小學(xué)教育類(lèi)論文題目（專(zhuān)業(yè)22篇）

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    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇一
    小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目（參考）
    福建小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)班學(xué)生職業(yè)意識(shí)初探32廈門(mén)市小學(xué)生課余培訓(xùn)調(diào)查研究
    研究型教師的成長(zhǎng)策略
    淺談小學(xué)口語(yǔ)交際課堂教學(xué)的策略
    小學(xué)數(shù)學(xué)“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策36臺(tái)灣“感恩教育”教學(xué)范例闡析
    運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)課堂教學(xué)
    小學(xué)數(shù)學(xué)課堂情境教學(xué)探究
    淺析當(dāng)前教師評(píng)價(jià)體制
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)情感教學(xué)的策略
    小學(xué)教師教學(xué)語(yǔ)言現(xiàn)狀調(diào)查與分析
    見(jiàn)
    海峽兩岸小學(xué)段“統(tǒng)計(jì)與概率”的比較研究
    生命教育呼喚對(duì)話教育
    關(guān)于小學(xué)校園安全教育問(wèn)題的若干思考
    authorware和powerpoint的比較
    教師在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的角色淺析
    廈門(mén)市小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)能力調(diào)查研究
    電子檔案袋在小學(xué)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用
    淺析小學(xué)生收集和處理信息能力培養(yǎng)
    大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀調(diào)查及相關(guān)因素研究94傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的比較研究
    淺談檔案袋評(píng)價(jià)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
    高等教育質(zhì)量觀述評(píng)
    學(xué)校管理中決策的民主化和科學(xué)化研究
    學(xué)校情景下兒童肥胖癥的綜合防治模式研究102新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考
    新課程背景下良好班集體形成的策略研究
    “先行組織者”與古詩(shī)教學(xué)詞句疏通
    信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)課程的整合106淺析新課程理念下的識(shí)字教學(xué)
    學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與教學(xué)研究
    淺析另類(lèi)兒歌的思想傾向及形成原因
    淺析體態(tài)語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用
    小學(xué)英語(yǔ)快樂(lè)教學(xué)的誤區(qū)及其原因探討
    晏陽(yáng)初的平民教學(xué)觀及其當(dāng)代價(jià)值
    中美兩國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)（本科）教學(xué)方法之比較與思考113課堂教學(xué)有效提問(wèn)的策略研究
    中小學(xué)科學(xué)教育人文化的思考
    小學(xué)教師指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)能力的研究
    現(xiàn)代小學(xué)青年教師心理健康問(wèn)題的研究
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇二
    2、探究農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的策略
    3、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的對(duì)策分析
    4、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)生課堂閱讀能力的培養(yǎng)
    5、淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
    6、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的幾個(gè)誤區(qū)
    7、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)用淺探
    8、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)
    9、淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
    10、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小組合作成長(zhǎng)式評(píng)價(jià)的研究
    11、語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力
    12、小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意小升初語(yǔ)文內(nèi)容的銜接問(wèn)題
    13、在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣
    14、語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力
    15、關(guān)于"包容教育"的理性思考
    16、探究制約學(xué)校教科研發(fā)展的因素
    17、對(duì)合作學(xué)習(xí)熱的"冷"思考
    18、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)真話訴真情的幾種方法
    19、新課程理念下作業(yè)與課堂教學(xué)的和諧統(tǒng)一
    20、談"對(duì)話式"課堂教學(xué)
    21、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也要"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)"
    22、《蘇北農(nóng)村小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究》研究報(bào)告
    23、"留守孩兒"教育策略和實(shí)踐研究
    24、"元認(rèn)知理論"下優(yōu)化小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的研究
    25、談對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)狀要素及其理想定位
    26、關(guān)于小學(xué)骨干教師心理問(wèn)題的分析
    27、城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的對(duì)比研究
    28、傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)的負(fù)面影響
    29、傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)研究
    30、詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究
    31、大學(xué)生選擇教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的心理相關(guān)研究
    32、大眾媒體對(duì)小學(xué)生的影響分析
    33、當(dāng)代兒童對(duì)兒童文學(xué)的期待與要求
    34、地方課程與學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)與管理研究
    35、東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究
    36、獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題研究
    37、多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
    38、兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究
    39、兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比重地位及意義
    40、改革開(kāi)放以來(lái)小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究
    41、改進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究
    42、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的策略與方法研究
    43、關(guān)于文學(xué)欣賞的研究
    44、合格教師基本標(biāo)準(zhǔn)的探究
    45、緩解教師心理問(wèn)題的措施途徑的研究
    46、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究
    47、家庭對(duì)于小學(xué)生的才藝與興趣活動(dòng)的支出調(diào)查研究
    48、教師職業(yè)生活規(guī)律的相關(guān)研究
    49、教師智慧發(fā)展內(nèi)涵與策略的思考
    50、教師自我教育的途徑與策略探究
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇三
    1論學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育問(wèn)題
    2如何管理班級(jí)中特別調(diào)皮的學(xué)生
    3論小學(xué)生的心理健康教育
    4小學(xué)課外活動(dòng)的意義和作用
    5淺談小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化及其發(fā)展
    6小學(xué)主題班隊(duì)會(huì)對(duì)小學(xué)生思想品德養(yǎng)成的促進(jìn)作用
    7新時(shí)期小學(xué)班級(jí)管理的策略初探
    8新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考
    9新課程背景下良好班集體形成的策略研究
    10小學(xué)班級(jí)建設(shè)中學(xué)生干部選拔與培養(yǎng)
    11談班主任的自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響
    12“角色扮演”在學(xué)生品德發(fā)展中的作用
    13品德課在小學(xué)生發(fā)展中的重要性研究
    14現(xiàn)代小學(xué)青年教師心理健康問(wèn)題的研究
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇四
    2、小學(xué)英語(yǔ)教育理論與移動(dòng)學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)和應(yīng)用的有效結(jié)合
    3、基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教育軟件在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐
    4、小學(xué)科學(xué)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)資源的利用現(xiàn)狀分析--以湖北省黃岡市為例
    5、大、中、小學(xué)心理健康教育模式的銜接與貫通研究
    6、技術(shù)支持下的小學(xué)協(xié)同教育需求分析
    7、多媒體信息技術(shù)與小學(xué)音樂(lè)素養(yǎng)教育
    8、小學(xué)心理健康教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
    9、小學(xué)數(shù)學(xué)教育與信息技術(shù)的整合研究
    10、拉薩市中小學(xué)教育信息化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究
    11、試論小學(xué)心理健康教育與兒童心理發(fā)展
    12、整合網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
    13、臨沂市中小學(xué)教師心理健康教育的現(xiàn)狀分析
    14、教育公平視角下流動(dòng)兒童受教育質(zhì)量的性別差異研究--以上海市小學(xué)為例
    15、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育影響研究
    16、小學(xué)階段學(xué)生心理健康教育的思考
    17、加強(qiáng)小學(xué)心理健康教育的有效措施初探
    18、地方高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)團(tuán)體干預(yù)研究
    19、現(xiàn)代教育信息技術(shù)與農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合效應(yīng)
    20、民漢合校小學(xué)教師教育信息化專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
    21、小學(xué)心理健康教育課堂提高實(shí)效性的嘗試
    22、談現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
    23、小學(xué)心理健康教育的原則與策略
    24、教育信息化環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新模式探索
    25、淺談農(nóng)村小學(xué)留守兒童心理健康教育
    26、信息技術(shù)對(duì)小學(xué)教育的影響
    27、關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性研究
    28、基于積極心理學(xué)取向的小學(xué)心理健康教育模式研究
    29、小學(xué)低年級(jí)在新課改中開(kāi)設(shè)健康教育課程的必要性探討
    30、家庭系統(tǒng)治療對(duì)小學(xué)行為問(wèn)題學(xué)生教育的啟示
    31、小學(xué)教學(xué)過(guò)程中健康教育的重要意義
    32、小學(xué)常規(guī)教學(xué)中的心理健康教育
    33、小學(xué)積極心理健康教育模式研究--以廣州市桂花崗小學(xué)為例
    34、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)
    35、如何做好農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育和管理
    36、積極心理學(xué)取向下的小學(xué)心理健康教育模式探討
    37、小學(xué)學(xué)科教學(xué)中有效滲透心理健康教育的若干思考
    38、小學(xué)班主任實(shí)施滲透式心理健康教育初探
    39、信息技術(shù)教育在小學(xué)相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程中的作用
    40、遠(yuǎn)程教育模式下小學(xué)語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變
    41、新常態(tài)下小學(xué)心理健康教育途徑優(yōu)化研究
    42、探索留守兒童德育教育新思路
    43、探討小學(xué)心理健康教育中的家校合作
    44、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
    45、在小學(xué)教育中開(kāi)展心理健康教育的體會(huì)
    46、探研現(xiàn)代教育信息技術(shù)整合小學(xué)思想品德課堂
    47、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)教育發(fā)展方向探討
    48、小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教育技術(shù)優(yōu)化探尋
    49、信息化背景下小學(xué)美術(shù)教育革新
    50、教育信息化背景下有效開(kāi)展小學(xué)科學(xué)教育的策略研究
    51、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)
    52、現(xiàn)代教育技術(shù)輔助下的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)
    53、小學(xué)心理健康教育內(nèi)容與實(shí)施途徑
    54、淺談農(nóng)村小學(xué)“學(xué)困生”的心理健康教育
    55、小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐研究
    56、新課改中開(kāi)設(shè)小學(xué)心理健康教育課的必要性
    57、美國(guó)心理健康教育對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)心理輔導(dǎo)的啟示
    58、我省糾正學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向
    59、建寄宿制小學(xué)促教育均衡發(fā)展
    60、探索微課在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的作用
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇五
    摘要：在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；問(wèn)題；創(chuàng)新教育。
    音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂(lè)的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂(lè)課程上成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育對(duì)策。
    一、當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題。
    雖說(shuō)小學(xué)音樂(lè)是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)存在不少問(wèn)題，主要如下：
    （一）小學(xué)音樂(lè)教學(xué)得不到足夠的重視。
    受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂(lè)是名副其實(shí)的“副科”，而這個(gè)副科的名稱(chēng)，往往會(huì)使小學(xué)音樂(lè)的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中，很多音樂(lè)教師的音樂(lè)教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒(méi)有認(rèn)真努力，也沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好給學(xué)生講解音樂(lè)知識(shí)。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)的效果。
    （二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
    強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時(shí)，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂(lè)里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會(huì)影響音樂(lè)教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
    二、新課改下小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新教育的途徑。
    音樂(lè)本是一門(mén)陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
    （一）小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂(lè)自身的意義。
    當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的'主題。因此，在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動(dòng)教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對(duì)于音樂(lè)本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂(lè)意義的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂(lè)的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)也是小學(xué)生的弱點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育，巧妙運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂(lè)的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂(lè)舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    （二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
    音樂(lè)是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過(guò)音樂(lè)課程的開(kāi)展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)審美教育的功能，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果。例如，教師在音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以通過(guò)美化音樂(lè)教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過(guò)座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂(lè)教學(xué)的美感。同時(shí)，教師還可以通過(guò)在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫(huà)，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂(lè)的感覺(jué)，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)方法，通過(guò)一些背景音樂(lè)、情境音樂(lè)的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
    （三）重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位。
    重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對(duì)當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個(gè)方面：一是教師在音樂(lè)課程的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂(lè)，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變過(guò)去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的提升。
    （四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
    對(duì)于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識(shí)淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識(shí)。因此，作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。總而言之，音樂(lè)是陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］閻小青．淺析小學(xué)音樂(lè)教學(xué)小學(xué)生審美教育的培養(yǎng)［j］．文藝生活文藝?yán)碚?，．?BR>    ［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用［j］．教育信息技術(shù)，.
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇六
    信息化時(shí)代的主要標(biāo)志之一是信息技術(shù)，其可推動(dòng)教學(xué)改革的進(jìn)程。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，能將語(yǔ)文學(xué)科的人文性及工具性充分凸顯出來(lái)，活躍語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，信息技術(shù)既能帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學(xué)生的綜合能力。
    一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
    如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，那么學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種強(qiáng)制性勞作，不能將學(xué)生自身的熱情激發(fā)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，也無(wú)法緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而使其反感語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
    所以，教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。對(duì)小學(xué)生而言，現(xiàn)代信息技術(shù)非常新鮮，且多媒體教學(xué)逼真的視頻情景可有效吸引學(xué)生的注意力，逐步引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)并主動(dòng)探究。例如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語(yǔ)文》的課文《大自然的秘密》時(shí)，若一味照本宣科，教學(xué)就會(huì)枯燥，不能將學(xué)生閱讀課文的積極性激發(fā)出來(lái)。
    這時(shí)，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學(xué)短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過(guò)程中被出沒(méi)的肉食鳥(niǎo)啄食的情形，配上背景音樂(lè)，用精美的圖片及富有感情的.音樂(lè)同時(shí)吸引學(xué)生，使學(xué)生受到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激，潛移默化地把學(xué)生的注意力引向特定情境，使學(xué)生迅速融入情境、產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。
    二、培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力
    想要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首先應(yīng)該識(shí)字。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)一般是利用反復(fù)讀寫(xiě)的手段來(lái)幫助小學(xué)生正確識(shí)字。然而，這種識(shí)字教學(xué)手段非?？菰锓ξ叮瑢W(xué)生無(wú)法感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣[1]。尤其是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樗麄兊哪挲g比較特殊，注意力持續(xù)集中時(shí)間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學(xué)生很容易分散注意力。
    可想而知，缺乏趣味性的識(shí)字教學(xué)會(huì)顯著降低教學(xué)效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做識(shí)字教學(xué)的輔助工具。比如，語(yǔ)文教師在講解生字筆順的過(guò)程中，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)展示生字的動(dòng)態(tài)筆畫(huà)順序，加深小學(xué)生對(duì)生字筆畫(huà)順序的印象。同時(shí)，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可輔以多媒體動(dòng)畫(huà)或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識(shí)字教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生自身識(shí)字能力的同時(shí)改善教學(xué)氛圍。
    三、增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)幫助小學(xué)生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
    然而，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的實(shí)際情況可知，學(xué)生如果僅憑自己主觀的認(rèn)識(shí)去閱讀文章，就無(wú)法深入理解文章。
    所以，語(yǔ)文教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助課文閱讀教學(xué)，使學(xué)生全面理解文章內(nèi)容。
    比如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語(yǔ)文》的課文《東施效顰》時(shí)，可以在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)影片，以一幅幅形象生動(dòng)的圖畫(huà)反映文字內(nèi)容，促使學(xué)生深切體會(huì)東施效顰的寓意，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象。
    進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)來(lái)利用現(xiàn)代信息技術(shù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學(xué)習(xí)能力的提升。
    四、提高學(xué)生作文寫(xiě)作水平
    通常情況下，小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備十分有限。因此，語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)之一是作文。我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)主要是語(yǔ)文教師利用范文對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作予以指導(dǎo)，教學(xué)手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學(xué)生只能機(jī)械地依據(jù)范文來(lái)寫(xiě)作，降低了文章應(yīng)有的創(chuàng)新性。
    同時(shí)，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學(xué)生甚至無(wú)法確切表達(dá)內(nèi)心所想。因此，語(yǔ)文教師需要改變以往的作文教學(xué)方法，采取現(xiàn)代信息技術(shù)提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平，將學(xué)生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來(lái)[3]。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)命題作文《春天來(lái)了》時(shí)，可先給學(xué)生播放一段涉及春天風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂(lè)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽(tīng)春季的美好，然后讓學(xué)生將想象到的畫(huà)面描述出來(lái)。
    五、結(jié)語(yǔ)
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，既可幫助學(xué)生深入理解文章，又能通過(guò)聲音、視頻或圖像激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)，使學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及興趣逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式，從而獲得理想的語(yǔ)文教學(xué)效果。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]蘇湘?zhèn)?千淘萬(wàn)漉雖辛苦吹盡狂沙始到金:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中信息技術(shù)的運(yùn)用[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,2014,24(10):164.
    [2]錢(qián)愛(ài)東.讓多媒體為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的精彩[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,2014,15(18):184.
    [3]楊昌會(huì).小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇七
    2、小學(xué)教學(xué)理念改革之我見(jiàn)
    3、在日常生活中滲透品德教育-----對(duì)《品德與生活》課程教學(xué)的新認(rèn)識(shí)
    4、在某某課程教學(xué)中滲透教育----對(duì)小學(xué)德育的新認(rèn)識(shí)
    5、論小學(xué)生的全面和諧發(fā)展
    6、論小學(xué)生的自主性發(fā)展
    7、善待差異-----從一個(gè)教學(xué)案例說(shuō)起
    8、語(yǔ)文教學(xué)如何體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一
    9、提高小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教育----自己的嘗試
    10、綜合實(shí)踐活動(dòng)與小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
    11、綜合實(shí)踐活動(dòng)與小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
    12、小學(xué)教師的新角色：由重傳遞向差異性教育的轉(zhuǎn)變
    13、小學(xué)教師的新角色：由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變
    14、小學(xué)教師的新角色：由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變
    15、小學(xué)教師的新角色：由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變
    16、小學(xué)教師的新角色：由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變
    17、小學(xué)教師的新角色：由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變
    18、小學(xué)教師的新角色：由教學(xué)模式向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變
    21、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)
    22、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)
    23、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)
    24、小組合作學(xué)習(xí)在某某課程教學(xué)的體現(xiàn)
    25、課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧研究
    26、課堂教學(xué)的強(qiáng)化技巧研究
    27、對(duì)課堂教學(xué)中變化刺激技巧的研究
    28、對(duì)課堂教學(xué)中控制學(xué)生吵鬧的技巧的研究
    29、對(duì)課堂教學(xué)中提問(wèn)學(xué)生技巧的研究30、對(duì)小學(xué)生分組活動(dòng)技巧的研究
    31、對(duì)在小學(xué)教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)每體的技巧的研究
    32、對(duì)課堂幾哦啊學(xué)中溝通與表達(dá)技巧的研究
    33、對(duì)創(chuàng)設(shè)課堂情境的技巧的研究
    34、對(duì)課堂教學(xué)中結(jié)束技巧的研究
    35、對(duì)課堂教學(xué)中補(bǔ)救教學(xué)技巧的研究
    36、善用鼓勵(lì)---調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的策略
    37、某某課程教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)體會(huì)
    38、小學(xué)生的向師性的問(wèn)題研究
    39、高年級(jí)小學(xué)生逆反心理研究40、離婚家庭子女學(xué)習(xí)心理研究
    41、小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題研究
    42、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣問(wèn)題研究
    43、小學(xué)生注意力障礙問(wèn)題研究
    一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)社會(huì)----案例分析班隊(duì)建設(shè)芻議今天如何來(lái)班主任
    班長(zhǎng)在班級(jí)中的作用問(wèn)題研究
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇八
    作為積極心理學(xué)的先驅(qū)，前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁?塞里格曼在的心理學(xué)會(huì)年度大會(huì)上提出了“積極心理學(xué)”的思想，主張心理學(xué)應(yīng)該把研究重點(diǎn)放在人類(lèi)自身的積極因素之上，要以人類(lèi)具有的潛在力量和積極品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)人類(lèi)要用一種積極的心態(tài)重新解讀人們的心理問(wèn)題，并以此來(lái)激發(fā)個(gè)體自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和力量，從而使每個(gè)人都能獲得自己的幸福。
    自此，積極這一概念在心理學(xué)界逐漸得以明確界定。
    積極心理學(xué)中的積極一詞主要包含以下三層含義：
    1.積極是相對(duì)于病理心理學(xué)而言。
    心理學(xué)自18取得獨(dú)立地位以后，就面臨著三大主要使命：治療人的精神或心理疾病;幫助普通人生活得更充實(shí)幸福;發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。
    這三項(xiàng)使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均在不同程度上得到了心理學(xué)家的關(guān)注[1]。
    然而二戰(zhàn)結(jié)束以后，由于社會(huì)環(huán)境的變化和人類(lèi)醫(yī)治自己身體和心靈創(chuàng)傷的需要，心理學(xué)工作者逐漸將注意力集中在第一項(xiàng)使命中，使得心理學(xué)演變成了一種“矯治”或“修補(bǔ)”式的“病理式心理學(xué)”，致力于糾正人們身上存在的問(wèn)題。
    使心理學(xué)偏離了它本來(lái)的主題――使一切生命過(guò)得更有意義。
    因?yàn)樗购芏嘈睦韺W(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ巳绾尾拍茉诹己玫臈l件下，獲得自己原有的幸福。
    2.提倡心理學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體積極特質(zhì)。
    病理式心理學(xué)以問(wèn)題為中心，關(guān)注個(gè)體的消極行為模式。
    而這恰恰偏離了心理學(xué)研究的本意，因此積極心理學(xué)的一個(gè)重要假設(shè)是：人性的豐盛(個(gè)體在生活目的、人際關(guān)系和享受樂(lè)趣上的豐富性)不是僅通過(guò)關(guān)注對(duì)疾病的治療或消除行為和情緒方面的問(wèn)題就能獲得的結(jié)果，它更多的是通過(guò)重視和建立人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)和潛能得以實(shí)現(xiàn)的。
    它鼓勵(lì)人們更多研究人的優(yōu)勢(shì)，如何建立生活中美好的事物，如何促使正常人在生活中發(fā)揮潛能。
    通過(guò)培養(yǎng)個(gè)體自身的積極力量而使人們成為一個(gè)健康幸福的人。
    3.強(qiáng)調(diào)用積極的方式解釋心理問(wèn)題。
    積極心理的發(fā)展過(guò)程是個(gè)體不斷處理化解消極心理問(wèn)題的過(guò)程，因此積極心理學(xué)主張要從兩方面尋求問(wèn)題的積極意義，一是思考問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因;二是從問(wèn)題中獲得積極體驗(yàn)。
    積極心理學(xué)的研究可分為以下三個(gè)層面：首先是主觀層面上的積極體驗(yàn)――包括對(duì)幸福感和滿足(對(duì)過(guò)去)、希望和樂(lè)觀主義(對(duì)未來(lái))、以及快樂(lè)和幸福流(對(duì)現(xiàn)在)的研究――包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;第二是個(gè)人層面上的積極人格――包括對(duì)愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性等的研究;最后是在群體層面上對(duì)積極社會(huì)制度的研究，包括公民美德以及使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織的研究。
    二、積極心理學(xué)的心理健康教育價(jià)值。
    積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，使心理學(xué)恢復(fù)了最初的功能和使命。
    它強(qiáng)調(diào)人可以調(diào)適自己的心理狀態(tài)，并具有不斷向上積極的成長(zhǎng)能力和需要。
    這使得心理健康教育工作內(nèi)容更加飽滿和豐富。
    自20世紀(jì)七八十年代，我國(guó)的心理健康教育常常把學(xué)生的“心理問(wèn)題”作為工作的出發(fā)點(diǎn)，心理健康教育更多關(guān)注學(xué)生心理的消極方面，重視心理咨詢(xún)和心理治療，忽視了心理健康教育挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生積極力量的使命。
    積極心理學(xué)促使學(xué)校心理健康教育重新認(rèn)識(shí)人性，幫助學(xué)生建立積極力量，為學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)支持。
    三、積極心理健康教育：高校心理健康教育新模式。
    以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的高校心理健康教育新模式可從以下四個(gè)方面來(lái)拓展高校心理健康教育的深度和寬度。
    1.理論層面。
    依據(jù)積極心理學(xué)的核心假設(shè)，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生積極的人格作為心理健康教育的首要目標(biāo)，以塑造學(xué)生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容。
    積極的人格是我們?nèi)烁竦膭?dòng)力，在抵制消極人格破壞作用的同時(shí)，能夠提升我們的適應(yīng)能力，維護(hù)身體健康和心理健康。
    而積極的心理品質(zhì)是構(gòu)成積極人格的要素，包括積極的認(rèn)知方式、積極的思維方式等。
    2.實(shí)踐層面。
    積極開(kāi)展符合學(xué)生心理健康要求的校園文化活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，為學(xué)生提供自我探索的機(jī)會(huì)，領(lǐng)悟到自身的積極力量，豐富其心理結(jié)構(gòu)，獲得積極成長(zhǎng)的體驗(yàn)。
    高校中常見(jiàn)的活動(dòng)方式有團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)、心理劇表演、專(zhuān)業(yè)知識(shí)講座等，但需注意的是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要凸顯一定的積極性，要重視挖掘活動(dòng)中的積極因素以及學(xué)生身上的積極力量，尋求具有積極發(fā)展意義的教育對(duì)策，促進(jìn)心理健康教育產(chǎn)生積極的教育效果。
    將積極心理學(xué)引入日常的心理健康教育課程中，改變先前以說(shuō)教為主、單純關(guān)注心理問(wèn)題案例的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)積極參與到課堂中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生自身的價(jià)值和潛能給予肯定和鼓勵(lì)，鼓勵(lì)、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用積極的態(tài)度面對(duì)自身的問(wèn)題并充滿信心的解決問(wèn)題。
    建立積極的朋輩互助心理輔導(dǎo)。
    多數(shù)研究顯示大學(xué)階段的個(gè)體更愿意與同伴分享自己的喜怒哀樂(lè)。
    同齡人是大學(xué)生獲得情感支持的重要源泉，朋輩互助關(guān)系可讓個(gè)體減少對(duì)咨詢(xún)師的抵觸情緒，幫助大學(xué)生建立積極互助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，并在此關(guān)系中幫助大學(xué)生更好的審視反思自己，朋輩互助心理輔導(dǎo)也使高校心理健康教育的輔導(dǎo)深度和廣度得到進(jìn)一步擴(kuò)大。
    3.微觀層面。
    使用積極的心理測(cè)量技術(shù)，關(guān)注個(gè)人自身的積極力量。
    心理測(cè)驗(yàn)?zāi)軐€(gè)人內(nèi)心的心理傾向外顯化，但當(dāng)前大學(xué)生心理健康篩查所使用的量表多是篩查個(gè)體是否存在某些心理問(wèn)題，如scl-90、mmpi、焦慮量表、抑郁量表等。
    這些量表中的測(cè)試題目大都為某些負(fù)面不健康心態(tài)的陳述，個(gè)體在閱讀大量負(fù)面陳述的測(cè)試題目過(guò)程中不由自主可能會(huì)對(duì)號(hào)入座，無(wú)形中會(huì)感到自身存在心理問(wèn)題。
    而積極心理測(cè)量中常使用的量表為一般快樂(lè)問(wèn)卷、希望特質(zhì)問(wèn)卷、主觀幸福感問(wèn)卷等，這些測(cè)試可讓個(gè)體認(rèn)可并肯定自身的積極品質(zhì)。
    4.宏觀層面。
    創(chuàng)造積極和諧的外界環(huán)境。
    積極向上的環(huán)境氛圍能為個(gè)體提供積極的社會(huì)支持，進(jìn)而影響其積極心理。
    生活環(huán)境對(duì)學(xué)生積極人格的.培養(yǎng)和建立具有很大的輔助作用，家庭中父母的積極品質(zhì)對(duì)孩子起到一定的模范作用。
    高校心理健康教育中必須加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，構(gòu)筑具有鮮明時(shí)代特色和自身特色的校園文化，大力推進(jìn)班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)良好道德情操。
    積極心理學(xué)為心理健康教育提供了全新的視野和嶄新的思路，使我們將目光從學(xué)生的“短處”轉(zhuǎn)向“長(zhǎng)處”，使高校心理健康教育從“暗處”走向“明處”，對(duì)高校學(xué)校心理健康教育重要的啟發(fā)。
    參考文獻(xiàn)：
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    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇九
    淺談小學(xué)口語(yǔ)交際課堂教學(xué)的策略。
    中美小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科培養(yǎng)目標(biāo)的比較分析與啟示。
    臺(tái)灣電視節(jié)目對(duì)大陸中小學(xué)生的影響及其對(duì)策研究——以廈門(mén)市翔安區(qū)為例。
    農(nóng)村小學(xué)開(kāi)設(shè)科技活動(dòng)課的初步研究——以福建省武夷山地區(qū)為例。
    小學(xué)英語(yǔ)快樂(lè)教學(xué)的誤區(qū)及其原因探討111晏陽(yáng)初的平民教學(xué)觀及其當(dāng)代價(jià)值。
    中美兩國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)（本科）教學(xué)方法之比較與思考113課堂教學(xué)有效提問(wèn)的策略研究。
    一、小學(xué)語(yǔ)文教育。
    （一）小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)研究。
    5、行走在“大語(yǔ)文”教育之路上——小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)再思考。
    6、論語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的五種偏向。
    7、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)與反思。
    8、讓兒童生活在思考的世界里——談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維品質(zhì)訓(xùn)練。
    （三）小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究。
    4、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中“平等對(duì)話”的實(shí)踐和思考5.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中小練筆的設(shè)計(jì)。
    （四）小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)研究。
    3、要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展——關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文考試操作與評(píng)價(jià)研究的思考。
    4、人文性基礎(chǔ)性生活性綜合性——小學(xué)語(yǔ)文考試命題的幾點(diǎn)思考。
    5、小學(xué)語(yǔ)文考試評(píng)價(jià)改革的有效策略。
    3、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)牽手現(xiàn)代教育技術(shù)——淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的合理整合。
    4、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與作文的不平衡成因分析。
    5、基礎(chǔ)教育改革背景下的兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育——以?xún)和?shī)為例。
    規(guī)范標(biāo)題舉例：
    職業(yè)道德素質(zhì)。
    學(xué)識(shí)素質(zhì)。
    能力素質(zhì)。
    健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的體魄。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十
    小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專(zhuān)業(yè)。對(duì)于小學(xué)教育類(lèi)的論文應(yīng)該怎么寫(xiě)？一起來(lái)看看！
    1教學(xué)現(xiàn)狀。
    1.1關(guān)于生源。
    1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀。
    1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    1.4關(guān)于教材和教師。
    2課程目標(biāo)。
    數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。
    3教學(xué)建議。
    3.1樹(shù)立專(zhuān)業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
    3.2樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)。
    3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。
    3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
    4結(jié)束語(yǔ)。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十一
    摘要：
    中國(guó)畫(huà)具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路，并分析在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中教師需要注意的一些問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過(guò)研究，為教育工作者更好地開(kāi)展小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)提供參考。
    關(guān)鍵詞：
    小學(xué)美術(shù)；中國(guó)畫(huà)教學(xué)
    中國(guó)畫(huà)是我國(guó)獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積累形成的具有我國(guó)民族文化鮮明特色的繪畫(huà)種類(lèi)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過(guò)合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開(kāi)詳細(xì)論述。
    一、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路
    小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開(kāi)始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫(xiě)實(shí)性的美術(shù)繪畫(huà)方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國(guó)畫(huà)從唐代開(kāi)始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫(huà)、水陸畫(huà)、戒畫(huà)技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫(huà)主張寫(xiě)意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意的繪畫(huà)原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫(xiě)實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的`繪畫(huà)工具和材料入手開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)從中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過(guò)向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的由來(lái)和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國(guó)畫(huà)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫(huà)的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)畫(huà)基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)畫(huà)中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國(guó)畫(huà)作品的局部為例，向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)中植物、山石的畫(huà)法，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)中一些代表性造型圖案的畫(huà)法，讓學(xué)生通過(guò)觀察和模仿，理解并掌握中國(guó)畫(huà)中一些典型畫(huà)法的繪畫(huà)技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)工具和運(yùn)用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平。
    二、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的目標(biāo)
    義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)指明了方向。中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫(huà)方法，懂得使用中國(guó)畫(huà)的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫(huà)，理解中國(guó)畫(huà)的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂(lè)趣。過(guò)程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開(kāi)展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)臨摹、寫(xiě)生等繪畫(huà)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的基本繪畫(huà)技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國(guó)畫(huà)中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、欣賞理解中國(guó)畫(huà)的審美思想，掌握中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過(guò)讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)作品，使其認(rèn)知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
    三、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)踐策略
    1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中過(guò)于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國(guó)畫(huà)教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來(lái)，以講故事的方式向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展歷史、繪畫(huà)工具和技法，則可以使中國(guó)畫(huà)教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過(guò)秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來(lái)和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
    2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作并不主張?jiān)煨汀⑸逝c自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過(guò)理論講解讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過(guò)度的理論教學(xué)，避免在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫(huà)法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國(guó)畫(huà)作品為切入點(diǎn)，逐步通過(guò)訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧。教師可以選取中國(guó)畫(huà)中一些較為典型的山石、花鳥(niǎo)、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫(huà)譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過(guò)臨摹基礎(chǔ)的中國(guó)畫(huà)造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。這樣可以避開(kāi)中國(guó)畫(huà)在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫(xiě)實(shí)性入手的理論不相符的問(wèn)題，從而讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)技法，逐步通過(guò)繪畫(huà)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的審美原則和藝術(shù)特征。
    3.開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值要開(kāi)展好小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過(guò)直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)并不追求完全寫(xiě)實(shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國(guó)畫(huà)作品畫(huà)得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國(guó)畫(huà)作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫(huà)愛(ài)好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比，說(shuō)說(shuō)哪幅作品畫(huà)得好，哪幅作品畫(huà)得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問(wèn)題。這樣，學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國(guó)畫(huà)作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國(guó)畫(huà)的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國(guó)畫(huà)的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)。
    4.舉辦繪畫(huà)比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的熱情，教師可以在布置繪畫(huà)作業(yè)時(shí)，以繪畫(huà)比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開(kāi)展中國(guó)畫(huà)作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫(huà)小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫(huà)比賽。隨后，教師通過(guò)多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫(huà)得好，哪些作品畫(huà)得不好，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法、原則的理解；同時(shí)，通過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫(huà)能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才提供支持。結(jié)語(yǔ)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫(huà)具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門(mén)，逐步熟悉并理解中國(guó)畫(huà)的技法和審美思想；要注重開(kāi)展中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過(guò)多向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才做好鋪墊。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十二
    小學(xué)音樂(lè)教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂(lè)教師怎樣通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂(lè)特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂(lè)教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來(lái)談?wù)勔魳?lè)教育的重要性和必要性：
    應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書(shū)”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂(lè)教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂(lè)教育以音樂(lè)藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識(shí)；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
    （一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動(dòng)方向。作為新形勢(shì)下的一名小學(xué)音樂(lè)教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開(kāi)發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
    （二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對(duì)教學(xué)用具的精心選擇；對(duì)課堂突發(fā)事件的預(yù)見(jiàn)等等。同時(shí)，通過(guò)制定規(guī)則、及時(shí)鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹(shù)立威信、紀(jì)律控制等各種措施對(duì)課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
    （三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂(lè)教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對(duì)于任何成功的事情都可能是一個(gè)必不可少的條件。小學(xué)音樂(lè)教育自然也不會(huì)例外?，F(xiàn)在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小學(xué)音樂(lè)教師，就要及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)武裝自己，不斷拓展音樂(lè)教學(xué)的途徑和渠道。
    在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂(lè)教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真切、音樂(lè)興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂(lè)教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，具有的重要作用運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：
    （一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。
    “興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”過(guò)去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無(wú)味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌時(shí)，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過(guò)故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。
    （二）、欣賞音樂(lè)，體驗(yàn)歌曲情感。
    音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動(dòng)，我在保留了整體欣賞、感知音樂(lè)的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對(duì)比欣賞、體驗(yàn)歌曲兩個(gè)聽(tīng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)之美的過(guò)程中同時(shí)去體驗(yàn)情感之美，充分發(fā)揮音樂(lè)聽(tīng)這一重點(diǎn)。
    （三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
    在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如：在教唱小學(xué)一年級(jí)第二冊(cè)《我們來(lái)開(kāi)音樂(lè)會(huì)》這首歌時(shí)，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽(tīng)著自己的歌曲，學(xué)生們激動(dòng)了，創(chuàng)新的意識(shí)也就高漲起來(lái)了。
    （四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗(yàn)了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)歌曲的理解已經(jīng)有一了個(gè)總體細(xì)致的認(rèn)識(shí)，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識(shí)通過(guò)配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
    音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣。”這說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)：
    1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
    音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)、聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂(lè)作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著音樂(lè)的展開(kāi)而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，看著栩栩如生的大草原的畫(huà)面，感受著老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。
    2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
    想象是創(chuàng)造的源泉。音樂(lè)審美想象會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè)審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時(shí)，學(xué)生聽(tīng)到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動(dòng)感的音樂(lè)，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個(gè)小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動(dòng)。于是我讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個(gè)玩具就表演哪個(gè)玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，設(shè)計(jì)動(dòng)作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個(gè)個(gè)不一樣的玩具兵，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
    3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
    音樂(lè)是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類(lèi)的情感又是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì)到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì)敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
    例如：在低年級(jí)唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫(xiě)了一位媽媽在哄孩子睡覺(jué)時(shí)的場(chǎng)景，表達(dá)了母親對(duì)孩子深深的愛(ài)，以及孩子對(duì)母親的強(qiáng)烈的依賴(lài)之情，營(yíng)造了一個(gè)溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來(lái)表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽?zhuān)?，你?huì)怎樣紅你的小寶寶睡覺(jué)？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時(shí)家庭，用歌聲、表情、動(dòng)作、造型來(lái)表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒(méi)有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對(duì)你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報(bào)媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問(wèn)題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對(duì)媽媽深深的愛(ài)，和對(duì)媽媽的感謝，此時(shí)學(xué)生的情感得到了升華。
    4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
    音樂(lè)世界是豐富多彩的，音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過(guò)程。特別是在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
    例如：在如二年級(jí)唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽(tīng)老師講，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒(méi)有興趣而且根本聽(tīng)不懂，這是一個(gè)讓所有老師都頭疼的問(wèn)題，于是我運(yùn)用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動(dòng)小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識(shí)。在他們的游戲過(guò)程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因?yàn)橹挥行〗M成員共同努力，才能得到最后的勝利。
    5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
    審美創(chuàng)造能力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè)創(chuàng)造是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
    例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)豐富樂(lè)曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景：火車(chē)站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂(lè)的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解力和創(chuàng)作能力。
    總之，音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十三
    我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式可以概括為：?jiǎn)我?、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂(lè)曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂(lè)活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開(kāi)放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
    1.追求音樂(lè)的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類(lèi)最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自發(fā)的接受音樂(lè)，渴望音樂(lè)，那么關(guān)于音樂(lè)課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。
    2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂(lè)課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來(lái)表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來(lái)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。3.關(guān)注音樂(lè)的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童聽(tīng)到音樂(lè)后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂(lè)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器進(jìn)行即興伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
    1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂(lè)的能力。當(dāng)孩子們聽(tīng)到一段音樂(lè)時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂(lè)用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂(lè)模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛(ài)、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳?lè)的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
    2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂(lè)的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來(lái)的第一首歌曲《快樂(lè)的音樂(lè)娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開(kāi)，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無(wú)形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
    3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂(lè)的審美過(guò)程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不像傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
    4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂(lè)趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂(lè)的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂(lè)。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見(jiàn)它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂(lè)目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂(lè)。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)！
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十四
    羅x曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無(wú)形的土壤、空氣、陽(yáng)光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來(lái)多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
    素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。
    《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”這說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說(shuō)，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
    例如：在教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》一課時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解描寫(xiě)老班長(zhǎng)的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語(yǔ)、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長(zhǎng)為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚(yú)，自己從不吃魚(yú)，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚(yú)湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長(zhǎng)忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和決心為祖國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣(mài)火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過(guò)課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過(guò)上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的熱愛(ài)和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
    聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過(guò)程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
    語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
    素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR>    3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書(shū)解決預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問(wèn)難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
    3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽(tīng)錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫(huà)面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛(ài)國(guó)主義教育。
    課堂教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語(yǔ)文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語(yǔ)文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容是語(yǔ)文課的延伸。
    如：朗讀比賽、猜謎語(yǔ)、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來(lái)》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過(guò)活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語(yǔ)文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言素質(zhì)?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十五
    自新課改之后，為適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師的新要求，作為培養(yǎng)未來(lái)小學(xué)英語(yǔ)教師的地方本科院校，其小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)課程必須進(jìn)行改革。本文以地方本科院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(英語(yǔ)方向)英語(yǔ)口語(yǔ)課程為研究對(duì)象，找出影響學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)提高的因素，提出相應(yīng)的策略，改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，提高師范生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平，以滿足小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的需求，適應(yīng)基礎(chǔ)教育教學(xué)的改革。
    2004年教育部印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教育新課程師資培訓(xùn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“師范院校和教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步樹(shù)立為基礎(chǔ)教育服務(wù)的指導(dǎo)思想，……根據(jù)新課程改革對(duì)師資的要求，改革教師教育培養(yǎng)模式，更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高辦學(xué)質(zhì)量。要注重加強(qiáng)綜合課程師資的培養(yǎng)，努力為中小學(xué)輸送適應(yīng)新課程要求的新型師資?！盵1]隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教育發(fā)生了根本性的變化，對(duì)承擔(dān)小學(xué)英語(yǔ)課程的小學(xué)英語(yǔ)教師的要求也有了進(jìn)一步的提高。但是由于種種現(xiàn)實(shí)因素，西部經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)口語(yǔ)水平令人擔(dān)憂。在小學(xué)英語(yǔ)課堂中，英語(yǔ)教師的英語(yǔ)口語(yǔ)水平對(duì)課堂教學(xué)效果影響深遠(yuǎn)，為了滿足師范教育的需求，現(xiàn)行的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容必須進(jìn)行改革，因此，探討小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(英語(yǔ)方向)英語(yǔ)口語(yǔ)課程改革對(duì)提高未來(lái)小學(xué)英語(yǔ)教師英語(yǔ)口語(yǔ)培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。當(dāng)前如何適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師的新要求，找出符合目前英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)際情況并且具有鮮明特色的英語(yǔ)口語(yǔ)課堂的教學(xué)方法與策略，提高小學(xué)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)口語(yǔ)水平已成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中具有重要理論和實(shí)踐意義的課題。
    從2001年到目前為止，我國(guó)小學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程長(zhǎng)達(dá)十四年。然而，各地區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還處在逐步發(fā)展的過(guò)程中，特別是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在諸多不足，一是教師緊缺，二是師資英語(yǔ)水平低，特別是英語(yǔ)口語(yǔ)較差，三是師資配備結(jié)構(gòu)不合理，這些都是小學(xué)英語(yǔ)教育中無(wú)法避免的問(wèn)題，因此，在這樣的狀況下如何提高小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(英語(yǔ)方向)師范生們的英語(yǔ)口語(yǔ)便成為首要解決的問(wèn)題。目前高校中非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只能通過(guò)公共必修課程《大學(xué)英語(yǔ)》的學(xué)習(xí)才能接觸到英語(yǔ)知識(shí)，雖然《大學(xué)英語(yǔ)》課程里設(shè)置了對(duì)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面要求的標(biāo)準(zhǔn)，但是在不少高校中，大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程分為精讀(或讀寫(xiě)譯)和聽(tīng)力(或聽(tīng)說(shuō))兩大類(lèi)。精讀課占課程總學(xué)時(shí)的3/4，而所謂的聽(tīng)力課由于受師資、班級(jí)規(guī)模等制約，大都只是進(jìn)行集中聽(tīng)力訓(xùn)練。此外，大學(xué)英語(yǔ)課程考試中普遍沒(méi)有口語(yǔ)測(cè)試，這也使習(xí)慣于應(yīng)試教育的學(xué)生忽略口語(yǔ)學(xué)習(xí)。[2]小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(英語(yǔ)方向)是培養(yǎng)具備小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本技能，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性和一定的教育研究能力，能夠勝任并創(chuàng)造性從事小學(xué)教育教學(xué)工作的小學(xué)英語(yǔ)教師。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(英語(yǔ)方向)的學(xué)生屬于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因此該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生想要單純通過(guò)《大學(xué)英語(yǔ)》課程的學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的英語(yǔ)口語(yǔ)水平是比較難的。而英語(yǔ)口語(yǔ)的掌握和運(yùn)用是學(xué)生們成為未來(lái)合格小學(xué)英語(yǔ)教師所必須具備的技能之一。因此，《英語(yǔ)口語(yǔ)》課程對(duì)該專(zhuān)業(yè)師范生們來(lái)說(shuō)非常重要。英語(yǔ)口語(yǔ)是一門(mén)口頭表達(dá)型課程，是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(英語(yǔ)方向)學(xué)生主要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，也是專(zhuān)業(yè)方向必修課，旨在通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的英語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生具有較流利正確的英語(yǔ)口頭表達(dá)能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言運(yùn)用習(xí)慣，保證他們使用英語(yǔ)語(yǔ)言時(shí)的正確性和準(zhǔn)確性。筆者所在二級(jí)學(xué)院的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的《英語(yǔ)口語(yǔ)》課程有6個(gè)學(xué)分，共96學(xué)時(shí)，分3個(gè)學(xué)期授課，每個(gè)學(xué)期32課時(shí)，每周2個(gè)課時(shí)(一學(xué)期按16周授課)。選用的教材是《英語(yǔ)口語(yǔ)教程》(1、2冊(cè))，由姚?；壑骶?，高等教育出版社出版。授課使用的教室是配備多媒體設(shè)備和藍(lán)鴿教學(xué)系統(tǒng)的教師語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)室。
    雖然上了三個(gè)學(xué)期《英語(yǔ)口語(yǔ)》課程，通過(guò)一系列口語(yǔ)技能訓(xùn)練，師范們的英語(yǔ)口語(yǔ)得到了一定的提高，基本達(dá)到課程目標(biāo)的`要求，但是筆者在不間斷地授課之中還發(fā)現(xiàn)當(dāng)前英語(yǔ)口語(yǔ)課程存在著一些不足。
    1.課程中三維目標(biāo)落實(shí)不夠到位。新課程目標(biāo)的三個(gè)維度是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，要求學(xué)生在過(guò)程中掌握方法，獲取知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度。但是在《英語(yǔ)口語(yǔ)》課程的課程目標(biāo)中，三維目標(biāo)在一定程度上落實(shí)不夠到位，主要表現(xiàn)在：過(guò)于注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，對(duì)學(xué)生能力的要求、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與采用的學(xué)習(xí)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)情感態(tài)度與價(jià)值觀形成的關(guān)注度不夠;較為偏重學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，而學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練則相對(duì)薄弱。比如學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感好，發(fā)音正確，會(huì)話流利，能針對(duì)某一主題侃侃而談，卻不一定能發(fā)揮好自己的口語(yǔ)優(yōu)勢(shì)去上好一堂優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)課。
    2.缺乏語(yǔ)言交際環(huán)境?？死暝谳斎爰僭O(shè)中提出英語(yǔ)口語(yǔ)的流利程度是隨時(shí)間的累積自然而然地達(dá)到的，不能直接通過(guò)教學(xué)就學(xué)會(huì)。[3]而英語(yǔ)口語(yǔ)能力的提高則依賴(lài)于在一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言交際環(huán)境，學(xué)習(xí)者通過(guò)接收大量的語(yǔ)言輸入后轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言輸出來(lái)實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，學(xué)生每周只有2個(gè)課時(shí)固定的英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間，課堂成為他們學(xué)習(xí)和訓(xùn)練口語(yǔ)的主要陣地，很難實(shí)現(xiàn)大量英語(yǔ)語(yǔ)言輸入和輸出這樣的目標(biāo)。而且在課堂的學(xué)習(xí)中，很多時(shí)候是按照各樣的專(zhuān)題活動(dòng)來(lái)模擬真實(shí)的語(yǔ)言場(chǎng)景，學(xué)生想要獲得身臨其境感覺(jué)比較困難，加上掌握的語(yǔ)言知識(shí)沒(méi)有得到經(jīng)常性的使用，學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力受到了一定的限制，甚至?xí)霈F(xiàn)不知道該如何開(kāi)口用英語(yǔ)交流的情況。
    3.課堂中學(xué)生主體地位意識(shí)不足。新課改之后，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)都強(qiáng)調(diào)要改變以往教師一言堂的授課模式，采用以學(xué)生為中心、教師為引導(dǎo)的教學(xué)模式，但是在英語(yǔ)口語(yǔ)的課堂教學(xué)之中，教師的講授式教學(xué)仍舊成為主導(dǎo)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?jīng)]有實(shí)現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的主體地位意識(shí)不足。由于英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)不夠標(biāo)準(zhǔn)，許多學(xué)生對(duì)自己的英語(yǔ)口語(yǔ)沒(méi)有自信，害怕出錯(cuò)，羞于在課堂之中開(kāi)口練習(xí)，處于一種學(xué)習(xí)上的被動(dòng)態(tài)，沒(méi)能調(diào)整好自己的心態(tài)，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)方面的積極性和主動(dòng)性。
    4.課程評(píng)價(jià)方式過(guò)于簡(jiǎn)單。當(dāng)前英語(yǔ)口語(yǔ)課程的評(píng)價(jià)方式還是過(guò)于單一?？己瞬捎闷谀┛谠嚨姆绞?，選用教師語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)室的錄音設(shè)備進(jìn)行錄音，成績(jī)?cè)u(píng)定由期末口試成績(jī)和平時(shí)課堂表現(xiàn)成績(jī)相結(jié)合決定，其中期末口試成績(jī)占總分的70%，平時(shí)成績(jī)占總分的30%，以百分制計(jì)算。評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方法、主體等還是有些單一，還不能做到真正全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。[4]終結(jié)性評(píng)價(jià)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的總體評(píng)價(jià)中占據(jù)主要地位，形成性評(píng)價(jià)未能體現(xiàn)出其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不能恰如其分地體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步和收獲，反而考試過(guò)程中一些不確定因素影響了學(xué)生考試成績(jī)，進(jìn)而干擾到對(duì)學(xué)生最終學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    1.建構(gòu)和落實(shí)三維目標(biāo)。新課改提出的“三維”課程目標(biāo)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了全人發(fā)展的新時(shí)代要求。[5]在英語(yǔ)口語(yǔ)課程中，首先應(yīng)該提出對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力要求更明確更詳細(xì)的要求，把小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)中師范性的特點(diǎn)融入到學(xué)科知識(shí)教學(xué)之中，如把小學(xué)英語(yǔ)課堂中教師正確課堂用語(yǔ)、與學(xué)生交流用語(yǔ)等教學(xué)技能訓(xùn)練加入到課程內(nèi)容學(xué)習(xí)里。讓學(xué)生增強(qiáng)自身英語(yǔ)口語(yǔ)水平的同時(shí)鍛煉自己作為師范生教書(shū)育人的能力。再次是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)態(tài)為主動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新獲得知識(shí)的過(guò)程和方法。古語(yǔ)有云，授人以魚(yú)不如授人以漁。英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要持之以恒的過(guò)程，因此英語(yǔ)口語(yǔ)的提高不可能一蹴而就，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)不同，掌握知識(shí)能力有高低，但是不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況采用不一樣的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)自己的努力之后可以獲得良好的學(xué)習(xí)效果。最后在課程的學(xué)習(xí)中還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，幫助學(xué)生了解西方文化、習(xí)俗和禮儀，同時(shí)也要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不能讓學(xué)生受到西方一些不良思想的影響。
    2.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言交際環(huán)境。一個(gè)好的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性是不言而喻的。課堂是師范生們接觸英語(yǔ)最密集的場(chǎng)所，教師要牢牢抓住這一重要場(chǎng)所。通過(guò)語(yǔ)音視頻的播放，幫助他們糾正發(fā)音和語(yǔ)調(diào);學(xué)習(xí)英語(yǔ)歌曲和繞口令可以幫助他們消除內(nèi)心學(xué)習(xí)外語(yǔ)的緊張感，培養(yǎng)出英語(yǔ)語(yǔ)感;英語(yǔ)電臺(tái)和新聞可以幫助他們“磨耳朵”———掌握英語(yǔ)發(fā)音節(jié)奏和語(yǔ)速;而英文原版電視劇和電影則可以讓他們模仿英語(yǔ)國(guó)家人士地道的說(shuō)話方式，進(jìn)一步了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)和文化。單純地依靠課堂的時(shí)間創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言交際環(huán)境是不夠的，教師還要利用課外的時(shí)間開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽和各項(xiàng)英語(yǔ)專(zhuān)題活動(dòng)等各種方式來(lái)拓寬學(xué)生練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的渠道。還可以邀請(qǐng)外教和外國(guó)留學(xué)生參與到上述活動(dòng)之中，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)真正使用到英語(yǔ)，在真實(shí)的交際活動(dòng)中鍛煉自己的口語(yǔ)交際能力。
    3.創(chuàng)新英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方式。高校自擴(kuò)招以來(lái)，學(xué)生人數(shù)不斷地增多，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人數(shù)也日趨增多，每個(gè)班級(jí)的人數(shù)都在40人左右。對(duì)于英語(yǔ)口語(yǔ)課程而言，大班化的教學(xué)非常不利于學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，教師沒(méi)有辦法兼顧到眾多的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生得到課堂練習(xí)口語(yǔ)的機(jī)會(huì)就更少了，極易出現(xiàn)教師由課堂中的引導(dǎo)者變主導(dǎo)者，學(xué)生由主動(dòng)學(xué)習(xí)者變被動(dòng)學(xué)習(xí)者的情況。教師容易顧此失彼，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也被挫傷，因此口語(yǔ)教學(xué)必須創(chuàng)新教學(xué)方式，符合高校教學(xué)的特點(diǎn)。因?yàn)楦咝＝虒W(xué)的主要特點(diǎn)應(yīng)該是：由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐刂菩畔⒌膫鬟f;教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分逐漸隨著年級(jí)的升高而遞增;教學(xué)方法與研究方法的相互滲透和結(jié)合。[6]針對(duì)班級(jí)人數(shù)眾多，而口語(yǔ)教學(xué)又需要小班化教學(xué)才能獲得最佳的教學(xué)效果這一實(shí)際情況，教師應(yīng)該采用分任務(wù)式的小組化教學(xué)?？谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)中最需要伙伴合作，因此學(xué)生可以先自由找到一位練習(xí)的伙伴，再跟另一組同學(xué)組成4人小組，教師給每組布置具體的學(xué)習(xí)任務(wù)(分為基礎(chǔ)任務(wù)和提高任務(wù))，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)監(jiān)督組內(nèi)基本任務(wù)完成情況，提高任務(wù)可以由組員在完成基礎(chǔ)任務(wù)之后根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況選擇是否完成，最后教師對(duì)每組的學(xué)習(xí)成果做點(diǎn)評(píng)。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)口練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，在課堂中適當(dāng)?shù)摹傲舭住薄舫鰧W(xué)生自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
    4.建構(gòu)多元化的課程評(píng)價(jià)體系。當(dāng)前英語(yǔ)口語(yǔ)課程考核評(píng)價(jià)體系不夠健全，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)太過(guò)單一，往往側(cè)重于把他們平時(shí)課堂上的表現(xiàn)和期末時(shí)的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。然而英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)的學(xué)應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，側(cè)重于觀察和衡量學(xué)生的表現(xiàn);著眼于促進(jìn)教師教學(xué)水平的不斷提高，激勵(lì)教師轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行課堂教學(xué)的改革。[7]因此要建構(gòu)多元化的課程評(píng)價(jià)體系，采用多元化、過(guò)程性的評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。首先要確定出評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，由檢驗(yàn)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)成果的具體量化指標(biāo)組成。學(xué)生可以對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)先做自己評(píng)價(jià)，然后學(xué)習(xí)小組成員之間開(kāi)展互相評(píng)價(jià)，最后教師也給出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。最終的評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋給學(xué)生本人，讓其充分了解到這一階段自己的口語(yǔ)水平，發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)不足之處。這樣既讓學(xué)生了解到自己的學(xué)習(xí)成果增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，又能讓他們找出自己的不足之處，為今后的學(xué)習(xí)找出努力的方向和樹(shù)立清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)。提高小學(xué)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)口語(yǔ)水平已成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中迫切的需要，而小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)課程改革是培養(yǎng)服務(wù)地方應(yīng)用型人才的重要環(huán)節(jié)，只有這樣才能培養(yǎng)出符合基礎(chǔ)教育階段的新型小學(xué)英語(yǔ)教師，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
    [1]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教育新課程師資培訓(xùn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)[j].中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)，2004，(03).
    [2]林蘭.大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)芻議[j].中國(guó)高教研究，2006，(05).
    [3]馮穎妍.小學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)有效教學(xué)設(shè)計(jì)研究[d].廣州大學(xué)，2012.
    [4][5]姚錦蓮.面向新課改的漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程改革之研究[d].廣西師范大學(xué)，2011.
    [7]王貴彬.論英語(yǔ)口語(yǔ)課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)[j].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004，(09).
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十六
    音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是能從小培養(yǎng)小學(xué)生的審美。通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)小學(xué)生的道德情操，這使其他各門(mén)學(xué)科所不及的。審美素質(zhì)本身是現(xiàn)代人才不可少的素質(zhì)。由此審美教育是教育的一個(gè)重要組成部分，而音樂(lè)教育則是培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀點(diǎn)和提高小學(xué)生審美能力的重要途徑。
    小學(xué)生的審美素質(zhì)提高了，他們就能辨善惡、識(shí)美丑、明是非，從而使他們成為一個(gè)有修養(yǎng)、身心健康的人。音樂(lè)教育的過(guò)程是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的藝術(shù)形象來(lái)陶冶人的情操，凈化人們的心靈，進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)審美、創(chuàng)美的能力。由于它集中了人類(lèi)審美實(shí)踐的豐碩成果，所以在美育中占有特殊地位。改革開(kāi)放使現(xiàn)在的小學(xué)生能接受更多來(lái)自國(guó)內(nèi)外許多優(yōu)秀的東西的同時(shí)也有可能接觸到一些低級(jí)、頹廢、腐朽的文化垃圾。
    例如：現(xiàn)在很多小學(xué)生對(duì)流行歌曲情有獨(dú)鐘，甚至對(duì)一些低級(jí)的歌曲也如癡如醉。針對(duì)這樣的情況，為使小學(xué)生增強(qiáng)抵制能力、擺脫這些歌曲的影響，我們就利用課堂教學(xué)以樂(lè)育人，教唱和欣賞一些富有朝氣，適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的歌曲。比如：教唱歌曲《祖國(guó)愛(ài)我，我愛(ài)祖國(guó)》，歌曲既富有氣勢(shì)，有具有抒情色彩，將祖國(guó)哺育少年幸福成長(zhǎng)和少年立志報(bào)效祖國(guó)的感情描繪得十分生動(dòng)形象。通過(guò)教唱使小學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育；在教唱《都是我們的小伙伴》時(shí)，歌詞中用“在雨天里送傘”、“夏日里送水”??的語(yǔ)句表現(xiàn)小伙伴們?cè)谒钚枰獛椭臅r(shí)候，相互關(guān)心的美德。潛移默化中使他們從比較中慢慢懂得什么是美、什么使丑，逐步確立起正確的審美觀點(diǎn)，提高辨別能力。
    對(duì)于小學(xué)生特別是一、二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們還缺乏彼此間的交流，他們從熟悉的家庭一下子進(jìn)入了陌生的集體，是急需建立一種和諧愉快的同伴關(guān)系，而音樂(lè)教育就給他們提供了一個(gè)平臺(tái)。
    在教材實(shí)施中深刻感受到，這些精選的歌曲和樂(lè)曲極大的激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生們?cè)隈雎?tīng)這些歌曲的過(guò)程中，充分感受到音樂(lè)帶給他們的快樂(lè)，他們不由自主的想唱、想跳、想表演，恰恰增大了同伴之間交流的機(jī)會(huì)。他們可以協(xié)同合作演唱一首歌曲，可以拉起手來(lái)跳同一支舞，是完全無(wú)需老師插足而自發(fā)形成的這種同伴關(guān)系。比如在排練交響樂(lè)演奏時(shí)，要有一支由幾十人甚至幾百人組成的龐大樂(lè)隊(duì)，正是有了嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，每個(gè)樂(lè)手、每件樂(lè)器都嚴(yán)格地按照樂(lè)譜要求，嚴(yán)格遵守指揮的要求才能演奏出優(yōu)美的樂(lè)曲。除了課堂教學(xué)以外還包括組織音樂(lè)課外活動(dòng)所以，通過(guò)排練交響樂(lè)，可以啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)全局和局部的關(guān)系。比如在排練合唱的過(guò)程中，可以增強(qiáng)小學(xué)生的群體意識(shí)和培養(yǎng)小學(xué)生珍惜集體榮譽(yù)、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。要把一首合唱歌曲演唱好，要靠每一個(gè)聲部唱好，要靠每一個(gè)學(xué)生去感受個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)性，認(rèn)識(shí)到自己是集體中的一員，必須服從集體，不能個(gè)人突出。只有每個(gè)人都找準(zhǔn)了自己在集體中的位置，盡心盡力地完成好自己的角色，才能給人以完整的美的享受。同時(shí)，在排練過(guò)程中又能提高學(xué)生的組織能力，這在很大程度上促進(jìn)了小學(xué)生協(xié)作能力的發(fā)展，讓小學(xué)生逐步學(xué)會(huì)如何與他人合作。
    教師通過(guò)歌唱、樂(lè)曲演奏、邊歌邊舞等活潑豐富、各種各樣的教學(xué)形式，讓小學(xué)生全身各個(gè)器官都活躍起來(lái)，在提高興趣和注意力的同時(shí)，也促進(jìn)了小學(xué)生記憶力的提高。并且，音樂(lè)能改變?nèi)说那榫w，在日常生活中，我們都有這樣的體會(huì)，聽(tīng)一些輕松愉快的抒情曲，能使人們心情放松、精神愉快，對(duì)改善記憶有明顯的效果。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！逼浯?，音樂(lè)教育能激發(fā)小學(xué)生的想象力和思維力。例如：在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)讓小學(xué)生欣賞《草原之夜》《莫斯科郊外的晚上》等優(yōu)秀作品時(shí)，可以借音樂(lè)形象來(lái)喚起小學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象及有關(guān)事物聯(lián)想，讓小學(xué)生盡情想象草原之夜獨(dú)特的自然美和莫斯科郊外別具異域風(fēng)光的境遇美，使他們的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。
    教材里安排了學(xué)習(xí)歌曲《大草原》時(shí)，要求小學(xué)生要通過(guò)想象在腦海中勾勒一幅“藍(lán)天”、“太陽(yáng)”、“馬兒”、“羊兒”等美麗的草原畫(huà)面，既發(fā)揮小學(xué)生的想象力，又培養(yǎng)了小學(xué)生的創(chuàng)造力?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。推動(dòng)著進(jìn)步，并且使知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币魳?lè)教育對(duì)人的感知、記憶、想象、思維和創(chuàng)造力有著極其重要的作用。音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，它以和諧、有節(jié)奏、富有感染力的聲音來(lái)反映生活。通過(guò)視唱、練耳使小學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)律化，使他們的聽(tīng)覺(jué)能力積極發(fā)展起來(lái)。音樂(lè)的這一系列的參與活動(dòng)都要求小學(xué)生精神專(zhuān)注，而且要引起記憶、想象等一系列心理反應(yīng)，這對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的注意力極有好處。由于音樂(lè)旋律處于不斷產(chǎn)生和變化之中，理解音樂(lè)就需要感受正在產(chǎn)生的東西，用記憶把握已產(chǎn)生的東西。因此，音樂(lè)學(xué)習(xí)和活動(dòng)處處要依靠記憶。音樂(lè)教育通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)想象常常引起小學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，從而培養(yǎng)小學(xué)生的想象力。一首好的歌曲它給人的感覺(jué)除了有好聽(tīng)的旋律外，更重要的是能使小學(xué)生在唱的過(guò)程中發(fā)揮自己的想象，通過(guò)歌聲激發(fā)學(xué)生心靈最真實(shí)的東西，從而使小學(xué)生具有良好的品質(zhì)。
    比如人教版教材六年級(jí)下冊(cè)中《走進(jìn)新時(shí)代》中的一段音樂(lè)來(lái)引入新課時(shí)，重點(diǎn)講述了三句歌詞：“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來(lái)；我們唱著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?”在這激昂的歌聲中，同學(xué)們可以展開(kāi)豐富的想象，新中國(guó)成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)的三代領(lǐng)導(dǎo)人的形象在他們的腦海中一一呈現(xiàn)，十分清晰，并從中學(xué)生們也感受到了黨的偉大、祖國(guó)的日益富強(qiáng)。此時(shí)此刻，這歌聲給小學(xué)生帶來(lái)的已不僅是音樂(lè)了！通過(guò)歌聲讓小學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈里最真實(shí)的東西，讓那奮進(jìn)的樂(lè)章、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌詞來(lái)打動(dòng)學(xué)生們的心靈。這就是音樂(lè)教育的魅力所在，也是其他學(xué)科所不能及的。
    荷南教育家赫伯特齊佩爾說(shuō)得好：“每個(gè)孩子都應(yīng)該有最基本的音樂(lè)教育，而音樂(lè)教育是開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的最好途徑?！爆F(xiàn)代研究學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，人的左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維能力。右腦一般又被稱(chēng)為“音樂(lè)腦”，音樂(lè)教育發(fā)展平衡了左右腦，對(duì)開(kāi)發(fā)右腦，發(fā)展人的現(xiàn)象思維、創(chuàng)造思維，提高人的智力素質(zhì)起到不可磨滅的作用。
    愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的，音樂(lè)的感覺(jué)給我?guī)?lái)新的發(fā)現(xiàn)?！彼麖男W(xué)習(xí)小提琴，音樂(lè)豐富著他的精神生活，啟迪著他的智慧和靈感，為他潛心探索科學(xué)問(wèn)題創(chuàng)造了必要的條件。當(dāng)代信息社會(huì)和家庭的信息量迅猛增加，小學(xué)生的智力發(fā)展也在發(fā)生巨大的變化，其知識(shí)面從各個(gè)方面得到提高，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)的理解以及動(dòng)口、動(dòng)手的能力有遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)前人，特別是對(duì)音樂(lè)敏感性、接受音樂(lè)的能力、對(duì)音樂(lè)作品的理解力等等都在提高。對(duì)于中低年級(jí)的音樂(lè)教育目的并不是把學(xué)生培養(yǎng)成為歌唱家、舞蹈家、演奏家，而是從基礎(chǔ)教育開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，從而也映射到其他學(xué)科當(dāng)中。我們要清醒地看到，音樂(lè)在孩子的人生發(fā)展中起著極其重要的作用，其作用不只是在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶情操上，而是在于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力，增強(qiáng)學(xué)生的智力發(fā)展。音樂(lè)挖掘了學(xué)生智力的基礎(chǔ)，激發(fā)的學(xué)生智力的活動(dòng)，讓學(xué)生的各個(gè)方面得到全面發(fā)展。在學(xué)校音樂(lè)教育中，比如器樂(lè)演奏時(shí)，手、腦、眼、耳的互相協(xié)調(diào)和配合，不僅能提高大腦反應(yīng)能力和耳手的靈敏度，而且還能在提高小學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)，提高他們的理解力、觀察力、記憶力和創(chuàng)造力等。
    演奏時(shí)手指動(dòng)作的復(fù)雜度、靈活度對(duì)大腦神經(jīng)系統(tǒng)的刺激也就越大，從而使大腦更靈敏、更聰慧。音樂(lè)教育培養(yǎng)了小學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，這更有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為培養(yǎng)小學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)?？傊?，音樂(lè)教學(xué)中要演唱、演奏和欣賞很多音樂(lè)作品，要學(xué)習(xí)作家的生平、時(shí)代背景，要接觸到許多地區(qū)和民族的文化，要了解各種音樂(lè)題材、風(fēng)格和形式等基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧。所有這一切，除了音樂(lè)本身的知識(shí)、技能技巧外，還涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然常識(shí)、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象的“百科全書(shū)”。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)智力的發(fā)展。
    音樂(lè)教材使十分豐富多彩的每一首優(yōu)秀的樂(lè)曲或歌曲都能夠強(qiáng)烈地體現(xiàn)出它的時(shí)代特征和思想內(nèi)容，富有藝術(shù)感染力和感情的沖擊力。教師應(yīng)該認(rèn)真鉆研、分析教材、挖掘德育因素，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育。
    如：小學(xué)教材第十一冊(cè)第三單元傳唱革命歌曲中冼星海的《保衛(wèi)黃河》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》等革命歌曲，這些歌曲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾鼓舞了多少中華兒女為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)而前赴后繼，就是今天唱來(lái)也依然使人激情滿懷、催人奮發(fā)向上。又如：人教版小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第二單元的在聆聽(tīng)歌曲《洗手絹》《種瓜》等對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)的教育；《摘草莓》是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行擁軍擁屬、尊敬長(zhǎng)輩的教育；《我們要做雷鋒式的好少年》是對(duì)小學(xué)生樹(shù)立崇高理想、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育；《白楊和小河》是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育。
    再如：人教版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)的“小小科學(xué)家”單元《天地間的歌》教育小學(xué)生從小愛(ài)科學(xué)；在二胡獨(dú)奏《二泉映月》的欣賞中，通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的分析，不僅能使小學(xué)生體會(huì)到生活在社會(huì)底層的人民大眾悲慘的遭遇，更能使他們珍惜現(xiàn)在的幸福生活；同時(shí)又使小學(xué)生了解我國(guó)民族音樂(lè)的巨大成就和藝術(shù)特色，增強(qiáng)了他們的民族自豪感。這些是從歌曲內(nèi)容上對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育，同時(shí)也可以在歌唱過(guò)程中貫穿德育教育。歌唱教學(xué)是音樂(lè)教育的主要內(nèi)容之一，教材中所選用的歌曲總離不了愛(ài)國(guó)主義歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲、民族風(fēng)格的歌曲等等，這些作品包含大量的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、繼承光榮傳統(tǒng)和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想等方面的內(nèi)容，通過(guò)分析、教唱這類(lèi)題材的歌曲，使小學(xué)生從小就能受到深刻的教育。音樂(lè)教育是塑造思想道德教育和培養(yǎng)小學(xué)生健全人格教育的重要手段之一，能給小學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)。一首好的歌曲教材總是貼近他們的生活，表達(dá)小學(xué)生的心聲，或是蘊(yùn)含一個(gè)美好的寓意，或抒發(fā)一種溫馨的心曲，或是襯托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或是展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與情景之美對(duì)小學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈萌發(fā)美麗的種子。所以依靠藝術(shù)的魅力，唱好一支歌對(duì)小學(xué)生的教育是不能低估的：這些歌曲可以起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德素質(zhì)教育作用。
    綜上所述，讓每個(gè)小學(xué)生得到良好的教育，并在音樂(lè)的作用下健康成長(zhǎng)，是音樂(lè)教育工作的神圣使命。在小學(xué)音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要，音樂(lè)教師應(yīng)該把握音樂(lè)課程的基本理念，“以音樂(lè)審美為核心”、“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”、“注重個(gè)性發(fā)展”等方面進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。這也是新的教育形勢(shì)下對(duì)教師的更高要求。音樂(lè)教育方法和教育內(nèi)容要現(xiàn)代化，要借助現(xiàn)代科技手段，增選具有時(shí)代特征的新作品，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，貼近學(xué)生，讓小學(xué)生在音樂(lè)教育的天地里健康成長(zhǎng)。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十七
    美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門(mén)類(lèi)似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉。”這也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)。“在中國(guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
    ２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性?xún)r(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫(huà)為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門(mén)類(lèi)、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過(guò)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂(lè)”的教育思想，旨在通過(guò)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過(guò)程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
    通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門(mén)與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒(méi)有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門(mén)綜合課程”。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力，不僅沒(méi)有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
    通過(guò)上述比較分析，我們可以預(yù)見(jiàn)的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
    從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開(kāi)拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫(huà)等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂(lè)教”，形成了“樂(lè)教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源。孔子曾經(jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”來(lái)表達(dá)“樂(lè)教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過(guò)藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂(lè)教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。
    這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門(mén)課程開(kāi)設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門(mén)課程能否爭(zhēng)取到專(zhuān)項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專(zhuān)項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過(guò)某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過(guò)學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門(mén)統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門(mén)課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門(mén)課程開(kāi)設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門(mén)對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
    美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?jiàn)，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過(guò)測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
    在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問(wèn)題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂(lè)）教育“審美”核心說(shuō)，倡導(dǎo)“音樂(lè)教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂(lè)）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂(lè)教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂(lè)的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂(lè)）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂(lè)）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂(lè)作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有表演，就沒(méi)有作品的最終問(wèn)世，也就沒(méi)有審美活動(dòng)賴(lài)以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂(lè)）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽(tīng)音樂(lè)的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō)，沒(méi)有獲得表演的技能，并不妨礙音樂(lè)的美好形式通過(guò)本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂(lè)帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂(lè)藝術(shù)的審美，不一定要以音樂(lè)藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂(lè)只是用來(lái)表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂(lè)）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過(guò)對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō)，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念。“美學(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂(lè)）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱(chēng)之為審美。無(wú)疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問(wèn)題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯。在日常的教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無(wú)論是人文審美核心說(shuō)，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
    藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過(guò)程，而文化則通過(guò)藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒(méi)有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過(guò)程，同時(shí)，也是“以文化之”的過(guò)程。以美育人和以文化之，是指通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過(guò)程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過(guò)程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說(shuō)，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
    首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺(jué)不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂(lè)至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂(lè)化和數(shù)字化，開(kāi)始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類(lèi)面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書(shū)本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片。”這不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過(guò)程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
    藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒(méi)有生命力的，也是沒(méi)有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十八
    小學(xué)教育開(kāi)展的一切活動(dòng)及教學(xué)管理，都要堅(jiān)持“以學(xué)定教”作為核心理念。首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。
    摘要：在當(dāng)前新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理也面臨著轉(zhuǎn)型的壓力。
    新課程改革關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師轉(zhuǎn)變思維，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
    關(guān)鍵詞：小學(xué);教育;新課改;要求;策略。
    教育教學(xué)管理在小學(xué)教育當(dāng)中占有十分重要的地位，是學(xué)校管理工作當(dāng)中的重要內(nèi)容。
    同時(shí)，也是小學(xué)教育開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本保障。
    采取有效的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)管理策略，能夠更好地行使學(xué)校對(duì)教育的管理職能。
    能夠貫徹落實(shí)學(xué)校的教育方針，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
    從整體上來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育教學(xué)取得了一定進(jìn)展，但是相比較新課改的要求，還存在一定差距。
    一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理的要求分析。
    在新課程改革不斷深入的今天，小學(xué)教育教學(xué)正在一步步迎合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。
    新課程改革的要求當(dāng)中，最重要的就是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
    這要求代表社會(huì)、家長(zhǎng)，以及學(xué)生自身對(duì)于教育的要求。
    新課程改革以后，小學(xué)教學(xué)尊重學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主體地位，堅(jiān)持教師為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，一切活動(dòng)都圍繞學(xué)生發(fā)展的需求展開(kāi)。
    不再單一追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更多追求學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。
    現(xiàn)在的小學(xué)為了實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，對(duì)于學(xué)校和教師的管理工作都提出了更高的要求。
    用一句話概括這些要求的精髓，就是“以學(xué)定教”。
    新課程改革的要求，是小學(xué)教育教學(xué)管理中各項(xiàng)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)。
    我們可以這樣說(shuō)，新課改的內(nèi)容既是小學(xué)教育教學(xué)的基本要求，也是它的基本保障，是培養(yǎng)滿足新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)人才的重要依據(jù)。
    因此，在小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中，教師要轉(zhuǎn)變以往的觀念，堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。
    并不斷提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及教學(xué)能力，提升小學(xué)教育教學(xué)管理活動(dòng)的針對(duì)性以及服務(wù)性，以便整合教育資源，不斷滿足新課程改革的要求。
    二、新課程改革要求下的小學(xué)教育教學(xué)管理策略分析。
    觀念是行動(dòng)的心理基礎(chǔ)。
    在新課程改革的大背景之下，要想加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理，首先就要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的理念。
    在管理過(guò)程當(dāng)中，要時(shí)刻追蹤教學(xué)管理效果，保障教學(xué)管理的連續(xù)性、綜合性。
    運(yùn)用創(chuàng)新的管理手段，增加教師在教學(xué)管理中的分量。
    保障教師對(duì)于教育教學(xué)管理工作的知情權(quán)、參與權(quán)以及監(jiān)督權(quán)，讓教師幫助形成教學(xué)管理的綜合性體系。
    除此之外，還要堅(jiān)持將“以學(xué)生為本”作為一個(gè)重要的教學(xué)管理原則，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容。
    在新課程改革的背景下，必須要從創(chuàng)新的角度推動(dòng)小學(xué)教育教學(xué)管理，進(jìn)一步明確管理目標(biāo)。
    這就需要學(xué)校必須明確新課程改革的基本要求，基本目標(biāo)以及安排給學(xué)校的基本任務(wù)，并不斷調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性將培養(yǎng)學(xué)生綜合能力作為小學(xué)教育管理的重要方向。
    例如，學(xué)校要進(jìn)一步完善對(duì)于教育管理工作的評(píng)價(jià)策略。
    對(duì)每個(gè)階段的管理工作進(jìn)行量化處理，再進(jìn)行質(zhì)化評(píng)定，將“自評(píng)”與“考評(píng)”相結(jié)合，通過(guò)多樣化的創(chuàng)新辦法，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)性和真實(shí)性。
    將小學(xué)教育教學(xué)管理上升到制度的高度，具有很大的規(guī)范作用。
    要想增強(qiáng)師生對(duì)于教學(xué)管理的重視，落實(shí)各項(xiàng)教育管理措施，就要將其關(guān)進(jìn)制度的“籠子”當(dāng)中。
    在完善的教育制度之上，提升學(xué)校和教師的執(zhí)行力。
    這就需要學(xué)校對(duì)自身具有的教育管理制度進(jìn)行重新審視，剔除不適合新課程改革的部分，轉(zhuǎn)變落后的陳舊觀念。
    根據(jù)新課程改革的要求，在新的教育管理目標(biāo)指引下，制定新的管理制度，縮短與新課程改革目標(biāo)的距離。
    除了建立完善的教育管理制度以外，還要提升教育制度的執(zhí)行力。
    在執(zhí)行力上，學(xué)校要設(shè)計(jì)一套可行的獎(jiǎng)懲措施，樹(shù)立良好的管理榜樣，杜絕不良的管理行為。
    學(xué)校要加強(qiáng)管理人員的素質(zhì)水平，定期對(duì)管理人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，只有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)，才能形成良好的管理效果，提升小學(xué)教育管理的整體水平，發(fā)揮其最大價(jià)值。
    綜上所述，在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理工作凸顯了十分重要的價(jià)值。
    以此為出發(fā)點(diǎn)，為小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個(gè)新的思路。
    因此，我們要端正對(duì)于小學(xué)教育教學(xué)管理工作的態(tài)度，認(rèn)清當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因，在的基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新的管理策略。
    當(dāng)代的教育工作者和研究者，要以此為重點(diǎn)研究對(duì)象，尋求有效的小學(xué)教育教學(xué)管理策略。
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    作者：李桂榮單位：吉林省柳河縣孤山子鎮(zhèn)政府。
    【2】小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
    本文就小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)后進(jìn)生的主要原因進(jìn)行分析，提出做好其轉(zhuǎn)化工作的措施，以促進(jìn)后進(jìn)生未來(lái)有更好地發(fā)展。
    根據(jù)相關(guān)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，后進(jìn)生在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)非常普遍，需要教師、家長(zhǎng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)管理，真正與后進(jìn)生進(jìn)行深入的交流與溝通，才能真正做好其轉(zhuǎn)化工作，對(duì)于促進(jìn)后進(jìn)生各方面能力進(jìn)一步提高有著重要意義。
    一、小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)后進(jìn)生的主要原因。
    在我國(guó)教育教學(xué)改革力度不斷加大的新形勢(shì)下，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作受到了高度重視，而在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)后進(jìn)生的主要原因有：
    (一)家庭方面。
    在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)占據(jù)著非常重要的地位，需要他們發(fā)揮良好模范作用，才能更好的引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
    但是，部分家長(zhǎng)的教育觀念還保持以前傳統(tǒng)的方式，經(jīng)常對(duì)著孩子大吼、嚴(yán)厲批評(píng)，甚至打罵小學(xué)生，致使小學(xué)生出現(xiàn)反叛心理。
    與此同時(shí)，部分家長(zhǎng)非常寵溺自己的孩子，不讓小學(xué)生接觸各種新鮮的事物，也不讓他們自己解決任何問(wèn)題，從而降低小學(xué)生的心理承受能力，甚至影響小學(xué)生各方面能力提升。
    (二)自身方面。
    小學(xué)是一個(gè)比較特殊的成長(zhǎng)階段，一般小學(xué)生的心理素質(zhì)都不夠強(qiáng)，自控能力也比強(qiáng)，如果遇到難度較大一點(diǎn)的問(wèn)題，則可能出現(xiàn)畏懼、逃避、不自信和美元耐心等情況，從而產(chǎn)生自我懷疑的心理。
    (三)學(xué)校方面。
    在學(xué)校開(kāi)展各種教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師、領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)成績(jī)較好的學(xué)生關(guān)注較多，而成績(jī)不好或比較差的學(xué)生則得不到關(guān)心，甚至被成績(jī)好的`學(xué)生嘲弄。
    在這種情況下，成績(jī)不好的學(xué)生一直處于被隔離的環(huán)境，不但語(yǔ)文成績(jī)得不到提高，還嫉妒缺乏安全感、自我存在感和自信心等，最終厭惡學(xué)習(xí)、成為后進(jìn)生。
    二、在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作的措施。
    (一)家庭方面的措施。
    家長(zhǎng)作為孩子的導(dǎo)向標(biāo)，需要充分認(rèn)識(shí)自身在小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的重要作用，并對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)心、溝通和交流等，才能降低孩子對(duì)父母的懼怕感。
    同時(shí)，在設(shè)定期望值時(shí)，應(yīng)全面結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，合理的分析孩子的成績(jī)，才能為小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨、健康、積極的家庭環(huán)境。
    同時(shí)，家長(zhǎng)要與教師、學(xué)校保持良好互動(dòng)，經(jīng)常詢(xún)問(wèn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、在校情況等，才能更好的掌握孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)于增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力有著極大作用。
    另外，家長(zhǎng)要及時(shí)的鼓勵(lì)孩子，通過(guò)不同的方法與孩子進(jìn)行交流，并在條件允許的情況陪伴孩子學(xué)習(xí)、識(shí)字和玩游戲等，可以更好的促進(jìn)小學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于提高孩子的語(yǔ)文綜合能力有著重要影響。
    (二)后進(jìn)生自身方面的措施。
    根據(jù)相關(guān)調(diào)查和分析發(fā)現(xiàn)，后進(jìn)生之所以語(yǔ)文成績(jī)不好，是主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有比較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自信息也不夠強(qiáng)等，從而不敢向教師、同學(xué)詢(xún)問(wèn)，甚至不敢告訴父母。
    因此，教師在正確引導(dǎo)、幫助小學(xué)生的情況下，小學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)行反省，思考自己的不足、缺點(diǎn)等，并及時(shí)找到成績(jī)不好的主要原因，從而在主動(dòng)尋求幫助、詢(xún)問(wèn)教師的基礎(chǔ)上，提高自己的語(yǔ)文成績(jī)。
    同時(shí)，在上課之前，小學(xué)生應(yīng)對(duì)即將學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)、課文等進(jìn)行預(yù)習(xí)，回到家后，應(yīng)及時(shí)的復(fù)習(xí)、鞏固，才能真正提高自身學(xué)習(xí)效率。
    另外，家長(zhǎng)、教師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生掌握自我激勵(lì)的各種方法，如復(fù)習(xí)一遍今天學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，才能看一集動(dòng)畫(huà)片;期末成績(jī)拿到90分以上，就可以買(mǎi)一個(gè)自己喜歡的玩具，等等，對(duì)于提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、語(yǔ)文成績(jī)等有極大作用。
    (三)小學(xué)語(yǔ)文教師方面的措施。
    在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師開(kāi)展的各種教育教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合自愛(ài)一起，真正落實(shí)到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能更好的完成后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。
    因此，小學(xué)語(yǔ)文教師方面的措施有：第一，采用情感教育方式，與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，不但能拉近師生距離，還能讓小學(xué)生深刻感受到教師對(duì)他的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，從而激發(fā)后進(jìn)生的潛能，提高小學(xué)生克服語(yǔ)文學(xué)習(xí)中各種困難的信心。
    第二，注重教學(xué)方法的多樣性。
    由于每個(gè)學(xué)生都存在差異，因此，他們理解語(yǔ)文知識(shí)的能力也不一樣，需要教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，采取最合適的教學(xué)方法，才能獲得較好的教學(xué)效果。
    因此，針對(duì)理解能力較差的學(xué)生，教師應(yīng)布置一些比較簡(jiǎn)單的人文;針對(duì)自信心不強(qiáng)的學(xué)生，教師應(yīng)安排一些比較基礎(chǔ)的知識(shí)，以在層次性教學(xué)方式下，逐步提升小學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的目的。
    第三，合理運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)資源。
    通過(guò)利用多媒體演示語(yǔ)文教學(xué)中比較抽象的內(nèi)容，如一段春天描寫(xiě)景色的話，可以運(yùn)用圖片、視頻的方式展示出來(lái)，不但能節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而全面提高小學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    總之，小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)的有序開(kāi)展，需要對(duì)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作給予高度重視，加強(qiáng)教師、學(xué)校、家長(zhǎng)等的聯(lián)系，并充分了解后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)需求、心理情況等，才能真正促進(jìn)后進(jìn)生語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)一步提高。
    參考文獻(xiàn)：
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    作者：楊凱。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇十九
    在新課程改革的背景下，國(guó)家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國(guó)教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語(yǔ)文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱(chēng)為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語(yǔ)言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)聞，促進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專(zhuān)為兒童創(chuàng)作、編寫(xiě)的或?yàn)樗麄兯矏?ài)并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語(yǔ)文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來(lái)看,兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類(lèi)的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語(yǔ)文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專(zhuān)家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語(yǔ)文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
    通過(guò)觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
    （一）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的源泉。
    兒童文學(xué)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語(yǔ)文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的源泉，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開(kāi)發(fā)出更多的小學(xué)語(yǔ)文課程的資源。.
    （二）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教材的主要來(lái)源。
    在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開(kāi)始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語(yǔ)文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來(lái)越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語(yǔ)文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國(guó)新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章大部分都是來(lái)自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩(shī)歌等等為小學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語(yǔ)文教材當(dāng)中不論是兒童詩(shī)歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國(guó)外，還有許多國(guó)家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國(guó)、俄羅斯等發(fā)達(dá)國(guó)家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過(guò)考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來(lái)使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見(jiàn)，兒童文學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都是小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的教材極為重要的主要來(lái)源。
    （三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。
    小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡(jiǎn)單的階段，或者說(shuō)是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過(guò)早的對(duì)語(yǔ)文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來(lái)不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語(yǔ)文教育的進(jìn)行。
    兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門(mén)類(lèi)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇二十
    新課程改革更加關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
    小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來(lái)具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無(wú)畏的革命精神等，都是通過(guò)文字來(lái)表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語(yǔ)言表述的情感用音樂(lè)來(lái)渲染、用畫(huà)面來(lái)烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    如在學(xué)習(xí)《錢(qián)塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒(méi)有親自前往觀察過(guò)，并沒(méi)有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來(lái)播放錢(qián)塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來(lái)展開(kāi)文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
    正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章字詞句段的賞析，來(lái)深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維，透過(guò)文字來(lái)達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
    如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來(lái)形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、熱愛(ài)大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來(lái)走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語(yǔ)文論文《關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育》。
    閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段?？梢哉f(shuō)有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來(lái)體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來(lái)，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
    如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩(shī)如畫(huà)的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來(lái)的對(duì)大自然的喜愛(ài)，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語(yǔ)言，這樣更加利于學(xué)生寫(xiě)作水平、語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
    課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過(guò)程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來(lái)加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
    如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來(lái)深刻體會(huì)作者不同的寫(xiě)作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無(wú)關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書(shū)籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛(ài)來(lái)自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
    總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，這樣更能突出語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語(yǔ)文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇二十一
    1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
    通過(guò)對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
    1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
    鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類(lèi)項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國(guó)家陽(yáng)光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒(méi)有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
    1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
    學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來(lái)指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
    2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
    由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國(guó)家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來(lái)自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
    2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績(jī)考核。
    在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績(jī)的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開(kāi)展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
    2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
    在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無(wú)法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
    3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)。
    體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書(shū)育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹(shù)立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。
    3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
    體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭(zhēng)取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開(kāi)展提供有利條件。
    3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開(kāi)設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
    依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開(kāi)設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    小學(xué)教育類(lèi)論文題目篇二十二
    學(xué)生小田，老師，家長(zhǎng)都反映他是個(gè)“不開(kāi)竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過(guò)，家長(zhǎng)又復(fù)習(xí)過(guò)，可做起來(lái)就是錯(cuò)誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會(huì)錯(cuò)，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
    方法：1、教會(huì)小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂(lè)于記。
    2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹(shù)立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯(cuò)，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長(zhǎng)切不可以“笨蛋”批評(píng)、責(zé)罵他，這樣使他對(duì)自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動(dòng)力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵(lì)，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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