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馬克思主義基本原理概論
單項(xiàng)選擇題
1. 馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是：
A. 唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B. 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
C. 理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一 D. 階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一
2. 恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是：
A. 主體和客體的關(guān)系問(wèn)題 B. 思維和存在的問(wèn)題
C. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D. 唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題
3.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。這是：
A. 客觀唯心主義的觀點(diǎn) B. 主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C. 形而上學(xué)的觀點(diǎn) D. 樸素唯物主義的觀點(diǎn)
4.“人體是一架會(huì)自己發(fā)動(dòng)自己的機(jī)器：一架永動(dòng)機(jī)的活生生的模型。它由體溫推動(dòng)，由食料支持。沒(méi)有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去?！边@里所表達(dá)的觀點(diǎn)屬于：
A. 主觀唯心主義的觀點(diǎn) B. 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C. 客觀唯心主義的觀點(diǎn) D. 辯證唯物主義的觀點(diǎn)
5.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了：
A. 剩余價(jià)值論 B. 階級(jí)斗爭(zhēng)理論 C. 辯證法 D. 科學(xué)的實(shí)踐觀
6.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)：
A. 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的 B. 個(gè)別與一般的關(guān)系界定的
C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的
7.狼孩沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生：
A. 不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物 B. 不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會(huì)現(xiàn)象
C. 是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 D. 不僅反映自然界而且反映社會(huì)
8.物質(zhì)的存在方式和根本屬性是：
A. 實(shí)踐 B. 運(yùn)動(dòng) C. 靜止 D. 時(shí)間和空間
9.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀點(diǎn)，屬于：
A. 否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義 B. 主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C. 否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義 D. 把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義
10.物質(zhì)只有在它的運(yùn)動(dòng)中才能被人所認(rèn)識(shí)，但為人們認(rèn)識(shí)和利用事物提供前提條件的是：
A. 時(shí)間 B. 空間 C. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng) D. 相對(duì)靜止
11.發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的客觀規(guī)律，發(fā)展的本質(zhì)是：
A. 變化 B. 增加 C. 創(chuàng)新 D. 運(yùn)動(dòng)
12.“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”，這是：
A. 唯物辯證法的思想 B. 形而上學(xué)的思想 C. 詭辯論的思想 D. 唯心主義的思想
13.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是：
A. 普遍性和特殊性 B. 同一性和斗爭(zhēng)性 C. 絕對(duì)性和相對(duì)性 D. 對(duì)抗性和兼容性
14.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是：
A. 量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化 B. 肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化 C. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 D. 矛盾雙方的互相排斥、互相否定
15.認(rèn)為在總量沒(méi)有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會(huì)引起質(zhì)變是：
A. 形而上學(xué)觀點(diǎn) B. 詭辯論的觀點(diǎn) C. 唯心主義觀點(diǎn) D. 辯證法的觀點(diǎn)
16.唯物辯證法認(rèn)為假象是：
A. 與本質(zhì)無(wú)關(guān)的現(xiàn)象 B. 純粹偶然的現(xiàn)象 C. 人的主觀錯(cuò)覺(jué) D. 以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
17.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一結(jié)論是：
A. 唯心主義觀點(diǎn) B. 辯證法觀點(diǎn) C. 相對(duì)主義觀點(diǎn) D. 機(jī)械論觀點(diǎn)
18.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是在強(qiáng)調(diào)：
A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的終目的和歸宿 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D. 學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要
19.恩格斯指出：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16 世紀(jì)和17 世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說(shuō)明：
A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C. 所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要 D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
20.生活中人們常常使用“眼見(jiàn)為實(shí)”，對(duì)“眼見(jiàn)為實(shí)”的哲學(xué)評(píng)價(jià)正確的是：
A. 它肯定感性認(rèn)識(shí)的正確性 B. 它是人們長(zhǎng)期積累的正確的間接經(jīng)驗(yàn)
C. 它證明了凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理 D. 它否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
21.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是：
A. 主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu) B. 主體通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映
C. 主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省 D. 主體對(duì)客體信息的選擇
22.一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是：
A. 選擇論 B. 反映論 C. 建構(gòu)論 D. 創(chuàng)造論
23.古希臘哲學(xué)家說(shuō)：沒(méi)有理性，眼睛是壞的見(jiàn)證人。對(duì)這句話分析正確的是：
A. 揭示了感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的起點(diǎn) B. 揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一
C. 認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以脫離感性認(rèn)識(shí)而存在，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn) D. 強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要作用，完全否認(rèn)了感性對(duì)認(rèn)識(shí)的作用
24.我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！睆恼軐W(xué)上講，這段話包含的唯物辯證法觀點(diǎn)是：
A. 非理性因素是人的重要認(rèn)識(shí)能力 B. 科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新才能發(fā)展
C. 意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)的進(jìn)行是一種重要的支撐力量和推動(dòng)力量 D. 科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果
25.真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，這是馬克思主義真理觀上的辯證法。對(duì)真理相對(duì)性的正確理解：
A. 真理與謬誤之間沒(méi)有確定的界限 B. 對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都可以是真理
C. 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是很多種的 D. 真理有待擴(kuò)展和深化
26.真理和謬誤的根本區(qū)別在于：
A. 真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的 B. 真理是有條件的，謬誤是無(wú)條件的
C. 真理是客觀的，謬誤是主觀的 D. 真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
27.在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都曾受到過(guò)致命的批判和打擊，唯獨(dú)在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。唯物史觀的創(chuàng)立終將唯心主義從它的“后避難所”中驅(qū)逐出去，其根本的原因是唯物史觀承認(rèn)：
A. 社會(huì)內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C. 社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的 D. 社會(huì)歷史規(guī)律是可知的
28.恩格斯指出：“在歷出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀念，只有理解了每一個(gè)與之相關(guān)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這句話的意思是：
A. 社會(huì)意識(shí)及其載體都是社會(huì)存在 B. 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 C. 社會(huì)意識(shí)具有反作用 D. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
29.法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩指出：“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律”，這一觀點(diǎn)的積極意義在于說(shuō)明：
A. 國(guó)家的社會(huì)法律制度、民族精神都根源于地理環(huán)境的本性
B. 人所生存的自然環(huán)境因素決定著社會(huì)法律制度的形成
C. 地理環(huán)境影響并作用于人類社會(huì)，是人類社會(huì)不可缺少的物質(zhì)條件
D. 地理環(huán)境既決定社會(huì)制度的性質(zhì)，也決定社會(huì)發(fā)展的方向
30.馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這句話揭示了：
A. 人們總是依據(jù)生產(chǎn)工具以及分工狀況來(lái)建立一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系
B. 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力
C. 社會(huì)形態(tài)的更替必然表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的變化上
D. 資本主義社會(huì)比封建社會(huì)優(yōu)越，其優(yōu)越性表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的進(jìn)步上
31.馬克思指出：意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)：
A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 B. 思想上層建筑的反映 C. 統(tǒng)治階級(jí)意志的反映 D. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映
32.認(rèn)為“上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用”，這一觀點(diǎn)是：
A. 違背了歷史的辯證法的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B. 陷入了歷史唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
C. 符合歷史唯物主義的正確觀點(diǎn) D. 曲解歷史唯物主義原理的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
33.認(rèn)為“社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點(diǎn)：
A. 否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性 B. 否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性 C. 否認(rèn)了歷史事件的具體性 D.否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性
34.“在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，只要充分認(rèn)識(shí)歷史的必由之路和自己的歷史責(zé)任，做出正確的選擇，就可以在歷史進(jìn)程中大有作為。”這一觀點(diǎn)：
A. 簡(jiǎn)化了個(gè)人在歷史中發(fā)揮作用的過(guò)程性 B. 否認(rèn)了個(gè)人在歷史中發(fā)揮作用的條件性
C. 承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程是客觀規(guī)律與人的自覺(jué)活動(dòng)的統(tǒng)一 D. 是“英雄創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)
35.認(rèn)為“杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”，這一觀點(diǎn)是：
A. 承認(rèn)杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展作用和人民群眾創(chuàng)造歷史的正確觀點(diǎn)
B. 否認(rèn)杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)從屬于并受制于人民群眾的作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
C. 承認(rèn)所有的個(gè)人都起到一定的作用的歷史合力論的正確觀點(diǎn)
D. 否認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的突出地位和貢獻(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
36.“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”這兩種觀點(diǎn)：
A. 都正確表達(dá)了杰出人物、歷史人物的歷史作用 B. 都否認(rèn)杰出人物發(fā)揮作用從屬并受制于人民群眾的作用
C. 前者是唯物主義命題，后者是唯心史觀 D. 前者是唯心史觀，后者是唯物主義命題
37.“在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人民群眾是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這一觀點(diǎn)屬于：
A. 歷史唯心主義觀點(diǎn) B. 歷史辯證法觀點(diǎn) C. 歷史唯物主義觀點(diǎn) D. 歷史決定論觀點(diǎn)
38.“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這句話表明：
A. 人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn) B. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C. 歷史發(fā)展的方向是人自己決定的 D. 人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力
39.在小規(guī)模范圍內(nèi)，以貨幣為交換媒介，以滿足私人利益需要為目的，交換商品以滿足自身使用價(jià)值的需要。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)是指：
A. 自然經(jīng)濟(jì) B. 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì) C. 發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì) D. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
40.“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！睆鸟R克思的這段話中，我們可以得出：
A. 使用價(jià)值是社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性
C. 使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性 D. 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
41.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究商品時(shí)，之所以考察商品的使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是：
A. 構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 B. 人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件
C. 滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體 D. 商品交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
42.商品的二因素是由：
A. 商品的自然屬性所決定的 B. 商品的社會(huì)屬性所決定的
C. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的 D. 生產(chǎn)資料的所有制決定的
43.兩種不同的商品可以按照一定比例進(jìn)行相互交換的原因在于：
A. 兩種不同的商品都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物 B. 兩種不同的商品對(duì)人們有相同的效用
C. 不同使用價(jià)值的商品都凝結(jié)了一般人類勞動(dòng) D. 兩種不同的商品有不同的使用價(jià)值
44.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在：
A. 同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的 B. 不同商品的生產(chǎn)者的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的
C. 商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的 D. 商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的
45.勞動(dòng)生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價(jià)值的商品的效率，它特指的是：
A. 具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率 B. 抽象勞動(dòng)的生產(chǎn)率 C. 個(gè)別勞動(dòng)的生產(chǎn)率 D. 社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)率
46.商品的使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的，解決商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的關(guān)鍵是：
A. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 B. 商品交換的實(shí)現(xiàn) C. 能充當(dāng)交換媒介的貨幣的出現(xiàn) D.價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用
47.馬克思認(rèn)為：“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一。換句話說(shuō)，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣?！边@句話說(shuō)明了：
A. 貨幣的本質(zhì) B. 價(jià)值尺度和流通手段是一回事
C. 貨幣的基本職能 D. 只有貨幣才能執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能
48.貨幣執(zhí)行流通手段的職能時(shí)，其特點(diǎn)是：
A. 可以是想象的或觀念上的貨幣 B. 必須是足值的金屬貨幣 C. 必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣 D. 可以是支票或電子貨幣
49.價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)是通過(guò)：
A. 市場(chǎng)機(jī)制的作用完成的 B. 政府的宏觀調(diào)控完成的 C. 資源的有效配置完成的 D. 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率完成的
50. 馬克思在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，其根據(jù)是資本不同部分：
A. 價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同 B. 在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的作用不同
C. 在使用價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同 D. 周轉(zhuǎn)速度的不同
51. 某資本家工廠共有資本200 萬(wàn)元，其中生產(chǎn)耗費(fèi)不變資本100 萬(wàn)元，購(gòu)買勞動(dòng)力部分為80 萬(wàn)元，生產(chǎn)出商品價(jià)值300 萬(wàn)元。該資本的剩余價(jià)值率是：
A. 300% B. 200% C. 150% D. 100%
52. 在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，資本家為了提高資本對(duì)雇傭工人的剝削程度，通常會(huì)采用的兩種基本方法是：
A. 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) B. 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)
C. 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) D. 超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)與壟斷市場(chǎng)和價(jià)格
53. 資本主義再生產(chǎn)的特征是擴(kuò)大再生產(chǎn)，這是由資本追逐剩余價(jià)值的本性和競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力決定的。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，從而占有更多的剩余價(jià)值。資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是：
A. 資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉 B. 擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉
C. 資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的結(jié)果 D. 擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累沒(méi)有關(guān)系
54.馬克思在《資本論》中指出：“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累。”這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是：
A. 資本有機(jī)構(gòu)成的提高導(dǎo)致了資本主義社會(huì)相對(duì)過(guò)剩人口的形成B. 隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢(shì)
C. 資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累內(nèi)在地、本質(zhì)地、必然地聯(lián)系在一起
D. 資本積累和資本有機(jī)構(gòu)成提高的過(guò)程，就是“機(jī)器排斥工人”的過(guò)程
55. 分析資本有機(jī)構(gòu)成的理論前提是把生產(chǎn)資本劃分為可變資本和不變資本。在資本積累過(guò)程中，隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，這意味著在不變資本和可變資本的關(guān)系中：
A. 不變資本的比重不斷增加 B. 可變資本的比重不斷增加
C. 不變資本和可變資本的比重同步增加 D. 不變資本和可變資本的比重同步下降
56. 某企業(yè)投入到企業(yè)的資本是100 萬(wàn)元，其資本有機(jī)構(gòu)成是4/1，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出的商品價(jià)值為120 萬(wàn)元，其剩余價(jià)值率是：
A. 20% B. 80% C. 100% D. 120%
57.壟斷統(tǒng)治是壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和根本經(jīng)濟(jì)特征，獲取壟斷利潤(rùn)是壟斷統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。壟斷資本主義基本的經(jīng)濟(jì)特征是：
A. 通過(guò)壟斷組織實(shí)現(xiàn)的壟斷資本統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用 B. 在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治
C. 資本輸出有了特別重要的意義 D. 瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成
58.壟斷資本的統(tǒng)治是通過(guò)一定的壟斷組織來(lái)實(shí)現(xiàn)的，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用。當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是：
A. 國(guó)際卡特爾 B. 混合聯(lián)合企業(yè) C. 跨國(guó)公司 D. 國(guó)際康采恩
59.私人壟斷資本同國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，形成了國(guó)家壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是：
A. 國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激化的結(jié)果 B. 壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的結(jié)果
C. 金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)壟斷統(tǒng)治的結(jié)果 D. 資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化的結(jié)果
60.科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志是：
A. 《資本論》第一卷的發(fā)表 B. 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 C. 共產(chǎn)主義同盟的創(chuàng)立 D. 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立
61.“人的依賴性關(guān)系”和“物的依賴性關(guān)系”分別是指：
A.資本主義社會(huì)之前和資本主義社會(huì)的人與人之間的關(guān)系 B.原始社會(huì)和資本主義社會(huì)的人與人之間的關(guān)系
C.資本主義社會(huì)和原始社會(huì)的人與人之間的關(guān)系 D.社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系
62.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本形式：
A. 暴力革命與和平過(guò)渡 B. 經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) C. 暴力革命 D. 政治斗爭(zhēng)
63. 馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次指出：“交往的任何擴(kuò)大都會(huì)消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！边@說(shuō)明：
A. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，一定會(huì)失敗
B. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命只能是在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的
C. 在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要幾個(gè)主要資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同一時(shí)期發(fā)動(dòng)革命
D. 在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命只能幾個(gè)主要資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起同時(shí)發(fā)動(dòng)革命
64.列寧的“一國(guó)革命首先勝利論”的依據(jù)是：
A. 俄國(guó)的特殊國(guó)情 B. 帝國(guó)主義階段壟斷的產(chǎn)生 C. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新變化 D. 帝國(guó)主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律
65.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的終目標(biāo)是：
A. 建立和發(fā)展公有制 B. 支持世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 C. 鎮(zhèn)壓階級(jí)敵人 D. 消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)
66.關(guān)于社會(huì)主義民主下列說(shuō)法正確的是：
A. 本質(zhì)和核心是民主集中制 B. 首先是社會(huì)主義的國(guó)家制度
C. 是全部人的民主 D. 其原則與資本主義民主的原則沒(méi)有歷史聯(lián)系
67.社會(huì)主義的本質(zhì)是：
A. 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B. 共同富裕 C. 公有制為主體 D. 社會(huì)和諧
68.馬克思主義政黨的根本宗旨是：
A. 為人民群眾謀利益 B. 為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗 C. 奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 D. 建立社會(huì)主義國(guó)家
69.馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是：
A. 先進(jìn)性 B. 組織紀(jì)律性 C. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì) D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)
70.“無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無(wú)論如何也會(huì)和我們一樣聰明。”表明：
A. 空想社會(huì)主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的立場(chǎng) B. 馬克思主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)態(tài)度
C. 唯物主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法 D. 唯心主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法