讀后感可以是對文學藝術作品的賞析和品評，也可以是對專業(yè)書籍的思考和總結。在寫讀后感時，要注意條理清晰，邏輯通順。無論你對這本書的感受如何，以下的讀后感范文都值得一讀，或許能夠給你一些新的思考和觸動。
愛情筆記讀后感篇一
舞臺較之人生更受惠于愛情。因為對舞臺而言，愛情有時是喜劇，有時是悲??；但對于人生來說，愛情卻總是招致災禍，它有時候像一位塞壬（希臘神話中一種半人半鳥的女妖，她們用迷人的歌聲引誘航海者，使之觸礁毀滅），有時候箱一個復仇女神。世人也許注意到，在我們所記得的古今偉人當中，還從不曾有誰被愛情弄到瘋狂的地步，這說明高貴的心靈和偉大的事業(yè)均可抵御這種愚蠢的激情。不過有兩人得除外。
一是曾統(tǒng)治過半個羅馬帝國的馬爾庫斯·安東尼，一是曾當過羅馬執(zhí)政官及立法官的阿皮亞斯·克勞狄；前者無疑是個耽溺女色的張狂之徒，但后者卻是個老成持重的明智之人。由此可見，似乎愛情不但能鉆進無遮無掩的心扉，而且（偶爾）還會闖入森嚴壁壘的靈臺，如果守衛(wèi)疏忽的話。伊壁鳩魯有句糟糕的格言，即“對我倆來說，彼此就是一幕看不夠的劇”（據(jù)塞內(nèi)加《道德書簡》第7篇記載，伊壁鳩魯這句話并非對異性情人而言，而是對一位哲學家朋友而說）這話的意思箱是說，天生當凝神于蒼昊及崇高萬物的世人竟可以無所事事，只需拜倒在一尊小小的偶像跟前，使自己成為奴仆，雖不是像禽獸之類的口啄之奴，但仍然是眼眸之奴，而上帝賦予人眼睛本是為了更崇高的目的。
觀察這種感情之放縱以及它如何對事物的本質(zhì)和價值視而不見，那可真叫人不可思議。據(jù)此觀察，無休無止的夸張言辭只適用于愛情，而不適用于其他任何方面，甚至亦不完全適用于下面這個警句，即“大大小小的恭維者相互間都明白，最討自己喜歡的恭維者總是自己”，這說法盡管不錯，但卻肯定不能把熱戀者也包括在內(nèi)，因為與熱戀者對所戀之人的荒唐恭維相比，在自傲的人也不曾把自己想得那般完美，所以古人說得好：愛情和智慧不可兼而得之。
一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重?！倍疫@是一本使人上進的好書！
在我兒時的記憶中，總認為培根是一個貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價，但通過讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領著人們向真理進發(fā)。
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
《論復仇》中培根說：”只有為國家公益而行的復仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說：“知識能塑造人的性格?！?BR> 在這本《隨筆》中，培根談論了政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
這本書以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
培根是英國著名的學者，作家、思想家和科學家。《培根隨筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應有盡有，大到國家，小到個人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。
那些容貌雖美的人多半是胸無大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學到了如何去看待去面對人生的各個方面，是坦然面對是勇敢面對。
熱戀者這一弱點也并非旁觀者清，其實大多數(shù)被戀者也看得分明，除非被戀者與熱戀者互相愛戀；因為這世上有條基本法則，那就是愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。由此可見，使人應當風多地提防這種激情，因為它不僅會使人喪失其它東西，而且會使人喪失自我。
至于會喪失其它什么東西，古代那位詩人在其詩中說得很明白：帕里斯更喜愛海倫，故而放棄了赫拉和雅典娜的禮物（據(jù)希臘羅馬神話傳說，天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛與美之女神維納斯互相爭美，請?zhí)芈逡镣踝优晾锼固嫠齻儾脹Q，三女神分別以財富、智慧和天下最美之女人行賄，帕里斯偏袒維納斯而得美女海倫，遂引起特洛伊戰(zhàn)爭）；因為任何過分過重愛情的人隊會放棄財富和智慧。
愛情泛濫之時往往正是人們軟弱之際，也就是在人鴻運高照或背運倒霉的時候，不過這后一種情況歷來較少被世人注意；其實這兩種時候都容易點燃愛火并使之燃得更旺，因而也可以說明愛情的確是愚蠢的產(chǎn)物。如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當?shù)奈恢?，使之與人生的重要使命截然分開，那么這人就算那愛情處理得最為妥當。因為若讓愛情干擾事業(yè)，它就會影響人的時運，使之無法終于自己的目標。
我不明白軍人為什么都多情好色，想來這與他們都貪杯好酒一樣，因為冒險生涯通常都需要享樂作為報償。人之天性中潛藏著一種欲施愛于人的傾向，如果詩人不知是將愛施于某人或某幾個人，那愛自然而然就會普及眾生，從而使人變得高尚仁慈，像有時候見到的某些修士一樣。
夫妻之愛使人類繁衍，朋友之愛使人類完善，但淫蕩之愛則會使人類墮落。
愛情筆記讀后感篇二
詩人的愛只能寫在紙上，真的不能表現(xiàn)在生活里。
瑪卓和劉仁洞房花燭后的第二天早上醒來第一句話：
"起來做早飯吧。開始了！"
刺得我的心好痛！
對！開始了！
聽著他們兩個人空洞的呆呆的迷茫的話，"就這樣開始了……我們都還沒有做好準備……太快了……",我只想知道"為什么要開始呢"這個無法回答的問題。
沉重的生活開始得讓我們那般措手不及！生活里是沒有詩的，詩只在幻想里。
詩人是敏感的，注定了在生活中是異常脆弱的，讓人無法承受的脆弱。
我好想哭！為瑪卓的孤獨！為我的孤獨！
是不是真的只有死才能得到永恒？
誰能保護詩人的心？誰能擔負起保護詩人的重擔？
不！沒有人！
真的沒有人！
我想打開它，再讀一次，希望能品出些社會感想、愛情哲學什么的比較理性的具有教化意義的東西?？墒?，我發(fā)現(xiàn)我不能，我甚至都拿不動那本書，它仿佛有千斤重，就像婚宴結束眾人散去后，瑪卓在劉仁懷里的重量。
是的，太沉重了！美妙的愛情在沉重的生活面前是那么虛無飄渺，那么的遙不可及！劉仁在結婚前每天一封，堅持寫了三年并最終感動她的那一包情書，在婚后生活里卻像一具尸體，蒼白冰冷，它們是瑪卓死后的骨灰，不，是他們二人共同的骨灰。在即將面臨的生活面前，劉仁嚇得連"我愛你"都說不出來了。只在他離開瑪卓去日本后，才突然又重新說出了對瑪卓的愛。
是的！對瑪卓的愛，劉仁是的確無力承擔的。這段愛情，它也許只適合活在紙上。夢幻式的愛情負擔不起沉重的柴米油鹽。
也許有人會說，瑪卓的愛情悲劇是錢的問題。如果劉仁有錢，不用讓自己的女人受罪，他的壓力也不會這么大。我的腦子里也閃過這個想法，但假如劉仁很有錢------我們來假設一下------他還會注意到妻子的痛苦嗎？他還會有這么強烈的責任感嗎？我想多半不會了?？梢?，他們的愛情問題不是錢，而是夢與現(xiàn)實，幻想與真實的對比問題。
劉仁只是在每個寂靜的夜里，拿著手電筒思念那個神仙似的瑪卓，這個瑪卓才是他最想要的，而他最后得到的瑪卓是假的，不是他想要的那個。真的瑪卓不是他心中的那個瑪卓，他心中的那個真實的瑪卓是假的，不是真的瑪卓。就像在她兒子的世界里只有動畫片里的人物是真的，現(xiàn)實中的都是假的，包括他的媽媽瑪卓。
愛情筆記讀后感篇三
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標題焦慮星球，很形象化的表達我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠的不滿足
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。
愛情筆記讀后感篇四
本來以為是一本很隨意的愛情小說，但通讀完之后在心里卻久久回味。
這個故事講述一個大學畢業(yè)生在大山的村子里當村官，然后偶遇了高中時代的初戀，接著他們之間維持著一段曖昧的關系，直到這個大學生半年后因為工作調(diào)動要調(diào)離這個村子。小伙子很不想離開，因為他喜歡和這個初戀在一起，但是女人卻執(zhí)意讓他離開。因為這個大山會泯滅他的斗志，而且因為階級成分不一樣，他們也是不可能走到一起的。后來這個小伙子終究離開了這個大山，但是卻經(jīng)歷了一場牢獄之災，出獄后又見到了曾經(jīng)的初戀。此時他又想和她一起平靜的生活，但是女人又推脫了，她還是希望他能夠成就一凡事業(yè)，而不是平平淡淡的了卻一生。于是，他又離開了。終于，若干十年后，他有所成了，然而等待他的確實這個女人因為癌癥永遠的離開了。
故事描述起來是這樣的普通，但是有幾個細節(jié)確實讓人回味：
當這個大學生剛來到這座大山的時候，意志消沉，因為曾經(jīng)滿腹經(jīng)綸，而如今卻直落個碌碌無為。于是他就整天喝酒來麻痹自己。曾經(jīng)的初戀是供銷社的服務員，當他看到自己也深愛著的男人這么墮落時，就在酒里摻水，她告訴他：一個男人不可以這么沒有志氣，人生不能因為處于低谷就消磨斗志。
當他和她處于曖昧狀態(tài)時，當男人每次想挑開這層關系時，她總是把話題岔開。因為他們的階級不一樣，注定他們在一起會害了這個男人。于是她寧愿默默地幫助這個男人，也不愿意和他做男女朋友。于是，就在女人的曖昧和幫助下，這個男人度過了半年時光，并且沒有繼續(xù)頹廢下去。
當這個男人遭遇了牢獄之災、父母雙亡后，她第一時間出現(xiàn)了，給了他第一次，給了他力所能及的幫助，讓他感受到他并不是孤獨的活著。雖然這個時候她也很想和他在一起，因為此時她已經(jīng)是孤寡一人，但是她沒有告訴這個男人。雖然這個男人三番四次的表達，但是她始終拒絕她，乞求他忘記她，不要“打擾”她現(xiàn)在美好的生活。于是，這個男人失望的離開了，義無反顧的開始了自己的事業(yè)。
當這個男人有所成之后，她卻離開了。當她曾經(jīng)的故事由他的友人一一告訴他的時候，他已經(jīng)心碎了，原來這個世界上有一個女人是這么深深地愛著他。
愛情筆記讀后感篇五
這是在豆瓣上看到的一篇文章，而我這點兒所謂的讀后感實際上針對的只是這個題目。
除了愛情，我們還能聊點什么？在我看來這主要取決于聊天的對象，他/她與我們生活和思想的交集以及聊天的兩者當下時候各自所處的生活境遇與情感狀態(tài)。
假如聊天時兩者中有人正處于感情問題之中，而彼此又較為親近，那么聊天話題就沒有辦法避開愛情這個話題。
從過往的經(jīng)驗來看，如此話題的行進是極其有規(guī)律的。
首先，要把這一段愛情故事或愛情事故從開始到現(xiàn)在，盡可能詳盡的，聲情并茂的講述一遍。時而情到深處，不由得幽幽一嘆或是擠出幾點兒淚水來。
其次在故事講完后，人們會說些曖昧朦朧的話語，這往往讓聽者（甚至是他自己）搞不清楚到底是緬懷還是愿怨更多一些。
而最后，也是最最乏味的最后，總是一大堆以寬慰和憐惜為基礎的反饋。其中典范是“餓不餓，我給你煮面吃”/“沒關系，一切都會好起來的”/“xxx就是個大傻瓜，不值得你......”
在我看來，倘若對方聊到愛情的時候完全是以上情形的時候，與其說是這段故事讓人無奈，讓人感到疲憊，甚至是乏味無趣，不如干脆說對方這個人就是乏味無趣的家伙。
當然，我作為一個至今依然單身的苦逼自擼者必然也總總會與朋友聊到愛情。但在我看來，愛情并不僅僅是感情本身。單單作為一種情感，愛情再如何百轉千回，再怎樣斬荊披棘，也不過是一而再再而三的循環(huán)往復。每一次動心，癡心，心悸心醉，也沒有什么不同。
說不完的是在每一次愛情之中，我們?nèi)绾蚊鎸Σ灰粯拥娜?，應對、適應并調(diào)和不一樣的彼此的愛情態(tài)度。
一句話概括來說，愛情話題的主旨不應該是一路上經(jīng)歷的愛情故事本身，而應該是從回顧反思中，通過溝通探討，學會如何在情感道路上學會如何更好的去經(jīng)營一段感情，并找到自己最真實的情感訴求。
授人以魚，不如授之以漁。
在追求真愛的道路上，與其費勁心機去討得一位愛戀之人，遠不如靜下心來一點一滴的去學會到底怎樣去愛來得有效。
愛情筆記讀后感篇六
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學會保護他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
愛情筆記讀后感篇七
這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧！
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性，棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！
應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感，自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現(xiàn)實遙相呼應，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
還是看看作者在面對這個紛繁復雜的世界時所持的心態(tài)吧，即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己，我曾經(jīng)也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
愛情筆記讀后感篇八
雖然我還沒戀愛過，但是我看過很多的愛情，也寫過很多的愛情，最讓人惋惜、遺憾、感覺刻骨銘心的愛情就是錯過的愛情。
在對的時間遇到對的人，是一種幸福，
在對的時間遇到錯的人，是一種不幸。
在錯的時間遇到對的人，是一種無奈，
在錯的時間遇到錯的人，是一種殘忍。
那么多經(jīng)歷過愛情的人，又有幾個是在對的時間遇到對的人了。
曾經(jīng)有一個下午，我都在單曲循環(huán)劉若英的《后來》。
后來，我總算學會了如何去愛，可惜你，早已遠去，消失在人海，后來終于在眼淚中明白，有些，一旦錯過就不在。永遠不會再重來，有一個男孩愛著那個女孩。
我也喜歡聽過期愛情。原來愛情會過期，我不懂珍惜，原來我不是故意，要對你放棄，在你的眼里，我早已遠去，我只是你曾經(jīng)唯一，原來愛情會過期，只剩下回憶，忘了我愛過你，你卻在我的心里。
-錯過了有些能挽回，有些一旦錯過就是一輩子，書里的愛情很純真很美好，感情那么細膩，時光又那么的青春，也許這是許多人夢想的愛情，不用太多復雜，你喜歡我，我喜歡我，我們就在在一起了。
擁有簡單的愛情，每天的心情都燦若夕陽，紅火，迷人，令人向往。
但是這樣的愛情畢竟太少，多少人因為一次愛情的受傷封鎖心門，不愿意嘗試，不愿意接受，沒有人知道這一次的前進到底是天堂還是地獄。因為愛情有時差，所以才有人在愛情勉強這樣膽怯，這樣猶豫不決。
有時候只是勇氣，勇敢地邁出一步，也許你就能遇到生命中對的那個人?；蛟S他沒有幾百萬，或許他有很多的小毛病，或許他還有很大的進步空間，但是只要你喜歡，就勇敢地邁出一步，別怕浪費時間，別怕傷心難過，勇敢的人才有幸?？裳?，別讓那個在對的時間遇到的對的人成為后來。別總覺得世界很小，有時候世界真的很大，有些人一旦錯過了就不在了，對的人錯過了，其他人就都是將就。
愛情筆記讀后感篇九
我在暑假期間讀了很多書，一本書讓我印象深刻，它的名字叫《獵人筆記》。
《獵人筆記》是俄國大作家屠格涅夫縮寫。這本書講了地主家的一個小孩子，他很善良，還很喜歡打獵。因此，他開始了一趟旅行，不僅交了許多朋友，還發(fā)生了許多有趣的故事。
這本書描繪了一幅美麗的鄉(xiāng)村畫。但在描繪的同時，他也對那些有錢有身份的人進行了批判。有錢有勢的人過著好的生活，卻欺負著窮人，不把他們當人看。窮人們不停干活，卻得不到半點好處。在批判的同時，這本書也贊美了窮人們。他們雖然窮，但不論身份，十分好客；雖然收到了不公平待遇，但都積極樂觀地生活著。
我記得最清楚的，是“我”和斯捷古諾夫在一起時的經(jīng)理。他僅僅因為一個小女孩沒看好雞，使雞不小心破壞了他的花園，就把小女孩暴打了一頓，還沒收了雞。接著又因為一個仆人打碎了盤子而打了仆人，可那個仆人居然還不在意！
從這一段里，我看出了斯捷古諾夫的殘暴，也可以看出仆人的樂觀。這一個故事，也用對比的手法寫出了當時的黑暗。
所有國家都有黑暗時期，此時，我想大家更應該團結一致，樂觀開朗，平等看待他人，這個國家才能更好地發(fā)展。
愛情筆記讀后感篇十
“文化”二字，總給我們一種神圣感與莊嚴感，但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對過去文化的崇敬，更擁有的是一種歸屬感。
蘇東坡！一位心懷遠志的人，欲在官場建功，但是現(xiàn)實總是不盡如人意，不幸經(jīng)歷烏臺詩案，他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒，他有了新的飛躍，他不再只以無奈與悲憤為詞，而是將山與水融入他的傳世美文之中，成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時，小人落井下石，為何？只因為蘇東坡的名聲太過響亮，自身太過出色，那是小人對他的嫉妒。
一個個子虛烏有的罪名被編羅出來，一代受人敬仰的大師，不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”，但也拉大了他在無數(shù)人心中的的形象，如此人物，他受獄卒尊敬，盡力照顧他的生活；友人不顧自身受牽連，上書皇帝希望能夠?qū)挻?；甚至連他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何，不是因為他的行為，而是他給人的精神享受，是文化的力量。我們仰望他的成就，也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后，他的態(tài)度遍已然不同，反省自己過去，不再追求功名于官場，不再鋒芒畢露，不再怨恨世界無情。他變得淡然了，心境也變得開闊了，這場災難，使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財富。在我開來，與其說是烏臺詩案斷絕了他的政治之路，倒不如說為他開辟了一條文化之路，通向文學的頂峰，取得了在中國歷史上的重要地位。
書中，給我感受的不再只是幾首詩詞，更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛，只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人，是一群人的縮影，他們是長久的歷史中如他一樣的文人志士，只得長嘆。十萬進士，在中國史上占據(jù)著重要的地位。
透過字里行間，可以看到寒窗之中，燭光之下苦讀的少年人；揭榜之時，名落孫山黯然而歸的壯年人；還有那些身體老朽，卻幸運登榜的暮年人。科舉的確是個好篩子，但就如書中所說“顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉，它選拔了人才，但也形成了各種不良態(tài)勢，青春年華便在這書中流逝。每一個朝代都是由這些文人學士所支撐起的，他們是組成中華文化中的重要部分，切莫小視這些人，歷史的長河便由他們組成；切莫批判僵化的科舉，也唯有科舉才能促進人們的思考，文化的發(fā)展。
在這本書看到的不在是對一種形態(tài)的褒貶。而是對文化的崇敬，思索與歸屬?！拔幕眱勺炙坪跏侨绱撕唵?，但其中蘊藏的是滄桑與莊嚴。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋，而是是我們感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一個人的思想，而是一群人對一個時代的態(tài)度。
五千多年的文化承載著無數(shù)人的思考，與對歷史的態(tài)度，書并未直接告訴我們，但可以看到對自己文化的繼承與發(fā)展，對未來的展望。有許多事件注定無法經(jīng)歷，也無從感受，但是通過書，可以了解歷史，感受文化。
愛情筆記讀后感篇十一
本來是無心看村上春樹的。
我似乎是不太喜歡除開中國以外其他的亞洲文化。拿日本打比方，我既不喜歡符合傳統(tǒng)美學的川端康成，也不感冒更現(xiàn)代派的、被各種文藝人士瘋狂追捧的村上春樹。喬佩最近買了村上的《眠》。對于這樣一本不厚而且裝幀華麗又不失低調(diào)的名家之作畢竟是很適合在實在乏味的古代文學課上看的。于是便拿過來一口氣讀完了。在經(jīng)過思維的短暫斷篇之后，心中涌上悶悶的萬千感慨。不吐不快。
記得把微信取名“譚睡睡”的時候，總有人問我，“你是有多貪睡?”，“因為經(jīng)常上課睡覺吧?”，“你真名是不是叫譚穗穗?”…甚至有人，“睡睡多少錢?”。只有朋友們才能了解“譚睡睡”是實在不堪失眠困擾渴求安好睡眠的無奈產(chǎn)物吧。
是的，對于我的晚睡，和越來越頻繁的通宵，大家在各種擔憂各種不理解之后也表示習以為常。很多人問我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其實我真的沒什么心事，我真的沒亂七八糟想太多事情，如果實在要說，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早點睡著!我睡不著的時候有時候什么都干，有時候什么都不干，有時候就僅僅是全心全意地裝睡。
跟我所知道的夜貓們不一樣。他們通常是從戀愛或是從擁有電子設備才開始習慣晚睡。而我卻是自小就倍受失眠的苦惱。我是很羨慕表妹瑤瑤的，她總是可以很快的進入睡眠狀態(tài)，似乎她的大腦里安裝了一個睡眠開關。睡著就跟關個燈一樣簡單。而我總要在黑暗中無奈的睜著眼睛等待意識模糊。
真的，不著覺的時候那種心無所依感和安寧感并存的感覺，不是所有人都可以理解的。我記得前不久有一天好不容易早早的睡了。正處于入睡臨界點的時候，某曹突然打了個電話過來。即使我知道他之所以打給我是為了幫我，并且是在放著自己快畢業(yè)的一大堆事沒處理的情況下?？墒俏胰匀桓l(fā)了脾氣。人總是在處于不順心狀態(tài)時，找個什么東西推卸一下責任。我也一樣。那種想哭又想發(fā)脾氣的情緒找不到出口，最后因極度困倦在天亮之際沉入夢里。大家知道被疲倦席卷的人體像是龍卷風席卷過的土地，荒蕪貧瘠，沒有盡頭不見生氣。即使在身邊擺上你最想看的書和最想聽的唱片，沒看過沒聽過也只能任由它們躺在一邊。站在這樣的荒野中，馬上就失去了斗志和意識，然后昏死過去。
即使與過去相比，我失眠的時間有增無減，也還是要感謝某曹，讓我漸漸不再把它看做一種疾病。坦然接受它，如同定期登門拜訪的姨媽。即使失眠依舊，至少心態(tài)平和了不少。
好吧，讓我們說回《眠》。腰封上的圖書推薦語寫著，“卡夫卡的荒誕，愛倫坡的驚悚”。像我等淺薄之人，不知卡夫卡的荒誕為何物，甚至不知道愛倫坡是何方神圣。在這里只能就喬同學拋出的問題以及其他，講一點膚淺的讀后感。
我不知道你是不是有過這樣的情緒——仿佛置身一座孤島。周圍是緩緩漫上岸來的黑色海水。讓人絕望的保持著安靜。
主人公不再注視丈夫酣睡的臉，不再期盼在午后陽光下愛，甚至覺得一日三餐也是多余的…當凝固的生活讓肉體追不上靈魂的步伐。那么夢魘便隨之而來——身著黑色運動服的老人向她的腳上澆水，她害怕腳會因此腐爛?？墒撬ε碌木烤故悄_腐爛造成的身體殘疾還是因為停滯不前而造成的思想腐爛呢?與其被裝在套子里，不如放任自己詭異的不眠，以換取做值得的卻違背大眾價值觀的事的時空。(寫到這里，我突然想到，書中反復提及到托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，恐怕也是因為“安娜”的女性覺醒意識?)
賴明珠曾說，“村上小說最吸引人的地方，就是他經(jīng)常把讀者從現(xiàn)實帶到無法以常理判斷的超現(xiàn)實，那超現(xiàn)實世界是那么栩栩如生、美麗新奇，和現(xiàn)實幾乎沒有界線，可以隨時來去自如。”而《眠》正是這樣一部作品。它和大部分現(xiàn)代派繪畫以及文學作品一樣，構造的是無序的、抽象的、怪誕的、敏感的、私密的世界。這個世界隱晦的反射了現(xiàn)實世界中不那么正面的事物。因此，初看這部短篇的人會一頭霧水，并覺得索然無味，實在是再正常不過的事。畢竟它不是一個有因有果的故事，不宣揚任何價值，不設置討好讀者的線索機關。
村上在后記里提及他當時的狀態(tài)。人生低潮，心逐漸變硬變冷，寫不出小說來。于是花了一個月時間，驅(qū)車去希臘與土耳其旅行了一圈，然后又黑又瘦地回到羅馬。不久春天到來，戶外的光線漸漸變得明亮，他感覺心中那凍得僵硬的東西，一點點地開始變軟溶化，便仿佛傾吐長久以來積蓄的東西。《眠》一氣呵成。“每當想起這作品，春天羅馬街市的光景便會在我的腦海里蘇醒過來。人們大著嗓門比手畫腳地站著聊天，汽車轉來轉去地尋找可以停車的空隙，鮮花店前滿溢著艷麗的色彩。好啦，今后還得設法混下去。”村上說。
在小說的最后，她獨自驅(qū)車去了治安混亂的碼頭，被男人們困住。她躲在鐵匣子一樣的車里，淚如泉涌。這使我想起海明威和他的《老人與?！?。老人頑強的生活下去，海明威卻用冰冷的槍結束了自己的生命。而村上把她留在最深沉的黑夜里，也把絕望的無助的自己留在了小說里，然后姿態(tài)美好的重回現(xiàn)實。
如果要說一點《眠》給我?guī)淼默F(xiàn)實意義的話，能在無比荒蕪的時候遇到這樣一本書，喚起一些關于生命關于自我的焦慮和思考，那也不失為一種收獲吧。
愛情筆記讀后感篇十二
這是屠格涅夫的成名之作，作者通過對俄國各階層的生活的細致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開的。
《獵人筆記》是一部形式獨特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然的景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。
作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評價該作品“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對俄羅斯文學產(chǎn)生了很大影響。
1847年，俄國進步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內(nèi)奇》，并冠以一個奇特的副標題：“獵人筆記之一”。小說發(fā)表后立刻受到進步評論界的歡迎。它是俄國文學中第一次描寫農(nóng)民的作品，矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級。
此后，屠格涅夫一發(fā)而不可收拾，在“獵人筆記”這個總題目下，陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托，通過對莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實際野蠻殘暴的本性，對忍辱含垢，備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情，發(fā)出了農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當對無疑是振聾發(fā)聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結集出版，成為轟動俄國文壇的一件大事。進步輿論稱贊它是射向俄國社會生活的災難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”。
愛情筆記讀后感篇十三
假期里我又看了一本有趣的書《獵人筆記》，讓我印象深刻，又讓我受益匪淺。這書書是俄羅斯的作家屠格涅夫，他有好多的作品，這《獵人筆記》是他的出名的作品。
《獵人筆記》講述的是屠格涅夫一個的后代在打獵的過程中所經(jīng)歷的事情，有著很多故事刻寫的是每個地主的貪財和下流無恥好還有欺騙狠毒。而其中我比較喜歡有一個小故事就是在卡魯加省的地主包特魯京和雷利還有卡里內(nèi)奇。他在那里打獵認識了地主包特魯京，隨后有認識了雷利和卡里內(nèi)奇?？尚Φ牡刂靼佤斁┌炎约业乃崽易雍蜖€萍果送給那些姑娘要一個好老婆。太可笑了。雷利有一個美好的家庭，有著幾個兒子和女兒。而卡利內(nèi)奇卻經(jīng)常跟著包特魯京打獵，對地主和其他人很好，可獨他的妻子，那是又打又罵的。
這25個小故事都很有趣，可我仔細讀到后來才感覺這本書其實寫的是當時俄羅斯這個國家里的地主和奴仆之間的不平。對地主制農(nóng)奴的不平和反對，可他卻無法改變著這一切。
讀完了這本書讓我懂得了，現(xiàn)在我們之間的所有美好都是難得的，我們要珍惜?。?BR> 愛情筆記讀后感篇十四
拿起書時，滿是期待;放下書時，滿是收獲。
讀了《獵人筆記》后，我深感當時俄國的尊卑之分多么可怕，貴族地主們吃的都是山珍海味，而農(nóng)奴們吃的是面包，有時吃了上頓沒下頓，我有感而發(fā)，深惑不平，寫下了這片讀后感。
《獵人筆記》主要寫了作者以一個獵人的身份，描寫大自然的美麗，還描寫了地主的強盛。作者筆下的農(nóng)奴樸實自然，個性鮮明，栩栩如生，一個個浮現(xiàn)在我的腦海里。作者寫這本書諷刺了當時社會的黑暗，告訴了我們在如此美麗的環(huán)境下，卻沒有好的社會現(xiàn)象，形成了反襯，寫出了美麗中的悲劇。
其中讓我感興趣的，還是《來自美麗的梅奇河畔的卡西揚》這章。本章主要寫了作者與車夫葉羅費在行程中車軸斷了，他們十分著急，郁悶，后來遇到了卡西揚，最后解決了問題，踏上了征程。文中卡西揚在作者眼中是個古怪的人，但在我眼中卡西揚是個關愛動物，思想繁多，善良的人，還帶有一點迷信?？赡茉诋敃r的社會情況下，人們只想著吃的到面包，有的吃，有的住。對于卡西揚的迷信，就顯得有些可笑。突然，我想到自己，作為學生的我們，不應該只懂學習，我們也要有個性，有自我的合理思考。
這本書作者把人物描寫的十分細致，批評了當時的社會，表現(xiàn)出作者對美好未來的向往。如今的中國社會發(fā)展起來，人人也公平的對待。在如今美好的世界里我們要珍惜時光，過好每一天。這本書的寫法也十分值得我們學習，運用人物描寫，讓讀者對每一個的形象了如指掌。在這些人物身上，也有許多值得學習的人物，有樸實善良的農(nóng)奴，有想法獨特的卡西揚……同時，作者還運用了許多環(huán)境描寫，為讀者呈現(xiàn)出一幅美麗的畫卷，讓讀者在心中把如此美麗的景色印在心里。
愛情筆記讀后感篇一
舞臺較之人生更受惠于愛情。因為對舞臺而言，愛情有時是喜劇，有時是悲??；但對于人生來說，愛情卻總是招致災禍，它有時候像一位塞壬（希臘神話中一種半人半鳥的女妖，她們用迷人的歌聲引誘航海者，使之觸礁毀滅），有時候箱一個復仇女神。世人也許注意到，在我們所記得的古今偉人當中，還從不曾有誰被愛情弄到瘋狂的地步，這說明高貴的心靈和偉大的事業(yè)均可抵御這種愚蠢的激情。不過有兩人得除外。
一是曾統(tǒng)治過半個羅馬帝國的馬爾庫斯·安東尼，一是曾當過羅馬執(zhí)政官及立法官的阿皮亞斯·克勞狄；前者無疑是個耽溺女色的張狂之徒，但后者卻是個老成持重的明智之人。由此可見，似乎愛情不但能鉆進無遮無掩的心扉，而且（偶爾）還會闖入森嚴壁壘的靈臺，如果守衛(wèi)疏忽的話。伊壁鳩魯有句糟糕的格言，即“對我倆來說，彼此就是一幕看不夠的劇”（據(jù)塞內(nèi)加《道德書簡》第7篇記載，伊壁鳩魯這句話并非對異性情人而言，而是對一位哲學家朋友而說）這話的意思箱是說，天生當凝神于蒼昊及崇高萬物的世人竟可以無所事事，只需拜倒在一尊小小的偶像跟前，使自己成為奴仆，雖不是像禽獸之類的口啄之奴，但仍然是眼眸之奴，而上帝賦予人眼睛本是為了更崇高的目的。
觀察這種感情之放縱以及它如何對事物的本質(zhì)和價值視而不見，那可真叫人不可思議。據(jù)此觀察，無休無止的夸張言辭只適用于愛情，而不適用于其他任何方面，甚至亦不完全適用于下面這個警句，即“大大小小的恭維者相互間都明白，最討自己喜歡的恭維者總是自己”，這說法盡管不錯，但卻肯定不能把熱戀者也包括在內(nèi)，因為與熱戀者對所戀之人的荒唐恭維相比，在自傲的人也不曾把自己想得那般完美，所以古人說得好：愛情和智慧不可兼而得之。
一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重?！倍疫@是一本使人上進的好書！
在我兒時的記憶中，總認為培根是一個貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價，但通過讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領著人們向真理進發(fā)。
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
《論復仇》中培根說：”只有為國家公益而行的復仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說：“知識能塑造人的性格?！?BR> 在這本《隨筆》中，培根談論了政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
這本書以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
培根是英國著名的學者，作家、思想家和科學家。《培根隨筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應有盡有，大到國家，小到個人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。
那些容貌雖美的人多半是胸無大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學到了如何去看待去面對人生的各個方面，是坦然面對是勇敢面對。
熱戀者這一弱點也并非旁觀者清，其實大多數(shù)被戀者也看得分明，除非被戀者與熱戀者互相愛戀；因為這世上有條基本法則，那就是愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。由此可見，使人應當風多地提防這種激情，因為它不僅會使人喪失其它東西，而且會使人喪失自我。
至于會喪失其它什么東西，古代那位詩人在其詩中說得很明白：帕里斯更喜愛海倫，故而放棄了赫拉和雅典娜的禮物（據(jù)希臘羅馬神話傳說，天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛與美之女神維納斯互相爭美，請?zhí)芈逡镣踝优晾锼固嫠齻儾脹Q，三女神分別以財富、智慧和天下最美之女人行賄，帕里斯偏袒維納斯而得美女海倫，遂引起特洛伊戰(zhàn)爭）；因為任何過分過重愛情的人隊會放棄財富和智慧。
愛情泛濫之時往往正是人們軟弱之際，也就是在人鴻運高照或背運倒霉的時候，不過這后一種情況歷來較少被世人注意；其實這兩種時候都容易點燃愛火并使之燃得更旺，因而也可以說明愛情的確是愚蠢的產(chǎn)物。如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當?shù)奈恢?，使之與人生的重要使命截然分開，那么這人就算那愛情處理得最為妥當。因為若讓愛情干擾事業(yè)，它就會影響人的時運，使之無法終于自己的目標。
我不明白軍人為什么都多情好色，想來這與他們都貪杯好酒一樣，因為冒險生涯通常都需要享樂作為報償。人之天性中潛藏著一種欲施愛于人的傾向，如果詩人不知是將愛施于某人或某幾個人，那愛自然而然就會普及眾生，從而使人變得高尚仁慈，像有時候見到的某些修士一樣。
夫妻之愛使人類繁衍，朋友之愛使人類完善，但淫蕩之愛則會使人類墮落。
愛情筆記讀后感篇二
詩人的愛只能寫在紙上，真的不能表現(xiàn)在生活里。
瑪卓和劉仁洞房花燭后的第二天早上醒來第一句話：
"起來做早飯吧。開始了！"
刺得我的心好痛！
對！開始了！
聽著他們兩個人空洞的呆呆的迷茫的話，"就這樣開始了……我們都還沒有做好準備……太快了……",我只想知道"為什么要開始呢"這個無法回答的問題。
沉重的生活開始得讓我們那般措手不及！生活里是沒有詩的，詩只在幻想里。
詩人是敏感的，注定了在生活中是異常脆弱的，讓人無法承受的脆弱。
我好想哭！為瑪卓的孤獨！為我的孤獨！
是不是真的只有死才能得到永恒？
誰能保護詩人的心？誰能擔負起保護詩人的重擔？
不！沒有人！
真的沒有人！
我想打開它，再讀一次，希望能品出些社會感想、愛情哲學什么的比較理性的具有教化意義的東西?？墒?，我發(fā)現(xiàn)我不能，我甚至都拿不動那本書，它仿佛有千斤重，就像婚宴結束眾人散去后，瑪卓在劉仁懷里的重量。
是的，太沉重了！美妙的愛情在沉重的生活面前是那么虛無飄渺，那么的遙不可及！劉仁在結婚前每天一封，堅持寫了三年并最終感動她的那一包情書，在婚后生活里卻像一具尸體，蒼白冰冷，它們是瑪卓死后的骨灰，不，是他們二人共同的骨灰。在即將面臨的生活面前，劉仁嚇得連"我愛你"都說不出來了。只在他離開瑪卓去日本后，才突然又重新說出了對瑪卓的愛。
是的！對瑪卓的愛，劉仁是的確無力承擔的。這段愛情，它也許只適合活在紙上。夢幻式的愛情負擔不起沉重的柴米油鹽。
也許有人會說，瑪卓的愛情悲劇是錢的問題。如果劉仁有錢，不用讓自己的女人受罪，他的壓力也不會這么大。我的腦子里也閃過這個想法，但假如劉仁很有錢------我們來假設一下------他還會注意到妻子的痛苦嗎？他還會有這么強烈的責任感嗎？我想多半不會了?？梢?，他們的愛情問題不是錢，而是夢與現(xiàn)實，幻想與真實的對比問題。
劉仁只是在每個寂靜的夜里，拿著手電筒思念那個神仙似的瑪卓，這個瑪卓才是他最想要的，而他最后得到的瑪卓是假的，不是他想要的那個。真的瑪卓不是他心中的那個瑪卓，他心中的那個真實的瑪卓是假的，不是真的瑪卓。就像在她兒子的世界里只有動畫片里的人物是真的，現(xiàn)實中的都是假的，包括他的媽媽瑪卓。
愛情筆記讀后感篇三
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標題焦慮星球，很形象化的表達我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠的不滿足
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。
愛情筆記讀后感篇四
本來以為是一本很隨意的愛情小說，但通讀完之后在心里卻久久回味。
這個故事講述一個大學畢業(yè)生在大山的村子里當村官，然后偶遇了高中時代的初戀，接著他們之間維持著一段曖昧的關系，直到這個大學生半年后因為工作調(diào)動要調(diào)離這個村子。小伙子很不想離開，因為他喜歡和這個初戀在一起，但是女人卻執(zhí)意讓他離開。因為這個大山會泯滅他的斗志，而且因為階級成分不一樣，他們也是不可能走到一起的。后來這個小伙子終究離開了這個大山，但是卻經(jīng)歷了一場牢獄之災，出獄后又見到了曾經(jīng)的初戀。此時他又想和她一起平靜的生活，但是女人又推脫了，她還是希望他能夠成就一凡事業(yè)，而不是平平淡淡的了卻一生。于是，他又離開了。終于，若干十年后，他有所成了，然而等待他的確實這個女人因為癌癥永遠的離開了。
故事描述起來是這樣的普通，但是有幾個細節(jié)確實讓人回味：
當這個大學生剛來到這座大山的時候，意志消沉，因為曾經(jīng)滿腹經(jīng)綸，而如今卻直落個碌碌無為。于是他就整天喝酒來麻痹自己。曾經(jīng)的初戀是供銷社的服務員，當他看到自己也深愛著的男人這么墮落時，就在酒里摻水，她告訴他：一個男人不可以這么沒有志氣，人生不能因為處于低谷就消磨斗志。
當他和她處于曖昧狀態(tài)時，當男人每次想挑開這層關系時，她總是把話題岔開。因為他們的階級不一樣，注定他們在一起會害了這個男人。于是她寧愿默默地幫助這個男人，也不愿意和他做男女朋友。于是，就在女人的曖昧和幫助下，這個男人度過了半年時光，并且沒有繼續(xù)頹廢下去。
當這個男人遭遇了牢獄之災、父母雙亡后，她第一時間出現(xiàn)了，給了他第一次，給了他力所能及的幫助，讓他感受到他并不是孤獨的活著。雖然這個時候她也很想和他在一起，因為此時她已經(jīng)是孤寡一人，但是她沒有告訴這個男人。雖然這個男人三番四次的表達，但是她始終拒絕她，乞求他忘記她，不要“打擾”她現(xiàn)在美好的生活。于是，這個男人失望的離開了，義無反顧的開始了自己的事業(yè)。
當這個男人有所成之后，她卻離開了。當她曾經(jīng)的故事由他的友人一一告訴他的時候，他已經(jīng)心碎了，原來這個世界上有一個女人是這么深深地愛著他。
愛情筆記讀后感篇五
這是在豆瓣上看到的一篇文章，而我這點兒所謂的讀后感實際上針對的只是這個題目。
除了愛情，我們還能聊點什么？在我看來這主要取決于聊天的對象，他/她與我們生活和思想的交集以及聊天的兩者當下時候各自所處的生活境遇與情感狀態(tài)。
假如聊天時兩者中有人正處于感情問題之中，而彼此又較為親近，那么聊天話題就沒有辦法避開愛情這個話題。
從過往的經(jīng)驗來看，如此話題的行進是極其有規(guī)律的。
首先，要把這一段愛情故事或愛情事故從開始到現(xiàn)在，盡可能詳盡的，聲情并茂的講述一遍。時而情到深處，不由得幽幽一嘆或是擠出幾點兒淚水來。
其次在故事講完后，人們會說些曖昧朦朧的話語，這往往讓聽者（甚至是他自己）搞不清楚到底是緬懷還是愿怨更多一些。
而最后，也是最最乏味的最后，總是一大堆以寬慰和憐惜為基礎的反饋。其中典范是“餓不餓，我給你煮面吃”/“沒關系，一切都會好起來的”/“xxx就是個大傻瓜，不值得你......”
在我看來，倘若對方聊到愛情的時候完全是以上情形的時候，與其說是這段故事讓人無奈，讓人感到疲憊，甚至是乏味無趣，不如干脆說對方這個人就是乏味無趣的家伙。
當然，我作為一個至今依然單身的苦逼自擼者必然也總總會與朋友聊到愛情。但在我看來，愛情并不僅僅是感情本身。單單作為一種情感，愛情再如何百轉千回，再怎樣斬荊披棘，也不過是一而再再而三的循環(huán)往復。每一次動心，癡心，心悸心醉，也沒有什么不同。
說不完的是在每一次愛情之中，我們?nèi)绾蚊鎸Σ灰粯拥娜?，應對、適應并調(diào)和不一樣的彼此的愛情態(tài)度。
一句話概括來說，愛情話題的主旨不應該是一路上經(jīng)歷的愛情故事本身，而應該是從回顧反思中，通過溝通探討，學會如何在情感道路上學會如何更好的去經(jīng)營一段感情，并找到自己最真實的情感訴求。
授人以魚，不如授之以漁。
在追求真愛的道路上，與其費勁心機去討得一位愛戀之人，遠不如靜下心來一點一滴的去學會到底怎樣去愛來得有效。
愛情筆記讀后感篇六
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學會保護他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
愛情筆記讀后感篇七
這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧！
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性，棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！
應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感，自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現(xiàn)實遙相呼應，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
還是看看作者在面對這個紛繁復雜的世界時所持的心態(tài)吧，即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己，我曾經(jīng)也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
愛情筆記讀后感篇八
雖然我還沒戀愛過，但是我看過很多的愛情，也寫過很多的愛情，最讓人惋惜、遺憾、感覺刻骨銘心的愛情就是錯過的愛情。
在對的時間遇到對的人，是一種幸福，
在對的時間遇到錯的人，是一種不幸。
在錯的時間遇到對的人，是一種無奈，
在錯的時間遇到錯的人，是一種殘忍。
那么多經(jīng)歷過愛情的人，又有幾個是在對的時間遇到對的人了。
曾經(jīng)有一個下午，我都在單曲循環(huán)劉若英的《后來》。
后來，我總算學會了如何去愛，可惜你，早已遠去，消失在人海，后來終于在眼淚中明白，有些，一旦錯過就不在。永遠不會再重來，有一個男孩愛著那個女孩。
我也喜歡聽過期愛情。原來愛情會過期，我不懂珍惜，原來我不是故意，要對你放棄，在你的眼里，我早已遠去，我只是你曾經(jīng)唯一，原來愛情會過期，只剩下回憶，忘了我愛過你，你卻在我的心里。
-錯過了有些能挽回，有些一旦錯過就是一輩子，書里的愛情很純真很美好，感情那么細膩，時光又那么的青春，也許這是許多人夢想的愛情，不用太多復雜，你喜歡我，我喜歡我，我們就在在一起了。
擁有簡單的愛情，每天的心情都燦若夕陽，紅火，迷人，令人向往。
但是這樣的愛情畢竟太少，多少人因為一次愛情的受傷封鎖心門，不愿意嘗試，不愿意接受，沒有人知道這一次的前進到底是天堂還是地獄。因為愛情有時差，所以才有人在愛情勉強這樣膽怯，這樣猶豫不決。
有時候只是勇氣，勇敢地邁出一步，也許你就能遇到生命中對的那個人?；蛟S他沒有幾百萬，或許他有很多的小毛病，或許他還有很大的進步空間，但是只要你喜歡，就勇敢地邁出一步，別怕浪費時間，別怕傷心難過，勇敢的人才有幸?？裳?，別讓那個在對的時間遇到的對的人成為后來。別總覺得世界很小，有時候世界真的很大，有些人一旦錯過了就不在了，對的人錯過了，其他人就都是將就。
愛情筆記讀后感篇九
我在暑假期間讀了很多書，一本書讓我印象深刻，它的名字叫《獵人筆記》。
《獵人筆記》是俄國大作家屠格涅夫縮寫。這本書講了地主家的一個小孩子，他很善良，還很喜歡打獵。因此，他開始了一趟旅行，不僅交了許多朋友，還發(fā)生了許多有趣的故事。
這本書描繪了一幅美麗的鄉(xiāng)村畫。但在描繪的同時，他也對那些有錢有身份的人進行了批判。有錢有勢的人過著好的生活，卻欺負著窮人，不把他們當人看。窮人們不停干活，卻得不到半點好處。在批判的同時，這本書也贊美了窮人們。他們雖然窮，但不論身份，十分好客；雖然收到了不公平待遇，但都積極樂觀地生活著。
我記得最清楚的，是“我”和斯捷古諾夫在一起時的經(jīng)理。他僅僅因為一個小女孩沒看好雞，使雞不小心破壞了他的花園，就把小女孩暴打了一頓，還沒收了雞。接著又因為一個仆人打碎了盤子而打了仆人，可那個仆人居然還不在意！
從這一段里，我看出了斯捷古諾夫的殘暴，也可以看出仆人的樂觀。這一個故事，也用對比的手法寫出了當時的黑暗。
所有國家都有黑暗時期，此時，我想大家更應該團結一致，樂觀開朗，平等看待他人，這個國家才能更好地發(fā)展。
愛情筆記讀后感篇十
“文化”二字，總給我們一種神圣感與莊嚴感，但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對過去文化的崇敬，更擁有的是一種歸屬感。
蘇東坡！一位心懷遠志的人，欲在官場建功，但是現(xiàn)實總是不盡如人意，不幸經(jīng)歷烏臺詩案，他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒，他有了新的飛躍，他不再只以無奈與悲憤為詞，而是將山與水融入他的傳世美文之中，成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時，小人落井下石，為何？只因為蘇東坡的名聲太過響亮，自身太過出色，那是小人對他的嫉妒。
一個個子虛烏有的罪名被編羅出來，一代受人敬仰的大師，不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”，但也拉大了他在無數(shù)人心中的的形象，如此人物，他受獄卒尊敬，盡力照顧他的生活；友人不顧自身受牽連，上書皇帝希望能夠?qū)挻?；甚至連他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何，不是因為他的行為，而是他給人的精神享受，是文化的力量。我們仰望他的成就，也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后，他的態(tài)度遍已然不同，反省自己過去，不再追求功名于官場，不再鋒芒畢露，不再怨恨世界無情。他變得淡然了，心境也變得開闊了，這場災難，使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財富。在我開來，與其說是烏臺詩案斷絕了他的政治之路，倒不如說為他開辟了一條文化之路，通向文學的頂峰，取得了在中國歷史上的重要地位。
書中，給我感受的不再只是幾首詩詞，更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛，只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人，是一群人的縮影，他們是長久的歷史中如他一樣的文人志士，只得長嘆。十萬進士，在中國史上占據(jù)著重要的地位。
透過字里行間，可以看到寒窗之中，燭光之下苦讀的少年人；揭榜之時，名落孫山黯然而歸的壯年人；還有那些身體老朽，卻幸運登榜的暮年人。科舉的確是個好篩子，但就如書中所說“顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉，它選拔了人才，但也形成了各種不良態(tài)勢，青春年華便在這書中流逝。每一個朝代都是由這些文人學士所支撐起的，他們是組成中華文化中的重要部分，切莫小視這些人，歷史的長河便由他們組成；切莫批判僵化的科舉，也唯有科舉才能促進人們的思考，文化的發(fā)展。
在這本書看到的不在是對一種形態(tài)的褒貶。而是對文化的崇敬，思索與歸屬?！拔幕眱勺炙坪跏侨绱撕唵?，但其中蘊藏的是滄桑與莊嚴。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋，而是是我們感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一個人的思想，而是一群人對一個時代的態(tài)度。
五千多年的文化承載著無數(shù)人的思考，與對歷史的態(tài)度，書并未直接告訴我們，但可以看到對自己文化的繼承與發(fā)展，對未來的展望。有許多事件注定無法經(jīng)歷，也無從感受，但是通過書，可以了解歷史，感受文化。
愛情筆記讀后感篇十一
本來是無心看村上春樹的。
我似乎是不太喜歡除開中國以外其他的亞洲文化。拿日本打比方，我既不喜歡符合傳統(tǒng)美學的川端康成，也不感冒更現(xiàn)代派的、被各種文藝人士瘋狂追捧的村上春樹。喬佩最近買了村上的《眠》。對于這樣一本不厚而且裝幀華麗又不失低調(diào)的名家之作畢竟是很適合在實在乏味的古代文學課上看的。于是便拿過來一口氣讀完了。在經(jīng)過思維的短暫斷篇之后，心中涌上悶悶的萬千感慨。不吐不快。
記得把微信取名“譚睡睡”的時候，總有人問我，“你是有多貪睡?”，“因為經(jīng)常上課睡覺吧?”，“你真名是不是叫譚穗穗?”…甚至有人，“睡睡多少錢?”。只有朋友們才能了解“譚睡睡”是實在不堪失眠困擾渴求安好睡眠的無奈產(chǎn)物吧。
是的，對于我的晚睡，和越來越頻繁的通宵，大家在各種擔憂各種不理解之后也表示習以為常。很多人問我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其實我真的沒什么心事，我真的沒亂七八糟想太多事情，如果實在要說，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早點睡著!我睡不著的時候有時候什么都干，有時候什么都不干，有時候就僅僅是全心全意地裝睡。
跟我所知道的夜貓們不一樣。他們通常是從戀愛或是從擁有電子設備才開始習慣晚睡。而我卻是自小就倍受失眠的苦惱。我是很羨慕表妹瑤瑤的，她總是可以很快的進入睡眠狀態(tài)，似乎她的大腦里安裝了一個睡眠開關。睡著就跟關個燈一樣簡單。而我總要在黑暗中無奈的睜著眼睛等待意識模糊。
真的，不著覺的時候那種心無所依感和安寧感并存的感覺，不是所有人都可以理解的。我記得前不久有一天好不容易早早的睡了。正處于入睡臨界點的時候，某曹突然打了個電話過來。即使我知道他之所以打給我是為了幫我，并且是在放著自己快畢業(yè)的一大堆事沒處理的情況下?？墒俏胰匀桓l(fā)了脾氣。人總是在處于不順心狀態(tài)時，找個什么東西推卸一下責任。我也一樣。那種想哭又想發(fā)脾氣的情緒找不到出口，最后因極度困倦在天亮之際沉入夢里。大家知道被疲倦席卷的人體像是龍卷風席卷過的土地，荒蕪貧瘠，沒有盡頭不見生氣。即使在身邊擺上你最想看的書和最想聽的唱片，沒看過沒聽過也只能任由它們躺在一邊。站在這樣的荒野中，馬上就失去了斗志和意識，然后昏死過去。
即使與過去相比，我失眠的時間有增無減，也還是要感謝某曹，讓我漸漸不再把它看做一種疾病。坦然接受它，如同定期登門拜訪的姨媽。即使失眠依舊，至少心態(tài)平和了不少。
好吧，讓我們說回《眠》。腰封上的圖書推薦語寫著，“卡夫卡的荒誕，愛倫坡的驚悚”。像我等淺薄之人，不知卡夫卡的荒誕為何物，甚至不知道愛倫坡是何方神圣。在這里只能就喬同學拋出的問題以及其他，講一點膚淺的讀后感。
我不知道你是不是有過這樣的情緒——仿佛置身一座孤島。周圍是緩緩漫上岸來的黑色海水。讓人絕望的保持著安靜。
主人公不再注視丈夫酣睡的臉，不再期盼在午后陽光下愛，甚至覺得一日三餐也是多余的…當凝固的生活讓肉體追不上靈魂的步伐。那么夢魘便隨之而來——身著黑色運動服的老人向她的腳上澆水，她害怕腳會因此腐爛?？墒撬ε碌木烤故悄_腐爛造成的身體殘疾還是因為停滯不前而造成的思想腐爛呢?與其被裝在套子里，不如放任自己詭異的不眠，以換取做值得的卻違背大眾價值觀的事的時空。(寫到這里，我突然想到，書中反復提及到托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，恐怕也是因為“安娜”的女性覺醒意識?)
賴明珠曾說，“村上小說最吸引人的地方，就是他經(jīng)常把讀者從現(xiàn)實帶到無法以常理判斷的超現(xiàn)實，那超現(xiàn)實世界是那么栩栩如生、美麗新奇，和現(xiàn)實幾乎沒有界線，可以隨時來去自如。”而《眠》正是這樣一部作品。它和大部分現(xiàn)代派繪畫以及文學作品一樣，構造的是無序的、抽象的、怪誕的、敏感的、私密的世界。這個世界隱晦的反射了現(xiàn)實世界中不那么正面的事物。因此，初看這部短篇的人會一頭霧水，并覺得索然無味，實在是再正常不過的事。畢竟它不是一個有因有果的故事，不宣揚任何價值，不設置討好讀者的線索機關。
村上在后記里提及他當時的狀態(tài)。人生低潮，心逐漸變硬變冷，寫不出小說來。于是花了一個月時間，驅(qū)車去希臘與土耳其旅行了一圈，然后又黑又瘦地回到羅馬。不久春天到來，戶外的光線漸漸變得明亮，他感覺心中那凍得僵硬的東西，一點點地開始變軟溶化，便仿佛傾吐長久以來積蓄的東西。《眠》一氣呵成。“每當想起這作品，春天羅馬街市的光景便會在我的腦海里蘇醒過來。人們大著嗓門比手畫腳地站著聊天，汽車轉來轉去地尋找可以停車的空隙，鮮花店前滿溢著艷麗的色彩。好啦，今后還得設法混下去。”村上說。
在小說的最后，她獨自驅(qū)車去了治安混亂的碼頭，被男人們困住。她躲在鐵匣子一樣的車里，淚如泉涌。這使我想起海明威和他的《老人與?！?。老人頑強的生活下去，海明威卻用冰冷的槍結束了自己的生命。而村上把她留在最深沉的黑夜里，也把絕望的無助的自己留在了小說里，然后姿態(tài)美好的重回現(xiàn)實。
如果要說一點《眠》給我?guī)淼默F(xiàn)實意義的話，能在無比荒蕪的時候遇到這樣一本書，喚起一些關于生命關于自我的焦慮和思考，那也不失為一種收獲吧。
愛情筆記讀后感篇十二
這是屠格涅夫的成名之作，作者通過對俄國各階層的生活的細致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開的。
《獵人筆記》是一部形式獨特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然的景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。
作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評價該作品“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對俄羅斯文學產(chǎn)生了很大影響。
1847年，俄國進步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內(nèi)奇》，并冠以一個奇特的副標題：“獵人筆記之一”。小說發(fā)表后立刻受到進步評論界的歡迎。它是俄國文學中第一次描寫農(nóng)民的作品，矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級。
此后，屠格涅夫一發(fā)而不可收拾，在“獵人筆記”這個總題目下，陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托，通過對莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實際野蠻殘暴的本性，對忍辱含垢，備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情，發(fā)出了農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當對無疑是振聾發(fā)聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結集出版，成為轟動俄國文壇的一件大事。進步輿論稱贊它是射向俄國社會生活的災難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”。
愛情筆記讀后感篇十三
假期里我又看了一本有趣的書《獵人筆記》，讓我印象深刻，又讓我受益匪淺。這書書是俄羅斯的作家屠格涅夫，他有好多的作品，這《獵人筆記》是他的出名的作品。
《獵人筆記》講述的是屠格涅夫一個的后代在打獵的過程中所經(jīng)歷的事情，有著很多故事刻寫的是每個地主的貪財和下流無恥好還有欺騙狠毒。而其中我比較喜歡有一個小故事就是在卡魯加省的地主包特魯京和雷利還有卡里內(nèi)奇。他在那里打獵認識了地主包特魯京，隨后有認識了雷利和卡里內(nèi)奇?？尚Φ牡刂靼佤斁┌炎约业乃崽易雍蜖€萍果送給那些姑娘要一個好老婆。太可笑了。雷利有一個美好的家庭，有著幾個兒子和女兒。而卡利內(nèi)奇卻經(jīng)常跟著包特魯京打獵，對地主和其他人很好，可獨他的妻子，那是又打又罵的。
這25個小故事都很有趣，可我仔細讀到后來才感覺這本書其實寫的是當時俄羅斯這個國家里的地主和奴仆之間的不平。對地主制農(nóng)奴的不平和反對，可他卻無法改變著這一切。
讀完了這本書讓我懂得了，現(xiàn)在我們之間的所有美好都是難得的，我們要珍惜?。?BR> 愛情筆記讀后感篇十四
拿起書時，滿是期待;放下書時，滿是收獲。
讀了《獵人筆記》后，我深感當時俄國的尊卑之分多么可怕，貴族地主們吃的都是山珍海味，而農(nóng)奴們吃的是面包，有時吃了上頓沒下頓，我有感而發(fā)，深惑不平，寫下了這片讀后感。
《獵人筆記》主要寫了作者以一個獵人的身份，描寫大自然的美麗，還描寫了地主的強盛。作者筆下的農(nóng)奴樸實自然，個性鮮明，栩栩如生，一個個浮現(xiàn)在我的腦海里。作者寫這本書諷刺了當時社會的黑暗，告訴了我們在如此美麗的環(huán)境下，卻沒有好的社會現(xiàn)象，形成了反襯，寫出了美麗中的悲劇。
其中讓我感興趣的，還是《來自美麗的梅奇河畔的卡西揚》這章。本章主要寫了作者與車夫葉羅費在行程中車軸斷了，他們十分著急，郁悶，后來遇到了卡西揚，最后解決了問題，踏上了征程。文中卡西揚在作者眼中是個古怪的人，但在我眼中卡西揚是個關愛動物，思想繁多，善良的人，還帶有一點迷信?？赡茉诋敃r的社會情況下，人們只想著吃的到面包，有的吃，有的住。對于卡西揚的迷信，就顯得有些可笑。突然，我想到自己，作為學生的我們，不應該只懂學習，我們也要有個性，有自我的合理思考。
這本書作者把人物描寫的十分細致，批評了當時的社會，表現(xiàn)出作者對美好未來的向往。如今的中國社會發(fā)展起來，人人也公平的對待。在如今美好的世界里我們要珍惜時光，過好每一天。這本書的寫法也十分值得我們學習，運用人物描寫，讓讀者對每一個的形象了如指掌。在這些人物身上，也有許多值得學習的人物，有樸實善良的農(nóng)奴，有想法獨特的卡西揚……同時，作者還運用了許多環(huán)境描寫，為讀者呈現(xiàn)出一幅美麗的畫卷，讓讀者在心中把如此美麗的景色印在心里。