在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的名言句子篇一
孔子，即孔丘，是中國古代思想家、政治家、教育家、文化名人，被后人尊稱為“圣人”?？鬃拥乃枷胴灤┲袊鴰浊甑臍v史，與中國文化是一脈相承的?？鬃拥脑S多名言也是中國文化中的精髓，包含著深刻的人生哲理和價值觀。在這篇文章中，本人的主要精神是探討和探討孔子的一些名言，并分享我個人的心得體會。
第二段：仁者愛人與尊重他人
“己所不欲，勿施于人?！边@是孔子的一句名言。它的含義是我們應(yīng)該尊重他人的感受和權(quán)利，不要做自己不愿意別人對自己做的事情。這個道理看起來簡單，卻往往被人們忽略。我們可以看到，社會的許多矛盾和沖突都源于對他人感受和權(quán)利的不尊重。如果每個人都能牢記這句話，關(guān)注他人的感受和權(quán)利，那么社會就會變得更加和諧安寧。
第三段：虛懷若谷，學(xué)習(xí)的態(tài)度
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子的另一句名言。它的含義是學(xué)習(xí)必須結(jié)合思考，思考必須結(jié)合學(xué)習(xí)。沒有思考的學(xué)習(xí)是無用的，沒有學(xué)習(xí)的思考是危險的。這句話告訴我們在學(xué)習(xí)的過程中，要保持虛懷若谷的態(tài)度，以一種持續(xù)探索、不斷探索的方式來學(xué)習(xí)。
第四段：忠誠與真理
“君子喻于義，小人喻于利。”這是孔子的一句名言。它的含義是高尚的人注重道義，而卑劣的人只注重利益。因此，只有真正的君子才能真正理解什么是義，配得上被尊稱為領(lǐng)袖和榜樣。這個道理給我們的啟示是，在追求真理的路上，我們不能迷失方向，要堅守自己的信仰。
第五段：積極樂觀與自我修養(yǎng)
“人而無恒，不可以作巫醫(yī)。”這是孔子的另一句名言。它的含義是只有經(jīng)過長時間積累的經(jīng)驗和修養(yǎng)，才能成為一名成功的巫醫(yī)。這個道理告訴我們， 在人生的道路上，我們必須堅持積極向上的信念，不斷磨練自己的意志力和自制力，才能在人生的道路上不斷地探索，達到更高大的成功。
總結(jié)：
孔子的許多名言是中國文化的精華。它們通常代表著他的智慧和思想。這篇文章中，本人分享了一些我個人的心得體會，包括尊重他人、學(xué)習(xí)態(tài)度、忠誠與真理、積極樂觀與自我修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。這些道理不僅適用于個人，在家庭和社會中也是非常重要的。如果我們能將這些名言融入我們的生活和工作中，我們就能更加成功、充實和適應(yīng)改變的環(huán)境，在這個逐漸變化的世界中立足。
孔子的名言句子篇二
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮，無以立。
11、君子矜而不爭，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的名言句子篇三
孔子是中國古代最富有影響力的思想家之一，他提出了許多精辟的言論和主張，成為了后來的儒家文化體系的核心內(nèi)容。其中，四書就是孔子思想的最重要的代表之一。四書包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。這些書中流傳下來的孔子名言體現(xiàn)了其嚴格的邏輯思維，深刻的洞察力和具有啟示性的智慧，這些特點，不僅令人敬佩，也對我們今天的生活給予了很大的啟示。在本文中，筆者將分享自己在學(xué)習(xí)和思考孔子名言的過程中的一些心得體會。
第二段：《大學(xué)》中的名言
《大學(xué)》中說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句話能夠啟示我們很多。首先，“明明德”意為要樹立高度的道德標(biāo)準(zhǔn)，成為具有良好品質(zhì)的人；其次，要“親民”，這是為了要關(guān)注人民群眾的利益，并為民眾提供服務(wù)；同時要“止于至善”，這則為讓人們不斷努力追求卓越品質(zhì)、高質(zhì)量的生命價值。我們可以從中得到這樣的啟示，不僅要堅守正確的道德價值觀，還要讓自己的行為和言談舉止體現(xiàn)出親和力和致力于正義的愿望。
第三段：《中庸》中的名言
《中庸》中描述了“恭之至也，民齊之；言之至也，行之齊之；是以致中和之至也。”筆者眼中體現(xiàn)的是一種 “行大道，依道行”的精神。在多元化和多變化的現(xiàn)代社會中，人們可能會輕易的失去節(jié)制和沉淀。恭敬、中庸的態(tài)度，可以讓人們在行事時要遵循中庸之道，更勇敢、更有勇氣去追尋最好的結(jié)果，達到最好的平衡。
第四段：《論語》中的名言
《論語》中有一句名言：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。這句話揭示出一種學(xué)習(xí)態(tài)度，即不急功近利，要注重積累經(jīng)驗、慢慢積累，不斷積累知識，不斷學(xué)習(xí)新的東西，才能在日后的生活中更加靈活應(yīng)變，讓人的靈魂變得更加豐富和充實。我們可以從中了解到，無論是學(xué)習(xí)新知識，還是針對自己的生活經(jīng)驗進行修正及改進，重要的是要需要時刻強化自己的學(xué)習(xí)能力，才能在生活中始終如一的保持冷靜與足智多謀。
第五段：《孟子》中的名言
《孟子》中說：“天時不如地利，地利不如人和?！边@句話強調(diào)人際之間的相互關(guān)系及其影響力。這句話向我們表明，在平凡的生活中，人際關(guān)系是至關(guān)重要的，只有建立良好的人際關(guān)系，才能讓我們有更多的機會和更廣的視野。在實際的生活當(dāng)中，我們需要時刻牢記：只有與他人合作和協(xié)作，才能創(chuàng)造真正的價值和實現(xiàn)真正的成功。
結(jié)語：
生活中總有許多不確定性與困難，而四書中的孔子名言，面對這些挑戰(zhàn)，我們不僅可以從中吸取智慧，也可以在心靈上獲得一定的安慰。通過理性地分析、對孔子名言的認真學(xué)習(xí)，我們可以更好的面對生活中的各種問題，以此更適應(yīng)并掌握這個多重的、變化無常的社會。
孔子的名言句子篇四
2.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3.君于不以言舉人,不以人廢言。
4.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
5.人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
6.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
9.事君，敬其事而后其食。
10.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
11.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
12.有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
孔子的名言句子篇五
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
2、見利思義，見危授命。
3、性相近也，習(xí)相遠也。
4、君子之仕也，行其義也。
5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
13、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
14、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?BR> 15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
16、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
17、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
18、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
19、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
20、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
21、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
22、先有司，赦小過、舉賢才。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、學(xué)而不厭，誨人不倦。
25、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
28、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
29、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
32、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之?！?BR> 33、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
36、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
37、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
38、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
40、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸?！?BR> 41、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
45、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
46、過而不改，是謂過矣！
47、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
49、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
50、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
51、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
52、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
53、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
55、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
56、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
57、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
58、己欲立而立人，己欲達而達人。
59、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
60、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
61、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
62、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
63、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?BR> 64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
孔子的名言句子篇六
人而無恒,不可以作巫醫(yī).
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.
君使臣以禮.臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
以不教民戰(zhàn),是謂棄之.
孔子的名言句子篇七
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君于疾沒世而名不稱焉。
27、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
30、君子之仕也，行其義也。
31、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?BR> 32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不爭，群而不黨。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
41、法語之言，能無從乎?改之為貴。
42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、見善無不及，見不善如探湯。
44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
45、士而懷居，不足為士矣!
46、不學(xué)禮，無以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲達而達人。
49、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
51、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?BR> 52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
53、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
57、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
58、過而不改，是謂過矣!
59、過，則匆憚改。
60、不遷怒，不二過。
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
62、人無遠慮，必有近憂。
63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
65、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
68、君子欲訥于言而敏于行。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
孔子的名言句子篇八
季文子三思而后行。
子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?BR> 【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽?！?BR> 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?BR> 【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?BR> 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?BR> 【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?BR> 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責(zé)任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”
子曰：“不在其位，不謀其政?！?BR> 【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?BR> 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?BR> 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 【譯文】 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣?！?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正?！?BR> 子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?BR> 【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?BR> 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?BR> 孔子的名言句子篇九
1 、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2 、窮不失義，達不離道。
3 、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
4 、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友交，嚴而有信。
6 、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
7 、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
8 、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
9 、行有不得，反求諸己!
10 、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
11 、事君盡禮，人以為諂也。
12 、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
13 、興于詩，立于禮，成于樂。
14 、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 15 、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
16 、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
17 、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
18 、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19 、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
20 、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21 、吾之大患為吾有身。
22 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公!
24 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25 、小人同而不和，君子和而不同。
26 、何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
孔子的名言句子篇十
孔子說：“看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的'人就在內(nèi)心自己反省。”這句話看起來簡簡單單，再怎么看也就那么一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的這種精神是我們每個人都應(yīng)該有的。
開朗的人必然會比內(nèi)向的人朋友多，人緣好，設(shè)想一下，如果一個內(nèi)向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：“哎，如果我是他那該多好，那么我就不會再孤獨，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗，變得人緣好，那么，他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”，不會去實現(xiàn)，他也永遠不會變得人緣好；成績好的人，必然得不到老師們的贊賞，同學(xué)們的夸獎，如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師贊賞，同學(xué)夸獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎么也不會變成現(xiàn)實，他終究是那個成績不好的人，得到老師的贊賞，同學(xué)的夸獎終究只是夢，只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權(quán)力，如果一個窮人想擁有富人那樣的權(quán)力卻只會坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權(quán)力的話，他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那么窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內(nèi)向的人還是內(nèi)向的人，不會有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應(yīng)有“見不賢而自省也”的這種精神。
我們應(yīng)做到見賢思齊焉，見不賢而自?。?BR> 今天是星期天，我在家里讀《中華傳統(tǒng)美德格言》這本書，我讀了以后，覺得受益非淺。特別是孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”這句格言，對我的教育意義最大。
這個格言后面還有一個感人的故事，說的是：范仲淹是北宋時大文學(xué)家。一次，他寫了一篇文章，對自己的文章十分滿意。后來他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德”字改成“風(fēng)”字，這樣做既可以與前邊的“云山”、“江水”相呼應(yīng)，并且更有韻味。范仲淹覺得李泰伯言之有理，便接受他的意見。經(jīng)過這個故事，更可說明，當(dāng)自己有了令自己滿意的成果，應(yīng)當(dāng)不恥下問，向人多請教。無論是誰，只要有學(xué)問，都該去向他們請教。
我平時就沒有做到“敏而好學(xué)，不恥下問”這一點。正因為這樣，我還失敗過呢。記得有一天，我正在做奧數(shù)題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來?！贝蠹s過了十分鐘，突然媽媽回來了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見我愁眉苦臉，問我：“怎么了，解不出來了，我跟你一起解，好嗎？”“不用了，我自己做?！蔽掖鸬?。時間一分一秒過去，我還是沒有把那道奧術(shù)題給解開。媽媽又走了過來，看了看那道題，思索了一會兒，“我知道了！
”媽媽說道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開朗。還有一次，我記得我畫了一幅畫，自己認為畫的很不錯，就得意洋洋地拿給愛畫畫的妹妹看，妹妹看了以后說：“畫得真好，我還畫不出這樣的畫呢！
”我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細地看，她說：“哥哥，你好象有一處地方畫錯了?！薄澳睦铮课铱纯??！蔽艺f。妹妹指著畫說：“你畫得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風(fēng)，這可是牛頭不對馬尾了吧?！薄鞍パ?，我真粗心??！
妹妹你真仔細啊，你可以做評畫專家了。”我贊嘆著。妹妹“哈哈”地笑了。
我讀了這本書，真是大有收獲。我以后一定改正這個缺點，一定要做到“敏而好學(xué)，不恥下問”，那我一定會有很大的進步，使自己更加完美。
今天，我們學(xué)了《論語十則》一課，里面都是論述孔子與他弟子的名言警句，使我受益匪淺。而其中令我感受最深的一句是：“子貢問曰‘孔文子何以謂之問也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之問也?！?BR> 這句話是孔子的學(xué)生子貢問孔子先生為何用“文” 做孔文子的是好，孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥，因此用“文”做他的嗜好。”“不恥下問”是后來流傳下來的一個成語，意思就是不以向不如自己的人請教為恥。
當(dāng)然，在我們平時生活中也是一樣，雖然有些人的知識學(xué)問的確不如我們，但俗話說“尺有所短寸有所長”，他們在某些方面及時不如我們，但是他們也有優(yōu)秀的一面，沒有人是完美的，人與人之間就應(yīng)該取長補短，多跟別人學(xué)習(xí)技術(shù)與經(jīng)驗。只要他們在其他方面屄我們好，他們就可以做我們的老師，我們要虛心地去學(xué)習(xí)。而另一方面就是讓我們勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，也不能全依靠別人的幫助。
我也有同樣的經(jīng)歷，有時遇到不懂的問題，就寧愿不會，空著不寫也不會虛心地去請教那些不如自己的人，只是一味地自己去想，最后終究落掉了重要的知識點。
“敏而好學(xué)，不恥下問”，我們要虛心向不如自己的人請教，取長補短。
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》?！墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人?！钡牡览?，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施于人?！睘槿酥?，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。
——后記
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?？不過現(xiàn)在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊坎贿^現(xiàn)在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
我，從小便是孔子爺爺?shù)男 胺劢z”。每每打開《論語》，品讀那些字字句句，就如同穿越千年的時空隧道，與孔子爺爺對話，聆聽智者的心音，體悟圣者的教誨，在潛移默化中領(lǐng)悟做人的道理。
我最喜歡的一句話莫過于“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。意思是幾個人結(jié)伴同行，其中一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點再審查自己，有利于自我對照檢查改正和提高。這樣，無論同行的人善或不善，都能幫助我變得更好更強。
高山之所以雄偉綿延，是因為它從不舍棄一塊石子；大海之所以壯闊無邊，是因為它不隨意揮灑一滴水珠。我們要象山和海一樣，善于從平凡的人身上汲取點滴之長。“三人行，必有我?guī)煛?，孔子爺爺，謝謝您為我們留下如此生動的教誨。
其實我在班里的成績還不錯的，可是到了這里就排在后面了，所謂山外有山，人外有人，天外有天，樓外有樓，三人行，必有我?guī)煱 ?BR> 這句話幾乎家喻戶曉，出自我國著名的思想家、教育家孔子的《論語》，原文是：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而為之，其不善者而改之?！币馑际钦f：三個人同行，其中必定有我的老師?？鬃诱J為每個人都有值得學(xué)習(xí)的地方，這句話充分體現(xiàn)了孔子自覺修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。
“三人行必有我?guī)煛边@句話說的是幾個朋友在一起相處，每個人身上都有我們學(xué)習(xí)的地方，不能憑借一個人學(xué)習(xí)成績的好壞來評價人品的好壞，就算一個人腦子再笨，那他身上肯定也會有值得你學(xué)習(xí)的地方。
就那前幾天發(fā)生的一件事來說吧！我由于不小心把王俊輝的鼻子撞出血了，于是班主任劉老師把我媽媽和王俊輝奶奶都請到了學(xué)校。王俊輝見他奶奶來了，趕緊對她奶奶說：“奶奶，您不要著急，您先坐下來?！彼棠套叩臅r候，王俊輝又說：“奶奶，下樓梯您要慢慢走，不要摔著?！蔽铱吹搅诉@一幕，心理很是佩服，王俊輝的一舉一動深深地印在我的腦海里，我覺得王俊輝在禮儀方面做得比我好。在學(xué)習(xí)上，王俊輝上課不認真聽講，做小動作，老師布置的作業(yè)也不寫，如果寫的話也是糊，成績也不好，每次考試總是排在全班的倒數(shù)，和我的成績根本就不能比，但是我今天卻發(fā)現(xiàn)了王俊輝還有懂禮貌這個優(yōu)點呢！所以王俊輝這方面還是值得我學(xué)習(xí)的。
“三人行必有我?guī)煛边@七個字教會了我看人不能往他的短處上看，要多看看他的長處，并及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，人無完人，要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的不足，使自己不斷進步，更上一層樓，做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
“三人行必有我?guī)煛边@句話應(yīng)該成為我們每個人的座右銘。
這就是我對“三人行必有我?guī)煛边@句話的理解。
孔子的名言句子篇十一
1、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。
2、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
3、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
4、你不可題到別人，也不可廢去人的言語。
5、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達。
6、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
7、在三個人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
8、想把工作做好，就得把工具磨利。
9、有德者必有德，有德者無德。
10、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
11、博學(xué)而篤志，切問而思，仁在其中。
12、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。
13、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
14、如果你看到一個圣人，試著和他平起平坐；如果沒有，那就向內(nèi)看。
15、一個紳士的名字必須被提起，他說什么必須做什么。
16、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
孔子的名言句子篇十二
與朋友交，嚴而有信?？鬃?BR> 己所不欲，勿施于人?？鬃?BR> 禮之于人，猶酒之有襞也?？鬃?BR> 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?？鬃?BR> 知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?BR> 興于《詩》，立于禮，成于樂?？鬃?BR> 興于《詩》，立于禮，成于樂?？鬃?BR> 益者三友：友直友諒友多聞?？鬃?BR> 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省?？鬃?BR> 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?？鬃?BR> 知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?BR> 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?BR> 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子
君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。孔子
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?？鬃?BR>
孔子的名言句子篇一
孔子，即孔丘，是中國古代思想家、政治家、教育家、文化名人，被后人尊稱為“圣人”?？鬃拥乃枷胴灤┲袊鴰浊甑臍v史，與中國文化是一脈相承的?？鬃拥脑S多名言也是中國文化中的精髓，包含著深刻的人生哲理和價值觀。在這篇文章中，本人的主要精神是探討和探討孔子的一些名言，并分享我個人的心得體會。
第二段：仁者愛人與尊重他人
“己所不欲，勿施于人?！边@是孔子的一句名言。它的含義是我們應(yīng)該尊重他人的感受和權(quán)利，不要做自己不愿意別人對自己做的事情。這個道理看起來簡單，卻往往被人們忽略。我們可以看到，社會的許多矛盾和沖突都源于對他人感受和權(quán)利的不尊重。如果每個人都能牢記這句話，關(guān)注他人的感受和權(quán)利，那么社會就會變得更加和諧安寧。
第三段：虛懷若谷，學(xué)習(xí)的態(tài)度
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子的另一句名言。它的含義是學(xué)習(xí)必須結(jié)合思考，思考必須結(jié)合學(xué)習(xí)。沒有思考的學(xué)習(xí)是無用的，沒有學(xué)習(xí)的思考是危險的。這句話告訴我們在學(xué)習(xí)的過程中，要保持虛懷若谷的態(tài)度，以一種持續(xù)探索、不斷探索的方式來學(xué)習(xí)。
第四段：忠誠與真理
“君子喻于義，小人喻于利。”這是孔子的一句名言。它的含義是高尚的人注重道義，而卑劣的人只注重利益。因此，只有真正的君子才能真正理解什么是義，配得上被尊稱為領(lǐng)袖和榜樣。這個道理給我們的啟示是，在追求真理的路上，我們不能迷失方向，要堅守自己的信仰。
第五段：積極樂觀與自我修養(yǎng)
“人而無恒，不可以作巫醫(yī)。”這是孔子的另一句名言。它的含義是只有經(jīng)過長時間積累的經(jīng)驗和修養(yǎng)，才能成為一名成功的巫醫(yī)。這個道理告訴我們， 在人生的道路上，我們必須堅持積極向上的信念，不斷磨練自己的意志力和自制力，才能在人生的道路上不斷地探索，達到更高大的成功。
總結(jié)：
孔子的許多名言是中國文化的精華。它們通常代表著他的智慧和思想。這篇文章中，本人分享了一些我個人的心得體會，包括尊重他人、學(xué)習(xí)態(tài)度、忠誠與真理、積極樂觀與自我修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。這些道理不僅適用于個人，在家庭和社會中也是非常重要的。如果我們能將這些名言融入我們的生活和工作中，我們就能更加成功、充實和適應(yīng)改變的環(huán)境，在這個逐漸變化的世界中立足。
孔子的名言句子篇二
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮，無以立。
11、君子矜而不爭，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的名言句子篇三
孔子是中國古代最富有影響力的思想家之一，他提出了許多精辟的言論和主張，成為了后來的儒家文化體系的核心內(nèi)容。其中，四書就是孔子思想的最重要的代表之一。四書包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。這些書中流傳下來的孔子名言體現(xiàn)了其嚴格的邏輯思維，深刻的洞察力和具有啟示性的智慧，這些特點，不僅令人敬佩，也對我們今天的生活給予了很大的啟示。在本文中，筆者將分享自己在學(xué)習(xí)和思考孔子名言的過程中的一些心得體會。
第二段：《大學(xué)》中的名言
《大學(xué)》中說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句話能夠啟示我們很多。首先，“明明德”意為要樹立高度的道德標(biāo)準(zhǔn)，成為具有良好品質(zhì)的人；其次，要“親民”，這是為了要關(guān)注人民群眾的利益，并為民眾提供服務(wù)；同時要“止于至善”，這則為讓人們不斷努力追求卓越品質(zhì)、高質(zhì)量的生命價值。我們可以從中得到這樣的啟示，不僅要堅守正確的道德價值觀，還要讓自己的行為和言談舉止體現(xiàn)出親和力和致力于正義的愿望。
第三段：《中庸》中的名言
《中庸》中描述了“恭之至也，民齊之；言之至也，行之齊之；是以致中和之至也。”筆者眼中體現(xiàn)的是一種 “行大道，依道行”的精神。在多元化和多變化的現(xiàn)代社會中，人們可能會輕易的失去節(jié)制和沉淀。恭敬、中庸的態(tài)度，可以讓人們在行事時要遵循中庸之道，更勇敢、更有勇氣去追尋最好的結(jié)果，達到最好的平衡。
第四段：《論語》中的名言
《論語》中有一句名言：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。這句話揭示出一種學(xué)習(xí)態(tài)度，即不急功近利，要注重積累經(jīng)驗、慢慢積累，不斷積累知識，不斷學(xué)習(xí)新的東西，才能在日后的生活中更加靈活應(yīng)變，讓人的靈魂變得更加豐富和充實。我們可以從中了解到，無論是學(xué)習(xí)新知識，還是針對自己的生活經(jīng)驗進行修正及改進，重要的是要需要時刻強化自己的學(xué)習(xí)能力，才能在生活中始終如一的保持冷靜與足智多謀。
第五段：《孟子》中的名言
《孟子》中說：“天時不如地利，地利不如人和?！边@句話強調(diào)人際之間的相互關(guān)系及其影響力。這句話向我們表明，在平凡的生活中，人際關(guān)系是至關(guān)重要的，只有建立良好的人際關(guān)系，才能讓我們有更多的機會和更廣的視野。在實際的生活當(dāng)中，我們需要時刻牢記：只有與他人合作和協(xié)作，才能創(chuàng)造真正的價值和實現(xiàn)真正的成功。
結(jié)語：
生活中總有許多不確定性與困難，而四書中的孔子名言，面對這些挑戰(zhàn)，我們不僅可以從中吸取智慧，也可以在心靈上獲得一定的安慰。通過理性地分析、對孔子名言的認真學(xué)習(xí)，我們可以更好的面對生活中的各種問題，以此更適應(yīng)并掌握這個多重的、變化無常的社會。
孔子的名言句子篇四
2.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3.君于不以言舉人,不以人廢言。
4.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
5.人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
6.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
9.事君，敬其事而后其食。
10.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
11.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
12.有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
孔子的名言句子篇五
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
2、見利思義，見危授命。
3、性相近也，習(xí)相遠也。
4、君子之仕也，行其義也。
5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
13、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
14、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?BR> 15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
16、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
17、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
18、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
19、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
20、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
21、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
22、先有司，赦小過、舉賢才。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、學(xué)而不厭，誨人不倦。
25、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
28、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
29、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
32、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之?！?BR> 33、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
36、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
37、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
38、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
40、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸?！?BR> 41、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
45、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
46、過而不改，是謂過矣！
47、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
49、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
50、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
51、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
52、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
53、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
55、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
56、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
57、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
58、己欲立而立人，己欲達而達人。
59、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
60、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
61、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
62、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
63、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?BR> 64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
孔子的名言句子篇六
人而無恒,不可以作巫醫(yī).
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.
君使臣以禮.臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
以不教民戰(zhàn),是謂棄之.
孔子的名言句子篇七
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君于疾沒世而名不稱焉。
27、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
30、君子之仕也，行其義也。
31、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?BR> 32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不爭，群而不黨。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
41、法語之言，能無從乎?改之為貴。
42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、見善無不及，見不善如探湯。
44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
45、士而懷居，不足為士矣!
46、不學(xué)禮，無以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲達而達人。
49、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
51、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?BR> 52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
53、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
57、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
58、過而不改，是謂過矣!
59、過，則匆憚改。
60、不遷怒，不二過。
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
62、人無遠慮，必有近憂。
63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
65、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
68、君子欲訥于言而敏于行。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
孔子的名言句子篇八
季文子三思而后行。
子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?BR> 【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽?！?BR> 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?BR> 【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?BR> 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?BR> 【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?BR> 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責(zé)任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”
子曰：“不在其位，不謀其政?！?BR> 【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?BR> 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?BR> 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 【譯文】 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣?！?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正?！?BR> 子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?BR> 【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?BR> 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?BR> 孔子的名言句子篇九
1 、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2 、窮不失義，達不離道。
3 、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
4 、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友交，嚴而有信。
6 、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
7 、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
8 、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
9 、行有不得，反求諸己!
10 、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
11 、事君盡禮，人以為諂也。
12 、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
13 、興于詩，立于禮，成于樂。
14 、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 15 、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
16 、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
17 、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
18 、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19 、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
20 、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21 、吾之大患為吾有身。
22 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公!
24 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25 、小人同而不和，君子和而不同。
26 、何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
孔子的名言句子篇十
孔子說：“看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的'人就在內(nèi)心自己反省。”這句話看起來簡簡單單，再怎么看也就那么一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的這種精神是我們每個人都應(yīng)該有的。
開朗的人必然會比內(nèi)向的人朋友多，人緣好，設(shè)想一下，如果一個內(nèi)向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：“哎，如果我是他那該多好，那么我就不會再孤獨，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗，變得人緣好，那么，他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”，不會去實現(xiàn)，他也永遠不會變得人緣好；成績好的人，必然得不到老師們的贊賞，同學(xué)們的夸獎，如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師贊賞，同學(xué)夸獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎么也不會變成現(xiàn)實，他終究是那個成績不好的人，得到老師的贊賞，同學(xué)的夸獎終究只是夢，只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權(quán)力，如果一個窮人想擁有富人那樣的權(quán)力卻只會坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權(quán)力的話，他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那么窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內(nèi)向的人還是內(nèi)向的人，不會有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應(yīng)有“見不賢而自省也”的這種精神。
我們應(yīng)做到見賢思齊焉，見不賢而自?。?BR> 今天是星期天，我在家里讀《中華傳統(tǒng)美德格言》這本書，我讀了以后，覺得受益非淺。特別是孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”這句格言，對我的教育意義最大。
這個格言后面還有一個感人的故事，說的是：范仲淹是北宋時大文學(xué)家。一次，他寫了一篇文章，對自己的文章十分滿意。后來他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德”字改成“風(fēng)”字，這樣做既可以與前邊的“云山”、“江水”相呼應(yīng)，并且更有韻味。范仲淹覺得李泰伯言之有理，便接受他的意見。經(jīng)過這個故事，更可說明，當(dāng)自己有了令自己滿意的成果，應(yīng)當(dāng)不恥下問，向人多請教。無論是誰，只要有學(xué)問，都該去向他們請教。
我平時就沒有做到“敏而好學(xué)，不恥下問”這一點。正因為這樣，我還失敗過呢。記得有一天，我正在做奧數(shù)題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來?！贝蠹s過了十分鐘，突然媽媽回來了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見我愁眉苦臉，問我：“怎么了，解不出來了，我跟你一起解，好嗎？”“不用了，我自己做?！蔽掖鸬?。時間一分一秒過去，我還是沒有把那道奧術(shù)題給解開。媽媽又走了過來，看了看那道題，思索了一會兒，“我知道了！
”媽媽說道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開朗。還有一次，我記得我畫了一幅畫，自己認為畫的很不錯，就得意洋洋地拿給愛畫畫的妹妹看，妹妹看了以后說：“畫得真好，我還畫不出這樣的畫呢！
”我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細地看，她說：“哥哥，你好象有一處地方畫錯了?！薄澳睦铮课铱纯??！蔽艺f。妹妹指著畫說：“你畫得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風(fēng)，這可是牛頭不對馬尾了吧?！薄鞍パ?，我真粗心??！
妹妹你真仔細啊，你可以做評畫專家了。”我贊嘆著。妹妹“哈哈”地笑了。
我讀了這本書，真是大有收獲。我以后一定改正這個缺點，一定要做到“敏而好學(xué)，不恥下問”，那我一定會有很大的進步，使自己更加完美。
今天，我們學(xué)了《論語十則》一課，里面都是論述孔子與他弟子的名言警句，使我受益匪淺。而其中令我感受最深的一句是：“子貢問曰‘孔文子何以謂之問也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之問也?！?BR> 這句話是孔子的學(xué)生子貢問孔子先生為何用“文” 做孔文子的是好，孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥，因此用“文”做他的嗜好。”“不恥下問”是后來流傳下來的一個成語，意思就是不以向不如自己的人請教為恥。
當(dāng)然，在我們平時生活中也是一樣，雖然有些人的知識學(xué)問的確不如我們，但俗話說“尺有所短寸有所長”，他們在某些方面及時不如我們，但是他們也有優(yōu)秀的一面，沒有人是完美的，人與人之間就應(yīng)該取長補短，多跟別人學(xué)習(xí)技術(shù)與經(jīng)驗。只要他們在其他方面屄我們好，他們就可以做我們的老師，我們要虛心地去學(xué)習(xí)。而另一方面就是讓我們勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，也不能全依靠別人的幫助。
我也有同樣的經(jīng)歷，有時遇到不懂的問題，就寧愿不會，空著不寫也不會虛心地去請教那些不如自己的人，只是一味地自己去想，最后終究落掉了重要的知識點。
“敏而好學(xué)，不恥下問”，我們要虛心向不如自己的人請教，取長補短。
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》?！墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人?！钡牡览?，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施于人?！睘槿酥?，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。
——后記
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?？不過現(xiàn)在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊坎贿^現(xiàn)在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
我，從小便是孔子爺爺?shù)男 胺劢z”。每每打開《論語》，品讀那些字字句句，就如同穿越千年的時空隧道，與孔子爺爺對話，聆聽智者的心音，體悟圣者的教誨，在潛移默化中領(lǐng)悟做人的道理。
我最喜歡的一句話莫過于“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。意思是幾個人結(jié)伴同行，其中一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點再審查自己，有利于自我對照檢查改正和提高。這樣，無論同行的人善或不善，都能幫助我變得更好更強。
高山之所以雄偉綿延，是因為它從不舍棄一塊石子；大海之所以壯闊無邊，是因為它不隨意揮灑一滴水珠。我們要象山和海一樣，善于從平凡的人身上汲取點滴之長。“三人行，必有我?guī)煛?，孔子爺爺，謝謝您為我們留下如此生動的教誨。
其實我在班里的成績還不錯的，可是到了這里就排在后面了，所謂山外有山，人外有人，天外有天，樓外有樓，三人行，必有我?guī)煱 ?BR> 這句話幾乎家喻戶曉，出自我國著名的思想家、教育家孔子的《論語》，原文是：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而為之，其不善者而改之?！币馑际钦f：三個人同行，其中必定有我的老師?？鬃诱J為每個人都有值得學(xué)習(xí)的地方，這句話充分體現(xiàn)了孔子自覺修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。
“三人行必有我?guī)煛边@句話說的是幾個朋友在一起相處，每個人身上都有我們學(xué)習(xí)的地方，不能憑借一個人學(xué)習(xí)成績的好壞來評價人品的好壞，就算一個人腦子再笨，那他身上肯定也會有值得你學(xué)習(xí)的地方。
就那前幾天發(fā)生的一件事來說吧！我由于不小心把王俊輝的鼻子撞出血了，于是班主任劉老師把我媽媽和王俊輝奶奶都請到了學(xué)校。王俊輝見他奶奶來了，趕緊對她奶奶說：“奶奶，您不要著急，您先坐下來?！彼棠套叩臅r候，王俊輝又說：“奶奶，下樓梯您要慢慢走，不要摔著?！蔽铱吹搅诉@一幕，心理很是佩服，王俊輝的一舉一動深深地印在我的腦海里，我覺得王俊輝在禮儀方面做得比我好。在學(xué)習(xí)上，王俊輝上課不認真聽講，做小動作，老師布置的作業(yè)也不寫，如果寫的話也是糊，成績也不好，每次考試總是排在全班的倒數(shù)，和我的成績根本就不能比，但是我今天卻發(fā)現(xiàn)了王俊輝還有懂禮貌這個優(yōu)點呢！所以王俊輝這方面還是值得我學(xué)習(xí)的。
“三人行必有我?guī)煛边@七個字教會了我看人不能往他的短處上看，要多看看他的長處，并及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，人無完人，要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的不足，使自己不斷進步，更上一層樓，做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
“三人行必有我?guī)煛边@句話應(yīng)該成為我們每個人的座右銘。
這就是我對“三人行必有我?guī)煛边@句話的理解。
孔子的名言句子篇十一
1、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。
2、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
3、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
4、你不可題到別人，也不可廢去人的言語。
5、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達。
6、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
7、在三個人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
8、想把工作做好，就得把工具磨利。
9、有德者必有德，有德者無德。
10、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
11、博學(xué)而篤志，切問而思，仁在其中。
12、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。
13、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
14、如果你看到一個圣人，試著和他平起平坐；如果沒有，那就向內(nèi)看。
15、一個紳士的名字必須被提起，他說什么必須做什么。
16、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
孔子的名言句子篇十二
與朋友交，嚴而有信?？鬃?BR> 己所不欲，勿施于人?？鬃?BR> 禮之于人，猶酒之有襞也?？鬃?BR> 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?？鬃?BR> 知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?BR> 興于《詩》，立于禮，成于樂?？鬃?BR> 興于《詩》，立于禮，成于樂?？鬃?BR> 益者三友：友直友諒友多聞?？鬃?BR> 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省?？鬃?BR> 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?？鬃?BR> 知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?BR> 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?BR> 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子
君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。孔子
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?？鬃?BR>