心得體會是我們對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)的重要方式。寫心得體會時，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭方法，如排比、設(shè)問等，讓文章更具感染力和說服力。掌握一些優(yōu)秀的心得體會范文，對我們的寫作有著重要的借鑒作用。
紅樓夢前二十回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)珍品之一，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。其中，第二十一章被認(rèn)為是此書中具有重要意義的章節(jié)之一。在這一章節(jié)中，作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸描繪了白馬寺住持勾踐的境地以及林黛玉與黛玉初次相遇的情景。本文章將通過對這一章節(jié)的分析和解讀，探討其中的主題和情感，以及對這些內(nèi)容的理解和感悟。
第一段：勾踐的境地。
在這一章節(jié)中，勾踐的境地成為了作者關(guān)注的焦點(diǎn)。勾踐原為君王，卻因?yàn)橄萑爰姞幒驼侮幹\，最終淪為寺廟的住持。勾踐的境地代表了一個權(quán)力與榮譽(yù)的消退，是作者通過一個人物來詮釋人生的無常和無常的代價。通過描寫勾踐的生活和內(nèi)心的矛盾，作者將讀者引入了思考人生和命運(yùn)的深度話題。
第二段：林黛玉的形象。
在這一章節(jié)中，作者還首次正式向讀者介紹了林黛玉這個重要的人物角色。林黛玉的出現(xiàn)給了整個故事注入了新的活力與張力。她的形象既是那種天真和、熱情又是那種多愁善感、憂郁。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的容貌和心理活動，讓讀者得以深入了解這個角色的內(nèi)心世界。
第三段：黛玉與黛玉的初次相遇。
在這個章節(jié)的結(jié)尾，黛玉和林黛玉第一次正式見面，形成了一種獨(dú)特的氣場和情感的共鳴。這一相遇，揭示了她們之間的奇妙連接和潛在的命運(yùn)糾葛。黛玉是賈母的貴人，而林黛玉則與黛玉的形象相對應(yīng)。這一相遇，不僅出于故事的需要，也體現(xiàn)了作者對于命運(yùn)安排的妙用。
第四段：對文學(xué)的思考。
對于這一章節(jié)，不僅可以從故事情節(jié)和人物形象角度來思考，還可以從文學(xué)的角度進(jìn)行思考。這一章節(jié)在敘事和語言的層面上，展示了作者卓越的文學(xué)才華和對于細(xì)節(jié)的把握力。作者通過恰到好處的描寫和對話，使讀者更容易進(jìn)入到故事中，感受到其中情感的真實(shí)和深刻。
第五段：對人生的思考。
通過對這一章節(jié)的分析和解讀，我們不僅可以了解到作者曹雪芹的寫作手法和文學(xué)才華，還可以深入思考一些關(guān)于人生的話題。勾踐的境地以及林黛玉與黛玉的相遇，都觸發(fā)了我們對于人生的思考。有時候，無常的變化可能會導(dǎo)致榮耀的消逝；而命運(yùn)的糾葛和人際關(guān)系的錯綜復(fù)雜，也是每個人都必然要面對的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：第二十一章是《紅樓夢》中一個重要且精彩的章節(jié)。通過對勾踐的境地的描繪，林黛玉的形象的介紹，以及黛玉與林黛玉初次相遇的情景的描寫，作者給讀者帶來了豐富的情感和思考。這一章節(jié)的深度和細(xì)膩，在故事的發(fā)展和人物的形象塑造方面都起到了至關(guān)重要的作用。同時，也通過這一章節(jié)體現(xiàn)了作者卓越的文學(xué)才華和對人生的深刻洞察力。
紅樓夢前二十回心得體會篇二
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，其前二十章展示了曹雪芹深厚的文學(xué)才華和對人性的獨(dú)特洞察。通過研讀這些章節(jié)，我深有體會地感受到了小說中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。它不僅在描寫現(xiàn)實(shí)社會中的人性弊端方面塑造了鮮活的形象，同時也借助幻想與玄幻元素揭示了人生的虛妄和悲劇。在紅樓夢前二十章中，我體驗(yàn)到了愛與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、以及意外的變故和虛妄世界的痛苦。
第一段：愛與親情的多樣性。
紅樓夢前二十章中描繪的家族之愛如瓊瑤筆下的美好童話般，或是兄弟姐妹之情的深沉和純潔，又或是朋友間的真摯關(guān)心。尤其是林黛玉和薛寶釵的情感表達(dá)和相互對比，凸顯了不同的個性和價值觀。黛玉以出塵的美貌和才情贏得了寶釵的喜愛和深情的眷戀，而寶釵則以賢淑和溫和的性格贏得了黛玉的青睞和親近。這些親情和友情的描繪不僅豐富了小說的情節(jié)，也展現(xiàn)了人性中的柔情和溫暖，使讀者深入地理解到紅樓夢中對人與人之間關(guān)系的深刻表達(dá)。
第二段：權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧。
紅樓夢前二十章中的權(quán)謀斗爭和陰謀詭計再現(xiàn)了一個真實(shí)的社會模樣。尤其是賈母、王熙鳳、賈政等人之間的明爭暗斗，展示了他們的狡猾、聰明和精明。小說以精妙的筆墨描繪了這些角色的性格特點(diǎn)，讓人不禁為他們的才智所著迷。但同時，這些權(quán)謀和勾心斗角也暴露了古代社會上一些不可言說的黑暗面，讓人深感無奈和痛心。
第三段：意外的變故和虛妄世界的痛苦。
紅樓夢前二十章中，小說表現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇色彩。從秦可卿的早逝、史湘云的病痛、林黛玉的愛情破滅到賈珠的夭折，小說情節(jié)的切換讓人心生痛惜。這些變故和病痛透露了作者對現(xiàn)實(shí)社會的思考和對人生的深沉疑問。而更令人痛心的是，虛妄世界和幻境中的人悲劇卻毫無意義地發(fā)生。通過描述這些不幸的情節(jié)，小說給人以啟示：世間的美好和快樂只是短暫的幻夢，現(xiàn)實(shí)中的苦難和痛苦才是真實(shí)的。
第四段：人性的弊端和世俗的道德觀。
紅樓夢前二十章中對于人性的揭露和社會道德觀念的質(zhì)疑讓人深思。小說中的人物多是世俗的俗子，他們?yōu)槊麨槔?、?quán)為貴的價值觀困擾著自己。金錢、地位和地位這些表面榮華的困擾仿佛成了他們最大的追求目標(biāo)，這導(dǎo)致了人性弊端的集中爆發(fā)。這種對社會道德觀的揭示讓人反思當(dāng)今社會的價值觀是否也存在著這種心態(tài)和問題，同時也讓人反思自己的人生價值和世俗的價值觀念。
第五段：對藝術(shù)的贊美和對歷史的思考。
在紅樓夢前二十章中，曹雪芹以卓越的藝術(shù)手法把虛幻與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合在一起。虛幻的晴雯之死、寶玉的解冤跡象和秦可卿的琵琶之音等等讓人如癡如醉，更讓人對歷史的思考和對藝術(shù)的贊嘆不已。小說將藝術(shù)融入到虛構(gòu)的故事中，不僅讓人體驗(yàn)了卓越的藝術(shù)美，也與之陷入了對人生哲理的思考和社會歷史的思辨。
總結(jié)：紅樓夢前二十章展示了曹雪芹獨(dú)特的文學(xué)才華和對人性的獨(dú)特洞察。通過這些章節(jié)的閱讀，我深入地理解了小說中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。這些章節(jié)中蘊(yùn)含的愛與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、意外的變故和虛妄世界的痛苦、人性的弊端和世俗的道德觀、以及對藝術(shù)的贊美和對歷史的思考，使我對紅樓夢有了更深刻的認(rèn)識和感悟。
紅樓夢前二十回心得體會篇三
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的一部巨作。其中二十三回是承上啟下的關(guān)鍵章節(jié)之一，也是對整個小說情節(jié)推進(jìn)起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過精心的閱讀，我對這一回的描寫和意義有了更深層次的理解，本文將對我的心得體會進(jìn)行分享。
第二段：活潑生動、充滿情感的描寫。
二十三回是《紅樓夢》中的一道亮麗風(fēng)景線，這一回通過活潑生動、充滿情感的描寫，展現(xiàn)了大觀園里眾女子的情感糾葛和沉浸于游戲中的喜悅。尤其是對寶玉與黛玉的心理描寫，使人們更加深刻地感受到他們之間忘我的真情實(shí)意和深沉的感情。
第三段：文化背景和價值。
在這一回中，曹雪芹刻畫出了封建社會下女性的命運(yùn)和特征，對于那個時代的女性而言，家族的榮譽(yù)和親情關(guān)系比個人的自由和幸福更為重要。同時，永遠(yuǎn)不言放棄的黛玉，也展示出了中國傳統(tǒng)文化里牢記初心、堅持信念的偉大價值。
第四段：對美的執(zhí)念。
在二十三回中，大觀園中的眾姐妹們追求的不僅僅是精神上的享樂，而是對完美生活的執(zhí)念和對美好事物的追求。這種追求和執(zhí)念歷經(jīng)時間的洗禮，讓我們的精神世界更加豐富和深邃。
第五段：總結(jié)。
《紅樓夢》中的二十三回是許多細(xì)心的讀者喜愛的章節(jié)，它以生動的設(shè)定和真實(shí)的情感描寫贏得了人們的喜愛。同時，這一回也啟示我們應(yīng)該牢記初心，堅守信念，不斷追求美好事物，積極推進(jìn)人生中的來和去，讓自己成為更好的人。
紅樓夢前二十回心得體會篇四
紅樓夢是中國古典文學(xué)中的瑰寶，被譽(yù)為“四大名著”之一。其中前二十章的內(nèi)容描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等角色的成長與命運(yùn)，給讀者們留下了深刻的印象。通過閱讀這些章節(jié)，我深感紅樓夢給人以啟迪和思考。以下是我的心得體會。
第一段：同時代人物的塑造。
紅樓夢前二十章集結(jié)了一批各具特色的人物。賈寶玉聰明伶俐，與黛玉情投意合，對詩詞歌賦鉆研有佳，是小說中世代宗室的代表人物。而林黛玉則是一個獨(dú)立、才情出眾的女性形象，她的悲劇一直令我感到心痛。這些人物的塑造不僅描繪了不同性格與命運(yùn)的人，也反映了當(dāng)時社會的各種人物類型。
第二段：家族沉浮的折射。
紅樓夢以賈府為主要背景，賈寶玉正是賈府的長孫。通過對賈寶玉家族的描寫，我們可以看到一個家族的興衰沉浮。賈府由于紅丸之事而備受打擊，最終導(dǎo)致了家族財富的劇減。這種家族命運(yùn)的變遷與社會變革息息相關(guān)，給人以深刻的思考。在這個故事中，我認(rèn)為家族的命運(yùn)狀況是一種反映，同時也對社會現(xiàn)象做出了深入的揭示。
第三段：愛情和婚姻觀的思考。
紅樓夢前二十章中的愛情糾葛是小說的一大亮點(diǎn)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的三角關(guān)系成為人們津津樂道的話題。通過對寶玉與黛玉之間的動情描寫，小說向讀者們反映了當(dāng)時封建社會對愛情和婚姻的制約和束縛。賈寶玉對黛玉的深深癡戀以及薛寶釵的默默守護(hù)，都體現(xiàn)了男女之間復(fù)雜的情感關(guān)系。這種敘述也使我深思封建社會對個體自由的限制，反思了傳統(tǒng)婚姻觀的合理性與困擾。
第四段：文化與教育的重要性。
紅樓夢中的許多角色崇尚詩詞歌賦，注重文化修養(yǎng)，尤其是賈寶玉對詩詞歌賦的癡迷。這種崇尚文化的態(tài)度對于當(dāng)時的封建社會來說是特別重要的。也許正是因?yàn)檫@種文化氛圍的存在，才孕育出了一個個聰明才智、藝術(shù)天賦的角色。這對我而言是對中國古代文化的一種贊美和承認(rèn)。同時，也提醒了當(dāng)代人們教育與文化的重要性。
第五段：對人生的思考與啟示。
《紅樓夢》通過賈寶玉的成長和命運(yùn)的講述，給了我很多對人生的思考和啟示。寶玉的成長并不完美，他的懶散和雜亂的性格也給他帶來了許多痛苦。這使我明白了一個人的性格和命運(yùn)根本無法脫離他出生的環(huán)境和家庭的影響。同時，小說中的一些悲劇也給我提醒，人生中的悲喜起伏是無法預(yù)料的。因此，我們需要珍惜眼前的幸福，努力追求自己的目標(biāo)。
紅樓夢前二十章給我們帶來了很多的思考與啟示。通過對同時代人物的塑造、家族命運(yùn)的折射、愛情與婚姻觀的思考、文化與教育的重要性以及對人生的思考與啟示的思考，我們更能夠深入地欣賞和閱讀這部千古名著。希望這些心得體會可以與讀者們分享，一同探索紅樓夢中更深層次的意義。
紅樓夢前二十回心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的瑰寶，揭示了封建社會的種種丑惡和虛榮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無奈。其中第二十六章是書中的重要章節(jié)之一，它以賈府的大宴為背景，通過賈府眾多女子的言談舉止和主仆們的忙碌場景，勾勒出了封建社會中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，同時也揭示出人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
第二段：權(quán)貴與奴仆的明顯界限
賈府大宴中，權(quán)貴和奴仆們以及主仆的對待方式極其不同。權(quán)貴們坐在高高的椅子上，享受著各種珍饈美味，盡情地歡笑著。而奴仆們卻在一旁忙碌著，忍受著疲憊和饑饉。就像是眾人舉杯歡慶，而奴仆們卻只能默默服侍。這樣的景象表明，封建社會中的權(quán)貴和奴仆們之間存在明顯的階級界限，權(quán)貴們高高在上，奴仆們卻只能默默執(zhí)行命令。
第三段：達(dá)官貴人與下人的交流方式
在賈府大宴中，達(dá)官貴人與下人之間也存在鴻溝。賈府的婢女襲人因?yàn)槟芨枭莆瓒恢魅速澷p，而賈母卻對她表示了不滿。這暗示了封建社會中權(quán)貴對下人的高傲和排斥。在賈府中，達(dá)官貴人對下人的要求和期待往往非?？量?，下人們不得不盡心盡力地迎合他們的需要，討好他們的心情。這樣的社會環(huán)境導(dǎo)致了下人們常常處于被動和卑微的狀態(tài)。
第四段：人們追求虛榮的心理狀態(tài)
在第二十六章中，賈府的女子們對于自己的容貌和身份地位表現(xiàn)出極度的自卑和不滿。寶釵和黛玉為了吸引宴會上的注意力，費(fèi)盡心思打扮自己，同時也不忘在心底埋怨自己沒有出生在貴族人家。她們認(rèn)為自己的美貌和貴族身份是社交圈中受歡迎的關(guān)鍵。這也暗示了封建社會中人們對于外在形象和社會地位的過分追求，乃至于厭棄自己的本質(zhì)，努力地迎合別人的期待。
第五段：對當(dāng)代社會的啟示
雖然《紅樓夢》描繪的是封建的舊社會，但其中扣人心弦的情節(jié)和深刻的人物形象卻有著現(xiàn)實(shí)社會的映射和啟示。在現(xiàn)代社會，不同也存在著明顯的階級和地位特權(quán)。有些人追求虛榮、迎合他人的期待，忍受著巨大的失去自我的代價，而有些人則努力改變自己，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我。對于大多數(shù)人而言，理智的選擇是保持一顆正直的心，并在追求個人價值的同時，尊重他人的平等和尊嚴(yán)。
總結(jié)：
第二十六章“紅樓夢”通過賈府大宴勾勒出了封建社會中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，以及人們追求虛榮的心理狀態(tài)。同時，它也給我們當(dāng)代人以啟示，讓我們意識到在當(dāng)今社會仍然存在著不同階級和地位的差別，追求個人價值的同時也要尊重他人的平等和尊嚴(yán)。這可以幫助我們更好地思考和面對現(xiàn)實(shí)社會的種種困境，努力追求內(nèi)心的真實(shí)和自我的實(shí)現(xiàn)。
紅樓夢前二十回心得體會篇六
紅樓夢第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》以花謝、人別的主題展開情節(jié)，通過描述黛玉與寶玉之間的離別和桃花的凋謝來表達(dá)人生無常、離別的悲哀情感。該章節(jié)深刻揭示了人世間的無常和離別之痛，通過對桃花凋零和人離別的描寫，凸顯了作者對于人生中無常和別離的思考與反思，并引發(fā)了讀者對于生命的感悟和擔(dān)憂。下面我將通過五個方面來闡述自己對于紅樓夢第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》的心得體會。
首先，本章節(jié)通過對桃花凋謝的描寫，表達(dá)了時間的無常和人生的短暫。作者以“歲與雪相媲，寒聲惡鳥。居然只將話卻春風(fēng)解數(shù)啼”（紅樓夢第二十六章）的詞語描繪了空思現(xiàn)象，通過桃花凋謝表達(dá)了人生的短暫和無常。這種短暫和無常的感觸引發(fā)了讀者對于生命的思考和對于時光與命運(yùn)的擔(dān)憂。
其次，本章通過黛玉和寶玉的離別，表達(dá)了人世間別離的悲哀。黛玉與寶玉本是親近無比的姐弟，然而命運(yùn)的安排讓他們必須離別，這種別離之痛是無法用言語表達(dá)的。文章通過對他們離別的描寫，深深觸動了讀者內(nèi)心深處對于親人離別的傷感和無奈，引發(fā)了讀者共情和共鳴。
第三，本章通過描寫黛玉的心理變化，表達(dá)了對于人世間別離的痛苦。黛玉離別寶玉之后，她的心境發(fā)生了巨大的變化，她在內(nèi)心里痛苦而苦悶。文章通過對黛玉心理變化的描寫，反映了人世間別離的痛苦和無奈，讓讀者更加深刻地體會到了離別之痛。
第四，本章通過描寫寶玉與黛玉的親密關(guān)系，引發(fā)了讀者對于黛玉的思考和關(guān)注。寶黛之間的親密關(guān)系，以及寶玉對于黛玉的深厚感情，讓讀者對于黛玉的遭遇和命運(yùn)充滿了關(guān)注和關(guān)心。這種關(guān)注和關(guān)心是建立在對于人世間無常和離別的思考和感悟之上的，因此引發(fā)了讀者對于黛玉的深思與思考。
最后，本章通過對晴雯與寶玉的離別，表達(dá)了對人世間離別的無奈和痛苦。晴雯是寶玉的貼身丫鬟，她在與寶玉離別之后，內(nèi)心無比傷痛。文章通過對晴雯離別的描寫，讓讀者深刻領(lǐng)悟到了離別的痛苦和無奈，引發(fā)了對于人世間離別的思考和反思。
綜上所述，紅樓夢第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》通過對桃花凋謝和人離別的描寫，深刻地揭示了人生的無常和別離之痛。通過對黛玉和寶玉、晴雯的離別的描寫，引發(fā)了讀者對于離別和無常的思考，讓讀者對于人生的短暫和時間的流逝充滿了感悟和擔(dān)憂。這種感悟和擔(dān)憂是建立在對于人世間無常和離別的思考和反思之上的，通過閱讀本章節(jié)，讀者可以更加深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和離別的痛苦。
紅樓夢前二十回心得體會篇七
紅樓夢是中國古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫、豐富多彩的人物形象和深刻的社會意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過閱讀紅樓夢，我對人性、愛情、權(quán)力斗爭等社會現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識。
首先，紅樓夢對人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫封建貴族生活的長篇小說，紅樓夢中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個感性而又懵懂的年輕人，他對待愛情和友情的執(zhí)著，以及對世俗利益的追求，都讓人動容。而林黛玉則是一個癡情而又堅強(qiáng)的女子，她的愛情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識到每個人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢中描寫的愛情給我留下了深刻的印象。這部小說中呈現(xiàn)了各種各樣的愛情形式，包括親情、友情和愛情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動容。他們之間的愛情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無法預(yù)測的變數(shù)，讓人不禁思考愛情的本質(zhì)和意義。紅樓夢中對愛情的描寫讓我深思：愛情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢對權(quán)力斗爭的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識。作為封建社會的縮影，紅樓夢中的人物之間的權(quán)力斗爭幾乎無處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對官場勾心斗角、家族爭權(quán)奪利的種種事件。這種描寫透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會失去自我，甚至付出生命的代價。紅樓夢通過揭示權(quán)力斗爭的殘酷和無情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會的黑暗面。
最后，紅樓夢對封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個貴族家族，也是中國封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過對賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫，紅樓夢揭示了封建社會中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無情。這種對封建社會的批判性思考讓我認(rèn)識到，歷史是一個長期積淀的過程，每個時代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛情、權(quán)力斗爭和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過閱讀紅樓夢，我對人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識，對愛情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對權(quán)力斗爭和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識。紅樓夢不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會意義的書籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?BR> 紅樓夢前二十回心得體會篇八
《紅樓夢》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習(xí)就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書畫樣樣精通但是卻很愛哭，時不時就會痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機(jī)敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因?yàn)檫@些人物性格上的缺陷，導(dǎo)致了她們悲劇的命運(yùn)。小說情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢》里說的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認(rèn)為高鶚補(bǔ)的44回《紅樓夢》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢》……我想每個人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢吧。
書中我最喜歡的是《紅樓夢》里的詩詞歌賦了。據(jù)說曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學(xué)名著，所以里面的每一個字，每一個詞都是他字字斟酌的結(jié)果，有的詩代表了一個人一生的命運(yùn)。其中有《紅樓夢》中的開頭詩：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運(yùn)的詩：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說，“一千個讀者就有一千個《哈姆萊特》”。我要說“一千個讀者就有一千個《紅樓夢》”。是的，《紅樓夢》是一本可以從不同角度去解讀的好書，是一本每個年齡段都可以去讀的好書，讓我們一起“讀好書，好讀書”!
紅樓夢前二十回心得體會篇九
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當(dāng)讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢前二十回心得體會篇十
《紅樓夢》是四大古典小說之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國古代統(tǒng)治一方的封建惡勢力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過著被捧在手心里的生活，生來就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個一類人確實(shí)相愛，但都逃脫不了封建社會婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個多愁善感的人。她經(jīng)常哭，說自己心胸小，卻只有賈寶玉這個知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對她的真愛。她盡力討好每一個人，更不用說賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個人。
看了《紅樓夢》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
紅樓夢前二十回心得體會篇十一
很多年前我讀紅樓，可惜那時候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會放棄的。
首先，我意識到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時生活的小百科，包羅萬象，包羅萬象。還說后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動力，更值得被公認(rèn)為語言大師。短短幾個字，一個人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時在賈府里威嚴(yán)有勢。鳳姐見了劉姥姥，便說：“我忙起來了，還不起來，笑著打個招呼……”這時候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長類動物，愛不是對人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來的感情。寶玉生來只愛一朵花。那一個不在了他怎么會談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有。”畢竟事情不是夢，一切都是空的。
我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
紅樓夢前二十回心得體會篇十二
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細(xì)比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢前二十回心得體會篇十三
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈爾說：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍Φ模瑦凼清e的，青春是錯的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?BR> 原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢前二十回心得體會篇十四
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
紅樓夢前二十回心得體會篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)珍品之一，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。其中，第二十一章被認(rèn)為是此書中具有重要意義的章節(jié)之一。在這一章節(jié)中，作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸描繪了白馬寺住持勾踐的境地以及林黛玉與黛玉初次相遇的情景。本文章將通過對這一章節(jié)的分析和解讀，探討其中的主題和情感，以及對這些內(nèi)容的理解和感悟。
第一段：勾踐的境地。
在這一章節(jié)中，勾踐的境地成為了作者關(guān)注的焦點(diǎn)。勾踐原為君王，卻因?yàn)橄萑爰姞幒驼侮幹\，最終淪為寺廟的住持。勾踐的境地代表了一個權(quán)力與榮譽(yù)的消退，是作者通過一個人物來詮釋人生的無常和無常的代價。通過描寫勾踐的生活和內(nèi)心的矛盾，作者將讀者引入了思考人生和命運(yùn)的深度話題。
第二段：林黛玉的形象。
在這一章節(jié)中，作者還首次正式向讀者介紹了林黛玉這個重要的人物角色。林黛玉的出現(xiàn)給了整個故事注入了新的活力與張力。她的形象既是那種天真和、熱情又是那種多愁善感、憂郁。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的容貌和心理活動，讓讀者得以深入了解這個角色的內(nèi)心世界。
第三段：黛玉與黛玉的初次相遇。
在這個章節(jié)的結(jié)尾，黛玉和林黛玉第一次正式見面，形成了一種獨(dú)特的氣場和情感的共鳴。這一相遇，揭示了她們之間的奇妙連接和潛在的命運(yùn)糾葛。黛玉是賈母的貴人，而林黛玉則與黛玉的形象相對應(yīng)。這一相遇，不僅出于故事的需要，也體現(xiàn)了作者對于命運(yùn)安排的妙用。
第四段：對文學(xué)的思考。
對于這一章節(jié)，不僅可以從故事情節(jié)和人物形象角度來思考，還可以從文學(xué)的角度進(jìn)行思考。這一章節(jié)在敘事和語言的層面上，展示了作者卓越的文學(xué)才華和對于細(xì)節(jié)的把握力。作者通過恰到好處的描寫和對話，使讀者更容易進(jìn)入到故事中，感受到其中情感的真實(shí)和深刻。
第五段：對人生的思考。
通過對這一章節(jié)的分析和解讀，我們不僅可以了解到作者曹雪芹的寫作手法和文學(xué)才華，還可以深入思考一些關(guān)于人生的話題。勾踐的境地以及林黛玉與黛玉的相遇，都觸發(fā)了我們對于人生的思考。有時候，無常的變化可能會導(dǎo)致榮耀的消逝；而命運(yùn)的糾葛和人際關(guān)系的錯綜復(fù)雜，也是每個人都必然要面對的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：第二十一章是《紅樓夢》中一個重要且精彩的章節(jié)。通過對勾踐的境地的描繪，林黛玉的形象的介紹，以及黛玉與林黛玉初次相遇的情景的描寫，作者給讀者帶來了豐富的情感和思考。這一章節(jié)的深度和細(xì)膩，在故事的發(fā)展和人物的形象塑造方面都起到了至關(guān)重要的作用。同時，也通過這一章節(jié)體現(xiàn)了作者卓越的文學(xué)才華和對人生的深刻洞察力。
紅樓夢前二十回心得體會篇二
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，其前二十章展示了曹雪芹深厚的文學(xué)才華和對人性的獨(dú)特洞察。通過研讀這些章節(jié)，我深有體會地感受到了小說中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。它不僅在描寫現(xiàn)實(shí)社會中的人性弊端方面塑造了鮮活的形象，同時也借助幻想與玄幻元素揭示了人生的虛妄和悲劇。在紅樓夢前二十章中，我體驗(yàn)到了愛與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、以及意外的變故和虛妄世界的痛苦。
第一段：愛與親情的多樣性。
紅樓夢前二十章中描繪的家族之愛如瓊瑤筆下的美好童話般，或是兄弟姐妹之情的深沉和純潔，又或是朋友間的真摯關(guān)心。尤其是林黛玉和薛寶釵的情感表達(dá)和相互對比，凸顯了不同的個性和價值觀。黛玉以出塵的美貌和才情贏得了寶釵的喜愛和深情的眷戀，而寶釵則以賢淑和溫和的性格贏得了黛玉的青睞和親近。這些親情和友情的描繪不僅豐富了小說的情節(jié)，也展現(xiàn)了人性中的柔情和溫暖，使讀者深入地理解到紅樓夢中對人與人之間關(guān)系的深刻表達(dá)。
第二段：權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧。
紅樓夢前二十章中的權(quán)謀斗爭和陰謀詭計再現(xiàn)了一個真實(shí)的社會模樣。尤其是賈母、王熙鳳、賈政等人之間的明爭暗斗，展示了他們的狡猾、聰明和精明。小說以精妙的筆墨描繪了這些角色的性格特點(diǎn)，讓人不禁為他們的才智所著迷。但同時，這些權(quán)謀和勾心斗角也暴露了古代社會上一些不可言說的黑暗面，讓人深感無奈和痛心。
第三段：意外的變故和虛妄世界的痛苦。
紅樓夢前二十章中，小說表現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇色彩。從秦可卿的早逝、史湘云的病痛、林黛玉的愛情破滅到賈珠的夭折，小說情節(jié)的切換讓人心生痛惜。這些變故和病痛透露了作者對現(xiàn)實(shí)社會的思考和對人生的深沉疑問。而更令人痛心的是，虛妄世界和幻境中的人悲劇卻毫無意義地發(fā)生。通過描述這些不幸的情節(jié)，小說給人以啟示：世間的美好和快樂只是短暫的幻夢，現(xiàn)實(shí)中的苦難和痛苦才是真實(shí)的。
第四段：人性的弊端和世俗的道德觀。
紅樓夢前二十章中對于人性的揭露和社會道德觀念的質(zhì)疑讓人深思。小說中的人物多是世俗的俗子，他們?yōu)槊麨槔?、?quán)為貴的價值觀困擾著自己。金錢、地位和地位這些表面榮華的困擾仿佛成了他們最大的追求目標(biāo)，這導(dǎo)致了人性弊端的集中爆發(fā)。這種對社會道德觀的揭示讓人反思當(dāng)今社會的價值觀是否也存在著這種心態(tài)和問題，同時也讓人反思自己的人生價值和世俗的價值觀念。
第五段：對藝術(shù)的贊美和對歷史的思考。
在紅樓夢前二十章中，曹雪芹以卓越的藝術(shù)手法把虛幻與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合在一起。虛幻的晴雯之死、寶玉的解冤跡象和秦可卿的琵琶之音等等讓人如癡如醉，更讓人對歷史的思考和對藝術(shù)的贊嘆不已。小說將藝術(shù)融入到虛構(gòu)的故事中，不僅讓人體驗(yàn)了卓越的藝術(shù)美，也與之陷入了對人生哲理的思考和社會歷史的思辨。
總結(jié)：紅樓夢前二十章展示了曹雪芹獨(dú)特的文學(xué)才華和對人性的獨(dú)特洞察。通過這些章節(jié)的閱讀，我深入地理解了小說中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。這些章節(jié)中蘊(yùn)含的愛與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、意外的變故和虛妄世界的痛苦、人性的弊端和世俗的道德觀、以及對藝術(shù)的贊美和對歷史的思考，使我對紅樓夢有了更深刻的認(rèn)識和感悟。
紅樓夢前二十回心得體會篇三
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中的一部巨作。其中二十三回是承上啟下的關(guān)鍵章節(jié)之一，也是對整個小說情節(jié)推進(jìn)起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過精心的閱讀，我對這一回的描寫和意義有了更深層次的理解，本文將對我的心得體會進(jìn)行分享。
第二段：活潑生動、充滿情感的描寫。
二十三回是《紅樓夢》中的一道亮麗風(fēng)景線，這一回通過活潑生動、充滿情感的描寫，展現(xiàn)了大觀園里眾女子的情感糾葛和沉浸于游戲中的喜悅。尤其是對寶玉與黛玉的心理描寫，使人們更加深刻地感受到他們之間忘我的真情實(shí)意和深沉的感情。
第三段：文化背景和價值。
在這一回中，曹雪芹刻畫出了封建社會下女性的命運(yùn)和特征，對于那個時代的女性而言，家族的榮譽(yù)和親情關(guān)系比個人的自由和幸福更為重要。同時，永遠(yuǎn)不言放棄的黛玉，也展示出了中國傳統(tǒng)文化里牢記初心、堅持信念的偉大價值。
第四段：對美的執(zhí)念。
在二十三回中，大觀園中的眾姐妹們追求的不僅僅是精神上的享樂，而是對完美生活的執(zhí)念和對美好事物的追求。這種追求和執(zhí)念歷經(jīng)時間的洗禮，讓我們的精神世界更加豐富和深邃。
第五段：總結(jié)。
《紅樓夢》中的二十三回是許多細(xì)心的讀者喜愛的章節(jié)，它以生動的設(shè)定和真實(shí)的情感描寫贏得了人們的喜愛。同時，這一回也啟示我們應(yīng)該牢記初心，堅守信念，不斷追求美好事物，積極推進(jìn)人生中的來和去，讓自己成為更好的人。
紅樓夢前二十回心得體會篇四
紅樓夢是中國古典文學(xué)中的瑰寶，被譽(yù)為“四大名著”之一。其中前二十章的內(nèi)容描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等角色的成長與命運(yùn)，給讀者們留下了深刻的印象。通過閱讀這些章節(jié)，我深感紅樓夢給人以啟迪和思考。以下是我的心得體會。
第一段：同時代人物的塑造。
紅樓夢前二十章集結(jié)了一批各具特色的人物。賈寶玉聰明伶俐，與黛玉情投意合，對詩詞歌賦鉆研有佳，是小說中世代宗室的代表人物。而林黛玉則是一個獨(dú)立、才情出眾的女性形象，她的悲劇一直令我感到心痛。這些人物的塑造不僅描繪了不同性格與命運(yùn)的人，也反映了當(dāng)時社會的各種人物類型。
第二段：家族沉浮的折射。
紅樓夢以賈府為主要背景，賈寶玉正是賈府的長孫。通過對賈寶玉家族的描寫，我們可以看到一個家族的興衰沉浮。賈府由于紅丸之事而備受打擊，最終導(dǎo)致了家族財富的劇減。這種家族命運(yùn)的變遷與社會變革息息相關(guān)，給人以深刻的思考。在這個故事中，我認(rèn)為家族的命運(yùn)狀況是一種反映，同時也對社會現(xiàn)象做出了深入的揭示。
第三段：愛情和婚姻觀的思考。
紅樓夢前二十章中的愛情糾葛是小說的一大亮點(diǎn)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的三角關(guān)系成為人們津津樂道的話題。通過對寶玉與黛玉之間的動情描寫，小說向讀者們反映了當(dāng)時封建社會對愛情和婚姻的制約和束縛。賈寶玉對黛玉的深深癡戀以及薛寶釵的默默守護(hù)，都體現(xiàn)了男女之間復(fù)雜的情感關(guān)系。這種敘述也使我深思封建社會對個體自由的限制，反思了傳統(tǒng)婚姻觀的合理性與困擾。
第四段：文化與教育的重要性。
紅樓夢中的許多角色崇尚詩詞歌賦，注重文化修養(yǎng)，尤其是賈寶玉對詩詞歌賦的癡迷。這種崇尚文化的態(tài)度對于當(dāng)時的封建社會來說是特別重要的。也許正是因?yàn)檫@種文化氛圍的存在，才孕育出了一個個聰明才智、藝術(shù)天賦的角色。這對我而言是對中國古代文化的一種贊美和承認(rèn)。同時，也提醒了當(dāng)代人們教育與文化的重要性。
第五段：對人生的思考與啟示。
《紅樓夢》通過賈寶玉的成長和命運(yùn)的講述，給了我很多對人生的思考和啟示。寶玉的成長并不完美，他的懶散和雜亂的性格也給他帶來了許多痛苦。這使我明白了一個人的性格和命運(yùn)根本無法脫離他出生的環(huán)境和家庭的影響。同時，小說中的一些悲劇也給我提醒，人生中的悲喜起伏是無法預(yù)料的。因此，我們需要珍惜眼前的幸福，努力追求自己的目標(biāo)。
紅樓夢前二十章給我們帶來了很多的思考與啟示。通過對同時代人物的塑造、家族命運(yùn)的折射、愛情與婚姻觀的思考、文化與教育的重要性以及對人生的思考與啟示的思考，我們更能夠深入地欣賞和閱讀這部千古名著。希望這些心得體會可以與讀者們分享，一同探索紅樓夢中更深層次的意義。
紅樓夢前二十回心得體會篇五
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的瑰寶，揭示了封建社會的種種丑惡和虛榮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無奈。其中第二十六章是書中的重要章節(jié)之一，它以賈府的大宴為背景，通過賈府眾多女子的言談舉止和主仆們的忙碌場景，勾勒出了封建社會中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，同時也揭示出人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
第二段：權(quán)貴與奴仆的明顯界限
賈府大宴中，權(quán)貴和奴仆們以及主仆的對待方式極其不同。權(quán)貴們坐在高高的椅子上，享受著各種珍饈美味，盡情地歡笑著。而奴仆們卻在一旁忙碌著，忍受著疲憊和饑饉。就像是眾人舉杯歡慶，而奴仆們卻只能默默服侍。這樣的景象表明，封建社會中的權(quán)貴和奴仆們之間存在明顯的階級界限，權(quán)貴們高高在上，奴仆們卻只能默默執(zhí)行命令。
第三段：達(dá)官貴人與下人的交流方式
在賈府大宴中，達(dá)官貴人與下人之間也存在鴻溝。賈府的婢女襲人因?yàn)槟芨枭莆瓒恢魅速澷p，而賈母卻對她表示了不滿。這暗示了封建社會中權(quán)貴對下人的高傲和排斥。在賈府中，達(dá)官貴人對下人的要求和期待往往非?？量?，下人們不得不盡心盡力地迎合他們的需要，討好他們的心情。這樣的社會環(huán)境導(dǎo)致了下人們常常處于被動和卑微的狀態(tài)。
第四段：人們追求虛榮的心理狀態(tài)
在第二十六章中，賈府的女子們對于自己的容貌和身份地位表現(xiàn)出極度的自卑和不滿。寶釵和黛玉為了吸引宴會上的注意力，費(fèi)盡心思打扮自己，同時也不忘在心底埋怨自己沒有出生在貴族人家。她們認(rèn)為自己的美貌和貴族身份是社交圈中受歡迎的關(guān)鍵。這也暗示了封建社會中人們對于外在形象和社會地位的過分追求，乃至于厭棄自己的本質(zhì)，努力地迎合別人的期待。
第五段：對當(dāng)代社會的啟示
雖然《紅樓夢》描繪的是封建的舊社會，但其中扣人心弦的情節(jié)和深刻的人物形象卻有著現(xiàn)實(shí)社會的映射和啟示。在現(xiàn)代社會，不同也存在著明顯的階級和地位特權(quán)。有些人追求虛榮、迎合他人的期待，忍受著巨大的失去自我的代價，而有些人則努力改變自己，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我。對于大多數(shù)人而言，理智的選擇是保持一顆正直的心，并在追求個人價值的同時，尊重他人的平等和尊嚴(yán)。
總結(jié)：
第二十六章“紅樓夢”通過賈府大宴勾勒出了封建社會中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，以及人們追求虛榮的心理狀態(tài)。同時，它也給我們當(dāng)代人以啟示，讓我們意識到在當(dāng)今社會仍然存在著不同階級和地位的差別，追求個人價值的同時也要尊重他人的平等和尊嚴(yán)。這可以幫助我們更好地思考和面對現(xiàn)實(shí)社會的種種困境，努力追求內(nèi)心的真實(shí)和自我的實(shí)現(xiàn)。
紅樓夢前二十回心得體會篇六
紅樓夢第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》以花謝、人別的主題展開情節(jié)，通過描述黛玉與寶玉之間的離別和桃花的凋謝來表達(dá)人生無常、離別的悲哀情感。該章節(jié)深刻揭示了人世間的無常和離別之痛，通過對桃花凋零和人離別的描寫，凸顯了作者對于人生中無常和別離的思考與反思，并引發(fā)了讀者對于生命的感悟和擔(dān)憂。下面我將通過五個方面來闡述自己對于紅樓夢第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》的心得體會。
首先，本章節(jié)通過對桃花凋謝的描寫，表達(dá)了時間的無常和人生的短暫。作者以“歲與雪相媲，寒聲惡鳥。居然只將話卻春風(fēng)解數(shù)啼”（紅樓夢第二十六章）的詞語描繪了空思現(xiàn)象，通過桃花凋謝表達(dá)了人生的短暫和無常。這種短暫和無常的感觸引發(fā)了讀者對于生命的思考和對于時光與命運(yùn)的擔(dān)憂。
其次，本章通過黛玉和寶玉的離別，表達(dá)了人世間別離的悲哀。黛玉與寶玉本是親近無比的姐弟，然而命運(yùn)的安排讓他們必須離別，這種別離之痛是無法用言語表達(dá)的。文章通過對他們離別的描寫，深深觸動了讀者內(nèi)心深處對于親人離別的傷感和無奈，引發(fā)了讀者共情和共鳴。
第三，本章通過描寫黛玉的心理變化，表達(dá)了對于人世間別離的痛苦。黛玉離別寶玉之后，她的心境發(fā)生了巨大的變化，她在內(nèi)心里痛苦而苦悶。文章通過對黛玉心理變化的描寫，反映了人世間別離的痛苦和無奈，讓讀者更加深刻地體會到了離別之痛。
第四，本章通過描寫寶玉與黛玉的親密關(guān)系，引發(fā)了讀者對于黛玉的思考和關(guān)注。寶黛之間的親密關(guān)系，以及寶玉對于黛玉的深厚感情，讓讀者對于黛玉的遭遇和命運(yùn)充滿了關(guān)注和關(guān)心。這種關(guān)注和關(guān)心是建立在對于人世間無常和離別的思考和感悟之上的，因此引發(fā)了讀者對于黛玉的深思與思考。
最后，本章通過對晴雯與寶玉的離別，表達(dá)了對人世間離別的無奈和痛苦。晴雯是寶玉的貼身丫鬟，她在與寶玉離別之后，內(nèi)心無比傷痛。文章通過對晴雯離別的描寫，讓讀者深刻領(lǐng)悟到了離別的痛苦和無奈，引發(fā)了對于人世間離別的思考和反思。
綜上所述，紅樓夢第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》通過對桃花凋謝和人離別的描寫，深刻地揭示了人生的無常和別離之痛。通過對黛玉和寶玉、晴雯的離別的描寫，引發(fā)了讀者對于離別和無常的思考，讓讀者對于人生的短暫和時間的流逝充滿了感悟和擔(dān)憂。這種感悟和擔(dān)憂是建立在對于人世間無常和離別的思考和反思之上的，通過閱讀本章節(jié)，讀者可以更加深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和離別的痛苦。
紅樓夢前二十回心得體會篇七
紅樓夢是中國古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫、豐富多彩的人物形象和深刻的社會意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過閱讀紅樓夢，我對人性、愛情、權(quán)力斗爭等社會現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識。
首先，紅樓夢對人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫封建貴族生活的長篇小說，紅樓夢中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個感性而又懵懂的年輕人，他對待愛情和友情的執(zhí)著，以及對世俗利益的追求，都讓人動容。而林黛玉則是一個癡情而又堅強(qiáng)的女子，她的愛情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識到每個人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢中描寫的愛情給我留下了深刻的印象。這部小說中呈現(xiàn)了各種各樣的愛情形式，包括親情、友情和愛情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動容。他們之間的愛情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無法預(yù)測的變數(shù)，讓人不禁思考愛情的本質(zhì)和意義。紅樓夢中對愛情的描寫讓我深思：愛情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢對權(quán)力斗爭的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識。作為封建社會的縮影，紅樓夢中的人物之間的權(quán)力斗爭幾乎無處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對官場勾心斗角、家族爭權(quán)奪利的種種事件。這種描寫透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會失去自我，甚至付出生命的代價。紅樓夢通過揭示權(quán)力斗爭的殘酷和無情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會的黑暗面。
最后，紅樓夢對封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個貴族家族，也是中國封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過對賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫，紅樓夢揭示了封建社會中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無情。這種對封建社會的批判性思考讓我認(rèn)識到，歷史是一個長期積淀的過程，每個時代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛情、權(quán)力斗爭和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過閱讀紅樓夢，我對人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識，對愛情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對權(quán)力斗爭和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識。紅樓夢不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會意義的書籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?BR> 紅樓夢前二十回心得體會篇八
《紅樓夢》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習(xí)就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書畫樣樣精通但是卻很愛哭，時不時就會痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機(jī)敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因?yàn)檫@些人物性格上的缺陷，導(dǎo)致了她們悲劇的命運(yùn)。小說情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢》里說的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認(rèn)為高鶚補(bǔ)的44回《紅樓夢》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢》……我想每個人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢吧。
書中我最喜歡的是《紅樓夢》里的詩詞歌賦了。據(jù)說曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學(xué)名著，所以里面的每一個字，每一個詞都是他字字斟酌的結(jié)果，有的詩代表了一個人一生的命運(yùn)。其中有《紅樓夢》中的開頭詩：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運(yùn)的詩：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說，“一千個讀者就有一千個《哈姆萊特》”。我要說“一千個讀者就有一千個《紅樓夢》”。是的，《紅樓夢》是一本可以從不同角度去解讀的好書，是一本每個年齡段都可以去讀的好書，讓我們一起“讀好書，好讀書”!
紅樓夢前二十回心得體會篇九
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當(dāng)讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢前二十回心得體會篇十
《紅樓夢》是四大古典小說之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國古代統(tǒng)治一方的封建惡勢力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過著被捧在手心里的生活，生來就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個一類人確實(shí)相愛，但都逃脫不了封建社會婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個多愁善感的人。她經(jīng)常哭，說自己心胸小，卻只有賈寶玉這個知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對她的真愛。她盡力討好每一個人，更不用說賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個人。
看了《紅樓夢》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
紅樓夢前二十回心得體會篇十一
很多年前我讀紅樓，可惜那時候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會放棄的。
首先，我意識到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時生活的小百科，包羅萬象，包羅萬象。還說后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動力，更值得被公認(rèn)為語言大師。短短幾個字，一個人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時在賈府里威嚴(yán)有勢。鳳姐見了劉姥姥，便說：“我忙起來了，還不起來，笑著打個招呼……”這時候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長類動物，愛不是對人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來的感情。寶玉生來只愛一朵花。那一個不在了他怎么會談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有。”畢竟事情不是夢，一切都是空的。
我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
紅樓夢前二十回心得體會篇十二
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細(xì)比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢前二十回心得體會篇十三
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈爾說：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍Φ模瑦凼清e的，青春是錯的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?BR> 原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢前二十回心得體會篇十四
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。