心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。通過寫心得體會(huì)，我們可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步做出評(píng)估和反思。心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，也可以幫助我們改正和改進(jìn)自己的不足之處。總之，寫心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中不可或缺的一部分，它能夠促使我們思考并提升自己。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要全面深入地反思和總結(jié)自己的工作生活經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇一
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內(nèi)容是一無所知。
在后來的成長(zhǎng)中，又經(jīng)過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适拢瑢?duì)于遠(yuǎn)古神話有了依稀的`認(rèn)知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書籍的。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇二
本文取自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中講述了先生幼時(shí)與其保姆阿長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)趣事，令人記憶猶新。
文中描述了封建社會(huì)下一位普通婦女的形象——長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是一個(gè)集缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)于一身的形象，她喜歡在背后與人低頭絮語(yǔ)，還豎起兩根手指，上下?lián)u動(dòng)，或點(diǎn)著對(duì)手和自己鼻尖，這不禁讓我腦中浮現(xiàn)出現(xiàn)代人常用的一個(gè)很好玩的：“八卦”，又或許這些家長(zhǎng)里短的飯后談資是封建婦女真實(shí)的生活寫照吧。長(zhǎng)媽媽常愛向母親告狀，夏天睡覺時(shí)還常把身子舒展成大字形，一條臂膊擱在先生頸上，一下便占據(jù)了大半張床位，那樣的睡相，不禁令人啼笑皆非。長(zhǎng)媽媽在長(zhǎng)期封建社會(huì)的感染下，自然少不得些迷信色彩，這也更使得長(zhǎng)媽媽這一形象變得鮮活生動(dòng)真實(shí)起來。長(zhǎng)媽媽極講那些繁瑣累人的規(guī)矩，這也怪不得先生的不耐煩了。每當(dāng)正月初一的清早，先生便會(huì)在長(zhǎng)媽媽那極度肯切惶急的注視下向她道“恭喜”，起來后還要吃上個(gè)福橘，寓意一年平安順?biāo)?，先生這才算受完了元旦辟頭的“磨難”。然而，長(zhǎng)媽媽所教的還遠(yuǎn)不止這些，這使先生和讀者感到古怪的同時(shí)，還不禁感嘆起封建社會(huì)來了，在那樣約束著，編條著人們思想，禁錮著人們靈魂，籠罩著黑暗與陰霾的制度下，再來看一看長(zhǎng)媽媽的形象，便不覺為怪了。因此，文中也不難看出先生對(duì)這種封建禮教的教條思想的批判與譴責(zé)。
在長(zhǎng)媽媽這一形象的塑造中，先生還賦予了她善良與愛的一面。話說先生小時(shí)因長(zhǎng)久惦念著充滿神話色彩且對(duì)兒童極富誘惑力的《山海經(jīng)》，常常念叨不斷，長(zhǎng)媽媽在聽說如此后，即使胸?zé)o點(diǎn)墨，卻仍將先生的話銘記于心，克服了重重困難替先生尋到了四本。那時(shí)的先生該是既驚喜又感喟的吧，因此他在書中感嘆道：“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她的確有偉大的神力?！遍L(zhǎng)媽媽的細(xì)心與善良，使我心中對(duì)她油然而生出一股欽佩來。
長(zhǎng)媽媽，一個(gè)封建社會(huì)下的婦女，卻用她最真的性情與最誠(chéng)摯的愛和善良，打動(dòng)著每一個(gè)人。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇三
近日，讀了霧滿攔江解密《山海經(jīng)》的大作《加密的歷史》，這本著作在4102豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的評(píng)分很高1，很大一部分人看過此書后都不吝嗇贊美之詞，稱贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江《推背圖》、《山海經(jīng)》大揭秘足矣?！碑?dāng)時(shí)懷著激動(dòng)的心情通讀下來，過后卻未免有幾分失望(霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的《別笑，這就是大清正史》和《民國(guó)就是這么彪悍》都是繼當(dāng)年明月《明朝那些事兒》之后頗受好評(píng)的歷史書籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對(duì)作者有偏見)作者的揭秘基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文(比如其開篇引言即是《山海經(jīng)》里關(guān)于貳負(fù)的描述)，再對(duì)原文進(jìn)行白話解釋，接著開始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象(貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁)解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對(duì)《山海經(jīng)》的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會(huì)成是政治隱語(yǔ)，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國(guó)古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的。可作者這本解密書里卻把《山海經(jīng)》的大部分內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比如，《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！爆F(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識(shí)落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心”里，卻變成了原始人對(duì)生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù)，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家，如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬象，堪稱我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢(mèng)》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
1.簡(jiǎn)介。
《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”。
2.價(jià)值。
《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物、植物、礦藏、國(guó)家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇四
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——"阿長(zhǎng)"懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像"阿長(zhǎng)"這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
"阿長(zhǎng)"的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆"阿長(zhǎng)"的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，"阿長(zhǎng)"這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至"擁有偉大的神力"了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇五
魯迅筆下的阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化，粗俗，好事，而又熱心幫助孩子解決疑難，心地善良。
全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，寫了她喜歡“切切嚓嚓”的毛病，寫了她的睡相，寫了元旦的古怪儀式，寫了她一肚子繁瑣的道理，寫了她給“我”講長(zhǎng)毛的故事，寫了她謀害“我”的隱鼠，重要是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》。文中關(guān)于阿長(zhǎng)的形象都是通過外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等表現(xiàn)的，如阿長(zhǎng)的“切切嚓嚓”，睡覺時(shí)的擺“大”字等等，傳神又生動(dòng)。
“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情可以說是很深的，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)懂得關(guān)心、關(guān)愛孩子，所以值得尊敬，雖然她沒有文化，“我”真正原諒她的是因?yàn)樗秊槲屹I了渴盼已久的繪圖《山海經(jīng)》。她的行為讓我想起了學(xué)生學(xué)過的文章《月跡》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她們都是那么的注重孩子的身心發(fā)展。此文用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇六
《山海經(jīng)》卷六是我初中階段的必讀經(jīng)典之一，讀過后我深受啟發(fā)，對(duì)這本書的內(nèi)容和精神有了更深刻的理解。我認(rèn)為，它不僅僅是一本記載了古人地理、歷史和神話的書籍，更是一部富有哲學(xué)思辨的力作。在閱讀《山海經(jīng)》卷六后，我對(duì)人類與自然、傳統(tǒng)文化等方面有了新的思考。
首先，卷六中描繪的各種奇特動(dòng)物，使我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中記載了許多傳說中的神獸，如麒麟、鳳凰、龍等，這些生物在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，但它們的形象活靈活現(xiàn)地展示在我的眼前。通過了解這些神獸，我明白了自然界的多樣性是無比豐富的，人類所認(rèn)識(shí)的只是其中的一角。每種動(dòng)物都有它獨(dú)特的特點(diǎn)和功能，它們各自在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》卷六，我對(duì)自然界的多樣性有了更為深刻的感悟。
其次，卷六中的故事和傳說啟示了我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)?！渡胶＝?jīng)》中不僅記載了各種動(dòng)物的特點(diǎn)，還有許多神話故事和人物傳說。這些故事和傳說是我們中華文化寶庫(kù)中的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和文化精髓。通過閱讀這些故事，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，深深地明白了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它，使之在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
再次，卷六中的傳說和故事讓我深刻體會(huì)到人類與自然的關(guān)系?！渡胶＝?jīng)》中的許多神話傳說都以自然景觀為背景，融入了大自然的力量和元素。例如,《山海經(jīng)》中描述了許多奇特的山川湖海，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶡o法親身體驗(yàn)到這些奇觀。通過閱讀《山海經(jīng)》卷六，我明白了人類只是自然的一部分，沒有自然我們無法生存。我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共存。
最后，卷六中的神話和傳說給了我無窮的想象力和創(chuàng)造力。許多故事和情節(jié)都是如此的奇幻與想象，它們激發(fā)了我對(duì)未知世界的好奇和渴望。通過對(duì)《山海經(jīng)》卷六的閱讀，我發(fā)現(xiàn)原來世界是如此的廣闊和神秘，人類探索和認(rèn)識(shí)的道路是無盡的。這激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，使我能夠在其他科目學(xué)習(xí)中去質(zhì)疑和探索，不僅僅只是機(jī)械地接收知識(shí)。
總之，《山海經(jīng)》卷六的閱讀給了我很多啟示和想法。通過閱讀這本古籍，我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，明白了人類與自然的關(guān)系，也激發(fā)了我巨大的想象和創(chuàng)造力。這讓我明白了讀書的力量和價(jià)值，也讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化和自然。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)探索《山海經(jīng)》卷六中的深層內(nèi)涵，不斷積累與學(xué)習(xí)，為我未來的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇七
柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中，毫不客氣，揭了中國(guó)人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí)，本來批著“外衣”，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了。其實(shí)，客觀地說，敢于面隊(duì)，才能改正，否則，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會(huì)延續(xù)。
每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補(bǔ)課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語(yǔ)。
我無意想評(píng)判誰，只是我也深深知道，學(xué)會(huì)“愛”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要。縱觀歷史長(zhǎng)河，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)。我們要從教育孩子主動(dòng)說“謝謝”開始，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實(shí)在小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。
“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?？唇裉?，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對(duì)父母的辛勞從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意?！皭邸辈粦?yīng)是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應(yīng)是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關(guān)愛孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)付出愛心，學(xué)會(huì)提供幫助。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因?yàn)椋卸骺梢韵鈨?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人，現(xiàn)在就從感恩開始吧!
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇八
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說過的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書。《山經(jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的`是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書!
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇九
這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。
《山海經(jīng)》自古以來就被視為奇書，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說。
相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步?？吹竭@里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。
在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以前的國(guó)產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今，國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎，國(guó)人放下了原有的驕傲，洋貨比國(guó)貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差，但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪，我們的祖國(guó)將越來越強(qiáng)大!
千千萬萬個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù)，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家，如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的'好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬象，堪稱我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢(mèng)》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十一
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的.奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說：我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。這充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過讀這本書讓我對(duì)鳳凰涅盤有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是鳳凰涅盤。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說家有梧桐樹引來金鳳凰呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀，一定會(huì)有收獲。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十二
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷，3.1萬字。書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀?，有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病?；摺?yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的'身子，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水?？v然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十三
我第一次聽說《山海經(jīng)》是讀魯迅先生的《阿長(zhǎng)與》〈山海經(jīng)〉》，好奇的是，我讀了這本對(duì)魯迅有不同意義的古籍。《山海經(jīng)》內(nèi)容廣泛，風(fēng)格奇特。被后人譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的“寶礦”，是中國(guó)先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海經(jīng)》是“古今語(yǔ)怪之祖”，其中保存了大量最原始、情節(jié)完整的神話故事。許多流傳的古代神話來源于這本書，也保存了許多丟失的神話故事，如女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等。書中保存的神話故事不僅為中國(guó)后人的神話研究提供了重要的信息，也為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了最原始的參考。因此，它對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。后人的文學(xué)創(chuàng)作材料來自《山海經(jīng)》，如《列子》中的愚公移山、《莊子》中的.“突然為混沌鑿七竅”，來自《山海經(jīng)》中混沌無面的神靈，以及我之前提到的魯迅先生的《阿長(zhǎng)與》〈山海經(jīng)〉》等等，數(shù)不勝數(shù)。所以對(duì)后世志怪小說影響很大。但這本書并不全是瞎編亂造的，有很多史料價(jià)值。例如，《山海經(jīng)》中所載的“巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇，左手操紅蛇”可以研究原始時(shí)期的宗教信仰，而蛇很可能是古代巫咸國(guó)的圖騰。因此，從這個(gè)角度來看，《山海經(jīng)》對(duì)宗教的追根溯源具有很好的研究?jī)r(jià)值。與此同時(shí)，《山海經(jīng)》也是一部非常有價(jià)值的地理文獻(xiàn)，它記錄了中國(guó)古代的地形、山貌、動(dòng)植物和礦產(chǎn)分布。對(duì)后人的影響也很廣，《水經(jīng)注》中有很多資料來源于《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話小說的起源，是歷史上一部奇特的作品。沒有豐富的想象力，這部偉大的作品就無法完成，這也代表了古人的集體智慧。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十四
我看過《山海經(jīng)》，看看我們地球還有《老人與?！房墒沁@些都不是我要說的，我要說的是《八十天環(huán)游地球》。
第一課主要講的是主角變成了一個(gè)仆人，幫助?？讼壬栋耸飙h(huán)游地球》因?yàn)楦？诵Q賭了很多錢，八十天環(huán)游地球，如果沒做到的話，很多錢都要給別人，福克先生怎么可能會(huì)認(rèn)輸呢?他們就踏上環(huán)游地球的旅程。
他們坐上蒙古號(hào)，去了一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，可是那偏僻的小鎮(zhèn)變成了一個(gè)繁華的'港口，現(xiàn)在碼頭上能來人住，就在這繁雜的人群中，有兩個(gè)人看起來比較顯眼的人在人群中走來走去好像是在等船的樣子。
如果想更了解這本書的話，你們可以買來看看。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十五
山海經(jīng)是一部古代著名的地理神話著作，記載了大量神話傳說和奇異動(dòng)植物的故事。它不僅是中國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)古代人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。在閱讀山海經(jīng)的過程中，我深深被其中撲朔迷離的故事、瑰麗奇特的景物所吸引，也不禁讓我思考起這些傳說背后的人文精神與文化內(nèi)涵。
第二段：世界觀
在山海經(jīng)中，有一種獨(dú)特的世界觀體現(xiàn)。作者通過對(duì)山川河流、動(dòng)植物等自然景物的描述，構(gòu)建了一個(gè)豐富多元、充滿神秘色彩的自然世界。在這個(gè)世界里，山可以飛，水可以變成巨龍，動(dòng)物可以說話。這種世界觀向人們表達(dá)了一種對(duì)自然和人與自然的關(guān)系的態(tài)度，它告訴我們，自然是無窮的，人類只是它的一部分，應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常?？v容自然破壞，山海經(jīng)給了我們警示和啟示，讓我們反思自己與自然的關(guān)系。
第三段：文化符號(hào)
山海經(jīng)中的許多動(dòng)植物都被賦予了神話般的形象和寓意。比如，龍?jiān)谏胶＝?jīng)中被視作云雨的象征，可見它被人們視為祥瑞的象征；而鳳則被人們視為吉祥、美好的象征。這些動(dòng)植物不僅僅是自然界的一部分，更是人類文化的象征和表達(dá)。正是這些神話般的動(dòng)植物形象，為古代人民提供了一個(gè)通過神話故事傳遞文化價(jià)值的平臺(tái)，使得他們的勞動(dòng)和精神生活得到了滿足。而在現(xiàn)代社會(huì)中，這些文化符號(hào)依然具有重要意義，它們成為了我們傳遞文化的媒介，也是我們認(rèn)同自我文化身份的象征。
第四段：時(shí)代思考
山海經(jīng)所記載的神話故事是我國(guó)古代人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的反映。它記錄了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于自然的探索和認(rèn)知，對(duì)于人與自然關(guān)系的思考。在古代農(nóng)耕社會(huì)，人們對(duì)自然有著更為深刻的敬畏之心，他們把自然視為神圣的存在，而這種敬畏之心在山海經(jīng)中得以體現(xiàn)。而在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，我們更加追求經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，很少有人會(huì)去關(guān)注和思考這些古老的故事。然而，正是這些故事包含著人們的智慧和思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)依然有著重要的啟示意義。
第五段：文化傳承
山海經(jīng)作為古代文化的一部分，具有重要的文化傳承意義。通過研讀山海經(jīng)，我們可以深入了解我國(guó)古代文化的內(nèi)涵和精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，使其融入到當(dāng)代文化中，為我們的精神世界注入新的活力和力量。同時(shí)，山海經(jīng)的地圖也給了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中探索自然的啟示。它提醒我們不僅應(yīng)該關(guān)注工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要重新思考自然與文化的關(guān)系，并以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待自然，保護(hù)我們的地球家園。
總結(jié)：
通過閱讀山海經(jīng)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的博大精深的古代文化和智慧。它的世界觀、文化符號(hào)、時(shí)代思考以及文化傳承等方面都給予我們?cè)S多啟示?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們需要重新回歸自然、注重生態(tài)文明建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，以人與自然和諧相處的理念為導(dǎo)向，共同建設(shè)一個(gè)美好的未來。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十六
寒假我讀了很多書，其中包括《山海經(jīng)》，《看看我們的地球》，其中我最喜歡看的是《山海經(jīng)》。
這本書特別有意思，里面寫的是各種神獸和文物的介紹。
山海經(jīng)的`封面是一張地圖，“山海經(jīng)”這三個(gè)字也是古文字呢，很值得我們?nèi)タ础?BR> 其中最吸引人的地方是里面的插圖畫和地圖，插圖上畫著千奇百怪的生物，是我們沒見過的，里面是人們古代幻想出來的生物，特別有趣。
讀這本書，我明白了中國(guó)古代奇妙的幻想和地圖中的景色，推薦大家看這本書，書中有很多吸引人的地方，就算頁(yè)數(shù)很多，我也希望大家耐心看完。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十七
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國(guó)古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國(guó)古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國(guó)古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十八
《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存211318篇，據(jù)說原共526122篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)41025篇、大荒1653經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇作為一組；海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組；而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的'關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。
該書按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！睂?duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價(jià)值參考。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇一
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內(nèi)容是一無所知。
在后來的成長(zhǎng)中，又經(jīng)過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适拢瑢?duì)于遠(yuǎn)古神話有了依稀的`認(rèn)知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書籍的。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇二
本文取自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中講述了先生幼時(shí)與其保姆阿長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)趣事，令人記憶猶新。
文中描述了封建社會(huì)下一位普通婦女的形象——長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是一個(gè)集缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)于一身的形象，她喜歡在背后與人低頭絮語(yǔ)，還豎起兩根手指，上下?lián)u動(dòng)，或點(diǎn)著對(duì)手和自己鼻尖，這不禁讓我腦中浮現(xiàn)出現(xiàn)代人常用的一個(gè)很好玩的：“八卦”，又或許這些家長(zhǎng)里短的飯后談資是封建婦女真實(shí)的生活寫照吧。長(zhǎng)媽媽常愛向母親告狀，夏天睡覺時(shí)還常把身子舒展成大字形，一條臂膊擱在先生頸上，一下便占據(jù)了大半張床位，那樣的睡相，不禁令人啼笑皆非。長(zhǎng)媽媽在長(zhǎng)期封建社會(huì)的感染下，自然少不得些迷信色彩，這也更使得長(zhǎng)媽媽這一形象變得鮮活生動(dòng)真實(shí)起來。長(zhǎng)媽媽極講那些繁瑣累人的規(guī)矩，這也怪不得先生的不耐煩了。每當(dāng)正月初一的清早，先生便會(huì)在長(zhǎng)媽媽那極度肯切惶急的注視下向她道“恭喜”，起來后還要吃上個(gè)福橘，寓意一年平安順?biāo)?，先生這才算受完了元旦辟頭的“磨難”。然而，長(zhǎng)媽媽所教的還遠(yuǎn)不止這些，這使先生和讀者感到古怪的同時(shí)，還不禁感嘆起封建社會(huì)來了，在那樣約束著，編條著人們思想，禁錮著人們靈魂，籠罩著黑暗與陰霾的制度下，再來看一看長(zhǎng)媽媽的形象，便不覺為怪了。因此，文中也不難看出先生對(duì)這種封建禮教的教條思想的批判與譴責(zé)。
在長(zhǎng)媽媽這一形象的塑造中，先生還賦予了她善良與愛的一面。話說先生小時(shí)因長(zhǎng)久惦念著充滿神話色彩且對(duì)兒童極富誘惑力的《山海經(jīng)》，常常念叨不斷，長(zhǎng)媽媽在聽說如此后，即使胸?zé)o點(diǎn)墨，卻仍將先生的話銘記于心，克服了重重困難替先生尋到了四本。那時(shí)的先生該是既驚喜又感喟的吧，因此他在書中感嘆道：“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她的確有偉大的神力?！遍L(zhǎng)媽媽的細(xì)心與善良，使我心中對(duì)她油然而生出一股欽佩來。
長(zhǎng)媽媽，一個(gè)封建社會(huì)下的婦女，卻用她最真的性情與最誠(chéng)摯的愛和善良，打動(dòng)著每一個(gè)人。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇三
近日，讀了霧滿攔江解密《山海經(jīng)》的大作《加密的歷史》，這本著作在4102豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的評(píng)分很高1，很大一部分人看過此書后都不吝嗇贊美之詞，稱贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江《推背圖》、《山海經(jīng)》大揭秘足矣?！碑?dāng)時(shí)懷著激動(dòng)的心情通讀下來，過后卻未免有幾分失望(霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的《別笑，這就是大清正史》和《民國(guó)就是這么彪悍》都是繼當(dāng)年明月《明朝那些事兒》之后頗受好評(píng)的歷史書籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對(duì)作者有偏見)作者的揭秘基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文(比如其開篇引言即是《山海經(jīng)》里關(guān)于貳負(fù)的描述)，再對(duì)原文進(jìn)行白話解釋，接著開始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象(貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁)解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對(duì)《山海經(jīng)》的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會(huì)成是政治隱語(yǔ)，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國(guó)古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的。可作者這本解密書里卻把《山海經(jīng)》的大部分內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比如，《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！爆F(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識(shí)落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心”里，卻變成了原始人對(duì)生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù)，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家，如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬象，堪稱我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢(mèng)》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
1.簡(jiǎn)介。
《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”。
2.價(jià)值。
《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物、植物、礦藏、國(guó)家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇四
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——"阿長(zhǎng)"懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像"阿長(zhǎng)"這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
"阿長(zhǎng)"的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆"阿長(zhǎng)"的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，"阿長(zhǎng)"這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至"擁有偉大的神力"了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇五
魯迅筆下的阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化，粗俗，好事，而又熱心幫助孩子解決疑難，心地善良。
全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，寫了她喜歡“切切嚓嚓”的毛病，寫了她的睡相，寫了元旦的古怪儀式，寫了她一肚子繁瑣的道理，寫了她給“我”講長(zhǎng)毛的故事，寫了她謀害“我”的隱鼠，重要是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》。文中關(guān)于阿長(zhǎng)的形象都是通過外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等表現(xiàn)的，如阿長(zhǎng)的“切切嚓嚓”，睡覺時(shí)的擺“大”字等等，傳神又生動(dòng)。
“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情可以說是很深的，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)懂得關(guān)心、關(guān)愛孩子，所以值得尊敬，雖然她沒有文化，“我”真正原諒她的是因?yàn)樗秊槲屹I了渴盼已久的繪圖《山海經(jīng)》。她的行為讓我想起了學(xué)生學(xué)過的文章《月跡》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她們都是那么的注重孩子的身心發(fā)展。此文用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇六
《山海經(jīng)》卷六是我初中階段的必讀經(jīng)典之一，讀過后我深受啟發(fā)，對(duì)這本書的內(nèi)容和精神有了更深刻的理解。我認(rèn)為，它不僅僅是一本記載了古人地理、歷史和神話的書籍，更是一部富有哲學(xué)思辨的力作。在閱讀《山海經(jīng)》卷六后，我對(duì)人類與自然、傳統(tǒng)文化等方面有了新的思考。
首先，卷六中描繪的各種奇特動(dòng)物，使我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中記載了許多傳說中的神獸，如麒麟、鳳凰、龍等，這些生物在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，但它們的形象活靈活現(xiàn)地展示在我的眼前。通過了解這些神獸，我明白了自然界的多樣性是無比豐富的，人類所認(rèn)識(shí)的只是其中的一角。每種動(dòng)物都有它獨(dú)特的特點(diǎn)和功能，它們各自在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》卷六，我對(duì)自然界的多樣性有了更為深刻的感悟。
其次，卷六中的故事和傳說啟示了我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)?！渡胶＝?jīng)》中不僅記載了各種動(dòng)物的特點(diǎn)，還有許多神話故事和人物傳說。這些故事和傳說是我們中華文化寶庫(kù)中的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和文化精髓。通過閱讀這些故事，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，深深地明白了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它，使之在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
再次，卷六中的傳說和故事讓我深刻體會(huì)到人類與自然的關(guān)系?！渡胶＝?jīng)》中的許多神話傳說都以自然景觀為背景，融入了大自然的力量和元素。例如,《山海經(jīng)》中描述了許多奇特的山川湖海，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶡o法親身體驗(yàn)到這些奇觀。通過閱讀《山海經(jīng)》卷六，我明白了人類只是自然的一部分，沒有自然我們無法生存。我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共存。
最后，卷六中的神話和傳說給了我無窮的想象力和創(chuàng)造力。許多故事和情節(jié)都是如此的奇幻與想象，它們激發(fā)了我對(duì)未知世界的好奇和渴望。通過對(duì)《山海經(jīng)》卷六的閱讀，我發(fā)現(xiàn)原來世界是如此的廣闊和神秘，人類探索和認(rèn)識(shí)的道路是無盡的。這激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，使我能夠在其他科目學(xué)習(xí)中去質(zhì)疑和探索，不僅僅只是機(jī)械地接收知識(shí)。
總之，《山海經(jīng)》卷六的閱讀給了我很多啟示和想法。通過閱讀這本古籍，我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，明白了人類與自然的關(guān)系，也激發(fā)了我巨大的想象和創(chuàng)造力。這讓我明白了讀書的力量和價(jià)值，也讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化和自然。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)探索《山海經(jīng)》卷六中的深層內(nèi)涵，不斷積累與學(xué)習(xí)，為我未來的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇七
柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中，毫不客氣，揭了中國(guó)人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí)，本來批著“外衣”，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了。其實(shí)，客觀地說，敢于面隊(duì)，才能改正，否則，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會(huì)延續(xù)。
每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補(bǔ)課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語(yǔ)。
我無意想評(píng)判誰，只是我也深深知道，學(xué)會(huì)“愛”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要。縱觀歷史長(zhǎng)河，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)。我們要從教育孩子主動(dòng)說“謝謝”開始，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實(shí)在小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。
“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?？唇裉?，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對(duì)父母的辛勞從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意?！皭邸辈粦?yīng)是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應(yīng)是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關(guān)愛孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)付出愛心，學(xué)會(huì)提供幫助。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因?yàn)椋卸骺梢韵鈨?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人，現(xiàn)在就從感恩開始吧!
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇八
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說過的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書。《山經(jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的`是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書!
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇九
這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。
《山海經(jīng)》自古以來就被視為奇書，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說。
相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步?？吹竭@里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。
在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以前的國(guó)產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今，國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎，國(guó)人放下了原有的驕傲，洋貨比國(guó)貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差，但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪，我們的祖國(guó)將越來越強(qiáng)大!
千千萬萬個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù)，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家，如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的'好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬象，堪稱我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢(mèng)》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十一
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的.奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說：我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。這充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過讀這本書讓我對(duì)鳳凰涅盤有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是鳳凰涅盤。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說家有梧桐樹引來金鳳凰呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀，一定會(huì)有收獲。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十二
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷，3.1萬字。書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀?，有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病?；摺?yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的'身子，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水?？v然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十三
我第一次聽說《山海經(jīng)》是讀魯迅先生的《阿長(zhǎng)與》〈山海經(jīng)〉》，好奇的是，我讀了這本對(duì)魯迅有不同意義的古籍。《山海經(jīng)》內(nèi)容廣泛，風(fēng)格奇特。被后人譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的“寶礦”，是中國(guó)先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海經(jīng)》是“古今語(yǔ)怪之祖”，其中保存了大量最原始、情節(jié)完整的神話故事。許多流傳的古代神話來源于這本書，也保存了許多丟失的神話故事，如女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等。書中保存的神話故事不僅為中國(guó)后人的神話研究提供了重要的信息，也為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了最原始的參考。因此，它對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。后人的文學(xué)創(chuàng)作材料來自《山海經(jīng)》，如《列子》中的愚公移山、《莊子》中的.“突然為混沌鑿七竅”，來自《山海經(jīng)》中混沌無面的神靈，以及我之前提到的魯迅先生的《阿長(zhǎng)與》〈山海經(jīng)〉》等等，數(shù)不勝數(shù)。所以對(duì)后世志怪小說影響很大。但這本書并不全是瞎編亂造的，有很多史料價(jià)值。例如，《山海經(jīng)》中所載的“巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇，左手操紅蛇”可以研究原始時(shí)期的宗教信仰，而蛇很可能是古代巫咸國(guó)的圖騰。因此，從這個(gè)角度來看，《山海經(jīng)》對(duì)宗教的追根溯源具有很好的研究?jī)r(jià)值。與此同時(shí)，《山海經(jīng)》也是一部非常有價(jià)值的地理文獻(xiàn)，它記錄了中國(guó)古代的地形、山貌、動(dòng)植物和礦產(chǎn)分布。對(duì)后人的影響也很廣，《水經(jīng)注》中有很多資料來源于《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話小說的起源，是歷史上一部奇特的作品。沒有豐富的想象力，這部偉大的作品就無法完成，這也代表了古人的集體智慧。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十四
我看過《山海經(jīng)》，看看我們地球還有《老人與?！房墒沁@些都不是我要說的，我要說的是《八十天環(huán)游地球》。
第一課主要講的是主角變成了一個(gè)仆人，幫助?？讼壬栋耸飙h(huán)游地球》因?yàn)楦？诵Q賭了很多錢，八十天環(huán)游地球，如果沒做到的話，很多錢都要給別人，福克先生怎么可能會(huì)認(rèn)輸呢?他們就踏上環(huán)游地球的旅程。
他們坐上蒙古號(hào)，去了一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，可是那偏僻的小鎮(zhèn)變成了一個(gè)繁華的'港口，現(xiàn)在碼頭上能來人住，就在這繁雜的人群中，有兩個(gè)人看起來比較顯眼的人在人群中走來走去好像是在等船的樣子。
如果想更了解這本書的話，你們可以買來看看。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十五
山海經(jīng)是一部古代著名的地理神話著作，記載了大量神話傳說和奇異動(dòng)植物的故事。它不僅是中國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)古代人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。在閱讀山海經(jīng)的過程中，我深深被其中撲朔迷離的故事、瑰麗奇特的景物所吸引，也不禁讓我思考起這些傳說背后的人文精神與文化內(nèi)涵。
第二段：世界觀
在山海經(jīng)中，有一種獨(dú)特的世界觀體現(xiàn)。作者通過對(duì)山川河流、動(dòng)植物等自然景物的描述，構(gòu)建了一個(gè)豐富多元、充滿神秘色彩的自然世界。在這個(gè)世界里，山可以飛，水可以變成巨龍，動(dòng)物可以說話。這種世界觀向人們表達(dá)了一種對(duì)自然和人與自然的關(guān)系的態(tài)度，它告訴我們，自然是無窮的，人類只是它的一部分，應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常?？v容自然破壞，山海經(jīng)給了我們警示和啟示，讓我們反思自己與自然的關(guān)系。
第三段：文化符號(hào)
山海經(jīng)中的許多動(dòng)植物都被賦予了神話般的形象和寓意。比如，龍?jiān)谏胶＝?jīng)中被視作云雨的象征，可見它被人們視為祥瑞的象征；而鳳則被人們視為吉祥、美好的象征。這些動(dòng)植物不僅僅是自然界的一部分，更是人類文化的象征和表達(dá)。正是這些神話般的動(dòng)植物形象，為古代人民提供了一個(gè)通過神話故事傳遞文化價(jià)值的平臺(tái)，使得他們的勞動(dòng)和精神生活得到了滿足。而在現(xiàn)代社會(huì)中，這些文化符號(hào)依然具有重要意義，它們成為了我們傳遞文化的媒介，也是我們認(rèn)同自我文化身份的象征。
第四段：時(shí)代思考
山海經(jīng)所記載的神話故事是我國(guó)古代人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的反映。它記錄了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于自然的探索和認(rèn)知，對(duì)于人與自然關(guān)系的思考。在古代農(nóng)耕社會(huì)，人們對(duì)自然有著更為深刻的敬畏之心，他們把自然視為神圣的存在，而這種敬畏之心在山海經(jīng)中得以體現(xiàn)。而在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，我們更加追求經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，很少有人會(huì)去關(guān)注和思考這些古老的故事。然而，正是這些故事包含著人們的智慧和思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)依然有著重要的啟示意義。
第五段：文化傳承
山海經(jīng)作為古代文化的一部分，具有重要的文化傳承意義。通過研讀山海經(jīng)，我們可以深入了解我國(guó)古代文化的內(nèi)涵和精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，使其融入到當(dāng)代文化中，為我們的精神世界注入新的活力和力量。同時(shí)，山海經(jīng)的地圖也給了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中探索自然的啟示。它提醒我們不僅應(yīng)該關(guān)注工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要重新思考自然與文化的關(guān)系，并以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待自然，保護(hù)我們的地球家園。
總結(jié)：
通過閱讀山海經(jīng)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的博大精深的古代文化和智慧。它的世界觀、文化符號(hào)、時(shí)代思考以及文化傳承等方面都給予我們?cè)S多啟示?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們需要重新回歸自然、注重生態(tài)文明建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，以人與自然和諧相處的理念為導(dǎo)向，共同建設(shè)一個(gè)美好的未來。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十六
寒假我讀了很多書，其中包括《山海經(jīng)》，《看看我們的地球》，其中我最喜歡看的是《山海經(jīng)》。
這本書特別有意思，里面寫的是各種神獸和文物的介紹。
山海經(jīng)的`封面是一張地圖，“山海經(jīng)”這三個(gè)字也是古文字呢，很值得我們?nèi)タ础?BR> 其中最吸引人的地方是里面的插圖畫和地圖，插圖上畫著千奇百怪的生物，是我們沒見過的，里面是人們古代幻想出來的生物，特別有趣。
讀這本書，我明白了中國(guó)古代奇妙的幻想和地圖中的景色，推薦大家看這本書，書中有很多吸引人的地方，就算頁(yè)數(shù)很多，我也希望大家耐心看完。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十七
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國(guó)古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國(guó)古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國(guó)古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海經(jīng)讀書心得體會(huì)篇十八
《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存211318篇，據(jù)說原共526122篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)41025篇、大荒1653經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇作為一組；海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組；而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的'關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。
該書按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！睂?duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價(jià)值參考。