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白的花、綠的葉、濃的酒、淡的茶，當(dāng)我將其中四字去掉，由著人們隨意去添寫，這答案不囿于一種，說(shuō)起來(lái)，這花葉酒茶并無(wú)分別，白綠濃淡也并無(wú)差異，而這“勝似”“不如”四字，填寫的卻是人心，心中之秤略有傾斜，則物有所偏好，因世殊事異，故身處其間趣舍不同。
菊和梅，何者更勝?清的菊，幽的梅，何者更佳?后來(lái)者如鯽，終是沒(méi)有定論。由此觀之，事物本身并無(wú)好壞之分，差異的僅是偏好，淵明好菊，故采菊東籬，悠然歸隱;林逋好梅，故疏影橫斜，梅妻鶴子。不同喜好并行于世，我們?cè)谶@種偏愛(ài)中發(fā)現(xiàn)各有特點(diǎn)的人物風(fēng)格。智慧的人看得明白，看得透徹，看得清這萬(wàn)物的本質(zhì)相同，各有所長(zhǎng)，若真要拿來(lái)相比，就像梅遜雪白，雪輸梅香一樣，怎可得出定解?
既如此，何必執(zhí)著于是“勝似”還是“不如”，世間萬(wàn)物由自然創(chuàng)造，本就公平，行走世間，為人者要懂得欣賞來(lái)自不同方面的美麗，自身的喜好固然有使人癡迷的魅力，但若能看到所好之外的美麗，則境界更上一層。于是，我們接納他人的喜好，以多重的角度去看待這個(gè)世界，才能看到更為廣博，更為完整的一片天地。
審美如此，世間萬(wàn)物亦然。為人君者，難免會(huì)對(duì)臣子有所偏愛(ài)，卻要懂得如何在廟堂之上聆聽(tīng)來(lái)自四方的聲音。一條法令的頒布總有不同的反響，一套政策的落實(shí)總會(huì)有出人意表的回饋。盛世之君，懂得不按偏好處事，就像唐太宗聽(tīng)得進(jìn)魏征的勸諫，就像齊威王能夠采納鄒忌的言論，只有這樣才能平衡朝中各派勢(shì)力，用一種近乎全面的眼光去治理一個(gè)清明的世間。忠臣佞臣所發(fā)表的言論中，忠臣未必永遠(yuǎn)是對(duì)的，佞臣的話也未必完全不可取，若僅僅按照一心喜好，一味打壓*佞之人，難免會(huì)被有心人利用，將盛世變成末世。就如同太極圖上有黑白兩色，人間亦有黑白二道，黑未必是陰暗，白未必是清明，好墨者可以入黑，好玉者可以入白，此乃紅塵中人，但若真正要為明君，要做集大成者，須縱覽黑白，既保留自己，又聆聽(tīng)別人。
你看蘇秦，多國(guó)帥印于身，他治世之略乃吸納各國(guó)之精髓;你看曹操，這“*雄”二字本就是一種融合;你看王維，既有山水的清婉，也有一劍曾擋百萬(wàn)師的豪邁;你看柳永，既有曉風(fēng)殘?jiān)碌娜崦?，也有暮靄沉沉楚天闊的境界。他們的人生里，既有白的花，也有綠的葉，既有濃的酒，也有淡的茶，他們各有所長(zhǎng)，皆有所偏好，卻又吸納了別人的襟懷，都能體悟到另一重風(fēng)味的妙處。
也許你同詩(shī)人一樣，偏愛(ài)白的花，淡的茶，但這些都不重要，重要的是你可以欣賞任何一種事物的美好，并講從那里領(lǐng)悟到的精髓運(yùn)用于你的書、你的畫、融于你處世的態(tài)度、對(duì)人生的思考，如此，生活會(huì)成為一種多元化的藝術(shù)，讓制造這種多元化的人們感受到多元化的心境。也許你不是上位者，可你一生都不會(huì)有失偏頗。
我準(zhǔn)你心有所愛(ài)，我希望你不只如此。
白的花、綠的葉、濃的酒、淡的茶，當(dāng)我將其中四字去掉，由著人們隨意去添寫，這答案不囿于一種，說(shuō)起來(lái)，這花葉酒茶并無(wú)分別，白綠濃淡也并無(wú)差異，而這“勝似”“不如”四字，填寫的卻是人心，心中之秤略有傾斜，則物有所偏好，因世殊事異，故身處其間趣舍不同。
菊和梅，何者更勝?清的菊，幽的梅，何者更佳?后來(lái)者如鯽，終是沒(méi)有定論。由此觀之，事物本身并無(wú)好壞之分，差異的僅是偏好，淵明好菊，故采菊東籬，悠然歸隱;林逋好梅，故疏影橫斜，梅妻鶴子。不同喜好并行于世，我們?cè)谶@種偏愛(ài)中發(fā)現(xiàn)各有特點(diǎn)的人物風(fēng)格。智慧的人看得明白，看得透徹，看得清這萬(wàn)物的本質(zhì)相同，各有所長(zhǎng)，若真要拿來(lái)相比，就像梅遜雪白，雪輸梅香一樣，怎可得出定解?
既如此，何必執(zhí)著于是“勝似”還是“不如”，世間萬(wàn)物由自然創(chuàng)造，本就公平，行走世間，為人者要懂得欣賞來(lái)自不同方面的美麗，自身的喜好固然有使人癡迷的魅力，但若能看到所好之外的美麗，則境界更上一層。于是，我們接納他人的喜好，以多重的角度去看待這個(gè)世界，才能看到更為廣博，更為完整的一片天地。
審美如此，世間萬(wàn)物亦然。為人君者，難免會(huì)對(duì)臣子有所偏愛(ài)，卻要懂得如何在廟堂之上聆聽(tīng)來(lái)自四方的聲音。一條法令的頒布總有不同的反響，一套政策的落實(shí)總會(huì)有出人意表的回饋。盛世之君，懂得不按偏好處事，就像唐太宗聽(tīng)得進(jìn)魏征的勸諫，就像齊威王能夠采納鄒忌的言論，只有這樣才能平衡朝中各派勢(shì)力，用一種近乎全面的眼光去治理一個(gè)清明的世間。忠臣佞臣所發(fā)表的言論中，忠臣未必永遠(yuǎn)是對(duì)的，佞臣的話也未必完全不可取，若僅僅按照一心喜好，一味打壓*佞之人，難免會(huì)被有心人利用，將盛世變成末世。就如同太極圖上有黑白兩色，人間亦有黑白二道，黑未必是陰暗，白未必是清明，好墨者可以入黑，好玉者可以入白，此乃紅塵中人，但若真正要為明君，要做集大成者，須縱覽黑白，既保留自己，又聆聽(tīng)別人。
你看蘇秦，多國(guó)帥印于身，他治世之略乃吸納各國(guó)之精髓;你看曹操，這“*雄”二字本就是一種融合;你看王維，既有山水的清婉，也有一劍曾擋百萬(wàn)師的豪邁;你看柳永，既有曉風(fēng)殘?jiān)碌娜崦?，也有暮靄沉沉楚天闊的境界。他們的人生里，既有白的花，也有綠的葉，既有濃的酒，也有淡的茶，他們各有所長(zhǎng)，皆有所偏好，卻又吸納了別人的襟懷，都能體悟到另一重風(fēng)味的妙處。
也許你同詩(shī)人一樣，偏愛(ài)白的花，淡的茶，但這些都不重要，重要的是你可以欣賞任何一種事物的美好，并講從那里領(lǐng)悟到的精髓運(yùn)用于你的書、你的畫、融于你處世的態(tài)度、對(duì)人生的思考，如此，生活會(huì)成為一種多元化的藝術(shù)，讓制造這種多元化的人們感受到多元化的心境。也許你不是上位者，可你一生都不會(huì)有失偏頗。
我準(zhǔn)你心有所愛(ài)，我希望你不只如此。