心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
悲慘世界心得體會(huì)篇一
《悲慘世界》是法國(guó)文學(xué)大師雨果的代表作之一，主要描述了一個(gè)底層社會(huì)人物讓·瓦爾簡(jiǎn)的生活遭遇。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了人性的復(fù)雜以及社會(huì)的不公平。下面是我的一些心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中讓·瓦爾簡(jiǎn)這個(gè)人物給我留下了深刻印象。他從小到大經(jīng)歷了種種不幸，但他卻從未放棄對(duì)生活的希望和對(duì)人性的信仰。他是一個(gè)信仰堅(jiān)定、正直善良、不屈不撓的人，令人浮想聯(lián)翩。他盡管生活條件極為艱苦，但他總是刻苦工作，為了生存而不斷奮斗。他默默地為別人謀取幸福，在他自己的苦難中漸漸豁達(dá)，這種精神可嘉。
其次，小說(shuō)中描繪的法國(guó)社會(huì)也讓我印象深刻，它充滿了黑暗、痛苦和不幸。小說(shuō)中描繪了一個(gè)貧富懸殊的世界，貧苦的人們過(guò)著水深火熱的生活，沒(méi)有勞動(dòng)保障、教育和醫(yī)療保障，甚至連普通的生存保障都得不到。相反，富人們過(guò)著奢華的生活，尋求自我滿足，虛榮和虛偽的人際關(guān)系。這樣的社會(huì)是極其不公的，每個(gè)人從出生時(shí)開(kāi)始，命運(yùn)就已經(jīng)被注定。
第三，人性是個(gè)復(fù)雜的東西。在小說(shuō)中，我們看到了各種不同的人物性格，有善良、堅(jiān)強(qiáng)、慷慨、舍己為人的人物，也有陰險(xiǎn)、狡詐、自私、虛偽的人物。好人不一定得到好報(bào)，壞人也不一定得到應(yīng)有的懲罰。很多人看待事物的觀點(diǎn)是片面的，在生活中所扮演的角色也不一樣，因此我們不能憑借表面的看法聽(tīng)之任之，需要不斷思考和探索，以更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和周?chē)氖澜纭?BR> 總的來(lái)說(shuō)，《悲慘世界》這本小說(shuō)給我留下了很深刻的印象。從中我感受到了人性的復(fù)雜、命運(yùn)的不公和社會(huì)的殘酷。這本小說(shuō)喚起了我對(duì)人生的思考，讓我更加明白人的力量是無(wú)窮的，只要我們始終堅(jiān)持正義和善良的信仰，總會(huì)有希望、有光明。
悲慘世界心得體會(huì)篇二
《悲慘世界》是法國(guó)偉大現(xiàn)實(shí)主義作家雨果的一部傳世之作。這部作品描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌了人性的善良和純真，批判了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
《悲慘世界》這部小說(shuō)是以主人公冉阿讓的命運(yùn)作為主線展開(kāi)情節(jié)的。冉阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦終于獲得了自由，然而當(dāng)他一無(wú)所有地走上社會(huì)時(shí)卻遭到了世人的唾棄，不過(guò)，在他陷入衣食無(wú)著的困境時(shí)受到了卞福汝主教的關(guān)照，因?yàn)槿桨⒆層星翱?，盡管他有強(qiáng)壯的身體，卻仍無(wú)法被社會(huì)所接受,冉阿讓又一次被捕了,他被戴上了終身監(jiān)禁的紅帽子。在海上服苦役，一個(gè)海員在修理桅桿時(shí)不慎掉下了大海，冉阿讓不顧自己的安危救了他，自己卻落入了大海。后來(lái)，在法國(guó)大革命的戰(zhàn)場(chǎng)上有人看見(jiàn)了冉阿讓的身影，他英勇無(wú)畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，救助別人。后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中，冉阿讓為了救人犧牲了自己寶貴的生命。
在讀這篇小說(shuō)時(shí)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：社會(huì)上的人為什么那么討厭冉阿讓?zhuān)踔琳`解他的好意，而冉阿讓又為什么對(duì)她這么好呢?讀完這本書(shū)后我找到了答案：因?yàn)槿桨⒆層星翱疲狭魃鐣?huì)的人都嫌棄他，而冉阿讓卻始終用一顆真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待別人，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人性還是善良的。
讀《悲慘世界》時(shí)，我的心情是隨著冉阿讓的命運(yùn)改變而改變的。當(dāng)冉阿讓出來(lái)別人嘲笑他時(shí)，我為他打抱不平;當(dāng)他受到主教的幫助時(shí)，我心里為他高興;當(dāng)他落入水里時(shí)，我不禁為他的命運(yùn)而擔(dān)憂。
讀《悲慘世界》使我明白無(wú)論在多么丑惡的社會(huì)環(huán)境下，我們都要有人性的善良和純真，真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)人;無(wú)論在多大的困難面前，都不能放棄生活，生活是不會(huì)放棄任何人的，我們要樂(lè)觀地來(lái)面對(duì)生活，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的去挑戰(zhàn)困難，并且相信自己一定會(huì)成功，要盡自己所能去幫助他人，要有犧牲精神，多關(guān)注那些需要幫助的人，不要嫌棄他們，讓自己的人生過(guò)得更充實(shí)更有意義。
悲慘世界心得體會(huì)篇三
悲慘世界是一部轟動(dòng)世界的文學(xué)巨作，它以其深邃的思想、感人的情感和栩栩如生的人物形象，震撼了一代又一代的讀者。本著對(duì)文學(xué)經(jīng)典的尊重和對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，我花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間閱讀和研究這部小說(shuō)，深深地感受到了它對(duì)人類(lèi)社會(huì)和人性深層次的探究。
悲慘世界可以說(shuō)是一部揭示人性的巨作。在小說(shuō)中，塞納河畔的灰色街區(qū)和底層社會(huì)被塑造得震撼人心。人們的生活艱苦而悲慘，他們無(wú)法擺脫困境，甚至被宿命所壓迫。但同時(shí)，維多利亞時(shí)期社會(huì)的倫理道德、教育制度和法律制度，也在小說(shuō)中得到了莊嚴(yán)肯定。小說(shuō)中的主人公也各具特色，如金發(fā)碧眼的馬里烏斯、勇敢的弗朗西斯貝爾、苦大仇深的儒雅青年恩尼阿斯等等，他們的性格和命運(yùn)，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的世界。
從悲慘世界中，我深刻地感受到了社會(huì)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的難以承受。散布在小說(shuō)中的善良和仁慈，也讓我看到了世間唯美和真摯的光芒。小說(shuō)中反映人類(lèi)苦難，對(duì)貧苦人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)愛(ài)情和親情的謳歌，無(wú)不震撼著我。作為一個(gè)青年，我需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)愛(ài)與關(guān)注他人，對(duì)即將到來(lái)的人生不留遺憾。
總之，《悲慘世界》是一種啟迪和心靈雞湯，它讓我更深刻地理解了人類(lèi)社會(huì)和人性的復(fù)雜，并且讓我充滿了愛(ài)和責(zé)任。在讀完這部小說(shuō)后，我相信我會(huì)更堂皇地生活。
悲慘世界心得體會(huì)篇四
《悲慘世界》讀后感上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺(jué)得現(xiàn)實(shí)就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓?zhuān)盗艘粔K面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現(xiàn)實(shí)把我們的信心就這樣碾碎了。
出獄后冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現(xiàn)實(shí)逼迫他舊態(tài)復(fù)萌，他偷了主教一個(gè)燭臺(tái)，主教卻沒(méi)有怪罪他，反而送他另外一個(gè)燭臺(tái)。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂(lè)于助人。這段也正如作家雨果所說(shuō)“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！笔樟翮尜愄刈鲳B(yǎng)女，冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義，同時(shí)反映那個(gè)時(shí)代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習(xí)俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對(duì)的，就像小說(shuō)中的德納第夫婦，這對(duì)夫婦對(duì)珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來(lái)的東西給自我的女兒，最后淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。
珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠里的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣(mài)首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大，芳汀對(duì)女兒深深的愛(ài)能夠讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓?zhuān)瑓s發(fā)現(xiàn)冉阿讓很善良，于是他無(wú)法應(yīng)對(duì)多年堅(jiān)持的信念，選取了跳河。也許有時(shí)候，我們就像小說(shuō)中的人物，但重要的是要靠自我的力量，打開(kāi)前途，而不愿求有力者垂青。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺(jué)得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛(ài)的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說(shuō)一大亮點(diǎn)所在。
讀完這本書(shū)，不禁為人物的品質(zhì)感動(dòng)，他讓我領(lǐng)悟到：原先在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗f的忠實(shí)走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。
令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什么不借此機(jī)會(huì)除掉這個(gè)罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開(kāi)：沙威認(rèn)識(shí)到自我的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到那個(gè)黑白顛倒的社會(huì)，那個(gè)冷漠絕望的世界，并不是他所維護(hù)和愛(ài)憐的，在善與惡的沖擊下孤獨(dú)而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在透過(guò)自我的博愛(ài)、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!他堅(jiān)信，這會(huì)開(kāi)啟一個(gè)完美而又光明的新紀(jì)元。
也許我們很難改變別人，但我們能夠改變自我，讓自我的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)的陽(yáng)光。
悲慘世界心得體會(huì)篇五
《悲慘世界》是一本充滿哲理、感人至深的小說(shuō)。小說(shuō)中的主人公瓦爾真，在法國(guó)19世紀(jì)的動(dòng)亂年代，體驗(yàn)了人性的善與惡，成為了這個(gè)悲慘世界中的見(jiàn)證者。閱讀這本小說(shuō)，讓我不僅是感受到了瓦爾真的經(jīng)歷，更是深深地感受到了人性之美。
小說(shuō)講述了一個(gè)極其豐富的人物關(guān)系網(wǎng)，筆者甚至要花費(fèi)很多時(shí)間來(lái)跟進(jìn)不同人物的命運(yùn)。對(duì)于一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，這樣的情節(jié)安排，盡管增加了閱讀的難度，但是卻在一定程度上讓讀者更深入地了解了人物，從而更好地理解他們所處的環(huán)境和所做的決策。
在小說(shuō)中，筆者最為感動(dòng)的莫過(guò)于瓦爾真的仁愛(ài)之心。他本可以只顧及自己的安危，但是面對(duì)別人的困難和痛苦，他總會(huì)毫不猶豫地伸出援手。他從不計(jì)較收獲的回報(bào)，只是出于內(nèi)心深處的同情心，要盡自己所能去幫助那些需要幫助的人。在這樣一個(gè)世界上，這樣善良、平等、充滿愛(ài)心的人達(dá)到了他最終的歸宿，也令人覺(jué)得安慰。
除此之外，小說(shuō)中也描繪了人性中的惡。如“警察與罪犯”這一部分，深深刻畫(huà)了人性中的貪婪、殘忍和骨子里的不公平。在那個(gè)時(shí)代，警察與罪犯之間的對(duì)抗幾乎是一種常態(tài)化的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，而那些所謂的“正義”與“善良”，常常被名利所掩蓋與涂抹。這一部分也讓我感受到了時(shí)代的殘酷與人性的蒼涼，深刻反思這些現(xiàn)象所帶給我們的震撼。
此外，筆者認(rèn)為小說(shuō)中的一些情節(jié)與現(xiàn)實(shí)具有強(qiáng)烈的啟示意義。如小說(shuō)中，法國(guó)革命帶來(lái)的社會(huì)變革與發(fā)展，這些事件對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史具有非常重要的影響。文中的“大勢(shì)力”，反映了當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)、宗教制度、階級(jí)矛盾等。小說(shuō)中的刻畫(huà)不僅描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)形態(tài)，也讓我們深思當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題，借以應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向。
總之，《悲慘世界》是一部充滿人性光輝與人間真情的文學(xué)經(jīng)典，在這個(gè)總是快節(jié)奏、不顧一切、面對(duì)都市肆虐的現(xiàn)代時(shí)代，我們更應(yīng)該去讀一些以人性為本的書(shū)籍，讓我們?cè)跁r(shí)代的漩渦中能有所領(lǐng)悟和安頓。
悲慘世界心得體會(huì)篇六
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的代表作之一，以其深刻揭示人性的溫情和社會(huì)的丑惡而聞名于世。讀完這部作品，我深感震撼和思考。在這部小說(shuō)中，雨果通過(guò)細(xì)膩入微的筆觸，將貧窮、罪惡、愛(ài)情、正義等多個(gè)主題有機(jī)地融合在一起，引導(dǎo)讀者思考人性的善惡、社會(huì)的公平與不公，并對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下是我對(duì)《悲慘世界》的一些個(gè)人心得和感悟。
首先，雨果在描寫(xiě)貧窮的情境中所展現(xiàn)的力量令人著迷。小說(shuō)中的主人公瓦爾簡(jiǎn)是一個(gè)孤苦無(wú)依的貧民，他要在沒(méi)有家庭和財(cái)產(chǎn)保障的情況下艱難生存。然而，盡管瓦爾簡(jiǎn)的境遇極為悲慘，但他并沒(méi)有放棄希望和堅(jiān)持自己的信仰。他通過(guò)個(gè)人努力提升自己的知識(shí)和能力，從而在社會(huì)中獲得了尊重和地位。通過(guò)瓦爾簡(jiǎn)的人生經(jīng)歷，雨果告訴我們，貧窮并不意味著絕望，只有堅(jiān)持不懈的努力，我們才能夠改變命運(yùn)。
其次，雨果在小說(shuō)中對(duì)悲劇的展現(xiàn)令人嘆為觀止。小說(shuō)中有許多角色都遭受了巨大的痛苦和不幸，比如貧苦的法孚琪兒、流亡的瓦爾簡(jiǎn)以及背負(fù)著家庭壓力的孟德斯夫人等。他們被命運(yùn)無(wú)情地摧毀，生活的道路充滿了荊棘。通過(guò)這些悲劇性的命運(yùn)，雨果構(gòu)建了一個(gè)悲觀的世界觀，引發(fā)了讀者對(duì)人生價(jià)值的思考。這一點(diǎn)在書(shū)中最著名的角色之一，警察雅凱爾的"浴缸的話"中表現(xiàn)得尤為明顯：人類(lèi)生命是如此脆弱而短暫，我們必須珍惜和善待它。
第三，小說(shuō)中雨果所呈現(xiàn)的愛(ài)情的力量是我們值得反思的。小說(shuō)中有許多感人的愛(ài)情故事，如瓦爾簡(jiǎn)對(duì)法孚琪兒的深情厚意、依靠彼此奮斗的孟德斯夫人與波拿巴爵士夫人的愛(ài)情，以及馬呂斯與科賽特之間的堅(jiān)貞之愛(ài)等等。這些愛(ài)情故事中所傳遞的信念和力量，使我們相信愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切困難和阻礙，成為人們生活中美好的一面。同時(shí)，這也喚起了我們思考在當(dāng)今社會(huì)中，面對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)時(shí)，愛(ài)是否能夠改變我們的命運(yùn)。
第四，正義與道德觀念也是《悲慘世界》中不可丟失的主題。小說(shuō)中的反派角色如琪瑪、波拿巴爵士等人，都代表了法律和人性的黑暗面。他們的行為充滿了罪惡和自私，經(jīng)常損害無(wú)辜的人們的利益。而與之相對(duì)應(yīng)的是法院局長(zhǎng)瓦爾現(xiàn)和瓦爾簡(jiǎn)，他們追求正義，代表了人性的光明面。他們堅(jiān)持自己的信仰和原則，在面對(duì)世俗的誘惑和利益的誘惑時(shí)，堅(jiān)守著自己的道德底線。這種對(duì)正義的堅(jiān)守提醒著我們，無(wú)論處于怎樣的困境，都應(yīng)該秉持著一顆良知去追求正義。
最后，浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程也是小說(shuō)中一個(gè)重要的主題。小說(shuō)跨越了數(shù)十年的時(shí)間，以法國(guó)歷史的變遷為背景，講述了革命時(shí)期和法國(guó)二十年代的社會(huì)風(fēng)云。通過(guò)瓦爾簡(jiǎn)和馬呂斯等人的成長(zhǎng)與變遷，雨果展現(xiàn)了歷史的演進(jìn)和社會(huì)的變革。歷史對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，往往是無(wú)法掌控的，我們必須站在歷史潮流的前沿，以適應(yīng)變革的世界?！侗瘧K世界》中的歷史觀念也提醒著我們，要認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)和社會(huì)的進(jìn)步是息息相關(guān)的。
綜上所述，《悲慘世界》是一部讓人深受觸動(dòng)和思考的作品。通過(guò)雨果的細(xì)膩描寫(xiě)，我們可以更深入地理解貧窮、悲劇、愛(ài)情、正義以及歷史等主題對(duì)于我們的影響。無(wú)論生活中遭遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該有勇氣面對(duì)，并且相信努力和堅(jiān)持的力量。只有在這樣的信念中，我們才能夠在悲慘的世界中找到一絲溫暖，找到我們?nèi)诵灾凶钪档米非蟮臇|西。
悲慘世界心得體會(huì)篇七
這本對(duì)我啟發(fā)如此之大的書(shū)，作者是法國(guó)的雨果。這位作家身上的神秘色彩，誘使我讀了他的很多書(shū)。《巴黎圣母院》里的卡西莫多特點(diǎn)鮮明，為自己喜愛(ài)的女孩獻(xiàn)出生命，其故事令人動(dòng)容，久久不能忘懷?！侗瘧K世界》這本書(shū)的情節(jié)跌宕起伏，一波三折，小說(shuō)便是以冉阿讓悲慘遭遇為線索，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)人民生活的艱苦和貧困。直到現(xiàn)如今，我的腦海里還回蕩著當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：法國(guó)士兵頑強(qiáng)抵抗，卻仍沒(méi)有抵擋住敵人的兇猛進(jìn)攻，堡壘被攻陷，將軍被殺，純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長(zhǎng)沙威一路追捕，可憐的冉阿讓還是被抓住了，但沙威卻把他放了。這讓我有些不解，但很快我便聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音——沙威在我心中是一個(gè)“惡貫滿盈”的好人，如果沒(méi)他的存在，那么故事情節(jié)便很難發(fā)展下去，芳汀的慘死，濱城的破敗，是他的“豐功偉績(jī)”。
其實(shí)仔細(xì)看過(guò)書(shū)的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，這一些惡果并不都是沙威的錯(cuò)，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞，當(dāng)他抓捕了冉阿讓后，沙威內(nèi)心是十分掙扎的，放了他，是對(duì)法律的不忠;抓了他，自己的良心又過(guò)不去。所以最后雨果用不多的筆墨刻畫(huà)了沙威臨死的心理活動(dòng)，讓我深受感動(dòng)。冉阿讓后來(lái)來(lái)到了主教家里，主教沒(méi)有嫌棄他，反而像對(duì)待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬(wàn)千，夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他突然想到主教家里的銀燭臺(tái)可以換很多錢(qián)，于是他帶著銀燭臺(tái)開(kāi)始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發(fā)現(xiàn)了，抓到主教家，主教卻出乎意料地編了一個(gè)謊言把銀燭臺(tái)送給了他。從此他便金盆洗手，生活漸漸好轉(zhuǎn)，他不忘主教教誨，經(jīng)常幫助窮苦人民，上進(jìn)的他終于當(dāng)上了市長(zhǎng)，但卻被狡猾的沙威盯上，后面的劇情可想而知，冉阿讓又四處逃生，命運(yùn)多舛。
這一本書(shū)，訴說(shuō)著世間的紛紛擾擾，恩恩愛(ài)愛(ài)，不讀，便是終生的遺憾。書(shū)中的角色沙威并不壞，只是處在這個(gè)時(shí)代的我們受到馬克思主義的熏陶，而給他冠上了“壞人”這個(gè)名號(hào)罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺，為的就是換來(lái)麻木的人們最后用來(lái)解救自己的良知，他的博愛(ài)和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死，但我們可以改變自己，用善良和寬容去對(duì)待別人。
悲慘世界心得體會(huì)篇八
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的一部著名作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析和對(duì)人性的深刻揭示，使人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在閱讀這部作品之后，我深感震撼和思考，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：《悲慘世界》通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，使我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)不公。
《悲慘世界》以法國(guó)19世紀(jì)的一系列社會(huì)事件為背景，展現(xiàn)了貧富懸殊、階級(jí)矛盾等社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)中，貧苦的冉·阿讓因?yàn)橥得姘慌行蹋挥械哪崧迮恕さ野钚值軈s能夠逃避法律的制裁。這種不公平現(xiàn)象使人們意識(shí)到社會(huì)中的貧富分化和階級(jí)矛盾，讓我們深刻反思社會(huì)制度是否公平，是否能夠?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體提供公正的機(jī)會(huì)和待遇。
第二段：《悲慘世界》揭示了人性的復(fù)雜和多樣性。
小說(shuō)中的角色性格各異，人性的復(fù)雜性和多樣性得到了充分的表現(xiàn)。警察讓·瓦爾真深感人情，將本來(lái)可以揭露真相的信件藏在了自己的缽里，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。而冉·阿讓則展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)和善良的一面，他在取得財(cái)富之后，卻義無(wú)反顧地幫助弱者、慷慨解囊。這些角色的塑造使我們看到了人性的復(fù)雜性和多樣性，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有著不同的思想、感情和行為。
第三段：《悲慘世界》喚起了人們對(duì)生命的珍惜和對(duì)人類(lèi)悲劇的關(guān)注。
小說(shuō)中充滿了悲劇，冉·阿讓的經(jīng)歷讓人們感受到了人類(lèi)命運(yùn)的無(wú)奈和苦難。身世坎坷的冉·阿讓為了生存不得不選擇偷竊，最終陷入了囹圄。盡管他最終重新做人、獲得了幸福，但其他人物的悲慘遭遇卻長(zhǎng)久地銘刻在讀者的心中。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)人類(lèi)的悲劇，使人們對(duì)生命的珍貴和對(duì)社會(huì)不公的憤慨充滿了深思。
第四段：《悲慘世界》強(qiáng)調(diào)了正義和仁愛(ài)的重要性。
小說(shuō)中的冉·阿讓可以說(shuō)是正義和仁愛(ài)的化身。他不僅在自己逆境的時(shí)候堅(jiān)守原則，同時(shí)也幫助了其他需要幫助的人。作者雨果通過(guò)小說(shuō)展現(xiàn)了正義和仁愛(ài)的力量，告訴讀者只有通過(guò)正義和仁愛(ài)，才能化解社會(huì)的矛盾，讓人們獲得真正的平等和幸福。這對(duì)每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的啟示，也是我們應(yīng)當(dāng)努力追求的目標(biāo)。
第五段：《悲慘世界》是一部喚起社會(huì)思考的偉大作品。
《悲慘世界》以其宏大的視角和深刻的思考，詳實(shí)地描繪了一個(gè)被社會(huì)不公所裹挾的世界。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示和對(duì)人性的探索，小說(shuō)使人們迫切地思考社會(huì)問(wèn)題，反思人類(lèi)的行為和命運(yùn)。它引起了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)正義和仁愛(ài)的渴望，促使我們更加積極地投身于社會(huì)的改革和進(jìn)步。
總結(jié)起來(lái)，《悲慘世界》是一部偉大的作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示和對(duì)人性的探索，使我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)不公、人性的復(fù)雜和多樣性、生命的珍貴、正義和仁愛(ài)的重要性。這部作品喚起了人們對(duì)社會(huì)的思考和改變的愿望，對(duì)于我們的思想和行為都有著深遠(yuǎn)的影響。
悲慘世界心得體會(huì)篇九
假如世界上所有的書(shū)是一片遼闊無(wú)邊的大海，那一本書(shū)就是茫茫大海中的一條小魚(yú);假如世界上所有的書(shū)是一片蔚藍(lán)的天空，那一本書(shū)就是天空中一朵潔白無(wú)瑕的云朵;假如世界上所有的書(shū)是一座大金庫(kù)，那一本書(shū)就是金碧輝煌的金庫(kù)中的一塊小金塊?！侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚(yú)兒，是一朵最美麗的云朵，是一塊最耀眼的黃金。
冉阿讓雖然死了，但是我相信：他那顆善良和無(wú)私的心將一代代地傳下去，讓我們的那個(gè)被破壞和諧的社會(huì)重新充滿光明。
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《悲慘世界》是由法國(guó)著名作家雨果先生所著的。這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：主人公冉阿讓因?yàn)轲囸I過(guò)度而偷了一個(gè)面包，這使他在監(jiān)獄里度過(guò)了他一生最黑暗的十九年。當(dāng)他再度從監(jiān)獄里走出來(lái)的時(shí)候，再也沒(méi)有一個(gè)人愿意去理睬他了，每個(gè)人都歧視他，就這樣，冉阿讓終于在絕望中崩潰了，但是，在他自己都不相信自己的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，一個(gè)善良的主教幫助了他，用他仁慈的心改變了冉阿讓。
《悲慘世界》這本書(shū)讓我了解了這個(gè)我很少接觸的社會(huì)。在社會(huì)上，有的人像德納第一樣，他們自私、貪婪，為了自己的利益，他們無(wú)惡不作甚至迫害別人。像在2010年里，美國(guó)為了得到石油，向伊拉克與伊朗這兩個(gè)盛產(chǎn)石油的國(guó)家開(kāi)火;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，甫志高貪生怕死，為了能夠活下來(lái)，投靠了日本人，將中共地下黨的秘密泄露了出來(lái)……但社會(huì)上除了有惡的一面，也有善的一面。這些人有一顆無(wú)私善良的心。他們常常幫助他人，甚至在自己困難的時(shí)候也去幫助別人。這些人讓我們感動(dòng)，讓我們的社會(huì)有了光明，讓我們?cè)趪?yán)寒中感受到一絲溫暖，一絲生機(jī)，我們中華民族就需要這樣的人。
悲慘世界心得體會(huì)篇十
法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!”先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶(hù)農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝?！迸袊?guó)王濫征稅收，漁肉百姓。透過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命?！班l(xiāng)長(zhǎng)先生，”主教說(shuō)道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自我的生命，而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)證明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：“您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕！边@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置?！按缺癁閼?，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！闭x和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟?lèi)的美德和邪惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人”。
雨果說(shuō)：“社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對(duì)以往人類(lèi)道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。這天我們推進(jìn)精神禮貌建設(shè)，就不能單靠理論說(shuō)教，而要透過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以?xún)?yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁?！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。
書(shū)中有許多描述人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表此刻猛獸上面是兇猛，表此刻小人臉上是兇殘。”他又這樣描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，能夠說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖高^(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫(xiě)園中鳥(niǎo)雀和樹(shù)木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：“白天，鳥(niǎo)的翅膀娛悅樹(shù)葉，夜晚，樹(shù)葉保護(hù)鳥(niǎo)的翅膀?！?BR> 雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是感情。他說(shuō)女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄槍?zhuān)t早要傷了自我?！?BR> 雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，到達(dá)“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想。”科學(xué)能夠讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育能夠培養(yǎng)人的思想?！爸R(shí)是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō)：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。
最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自我的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自我打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講：“弟兄們，誰(shuí)死在那里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)??！庇旯f(shuō)：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛(ài)自我的妻子?！?BR> 閱讀《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂(lè)淹沒(méi)!跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。
悲慘世界心得體會(huì)篇十一
悲慘世界第三部的核心主題是關(guān)于政府的腐敗和社會(huì)的不公，而通過(guò)繼續(xù)講述主人公讓-瓦爾簡(jiǎn)的故事，作者繼續(xù)向讀者展示了這個(gè)殘酷而不公的世界中的人性的光輝。這一部作品不僅僅是一部小說(shuō)，更是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和對(duì)人性的探索。在閱讀悲慘世界第三部后，我對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)的渲染深入了解，同時(shí)也對(duì)作者的智慧和思想感到深深的欽佩。
首先，悲慘世界第三部深刻揭示了人性的復(fù)雜性。作為一個(gè)小說(shuō)中的主要角色，讓-瓦爾簡(jiǎn)一直面對(duì)著輾轉(zhuǎn)反側(cè)的人生選擇。他經(jīng)歷了種種磨難和艱辛，但在最終的抉擇中，他選擇了為他人付出，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。這種無(wú)私的精神和勇氣使他成為了小說(shuō)中最為令人尊敬的角色之一。通過(guò)讓-瓦爾簡(jiǎn)這一形象的塑造，作者呼吁讀者思考人性的美好和復(fù)雜，以及每一個(gè)人在面臨困難時(shí)作出的抉擇。
其次，悲慘世界第三部深入分析了社會(huì)的腐敗和不公。小說(shuō)中的政府機(jī)構(gòu)被描繪得非常黑暗和殘酷，法律的執(zhí)政者沒(méi)有以公正的眼光來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題，而是以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)描寫(xiě)各種階層和社會(huì)背景的人物，作者向讀者展示了從落魄貧民到富有權(quán)貴，每個(gè)人都可能受到社會(huì)不公的壓迫。這種巨大的不公平和腐敗體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的批判，使讀者深思不已。
第三，悲慘世界第三部強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的責(zé)任和使命感。小說(shuō)中的讓-瓦爾簡(jiǎn)在面臨種種挫折和磨難時(shí)，仍然堅(jiān)守自己的信念，為他人提供幫助并爭(zhēng)取社會(huì)公正。他的行為不僅僅是出于個(gè)人的善良，更是對(duì)社會(huì)的回饋和對(duì)弱者的救贖。通過(guò)讓-瓦爾簡(jiǎn)這個(gè)形象，作者呼喚每個(gè)讀者都能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，并用自己的力量去改變這個(gè)不公的社會(huì)。
第四，悲慘世界第三部再次強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和寬容的重要性。小說(shuō)中唯一一個(gè)不以自我為中心的角色，是讓-瓦爾簡(jiǎn)的女兒科賽特。她把自己的愛(ài)和關(guān)心無(wú)私地給予那些需要幫助的人，她的行為使得讓-瓦爾簡(jiǎn)能夠堅(jiān)持下去，同時(shí)也為所有的讀者樹(shù)立了一個(gè)仁愛(ài)和關(guān)愛(ài)他人的榜樣。通過(guò)科賽特這一角色，作者告訴讀者只有通過(guò)愛(ài)和寬容，才能幫助世界變得更美好，摒棄殘酷和不公。
最后，悲慘世界第三部給予讀者希望和力量。小說(shuō)中雖然充滿了痛苦和不幸，但作者通過(guò)講述讓-瓦爾簡(jiǎn)的故事向讀者傳達(dá)了希望和力量的重要性。通過(guò)讓-瓦爾簡(jiǎn)的堅(jiān)持和改變，作者提醒了讀者，即使在最黑暗的時(shí)刻，我們也不能失去希望，只有堅(jiān)持不懈的改變才能帶來(lái)真正的進(jìn)步。通過(guò)他的故事，讓-瓦爾簡(jiǎn)成為了我們心中燃起希望的象征，同時(shí)也激發(fā)了我們每個(gè)人對(duì)社會(huì)變革的渴望。
在悲慘世界第三部中，雨果巧妙地融入了關(guān)于人性和社會(huì)的思考，通過(guò)講述讓-瓦爾簡(jiǎn)的故事，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)殘酷而充滿希望的世界。這部作品讓人們深深反思人性的光輝和黑暗，同時(shí)也喚醒了每個(gè)人對(duì)于社會(huì)不公的關(guān)注與思考。悲慘世界第三部給予了讀者希望和力量，鼓勵(lì)我們每一個(gè)人以自己的方式去改變這個(gè)世界，追求公正和平等。
悲慘世界心得體會(huì)篇十二
《悲慘世界》是維克多·雨果創(chuàng)作的一部具有巨大影響力的文學(xué)作品。通過(guò)開(kāi)創(chuàng)性的敘事方式和深刻的社會(huì)思考，該作品給人以深刻觸動(dòng)。我在閱讀這部作品時(shí)，獲得了許多心得體會(huì)。以下將從“人性的復(fù)雜性”、“社會(huì)的不公”、“勇氣與希望”、“愛(ài)與犧牲”以及“現(xiàn)實(shí)與理想”五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。作品中的角色形象鮮活而立體，每個(gè)人物都有著自己的人性弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。主人公讓·瓦爾簡(jiǎn)的堅(jiān)韌和善良是他的優(yōu)點(diǎn)，但也正是因?yàn)檫@些，他感觸尤深。而對(duì)手警長(zhǎng)雅維爾的冷酷和執(zhí)著則令人反感。在這個(gè)故事中，人性的復(fù)雜性貫穿始終，讓我深思人性的本質(zhì)以及人們行為背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)。
其次，社會(huì)的不公是作品的重要主題之一。19世紀(jì)的法國(guó)是一個(gè)充滿不公的社會(huì)，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)不公讓人無(wú)法接受。貧苦農(nóng)民和工人的生活條件非常艱難，而富人和權(quán)貴則過(guò)著奢華的生活。讓·瓦爾簡(jiǎn)身世可憐、遭受命運(yùn)的不公對(duì)待，這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)不公的鞭撻。通過(guò)作品，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)是否公平正義的重要性，并反思自己應(yīng)如何為改變社會(huì)不公盡力而為。
第三，作品中展現(xiàn)了勇氣與希望的力量。無(wú)論是讓·瓦爾簡(jiǎn)、法茜娜、馬里烏斯還是艾略特，他們都以堅(jiān)定的意志和無(wú)私的精神追求自己的信仰與理想。在絕望的環(huán)境中，他們依然能堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義，為自己和他人帶來(lái)希望。作品中的勇氣和希望，激勵(lì)著我勇敢面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，并堅(jiān)信只要我心存希望，努力去追求，就一定能創(chuàng)造屬于自己的幸福。
第四，作品中愛(ài)與犧牲的主題讓人動(dòng)容。法茜娜對(duì)寄養(yǎng)女柯賴(lài)特的無(wú)私付出，托邦家庭的團(tuán)結(jié)和無(wú)私的愛(ài)，以及讓·瓦爾簡(jiǎn)為卡波尼的孩子們付出的一切，都表達(dá)了作品中對(duì)于愛(ài)與犧牲的崇高贊美。這些人物的偉大行為深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，使我明白了愛(ài)與犧牲的力量，也讓我對(duì)自己的愛(ài)與付出深感自責(zé)。
最后，作者通過(guò)作品揭示了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。《悲慘世界》以其未有之大同于敘事史詩(shī)型小說(shuō)，展現(xiàn)了封建社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的巨大沖突和變革。而作品中理想的烏托邦則成為了對(duì)抗黑暗現(xiàn)實(shí)的精神寄托。通過(guò)作品，我不禁思考現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，以及如何在現(xiàn)實(shí)面前保持對(duì)理想的追求。
《悲慘世界》帶給了我深思人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公正、勇氣與希望、愛(ài)與犧牲以及現(xiàn)實(shí)與理想的辯證關(guān)系等許多體會(huì)。這部作品不僅僅是一部文學(xué)巨作，更是對(duì)人性和社會(huì)的深度思考。我相信，這些心得體會(huì)將會(huì)在我的人生道路上指引我，并激勵(lì)我變得更加成熟、有愛(ài)心、有責(zé)任感，并為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界而努力。
悲慘世界心得體會(huì)篇十三
受熊培云先生的影響，最近我開(kāi)始閱讀雨果的名篇《悲慘世界》。這是一部很長(zhǎng)的書(shū)，雖然目前沒(méi)有讀完，但已經(jīng)受益匪淺。為了使自己讀書(shū)時(shí)有過(guò)的感動(dòng)不至于隨著時(shí)間的流逝而最終煙消云散，那么就開(kāi)始邊讀邊寫(xiě)下一些讀書(shū)的體會(huì)吧。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，有人問(wèn)我是《悲慘世界》里的故事悲慘，還是《活著》里的故事悲慘?我只能說(shuō)這是兩種不同的悲慘，《活著》的悲慘發(fā)生在特定的年代，悲慘的原因很多是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策造成;《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類(lèi)社會(huì)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生的悲慘，它也許發(fā)生在十九世紀(jì)的法國(guó)，但你分明知道它也或多或少發(fā)生在你身邊，因?yàn)樗粌H僅是由社會(huì)制度所決定，而是由人性所造成。
冉阿讓?zhuān)≌f(shuō)中的一位主人公。他出身貧困，從小與家境困難的姐姐相依為命;他辛勤工作，卻無(wú)法為自己的侄兒們帶來(lái)起碼的溫飽;他為了侄兒們不挨餓而偷了一塊面包，卻因此被判了5年的苦役;他因?yàn)閷掖卧姜z不成，最終坐了20__年的監(jiān)牢;他獲得了“自由”，卻躲不開(kāi)社會(huì)歧視的目光，城市里的人沒(méi)有人愿意給他工作，沒(méi)有人愿意為他提供住宿。在這樣一次次被社會(huì)拋棄，一次次被他人打擊下他已經(jīng)變得心如鐵石，仇恨社會(huì)。從他的人生經(jīng)歷來(lái)看，仇恨社會(huì)的確也是一件很自然的事情。
就在這條叫做冉阿讓的喪家之犬走投無(wú)路的時(shí)候，城里的卞汝福主教，這位活在人間的天使，收留了這可憐的人。主教大人雖然享受著豐厚的薪酬，但由于常年把自己的大多數(shù)收入用來(lái)救助貧苦百姓，所以生活得十分樸素，以至于冉阿讓錯(cuò)以為他只是一位普通的神父。主教收留了他，給他準(zhǔn)備了晚餐，為他鋪好了床褥，在這個(gè)冰冷的世界上給他溫暖，然而冉阿讓在午夜醒來(lái)之后，還是在作惡的慣性下偷竊了主教家唯一值錢(qián)的一套銀餐具后逾墻逃走。
命運(yùn)顯然喜歡開(kāi)玩笑，冉阿讓雖然背負(fù)了近二十年竊賊的名聲，但顯然他并不擅長(zhǎng)這一行，于是他很快便被警察發(fā)現(xiàn)，雖然他向警察撒謊身上所帶的銀餐具是主教送給他的禮物，但顯然沒(méi)有誰(shuí)愿意相信他，于是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人沒(méi)有責(zé)罰他，而是在第一時(shí)間承認(rèn)了他的確將這些餐具送給了冉阿讓?zhuān)睾偷穆裨顾叩锰颐?，以至于忘記拿走他送給他的一對(duì)銀燭臺(tái)，并祝福他用這筆錢(qián)去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
就在這一刻，冉阿讓多年構(gòu)筑起來(lái)的精神防線開(kāi)始崩塌，冰冷的心開(kāi)始融化，盡管這并不容易，于是在渾渾噩噩的狀態(tài)下他還是依照慣性搶劫了一位孩子的錢(qián)幣，但頓悟之后的他終于嚎啕大哭，他在曠野中呼喊著那位孩子的名字，希望把錢(qián)還給他，他跪在主教的家門(mén)前，懺悔自己的罪孽。在以后的日子里，他更名換姓，洗心革面，成為了另一位活在人間救苦救難的天使馬德蘭先生。
嚴(yán)酷的法律與懲罰將一位當(dāng)初單純的青年變成一個(gè)內(nèi)心冰冷、充滿仇恨的罪犯;主教的寬恕卻將他由一個(gè)不斷沉淪的惡徒重新改造成為一位人間的圣徒。細(xì)細(xì)的閱讀這本小說(shuō)，我并不覺(jué)得這樣的轉(zhuǎn)變有什么不可思議，也不認(rèn)為這是出于作者的虛構(gòu)與編撰，反而覺(jué)得這樣的轉(zhuǎn)變是十分自然的，閱讀的同時(shí)感受到良心的震顫。這或許是因?yàn)橛旯窃谶@部書(shū)里真正傾注了自己的心血吧。
冉阿讓生活的在一個(gè)缺乏寬恕的社會(huì)中。社會(huì)財(cái)富分配的不公讓誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)顯得沒(méi)有意義，每日辛勤勞動(dòng)的體力勞動(dòng)者卻無(wú)法給家人帶來(lái)最低的生活保障;僅僅因?yàn)槲⒉蛔愕赖淖镄卸屓松硐菘嘁?，卻無(wú)人理會(huì)他的家庭如果缺了他將會(huì)陷入怎樣的境地，法律以懲惡揚(yáng)善之名活生生摧毀了他姐姐侄兒們生活;監(jiān)獄的存在并不為了如何將有罪的人改造成為高尚的靈魂，而僅僅用恐怖與苦役來(lái)折磨囚犯的肉體，羞辱囚犯的自尊，讓他們的內(nèi)心變得更加陰暗;社會(huì)大眾不愿意給于人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，即使是那些平時(shí)生活并不如意的人也覺(jué)得自己有資格鄙視所謂的“有罪的人”。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，而這一切的恐嚇、冷漠卻將人不斷推向更深的黑暗。也正是因?yàn)檫@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主教大人的寬恕才會(huì)顯得如此的震撼人心。
人之初、性本善;人之初、性本惡;每個(gè)人都有利己的本能，每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生利他的愿望。人人都毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的理想社會(huì)是不符合人性的，因而也是不可能來(lái)到的;人人專(zhuān)門(mén)自私而不利人的社會(huì)則是恐怖冷漠的地獄，“他人即地獄”的地獄。雨果在書(shū)中借冉阿讓之口說(shuō)：“入獄之前，我是一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下人，智力很低，像個(gè)傻瓜;牢獄改造了我;原先愚蠢，后來(lái)變得兇惡了;原先是塊劈柴，后來(lái)變成了焦木;嚴(yán)厲懲罰毀了我，后來(lái)寬厚和仁慈又救了我?！?BR> 懲罰將人推入地獄，而寬恕則將人帶回天堂。雨果是一位偉大的人文主義的作家，他的作品里面無(wú)不充滿著一種悲天憫人的關(guān)懷，他的思想如果說(shuō)在我們東方有什么知音的話，我覺(jué)得最貼切的便是孔子“仁”的思想，“仁者愛(ài)人”、“己所不欲、勿施于人”，能做到這樣一層，天堂便盡在我們的身邊了。
悲慘世界心得體會(huì)篇十四
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的巨作，是一部描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的小說(shuō)。作為三部曲的最后一部，《悲慘世界》第三部以其深刻的思考和催人淚下的情節(jié)震撼了讀者。本文將對(duì)《悲慘世界》第三部進(jìn)行分析和心得體會(huì)，思考其中所呈現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題和人性的探究。
第二段：社會(huì)問(wèn)題的揭示。
《悲慘世界》第三部中，作者揭示出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中普遍存在的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)描寫(xiě)各色人物的命運(yùn)，雨果生動(dòng)地展示了社會(huì)不公和階級(jí)差距的存在。從食不果腹的窮人到濫用權(quán)勢(shì)的社會(huì)精英，小說(shuō)中的人物形象生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，貧富差距和社會(huì)立場(chǎng)的劃分也成為小說(shuō)情節(jié)中的重要元素，突出了封建主義和剝削制度對(duì)普通人民的壓迫。
第三段：人性的探究。
作者在《悲慘世界》第三部中通過(guò)對(duì)人物性格的刻畫(huà)對(duì)人性進(jìn)行了探究。正直、勇敢、堅(jiān)毅的主人公瓦爾簡(jiǎn)是一個(gè)被社會(huì)磨礪的人。他心懷善意，不計(jì)較個(gè)人得失，為別人著想，一直以積極的態(tài)度對(duì)待人生。與此相對(duì)應(yīng)的是小說(shuō)中的反派角色，他們腐敗、自私、陰險(xiǎn)，只顧自己的利益而不顧及他人。通過(guò)對(duì)這些角色的對(duì)比刻畫(huà)，雨果對(duì)人性的復(fù)雜性和多樣性進(jìn)行了深刻的思考。
第四段：愛(ài)與救贖的力量。
在《悲慘世界》第三部中，雨果通過(guò)描寫(xiě)人物的命運(yùn)以及他們之間的交流，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和救贖的力量。小說(shuō)中的瓦爾簡(jiǎn)一直追求正義，他始終保持著對(duì)人性的信仰，堅(jiān)持了自己的原則。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)其他角色的悉心教育和幫助，使他們從困境中解脫出來(lái)，呈現(xiàn)了愛(ài)和救贖的力量。這種人道主義的精神穿越了整個(gè)小說(shuō)，并給讀者帶來(lái)了許多感動(dòng)。
第五段：對(duì)自己的思考。
在閱讀《悲慘世界》第三部后，我深深地思考了社會(huì)問(wèn)題和人性的本質(zhì)。這部小說(shuō)帶給我強(qiáng)烈的反思和震撼，我開(kāi)始思考自己在當(dāng)今社會(huì)中的角色，以及我能夠?yàn)樯鐣?huì)做些什么。同時(shí)，小說(shuō)中的正面角色也深深地觸動(dòng)了我，使我更加相信善意和仁愛(ài)的力量。希望我能夠像瓦爾簡(jiǎn)一樣，堅(jiān)守正義，努力救贖自己和他人。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)《悲慘世界》第三部的分析和思考，我們可以看到雨果通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題和人性的探究，以及表達(dá)愛(ài)和救贖的力量，使得這部小說(shuō)具有了巨大的影響力。它不僅讓讀者對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)有了更深層次的了解，還讓我們思考自己所處的當(dāng)代社會(huì)環(huán)境。通過(guò)對(duì)這些重要主題的深入探討，我們可以更好地反思和改善社會(huì)，找到自己的人生意義。
悲慘世界心得體會(huì)篇十五
《悲催世界》是法國(guó)著名作家雨果的代表作，我很喜歡，每次看著都舍不得停下，因?yàn)楣适驴偸窃絹?lái)越精彩，出人意料又那么驚心動(dòng)魄，感情細(xì)膩緊抓人心，似乎深深融入其中而不能自拔，令你時(shí)而愉快，時(shí)而沮喪，時(shí)而痛苦萬(wàn)分，又時(shí)而悲憤無(wú)奈，好想伸出援助之手卻被推回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，讓你深刻感受到19世紀(jì)法國(guó)資本主義社會(huì)的黑暗和勞苦大眾在黑暗社會(huì)里掙扎與奮斗的悲愴。
當(dāng)冉阿讓獲得假釋自由后，換到得卻不是真正的自由，苦役犯這身份似乎牢牢的拴住他，人們拒絕給予他工作，遭到眾人的嫌棄使冉阿讓對(duì)生活漸漸失去信心，在他完全絕望的時(shí)候，一位主教伸出了援助之手，主教的愛(ài)和寬容感化了他的心，讓他重拾信心，積極面對(duì)生活。我們知道，即使是在無(wú)情冷酷的社會(huì)中，還是存在像主教這樣溫暖善良，樂(lè)于助人，無(wú)私博愛(ài)的人，我們也應(yīng)該多給予人關(guān)懷與愛(ài)，這樣世界也將一點(diǎn)點(diǎn)變美好!
冉阿讓重新開(kāi)始自己的生活，憑著自己的智慧辦廠，并常常關(guān)心貧苦人民，為他們帶去溫暖，他當(dāng)上市長(zhǎng)后，并沒(méi)有像其他貪官腐吏那樣壓榨人民只顧自己吃喝享樂(lè)，而是把精力花在為人民排憂解難上，只有真正為人民著想的官才是好官，冉阿讓當(dāng)之無(wú)愧。然而隱姓埋名過(guò)自己想要的生活的他仍逃不過(guò)剛正無(wú)私、固執(zhí)忠誠(chéng)的警長(zhǎng)沙威的眼睛，他還是認(rèn)出了那個(gè)在監(jiān)獄里力大無(wú)窮給他留下深刻印象的冉阿讓?zhuān)桨⒆屧俅稳氇z，卻又從監(jiān)獄里逃脫了，因?yàn)樗饝?yīng)了女工人芳汀，要找到她的孩子珂賽特并好好撫養(yǎng)她。他已許下諾言必須履行，這是對(duì)死者芳汀的尊重。冉阿讓從貪財(cái)、自私卑鄙的德納第夫婦手中把小珂賽特解救出來(lái)。世界上總是存在像德納第夫婦那樣的人，自私自利，為了錢(qián)財(cái)總能做出泯滅良心的事，不懂得利用自己的雙手取得財(cái)富卻總想著財(cái)富能從天而降，但是也還是會(huì)有像冉阿讓那樣善良的人，不論自己的處境而竭盡全力幫助他人。
冉阿讓在逃避沙威追捕中把珂賽特養(yǎng)大成人，利用自己賺的錢(qián)讓珂賽特過(guò)著像樣的生活，自己卻仍保持樸素的風(fēng)格，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，沒(méi)有過(guò)多感受到父愛(ài)和母愛(ài)，這使她對(duì)珂賽特有著一種特別的感情，無(wú)法說(shuō)清，只要珂賽特留在她身邊就足夠了。盡管自己并不像從前那么富裕，卻常常帶著珂賽特為貧苦人民送去溫暖，樂(lè)于助人、博愛(ài)這些美好的品德一直存在他心里，像是對(duì)寬厚仁慈的主教的報(bào)答，又像是為自己越獄而贖罪，有誰(shuí)知道一直牽絆著他使他久久不能釋?xiě)训氖强嘁鄯高@三個(gè)字?有誰(shuí)了解他的內(nèi)心世界?和他朝夕相處20xx年的珂賽特也不知道他的秘密和痛苦，全部事情深深壓在自己心中，生怕因?yàn)樽约憾B累無(wú)辜的人。
好像上天總愛(ài)捉弄冉阿讓?zhuān)類(lèi)?ài)最離不開(kāi)的珂賽特喜歡上英俊帥氣、標(biāo)準(zhǔn)的革命青年馬呂斯，這對(duì)冉阿讓來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)悲痛萬(wàn)分的事，似乎天都要塌下來(lái)了，沙威的追捕都沒(méi)讓他那么恐懼那么無(wú)助害怕，珂賽特即將有自己的歸宿，從此他又是孤苦伶仃的一個(gè)人了，他多希望馬呂斯消失在這世上，可是事情總是那么巧合，冉阿讓在一次共產(chǎn)黨起義中救出了沙威和馬呂斯。對(duì)于沙威來(lái)說(shuō)，他一直追捕不曾放棄的苦役犯居然救了他的命，這使他思想上發(fā)生很大的變化，以致幾十年忠于法律的沙威如今卻覺(jué)得法律并不是健全的，世界觀毀滅的他選擇了投河自盡。冉阿讓救出馬呂斯后，成全了他們，為了珂賽特的幸福，他劃清了與她的關(guān)系，避免將來(lái)因?yàn)樗强嘁鄯付軤窟B，并漸漸退出了他們的生活，只要她過(guò)得好，他做什么都心甘情愿，不禁令人感嘆，多么無(wú)私的愛(ài)!
在誤解中痛苦和孤獨(dú)的活著，沒(méi)有了珂賽特的陪伴，支撐他活下去的勇氣也沒(méi)有了，他每時(shí)每刻都受盡苦役犯身份的牽絆和折磨，似乎只有死亡才能使他得到真正的解脫，而他也選擇了這一條路。
都說(shuō)天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，可是冉阿讓受盡苦難并得到很大的改變卻依舊在孤獨(dú)痛苦中死去，這個(gè)結(jié)局多么令人痛心。
悲慘世界心得體會(huì)篇十六
《悲慘世界》，一部偉大的作品。整個(gè)閱讀期間，我時(shí)不時(shí)的會(huì)想，它究竟偉大在何處。第一個(gè)答案落在了那幅生動(dòng)的波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，當(dāng)然凡是偉大的名著，必是如此。
雨果，毫無(wú)疑問(wèn)，是一個(gè)嫻熟，極其高明的導(dǎo)演大師，他熟練的使用遠(yuǎn)景近景的拍攝方法，向我們展現(xiàn)了十九世紀(jì)一個(gè)全景的法國(guó)。隨著他遠(yuǎn)景的鏡頭拉伸，我們看到了滑鐵盧戰(zhàn)役，巴黎的野孩子們，巴黎的各個(gè)保王黨，自由派，讓我們嗅到了革命來(lái)臨前，各種思潮涌起的一幅幅畫(huà)面，里面有思想家，革命家，保王黨等各色人的種.種言論，激情澎湃，就像是暴風(fēng)雨來(lái)臨前天空中布滿了各種激碰著的烏云，然后他把鏡頭向近處拉伸，抽到了巴黎的咖啡館里，街巷中，交頭接耳的人群中，大學(xué)生群體，工人群體，再最后，他把鏡頭聚焦在我們最熟悉的主人公身上，冉阿讓?zhuān)R呂斯，德納第，將一一登場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物就這樣同抽象的思想派別，同冰冷的歷史進(jìn)程，同整個(gè)國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在了一起。
此外，雨果還擅于掌握節(jié)奏，是善于制造氣氛的高手，一點(diǎn)也不亞于大衛(wèi)芬奇或任何一個(gè)現(xiàn)代電影大師。在街壘巷戰(zhàn)的描寫(xiě)中，他寫(xiě)到“從這以后，在那些地方，除了槍口的火光以外沒(méi)有共它的光可以希望，除了死亡的突然來(lái)臨以外，不會(huì)其它的遭遇，死亡來(lái)自何處?怎樣來(lái)?什么時(shí)候來(lái)，沒(méi)有人知道”，這種細(xì)致入微的描寫(xiě)，將激戰(zhàn)前的寧?kù)o刻畫(huà)出如此緊張，讓人隨即有身臨其境，激戰(zhàn)一觸即發(fā)的感覺(jué)。
他對(duì)陰渠的描寫(xiě)，也是如此透徹深入，他有一句名言“陰渠，就是城市的良心”，就是來(lái)源于本書(shū)，現(xiàn)在中國(guó)媒體記者多是引用此話教育政府要建設(shè)好下水道工程，但雨果的原意卻就是要向我們展露城市的陰暗另一面“這兒，已沒(méi)有假相，無(wú)法再粉飾，污穢脫下了襯衫，赤裸裸一絲不掛，它擊潰了空想和幻想，以致原形畢露，顯示出命終時(shí)的邪惡相”
悲慘世界心得體會(huì)篇十七
悲慘世界是一部廣受歡迎和影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)，由法國(guó)作家雨果創(chuàng)作而成。小說(shuō)以其出色的描寫(xiě)和深刻的思想贏得了讀者的喜愛(ài)。其中，悲慘世界的第三部想必給我們帶來(lái)了深刻的思考和心靈上的震撼。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)這部心酸之作的理解和體會(huì)。
第一段：揭示社會(huì)不公。
在悲慘世界的第三部中，我們看到了巴黎的貧民窟和城市中社會(huì)底層的生活狀況。小說(shuō)通過(guò)描述窮人們的貧困和絕望，展示了社會(huì)不公的殘酷現(xiàn)實(shí)。這里的人們?cè)跇O度貧困的環(huán)境中生活，缺乏食物和人權(quán)。作者通過(guò)這些形象的描繪，向讀者展示了社會(huì)的種種不公，并喚起了讀者對(duì)這些不公的關(guān)注。
第二段：人性的復(fù)雜性。
悲慘世界的第三部講述了主人公讓·瓦爾簡(jiǎn)在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中的生活困境。讓·瓦爾簡(jiǎn)是一個(gè)被社會(huì)所遺棄的人，在貧困中艱難生活。他被迫偷竊以維持生計(jì)，但同時(shí)又擁有善良的靈魂。這種對(duì)主人公人性的復(fù)雜描寫(xiě)使我們深思：人性真的可以用好與壞來(lái)區(qū)分嗎？雨果在小說(shuō)中呈現(xiàn)了讓·瓦爾簡(jiǎn)的內(nèi)心斗爭(zhēng)，從而向我們展示了人性的多面性。
第三段：對(duì)愛(ài)與激情的探索。
除了社會(huì)不公和人性的復(fù)雜性，悲慘世界的第三部還探索了愛(ài)與激情的力量。其中，庸醫(yī)杜邦李為了自己所愛(ài)的女人，不惜用自己的財(cái)產(chǎn)去救贖讓·瓦爾簡(jiǎn)。這個(gè)故事中充滿了深情和奉獻(xiàn)的愛(ài)，激勵(lì)了許多讀者。作者通過(guò)這個(gè)情節(jié)，向人們展示了愛(ài)和激情的力量，以及它們對(duì)于有限生命的重要性。
第四段：反思人類(lèi)的心理。
悲慘世界的第三部揭示了人類(lèi)的心理和行為方式。與第二部一樣，這部小說(shuō)探討了人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人們心理的影響。通過(guò)主人公對(duì)良善的追求和社會(huì)不公的憤慨，雨果促使我們反思自己的心靈和行為。這些深思熟慮的描寫(xiě)幫助我們更好地理解我們自己和他人的內(nèi)心。
第五段：?jiǎn)l(fā)和反思。
悲慘世界的第三部帶給人們的是一種強(qiáng)烈的情感，同時(shí)也給我們留下了許多思考。通過(guò)描述社會(huì)不公、人性的復(fù)雜性、愛(ài)與激情的力量以及人類(lèi)心理，小說(shuō)引發(fā)了讀者對(duì)于正義、道德以及人類(lèi)是否能自我拯救的討論。對(duì)于我們每一個(gè)人而言，這部小說(shuō)都是一個(gè)不可忽視的教育機(jī)會(huì)，讓我們反思自己的世界觀和與他人的關(guān)系。
總之，悲慘世界的第三部給我們帶來(lái)了對(duì)社會(huì)不公、人性、愛(ài)和人類(lèi)心理的深入思考。這個(gè)故事激勵(lì)了讀者去思考和質(zhì)疑，同時(shí)也給予了我們對(duì)于人類(lèi)和世界的一種新的理解。無(wú)論是在19世紀(jì)還是現(xiàn)代社會(huì)，悲慘世界的這一部分都具有普遍的意義，引發(fā)了讀者自身的覺(jué)醒和改變。
悲慘世界心得體會(huì)篇十八
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的經(jīng)典之作，這部小說(shuō)以其濃郁的社會(huì)意義和感人至深的人物塑造而著稱(chēng)于世。其中，第二卷以“哥桑父子”為主線，描寫(xiě)了受社會(huì)壓迫的勞動(dòng)人民的生活境遇。通過(guò)閱讀這一卷，我深受其所感，體會(huì)到人性的復(fù)雜與社會(huì)的不公，同時(shí)也看到了希望的曙光。
第一段：哥桑父子的社會(huì)地位與命運(yùn)。
這一卷以主人公哥桑父子為中心，以纖細(xì)而清晰的筆觸描繪了他們?cè)诋?dāng)時(shí)巴黎社會(huì)中的地位和命運(yùn)。哥桑作為一個(gè)小業(yè)主，卻倍受欺壓。他苦心經(jīng)營(yíng)多年的店鋪被迫關(guān)停，進(jìn)而淪為一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢。而他的兒子顧納則被迫偷竊以維持生計(jì)。他們?cè)谔油龅牡缆飞喜粩嘣馐芨鞣N壓迫和折磨，他們的存在和尊嚴(yán)在冷酷的社會(huì)環(huán)境中岌岌可危。通過(guò)哥桑父子的命運(yùn)，雨果生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中底層人民的苦難與無(wú)奈。
第二段：復(fù)雜的人性。
除了生動(dòng)描繪了社會(huì)壓迫和底層人民的痛苦生活外，《悲慘世界》第二卷也深刻地展示了人性的復(fù)雜與多變。正是在哥桑和顧納的命運(yùn)中，我們看到了人們的善良與邪惡的交織。無(wú)論是哥桑在流浪街頭將他人的失物返還給失主，還是顧納被警察逼迫而不得不偷盜，都展現(xiàn)了人性的弱小與掙扎。而與此同時(shí)，小說(shuō)中還描繪了多個(gè)世仇與深藏的秘密，使得整個(gè)故事更加扣人心弦，也更加豐富了人性的呈現(xiàn)。
第三段：對(duì)社會(huì)不公的揭示與反思。
《悲慘世界》第二卷通過(guò)生動(dòng)的描述和緊張的情節(jié)，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的不公和階級(jí)差異。社會(huì)壓迫導(dǎo)致人們淪為流浪漢，強(qiáng)制迫害使人們背道而馳。主人公哥桑和顧納的命運(yùn)，代表了無(wú)數(shù)類(lèi)似的底層人民，他們沒(méi)有選擇，只能在這冷酷的世界中艱難求生。小說(shuō)中通過(guò)描繪底層人民的痛苦，讓讀者深思社會(huì)不公的存在以及這種不公對(duì)個(gè)人命運(yùn)的摧殘。
第四段：希望的曙光。
雖然整個(gè)故事鋪陳了社會(huì)的不公和底層人民的困境，但同時(shí)，小說(shuō)中也透露出希望的曙光。無(wú)論是哥桑和顧納僅存的親情，還是其他人物的仗義執(zhí)言，都彰顯了人性中的亮點(diǎn)，也為整個(gè)故事注入了一絲溫柔的色彩。小說(shuō)的結(jié)尾中，哥桑和顧納被友善的人們相救，他們終于找到了一個(gè)相對(duì)安定的生活，這給讀者帶來(lái)了一絲曙光，也使得整個(gè)故事有了一種希望的味道。
第五段：自由與尊嚴(yán)的追求。
通過(guò)閱讀《悲慘世界》第二卷，我深刻體會(huì)到自由與尊嚴(yán)的重要性。在這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，人們追求著自由和尊嚴(yán)，希望擺脫不公和壓迫。哥桑和顧納永不放棄追求自由和尊嚴(yán)，他們?yōu)榇烁冻鲆磺?，盡管他們的生活并不如意。而在小說(shuō)的最后，哥桑救了一個(gè)納博克，顧納放棄了局外人對(duì)家庭的叛逆，彼此之間的愛(ài)與和諧，也表達(dá)了對(duì)自由和尊嚴(yán)的最大追求。
總結(jié)：
《悲慘世界》第二卷通過(guò)對(duì)底層人民的命運(yùn)描寫(xiě)，展示了社會(huì)的不公和人性的復(fù)雜。盡管充滿了黑暗和悲劇，卻也在其中透射出一絲希望。我相信，只要我們對(duì)社會(huì)進(jìn)行反思，并以行動(dòng)來(lái)追求自由和尊嚴(yán)，就一定能夠創(chuàng)造出更加美好的世界。
悲慘世界心得體會(huì)篇十九
合上《悲慘世界》這本書(shū)的最后一頁(yè)，我沉浸在主人公冉阿讓的經(jīng)歷里不能自拔。
冉阿讓的經(jīng)歷是悲苦的，但也是幸運(yùn)的。
冉阿讓原本只是一個(gè)貧苦的百姓，為了親人的生命而去打碎了一塊玻璃，拿了一塊面包，卻因此被判了五年刑期。他也曾想過(guò)抗?fàn)?，四次試圖越獄卻沒(méi)有成功，刑期也被延長(zhǎng)，他痛苦地經(jīng)受了十九年的牢獄生活。即使得到釋放，卻也要終生頂著“苦刑犯”的身份，他再次逃脫，但直到死前的日子里，他一直被警察沙威追捕，過(guò)著四處奔逃的生活，甚至于他視若親生女兒的珂賽特的婚禮，他都因?yàn)樽约罕氨傻纳矸荻荒軌蛉⒓印?BR> 冉阿讓走出了監(jiān)獄，卻因?yàn)榭嘈谭傅纳矸荻凰械娜司芙^，累、餓、渴、冷，所有的感官一起涌上來(lái)，折磨著他。無(wú)論他如何苦苦哀求，都沒(méi)有人愿意接受他。然而，十分幸運(yùn)的是，博愛(ài)的老主教卞福如收留了他，并且完全不介意他的身份，用尊重的行為和語(yǔ)言來(lái)對(duì)待他，這樣的禮遇使得冉阿讓那顆冷硬的、千瘡百孔的心掙扎不已，他不敢相信自己能夠做一個(gè)好人!十九年來(lái)，他早已習(xí)慣了這樣一個(gè)惡人的身份，他不能是一個(gè)好人!于是，他把老主教的銀器都偷了出來(lái)，等到被抓捕的時(shí)候，他或許在想，不過(guò)又是一場(chǎng)牢獄之災(zāi)罷了吧!
可是，出乎意料，老主教并沒(méi)有讓警察把他抓走，而是把桌上的銀燭臺(tái)也一并給了他，老主教低聲對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)不要忘記，永遠(yuǎn)也不要忘記您答應(yīng)我的事，您要用這些銀子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！边@讓冉阿讓痛苦的心靈受到了巨大的震蕩。老主教真誠(chéng)善意的心靈，幫助冉阿讓走出了心靈的陰影，救贖了他的罪孽，他獲得了新生，開(kāi)始做一個(gè)善良的人，一直到他死亡為止。他最終獲得了解脫和幸福，并得到了女兒和女婿的諒解，笑著離開(kāi)了人世。這些都得益于老主教的善。羅佐夫說(shuō)得好：“感人肺腑的人類(lèi)善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！?BR> 我想起了一則小故事，有一個(gè)少年挨家挨戶(hù)地推銷(xiāo)，勞累了一整天，他向下一戶(hù)人家討一杯水，但開(kāi)門(mén)的女孩給他拿了滿滿一杯牛奶，并且不要求付錢(qián)。男孩被女孩的善良感動(dòng)，他覺(jué)得渾身是勁，也放棄了退學(xué)的念頭，努力當(dāng)上了一位醫(yī)生。長(zhǎng)大后，女孩得了很?chē)?yán)重的病，男孩認(rèn)出了她，竭盡所能醫(yī)治好了她，當(dāng)女孩拿到醫(yī)藥費(fèi)通知單的時(shí)候，她知道這一定會(huì)花去她的所有積蓄，可通知單上只寫(xiě)著“醫(yī)藥費(fèi)——一滿杯牛奶”，男孩已經(jīng)把醫(yī)藥費(fèi)都付了。
這便是善良的魅力，善良能讓人歧途知返，能撫慰痛苦的心靈，能帶來(lái)幸福和幸運(yùn)，善良確實(shí)是精神世界的太陽(yáng)，它仿佛給我們的心靈套上了外衣，抵擋了所有的黑暗與寒冷，剩下的，只有無(wú)盡的溫暖。
悲慘世界心得體會(huì)篇二十
翻開(kāi)一本《悲慘世界》，一個(gè)衣衫襤褸的青年出此刻我的腦海深處，慢慢的，那個(gè)形象不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)西裝革履的中年人，還有一個(gè)蒼老的主教。
冉阿讓原本只是一個(gè)貧苦的百姓，陪在他身邊的，僅有一個(gè)姐姐和姐姐家的七個(gè)孩子。他為自我的侄子偷了一塊面包而入獄，又因越獄被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改變一個(gè)人。
十九年的囚犯生活，陪在他身邊的，始終可是是鐵鏈、苦刑與四面磚墻。他受盡屈辱，決定報(bào)復(fù)社會(huì)。他嘲笑招待他的主教，偷走銀器，換來(lái)的卻是一句：“你們抓錯(cuò)人了，銀器是我送給他的”。冉阿讓從此改過(guò)自新，換了一個(gè)新身份——馬德蘭市長(zhǎng)。無(wú)論到天涯海角，有著怎樣的境遇，他都一向堅(jiān)持做一個(gè)像主教一樣心中有愛(ài)的人。因?yàn)?，那是他第一次感受到?ài)的溫暖。冉阿讓從被歧視到被尊重，再到逃亡，他有一個(gè)悲慘而忐忑的人生，但他永遠(yuǎn)忘不了主教慈祥的面容。
他堅(jiān)信：愛(ài)，能溫暖世界。他帶著那一份初衷，直到生命的火焰熄滅。
這讓我想起了另一個(gè)故事。
在二戰(zhàn)期間，日本轟炸珍珠港，在轟炸過(guò)程中，一架飛機(jī)被炮彈擊中，飛機(jī)上的人與這架飛機(jī)一齊，永遠(yuǎn)地睡在了這片土地上。在次日，當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)到了這片廢墟，將逝者好好安葬，為這些素不相識(shí)的異鄉(xiāng)人豎起墓碑，每年都在他們的墓前擺上鮮花。那一束束鮮花，是最純樸的人間真情，更是能讓侵略者由獸性回歸到人性的偉大力量。
愛(ài)，能溫暖世界，能溫暖我們身邊的每一個(gè)人。那教室里的身影，盤(pán)旋在我的腦海。那是一個(gè)淘氣的同學(xué)，因?yàn)檫`反紀(jì)律而被教師批評(píng)。他站在教師面前，眼睛里閃著淚光，卻又閃爍著一種不屈的光，拳頭緊握著。他或許經(jīng)常被父母忽視，被同學(xué)排斥。在教師溫柔的目光中，他放松了警惕，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤，在同學(xué)的關(guān)懷里變得越來(lái)越好。
你或許不會(huì)被別人看好，但在愛(ài)的關(guān)懷下，我們沒(méi)有什么不一樣。愛(ài)能改變一個(gè)人，能讓他從弱小變得堅(jiān)強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)心中有愛(ài)的人，愛(ài)，像一個(gè)小太陽(yáng)，把光芒與溫暖帶給我們身邊的人，讓一個(gè)個(gè)遭人嫌棄的“冉阿讓”，悄然蛻變成為受人尊敬的“馬德蘭市長(zhǎng)”。
愿每一個(gè)人都能在愛(ài)的關(guān)懷下茁壯成長(zhǎng)!
悲慘世界心得體會(huì)篇一
《悲慘世界》是法國(guó)文學(xué)大師雨果的代表作之一，主要描述了一個(gè)底層社會(huì)人物讓·瓦爾簡(jiǎn)的生活遭遇。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了人性的復(fù)雜以及社會(huì)的不公平。下面是我的一些心得體會(huì)。
首先，小說(shuō)中讓·瓦爾簡(jiǎn)這個(gè)人物給我留下了深刻印象。他從小到大經(jīng)歷了種種不幸，但他卻從未放棄對(duì)生活的希望和對(duì)人性的信仰。他是一個(gè)信仰堅(jiān)定、正直善良、不屈不撓的人，令人浮想聯(lián)翩。他盡管生活條件極為艱苦，但他總是刻苦工作，為了生存而不斷奮斗。他默默地為別人謀取幸福，在他自己的苦難中漸漸豁達(dá)，這種精神可嘉。
其次，小說(shuō)中描繪的法國(guó)社會(huì)也讓我印象深刻，它充滿了黑暗、痛苦和不幸。小說(shuō)中描繪了一個(gè)貧富懸殊的世界，貧苦的人們過(guò)著水深火熱的生活，沒(méi)有勞動(dòng)保障、教育和醫(yī)療保障，甚至連普通的生存保障都得不到。相反，富人們過(guò)著奢華的生活，尋求自我滿足，虛榮和虛偽的人際關(guān)系。這樣的社會(huì)是極其不公的，每個(gè)人從出生時(shí)開(kāi)始，命運(yùn)就已經(jīng)被注定。
第三，人性是個(gè)復(fù)雜的東西。在小說(shuō)中，我們看到了各種不同的人物性格，有善良、堅(jiān)強(qiáng)、慷慨、舍己為人的人物，也有陰險(xiǎn)、狡詐、自私、虛偽的人物。好人不一定得到好報(bào)，壞人也不一定得到應(yīng)有的懲罰。很多人看待事物的觀點(diǎn)是片面的，在生活中所扮演的角色也不一樣，因此我們不能憑借表面的看法聽(tīng)之任之，需要不斷思考和探索，以更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和周?chē)氖澜纭?BR> 總的來(lái)說(shuō)，《悲慘世界》這本小說(shuō)給我留下了很深刻的印象。從中我感受到了人性的復(fù)雜、命運(yùn)的不公和社會(huì)的殘酷。這本小說(shuō)喚起了我對(duì)人生的思考，讓我更加明白人的力量是無(wú)窮的，只要我們始終堅(jiān)持正義和善良的信仰，總會(huì)有希望、有光明。
悲慘世界心得體會(huì)篇二
《悲慘世界》是法國(guó)偉大現(xiàn)實(shí)主義作家雨果的一部傳世之作。這部作品描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌了人性的善良和純真，批判了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
《悲慘世界》這部小說(shuō)是以主人公冉阿讓的命運(yùn)作為主線展開(kāi)情節(jié)的。冉阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦終于獲得了自由，然而當(dāng)他一無(wú)所有地走上社會(huì)時(shí)卻遭到了世人的唾棄，不過(guò)，在他陷入衣食無(wú)著的困境時(shí)受到了卞福汝主教的關(guān)照，因?yàn)槿桨⒆層星翱?，盡管他有強(qiáng)壯的身體，卻仍無(wú)法被社會(huì)所接受,冉阿讓又一次被捕了,他被戴上了終身監(jiān)禁的紅帽子。在海上服苦役，一個(gè)海員在修理桅桿時(shí)不慎掉下了大海，冉阿讓不顧自己的安危救了他，自己卻落入了大海。后來(lái)，在法國(guó)大革命的戰(zhàn)場(chǎng)上有人看見(jiàn)了冉阿讓的身影，他英勇無(wú)畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，救助別人。后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中，冉阿讓為了救人犧牲了自己寶貴的生命。
在讀這篇小說(shuō)時(shí)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：社會(huì)上的人為什么那么討厭冉阿讓?zhuān)踔琳`解他的好意，而冉阿讓又為什么對(duì)她這么好呢?讀完這本書(shū)后我找到了答案：因?yàn)槿桨⒆層星翱疲狭魃鐣?huì)的人都嫌棄他，而冉阿讓卻始終用一顆真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待別人，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人性還是善良的。
讀《悲慘世界》時(shí)，我的心情是隨著冉阿讓的命運(yùn)改變而改變的。當(dāng)冉阿讓出來(lái)別人嘲笑他時(shí)，我為他打抱不平;當(dāng)他受到主教的幫助時(shí)，我心里為他高興;當(dāng)他落入水里時(shí)，我不禁為他的命運(yùn)而擔(dān)憂。
讀《悲慘世界》使我明白無(wú)論在多么丑惡的社會(huì)環(huán)境下，我們都要有人性的善良和純真，真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)人;無(wú)論在多大的困難面前，都不能放棄生活，生活是不會(huì)放棄任何人的，我們要樂(lè)觀地來(lái)面對(duì)生活，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的去挑戰(zhàn)困難，并且相信自己一定會(huì)成功，要盡自己所能去幫助他人，要有犧牲精神，多關(guān)注那些需要幫助的人，不要嫌棄他們，讓自己的人生過(guò)得更充實(shí)更有意義。
悲慘世界心得體會(huì)篇三
悲慘世界是一部轟動(dòng)世界的文學(xué)巨作，它以其深邃的思想、感人的情感和栩栩如生的人物形象，震撼了一代又一代的讀者。本著對(duì)文學(xué)經(jīng)典的尊重和對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，我花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間閱讀和研究這部小說(shuō)，深深地感受到了它對(duì)人類(lèi)社會(huì)和人性深層次的探究。
悲慘世界可以說(shuō)是一部揭示人性的巨作。在小說(shuō)中，塞納河畔的灰色街區(qū)和底層社會(huì)被塑造得震撼人心。人們的生活艱苦而悲慘，他們無(wú)法擺脫困境，甚至被宿命所壓迫。但同時(shí)，維多利亞時(shí)期社會(huì)的倫理道德、教育制度和法律制度，也在小說(shuō)中得到了莊嚴(yán)肯定。小說(shuō)中的主人公也各具特色，如金發(fā)碧眼的馬里烏斯、勇敢的弗朗西斯貝爾、苦大仇深的儒雅青年恩尼阿斯等等，他們的性格和命運(yùn)，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的世界。
從悲慘世界中，我深刻地感受到了社會(huì)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的難以承受。散布在小說(shuō)中的善良和仁慈，也讓我看到了世間唯美和真摯的光芒。小說(shuō)中反映人類(lèi)苦難，對(duì)貧苦人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)愛(ài)情和親情的謳歌，無(wú)不震撼著我。作為一個(gè)青年，我需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)愛(ài)與關(guān)注他人，對(duì)即將到來(lái)的人生不留遺憾。
總之，《悲慘世界》是一種啟迪和心靈雞湯，它讓我更深刻地理解了人類(lèi)社會(huì)和人性的復(fù)雜，并且讓我充滿了愛(ài)和責(zé)任。在讀完這部小說(shuō)后，我相信我會(huì)更堂皇地生活。
悲慘世界心得體會(huì)篇四
《悲慘世界》讀后感上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺(jué)得現(xiàn)實(shí)就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓?zhuān)盗艘粔K面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現(xiàn)實(shí)把我們的信心就這樣碾碎了。
出獄后冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現(xiàn)實(shí)逼迫他舊態(tài)復(fù)萌，他偷了主教一個(gè)燭臺(tái)，主教卻沒(méi)有怪罪他，反而送他另外一個(gè)燭臺(tái)。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂(lè)于助人。這段也正如作家雨果所說(shuō)“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！笔樟翮尜愄刈鲳B(yǎng)女，冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義，同時(shí)反映那個(gè)時(shí)代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習(xí)俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對(duì)的，就像小說(shuō)中的德納第夫婦，這對(duì)夫婦對(duì)珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來(lái)的東西給自我的女兒，最后淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。
珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠里的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣(mài)首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大，芳汀對(duì)女兒深深的愛(ài)能夠讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓?zhuān)瑓s發(fā)現(xiàn)冉阿讓很善良，于是他無(wú)法應(yīng)對(duì)多年堅(jiān)持的信念，選取了跳河。也許有時(shí)候，我們就像小說(shuō)中的人物，但重要的是要靠自我的力量，打開(kāi)前途，而不愿求有力者垂青。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺(jué)得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛(ài)的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說(shuō)一大亮點(diǎn)所在。
讀完這本書(shū)，不禁為人物的品質(zhì)感動(dòng)，他讓我領(lǐng)悟到：原先在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗f的忠實(shí)走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。
令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什么不借此機(jī)會(huì)除掉這個(gè)罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開(kāi)：沙威認(rèn)識(shí)到自我的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到那個(gè)黑白顛倒的社會(huì)，那個(gè)冷漠絕望的世界，并不是他所維護(hù)和愛(ài)憐的，在善與惡的沖擊下孤獨(dú)而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在透過(guò)自我的博愛(ài)、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!他堅(jiān)信，這會(huì)開(kāi)啟一個(gè)完美而又光明的新紀(jì)元。
也許我們很難改變別人，但我們能夠改變自我，讓自我的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)的陽(yáng)光。
悲慘世界心得體會(huì)篇五
《悲慘世界》是一本充滿哲理、感人至深的小說(shuō)。小說(shuō)中的主人公瓦爾真，在法國(guó)19世紀(jì)的動(dòng)亂年代，體驗(yàn)了人性的善與惡，成為了這個(gè)悲慘世界中的見(jiàn)證者。閱讀這本小說(shuō)，讓我不僅是感受到了瓦爾真的經(jīng)歷，更是深深地感受到了人性之美。
小說(shuō)講述了一個(gè)極其豐富的人物關(guān)系網(wǎng)，筆者甚至要花費(fèi)很多時(shí)間來(lái)跟進(jìn)不同人物的命運(yùn)。對(duì)于一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，這樣的情節(jié)安排，盡管增加了閱讀的難度，但是卻在一定程度上讓讀者更深入地了解了人物，從而更好地理解他們所處的環(huán)境和所做的決策。
在小說(shuō)中，筆者最為感動(dòng)的莫過(guò)于瓦爾真的仁愛(ài)之心。他本可以只顧及自己的安危，但是面對(duì)別人的困難和痛苦，他總會(huì)毫不猶豫地伸出援手。他從不計(jì)較收獲的回報(bào)，只是出于內(nèi)心深處的同情心，要盡自己所能去幫助那些需要幫助的人。在這樣一個(gè)世界上，這樣善良、平等、充滿愛(ài)心的人達(dá)到了他最終的歸宿，也令人覺(jué)得安慰。
除此之外，小說(shuō)中也描繪了人性中的惡。如“警察與罪犯”這一部分，深深刻畫(huà)了人性中的貪婪、殘忍和骨子里的不公平。在那個(gè)時(shí)代，警察與罪犯之間的對(duì)抗幾乎是一種常態(tài)化的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，而那些所謂的“正義”與“善良”，常常被名利所掩蓋與涂抹。這一部分也讓我感受到了時(shí)代的殘酷與人性的蒼涼，深刻反思這些現(xiàn)象所帶給我們的震撼。
此外，筆者認(rèn)為小說(shuō)中的一些情節(jié)與現(xiàn)實(shí)具有強(qiáng)烈的啟示意義。如小說(shuō)中，法國(guó)革命帶來(lái)的社會(huì)變革與發(fā)展，這些事件對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史具有非常重要的影響。文中的“大勢(shì)力”，反映了當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)、宗教制度、階級(jí)矛盾等。小說(shuō)中的刻畫(huà)不僅描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)形態(tài)，也讓我們深思當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題，借以應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向。
總之，《悲慘世界》是一部充滿人性光輝與人間真情的文學(xué)經(jīng)典，在這個(gè)總是快節(jié)奏、不顧一切、面對(duì)都市肆虐的現(xiàn)代時(shí)代，我們更應(yīng)該去讀一些以人性為本的書(shū)籍，讓我們?cè)跁r(shí)代的漩渦中能有所領(lǐng)悟和安頓。
悲慘世界心得體會(huì)篇六
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的代表作之一，以其深刻揭示人性的溫情和社會(huì)的丑惡而聞名于世。讀完這部作品，我深感震撼和思考。在這部小說(shuō)中，雨果通過(guò)細(xì)膩入微的筆觸，將貧窮、罪惡、愛(ài)情、正義等多個(gè)主題有機(jī)地融合在一起，引導(dǎo)讀者思考人性的善惡、社會(huì)的公平與不公，并對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下是我對(duì)《悲慘世界》的一些個(gè)人心得和感悟。
首先，雨果在描寫(xiě)貧窮的情境中所展現(xiàn)的力量令人著迷。小說(shuō)中的主人公瓦爾簡(jiǎn)是一個(gè)孤苦無(wú)依的貧民，他要在沒(méi)有家庭和財(cái)產(chǎn)保障的情況下艱難生存。然而，盡管瓦爾簡(jiǎn)的境遇極為悲慘，但他并沒(méi)有放棄希望和堅(jiān)持自己的信仰。他通過(guò)個(gè)人努力提升自己的知識(shí)和能力，從而在社會(huì)中獲得了尊重和地位。通過(guò)瓦爾簡(jiǎn)的人生經(jīng)歷，雨果告訴我們，貧窮并不意味著絕望，只有堅(jiān)持不懈的努力，我們才能夠改變命運(yùn)。
其次，雨果在小說(shuō)中對(duì)悲劇的展現(xiàn)令人嘆為觀止。小說(shuō)中有許多角色都遭受了巨大的痛苦和不幸，比如貧苦的法孚琪兒、流亡的瓦爾簡(jiǎn)以及背負(fù)著家庭壓力的孟德斯夫人等。他們被命運(yùn)無(wú)情地摧毀，生活的道路充滿了荊棘。通過(guò)這些悲劇性的命運(yùn)，雨果構(gòu)建了一個(gè)悲觀的世界觀，引發(fā)了讀者對(duì)人生價(jià)值的思考。這一點(diǎn)在書(shū)中最著名的角色之一，警察雅凱爾的"浴缸的話"中表現(xiàn)得尤為明顯：人類(lèi)生命是如此脆弱而短暫，我們必須珍惜和善待它。
第三，小說(shuō)中雨果所呈現(xiàn)的愛(ài)情的力量是我們值得反思的。小說(shuō)中有許多感人的愛(ài)情故事，如瓦爾簡(jiǎn)對(duì)法孚琪兒的深情厚意、依靠彼此奮斗的孟德斯夫人與波拿巴爵士夫人的愛(ài)情，以及馬呂斯與科賽特之間的堅(jiān)貞之愛(ài)等等。這些愛(ài)情故事中所傳遞的信念和力量，使我們相信愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切困難和阻礙，成為人們生活中美好的一面。同時(shí)，這也喚起了我們思考在當(dāng)今社會(huì)中，面對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)時(shí)，愛(ài)是否能夠改變我們的命運(yùn)。
第四，正義與道德觀念也是《悲慘世界》中不可丟失的主題。小說(shuō)中的反派角色如琪瑪、波拿巴爵士等人，都代表了法律和人性的黑暗面。他們的行為充滿了罪惡和自私，經(jīng)常損害無(wú)辜的人們的利益。而與之相對(duì)應(yīng)的是法院局長(zhǎng)瓦爾現(xiàn)和瓦爾簡(jiǎn)，他們追求正義，代表了人性的光明面。他們堅(jiān)持自己的信仰和原則，在面對(duì)世俗的誘惑和利益的誘惑時(shí)，堅(jiān)守著自己的道德底線。這種對(duì)正義的堅(jiān)守提醒著我們，無(wú)論處于怎樣的困境，都應(yīng)該秉持著一顆良知去追求正義。
最后，浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程也是小說(shuō)中一個(gè)重要的主題。小說(shuō)跨越了數(shù)十年的時(shí)間，以法國(guó)歷史的變遷為背景，講述了革命時(shí)期和法國(guó)二十年代的社會(huì)風(fēng)云。通過(guò)瓦爾簡(jiǎn)和馬呂斯等人的成長(zhǎng)與變遷，雨果展現(xiàn)了歷史的演進(jìn)和社會(huì)的變革。歷史對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，往往是無(wú)法掌控的，我們必須站在歷史潮流的前沿，以適應(yīng)變革的世界?！侗瘧K世界》中的歷史觀念也提醒著我們，要認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)和社會(huì)的進(jìn)步是息息相關(guān)的。
綜上所述，《悲慘世界》是一部讓人深受觸動(dòng)和思考的作品。通過(guò)雨果的細(xì)膩描寫(xiě)，我們可以更深入地理解貧窮、悲劇、愛(ài)情、正義以及歷史等主題對(duì)于我們的影響。無(wú)論生活中遭遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該有勇氣面對(duì)，并且相信努力和堅(jiān)持的力量。只有在這樣的信念中，我們才能夠在悲慘的世界中找到一絲溫暖，找到我們?nèi)诵灾凶钪档米非蟮臇|西。
悲慘世界心得體會(huì)篇七
這本對(duì)我啟發(fā)如此之大的書(shū)，作者是法國(guó)的雨果。這位作家身上的神秘色彩，誘使我讀了他的很多書(shū)。《巴黎圣母院》里的卡西莫多特點(diǎn)鮮明，為自己喜愛(ài)的女孩獻(xiàn)出生命，其故事令人動(dòng)容，久久不能忘懷?！侗瘧K世界》這本書(shū)的情節(jié)跌宕起伏，一波三折，小說(shuō)便是以冉阿讓悲慘遭遇為線索，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)人民生活的艱苦和貧困。直到現(xiàn)如今，我的腦海里還回蕩著當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：法國(guó)士兵頑強(qiáng)抵抗，卻仍沒(méi)有抵擋住敵人的兇猛進(jìn)攻，堡壘被攻陷，將軍被殺，純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長(zhǎng)沙威一路追捕，可憐的冉阿讓還是被抓住了，但沙威卻把他放了。這讓我有些不解，但很快我便聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音——沙威在我心中是一個(gè)“惡貫滿盈”的好人，如果沒(méi)他的存在，那么故事情節(jié)便很難發(fā)展下去，芳汀的慘死，濱城的破敗，是他的“豐功偉績(jī)”。
其實(shí)仔細(xì)看過(guò)書(shū)的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，這一些惡果并不都是沙威的錯(cuò)，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞，當(dāng)他抓捕了冉阿讓后，沙威內(nèi)心是十分掙扎的，放了他，是對(duì)法律的不忠;抓了他，自己的良心又過(guò)不去。所以最后雨果用不多的筆墨刻畫(huà)了沙威臨死的心理活動(dòng)，讓我深受感動(dòng)。冉阿讓后來(lái)來(lái)到了主教家里，主教沒(méi)有嫌棄他，反而像對(duì)待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬(wàn)千，夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他突然想到主教家里的銀燭臺(tái)可以換很多錢(qián)，于是他帶著銀燭臺(tái)開(kāi)始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發(fā)現(xiàn)了，抓到主教家，主教卻出乎意料地編了一個(gè)謊言把銀燭臺(tái)送給了他。從此他便金盆洗手，生活漸漸好轉(zhuǎn)，他不忘主教教誨，經(jīng)常幫助窮苦人民，上進(jìn)的他終于當(dāng)上了市長(zhǎng)，但卻被狡猾的沙威盯上，后面的劇情可想而知，冉阿讓又四處逃生，命運(yùn)多舛。
這一本書(shū)，訴說(shuō)著世間的紛紛擾擾，恩恩愛(ài)愛(ài)，不讀，便是終生的遺憾。書(shū)中的角色沙威并不壞，只是處在這個(gè)時(shí)代的我們受到馬克思主義的熏陶，而給他冠上了“壞人”這個(gè)名號(hào)罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺，為的就是換來(lái)麻木的人們最后用來(lái)解救自己的良知，他的博愛(ài)和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死，但我們可以改變自己，用善良和寬容去對(duì)待別人。
悲慘世界心得體會(huì)篇八
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的一部著名作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析和對(duì)人性的深刻揭示，使人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在閱讀這部作品之后，我深感震撼和思考，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：《悲慘世界》通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，使我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)不公。
《悲慘世界》以法國(guó)19世紀(jì)的一系列社會(huì)事件為背景，展現(xiàn)了貧富懸殊、階級(jí)矛盾等社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)中，貧苦的冉·阿讓因?yàn)橥得姘慌行蹋挥械哪崧迮恕さ野钚值軈s能夠逃避法律的制裁。這種不公平現(xiàn)象使人們意識(shí)到社會(huì)中的貧富分化和階級(jí)矛盾，讓我們深刻反思社會(huì)制度是否公平，是否能夠?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體提供公正的機(jī)會(huì)和待遇。
第二段：《悲慘世界》揭示了人性的復(fù)雜和多樣性。
小說(shuō)中的角色性格各異，人性的復(fù)雜性和多樣性得到了充分的表現(xiàn)。警察讓·瓦爾真深感人情，將本來(lái)可以揭露真相的信件藏在了自己的缽里，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。而冉·阿讓則展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)和善良的一面，他在取得財(cái)富之后，卻義無(wú)反顧地幫助弱者、慷慨解囊。這些角色的塑造使我們看到了人性的復(fù)雜性和多樣性，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有著不同的思想、感情和行為。
第三段：《悲慘世界》喚起了人們對(duì)生命的珍惜和對(duì)人類(lèi)悲劇的關(guān)注。
小說(shuō)中充滿了悲劇，冉·阿讓的經(jīng)歷讓人們感受到了人類(lèi)命運(yùn)的無(wú)奈和苦難。身世坎坷的冉·阿讓為了生存不得不選擇偷竊，最終陷入了囹圄。盡管他最終重新做人、獲得了幸福，但其他人物的悲慘遭遇卻長(zhǎng)久地銘刻在讀者的心中。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)人類(lèi)的悲劇，使人們對(duì)生命的珍貴和對(duì)社會(huì)不公的憤慨充滿了深思。
第四段：《悲慘世界》強(qiáng)調(diào)了正義和仁愛(ài)的重要性。
小說(shuō)中的冉·阿讓可以說(shuō)是正義和仁愛(ài)的化身。他不僅在自己逆境的時(shí)候堅(jiān)守原則，同時(shí)也幫助了其他需要幫助的人。作者雨果通過(guò)小說(shuō)展現(xiàn)了正義和仁愛(ài)的力量，告訴讀者只有通過(guò)正義和仁愛(ài)，才能化解社會(huì)的矛盾，讓人們獲得真正的平等和幸福。這對(duì)每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的啟示，也是我們應(yīng)當(dāng)努力追求的目標(biāo)。
第五段：《悲慘世界》是一部喚起社會(huì)思考的偉大作品。
《悲慘世界》以其宏大的視角和深刻的思考，詳實(shí)地描繪了一個(gè)被社會(huì)不公所裹挾的世界。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示和對(duì)人性的探索，小說(shuō)使人們迫切地思考社會(huì)問(wèn)題，反思人類(lèi)的行為和命運(yùn)。它引起了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)正義和仁愛(ài)的渴望，促使我們更加積極地投身于社會(huì)的改革和進(jìn)步。
總結(jié)起來(lái)，《悲慘世界》是一部偉大的作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示和對(duì)人性的探索，使我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)不公、人性的復(fù)雜和多樣性、生命的珍貴、正義和仁愛(ài)的重要性。這部作品喚起了人們對(duì)社會(huì)的思考和改變的愿望，對(duì)于我們的思想和行為都有著深遠(yuǎn)的影響。
悲慘世界心得體會(huì)篇九
假如世界上所有的書(shū)是一片遼闊無(wú)邊的大海，那一本書(shū)就是茫茫大海中的一條小魚(yú);假如世界上所有的書(shū)是一片蔚藍(lán)的天空，那一本書(shū)就是天空中一朵潔白無(wú)瑕的云朵;假如世界上所有的書(shū)是一座大金庫(kù)，那一本書(shū)就是金碧輝煌的金庫(kù)中的一塊小金塊?！侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚(yú)兒，是一朵最美麗的云朵，是一塊最耀眼的黃金。
冉阿讓雖然死了，但是我相信：他那顆善良和無(wú)私的心將一代代地傳下去，讓我們的那個(gè)被破壞和諧的社會(huì)重新充滿光明。
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《悲慘世界》是由法國(guó)著名作家雨果先生所著的。這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：主人公冉阿讓因?yàn)轲囸I過(guò)度而偷了一個(gè)面包，這使他在監(jiān)獄里度過(guò)了他一生最黑暗的十九年。當(dāng)他再度從監(jiān)獄里走出來(lái)的時(shí)候，再也沒(méi)有一個(gè)人愿意去理睬他了，每個(gè)人都歧視他，就這樣，冉阿讓終于在絕望中崩潰了，但是，在他自己都不相信自己的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，一個(gè)善良的主教幫助了他，用他仁慈的心改變了冉阿讓。
《悲慘世界》這本書(shū)讓我了解了這個(gè)我很少接觸的社會(huì)。在社會(huì)上，有的人像德納第一樣，他們自私、貪婪，為了自己的利益，他們無(wú)惡不作甚至迫害別人。像在2010年里，美國(guó)為了得到石油，向伊拉克與伊朗這兩個(gè)盛產(chǎn)石油的國(guó)家開(kāi)火;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，甫志高貪生怕死，為了能夠活下來(lái)，投靠了日本人，將中共地下黨的秘密泄露了出來(lái)……但社會(huì)上除了有惡的一面，也有善的一面。這些人有一顆無(wú)私善良的心。他們常常幫助他人，甚至在自己困難的時(shí)候也去幫助別人。這些人讓我們感動(dòng)，讓我們的社會(huì)有了光明，讓我們?cè)趪?yán)寒中感受到一絲溫暖，一絲生機(jī)，我們中華民族就需要這樣的人。
悲慘世界心得體會(huì)篇十
法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!”先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶(hù)農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝?！迸袊?guó)王濫征稅收，漁肉百姓。透過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命?！班l(xiāng)長(zhǎng)先生，”主教說(shuō)道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自我的生命，而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)證明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：“您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕！边@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置?！按缺癁閼?，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！闭x和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟?lèi)的美德和邪惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人”。
雨果說(shuō)：“社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對(duì)以往人類(lèi)道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。這天我們推進(jìn)精神禮貌建設(shè)，就不能單靠理論說(shuō)教，而要透過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以?xún)?yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁?！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。
書(shū)中有許多描述人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表此刻猛獸上面是兇猛，表此刻小人臉上是兇殘。”他又這樣描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，能夠說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖高^(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫(xiě)園中鳥(niǎo)雀和樹(shù)木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：“白天，鳥(niǎo)的翅膀娛悅樹(shù)葉，夜晚，樹(shù)葉保護(hù)鳥(niǎo)的翅膀?！?BR> 雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是感情。他說(shuō)女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄槍?zhuān)t早要傷了自我?！?BR> 雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，到達(dá)“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想。”科學(xué)能夠讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育能夠培養(yǎng)人的思想?！爸R(shí)是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō)：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。
最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自我的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自我打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講：“弟兄們，誰(shuí)死在那里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)??！庇旯f(shuō)：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛(ài)自我的妻子?！?BR> 閱讀《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂(lè)淹沒(méi)!跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。
悲慘世界心得體會(huì)篇十一
悲慘世界第三部的核心主題是關(guān)于政府的腐敗和社會(huì)的不公，而通過(guò)繼續(xù)講述主人公讓-瓦爾簡(jiǎn)的故事，作者繼續(xù)向讀者展示了這個(gè)殘酷而不公的世界中的人性的光輝。這一部作品不僅僅是一部小說(shuō)，更是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和對(duì)人性的探索。在閱讀悲慘世界第三部后，我對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)的渲染深入了解，同時(shí)也對(duì)作者的智慧和思想感到深深的欽佩。
首先，悲慘世界第三部深刻揭示了人性的復(fù)雜性。作為一個(gè)小說(shuō)中的主要角色，讓-瓦爾簡(jiǎn)一直面對(duì)著輾轉(zhuǎn)反側(cè)的人生選擇。他經(jīng)歷了種種磨難和艱辛，但在最終的抉擇中，他選擇了為他人付出，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。這種無(wú)私的精神和勇氣使他成為了小說(shuō)中最為令人尊敬的角色之一。通過(guò)讓-瓦爾簡(jiǎn)這一形象的塑造，作者呼吁讀者思考人性的美好和復(fù)雜，以及每一個(gè)人在面臨困難時(shí)作出的抉擇。
其次，悲慘世界第三部深入分析了社會(huì)的腐敗和不公。小說(shuō)中的政府機(jī)構(gòu)被描繪得非常黑暗和殘酷，法律的執(zhí)政者沒(méi)有以公正的眼光來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題，而是以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)描寫(xiě)各種階層和社會(huì)背景的人物，作者向讀者展示了從落魄貧民到富有權(quán)貴，每個(gè)人都可能受到社會(huì)不公的壓迫。這種巨大的不公平和腐敗體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的批判，使讀者深思不已。
第三，悲慘世界第三部強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的責(zé)任和使命感。小說(shuō)中的讓-瓦爾簡(jiǎn)在面臨種種挫折和磨難時(shí)，仍然堅(jiān)守自己的信念，為他人提供幫助并爭(zhēng)取社會(huì)公正。他的行為不僅僅是出于個(gè)人的善良，更是對(duì)社會(huì)的回饋和對(duì)弱者的救贖。通過(guò)讓-瓦爾簡(jiǎn)這個(gè)形象，作者呼喚每個(gè)讀者都能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，并用自己的力量去改變這個(gè)不公的社會(huì)。
第四，悲慘世界第三部再次強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和寬容的重要性。小說(shuō)中唯一一個(gè)不以自我為中心的角色，是讓-瓦爾簡(jiǎn)的女兒科賽特。她把自己的愛(ài)和關(guān)心無(wú)私地給予那些需要幫助的人，她的行為使得讓-瓦爾簡(jiǎn)能夠堅(jiān)持下去，同時(shí)也為所有的讀者樹(shù)立了一個(gè)仁愛(ài)和關(guān)愛(ài)他人的榜樣。通過(guò)科賽特這一角色，作者告訴讀者只有通過(guò)愛(ài)和寬容，才能幫助世界變得更美好，摒棄殘酷和不公。
最后，悲慘世界第三部給予讀者希望和力量。小說(shuō)中雖然充滿了痛苦和不幸，但作者通過(guò)講述讓-瓦爾簡(jiǎn)的故事向讀者傳達(dá)了希望和力量的重要性。通過(guò)讓-瓦爾簡(jiǎn)的堅(jiān)持和改變，作者提醒了讀者，即使在最黑暗的時(shí)刻，我們也不能失去希望，只有堅(jiān)持不懈的改變才能帶來(lái)真正的進(jìn)步。通過(guò)他的故事，讓-瓦爾簡(jiǎn)成為了我們心中燃起希望的象征，同時(shí)也激發(fā)了我們每個(gè)人對(duì)社會(huì)變革的渴望。
在悲慘世界第三部中，雨果巧妙地融入了關(guān)于人性和社會(huì)的思考，通過(guò)講述讓-瓦爾簡(jiǎn)的故事，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)殘酷而充滿希望的世界。這部作品讓人們深深反思人性的光輝和黑暗，同時(shí)也喚醒了每個(gè)人對(duì)于社會(huì)不公的關(guān)注與思考。悲慘世界第三部給予了讀者希望和力量，鼓勵(lì)我們每一個(gè)人以自己的方式去改變這個(gè)世界，追求公正和平等。
悲慘世界心得體會(huì)篇十二
《悲慘世界》是維克多·雨果創(chuàng)作的一部具有巨大影響力的文學(xué)作品。通過(guò)開(kāi)創(chuàng)性的敘事方式和深刻的社會(huì)思考，該作品給人以深刻觸動(dòng)。我在閱讀這部作品時(shí)，獲得了許多心得體會(huì)。以下將從“人性的復(fù)雜性”、“社會(huì)的不公”、“勇氣與希望”、“愛(ài)與犧牲”以及“現(xiàn)實(shí)與理想”五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。作品中的角色形象鮮活而立體，每個(gè)人物都有著自己的人性弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。主人公讓·瓦爾簡(jiǎn)的堅(jiān)韌和善良是他的優(yōu)點(diǎn)，但也正是因?yàn)檫@些，他感觸尤深。而對(duì)手警長(zhǎng)雅維爾的冷酷和執(zhí)著則令人反感。在這個(gè)故事中，人性的復(fù)雜性貫穿始終，讓我深思人性的本質(zhì)以及人們行為背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)。
其次，社會(huì)的不公是作品的重要主題之一。19世紀(jì)的法國(guó)是一個(gè)充滿不公的社會(huì)，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)不公讓人無(wú)法接受。貧苦農(nóng)民和工人的生活條件非常艱難，而富人和權(quán)貴則過(guò)著奢華的生活。讓·瓦爾簡(jiǎn)身世可憐、遭受命運(yùn)的不公對(duì)待，這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)不公的鞭撻。通過(guò)作品，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)是否公平正義的重要性，并反思自己應(yīng)如何為改變社會(huì)不公盡力而為。
第三，作品中展現(xiàn)了勇氣與希望的力量。無(wú)論是讓·瓦爾簡(jiǎn)、法茜娜、馬里烏斯還是艾略特，他們都以堅(jiān)定的意志和無(wú)私的精神追求自己的信仰與理想。在絕望的環(huán)境中，他們依然能堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義，為自己和他人帶來(lái)希望。作品中的勇氣和希望，激勵(lì)著我勇敢面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，并堅(jiān)信只要我心存希望，努力去追求，就一定能創(chuàng)造屬于自己的幸福。
第四，作品中愛(ài)與犧牲的主題讓人動(dòng)容。法茜娜對(duì)寄養(yǎng)女柯賴(lài)特的無(wú)私付出，托邦家庭的團(tuán)結(jié)和無(wú)私的愛(ài)，以及讓·瓦爾簡(jiǎn)為卡波尼的孩子們付出的一切，都表達(dá)了作品中對(duì)于愛(ài)與犧牲的崇高贊美。這些人物的偉大行為深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，使我明白了愛(ài)與犧牲的力量，也讓我對(duì)自己的愛(ài)與付出深感自責(zé)。
最后，作者通過(guò)作品揭示了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。《悲慘世界》以其未有之大同于敘事史詩(shī)型小說(shuō)，展現(xiàn)了封建社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的巨大沖突和變革。而作品中理想的烏托邦則成為了對(duì)抗黑暗現(xiàn)實(shí)的精神寄托。通過(guò)作品，我不禁思考現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，以及如何在現(xiàn)實(shí)面前保持對(duì)理想的追求。
《悲慘世界》帶給了我深思人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公正、勇氣與希望、愛(ài)與犧牲以及現(xiàn)實(shí)與理想的辯證關(guān)系等許多體會(huì)。這部作品不僅僅是一部文學(xué)巨作，更是對(duì)人性和社會(huì)的深度思考。我相信，這些心得體會(huì)將會(huì)在我的人生道路上指引我，并激勵(lì)我變得更加成熟、有愛(ài)心、有責(zé)任感，并為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界而努力。
悲慘世界心得體會(huì)篇十三
受熊培云先生的影響，最近我開(kāi)始閱讀雨果的名篇《悲慘世界》。這是一部很長(zhǎng)的書(shū)，雖然目前沒(méi)有讀完，但已經(jīng)受益匪淺。為了使自己讀書(shū)時(shí)有過(guò)的感動(dòng)不至于隨著時(shí)間的流逝而最終煙消云散，那么就開(kāi)始邊讀邊寫(xiě)下一些讀書(shū)的體會(huì)吧。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，有人問(wèn)我是《悲慘世界》里的故事悲慘，還是《活著》里的故事悲慘?我只能說(shuō)這是兩種不同的悲慘，《活著》的悲慘發(fā)生在特定的年代，悲慘的原因很多是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策造成;《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類(lèi)社會(huì)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生的悲慘，它也許發(fā)生在十九世紀(jì)的法國(guó)，但你分明知道它也或多或少發(fā)生在你身邊，因?yàn)樗粌H僅是由社會(huì)制度所決定，而是由人性所造成。
冉阿讓?zhuān)≌f(shuō)中的一位主人公。他出身貧困，從小與家境困難的姐姐相依為命;他辛勤工作，卻無(wú)法為自己的侄兒們帶來(lái)起碼的溫飽;他為了侄兒們不挨餓而偷了一塊面包，卻因此被判了5年的苦役;他因?yàn)閷掖卧姜z不成，最終坐了20__年的監(jiān)牢;他獲得了“自由”，卻躲不開(kāi)社會(huì)歧視的目光，城市里的人沒(méi)有人愿意給他工作，沒(méi)有人愿意為他提供住宿。在這樣一次次被社會(huì)拋棄，一次次被他人打擊下他已經(jīng)變得心如鐵石，仇恨社會(huì)。從他的人生經(jīng)歷來(lái)看，仇恨社會(huì)的確也是一件很自然的事情。
就在這條叫做冉阿讓的喪家之犬走投無(wú)路的時(shí)候，城里的卞汝福主教，這位活在人間的天使，收留了這可憐的人。主教大人雖然享受著豐厚的薪酬，但由于常年把自己的大多數(shù)收入用來(lái)救助貧苦百姓，所以生活得十分樸素，以至于冉阿讓錯(cuò)以為他只是一位普通的神父。主教收留了他，給他準(zhǔn)備了晚餐，為他鋪好了床褥，在這個(gè)冰冷的世界上給他溫暖，然而冉阿讓在午夜醒來(lái)之后，還是在作惡的慣性下偷竊了主教家唯一值錢(qián)的一套銀餐具后逾墻逃走。
命運(yùn)顯然喜歡開(kāi)玩笑，冉阿讓雖然背負(fù)了近二十年竊賊的名聲，但顯然他并不擅長(zhǎng)這一行，于是他很快便被警察發(fā)現(xiàn)，雖然他向警察撒謊身上所帶的銀餐具是主教送給他的禮物，但顯然沒(méi)有誰(shuí)愿意相信他，于是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人沒(méi)有責(zé)罰他，而是在第一時(shí)間承認(rèn)了他的確將這些餐具送給了冉阿讓?zhuān)睾偷穆裨顾叩锰颐?，以至于忘記拿走他送給他的一對(duì)銀燭臺(tái)，并祝福他用這筆錢(qián)去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
就在這一刻，冉阿讓多年構(gòu)筑起來(lái)的精神防線開(kāi)始崩塌，冰冷的心開(kāi)始融化，盡管這并不容易，于是在渾渾噩噩的狀態(tài)下他還是依照慣性搶劫了一位孩子的錢(qián)幣，但頓悟之后的他終于嚎啕大哭，他在曠野中呼喊著那位孩子的名字，希望把錢(qián)還給他，他跪在主教的家門(mén)前，懺悔自己的罪孽。在以后的日子里，他更名換姓，洗心革面，成為了另一位活在人間救苦救難的天使馬德蘭先生。
嚴(yán)酷的法律與懲罰將一位當(dāng)初單純的青年變成一個(gè)內(nèi)心冰冷、充滿仇恨的罪犯;主教的寬恕卻將他由一個(gè)不斷沉淪的惡徒重新改造成為一位人間的圣徒。細(xì)細(xì)的閱讀這本小說(shuō)，我并不覺(jué)得這樣的轉(zhuǎn)變有什么不可思議，也不認(rèn)為這是出于作者的虛構(gòu)與編撰，反而覺(jué)得這樣的轉(zhuǎn)變是十分自然的，閱讀的同時(shí)感受到良心的震顫。這或許是因?yàn)橛旯窃谶@部書(shū)里真正傾注了自己的心血吧。
冉阿讓生活的在一個(gè)缺乏寬恕的社會(huì)中。社會(huì)財(cái)富分配的不公讓誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)顯得沒(méi)有意義，每日辛勤勞動(dòng)的體力勞動(dòng)者卻無(wú)法給家人帶來(lái)最低的生活保障;僅僅因?yàn)槲⒉蛔愕赖淖镄卸屓松硐菘嘁?，卻無(wú)人理會(huì)他的家庭如果缺了他將會(huì)陷入怎樣的境地，法律以懲惡揚(yáng)善之名活生生摧毀了他姐姐侄兒們生活;監(jiān)獄的存在并不為了如何將有罪的人改造成為高尚的靈魂，而僅僅用恐怖與苦役來(lái)折磨囚犯的肉體，羞辱囚犯的自尊，讓他們的內(nèi)心變得更加陰暗;社會(huì)大眾不愿意給于人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，即使是那些平時(shí)生活并不如意的人也覺(jué)得自己有資格鄙視所謂的“有罪的人”。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，而這一切的恐嚇、冷漠卻將人不斷推向更深的黑暗。也正是因?yàn)檫@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主教大人的寬恕才會(huì)顯得如此的震撼人心。
人之初、性本善;人之初、性本惡;每個(gè)人都有利己的本能，每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生利他的愿望。人人都毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的理想社會(huì)是不符合人性的，因而也是不可能來(lái)到的;人人專(zhuān)門(mén)自私而不利人的社會(huì)則是恐怖冷漠的地獄，“他人即地獄”的地獄。雨果在書(shū)中借冉阿讓之口說(shuō)：“入獄之前，我是一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下人，智力很低，像個(gè)傻瓜;牢獄改造了我;原先愚蠢，后來(lái)變得兇惡了;原先是塊劈柴，后來(lái)變成了焦木;嚴(yán)厲懲罰毀了我，后來(lái)寬厚和仁慈又救了我?！?BR> 懲罰將人推入地獄，而寬恕則將人帶回天堂。雨果是一位偉大的人文主義的作家，他的作品里面無(wú)不充滿著一種悲天憫人的關(guān)懷，他的思想如果說(shuō)在我們東方有什么知音的話，我覺(jué)得最貼切的便是孔子“仁”的思想，“仁者愛(ài)人”、“己所不欲、勿施于人”，能做到這樣一層，天堂便盡在我們的身邊了。
悲慘世界心得體會(huì)篇十四
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的巨作，是一部描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的小說(shuō)。作為三部曲的最后一部，《悲慘世界》第三部以其深刻的思考和催人淚下的情節(jié)震撼了讀者。本文將對(duì)《悲慘世界》第三部進(jìn)行分析和心得體會(huì)，思考其中所呈現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題和人性的探究。
第二段：社會(huì)問(wèn)題的揭示。
《悲慘世界》第三部中，作者揭示出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中普遍存在的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)描寫(xiě)各色人物的命運(yùn)，雨果生動(dòng)地展示了社會(huì)不公和階級(jí)差距的存在。從食不果腹的窮人到濫用權(quán)勢(shì)的社會(huì)精英，小說(shuō)中的人物形象生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，貧富差距和社會(huì)立場(chǎng)的劃分也成為小說(shuō)情節(jié)中的重要元素，突出了封建主義和剝削制度對(duì)普通人民的壓迫。
第三段：人性的探究。
作者在《悲慘世界》第三部中通過(guò)對(duì)人物性格的刻畫(huà)對(duì)人性進(jìn)行了探究。正直、勇敢、堅(jiān)毅的主人公瓦爾簡(jiǎn)是一個(gè)被社會(huì)磨礪的人。他心懷善意，不計(jì)較個(gè)人得失，為別人著想，一直以積極的態(tài)度對(duì)待人生。與此相對(duì)應(yīng)的是小說(shuō)中的反派角色，他們腐敗、自私、陰險(xiǎn)，只顧自己的利益而不顧及他人。通過(guò)對(duì)這些角色的對(duì)比刻畫(huà)，雨果對(duì)人性的復(fù)雜性和多樣性進(jìn)行了深刻的思考。
第四段：愛(ài)與救贖的力量。
在《悲慘世界》第三部中，雨果通過(guò)描寫(xiě)人物的命運(yùn)以及他們之間的交流，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和救贖的力量。小說(shuō)中的瓦爾簡(jiǎn)一直追求正義，他始終保持著對(duì)人性的信仰，堅(jiān)持了自己的原則。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)其他角色的悉心教育和幫助，使他們從困境中解脫出來(lái)，呈現(xiàn)了愛(ài)和救贖的力量。這種人道主義的精神穿越了整個(gè)小說(shuō)，并給讀者帶來(lái)了許多感動(dòng)。
第五段：對(duì)自己的思考。
在閱讀《悲慘世界》第三部后，我深深地思考了社會(huì)問(wèn)題和人性的本質(zhì)。這部小說(shuō)帶給我強(qiáng)烈的反思和震撼，我開(kāi)始思考自己在當(dāng)今社會(huì)中的角色，以及我能夠?yàn)樯鐣?huì)做些什么。同時(shí)，小說(shuō)中的正面角色也深深地觸動(dòng)了我，使我更加相信善意和仁愛(ài)的力量。希望我能夠像瓦爾簡(jiǎn)一樣，堅(jiān)守正義，努力救贖自己和他人。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)《悲慘世界》第三部的分析和思考，我們可以看到雨果通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題和人性的探究，以及表達(dá)愛(ài)和救贖的力量，使得這部小說(shuō)具有了巨大的影響力。它不僅讓讀者對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)有了更深層次的了解，還讓我們思考自己所處的當(dāng)代社會(huì)環(huán)境。通過(guò)對(duì)這些重要主題的深入探討，我們可以更好地反思和改善社會(huì)，找到自己的人生意義。
悲慘世界心得體會(huì)篇十五
《悲催世界》是法國(guó)著名作家雨果的代表作，我很喜歡，每次看著都舍不得停下，因?yàn)楣适驴偸窃絹?lái)越精彩，出人意料又那么驚心動(dòng)魄，感情細(xì)膩緊抓人心，似乎深深融入其中而不能自拔，令你時(shí)而愉快，時(shí)而沮喪，時(shí)而痛苦萬(wàn)分，又時(shí)而悲憤無(wú)奈，好想伸出援助之手卻被推回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，讓你深刻感受到19世紀(jì)法國(guó)資本主義社會(huì)的黑暗和勞苦大眾在黑暗社會(huì)里掙扎與奮斗的悲愴。
當(dāng)冉阿讓獲得假釋自由后，換到得卻不是真正的自由，苦役犯這身份似乎牢牢的拴住他，人們拒絕給予他工作，遭到眾人的嫌棄使冉阿讓對(duì)生活漸漸失去信心，在他完全絕望的時(shí)候，一位主教伸出了援助之手，主教的愛(ài)和寬容感化了他的心，讓他重拾信心，積極面對(duì)生活。我們知道，即使是在無(wú)情冷酷的社會(huì)中，還是存在像主教這樣溫暖善良，樂(lè)于助人，無(wú)私博愛(ài)的人，我們也應(yīng)該多給予人關(guān)懷與愛(ài)，這樣世界也將一點(diǎn)點(diǎn)變美好!
冉阿讓重新開(kāi)始自己的生活，憑著自己的智慧辦廠，并常常關(guān)心貧苦人民，為他們帶去溫暖，他當(dāng)上市長(zhǎng)后，并沒(méi)有像其他貪官腐吏那樣壓榨人民只顧自己吃喝享樂(lè)，而是把精力花在為人民排憂解難上，只有真正為人民著想的官才是好官，冉阿讓當(dāng)之無(wú)愧。然而隱姓埋名過(guò)自己想要的生活的他仍逃不過(guò)剛正無(wú)私、固執(zhí)忠誠(chéng)的警長(zhǎng)沙威的眼睛，他還是認(rèn)出了那個(gè)在監(jiān)獄里力大無(wú)窮給他留下深刻印象的冉阿讓?zhuān)桨⒆屧俅稳氇z，卻又從監(jiān)獄里逃脫了，因?yàn)樗饝?yīng)了女工人芳汀，要找到她的孩子珂賽特并好好撫養(yǎng)她。他已許下諾言必須履行，這是對(duì)死者芳汀的尊重。冉阿讓從貪財(cái)、自私卑鄙的德納第夫婦手中把小珂賽特解救出來(lái)。世界上總是存在像德納第夫婦那樣的人，自私自利，為了錢(qián)財(cái)總能做出泯滅良心的事，不懂得利用自己的雙手取得財(cái)富卻總想著財(cái)富能從天而降，但是也還是會(huì)有像冉阿讓那樣善良的人，不論自己的處境而竭盡全力幫助他人。
冉阿讓在逃避沙威追捕中把珂賽特養(yǎng)大成人，利用自己賺的錢(qián)讓珂賽特過(guò)著像樣的生活，自己卻仍保持樸素的風(fēng)格，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，沒(méi)有過(guò)多感受到父愛(ài)和母愛(ài)，這使她對(duì)珂賽特有著一種特別的感情，無(wú)法說(shuō)清，只要珂賽特留在她身邊就足夠了。盡管自己并不像從前那么富裕，卻常常帶著珂賽特為貧苦人民送去溫暖，樂(lè)于助人、博愛(ài)這些美好的品德一直存在他心里，像是對(duì)寬厚仁慈的主教的報(bào)答，又像是為自己越獄而贖罪，有誰(shuí)知道一直牽絆著他使他久久不能釋?xiě)训氖强嘁鄯高@三個(gè)字?有誰(shuí)了解他的內(nèi)心世界?和他朝夕相處20xx年的珂賽特也不知道他的秘密和痛苦，全部事情深深壓在自己心中，生怕因?yàn)樽约憾B累無(wú)辜的人。
好像上天總愛(ài)捉弄冉阿讓?zhuān)類(lèi)?ài)最離不開(kāi)的珂賽特喜歡上英俊帥氣、標(biāo)準(zhǔn)的革命青年馬呂斯，這對(duì)冉阿讓來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)悲痛萬(wàn)分的事，似乎天都要塌下來(lái)了，沙威的追捕都沒(méi)讓他那么恐懼那么無(wú)助害怕，珂賽特即將有自己的歸宿，從此他又是孤苦伶仃的一個(gè)人了，他多希望馬呂斯消失在這世上，可是事情總是那么巧合，冉阿讓在一次共產(chǎn)黨起義中救出了沙威和馬呂斯。對(duì)于沙威來(lái)說(shuō)，他一直追捕不曾放棄的苦役犯居然救了他的命，這使他思想上發(fā)生很大的變化，以致幾十年忠于法律的沙威如今卻覺(jué)得法律并不是健全的，世界觀毀滅的他選擇了投河自盡。冉阿讓救出馬呂斯后，成全了他們，為了珂賽特的幸福，他劃清了與她的關(guān)系，避免將來(lái)因?yàn)樗强嘁鄯付軤窟B，并漸漸退出了他們的生活，只要她過(guò)得好，他做什么都心甘情愿，不禁令人感嘆，多么無(wú)私的愛(ài)!
在誤解中痛苦和孤獨(dú)的活著，沒(méi)有了珂賽特的陪伴，支撐他活下去的勇氣也沒(méi)有了，他每時(shí)每刻都受盡苦役犯身份的牽絆和折磨，似乎只有死亡才能使他得到真正的解脫，而他也選擇了這一條路。
都說(shuō)天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，可是冉阿讓受盡苦難并得到很大的改變卻依舊在孤獨(dú)痛苦中死去，這個(gè)結(jié)局多么令人痛心。
悲慘世界心得體會(huì)篇十六
《悲慘世界》，一部偉大的作品。整個(gè)閱讀期間，我時(shí)不時(shí)的會(huì)想，它究竟偉大在何處。第一個(gè)答案落在了那幅生動(dòng)的波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，當(dāng)然凡是偉大的名著，必是如此。
雨果，毫無(wú)疑問(wèn)，是一個(gè)嫻熟，極其高明的導(dǎo)演大師，他熟練的使用遠(yuǎn)景近景的拍攝方法，向我們展現(xiàn)了十九世紀(jì)一個(gè)全景的法國(guó)。隨著他遠(yuǎn)景的鏡頭拉伸，我們看到了滑鐵盧戰(zhàn)役，巴黎的野孩子們，巴黎的各個(gè)保王黨，自由派，讓我們嗅到了革命來(lái)臨前，各種思潮涌起的一幅幅畫(huà)面，里面有思想家，革命家，保王黨等各色人的種.種言論，激情澎湃，就像是暴風(fēng)雨來(lái)臨前天空中布滿了各種激碰著的烏云，然后他把鏡頭向近處拉伸，抽到了巴黎的咖啡館里，街巷中，交頭接耳的人群中，大學(xué)生群體，工人群體，再最后，他把鏡頭聚焦在我們最熟悉的主人公身上，冉阿讓?zhuān)R呂斯，德納第，將一一登場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物就這樣同抽象的思想派別，同冰冷的歷史進(jìn)程，同整個(gè)國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在了一起。
此外，雨果還擅于掌握節(jié)奏，是善于制造氣氛的高手，一點(diǎn)也不亞于大衛(wèi)芬奇或任何一個(gè)現(xiàn)代電影大師。在街壘巷戰(zhàn)的描寫(xiě)中，他寫(xiě)到“從這以后，在那些地方，除了槍口的火光以外沒(méi)有共它的光可以希望，除了死亡的突然來(lái)臨以外，不會(huì)其它的遭遇，死亡來(lái)自何處?怎樣來(lái)?什么時(shí)候來(lái)，沒(méi)有人知道”，這種細(xì)致入微的描寫(xiě)，將激戰(zhàn)前的寧?kù)o刻畫(huà)出如此緊張，讓人隨即有身臨其境，激戰(zhàn)一觸即發(fā)的感覺(jué)。
他對(duì)陰渠的描寫(xiě)，也是如此透徹深入，他有一句名言“陰渠，就是城市的良心”，就是來(lái)源于本書(shū)，現(xiàn)在中國(guó)媒體記者多是引用此話教育政府要建設(shè)好下水道工程，但雨果的原意卻就是要向我們展露城市的陰暗另一面“這兒，已沒(méi)有假相，無(wú)法再粉飾，污穢脫下了襯衫，赤裸裸一絲不掛，它擊潰了空想和幻想，以致原形畢露，顯示出命終時(shí)的邪惡相”
悲慘世界心得體會(huì)篇十七
悲慘世界是一部廣受歡迎和影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)，由法國(guó)作家雨果創(chuàng)作而成。小說(shuō)以其出色的描寫(xiě)和深刻的思想贏得了讀者的喜愛(ài)。其中，悲慘世界的第三部想必給我們帶來(lái)了深刻的思考和心靈上的震撼。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)這部心酸之作的理解和體會(huì)。
第一段：揭示社會(huì)不公。
在悲慘世界的第三部中，我們看到了巴黎的貧民窟和城市中社會(huì)底層的生活狀況。小說(shuō)通過(guò)描述窮人們的貧困和絕望，展示了社會(huì)不公的殘酷現(xiàn)實(shí)。這里的人們?cè)跇O度貧困的環(huán)境中生活，缺乏食物和人權(quán)。作者通過(guò)這些形象的描繪，向讀者展示了社會(huì)的種種不公，并喚起了讀者對(duì)這些不公的關(guān)注。
第二段：人性的復(fù)雜性。
悲慘世界的第三部講述了主人公讓·瓦爾簡(jiǎn)在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中的生活困境。讓·瓦爾簡(jiǎn)是一個(gè)被社會(huì)所遺棄的人，在貧困中艱難生活。他被迫偷竊以維持生計(jì)，但同時(shí)又擁有善良的靈魂。這種對(duì)主人公人性的復(fù)雜描寫(xiě)使我們深思：人性真的可以用好與壞來(lái)區(qū)分嗎？雨果在小說(shuō)中呈現(xiàn)了讓·瓦爾簡(jiǎn)的內(nèi)心斗爭(zhēng)，從而向我們展示了人性的多面性。
第三段：對(duì)愛(ài)與激情的探索。
除了社會(huì)不公和人性的復(fù)雜性，悲慘世界的第三部還探索了愛(ài)與激情的力量。其中，庸醫(yī)杜邦李為了自己所愛(ài)的女人，不惜用自己的財(cái)產(chǎn)去救贖讓·瓦爾簡(jiǎn)。這個(gè)故事中充滿了深情和奉獻(xiàn)的愛(ài)，激勵(lì)了許多讀者。作者通過(guò)這個(gè)情節(jié)，向人們展示了愛(ài)和激情的力量，以及它們對(duì)于有限生命的重要性。
第四段：反思人類(lèi)的心理。
悲慘世界的第三部揭示了人類(lèi)的心理和行為方式。與第二部一樣，這部小說(shuō)探討了人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人們心理的影響。通過(guò)主人公對(duì)良善的追求和社會(huì)不公的憤慨，雨果促使我們反思自己的心靈和行為。這些深思熟慮的描寫(xiě)幫助我們更好地理解我們自己和他人的內(nèi)心。
第五段：?jiǎn)l(fā)和反思。
悲慘世界的第三部帶給人們的是一種強(qiáng)烈的情感，同時(shí)也給我們留下了許多思考。通過(guò)描述社會(huì)不公、人性的復(fù)雜性、愛(ài)與激情的力量以及人類(lèi)心理，小說(shuō)引發(fā)了讀者對(duì)于正義、道德以及人類(lèi)是否能自我拯救的討論。對(duì)于我們每一個(gè)人而言，這部小說(shuō)都是一個(gè)不可忽視的教育機(jī)會(huì)，讓我們反思自己的世界觀和與他人的關(guān)系。
總之，悲慘世界的第三部給我們帶來(lái)了對(duì)社會(huì)不公、人性、愛(ài)和人類(lèi)心理的深入思考。這個(gè)故事激勵(lì)了讀者去思考和質(zhì)疑，同時(shí)也給予了我們對(duì)于人類(lèi)和世界的一種新的理解。無(wú)論是在19世紀(jì)還是現(xiàn)代社會(huì)，悲慘世界的這一部分都具有普遍的意義，引發(fā)了讀者自身的覺(jué)醒和改變。
悲慘世界心得體會(huì)篇十八
《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的經(jīng)典之作，這部小說(shuō)以其濃郁的社會(huì)意義和感人至深的人物塑造而著稱(chēng)于世。其中，第二卷以“哥桑父子”為主線，描寫(xiě)了受社會(huì)壓迫的勞動(dòng)人民的生活境遇。通過(guò)閱讀這一卷，我深受其所感，體會(huì)到人性的復(fù)雜與社會(huì)的不公，同時(shí)也看到了希望的曙光。
第一段：哥桑父子的社會(huì)地位與命運(yùn)。
這一卷以主人公哥桑父子為中心，以纖細(xì)而清晰的筆觸描繪了他們?cè)诋?dāng)時(shí)巴黎社會(huì)中的地位和命運(yùn)。哥桑作為一個(gè)小業(yè)主，卻倍受欺壓。他苦心經(jīng)營(yíng)多年的店鋪被迫關(guān)停，進(jìn)而淪為一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢。而他的兒子顧納則被迫偷竊以維持生計(jì)。他們?cè)谔油龅牡缆飞喜粩嘣馐芨鞣N壓迫和折磨，他們的存在和尊嚴(yán)在冷酷的社會(huì)環(huán)境中岌岌可危。通過(guò)哥桑父子的命運(yùn)，雨果生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中底層人民的苦難與無(wú)奈。
第二段：復(fù)雜的人性。
除了生動(dòng)描繪了社會(huì)壓迫和底層人民的痛苦生活外，《悲慘世界》第二卷也深刻地展示了人性的復(fù)雜與多變。正是在哥桑和顧納的命運(yùn)中，我們看到了人們的善良與邪惡的交織。無(wú)論是哥桑在流浪街頭將他人的失物返還給失主，還是顧納被警察逼迫而不得不偷盜，都展現(xiàn)了人性的弱小與掙扎。而與此同時(shí)，小說(shuō)中還描繪了多個(gè)世仇與深藏的秘密，使得整個(gè)故事更加扣人心弦，也更加豐富了人性的呈現(xiàn)。
第三段：對(duì)社會(huì)不公的揭示與反思。
《悲慘世界》第二卷通過(guò)生動(dòng)的描述和緊張的情節(jié)，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的不公和階級(jí)差異。社會(huì)壓迫導(dǎo)致人們淪為流浪漢，強(qiáng)制迫害使人們背道而馳。主人公哥桑和顧納的命運(yùn)，代表了無(wú)數(shù)類(lèi)似的底層人民，他們沒(méi)有選擇，只能在這冷酷的世界中艱難求生。小說(shuō)中通過(guò)描繪底層人民的痛苦，讓讀者深思社會(huì)不公的存在以及這種不公對(duì)個(gè)人命運(yùn)的摧殘。
第四段：希望的曙光。
雖然整個(gè)故事鋪陳了社會(huì)的不公和底層人民的困境，但同時(shí)，小說(shuō)中也透露出希望的曙光。無(wú)論是哥桑和顧納僅存的親情，還是其他人物的仗義執(zhí)言，都彰顯了人性中的亮點(diǎn)，也為整個(gè)故事注入了一絲溫柔的色彩。小說(shuō)的結(jié)尾中，哥桑和顧納被友善的人們相救，他們終于找到了一個(gè)相對(duì)安定的生活，這給讀者帶來(lái)了一絲曙光，也使得整個(gè)故事有了一種希望的味道。
第五段：自由與尊嚴(yán)的追求。
通過(guò)閱讀《悲慘世界》第二卷，我深刻體會(huì)到自由與尊嚴(yán)的重要性。在這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，人們追求著自由和尊嚴(yán)，希望擺脫不公和壓迫。哥桑和顧納永不放棄追求自由和尊嚴(yán)，他們?yōu)榇烁冻鲆磺?，盡管他們的生活并不如意。而在小說(shuō)的最后，哥桑救了一個(gè)納博克，顧納放棄了局外人對(duì)家庭的叛逆，彼此之間的愛(ài)與和諧，也表達(dá)了對(duì)自由和尊嚴(yán)的最大追求。
總結(jié)：
《悲慘世界》第二卷通過(guò)對(duì)底層人民的命運(yùn)描寫(xiě)，展示了社會(huì)的不公和人性的復(fù)雜。盡管充滿了黑暗和悲劇，卻也在其中透射出一絲希望。我相信，只要我們對(duì)社會(huì)進(jìn)行反思，并以行動(dòng)來(lái)追求自由和尊嚴(yán)，就一定能夠創(chuàng)造出更加美好的世界。
悲慘世界心得體會(huì)篇十九
合上《悲慘世界》這本書(shū)的最后一頁(yè)，我沉浸在主人公冉阿讓的經(jīng)歷里不能自拔。
冉阿讓的經(jīng)歷是悲苦的，但也是幸運(yùn)的。
冉阿讓原本只是一個(gè)貧苦的百姓，為了親人的生命而去打碎了一塊玻璃，拿了一塊面包，卻因此被判了五年刑期。他也曾想過(guò)抗?fàn)?，四次試圖越獄卻沒(méi)有成功，刑期也被延長(zhǎng)，他痛苦地經(jīng)受了十九年的牢獄生活。即使得到釋放，卻也要終生頂著“苦刑犯”的身份，他再次逃脫，但直到死前的日子里，他一直被警察沙威追捕，過(guò)著四處奔逃的生活，甚至于他視若親生女兒的珂賽特的婚禮，他都因?yàn)樽约罕氨傻纳矸荻荒軌蛉⒓印?BR> 冉阿讓走出了監(jiān)獄，卻因?yàn)榭嘈谭傅纳矸荻凰械娜司芙^，累、餓、渴、冷，所有的感官一起涌上來(lái)，折磨著他。無(wú)論他如何苦苦哀求，都沒(méi)有人愿意接受他。然而，十分幸運(yùn)的是，博愛(ài)的老主教卞福如收留了他，并且完全不介意他的身份，用尊重的行為和語(yǔ)言來(lái)對(duì)待他，這樣的禮遇使得冉阿讓那顆冷硬的、千瘡百孔的心掙扎不已，他不敢相信自己能夠做一個(gè)好人!十九年來(lái)，他早已習(xí)慣了這樣一個(gè)惡人的身份，他不能是一個(gè)好人!于是，他把老主教的銀器都偷了出來(lái)，等到被抓捕的時(shí)候，他或許在想，不過(guò)又是一場(chǎng)牢獄之災(zāi)罷了吧!
可是，出乎意料，老主教并沒(méi)有讓警察把他抓走，而是把桌上的銀燭臺(tái)也一并給了他，老主教低聲對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)不要忘記，永遠(yuǎn)也不要忘記您答應(yīng)我的事，您要用這些銀子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！边@讓冉阿讓痛苦的心靈受到了巨大的震蕩。老主教真誠(chéng)善意的心靈，幫助冉阿讓走出了心靈的陰影，救贖了他的罪孽，他獲得了新生，開(kāi)始做一個(gè)善良的人，一直到他死亡為止。他最終獲得了解脫和幸福，并得到了女兒和女婿的諒解，笑著離開(kāi)了人世。這些都得益于老主教的善。羅佐夫說(shuō)得好：“感人肺腑的人類(lèi)善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！?BR> 我想起了一則小故事，有一個(gè)少年挨家挨戶(hù)地推銷(xiāo)，勞累了一整天，他向下一戶(hù)人家討一杯水，但開(kāi)門(mén)的女孩給他拿了滿滿一杯牛奶，并且不要求付錢(qián)。男孩被女孩的善良感動(dòng)，他覺(jué)得渾身是勁，也放棄了退學(xué)的念頭，努力當(dāng)上了一位醫(yī)生。長(zhǎng)大后，女孩得了很?chē)?yán)重的病，男孩認(rèn)出了她，竭盡所能醫(yī)治好了她，當(dāng)女孩拿到醫(yī)藥費(fèi)通知單的時(shí)候，她知道這一定會(huì)花去她的所有積蓄，可通知單上只寫(xiě)著“醫(yī)藥費(fèi)——一滿杯牛奶”，男孩已經(jīng)把醫(yī)藥費(fèi)都付了。
這便是善良的魅力，善良能讓人歧途知返，能撫慰痛苦的心靈，能帶來(lái)幸福和幸運(yùn)，善良確實(shí)是精神世界的太陽(yáng)，它仿佛給我們的心靈套上了外衣，抵擋了所有的黑暗與寒冷，剩下的，只有無(wú)盡的溫暖。
悲慘世界心得體會(huì)篇二十
翻開(kāi)一本《悲慘世界》，一個(gè)衣衫襤褸的青年出此刻我的腦海深處，慢慢的，那個(gè)形象不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)西裝革履的中年人，還有一個(gè)蒼老的主教。
冉阿讓原本只是一個(gè)貧苦的百姓，陪在他身邊的，僅有一個(gè)姐姐和姐姐家的七個(gè)孩子。他為自我的侄子偷了一塊面包而入獄，又因越獄被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改變一個(gè)人。
十九年的囚犯生活，陪在他身邊的，始終可是是鐵鏈、苦刑與四面磚墻。他受盡屈辱，決定報(bào)復(fù)社會(huì)。他嘲笑招待他的主教，偷走銀器，換來(lái)的卻是一句：“你們抓錯(cuò)人了，銀器是我送給他的”。冉阿讓從此改過(guò)自新，換了一個(gè)新身份——馬德蘭市長(zhǎng)。無(wú)論到天涯海角，有著怎樣的境遇，他都一向堅(jiān)持做一個(gè)像主教一樣心中有愛(ài)的人。因?yàn)?，那是他第一次感受到?ài)的溫暖。冉阿讓從被歧視到被尊重，再到逃亡，他有一個(gè)悲慘而忐忑的人生，但他永遠(yuǎn)忘不了主教慈祥的面容。
他堅(jiān)信：愛(ài)，能溫暖世界。他帶著那一份初衷，直到生命的火焰熄滅。
這讓我想起了另一個(gè)故事。
在二戰(zhàn)期間，日本轟炸珍珠港，在轟炸過(guò)程中，一架飛機(jī)被炮彈擊中，飛機(jī)上的人與這架飛機(jī)一齊，永遠(yuǎn)地睡在了這片土地上。在次日，當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)到了這片廢墟，將逝者好好安葬，為這些素不相識(shí)的異鄉(xiāng)人豎起墓碑，每年都在他們的墓前擺上鮮花。那一束束鮮花，是最純樸的人間真情，更是能讓侵略者由獸性回歸到人性的偉大力量。
愛(ài)，能溫暖世界，能溫暖我們身邊的每一個(gè)人。那教室里的身影，盤(pán)旋在我的腦海。那是一個(gè)淘氣的同學(xué)，因?yàn)檫`反紀(jì)律而被教師批評(píng)。他站在教師面前，眼睛里閃著淚光，卻又閃爍著一種不屈的光，拳頭緊握著。他或許經(jīng)常被父母忽視，被同學(xué)排斥。在教師溫柔的目光中，他放松了警惕，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤，在同學(xué)的關(guān)懷里變得越來(lái)越好。
你或許不會(huì)被別人看好，但在愛(ài)的關(guān)懷下，我們沒(méi)有什么不一樣。愛(ài)能改變一個(gè)人，能讓他從弱小變得堅(jiān)強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)心中有愛(ài)的人，愛(ài)，像一個(gè)小太陽(yáng)，把光芒與溫暖帶給我們身邊的人，讓一個(gè)個(gè)遭人嫌棄的“冉阿讓”，悄然蛻變成為受人尊敬的“馬德蘭市長(zhǎng)”。
愿每一個(gè)人都能在愛(ài)的關(guān)懷下茁壯成長(zhǎng)!