心得體會是對我們經(jīng)歷過的事情進(jìn)行思考和總結(jié)的一種方式。在寫心得體會時(shí)，要注重個(gè)人的感受和體驗(yàn)，展示出真實(shí)的思想和情感。4.在這里，小編為大家精選了一些別人的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇一
《全日制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。實(shí)驗(yàn)新教材的數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)觀念，以保障課程教材改革實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。關(guān)于新的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)觀念，我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
兒童是最富有想象力的，他們的世界是千奇百怪、色彩斑斕的。教材依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識自身的特點(diǎn)提供了許多富有兒童情趣的豐富多彩的生活場景。教學(xué)中充分利用這些精心設(shè)計(jì)的情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使學(xué)生邁出學(xué)會學(xué)習(xí)的第一步。在《認(rèn)位置》的一堂觀摩課上，教師一開始就設(shè)計(jì)了一個(gè)超市要開張，讓學(xué)生來擺貨架，使學(xué)生在動手中學(xué)到了新知識，也感受到了數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)會了從身邊的事物中尋找知識的一種學(xué)習(xí)途徑。
的確，數(shù)學(xué)新課程，要求緊密聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，從他們的經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，在熟悉的生活場景中，更易激發(fā)學(xué)生的積極性，從而使他們從容不迫地探索新知。信手拈來，《兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)》一節(jié)中，教材以小朋友坐車為背景，有輛45座的大巴，車上已經(jīng)坐了30人，問題是：車上還有多少個(gè)座位空著？小朋友們經(jīng)常坐車，但從來沒有在生活中真正計(jì)算過這個(gè)問題，課本上出現(xiàn)了這樣一個(gè)常常見到的身邊熟悉的場景，乍一看，這是個(gè)容易解決，稀松平常的問題。這么“簡單”的問題，引起小朋友強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，他想告訴大家解決的方法，于是小朋友的積極性馬上被調(diào)動起來。是的，這的確是個(gè)不難的問題，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們很快就列出了算式“45―30”，或許有的小朋友知道等于15，但怎樣通過這個(gè)式子計(jì)算出來呢？剛才的成就感激勵學(xué)生繼續(xù)探索，小朋友們開動腦筋，于是想出了許多不同的.解決辦法。而在《加減混合》這一課中教材則創(chuàng)設(shè)了公共汽車上下客這一情境，這是他們所熟悉的，學(xué)生興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)中，每人都有了分析這類問題的思路，明白了為何要用加減混合來計(jì)算，同時(shí)也自己摸索出了一種學(xué)習(xí)的方法。正是在多樣的情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，也學(xué)會了自主學(xué)習(xí)。
二、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
由于一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是要將他們?nèi)粘Ｉ畹脑S多活動規(guī)范化，常識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，因此學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對于他們理解數(shù)學(xué)知識是十分重要的。這些“經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；同時(shí)，正是通過“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)從具體到逐步抽象活動的過程。例如，一年級學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，可以通過數(shù)小棒、擺物體等活動，獲得有關(guān)的體驗(yàn)，從而認(rèn)識了數(shù)的意義。也就是說，一年級學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識過程。小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往和成人的理解有不同的含義，數(shù)學(xué)對于小學(xué)生來說，是他們自己對生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的解讀。
因此，教學(xué)要求從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、從學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，通過與教材內(nèi)容發(fā)生交互作用，在教師幫助下由學(xué)生自己動手、動腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實(shí)驗(yàn)、猜想等手段收集材料、獲得體驗(yàn)，將生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行類比、分析、歸納，加以總結(jié)與升華，豐富與發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)事實(shí)材料，逐漸建構(gòu)起較為規(guī)范化、系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識。
[1][2][3]。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇二
家庭教育是每個(gè)家庭都必須面對和處理的重要問題。在我國傳統(tǒng)啟示思想的影響下，許多父母認(rèn)為家庭教育就是按照大人的意愿去約束孩子，自我否定的教育方式被誤解為是愛。然而，隨著社會的進(jìn)步，家庭教育的觀念也需要隨之轉(zhuǎn)變。本文將分享我在轉(zhuǎn)變家庭教育觀念方面的體會和收獲。
第二段：了解孩子的需求。
曾經(jīng)，我對家庭教育的認(rèn)識是純粹教授孩子知識技能，希望他們能夠快速成長為社會上的某一種模板。但時(shí)至今日，我意識到最重要的是全面關(guān)注孩子的成長需求。也就是說，父母要了解孩子的性格特點(diǎn)、喜好和能力水平，在家庭教育中盡量做到個(gè)性化和差異化，讓孩子們在不同的地方能夠得到最好的支持和幫助。
第三段：教育方式的變革。
過去，我的家庭教育主要是通過力量的壓制、訓(xùn)練和強(qiáng)制執(zhí)行來使孩子服從父母的意愿。但當(dāng)我慢慢地觀察到各種教育專家的教育理論后，我的家庭教育方式發(fā)生了變化。我不再將其視為一種單向的指導(dǎo)，而是通過和孩子們更多的溝通和交流，以達(dá)到引導(dǎo)孩子對事物進(jìn)行思考和自主決策的目的。反而是通過和孩子建立平等的互動關(guān)系，能夠有效地提高孩子對家庭教育的認(rèn)同感和責(zé)任心。
第四段：營造積極健康的成長環(huán)境。
以前我對我的孩子非常嚴(yán)格，不容許任何的過失和錯(cuò)誤。但當(dāng)我意識到這種方式對孩子成長的負(fù)面影響后，我開始放松了對孩子的壓力。我和我的配偶開始鼓勵孩子們對自己的獨(dú)立思考和行動負(fù)責(zé)，以及鼓勵孩子們自由地嘗試和嘗試新事物。這樣的家庭環(huán)境對孩子們的自信心和成長的動力都起著非常積極的作用。
第五段：結(jié)尾。
隨著時(shí)代的變動，家庭教育觀念也在轉(zhuǎn)變。作為現(xiàn)代父母，我們需要關(guān)注孩子們的成長需求，改變過去單一、僵化的教育方式，注意創(chuàng)造積極健康的成長環(huán)境。總之，家庭教育方式已經(jīng)不僅僅是以前我們所認(rèn)識的教育方式，它已經(jīng)變得更具個(gè)性化、差異化，讓我們盡可能地去關(guān)注我們孩子們的真正需求，共同構(gòu)建富有美好的家庭教育環(huán)境。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇三
觀念是束縛人們行動的枷鎖。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。只有具備了先進(jìn)的教育觀念（理念），才會有先進(jìn)的教育實(shí)踐。在此過程中，全體教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、落后的學(xué)生觀、陳舊的教學(xué)觀、單一的質(zhì)量觀，努力形成適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需要的教育觀念，爭做新時(shí)期優(yōu)秀教師。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，不做“教書匠”。
長期以來我們一直把教師定位在“傳道、授業(yè)、解惑”、教師“一桶水”才能給學(xué)生“一杯水”，這種認(rèn)識至今還有相當(dāng)多的人堅(jiān)信不疑。而事實(shí)上教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家，令人信服的心理醫(yī)生，課程設(shè)計(jì)的專家，現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究的指導(dǎo)者，客觀公正的評價(jià)者，熱心的社會工作者。而其中最核心的是教育科研的專家。
教師應(yīng)該從四個(gè)方面來提高教育科研的水平：a、確立科學(xué)的教育理念。要通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加深對教育的戰(zhàn)略地位、多元功能、價(jià)值取向的理解。b、可以通過參與學(xué)校課題研究，做教科研行家，而不是一個(gè)“操作工”。c、提高個(gè)人的人格魅力。根據(jù)“真、善、美”和諧統(tǒng)一的要求，教師人格魅力主要應(yīng)表現(xiàn)在“高尚、真誠、完美”三方面。d、學(xué)會創(chuàng)新。教師工作平凡而又復(fù)雜，但如果沒有創(chuàng)新意識，久而久之就容易安于現(xiàn)狀，自我滿足，甚至流于機(jī)械操作，成為“教書匠”。
二、轉(zhuǎn)變落后的學(xué)生觀，不再“唯師是從”。
“聽話”多少年來一直被我們用來衡量是否好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，因此在教育的過程中我們常常不考慮學(xué)生的感受和需要。新的學(xué)生觀要求我們尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，平等對待每一位學(xué)生，開發(fā)每一個(gè)孩子的天性，精心設(shè)計(jì)適合每一個(gè)孩子的教育。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等熔成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育?！痹谡n堂上教師要努力體現(xiàn)出一種富有人情味的教學(xué)方式，讓學(xué)生意識到：沒有“笨”的問題，只有求知欲；沒有“錯(cuò)”的回答，只有沒學(xué)會。讓所有學(xué)生感受到：教室不再是一個(gè)四方形的沒有生命的水泥盒子，而是一個(gè)吸收知識的樂園。在這個(gè)樂園里，沒有“唯我獨(dú)尊”和“師道尊嚴(yán)”的束縛與壓迫，有的只是人格的凸現(xiàn)和心靈的`舒展。
新的學(xué)生觀還要求我們向?qū)W生學(xué)習(xí)。“人之初，性本善”，在很多方面，學(xué)生要比我們純潔得多，可愛得多。如：通常學(xué)生的同情心、神圣感、創(chuàng)造力比教師強(qiáng)。升旗儀式時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞?，真誠投入，就是很好的例子?！皫缀跞魏我粋€(gè)孩童都能在沒有事先計(jì)劃的情況下即興創(chuàng)作一支歌、一首詩、一個(gè)舞蹈、一幅畫或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲?！?馬斯洛)。如此這般，比比皆是。
三、轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀，不再“灌輸”知識。
陳舊的教育觀把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的“容器”，課堂教育僅是教師的單向“灌輸”。新的教學(xué)觀要求我們的課堂不再是教師的一言堂，我們的教學(xué)不再是學(xué)生被動地“聽”、“記”的過程，而是他們主動地探究，積極地去“悟”、“求”的過程。教師不再是至高無上的、發(fā)號施令的、主宰學(xué)生一切的權(quán)威。教師和學(xué)生是平等的。為此我校確定了――“引導(dǎo)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，培養(yǎng)探究習(xí)慣”的研究課題，我們在各學(xué)科的課堂教學(xué)中都開展了探究性學(xué)習(xí)的研究，倡導(dǎo)師生合作互動的學(xué)習(xí)模式，讓每一個(gè)孩子找到自信的感覺，抬起頭來走路，做學(xué)習(xí)的主人和課堂的主人。教學(xué)由“我說你聽”的單向“灌輸”變?yōu)橐黄鹩懻?，一起商量，誰先占有知識和學(xué)問，誰先發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，誰就首先獲得發(fā)言的主動權(quán)。
四、轉(zhuǎn)變單一的質(zhì)量觀，不以“分?jǐn)?shù)”論人。
教育質(zhì)量是學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)校的生命。一名辦學(xué)者、一名校長、每一位教師必然追求學(xué)校教學(xué)高質(zhì)量。什么是高水平的教育質(zhì)量呢?我們認(rèn)為：學(xué)校培養(yǎng)的無論是就群體而言，還是就個(gè)體而言，都應(yīng)該是在德、智、體等方面全面地、和諧地、主動地得到發(fā)展，又有良好的個(gè)性和特長的學(xué)生。
高水平的教育質(zhì)量，是要通過德育、智育、體育等諸方面來實(shí)現(xiàn)的。這幾個(gè)“育”是互相依存的，也是相互滲透的，它們交織著構(gòu)成一個(gè)整體，但是它們各自又有著特定的范疇，有著自身的規(guī)律。要得到高水平的教育質(zhì)量，就必須遵循它們自身的規(guī)律來辦事，同時(shí)要追求整體的最佳效果。
我們每位教師都應(yīng)該著眼于每個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展。不能為了片面提高自己所教學(xué)科的成績，而不惜擠占其它學(xué)科、不惜犧牲學(xué)生的身心健康、不惜壓抑學(xué)生的個(gè)性。分?jǐn)?shù)當(dāng)然可以是一種評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，但過分看重分?jǐn)?shù)則不可取，更不應(yīng)把它作為追求的唯一目標(biāo)。在教學(xué)中要徹底改變見書不見人，見分不見人的狀況。既要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一陣子”更要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一輩子”。
新的世紀(jì)已經(jīng)到來，新形勢下我們?nèi)绾螒?yīng)對？轉(zhuǎn)變教育觀念，努力實(shí)踐，用愛心、真心、耐心澆灌孩子的心靈之花應(yīng)該是我們每一位新時(shí)期教師的終極目標(biāo)。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇四
隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷變革和家庭角色的不斷演變，家庭教育也發(fā)生了重大的變化。傳統(tǒng)的家庭教育注重的是孩子的學(xué)習(xí)成績，而現(xiàn)今的家庭教育則開始注重孩子的全面發(fā)展。家長在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中，我深刻體會到了一些心得。
一、跳出成績的窠臼，注重全面發(fā)展。
過去，許多家長會將孩子的成績作為衡量成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育觀念使很多孩子在追求好成績的路上疲于奔命，難以真正做到“心怡不在贏在場”。轉(zhuǎn)變教育觀念要從打破這樣的心態(tài)開始，更多地關(guān)注孩子的全面發(fā)展。孩子需要具備綜合素質(zhì)，這包括運(yùn)動、藝術(shù)、社交、智力和品德等方面。家長可以引導(dǎo)孩子參加各種活動，拓寬孩子的視野，培養(yǎng)孩子的興趣愛好，更好地幫助孩子成長。
二、傾聽孩子，了解其內(nèi)心需求。
學(xué)習(xí)不是孩子唯一的任務(wù)，孩子也需要在情感上得到支持和理解。家長一定要與孩子建立良好的溝通渠道，傾聽孩子的內(nèi)心聲音，了解他們的真實(shí)感受。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時(shí)，家長不要直接給予解決方案，而是要和孩子一起探討問題并共同尋找解決方法。這樣的交流可以增強(qiáng)孩子的自尊心和自信心，促進(jìn)孩子的健康成長。
三、營造良好的家庭氛圍。
家庭氛圍是孩子成長的重要因素，家長在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中還需要注重營造積極向上、和諧溫馨的家庭氛圍。家長可以通過和孩子一起分享生活經(jīng)歷、自己的快樂和煩惱以及心流體驗(yàn)來拉近與孩子的距離。還可以有意識地發(fā)揮親子關(guān)系的優(yōu)勢，相互支持和鼓勵，遇到問題時(shí)一起尋求最佳解決辦法，讓孩子感受到家的溫暖與關(guān)愛。
四、善用網(wǎng)絡(luò)教育資源。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息和知識的主要手段之一。對于家長而言，網(wǎng)絡(luò)資源可以輕松提供各種優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容和方法，使家庭教育更加豐富多彩。家長可以利用網(wǎng)絡(luò)科技資源，開展與孩子一起學(xué)習(xí)、游戲和娛樂等活動，幫助孩子一起探索新知識，培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和信息獲取能力。
五、自我調(diào)整，不斷學(xué)習(xí)。
教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，家長在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中，也需要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和方法。家長可以通過參加各種教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)或與教育專家交流，了解更多關(guān)于教育的新思想，不斷學(xué)習(xí)和探索新的方法和手段，不斷提高自己的教育能力和水平。
總的來說，轉(zhuǎn)變教育觀念是一個(gè)有益的過程，可以幫助家長更好地輔導(dǎo)和關(guān)愛孩子，引導(dǎo)孩子健康成長。家長可以通過跳出成績窠臼、傾聽孩子感受、營造良好家庭氛圍、善用網(wǎng)絡(luò)教育資源和自我調(diào)整等方式，為孩子打造和諧溫馨、有愛有責(zé)任感的家庭。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇五
我們從小就接受著家庭教育，它深深地影響了我們的成長和未來的發(fā)展。然而，當(dāng)我們成為家長時(shí)，我們的教育觀念是否也需要轉(zhuǎn)變呢？我曾經(jīng)也面臨著這個(gè)問題，而通過我的探索和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了一些值得分享的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育觀念的問題。
傳統(tǒng)的家庭教育觀念往往強(qiáng)調(diào)孩子的成績和功利性，忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。這種教育觀念讓很多孩子產(chǎn)生了學(xué)習(xí)焦慮和挫敗感，失去了對學(xué)習(xí)的熱情和信心。另外，在教育中過分強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)威和孩子的順從也會導(dǎo)致親子關(guān)系的緊張和孩子自我意識的喪失。
由于社會的快速發(fā)展和變化，孩子需要掌握新知識和技能才能適應(yīng)未來的發(fā)展。而傳統(tǒng)的教育模式則難以滿足這些需求。因此，家長需要更為靈活和開放的教育觀念，以便在培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)能力的同時(shí)，也能夠促進(jìn)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
1.關(guān)注孩子的個(gè)性和興趣，鼓勵孩子展現(xiàn)自我。
2.尊重孩子的意見和想法，與孩子進(jìn)行平等溝通。
3.注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，讓孩子同時(shí)掌握必要的知識和技能。
在實(shí)踐中，家長可以從以下方面入手：
1.帶孩子接觸新事物和新領(lǐng)域，開拓孩子的眼界和視野。
2.給孩子一定的自主權(quán)，讓孩子有權(quán)選擇自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方式。
3.鼓勵孩子參加創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的活動，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)論。
教育觀念的轉(zhuǎn)變需要時(shí)間和耐心，但是在孩子的成長和發(fā)展中，它是非常必要的。轉(zhuǎn)變教育觀念之后，我們的親子關(guān)系也會變得更加輕松和愉快。作為家長，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，以幫助孩子更好地成長和發(fā)展。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇六
首先，是走在人民的前列、走在工人階級廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級的一部分，但又不是普通的一部分，黨“是階級的先進(jìn)覺悟階層，是階級的先鋒隊(duì)?！蔽覀凕h從一開始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來的。毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨。無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！惫伯a(chǎn)黨是由中國工人階級和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來，始終代表和維護(hù)中國人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊(duì)。黨的階級基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自己的全部成員都努力成為工人階級和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級的前列，走在全體中國人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。因此，中國共產(chǎn)黨始終是中國工人階級的先進(jìn)部隊(duì)、是中國人民和中華民族的先進(jìn)部隊(duì)。
所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列。長期以來，我們對于黨的先進(jìn)性的理解，主要集中在上述與群眾的關(guān)系方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里呢?其實(shí)，并不僅僅表現(xiàn)在人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、與國家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)系方面。縱覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。一個(gè)階級、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命活力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢相吻合，始終走在時(shí)代潮流的前列。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá);如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持走在時(shí)代潮流的前列，通過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實(shí)履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。
那么，時(shí)代潮流和社會發(fā)展規(guī)律對一個(gè)政黨到底有什么要求?或者說，黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵最終究竟表現(xiàn)在哪里?在不同的歷史時(shí)期，黨的先進(jìn)性會有不同的要求。但歸根結(jié)底，還是要看能否代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，把黨放到整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，抓住決定黨的歷史地位的三個(gè)根本性問題，從社會發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度，對黨的先進(jìn)性作出了最新、也是最集中的提煉和概括。它告訴我們：一個(gè)政黨到底是先進(jìn)還是落后，從根本上，要看它能否促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展;它的思想理論、價(jià)值觀念是不是代表了歷史前進(jìn)的方向;它是僅僅為少數(shù)人謀利益，還是為絕大多數(shù)人謀利益。從這樣的高度解讀黨的先進(jìn)性，已經(jīng)不是停留在與廣大群眾的比較方面，而是把黨的先進(jìn)性與階級性、群眾性更加緊密地結(jié)合起來，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的內(nèi)容和要求更加緊密地統(tǒng)一起來，把對黨的成員的要求與對黨的路線綱領(lǐng)的要求更加緊密地融合起來，因而上升到了一個(gè)新的層次。因此，黨的先進(jìn)性，歸根結(jié)底表現(xiàn)在堅(jiān)持“三個(gè)代表”上。在新的歷史條件下，堅(jiān)持實(shí)踐“三個(gè)代表”，就是走在時(shí)代潮流的前頭，就是堅(jiān)持了黨的先進(jìn)性。
二、黨的先進(jìn)性關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)。
黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。
在過去的80多年里，中國共產(chǎn)黨始終走在中國工人階級和中國廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨以自己正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會主義基本制度，以無私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會主義事業(yè)特別是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績。80多年來，我們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自己糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國共產(chǎn)黨所保持的先進(jìn)性。
在新的歷史條件下，能否保持先進(jìn)性依然是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時(shí)代在進(jìn)步，文明在升華。這種加速奔騰的潮流，既給我們提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨要保持生機(jī)活力，把自己建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的黨，更好地發(fā)揮中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就必須緊緊把握時(shí)代的脈搏，深刻認(rèn)識時(shí)代進(jìn)步的方向，繼續(xù)保持在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。惟有始終保持先進(jìn)性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。
在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)系整個(gè)國家民族前途命運(yùn)的大問題。黨在一個(gè)有13億人口的大國執(zhí)政，面對國際國內(nèi)復(fù)雜多變的局勢，要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政能力的前提、核心和基礎(chǔ)是什么?是黨的先進(jìn)性。只有始終保持先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠?yàn)槿嗣駡?zhí)好政。黨的十六屆四中全會確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：“通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到‘三個(gè)代表’、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福?！边@里的四個(gè)“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。因此，保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。
三、黨的先進(jìn)性要通過黨員的模范行動來體現(xiàn)。
黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗(yàn)，我們黨的隊(duì)伍日益壯大。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要通過黨員具體的先鋒模范行動來體現(xiàn)。
黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個(gè)整體對于國家和社會所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國理政的執(zhí)政能力上;同時(shí)，也表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識來制定的，也是通過每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動來貫徹的;黨對于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是通過每一個(gè)黨員的模范作用來體現(xiàn)的;黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個(gè)黨員的形象來促進(jìn)的;黨治國理政的全部活動及其能力，是由廣大黨員在不同崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個(gè)人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。80多年來的事實(shí)證明，我們黨的隊(duì)伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不同時(shí)期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國家的良好局面。但與此同時(shí)，我們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動搖，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用;有的作風(fēng)不正，弄虛作假;有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營;有的思想蛻變，腐化墮落;特別是不時(shí)揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么“不適應(yīng)”，要么“不符合”，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國的危險(xiǎn)。對此，我們不能不給予高度的警惕和重視。
因此，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查在保持先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊(duì)伍，清除不良分子特別是腐敗分子，切實(shí)解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。
黨的十六大和十六屆四中全會已經(jīng)決定，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。這是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要舉措。我們一定要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項(xiàng)活動，切實(shí)解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問題，使我們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇七
家庭作為孩子成長的第一課堂，其教育作用不可忽視。然而，隨著社會的不斷發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化，家長的教育觀念也在不斷轉(zhuǎn)變。本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，探討家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變對孩子成長的影響。
第二段：傳統(tǒng)的教育觀念。
小時(shí)候，我家的教育觀念比較傳統(tǒng)，認(rèn)為成績是唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視功利性的知識學(xué)習(xí)，忽視培養(yǎng)孩子的興趣、情感和創(chuàng)造力。一度，我的學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，但是我內(nèi)心很空虛，不知道我是為了什么而學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也感受到了家庭教育帶來的壓力和焦慮，并對家長的期望感到束縛和厭煩。
第三段：轉(zhuǎn)變的過程。
直到我進(jìn)入大學(xué)，開始看到更多的世界，認(rèn)識到自身的不足和局限，慢慢有了自己的價(jià)值觀和人生追求，開始對教育觀念進(jìn)行反思和調(diào)整。我開始了解到，孩子的成長需要全面發(fā)展，不僅需要知識，還需要情感、品德、技能等多方面的培養(yǎng)。我開始嘗試從孩子的興趣、天性出發(fā)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的特長，激發(fā)內(nèi)在的動力，并逐漸改變了傳統(tǒng)教育的思維方式。
第四段：轉(zhuǎn)變帶來的收獲。
隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，我感受到了孩子們的成長帶來的快樂和滿足感，他們開始逐漸成為獨(dú)立、自信和積極面對生活的人。他們的成績不再是評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我也會從他們的表現(xiàn)中看到更多非智力因素的成長和進(jìn)步。更重要的是，我們之間的關(guān)系也變得更加親密和融洽，我和孩子們的溝通和理解能力也得到了提高。
第五段：結(jié)語。
總之，家庭是一個(gè)人成長的最初階段，家長的教育觀念對孩子的成長有著至關(guān)重要的影響。只有不斷適應(yīng)社會的變化和革新教育觀念，才能讓孩子們有更好的成長環(huán)境，迎接未來的挑戰(zhàn)。同時(shí)，教育的最終目標(biāo)也不應(yīng)該是簡單地獲取知識，而是幫助孩子們掌握自己的生命軌跡，成為快樂和有意義的人。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇八
一現(xiàn)行評價(jià)形式的弊端和新課標(biāo)的要求。
1.現(xiàn)行評價(jià)形式的弊端。
過去的評價(jià)對學(xué)生的評價(jià)極為單一，教師教、學(xué)生學(xué)，最后以分?jǐn)?shù)的高低來評價(jià)一個(gè)學(xué)生成績的好壞。形式上存在“七重七輕”的現(xiàn)象。即重選拔，輕發(fā)展；重知識，輕能力；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重筆試，輕口試；重兩評，輕質(zhì)評；重結(jié)果，輕過程。這種評價(jià)方式往往不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，一些學(xué)生的自尊心和自信心受到不同程度的打擊。單一的終端性評價(jià)只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，弱化了學(xué)習(xí)的過程，已成為學(xué)生基本素質(zhì)不高、創(chuàng)造力得不到培養(yǎng)的障礙，唯用考試來衡量一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的好差顯而易見是不全面不科學(xué)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)完整的過程，結(jié)果不可能反映它的全過程，所以考試評價(jià)（特別是閉卷考試）充其量只能稱之為總結(jié)性的評判，這種評判不僅對學(xué)生基本素質(zhì)的形成沒起到有序的導(dǎo)引和激勵，而且對學(xué)生基本水平的判定缺少“公開公平公正”，事實(shí)上，教學(xué)的評價(jià)也需要堅(jiān)持“公開公平公正”的原則．當(dāng)前語文教學(xué)評價(jià)只關(guān)注教學(xué)活動結(jié)果，忽視了學(xué)生發(fā)展的過程，導(dǎo)致對結(jié)果評價(jià)過度關(guān)注，把評價(jià)功能退化為僅僅是對學(xué)生分?jǐn)?shù)的鑒定，這是對評價(jià)的扭曲。
2．全程評價(jià)的必要性。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)過程，所以評價(jià)也應(yīng)該是全程性的。說到底，對學(xué)生進(jìn)行過程性素質(zhì)評價(jià)的過程本身就是優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。只有全程評價(jià)才能保證過程的不斷完善。
（1）、從語文學(xué)科的特性看進(jìn)行全程評價(jià)的必要。
語文學(xué)科較之其他學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)要更重積累，重遷移。學(xué)習(xí)語文是一個(gè)由博到專，由基礎(chǔ)到能力的漸進(jìn)過程，而絕不是靠突擊能一蹴而就的。語文學(xué)科的性質(zhì)決定著如果不強(qiáng)化學(xué)習(xí)的過程即基本素質(zhì)形成的過程要想取得理想的效果是不可能的。如果急功近利，忽視了語文學(xué)科的.特殊屬性，忽視了學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，培養(yǎng)的學(xué)生語文能力就成為一句空話。
（2）、從學(xué)生成才的規(guī)律看進(jìn)行全程評價(jià)的必要。
俗話說“十年樹木百年樹人”，可見要培養(yǎng)一個(gè)人才需要有一個(gè)漫長的過程，而這個(gè)過程必須是健康的良性的發(fā)展過程。學(xué)校的教育過程就是為學(xué)生將來成才奠定基礎(chǔ)。只有抓住了過程的優(yōu)化才能使學(xué)生逐漸具備良好的品德，扎實(shí)的基礎(chǔ)，自如的能力。既然人的成才發(fā)展具有過程性，學(xué)生的語文水平達(dá)成具有程序性，那么教學(xué)也就需要強(qiáng)化它的過程，過程性素質(zhì)評價(jià)正是為了使學(xué)生為達(dá)到最終目的而對進(jìn)程進(jìn)行不斷的評價(jià)和及時(shí)的修正。
[1][2][3][4]。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇九
教育觀念的再塑是教育發(fā)展的關(guān)鍵之一，它直接影響到教育方式與效果。當(dāng)前，隨著社會變革的加速與知識經(jīng)濟(jì)的崛起，樹立新的教育觀念已成為各國教育改革的重要任務(wù)。在這個(gè)過程中，我從自己的實(shí)踐中有著一些深刻的體會與心得。下面就我在樹立新的教育觀念方面的心得體會進(jìn)行闡述。
首先，教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目標(biāo)。傳統(tǒng)的教育注重知識的灌輸，然而，隨著信息的爆炸式增長與知識實(shí)用性的變革，單純的知識傳授已經(jīng)無法滿足時(shí)代的需求。因此，我堅(jiān)信教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)，鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。通過實(shí)踐、思考與解決問題的能力，學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)模式，主動思考與探索，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。
其次，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異是教育觀念的重要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育往往過于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異。然而，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，擁有自己獨(dú)特的天賦與興趣。因此，教育應(yīng)該更加注重發(fā)現(xiàn)與尊重學(xué)生的個(gè)性與差異。教師應(yīng)該將學(xué)生作為有主體性的人來對待，靈活運(yùn)用不同的教育方法與手段，滿足學(xué)生的需求與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 再次，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。過去，教育更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識與考試成績，而忽視了學(xué)生的其他能力的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)代社會對人才的需求已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。綜合素質(zhì)已成為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。教育應(yīng)更加注重學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力等非學(xué)科知識的培養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
另外，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育的目標(biāo)不僅僅是完成當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。知識在不斷更新，技能也在不斷演進(jìn)，因此，學(xué)生需要具備自主學(xué)習(xí)的能力，并不斷適應(yīng)變化的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育應(yīng)該讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生探索、研究的精神，使他們具備自主學(xué)習(xí)的能力，為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，教育要真正成為培養(yǎng)人的過程。教育的目標(biāo)不僅僅在于傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人的品格與思想。培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、身心健康、社會責(zé)任感與公民意識，是教育的重要任務(wù)之一。教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，使他們成為有社會責(zé)任感與公民意識的人。
總之，樹立新的教育觀念不僅僅是理論與口號，更重要的是貫徹于教育實(shí)踐之中。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我體會到教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與終身學(xué)習(xí)能力，并以培養(yǎng)人為中心。這些心得與體會將永遠(yuǎn)引領(lǐng)著我在教育崗位上不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十
隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，教育觀念也在不斷地更新和調(diào)整?，F(xiàn)如今，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這對教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為一名教育工作者，我深入思索并反思了未來教育觀念的發(fā)展方向，體會到了多個(gè)方面的重要性。在這里，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，探討并總結(jié)沉思未來教育觀念的心得體會。
首先，必須明確教育的本質(zhì)是培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。在過去的傳統(tǒng)教育中，教師通常是授予知識的源泉，學(xué)生則是被動接受的對象。然而，這種教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會對人才的需求。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得實(shí)際運(yùn)用和探索的機(jī)會。只有通過自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生才能真正掌握知識，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中去。因此，未來的教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，使他們能夠自信地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
其次，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著科技的發(fā)展和社會競爭的加劇，純粹的學(xué)術(shù)成績已經(jīng)不能衡量一個(gè)人的綜合能力。未來的教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識、溝通能力等綜合素質(zhì)。只有具備了這些素質(zhì)，學(xué)生才能適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，并更好地解決未來的問題。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們具備應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的能力。
再次，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，未來的社會將更加注重創(chuàng)新和創(chuàng)造力。而創(chuàng)新精神是推動社會進(jìn)步的重要引擎。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，讓他們具備觀察問題、思考解決問題、創(chuàng)造新知識的能力。只有具備了創(chuàng)新精神，學(xué)生才能更好地適應(yīng)未來的發(fā)展和變化，并為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。隨著全球化的深入和社會問題的日益復(fù)雜化，未來的社會將更加需要有責(zé)任感和公民意識的人才。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們具備為社會做貢獻(xiàn)的意識和能力。只有具備了社會責(zé)任感，學(xué)生才能為社會的和諧發(fā)展盡一份力量，并在未來的社會中有所作為。
綜上所述，未來的教育觀念需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，綜合素質(zhì)，創(chuàng)新精神以及社會責(zé)任感。這些都是未來社會所需的重要素質(zhì)，也是我們教育工作者所要關(guān)注的方向。只有通過對未來教育觀念的沉思和體會，我們才能引領(lǐng)教育發(fā)展的方向，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的未來人才。希望通過我們的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)槲磥斫逃^念的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十一
《綱要》的最終目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進(jìn)幼兒健康成長。而教育是通過教師的工作去實(shí)現(xiàn)的。因此，對高質(zhì)量幼兒教育的要求，最終會轉(zhuǎn)化為對教師的要求――即對教師專業(yè)成長的需要。如今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，時(shí)代要求我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)生，這就迫使我們轉(zhuǎn)換角色，成為創(chuàng)造型的教師，實(shí)施創(chuàng)造型的教育?！毒V要》中指出，教師必須以“支持者、合作者、引導(dǎo)者”的角色與幼兒互動、交往，必須“創(chuàng)造性的開展工作”，教師還必須成為“學(xué)習(xí)者、研究者、在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長”。作為教師應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育行為，提高教育技能，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的需要，幼兒教育的需要。
在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)孩子們經(jīng)常會無拘無束的說話、交往、熱情很高，但是在集體活動中，幼兒對老師提出的問題很冷淡，有的孩子甚至不敢發(fā)表自己的意見。他們之間可以積極的交談，但是和老師在一起卻顯得無話可說，這些現(xiàn)象很常見，我并沒有在意，也沒思考為什么，直到有一天，丁丁小朋友對我說的那句話深深地觸動了我的神經(jīng)：那天我和丁丁一起在盥洗間洗手，丁丁忽然冒出一句話：“楊老師，你真好！”我愣住了：“什么，你說什么？”對于我的反問，丁丁反而不好意思結(jié)結(jié)巴巴地又說一遍。當(dāng)時(shí)雖然搞不清楚他為什么這么說，可我看得出來他是發(fā)自內(nèi)心的。事情過去了，可話始終在我耳邊回蕩。我不停的在問自己“為什么”。一個(gè)念頭閃過，可我不確定，便找來丁丁，求證似的問他：“你為什么說老師好？”“你對我笑了。”聽了孩子的話，我的臉象發(fā)燒似的，望著丁丁不知說什么好。回想起我和孩子們相處的情景，我給與他們的笑容太少了。換而言之，是我太嚴(yán)肅，總是繃著臉同他們說話，給孩子一種居高臨下的感覺，孩子們很想同我親近，可是由于我那嚴(yán)肅的面孔使他們忘而卻步。而我一直以為自己能成為孩子們的好朋友，真誠的愛他們，關(guān)心他們，可是我連笑容都舍不得給他們；今天我只是對丁丁燦爛的笑了笑，便換來丁丁贊揚(yáng)，孩子是多么的容易滿足，希望老師笑這又是多么簡單的要求。想到這，我真是愧疚極了。
《綱要》中指出幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達(dá)；教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境。這里所倡導(dǎo)的是教師應(yīng)與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種人性的、民主的、寬容的教育氣氛和教育方式，還需要與孩子之間有一種人與人之間平等的心靈交流；就象教育家蘇霍姆林司基說過的：“教育是人與人心靈的最美妙的相互接觸”。在與孩子的交流中，只要我們常用一個(gè)簡單的愛撫，隨意的一個(gè)暗示，一個(gè)信賴的眼神，一句鼓勵的話語，盡最大努力去喚醒和激活孩子的主體意識，讓孩子相信自己的能力，給孩子已成功的體驗(yàn)，讓孩子們時(shí)時(shí)刻刻的感受到老師對他們的尊重與關(guān)愛。讓每個(gè)孩子在寬松愉悅的氛圍中快樂的生活、成長的同時(shí)就會親其師，信其道。因此，我要用實(shí)際行動改變我與小朋友之間的這種關(guān)系，我要把燦爛的笑容給幼兒，熱情的參與幼兒的活動，蹲下來與幼兒說話，關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)。與幼兒建立真正地平等的師幼關(guān)系，和他們進(jìn)行充分的情感交流，并形成有效的師幼互動。
二、建立積極有效的師幼互動，將新的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為。
現(xiàn)代兒童發(fā)展觀指出，幼兒是一個(gè)主體，在主客體活動中，幼兒不是被動的接受知識，而是能夠主動構(gòu)建知識。幼兒一日生活活動中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)幼兒的主體性。任何活動都應(yīng)是教師和幼兒之間共同的活動，教師是幼兒活動的組織者、支持者、引導(dǎo)者和合作者，幼兒則是活動的積極參與者，這種雙邊的活動才能更有效的提高教育活動的質(zhì)量。因此，《綱要》要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，將新的`教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為――即與幼兒建立積極有效的師幼互動。
從前的學(xué)習(xí)大多是教師教，幼兒被動的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我把單方面地教師的活動，變?yōu)榻處熀陀變汗餐幕顒?。例如，在進(jìn)行《服裝與衣料》這個(gè)活動時(shí)，我改變以往的那種讓幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)服裝是什么樣子，是用什么衣料制成的，有什么特點(diǎn)等方式，而是將幼兒置身于一個(gè)服裝店中，通過讓幼兒自由地看、摸、試中來發(fā)現(xiàn)，來探索這些用不同衣料制成的衣服是什么樣子的，幼兒在這個(gè)活動中可以說是自由、自主、自如的探索、發(fā)現(xiàn)、和交流，在親身體驗(yàn)中掌握知識。再如認(rèn)識《各種各樣的紙》，整個(gè)教育活動中，幼兒一直是在自己玩紙過程中探索發(fā)現(xiàn)不同紙的特點(diǎn)，特別是當(dāng)幼兒把紙放到水里，再進(jìn)一步觀察時(shí)，真正體現(xiàn)了幼兒是活動的主人。教師作為活動的組織者，在活動過程適當(dāng)提出具有啟發(fā)性的問題，支持和鼓勵幼兒探索?；顒咏Y(jié)束后，幼兒意猶未盡，因?yàn)樗麄冋嬲齾⑴c了活動，在與教師的交互作用中得到了滿足，這種滿足不僅僅是知識上的。
三、觀察幼兒、了解幼兒、在自我反思中成長。
新的課程觀要求幼兒教育要以幼兒為本，突出幼兒為主體。因此要求教師把視角由原來的注重教師如何教轉(zhuǎn)向幼兒是如何學(xué)的上面來。這樣，學(xué)會觀察、記錄、分析幼兒變成了教師必須掌握的基本技能。觀察記錄是教師了解掌握幼兒的興趣熱點(diǎn)、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式的一種基本方法，它是教師成功反思的基礎(chǔ)，為教師反思提供了生動而真實(shí)的第一手資料。雖然在工作中我一直堅(jiān)持寫觀察記錄，但大多數(shù)是流于形式；因?yàn)楣ぷ鞯姆彪s，而忽視了對幼兒的細(xì)心觀察，總是等到問題發(fā)生了，再去思考如何去解決。我也常為自己找借口――忙，太忙了。在我學(xué)習(xí)《綱要》之后，我才意識到“會觀察幼兒”是教師應(yīng)具備的最基本的能力。我反思自己的行為，開始有意識的觀察幼兒，了解他們的能力、需要和成長，盡可能收集每個(gè)幼兒學(xué)習(xí)成長的信息，并隨時(shí)記錄下來――哪怕是只言片語，對我來說也很重要。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，原來孩子們的世界是這么豐富多彩，他們是天生的研究者，在時(shí)時(shí)刻刻研究著、探索著，他們會有很多稀奇古怪的想法和行為。通過寫幼兒觀察記錄，我發(fā)現(xiàn)：孩子們喜歡泥鰍，是因?yàn)樗偸窃谒锔Z來竄去（在探索后發(fā)現(xiàn)原來泥鰍不喜歡陽光）；幼兒把保溫壺上的水龍頭手柄拿下來，是想看看沒有手柄，水還會不會流下來；他們總是趁老師不注意用小棒將種植區(qū)的泥土挖洞，是想學(xué)蚯蚓翻土……這些看似破壞性的行為，其實(shí)正是幼兒好奇心的表現(xiàn)，他們具有強(qiáng)烈的探索欲望，教師如果不觀察幼兒，不記錄幼兒的行為，不加以分析。怎么會了解幼兒呢？便會失去許多教育契機(jī)，這正是幼兒在生活中自然而然地生成的課程。根據(jù)幼兒的行為表現(xiàn)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)教學(xué)活動如《泥鰍的秘密》、《可愛的蚯蚓》、《水是怎樣流動的》；在這些由幼兒生成的課程中，我積極的引導(dǎo)幼兒去探索，與幼兒展開互動學(xué)習(xí)。不僅滿足了幼兒的求知欲望，而且提高我觀察記錄幼兒的能力，努力使自己成為研究型的優(yōu)秀教師。
優(yōu)秀教師=教育過程+反思，這是林崇德教授的主張。一個(gè)優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。著名的美國教育心理學(xué)家波斯納也提出了一個(gè)教師成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思?！敖倘缓蠖А?，我們不僅要做好教師，更重要的做一個(gè)有思想的教師。那么，反思是提升思想的最佳方式。葉瀾教授指出：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師進(jìn)行三年的反思有可能成為名師”。因此，從教師的角度看，反思教學(xué)是教師的一種自我學(xué)習(xí)、自我提高的有效方式。在工作中我經(jīng)常反思自己的一言一行，反思教育教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。它精辟地指出了要想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。作為幼兒教師，我想，注意教育教學(xué)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，不僅僅是為了自身的修煉與成長，更重要的是為我們的孩子營造一個(gè)更好的、更適合他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，以更好地成就教育的大業(yè)。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十二
《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。實(shí)驗(yàn)新教材的數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，以保障課程教材改革實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。關(guān)于新的教育教學(xué)觀念，我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
兒童是最富有想象力的，他們的世界是千奇百怪、色彩斑斕的。教材依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識自身的特點(diǎn)提供了許多富有兒童情趣的豐富多彩的生活場景。教學(xué)中充分利用這些精心設(shè)計(jì)的情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使學(xué)生邁出學(xué)會學(xué)習(xí)的第一步。在《認(rèn)位置》的一堂觀摩課上，教師一開始就設(shè)計(jì)了一個(gè)超市要開張，讓學(xué)生來擺貨架，使學(xué)生在動手中學(xué)到了新知識，也感受到了數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)會了從身邊的事物中尋找知識的一種學(xué)習(xí)途徑。
的確，數(shù)學(xué)新課程，要求緊密聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，從他們的經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，在熟悉的生活場景中，更易激發(fā)學(xué)生的積極性，從而使他們從容不迫地探索新知。信手拈來，《兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)》一節(jié)中，教材以小朋友坐車為背景，有輛45座的大巴，車上已經(jīng)坐了30人，問題是：車上還有多少個(gè)座位空著？小朋友們經(jīng)常坐車，但從來沒有在生活中真正計(jì)算過這個(gè)問題，課本上出現(xiàn)了這樣一個(gè)常常見到的身邊熟悉的場景，乍一看，這是個(gè)容易解決，稀松平常的問題。這么“簡單”的問題，引起小朋友強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，他想告訴大家解決的方法，于是小朋友的積極性馬上被調(diào)動起來。是的，這的確是個(gè)不難的問題，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們很快就列出了算式“45―30”，或許有的小朋友知道等于15，但怎樣通過這個(gè)式子計(jì)算出來呢？剛才的成就感激勵學(xué)生繼續(xù)探索，小朋友們開動腦筋，于是想出了許多不同的解決辦法。而在《加減混合》這一課中教材則創(chuàng)設(shè)了公共汽車上下客這一情境，這是他們所熟悉的，學(xué)生興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)中，每人都有了分析這類問題的思路，明白了為何要用加減混合來計(jì)算，同時(shí)也自己摸索出了一種學(xué)習(xí)的方法。正是在多樣的情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，也學(xué)會了自主學(xué)習(xí)。
二、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
由于一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是要將他們?nèi)粘Ｉ畹脑S多活動規(guī)范化，常識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，因此學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對于他們理解數(shù)學(xué)知識是十分重要的。這些“經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；同時(shí)，正是通過“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)從具體到逐步抽象活動的過程。例如，一年級學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，可以通過數(shù)小棒、擺物體等活動，獲得有關(guān)的體驗(yàn)，從而認(rèn)識了數(shù)的意義。也就是說，一年級學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識過程。小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往和成人的理解有不同的含義，數(shù)學(xué)對于小學(xué)生來說，是他們自己對生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的解讀。
因此，教學(xué)要求從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、從學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，通過與教材內(nèi)容發(fā)生交互作用，在教師幫助下由學(xué)生自己動手、動腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實(shí)驗(yàn)、猜想等手段收集材料、獲得體驗(yàn)，將生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行類比、分析、歸納，加以總結(jié)與升華，豐富與發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)事實(shí)材料，逐漸建構(gòu)起較為規(guī)范化、系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識。
例如，小學(xué)一年級學(xué)生已具有關(guān)于幾何形體的許多經(jīng)驗(yàn)，他們通過實(shí)物如球、橘子等了解圓的一些特點(diǎn)，知道雞蛋、鴨蛋等比球等圓形物體更橢；通過桌面，積木等實(shí)物，會近似地使用長方形、圓柱、正方體、長方體、球、正方形、三角形等詞匯。幾何初步知識的教學(xué)就是要在這些學(xué)生熟悉的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行，將學(xué)生混淆在一起的混亂的、粗糙的認(rèn)識加以整理，幫助學(xué)生把幾何形體與他們所熟悉的實(shí)物分離出來、區(qū)分出平面圖形與立體圖形；在學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)和掌握實(shí)物幾何形狀明顯特征基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察被忽略掉的幾何形狀的局部和細(xì)微部分；通過實(shí)物擺放形式的'變化，幾何圖形大小的變化，讓學(xué)生體會幾何形體的本質(zhì)特征，使經(jīng)驗(yàn)常識數(shù)學(xué)化、嚴(yán)格化，更有條理性。
三、讓學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動。
陶行知說：“解放學(xué)生的雙手，就要讓他們?nèi)プ??！逼喗芤舱f過：“思維從動作開始，切斷動作和思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展，人的手腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?！币鉀Q數(shù)學(xué)知識的抽象性和學(xué)生思維的形象性之間的矛盾，就要更多的組織學(xué)生動手操作。
一年級數(shù)學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容的安排上，就比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手操作能力。例如《分一分》這一課的例題，就是讓學(xué)生動手把學(xué)具和文具來分類理一理，通過教學(xué)活動，學(xué)生在動手進(jìn)行分類整理的同時(shí)，也學(xué)會了做一件自己身邊的小事――學(xué)具和文具分開整理。還有這一課的練習(xí)中設(shè)計(jì)了一道用兩個(gè)口袋裝東西的題目，通過動手，學(xué)生知道了吃的和用的東西要分開裝。而《認(rèn)識人民幣》中安排了“小小商店”的實(shí)踐活動，學(xué)生有的象模象樣的當(dāng)起了營業(yè)員，有的則是一個(gè)個(gè)認(rèn)真的小顧客?；顒又?，他們一角一角地?cái)?shù)，數(shù)到10角，兌換成一元，理解了10個(gè)1角是1元，看到10個(gè)1元就能意識到是十元，就這樣將抽象的認(rèn)識與直觀演示聯(lián)系起來，學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而異常興奮，掩飾不住喜悅和自豪。
四、合作學(xué)習(xí)使教師成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。
由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是不同的人對外部世界的理解便也迥異，即不同的人看到的是事物的不同方面，為使學(xué)生的理解更加全面和豐富，數(shù)學(xué)教學(xué)要增進(jìn)師生或?qū)W生之間的合作與交流，使學(xué)生了解那些與他不同的觀點(diǎn)。
通過合作學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生有更多的機(jī)會暴露自己的想法。借此教師可以更好地了解學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生通過外部的表述與交流也必然會促進(jìn)主體的自我意識與自我反省。合作學(xué)習(xí)過程中的交流與協(xié)作，能夠讓學(xué)生清楚地看到各種觀念的優(yōu)越性與不足之處，幫助學(xué)生對不同觀念作出比較。而且，對較為新穎觀念的認(rèn)識會更深刻，對錯(cuò)誤觀念的糾正會更徹底。因?yàn)楹献鳛閷W(xué)生所提供的范例是多方面的，而且這些范例來自學(xué)生自身，這樣學(xué)生就會自覺地去選擇與判斷什么是有效的、正確的、最佳的觀念與做法了。
《實(shí)驗(yàn)教材數(shù)學(xué)一年級上冊》提供了許多現(xiàn)實(shí)的、有趣的和探索性的數(shù)學(xué)活動可以成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的資源。例如，“9+幾”的算法，就可以在教學(xué)開始時(shí)，讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的方式來了解幾種算法：從9開始數(shù)數(shù)；從1開始數(shù)起；“湊十法”。這樣幾種算法，而不是唯一的算法，使得學(xué)生對每個(gè)算法都有所體會和收獲，進(jìn)一步地通過比較幾種算法，可使學(xué)生的認(rèn)識更深刻、更全面。
五、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價(jià)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，評價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評價(jià)目標(biāo)多元、評價(jià)方法多樣的評價(jià)體系。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心。
以往的評價(jià)方法主要是以標(biāo)準(zhǔn)化的常模參照測試為根據(jù)，測試要求學(xué)生回答各種特定數(shù)學(xué)內(nèi)容的試題，有些是學(xué)生學(xué)會的，有些則未學(xué)會，將學(xué)生答對的題數(shù)累計(jì)，就表示學(xué)生已學(xué)會了多少數(shù)學(xué)知識，并將總分與其他同學(xué)作比較，或者用以判斷學(xué)生內(nèi)容的掌握程度，得到每個(gè)學(xué)生掌握知識的輪廓。
這種考察學(xué)生掌握各知識點(diǎn)的以評價(jià)結(jié)果為主的方法仍然需要，但僅限于此是很不夠的。還應(yīng)對學(xué)習(xí)與教學(xué)過程進(jìn)行評價(jià)。一般來講，過程的評價(jià)包括四個(gè)部分：評價(jià)情境、對情境的回答、對回答的分析和結(jié)果的解釋。
在過程評價(jià)中，需要教師利用學(xué)生自己的評價(jià)結(jié)論，不僅要評價(jià)出學(xué)生回答的結(jié)果，還要依賴學(xué)生指出哪些是猜想和策略，哪些是證明；在教師下判斷前，要注意傾聽、觀察，特別是組織情感領(lǐng)域方面的評價(jià)，要比較不同情境下的結(jié)果，其中包括學(xué)生參與的或不參與的情況，進(jìn)行解釋、并將解釋反饋給學(xué)生。
例如，有個(gè)學(xué)生在做兩位數(shù)加法時(shí)說，他先做十位再做個(gè)位，這種做法的原因是遵循“從左到右數(shù)的習(xí)慣”。如果不把學(xué)生看成主體，不通過關(guān)于評價(jià)的合作與對話，就很難明白學(xué)生如何會產(chǎn)生這樣的做法。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十三
隨著科技的飛速發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，教育也在不斷改革和發(fā)展。對于未來的教育觀念，我有著許多思考和感悟。這些心得體會，不僅讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，也讓我對未來的教育充滿了希望和憧憬。
首先，未來的教育應(yīng)該以培養(yǎng)綜合素質(zhì)為核心目標(biāo)。過去的教育往往只注重知識的灌輸和應(yīng)試的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而在未來，培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，將是教育的首要任務(wù)。這包括思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、情感能力等等。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生主動追求知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出具有競爭力的人才，適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。
其次，未來的教育應(yīng)該注重個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、天賦和潛能。未來的教育應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的差異性，注重個(gè)性化發(fā)展。不再把學(xué)生都塞進(jìn)同一個(gè)框架里，而是根據(jù)學(xué)生的優(yōu)勢和特長，開展個(gè)性化的教學(xué)和培養(yǎng)方案。只有這樣，才能讓孩子們真正享受學(xué)習(xí)的過程，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，發(fā)掘出每個(gè)人的特長和所擅長的領(lǐng)域。
第三，未來的教育應(yīng)該重視實(shí)踐與實(shí)踐。在未來的教育中，教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)將更多地依賴于實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。通過參與實(shí)際項(xiàng)目、實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力。通過實(shí)踐的過程，學(xué)生能夠深入地感受和體驗(yàn)知識，更好地理解知識的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，實(shí)踐中也能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，提高他們的綜合素質(zhì)。
第四，未來的教育應(yīng)該注重情感教育。情感教育是未來教育中非常重要的一環(huán)。在未來的社會中，人們的情感能力將變得愈發(fā)重要。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，讓孩子們具備健康的情感態(tài)度和情緒管理能力。只有學(xué)會感受他人、關(guān)心他人、與他人合作，才能真正與他人產(chǎn)生良性互動，以及在未來的社會中獲得更多的成功。
最后，未來的教育應(yīng)該是全球化的教育。隨著全球化的進(jìn)程不斷加快，人們的知識和信息將不再受地域的限制。因此，未來的教育應(yīng)該開拓視野，加強(qiáng)國際交流與合作。通過與其他國家和地區(qū)的學(xué)校合作、交流學(xué)生和教師等方式，讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識其他文化和不同的教育方式。只有培養(yǎng)出具有全球意識和跨文化交流能力的學(xué)生，才能適應(yīng)未來全球化的社會環(huán)境。
總之，對于未來的教育觀念，我們應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重個(gè)性化發(fā)展，重視實(shí)踐與實(shí)踐，注重情感教育，以及加強(qiáng)全球化的教育。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力、合作能力和責(zé)任心的人才。未來的教育將是一條充滿希望和潛力的道路，我們應(yīng)該為之努力，并抱有信心。
《全日制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。實(shí)驗(yàn)新教材的數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)觀念，以保障課程教材改革實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。關(guān)于新的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）教學(xué)觀念，我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
兒童是最富有想象力的，他們的世界是千奇百怪、色彩斑斕的。教材依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識自身的特點(diǎn)提供了許多富有兒童情趣的豐富多彩的生活場景。教學(xué)中充分利用這些精心設(shè)計(jì)的情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使學(xué)生邁出學(xué)會學(xué)習(xí)的第一步。在《認(rèn)位置》的一堂觀摩課上，教師一開始就設(shè)計(jì)了一個(gè)超市要開張，讓學(xué)生來擺貨架，使學(xué)生在動手中學(xué)到了新知識，也感受到了數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)會了從身邊的事物中尋找知識的一種學(xué)習(xí)途徑。
的確，數(shù)學(xué)新課程，要求緊密聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，從他們的經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，在熟悉的生活場景中，更易激發(fā)學(xué)生的積極性，從而使他們從容不迫地探索新知。信手拈來，《兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)》一節(jié)中，教材以小朋友坐車為背景，有輛45座的大巴，車上已經(jīng)坐了30人，問題是：車上還有多少個(gè)座位空著？小朋友們經(jīng)常坐車，但從來沒有在生活中真正計(jì)算過這個(gè)問題，課本上出現(xiàn)了這樣一個(gè)常常見到的身邊熟悉的場景，乍一看，這是個(gè)容易解決，稀松平常的問題。這么“簡單”的問題，引起小朋友強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，他想告訴大家解決的方法，于是小朋友的積極性馬上被調(diào)動起來。是的，這的確是個(gè)不難的問題，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們很快就列出了算式“45―30”，或許有的小朋友知道等于15，但怎樣通過這個(gè)式子計(jì)算出來呢？剛才的成就感激勵學(xué)生繼續(xù)探索，小朋友們開動腦筋，于是想出了許多不同的.解決辦法。而在《加減混合》這一課中教材則創(chuàng)設(shè)了公共汽車上下客這一情境，這是他們所熟悉的，學(xué)生興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)中，每人都有了分析這類問題的思路，明白了為何要用加減混合來計(jì)算，同時(shí)也自己摸索出了一種學(xué)習(xí)的方法。正是在多樣的情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，也學(xué)會了自主學(xué)習(xí)。
二、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
由于一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是要將他們?nèi)粘Ｉ畹脑S多活動規(guī)范化，常識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，因此學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對于他們理解數(shù)學(xué)知識是十分重要的。這些“經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；同時(shí)，正是通過“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)從具體到逐步抽象活動的過程。例如，一年級學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，可以通過數(shù)小棒、擺物體等活動，獲得有關(guān)的體驗(yàn)，從而認(rèn)識了數(shù)的意義。也就是說，一年級學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識過程。小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往和成人的理解有不同的含義，數(shù)學(xué)對于小學(xué)生來說，是他們自己對生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的解讀。
因此，教學(xué)要求從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、從學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，通過與教材內(nèi)容發(fā)生交互作用，在教師幫助下由學(xué)生自己動手、動腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實(shí)驗(yàn)、猜想等手段收集材料、獲得體驗(yàn)，將生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行類比、分析、歸納，加以總結(jié)與升華，豐富與發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)事實(shí)材料，逐漸建構(gòu)起較為規(guī)范化、系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識。
[1][2][3]。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇二
家庭教育是每個(gè)家庭都必須面對和處理的重要問題。在我國傳統(tǒng)啟示思想的影響下，許多父母認(rèn)為家庭教育就是按照大人的意愿去約束孩子，自我否定的教育方式被誤解為是愛。然而，隨著社會的進(jìn)步，家庭教育的觀念也需要隨之轉(zhuǎn)變。本文將分享我在轉(zhuǎn)變家庭教育觀念方面的體會和收獲。
第二段：了解孩子的需求。
曾經(jīng)，我對家庭教育的認(rèn)識是純粹教授孩子知識技能，希望他們能夠快速成長為社會上的某一種模板。但時(shí)至今日，我意識到最重要的是全面關(guān)注孩子的成長需求。也就是說，父母要了解孩子的性格特點(diǎn)、喜好和能力水平，在家庭教育中盡量做到個(gè)性化和差異化，讓孩子們在不同的地方能夠得到最好的支持和幫助。
第三段：教育方式的變革。
過去，我的家庭教育主要是通過力量的壓制、訓(xùn)練和強(qiáng)制執(zhí)行來使孩子服從父母的意愿。但當(dāng)我慢慢地觀察到各種教育專家的教育理論后，我的家庭教育方式發(fā)生了變化。我不再將其視為一種單向的指導(dǎo)，而是通過和孩子們更多的溝通和交流，以達(dá)到引導(dǎo)孩子對事物進(jìn)行思考和自主決策的目的。反而是通過和孩子建立平等的互動關(guān)系，能夠有效地提高孩子對家庭教育的認(rèn)同感和責(zé)任心。
第四段：營造積極健康的成長環(huán)境。
以前我對我的孩子非常嚴(yán)格，不容許任何的過失和錯(cuò)誤。但當(dāng)我意識到這種方式對孩子成長的負(fù)面影響后，我開始放松了對孩子的壓力。我和我的配偶開始鼓勵孩子們對自己的獨(dú)立思考和行動負(fù)責(zé)，以及鼓勵孩子們自由地嘗試和嘗試新事物。這樣的家庭環(huán)境對孩子們的自信心和成長的動力都起著非常積極的作用。
第五段：結(jié)尾。
隨著時(shí)代的變動，家庭教育觀念也在轉(zhuǎn)變。作為現(xiàn)代父母，我們需要關(guān)注孩子們的成長需求，改變過去單一、僵化的教育方式，注意創(chuàng)造積極健康的成長環(huán)境。總之，家庭教育方式已經(jīng)不僅僅是以前我們所認(rèn)識的教育方式，它已經(jīng)變得更具個(gè)性化、差異化，讓我們盡可能地去關(guān)注我們孩子們的真正需求，共同構(gòu)建富有美好的家庭教育環(huán)境。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇三
觀念是束縛人們行動的枷鎖。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。只有具備了先進(jìn)的教育觀念（理念），才會有先進(jìn)的教育實(shí)踐。在此過程中，全體教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、落后的學(xué)生觀、陳舊的教學(xué)觀、單一的質(zhì)量觀，努力形成適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需要的教育觀念，爭做新時(shí)期優(yōu)秀教師。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，不做“教書匠”。
長期以來我們一直把教師定位在“傳道、授業(yè)、解惑”、教師“一桶水”才能給學(xué)生“一杯水”，這種認(rèn)識至今還有相當(dāng)多的人堅(jiān)信不疑。而事實(shí)上教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家，令人信服的心理醫(yī)生，課程設(shè)計(jì)的專家，現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究的指導(dǎo)者，客觀公正的評價(jià)者，熱心的社會工作者。而其中最核心的是教育科研的專家。
教師應(yīng)該從四個(gè)方面來提高教育科研的水平：a、確立科學(xué)的教育理念。要通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加深對教育的戰(zhàn)略地位、多元功能、價(jià)值取向的理解。b、可以通過參與學(xué)校課題研究，做教科研行家，而不是一個(gè)“操作工”。c、提高個(gè)人的人格魅力。根據(jù)“真、善、美”和諧統(tǒng)一的要求，教師人格魅力主要應(yīng)表現(xiàn)在“高尚、真誠、完美”三方面。d、學(xué)會創(chuàng)新。教師工作平凡而又復(fù)雜，但如果沒有創(chuàng)新意識，久而久之就容易安于現(xiàn)狀，自我滿足，甚至流于機(jī)械操作，成為“教書匠”。
二、轉(zhuǎn)變落后的學(xué)生觀，不再“唯師是從”。
“聽話”多少年來一直被我們用來衡量是否好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，因此在教育的過程中我們常常不考慮學(xué)生的感受和需要。新的學(xué)生觀要求我們尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，平等對待每一位學(xué)生，開發(fā)每一個(gè)孩子的天性，精心設(shè)計(jì)適合每一個(gè)孩子的教育。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等熔成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育?！痹谡n堂上教師要努力體現(xiàn)出一種富有人情味的教學(xué)方式，讓學(xué)生意識到：沒有“笨”的問題，只有求知欲；沒有“錯(cuò)”的回答，只有沒學(xué)會。讓所有學(xué)生感受到：教室不再是一個(gè)四方形的沒有生命的水泥盒子，而是一個(gè)吸收知識的樂園。在這個(gè)樂園里，沒有“唯我獨(dú)尊”和“師道尊嚴(yán)”的束縛與壓迫，有的只是人格的凸現(xiàn)和心靈的`舒展。
新的學(xué)生觀還要求我們向?qū)W生學(xué)習(xí)。“人之初，性本善”，在很多方面，學(xué)生要比我們純潔得多，可愛得多。如：通常學(xué)生的同情心、神圣感、創(chuàng)造力比教師強(qiáng)。升旗儀式時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞?，真誠投入，就是很好的例子?！皫缀跞魏我粋€(gè)孩童都能在沒有事先計(jì)劃的情況下即興創(chuàng)作一支歌、一首詩、一個(gè)舞蹈、一幅畫或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲?！?馬斯洛)。如此這般，比比皆是。
三、轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀，不再“灌輸”知識。
陳舊的教育觀把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的“容器”，課堂教育僅是教師的單向“灌輸”。新的教學(xué)觀要求我們的課堂不再是教師的一言堂，我們的教學(xué)不再是學(xué)生被動地“聽”、“記”的過程，而是他們主動地探究，積極地去“悟”、“求”的過程。教師不再是至高無上的、發(fā)號施令的、主宰學(xué)生一切的權(quán)威。教師和學(xué)生是平等的。為此我校確定了――“引導(dǎo)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，培養(yǎng)探究習(xí)慣”的研究課題，我們在各學(xué)科的課堂教學(xué)中都開展了探究性學(xué)習(xí)的研究，倡導(dǎo)師生合作互動的學(xué)習(xí)模式，讓每一個(gè)孩子找到自信的感覺，抬起頭來走路，做學(xué)習(xí)的主人和課堂的主人。教學(xué)由“我說你聽”的單向“灌輸”變?yōu)橐黄鹩懻?，一起商量，誰先占有知識和學(xué)問，誰先發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，誰就首先獲得發(fā)言的主動權(quán)。
四、轉(zhuǎn)變單一的質(zhì)量觀，不以“分?jǐn)?shù)”論人。
教育質(zhì)量是學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)校的生命。一名辦學(xué)者、一名校長、每一位教師必然追求學(xué)校教學(xué)高質(zhì)量。什么是高水平的教育質(zhì)量呢?我們認(rèn)為：學(xué)校培養(yǎng)的無論是就群體而言，還是就個(gè)體而言，都應(yīng)該是在德、智、體等方面全面地、和諧地、主動地得到發(fā)展，又有良好的個(gè)性和特長的學(xué)生。
高水平的教育質(zhì)量，是要通過德育、智育、體育等諸方面來實(shí)現(xiàn)的。這幾個(gè)“育”是互相依存的，也是相互滲透的，它們交織著構(gòu)成一個(gè)整體，但是它們各自又有著特定的范疇，有著自身的規(guī)律。要得到高水平的教育質(zhì)量，就必須遵循它們自身的規(guī)律來辦事，同時(shí)要追求整體的最佳效果。
我們每位教師都應(yīng)該著眼于每個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展。不能為了片面提高自己所教學(xué)科的成績，而不惜擠占其它學(xué)科、不惜犧牲學(xué)生的身心健康、不惜壓抑學(xué)生的個(gè)性。分?jǐn)?shù)當(dāng)然可以是一種評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，但過分看重分?jǐn)?shù)則不可取，更不應(yīng)把它作為追求的唯一目標(biāo)。在教學(xué)中要徹底改變見書不見人，見分不見人的狀況。既要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一陣子”更要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一輩子”。
新的世紀(jì)已經(jīng)到來，新形勢下我們?nèi)绾螒?yīng)對？轉(zhuǎn)變教育觀念，努力實(shí)踐，用愛心、真心、耐心澆灌孩子的心靈之花應(yīng)該是我們每一位新時(shí)期教師的終極目標(biāo)。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇四
隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷變革和家庭角色的不斷演變，家庭教育也發(fā)生了重大的變化。傳統(tǒng)的家庭教育注重的是孩子的學(xué)習(xí)成績，而現(xiàn)今的家庭教育則開始注重孩子的全面發(fā)展。家長在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中，我深刻體會到了一些心得。
一、跳出成績的窠臼，注重全面發(fā)展。
過去，許多家長會將孩子的成績作為衡量成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育觀念使很多孩子在追求好成績的路上疲于奔命，難以真正做到“心怡不在贏在場”。轉(zhuǎn)變教育觀念要從打破這樣的心態(tài)開始，更多地關(guān)注孩子的全面發(fā)展。孩子需要具備綜合素質(zhì)，這包括運(yùn)動、藝術(shù)、社交、智力和品德等方面。家長可以引導(dǎo)孩子參加各種活動，拓寬孩子的視野，培養(yǎng)孩子的興趣愛好，更好地幫助孩子成長。
二、傾聽孩子，了解其內(nèi)心需求。
學(xué)習(xí)不是孩子唯一的任務(wù)，孩子也需要在情感上得到支持和理解。家長一定要與孩子建立良好的溝通渠道，傾聽孩子的內(nèi)心聲音，了解他們的真實(shí)感受。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時(shí)，家長不要直接給予解決方案，而是要和孩子一起探討問題并共同尋找解決方法。這樣的交流可以增強(qiáng)孩子的自尊心和自信心，促進(jìn)孩子的健康成長。
三、營造良好的家庭氛圍。
家庭氛圍是孩子成長的重要因素，家長在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中還需要注重營造積極向上、和諧溫馨的家庭氛圍。家長可以通過和孩子一起分享生活經(jīng)歷、自己的快樂和煩惱以及心流體驗(yàn)來拉近與孩子的距離。還可以有意識地發(fā)揮親子關(guān)系的優(yōu)勢，相互支持和鼓勵，遇到問題時(shí)一起尋求最佳解決辦法，讓孩子感受到家的溫暖與關(guān)愛。
四、善用網(wǎng)絡(luò)教育資源。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息和知識的主要手段之一。對于家長而言，網(wǎng)絡(luò)資源可以輕松提供各種優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容和方法，使家庭教育更加豐富多彩。家長可以利用網(wǎng)絡(luò)科技資源，開展與孩子一起學(xué)習(xí)、游戲和娛樂等活動，幫助孩子一起探索新知識，培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和信息獲取能力。
五、自我調(diào)整，不斷學(xué)習(xí)。
教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，家長在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中，也需要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和方法。家長可以通過參加各種教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)或與教育專家交流，了解更多關(guān)于教育的新思想，不斷學(xué)習(xí)和探索新的方法和手段，不斷提高自己的教育能力和水平。
總的來說，轉(zhuǎn)變教育觀念是一個(gè)有益的過程，可以幫助家長更好地輔導(dǎo)和關(guān)愛孩子，引導(dǎo)孩子健康成長。家長可以通過跳出成績窠臼、傾聽孩子感受、營造良好家庭氛圍、善用網(wǎng)絡(luò)教育資源和自我調(diào)整等方式，為孩子打造和諧溫馨、有愛有責(zé)任感的家庭。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇五
我們從小就接受著家庭教育，它深深地影響了我們的成長和未來的發(fā)展。然而，當(dāng)我們成為家長時(shí)，我們的教育觀念是否也需要轉(zhuǎn)變呢？我曾經(jīng)也面臨著這個(gè)問題，而通過我的探索和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了一些值得分享的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育觀念的問題。
傳統(tǒng)的家庭教育觀念往往強(qiáng)調(diào)孩子的成績和功利性，忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。這種教育觀念讓很多孩子產(chǎn)生了學(xué)習(xí)焦慮和挫敗感，失去了對學(xué)習(xí)的熱情和信心。另外，在教育中過分強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)威和孩子的順從也會導(dǎo)致親子關(guān)系的緊張和孩子自我意識的喪失。
由于社會的快速發(fā)展和變化，孩子需要掌握新知識和技能才能適應(yīng)未來的發(fā)展。而傳統(tǒng)的教育模式則難以滿足這些需求。因此，家長需要更為靈活和開放的教育觀念，以便在培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)能力的同時(shí)，也能夠促進(jìn)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
1.關(guān)注孩子的個(gè)性和興趣，鼓勵孩子展現(xiàn)自我。
2.尊重孩子的意見和想法，與孩子進(jìn)行平等溝通。
3.注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，讓孩子同時(shí)掌握必要的知識和技能。
在實(shí)踐中，家長可以從以下方面入手：
1.帶孩子接觸新事物和新領(lǐng)域，開拓孩子的眼界和視野。
2.給孩子一定的自主權(quán)，讓孩子有權(quán)選擇自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方式。
3.鼓勵孩子參加創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的活動，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)論。
教育觀念的轉(zhuǎn)變需要時(shí)間和耐心，但是在孩子的成長和發(fā)展中，它是非常必要的。轉(zhuǎn)變教育觀念之后，我們的親子關(guān)系也會變得更加輕松和愉快。作為家長，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，以幫助孩子更好地成長和發(fā)展。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇六
首先，是走在人民的前列、走在工人階級廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級的一部分，但又不是普通的一部分，黨“是階級的先進(jìn)覺悟階層，是階級的先鋒隊(duì)?！蔽覀凕h從一開始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來的。毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨。無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！惫伯a(chǎn)黨是由中國工人階級和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來，始終代表和維護(hù)中國人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊(duì)。黨的階級基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自己的全部成員都努力成為工人階級和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級的前列，走在全體中國人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。因此，中國共產(chǎn)黨始終是中國工人階級的先進(jìn)部隊(duì)、是中國人民和中華民族的先進(jìn)部隊(duì)。
所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列。長期以來，我們對于黨的先進(jìn)性的理解，主要集中在上述與群眾的關(guān)系方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里呢?其實(shí)，并不僅僅表現(xiàn)在人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、與國家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)系方面。縱覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。一個(gè)階級、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命活力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢相吻合，始終走在時(shí)代潮流的前列。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá);如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持走在時(shí)代潮流的前列，通過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實(shí)履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。
那么，時(shí)代潮流和社會發(fā)展規(guī)律對一個(gè)政黨到底有什么要求?或者說，黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵最終究竟表現(xiàn)在哪里?在不同的歷史時(shí)期，黨的先進(jìn)性會有不同的要求。但歸根結(jié)底，還是要看能否代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，把黨放到整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，抓住決定黨的歷史地位的三個(gè)根本性問題，從社會發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度，對黨的先進(jìn)性作出了最新、也是最集中的提煉和概括。它告訴我們：一個(gè)政黨到底是先進(jìn)還是落后，從根本上，要看它能否促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展;它的思想理論、價(jià)值觀念是不是代表了歷史前進(jìn)的方向;它是僅僅為少數(shù)人謀利益，還是為絕大多數(shù)人謀利益。從這樣的高度解讀黨的先進(jìn)性，已經(jīng)不是停留在與廣大群眾的比較方面，而是把黨的先進(jìn)性與階級性、群眾性更加緊密地結(jié)合起來，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的內(nèi)容和要求更加緊密地統(tǒng)一起來，把對黨的成員的要求與對黨的路線綱領(lǐng)的要求更加緊密地融合起來，因而上升到了一個(gè)新的層次。因此，黨的先進(jìn)性，歸根結(jié)底表現(xiàn)在堅(jiān)持“三個(gè)代表”上。在新的歷史條件下，堅(jiān)持實(shí)踐“三個(gè)代表”，就是走在時(shí)代潮流的前頭，就是堅(jiān)持了黨的先進(jìn)性。
二、黨的先進(jìn)性關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)。
黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。
在過去的80多年里，中國共產(chǎn)黨始終走在中國工人階級和中國廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨以自己正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會主義基本制度，以無私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會主義事業(yè)特別是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績。80多年來，我們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自己糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國共產(chǎn)黨所保持的先進(jìn)性。
在新的歷史條件下，能否保持先進(jìn)性依然是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時(shí)代在進(jìn)步，文明在升華。這種加速奔騰的潮流，既給我們提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨要保持生機(jī)活力，把自己建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的黨，更好地發(fā)揮中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就必須緊緊把握時(shí)代的脈搏，深刻認(rèn)識時(shí)代進(jìn)步的方向，繼續(xù)保持在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。惟有始終保持先進(jìn)性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。
在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)系整個(gè)國家民族前途命運(yùn)的大問題。黨在一個(gè)有13億人口的大國執(zhí)政，面對國際國內(nèi)復(fù)雜多變的局勢，要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政能力的前提、核心和基礎(chǔ)是什么?是黨的先進(jìn)性。只有始終保持先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠?yàn)槿嗣駡?zhí)好政。黨的十六屆四中全會確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：“通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到‘三個(gè)代表’、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福?！边@里的四個(gè)“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。因此，保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。
三、黨的先進(jìn)性要通過黨員的模范行動來體現(xiàn)。
黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗(yàn)，我們黨的隊(duì)伍日益壯大。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要通過黨員具體的先鋒模范行動來體現(xiàn)。
黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個(gè)整體對于國家和社會所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國理政的執(zhí)政能力上;同時(shí)，也表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識來制定的，也是通過每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動來貫徹的;黨對于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是通過每一個(gè)黨員的模范作用來體現(xiàn)的;黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個(gè)黨員的形象來促進(jìn)的;黨治國理政的全部活動及其能力，是由廣大黨員在不同崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個(gè)人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。80多年來的事實(shí)證明，我們黨的隊(duì)伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不同時(shí)期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國家的良好局面。但與此同時(shí)，我們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動搖，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用;有的作風(fēng)不正，弄虛作假;有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營;有的思想蛻變，腐化墮落;特別是不時(shí)揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么“不適應(yīng)”，要么“不符合”，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國的危險(xiǎn)。對此，我們不能不給予高度的警惕和重視。
因此，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查在保持先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊(duì)伍，清除不良分子特別是腐敗分子，切實(shí)解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。
黨的十六大和十六屆四中全會已經(jīng)決定，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。這是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要舉措。我們一定要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項(xiàng)活動，切實(shí)解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問題，使我們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇七
家庭作為孩子成長的第一課堂，其教育作用不可忽視。然而，隨著社會的不斷發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化，家長的教育觀念也在不斷轉(zhuǎn)變。本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，探討家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變對孩子成長的影響。
第二段：傳統(tǒng)的教育觀念。
小時(shí)候，我家的教育觀念比較傳統(tǒng)，認(rèn)為成績是唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視功利性的知識學(xué)習(xí)，忽視培養(yǎng)孩子的興趣、情感和創(chuàng)造力。一度，我的學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，但是我內(nèi)心很空虛，不知道我是為了什么而學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也感受到了家庭教育帶來的壓力和焦慮，并對家長的期望感到束縛和厭煩。
第三段：轉(zhuǎn)變的過程。
直到我進(jìn)入大學(xué)，開始看到更多的世界，認(rèn)識到自身的不足和局限，慢慢有了自己的價(jià)值觀和人生追求，開始對教育觀念進(jìn)行反思和調(diào)整。我開始了解到，孩子的成長需要全面發(fā)展，不僅需要知識，還需要情感、品德、技能等多方面的培養(yǎng)。我開始嘗試從孩子的興趣、天性出發(fā)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的特長，激發(fā)內(nèi)在的動力，并逐漸改變了傳統(tǒng)教育的思維方式。
第四段：轉(zhuǎn)變帶來的收獲。
隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，我感受到了孩子們的成長帶來的快樂和滿足感，他們開始逐漸成為獨(dú)立、自信和積極面對生活的人。他們的成績不再是評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我也會從他們的表現(xiàn)中看到更多非智力因素的成長和進(jìn)步。更重要的是，我們之間的關(guān)系也變得更加親密和融洽，我和孩子們的溝通和理解能力也得到了提高。
第五段：結(jié)語。
總之，家庭是一個(gè)人成長的最初階段，家長的教育觀念對孩子的成長有著至關(guān)重要的影響。只有不斷適應(yīng)社會的變化和革新教育觀念，才能讓孩子們有更好的成長環(huán)境，迎接未來的挑戰(zhàn)。同時(shí)，教育的最終目標(biāo)也不應(yīng)該是簡單地獲取知識，而是幫助孩子們掌握自己的生命軌跡，成為快樂和有意義的人。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇八
一現(xiàn)行評價(jià)形式的弊端和新課標(biāo)的要求。
1.現(xiàn)行評價(jià)形式的弊端。
過去的評價(jià)對學(xué)生的評價(jià)極為單一，教師教、學(xué)生學(xué)，最后以分?jǐn)?shù)的高低來評價(jià)一個(gè)學(xué)生成績的好壞。形式上存在“七重七輕”的現(xiàn)象。即重選拔，輕發(fā)展；重知識，輕能力；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重筆試，輕口試；重兩評，輕質(zhì)評；重結(jié)果，輕過程。這種評價(jià)方式往往不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，一些學(xué)生的自尊心和自信心受到不同程度的打擊。單一的終端性評價(jià)只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，弱化了學(xué)習(xí)的過程，已成為學(xué)生基本素質(zhì)不高、創(chuàng)造力得不到培養(yǎng)的障礙，唯用考試來衡量一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的好差顯而易見是不全面不科學(xué)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)完整的過程，結(jié)果不可能反映它的全過程，所以考試評價(jià)（特別是閉卷考試）充其量只能稱之為總結(jié)性的評判，這種評判不僅對學(xué)生基本素質(zhì)的形成沒起到有序的導(dǎo)引和激勵，而且對學(xué)生基本水平的判定缺少“公開公平公正”，事實(shí)上，教學(xué)的評價(jià)也需要堅(jiān)持“公開公平公正”的原則．當(dāng)前語文教學(xué)評價(jià)只關(guān)注教學(xué)活動結(jié)果，忽視了學(xué)生發(fā)展的過程，導(dǎo)致對結(jié)果評價(jià)過度關(guān)注，把評價(jià)功能退化為僅僅是對學(xué)生分?jǐn)?shù)的鑒定，這是對評價(jià)的扭曲。
2．全程評價(jià)的必要性。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)過程，所以評價(jià)也應(yīng)該是全程性的。說到底，對學(xué)生進(jìn)行過程性素質(zhì)評價(jià)的過程本身就是優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。只有全程評價(jià)才能保證過程的不斷完善。
（1）、從語文學(xué)科的特性看進(jìn)行全程評價(jià)的必要。
語文學(xué)科較之其他學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)要更重積累，重遷移。學(xué)習(xí)語文是一個(gè)由博到專，由基礎(chǔ)到能力的漸進(jìn)過程，而絕不是靠突擊能一蹴而就的。語文學(xué)科的性質(zhì)決定著如果不強(qiáng)化學(xué)習(xí)的過程即基本素質(zhì)形成的過程要想取得理想的效果是不可能的。如果急功近利，忽視了語文學(xué)科的.特殊屬性，忽視了學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，培養(yǎng)的學(xué)生語文能力就成為一句空話。
（2）、從學(xué)生成才的規(guī)律看進(jìn)行全程評價(jià)的必要。
俗話說“十年樹木百年樹人”，可見要培養(yǎng)一個(gè)人才需要有一個(gè)漫長的過程，而這個(gè)過程必須是健康的良性的發(fā)展過程。學(xué)校的教育過程就是為學(xué)生將來成才奠定基礎(chǔ)。只有抓住了過程的優(yōu)化才能使學(xué)生逐漸具備良好的品德，扎實(shí)的基礎(chǔ)，自如的能力。既然人的成才發(fā)展具有過程性，學(xué)生的語文水平達(dá)成具有程序性，那么教學(xué)也就需要強(qiáng)化它的過程，過程性素質(zhì)評價(jià)正是為了使學(xué)生為達(dá)到最終目的而對進(jìn)程進(jìn)行不斷的評價(jià)和及時(shí)的修正。
[1][2][3][4]。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇九
教育觀念的再塑是教育發(fā)展的關(guān)鍵之一，它直接影響到教育方式與效果。當(dāng)前，隨著社會變革的加速與知識經(jīng)濟(jì)的崛起，樹立新的教育觀念已成為各國教育改革的重要任務(wù)。在這個(gè)過程中，我從自己的實(shí)踐中有著一些深刻的體會與心得。下面就我在樹立新的教育觀念方面的心得體會進(jìn)行闡述。
首先，教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目標(biāo)。傳統(tǒng)的教育注重知識的灌輸，然而，隨著信息的爆炸式增長與知識實(shí)用性的變革，單純的知識傳授已經(jīng)無法滿足時(shí)代的需求。因此，我堅(jiān)信教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)，鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。通過實(shí)踐、思考與解決問題的能力，學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)模式，主動思考與探索，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。
其次，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異是教育觀念的重要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育往往過于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異。然而，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，擁有自己獨(dú)特的天賦與興趣。因此，教育應(yīng)該更加注重發(fā)現(xiàn)與尊重學(xué)生的個(gè)性與差異。教師應(yīng)該將學(xué)生作為有主體性的人來對待，靈活運(yùn)用不同的教育方法與手段，滿足學(xué)生的需求與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 再次，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。過去，教育更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識與考試成績，而忽視了學(xué)生的其他能力的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)代社會對人才的需求已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。綜合素質(zhì)已成為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。教育應(yīng)更加注重學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力等非學(xué)科知識的培養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
另外，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育的目標(biāo)不僅僅是完成當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。知識在不斷更新，技能也在不斷演進(jìn)，因此，學(xué)生需要具備自主學(xué)習(xí)的能力，并不斷適應(yīng)變化的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育應(yīng)該讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生探索、研究的精神，使他們具備自主學(xué)習(xí)的能力，為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，教育要真正成為培養(yǎng)人的過程。教育的目標(biāo)不僅僅在于傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人的品格與思想。培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、身心健康、社會責(zé)任感與公民意識，是教育的重要任務(wù)之一。教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，使他們成為有社會責(zé)任感與公民意識的人。
總之，樹立新的教育觀念不僅僅是理論與口號，更重要的是貫徹于教育實(shí)踐之中。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我體會到教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與終身學(xué)習(xí)能力，并以培養(yǎng)人為中心。這些心得與體會將永遠(yuǎn)引領(lǐng)著我在教育崗位上不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十
隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，教育觀念也在不斷地更新和調(diào)整?，F(xiàn)如今，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這對教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為一名教育工作者，我深入思索并反思了未來教育觀念的發(fā)展方向，體會到了多個(gè)方面的重要性。在這里，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，探討并總結(jié)沉思未來教育觀念的心得體會。
首先，必須明確教育的本質(zhì)是培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。在過去的傳統(tǒng)教育中，教師通常是授予知識的源泉，學(xué)生則是被動接受的對象。然而，這種教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會對人才的需求。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得實(shí)際運(yùn)用和探索的機(jī)會。只有通過自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生才能真正掌握知識，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中去。因此，未來的教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，使他們能夠自信地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
其次，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著科技的發(fā)展和社會競爭的加劇，純粹的學(xué)術(shù)成績已經(jīng)不能衡量一個(gè)人的綜合能力。未來的教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識、溝通能力等綜合素質(zhì)。只有具備了這些素質(zhì)，學(xué)生才能適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，并更好地解決未來的問題。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們具備應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的能力。
再次，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，未來的社會將更加注重創(chuàng)新和創(chuàng)造力。而創(chuàng)新精神是推動社會進(jìn)步的重要引擎。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，讓他們具備觀察問題、思考解決問題、創(chuàng)造新知識的能力。只有具備了創(chuàng)新精神，學(xué)生才能更好地適應(yīng)未來的發(fā)展和變化，并為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。隨著全球化的深入和社會問題的日益復(fù)雜化，未來的社會將更加需要有責(zé)任感和公民意識的人才。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們具備為社會做貢獻(xiàn)的意識和能力。只有具備了社會責(zé)任感，學(xué)生才能為社會的和諧發(fā)展盡一份力量，并在未來的社會中有所作為。
綜上所述，未來的教育觀念需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，綜合素質(zhì)，創(chuàng)新精神以及社會責(zé)任感。這些都是未來社會所需的重要素質(zhì)，也是我們教育工作者所要關(guān)注的方向。只有通過對未來教育觀念的沉思和體會，我們才能引領(lǐng)教育發(fā)展的方向，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的未來人才。希望通過我們的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)槲磥斫逃^念的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十一
《綱要》的最終目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進(jìn)幼兒健康成長。而教育是通過教師的工作去實(shí)現(xiàn)的。因此，對高質(zhì)量幼兒教育的要求，最終會轉(zhuǎn)化為對教師的要求――即對教師專業(yè)成長的需要。如今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，時(shí)代要求我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)生，這就迫使我們轉(zhuǎn)換角色，成為創(chuàng)造型的教師，實(shí)施創(chuàng)造型的教育?！毒V要》中指出，教師必須以“支持者、合作者、引導(dǎo)者”的角色與幼兒互動、交往，必須“創(chuàng)造性的開展工作”，教師還必須成為“學(xué)習(xí)者、研究者、在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長”。作為教師應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育行為，提高教育技能，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的需要，幼兒教育的需要。
在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)孩子們經(jīng)常會無拘無束的說話、交往、熱情很高，但是在集體活動中，幼兒對老師提出的問題很冷淡，有的孩子甚至不敢發(fā)表自己的意見。他們之間可以積極的交談，但是和老師在一起卻顯得無話可說，這些現(xiàn)象很常見，我并沒有在意，也沒思考為什么，直到有一天，丁丁小朋友對我說的那句話深深地觸動了我的神經(jīng)：那天我和丁丁一起在盥洗間洗手，丁丁忽然冒出一句話：“楊老師，你真好！”我愣住了：“什么，你說什么？”對于我的反問，丁丁反而不好意思結(jié)結(jié)巴巴地又說一遍。當(dāng)時(shí)雖然搞不清楚他為什么這么說，可我看得出來他是發(fā)自內(nèi)心的。事情過去了，可話始終在我耳邊回蕩。我不停的在問自己“為什么”。一個(gè)念頭閃過，可我不確定，便找來丁丁，求證似的問他：“你為什么說老師好？”“你對我笑了。”聽了孩子的話，我的臉象發(fā)燒似的，望著丁丁不知說什么好。回想起我和孩子們相處的情景，我給與他們的笑容太少了。換而言之，是我太嚴(yán)肅，總是繃著臉同他們說話，給孩子一種居高臨下的感覺，孩子們很想同我親近，可是由于我那嚴(yán)肅的面孔使他們忘而卻步。而我一直以為自己能成為孩子們的好朋友，真誠的愛他們，關(guān)心他們，可是我連笑容都舍不得給他們；今天我只是對丁丁燦爛的笑了笑，便換來丁丁贊揚(yáng)，孩子是多么的容易滿足，希望老師笑這又是多么簡單的要求。想到這，我真是愧疚極了。
《綱要》中指出幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達(dá)；教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境。這里所倡導(dǎo)的是教師應(yīng)與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種人性的、民主的、寬容的教育氣氛和教育方式，還需要與孩子之間有一種人與人之間平等的心靈交流；就象教育家蘇霍姆林司基說過的：“教育是人與人心靈的最美妙的相互接觸”。在與孩子的交流中，只要我們常用一個(gè)簡單的愛撫，隨意的一個(gè)暗示，一個(gè)信賴的眼神，一句鼓勵的話語，盡最大努力去喚醒和激活孩子的主體意識，讓孩子相信自己的能力，給孩子已成功的體驗(yàn)，讓孩子們時(shí)時(shí)刻刻的感受到老師對他們的尊重與關(guān)愛。讓每個(gè)孩子在寬松愉悅的氛圍中快樂的生活、成長的同時(shí)就會親其師，信其道。因此，我要用實(shí)際行動改變我與小朋友之間的這種關(guān)系，我要把燦爛的笑容給幼兒，熱情的參與幼兒的活動，蹲下來與幼兒說話，關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)。與幼兒建立真正地平等的師幼關(guān)系，和他們進(jìn)行充分的情感交流，并形成有效的師幼互動。
二、建立積極有效的師幼互動，將新的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為。
現(xiàn)代兒童發(fā)展觀指出，幼兒是一個(gè)主體，在主客體活動中，幼兒不是被動的接受知識，而是能夠主動構(gòu)建知識。幼兒一日生活活動中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)幼兒的主體性。任何活動都應(yīng)是教師和幼兒之間共同的活動，教師是幼兒活動的組織者、支持者、引導(dǎo)者和合作者，幼兒則是活動的積極參與者，這種雙邊的活動才能更有效的提高教育活動的質(zhì)量。因此，《綱要》要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，將新的`教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為――即與幼兒建立積極有效的師幼互動。
從前的學(xué)習(xí)大多是教師教，幼兒被動的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我把單方面地教師的活動，變?yōu)榻處熀陀變汗餐幕顒?。例如，在進(jìn)行《服裝與衣料》這個(gè)活動時(shí)，我改變以往的那種讓幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)服裝是什么樣子，是用什么衣料制成的，有什么特點(diǎn)等方式，而是將幼兒置身于一個(gè)服裝店中，通過讓幼兒自由地看、摸、試中來發(fā)現(xiàn)，來探索這些用不同衣料制成的衣服是什么樣子的，幼兒在這個(gè)活動中可以說是自由、自主、自如的探索、發(fā)現(xiàn)、和交流，在親身體驗(yàn)中掌握知識。再如認(rèn)識《各種各樣的紙》，整個(gè)教育活動中，幼兒一直是在自己玩紙過程中探索發(fā)現(xiàn)不同紙的特點(diǎn)，特別是當(dāng)幼兒把紙放到水里，再進(jìn)一步觀察時(shí)，真正體現(xiàn)了幼兒是活動的主人。教師作為活動的組織者，在活動過程適當(dāng)提出具有啟發(fā)性的問題，支持和鼓勵幼兒探索?；顒咏Y(jié)束后，幼兒意猶未盡，因?yàn)樗麄冋嬲齾⑴c了活動，在與教師的交互作用中得到了滿足，這種滿足不僅僅是知識上的。
三、觀察幼兒、了解幼兒、在自我反思中成長。
新的課程觀要求幼兒教育要以幼兒為本，突出幼兒為主體。因此要求教師把視角由原來的注重教師如何教轉(zhuǎn)向幼兒是如何學(xué)的上面來。這樣，學(xué)會觀察、記錄、分析幼兒變成了教師必須掌握的基本技能。觀察記錄是教師了解掌握幼兒的興趣熱點(diǎn)、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式的一種基本方法，它是教師成功反思的基礎(chǔ)，為教師反思提供了生動而真實(shí)的第一手資料。雖然在工作中我一直堅(jiān)持寫觀察記錄，但大多數(shù)是流于形式；因?yàn)楣ぷ鞯姆彪s，而忽視了對幼兒的細(xì)心觀察，總是等到問題發(fā)生了，再去思考如何去解決。我也常為自己找借口――忙，太忙了。在我學(xué)習(xí)《綱要》之后，我才意識到“會觀察幼兒”是教師應(yīng)具備的最基本的能力。我反思自己的行為，開始有意識的觀察幼兒，了解他們的能力、需要和成長，盡可能收集每個(gè)幼兒學(xué)習(xí)成長的信息，并隨時(shí)記錄下來――哪怕是只言片語，對我來說也很重要。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，原來孩子們的世界是這么豐富多彩，他們是天生的研究者，在時(shí)時(shí)刻刻研究著、探索著，他們會有很多稀奇古怪的想法和行為。通過寫幼兒觀察記錄，我發(fā)現(xiàn)：孩子們喜歡泥鰍，是因?yàn)樗偸窃谒锔Z來竄去（在探索后發(fā)現(xiàn)原來泥鰍不喜歡陽光）；幼兒把保溫壺上的水龍頭手柄拿下來，是想看看沒有手柄，水還會不會流下來；他們總是趁老師不注意用小棒將種植區(qū)的泥土挖洞，是想學(xué)蚯蚓翻土……這些看似破壞性的行為，其實(shí)正是幼兒好奇心的表現(xiàn)，他們具有強(qiáng)烈的探索欲望，教師如果不觀察幼兒，不記錄幼兒的行為，不加以分析。怎么會了解幼兒呢？便會失去許多教育契機(jī)，這正是幼兒在生活中自然而然地生成的課程。根據(jù)幼兒的行為表現(xiàn)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)教學(xué)活動如《泥鰍的秘密》、《可愛的蚯蚓》、《水是怎樣流動的》；在這些由幼兒生成的課程中，我積極的引導(dǎo)幼兒去探索，與幼兒展開互動學(xué)習(xí)。不僅滿足了幼兒的求知欲望，而且提高我觀察記錄幼兒的能力，努力使自己成為研究型的優(yōu)秀教師。
優(yōu)秀教師=教育過程+反思，這是林崇德教授的主張。一個(gè)優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。著名的美國教育心理學(xué)家波斯納也提出了一個(gè)教師成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思?！敖倘缓蠖А?，我們不僅要做好教師，更重要的做一個(gè)有思想的教師。那么，反思是提升思想的最佳方式。葉瀾教授指出：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師進(jìn)行三年的反思有可能成為名師”。因此，從教師的角度看，反思教學(xué)是教師的一種自我學(xué)習(xí)、自我提高的有效方式。在工作中我經(jīng)常反思自己的一言一行，反思教育教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。它精辟地指出了要想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。作為幼兒教師，我想，注意教育教學(xué)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，不僅僅是為了自身的修煉與成長，更重要的是為我們的孩子營造一個(gè)更好的、更適合他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，以更好地成就教育的大業(yè)。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十二
《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。實(shí)驗(yàn)新教材的數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，以保障課程教材改革實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。關(guān)于新的教育教學(xué)觀念，我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
兒童是最富有想象力的，他們的世界是千奇百怪、色彩斑斕的。教材依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識自身的特點(diǎn)提供了許多富有兒童情趣的豐富多彩的生活場景。教學(xué)中充分利用這些精心設(shè)計(jì)的情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使學(xué)生邁出學(xué)會學(xué)習(xí)的第一步。在《認(rèn)位置》的一堂觀摩課上，教師一開始就設(shè)計(jì)了一個(gè)超市要開張，讓學(xué)生來擺貨架，使學(xué)生在動手中學(xué)到了新知識，也感受到了數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)會了從身邊的事物中尋找知識的一種學(xué)習(xí)途徑。
的確，數(shù)學(xué)新課程，要求緊密聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，從他們的經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，在熟悉的生活場景中，更易激發(fā)學(xué)生的積極性，從而使他們從容不迫地探索新知。信手拈來，《兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)》一節(jié)中，教材以小朋友坐車為背景，有輛45座的大巴，車上已經(jīng)坐了30人，問題是：車上還有多少個(gè)座位空著？小朋友們經(jīng)常坐車，但從來沒有在生活中真正計(jì)算過這個(gè)問題，課本上出現(xiàn)了這樣一個(gè)常常見到的身邊熟悉的場景，乍一看，這是個(gè)容易解決，稀松平常的問題。這么“簡單”的問題，引起小朋友強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，他想告訴大家解決的方法，于是小朋友的積極性馬上被調(diào)動起來。是的，這的確是個(gè)不難的問題，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們很快就列出了算式“45―30”，或許有的小朋友知道等于15，但怎樣通過這個(gè)式子計(jì)算出來呢？剛才的成就感激勵學(xué)生繼續(xù)探索，小朋友們開動腦筋，于是想出了許多不同的解決辦法。而在《加減混合》這一課中教材則創(chuàng)設(shè)了公共汽車上下客這一情境，這是他們所熟悉的，學(xué)生興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)中，每人都有了分析這類問題的思路，明白了為何要用加減混合來計(jì)算，同時(shí)也自己摸索出了一種學(xué)習(xí)的方法。正是在多樣的情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，也學(xué)會了自主學(xué)習(xí)。
二、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
由于一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是要將他們?nèi)粘Ｉ畹脑S多活動規(guī)范化，常識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，因此學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對于他們理解數(shù)學(xué)知識是十分重要的。這些“經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；同時(shí)，正是通過“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)從具體到逐步抽象活動的過程。例如，一年級學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，可以通過數(shù)小棒、擺物體等活動，獲得有關(guān)的體驗(yàn)，從而認(rèn)識了數(shù)的意義。也就是說，一年級學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識過程。小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往和成人的理解有不同的含義，數(shù)學(xué)對于小學(xué)生來說，是他們自己對生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的解讀。
因此，教學(xué)要求從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、從學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，通過與教材內(nèi)容發(fā)生交互作用，在教師幫助下由學(xué)生自己動手、動腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實(shí)驗(yàn)、猜想等手段收集材料、獲得體驗(yàn)，將生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行類比、分析、歸納，加以總結(jié)與升華，豐富與發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)事實(shí)材料，逐漸建構(gòu)起較為規(guī)范化、系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識。
例如，小學(xué)一年級學(xué)生已具有關(guān)于幾何形體的許多經(jīng)驗(yàn)，他們通過實(shí)物如球、橘子等了解圓的一些特點(diǎn)，知道雞蛋、鴨蛋等比球等圓形物體更橢；通過桌面，積木等實(shí)物，會近似地使用長方形、圓柱、正方體、長方體、球、正方形、三角形等詞匯。幾何初步知識的教學(xué)就是要在這些學(xué)生熟悉的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行，將學(xué)生混淆在一起的混亂的、粗糙的認(rèn)識加以整理，幫助學(xué)生把幾何形體與他們所熟悉的實(shí)物分離出來、區(qū)分出平面圖形與立體圖形；在學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)和掌握實(shí)物幾何形狀明顯特征基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察被忽略掉的幾何形狀的局部和細(xì)微部分；通過實(shí)物擺放形式的'變化，幾何圖形大小的變化，讓學(xué)生體會幾何形體的本質(zhì)特征，使經(jīng)驗(yàn)常識數(shù)學(xué)化、嚴(yán)格化，更有條理性。
三、讓學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動。
陶行知說：“解放學(xué)生的雙手，就要讓他們?nèi)プ??！逼喗芤舱f過：“思維從動作開始，切斷動作和思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展，人的手腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?！币鉀Q數(shù)學(xué)知識的抽象性和學(xué)生思維的形象性之間的矛盾，就要更多的組織學(xué)生動手操作。
一年級數(shù)學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容的安排上，就比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手操作能力。例如《分一分》這一課的例題，就是讓學(xué)生動手把學(xué)具和文具來分類理一理，通過教學(xué)活動，學(xué)生在動手進(jìn)行分類整理的同時(shí)，也學(xué)會了做一件自己身邊的小事――學(xué)具和文具分開整理。還有這一課的練習(xí)中設(shè)計(jì)了一道用兩個(gè)口袋裝東西的題目，通過動手，學(xué)生知道了吃的和用的東西要分開裝。而《認(rèn)識人民幣》中安排了“小小商店”的實(shí)踐活動，學(xué)生有的象模象樣的當(dāng)起了營業(yè)員，有的則是一個(gè)個(gè)認(rèn)真的小顧客?；顒又?，他們一角一角地?cái)?shù)，數(shù)到10角，兌換成一元，理解了10個(gè)1角是1元，看到10個(gè)1元就能意識到是十元，就這樣將抽象的認(rèn)識與直觀演示聯(lián)系起來，學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而異常興奮，掩飾不住喜悅和自豪。
四、合作學(xué)習(xí)使教師成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。
由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是不同的人對外部世界的理解便也迥異，即不同的人看到的是事物的不同方面，為使學(xué)生的理解更加全面和豐富，數(shù)學(xué)教學(xué)要增進(jìn)師生或?qū)W生之間的合作與交流，使學(xué)生了解那些與他不同的觀點(diǎn)。
通過合作學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生有更多的機(jī)會暴露自己的想法。借此教師可以更好地了解學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生通過外部的表述與交流也必然會促進(jìn)主體的自我意識與自我反省。合作學(xué)習(xí)過程中的交流與協(xié)作，能夠讓學(xué)生清楚地看到各種觀念的優(yōu)越性與不足之處，幫助學(xué)生對不同觀念作出比較。而且，對較為新穎觀念的認(rèn)識會更深刻，對錯(cuò)誤觀念的糾正會更徹底。因?yàn)楹献鳛閷W(xué)生所提供的范例是多方面的，而且這些范例來自學(xué)生自身，這樣學(xué)生就會自覺地去選擇與判斷什么是有效的、正確的、最佳的觀念與做法了。
《實(shí)驗(yàn)教材數(shù)學(xué)一年級上冊》提供了許多現(xiàn)實(shí)的、有趣的和探索性的數(shù)學(xué)活動可以成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的資源。例如，“9+幾”的算法，就可以在教學(xué)開始時(shí)，讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的方式來了解幾種算法：從9開始數(shù)數(shù)；從1開始數(shù)起；“湊十法”。這樣幾種算法，而不是唯一的算法，使得學(xué)生對每個(gè)算法都有所體會和收獲，進(jìn)一步地通過比較幾種算法，可使學(xué)生的認(rèn)識更深刻、更全面。
五、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價(jià)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，評價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評價(jià)目標(biāo)多元、評價(jià)方法多樣的評價(jià)體系。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心。
以往的評價(jià)方法主要是以標(biāo)準(zhǔn)化的常模參照測試為根據(jù)，測試要求學(xué)生回答各種特定數(shù)學(xué)內(nèi)容的試題，有些是學(xué)生學(xué)會的，有些則未學(xué)會，將學(xué)生答對的題數(shù)累計(jì)，就表示學(xué)生已學(xué)會了多少數(shù)學(xué)知識，并將總分與其他同學(xué)作比較，或者用以判斷學(xué)生內(nèi)容的掌握程度，得到每個(gè)學(xué)生掌握知識的輪廓。
這種考察學(xué)生掌握各知識點(diǎn)的以評價(jià)結(jié)果為主的方法仍然需要，但僅限于此是很不夠的。還應(yīng)對學(xué)習(xí)與教學(xué)過程進(jìn)行評價(jià)。一般來講，過程的評價(jià)包括四個(gè)部分：評價(jià)情境、對情境的回答、對回答的分析和結(jié)果的解釋。
在過程評價(jià)中，需要教師利用學(xué)生自己的評價(jià)結(jié)論，不僅要評價(jià)出學(xué)生回答的結(jié)果，還要依賴學(xué)生指出哪些是猜想和策略，哪些是證明；在教師下判斷前，要注意傾聽、觀察，特別是組織情感領(lǐng)域方面的評價(jià)，要比較不同情境下的結(jié)果，其中包括學(xué)生參與的或不參與的情況，進(jìn)行解釋、并將解釋反饋給學(xué)生。
例如，有個(gè)學(xué)生在做兩位數(shù)加法時(shí)說，他先做十位再做個(gè)位，這種做法的原因是遵循“從左到右數(shù)的習(xí)慣”。如果不把學(xué)生看成主體，不通過關(guān)于評價(jià)的合作與對話，就很難明白學(xué)生如何會產(chǎn)生這樣的做法。
轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會篇十三
隨著科技的飛速發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，教育也在不斷改革和發(fā)展。對于未來的教育觀念，我有著許多思考和感悟。這些心得體會，不僅讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，也讓我對未來的教育充滿了希望和憧憬。
首先，未來的教育應(yīng)該以培養(yǎng)綜合素質(zhì)為核心目標(biāo)。過去的教育往往只注重知識的灌輸和應(yīng)試的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而在未來，培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，將是教育的首要任務(wù)。這包括思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、情感能力等等。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生主動追求知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出具有競爭力的人才，適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。
其次，未來的教育應(yīng)該注重個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、天賦和潛能。未來的教育應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的差異性，注重個(gè)性化發(fā)展。不再把學(xué)生都塞進(jìn)同一個(gè)框架里，而是根據(jù)學(xué)生的優(yōu)勢和特長，開展個(gè)性化的教學(xué)和培養(yǎng)方案。只有這樣，才能讓孩子們真正享受學(xué)習(xí)的過程，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，發(fā)掘出每個(gè)人的特長和所擅長的領(lǐng)域。
第三，未來的教育應(yīng)該重視實(shí)踐與實(shí)踐。在未來的教育中，教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)將更多地依賴于實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。通過參與實(shí)際項(xiàng)目、實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力。通過實(shí)踐的過程，學(xué)生能夠深入地感受和體驗(yàn)知識，更好地理解知識的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，實(shí)踐中也能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，提高他們的綜合素質(zhì)。
第四，未來的教育應(yīng)該注重情感教育。情感教育是未來教育中非常重要的一環(huán)。在未來的社會中，人們的情感能力將變得愈發(fā)重要。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，讓孩子們具備健康的情感態(tài)度和情緒管理能力。只有學(xué)會感受他人、關(guān)心他人、與他人合作，才能真正與他人產(chǎn)生良性互動，以及在未來的社會中獲得更多的成功。
最后，未來的教育應(yīng)該是全球化的教育。隨著全球化的進(jìn)程不斷加快，人們的知識和信息將不再受地域的限制。因此，未來的教育應(yīng)該開拓視野，加強(qiáng)國際交流與合作。通過與其他國家和地區(qū)的學(xué)校合作、交流學(xué)生和教師等方式，讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識其他文化和不同的教育方式。只有培養(yǎng)出具有全球意識和跨文化交流能力的學(xué)生，才能適應(yīng)未來全球化的社會環(huán)境。
總之，對于未來的教育觀念，我們應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重個(gè)性化發(fā)展，重視實(shí)踐與實(shí)踐，注重情感教育，以及加強(qiáng)全球化的教育。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力、合作能力和責(zé)任心的人才。未來的教育將是一條充滿希望和潛力的道路，我們應(yīng)該為之努力，并抱有信心。