讀后感是對(duì)作者觀點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展和人物形象等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)技巧，讓自己的寫(xiě)作更加生動(dòng)、有趣和有吸引力。接下來(lái)是一些讀者們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)和思考，值得我們一起探討和思考。
大國(guó)憲制讀后感篇一
我通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，了解到英國(guó)在中世紀(jì)是一個(gè)十分強(qiáng)大的國(guó)家，被譽(yù)為日不落帝國(guó)。盡管它是一個(gè)資本主義國(guó)家，我卻認(rèn)為，在如今社會(huì)的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂(lè)的英格蘭”到“日不落帝國(guó)”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來(lái)研究一下。
首先，英國(guó)位于歐洲的西北部，是一個(gè)十分獨(dú)特的國(guó)家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國(guó)人成功抵御了來(lái)自大陸的入侵者，如十六世紀(jì)的菲利浦二世，17—18世紀(jì)的路易十四和十九世紀(jì)的拿破侖……同時(shí)海也為不列顛人帶來(lái)了開(kāi)放的價(jià)值觀，英吉利海峽使英國(guó)既容易保持孤立。同時(shí)又避免了島國(guó)的常見(jiàn)問(wèn)題，如孤立，封閉和滯留，也正是因?yàn)槠湎冗M(jìn)的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個(gè)小小的島國(guó)成為世界近代化進(jìn)程的領(lǐng)頭羊。
如果說(shuō)美國(guó)的歷史是一部移民史，那英國(guó)的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀(jì)之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開(kāi)始反抗其它入侵者，也正因如此，英國(guó)人很難完全自稱是能離于大陸的獨(dú)特民族，那么就是在這樣一個(gè)亂世之中。英國(guó)是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言的確立，無(wú)論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽(tīng)懂并且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，到13世紀(jì)末，英語(yǔ)在官方場(chǎng)合的使用已經(jīng)十分普遍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來(lái)的殖民者要求本國(guó)殖民地學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言的原因。
一說(shuō)到殖民，那必定會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵詞—英國(guó)，那么英國(guó)為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個(gè)原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復(fù)興，它解放了人們的思想，為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，同時(shí)也使資本主義思想深深地印入人心。英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來(lái)獲得原料呢？這時(shí)肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的.眼球，說(shuō)到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開(kāi)辟，它不僅便利了他們本地產(chǎn)品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營(yíng)造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展?fàn)I造出了一種相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期，女王也參與了英國(guó)東印度公司的股份，一個(gè)國(guó)家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇用勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的制度，更何況人民呢！的確，英國(guó)很聰明，懂得開(kāi)放前進(jìn)的道理。同時(shí)，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，它的外交都十分發(fā)達(dá)，這也啟示我們?nèi)鯂?guó)無(wú)外交，堅(jiān)持改革開(kāi)放是我們的強(qiáng)國(guó)之路。
大國(guó)憲制讀后感篇二
讀史使人明智，五百年來(lái)大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@是對(duì)本書(shū)的高度總結(jié)和概括。
《大國(guó)崛起》一書(shū)以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書(shū)展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書(shū)具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了我們對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情。
15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的`世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開(kāi)了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展，將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件。通過(guò)本書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的；第二，曾經(jīng)經(jīng)歷封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。
《大國(guó)崛起》一書(shū)帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，是以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
“以史為鏡，可知興替矣”，先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來(lái)的智慧，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展之本身，拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛，中國(guó)的大國(guó)之路必將穩(wěn)步向前！
大國(guó)憲制讀后感篇三
前段時(shí)間看完了《大國(guó)大城》這本書(shū)，我覺(jué)得城市化是一個(gè)不可避免的一個(gè)大趨勢(shì)，雖然說(shuō)現(xiàn)在政府設(shè)置各種阻礙，從北京上海趕走dd人口，但是，還是無(wú)法避免超級(jí)大城市的產(chǎn)生?？赐赀@本書(shū)，我也更堅(jiān)定了自己的想法，一定要想辦法在大城市立足扎根，如果我們沒(méi)辦法在這里扎根，我們的后代，我們后代的后代，也會(huì)想辦法，在大城市扎根，所以與其這樣，不如就從我們這一代開(kāi)始，就努力成為第一代。與此同時(shí)也堅(jiān)定了自己一定要在深圳買房子的想法。以前和周圍很多人一樣的想法，年輕的時(shí)候在深圳工作，然后可能30歲的時(shí)候還是會(huì)回老家置業(yè)，但是現(xiàn)在改變了那個(gè)想法，不管怎么樣，一定要在深圳買房安家立業(yè)，家鄉(xiāng)是回不去了，不可能回去發(fā)展了，所以，只能努力在深圳買房，在深圳安定下來(lái)，成為一個(gè)真正的深圳人。以前一些看不懂或者是不了解的東西，看完這本書(shū)之后，有了更深的了解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是無(wú)法改變的，就算政府，也不能用行政力量去改變它，只能是去適應(yīng)，去順從它。看完這本書(shū)也更清晰的了解了，這個(gè)社會(huì)，市場(chǎng)到底是怎樣運(yùn)行發(fā)展的，同時(shí)也改變了一些想法，所以不管怎么樣，我們都應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)規(guī)律，而不是去改變它，只有適應(yīng)規(guī)律，抓住機(jī)會(huì)，我們才能過(guò)上更好的生活，才能過(guò)得更富足，更幸福。所以如果你還年輕，你要去大城市，如果你已經(jīng)在小城市安家立業(yè)了，支持你的子女去大城市發(fā)展，他們會(huì)有更好的未來(lái)。
這本書(shū)不僅僅是從中國(guó)的角度出發(fā)，而是從全世界的范圍，用國(guó)際的眼光去看各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。從發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展歷程總結(jié)規(guī)律，再回到我們國(guó)家的發(fā)展歷史。其實(shí)，不管是在中國(guó)，美國(guó)還是在歐洲，城市化都是無(wú)法避免的。所以還是要去大城市才有更多的機(jī)會(huì)，更多的資源。
大國(guó)憲制讀后感篇四
大國(guó)崛起讀后感，一個(gè)國(guó)家是如何成長(zhǎng)起來(lái)的，下面是小編帶來(lái)的大國(guó)崛起讀后感，歡迎閱讀!
對(duì)中國(guó)而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。
和其他九個(gè)大國(guó)不同的是，咱偉大的中國(guó)有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論從“開(kāi)封到紐約輝煌如過(guò)眼煙云?！边@雖然是對(duì)美國(guó)的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個(gè)要素都不能偏廢。
大國(guó)的崛起靠的是科級(jí)，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國(guó)為慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)清政府業(yè)派出展出團(tuán)，在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，英國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)，而中國(guó)展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是把他殺而是自殺，他們?cè)缫咽?chuàng)新活力，他們?cè)缫驯粴v史淘汰出局，這就是時(shí)代差距。
那么，一個(gè)居安思危的國(guó)家才會(huì)有資格談?wù)撨€會(huì)是第一。
今天的中國(guó)，正在走中華民族偉大復(fù)興的道路上。
用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。
中國(guó)將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過(guò)程也在深刻地改變著中國(guó)社會(huì)，影響著世界格局。
近代以來(lái)的追趕，讓世界再次聽(tīng)到中國(guó)的聲音，一位老人在南海邊畫(huà)出了一個(gè)圈，咱改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國(guó)作出的貢獻(xiàn)，這幾十年來(lái)的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強(qiáng)國(guó)之路。
正如結(jié)束了對(duì)日本，韓國(guó)訪問(wèn)的美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿斯伯格轉(zhuǎn)往北京與中國(guó)長(zhǎng)楊潔篪舉行的會(huì)晤，對(duì)于國(guó)際社會(huì)關(guān)系的中方會(huì)在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測(cè)，楊潔篪向媒體回應(yīng)稱，“我們反對(duì)朝的政策是一慣的，包括對(duì)朝鮮半島的核心問(wèn)題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地為參觀朝鮮半島無(wú)核化朝鮮半島與中國(guó)合作不懈努力。”
現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在我心中，祖國(guó)是我的脊梁，我們的復(fù)興之路還未結(jié)束，作為一位中學(xué)生，可想而知，我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重，為了中華民族的夢(mèng)，為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，大家共勉吧!中國(guó)，加油!我們的未來(lái)不是夢(mèng)!
《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。
他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。
在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。
我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。
然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。
這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐化無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。
總觀12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。
德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。
恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。
在務(wù)實(shí)上，我們做的.比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
看了這些，不說(shuō)也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。
而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。
原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。
不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野,描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界,并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失.探究其興盛背后的原因.
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份, 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó),當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代.他的成長(zhǎng),如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家,成為了第一代世界大國(guó).我們可以看到,國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的,葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.
再觀位于歐洲中部的德國(guó),記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困,所以要辦教育.”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng).難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”所以,培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù),人類不斷延續(xù),永不熄滅的香火,是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干,德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利.
而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端,教育體制改革勢(shì)在必行,但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱. 在眾多國(guó)家中,我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本,這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭.他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣,資源外流,文化落后,同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵.
然而,面對(duì)同樣的狀況,他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面,否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn),他們迅速圖強(qiáng)振國(guó),維新求變,以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家.這其中的道理是不言而喻的,一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié),善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌. 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要有自強(qiáng)的精神,才有自立的可能,才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬.
中華民族,在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó).德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為,最終才得到了全世界的原諒與支持,德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng),才能永垂史冊(cè),這樣的國(guó)家,才能熠熠生輝.那么只有正視歷史,直面失敗,歷史才不會(huì)重演,成功才會(huì)到來(lái).
在務(wù)實(shí)上,我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn),搞浮夸,搞假政績(jī),搞表面繁榮等等無(wú)用的行為,根本不能從本質(zhì)上,從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力.所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó).因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提高國(guó)民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng).
大國(guó)憲制讀后感篇五
3月1日，“大國(guó)工匠20xx年度人物頒獎(jiǎng)典禮”在央視綜合頻道黃金時(shí)間播出，頒獎(jiǎng)人都是各個(gè)行業(yè)科研精英、技術(shù)精英，改變了領(lǐng)導(dǎo)頒獎(jiǎng)，實(shí)為一大“亮點(diǎn)”，也是對(duì)老一代科技型、技能型人才的尊重和肯定，反映出國(guó)家對(duì)“工匠”的重視。2014年12月李克強(qiáng)總理首次提出的“中國(guó)制造2025”，是我國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)，目標(biāo)是邁入制造強(qiáng)國(guó)的行列。沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，就無(wú)法支撐世界大國(guó)地位。而這些靠什么，靠科技創(chuàng)新，靠高技能人才，更要靠我們各行各業(yè)的.“匠人”。
近些年，倍受關(guān)注的高等教育，受“泛文憑現(xiàn)象”的影響，一些大專院校忙著升級(jí)，中專升大專，大專升本科，重學(xué)術(shù)研究，輕技能操作，導(dǎo)致畢業(yè)生與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，我們培養(yǎng)的大學(xué)生受傳統(tǒng)文化思想“學(xué)而優(yōu)則仕”根深蒂固的影響，就業(yè)多看重管理崗位、白領(lǐng)階層?！叭诵南蚝谩辈皇菈氖?，但輕看技能，不尊崇勞動(dòng)是千萬(wàn)要不得的。
黨的十九大報(bào)告中提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。應(yīng)該說(shuō)，這為“中國(guó)制造2025”，再次吹響號(hào)角?！敖煌◤?qiáng)國(guó)、鐵路先行”，作為大型國(guó)企的鐵路職工，我們要向“大國(guó)工匠”看齊，學(xué)習(xí)他們“刻苦鉆研、專注堅(jiān)守、追求完美極致”的精神。只要我們沉下心來(lái)，把“敬業(yè)”當(dāng)成一生的追求，立足本職，干一行愛(ài)一行，“有余力，練技能”，定會(huì)成為對(duì)鐵路有用的人;只要我們心無(wú)旁騖，把“匠心”融入到安全生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，專心致志，一定會(huì)把不可能變成可能;只要我們摒棄雜念，把“工作”當(dāng)做修行，修煉自己的靈魂，專于其中，定能成為鐵路不可或缺的人才。
大國(guó)憲制讀后感篇六
《大國(guó)工匠》這部紀(jì)錄片分八集用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間記錄了自建國(guó)以來(lái)各行各業(yè)的工匠之間的故事，包括了從炸藥的研制與雕刻到各種精密儀器的焊接，從文化傳承到頂尖技術(shù)，從技術(shù)創(chuàng)新到精益求精的各種技術(shù)，每一個(gè)技術(shù)中都包含了匠人們對(duì)品質(zhì)的追求。在這一部紀(jì)錄片之中，每一個(gè)例子都是那么的令人感動(dòng)，也都是那么的令人羨慕。
首先是特高壓輸電工程的帶電作業(yè)工人王進(jìn)，面對(duì)一千千伏的特高壓輸電線以及隨時(shí)有可能發(fā)生的危險(xiǎn)，他沒(méi)有任何畏懼之心。相反，面對(duì)重重的艱難挑戰(zhàn)，他每次都是親自上陣，而讓工友們?cè)诤竺娈?dāng)幫手，不僅如此，他創(chuàng)造出了眾多的修理方式，以應(yīng)對(duì)電壓不斷增高的電路檢修工作。在他的身上，無(wú)處不體現(xiàn)著匠人的大勇無(wú)畏精神。
但是反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，卻有太多太多的反例。就拿科研來(lái)說(shuō)，一些有“經(jīng)驗(yàn)”的科研人員在制定計(jì)劃的時(shí)候滔滔不絕，并且要求別人一定要聽(tīng)自己的，但是一到了要實(shí)行計(jì)劃，尤其是一些具有一定危險(xiǎn)性的計(jì)劃的時(shí)候，卻總是畏縮不前，讓別人走在前面，自己跟在后面當(dāng)助手。這些紙上談兵的人到了計(jì)劃成功之后卻又開(kāi)始四處吹噓自己的所作所為，甚至?xí)榱苏l(shuí)去領(lǐng)獎(jiǎng)這種事情吵起來(lái)。這些，都是與大勇無(wú)畏的這種工匠精神所大相徑庭的。因此，我也感受到了一個(gè)人做事時(shí)應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?BR> 其次是精益求精的中國(guó)船舶重工船工顧秋亮，顧秋亮負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)制作過(guò)中國(guó)載人深潛器蛟龍?zhí)柕挠^察窗。這樣的觀察窗在設(shè)計(jì)最大深度的海下需要承擔(dān)10mpa的壓強(qiáng)，相當(dāng)于一平方米的地面上停放了1000輛坦克。因此，其制作的精度要求達(dá)到一微米，比人的頭發(fā)絲直徑還要小，并且不能有任何裂縫，否則潛水員就會(huì)隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。但是，對(duì)于精度要求如此高的觀察窗，顧秋亮卻不需要精密儀器的測(cè)量來(lái)檢測(cè)觀察窗是否合格，他只需要憑借手的觸摸就能精準(zhǔn)地感知觀察窗是否合格，并且他制作出來(lái)的觀察窗的精度還遠(yuǎn)高于規(guī)定要求。這些，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)工匠所具有的精益求精的精神。
然而在生活中，一些人做起事來(lái)總是“大手大腳”，比如說(shuō)，現(xiàn)在的一些電器產(chǎn)品，商家們?yōu)榱四軌蚨噘嶅X而犧牲了產(chǎn)品的質(zhì)量，導(dǎo)致當(dāng)代一些電器產(chǎn)品的實(shí)際使用壽命遠(yuǎn)低于設(shè)計(jì)壽命。這樣做，不僅浪費(fèi)了原材料，也違背了精益求精的一種工匠精神。
還有一位令我印象深刻的是敢于創(chuàng)新的李剛，中國(guó)馬蹄形形盾構(gòu)機(jī)的設(shè)計(jì)者之一。盾構(gòu)機(jī)是一種開(kāi)鑿隧道的工具，中國(guó)由于修建跨越山河的隧道的需要，必須在盡量短的時(shí)間內(nèi)研發(fā)一臺(tái)馬蹄形盾構(gòu)機(jī)，這樣的盾構(gòu)機(jī)，在歷史上從未有人成功過(guò)，但是，李剛憑借他執(zhí)著的信心，終于按時(shí)完成了任務(wù)，解決了這一迫在眉睫的問(wèn)題。
但是在生活中，我們遇到的更多的是封建保守與倒退。記得在《我一生中的重要抉擇》中看過(guò)，“世界上很難找到60歲以上的.計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆”，在我們的生活中又怎么不是這樣呢，一些人不肯接納新鮮事物，甚至阻礙新鮮事物的出現(xiàn)，這些，都是我們所應(yīng)該避免的。
除了以上的這些人物，其實(shí)，在紀(jì)錄片中還有很多這樣的工匠，他們有的獨(dú)自沖鋒在前，而讓隊(duì)友跟在后面或者不要跟上來(lái)；有的面對(duì)數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，仍舊堅(jiān)守住古人的傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化流失；有的人面對(duì)“多倍的工資加上北京兩套住房”的待遇仍舊堅(jiān)守在技術(shù)制造的第一線；有的面對(duì)工友的質(zhì)疑迎難而上，用實(shí)力展現(xiàn)自己的技術(shù)；有的面對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)跟不上時(shí)代的要求，通過(guò)改進(jìn)數(shù)字化機(jī)器使得機(jī)器生產(chǎn)比傳統(tǒng)方式的精度還要高……無(wú)論是什么樣的事情，在這些工匠的身上，處處都體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神。
看完了這部紀(jì)錄片，盡管將來(lái)我可能無(wú)法成為一個(gè)身懷絕技的工匠，但是，無(wú)論如何，我也會(huì)保持一種工匠的心，一種敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的心。
大國(guó)憲制讀后感篇七
《大國(guó)崛起》真實(shí)地記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程。學(xué)習(xí)其興盛背后的原因，我們要探索自己的強(qiáng)國(guó)之路。讀大國(guó)崛起，大家的讀后感如何寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理大國(guó)崛起讀后感，希望你有所收獲。
《大國(guó)崛起》是一本厚重的書(shū)。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開(kāi)展“書(shū)香夏都——品味書(shū)香感悟文明”全民讀書(shū)活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流?然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。
同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科;講到it，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門(mén)最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹?，不善者而改之”，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。出訪瑞典時(shí)有一段深度的報(bào)道，文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
回顧520xx年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：要形成一個(gè)統(tǒng)一的力量、重視思想文化的繁榮、重視科學(xué)和教育、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等。
對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?
在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開(kāi)創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。
中國(guó)近代史是一部屈辱史，一部萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人用血與淚譜寫(xiě)的自強(qiáng)史，古老的中國(guó)在列強(qiáng)的侵略中逐漸睜眼看世界。我們不得不放下“天朝大國(guó)”的架子，去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)之道。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們和世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，如何徐圖屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的偉大目標(biāo)自然而然成了我國(guó)國(guó)人追求探索的方向!而我在大學(xué)伊始之際，選擇《大國(guó)崛起》這部書(shū)來(lái)讀，便是想在十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界霸主的興衰史領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，擔(dān)負(fù)起我中華少年振興我國(guó)的歷史責(zé)任!在此，我就談一下讀此書(shū)的感受吧，班門(mén)弄斧，若有不當(dāng)之處希望大家多多海涵。
書(shū)中先后分析概括了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展過(guò)程，九個(gè)國(guó)家曾經(jīng)或現(xiàn)在都是世界強(qiáng)國(guó)，雖世殊時(shí)異，但依然有共同之處，無(wú)論地理、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，大都是殊途同歸!經(jīng)濟(jì)決定政治，若想強(qiáng)一國(guó)，必先強(qiáng)一國(guó)之經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須抓住時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而上。我國(guó)自上世紀(jì)七十年代末以來(lái)實(shí)施的改革開(kāi)放是順應(yīng)時(shí)代潮流的，而接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，改革不可能一蹴而就，是一項(xiàng)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的大政方針，發(fā)展的過(guò)程必然會(huì)遇見(jiàn)很多阻礙，這就要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，使上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
德意志與日本都是以軍事立國(guó)，以擴(kuò)張為強(qiáng)國(guó)的必然方式!德意志通過(guò)三次普法戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，采取帶有濃厚軍國(guó)主義和軍國(guó)主義色彩的君主立憲制，而日本所謂的“大中亞共榮”政策只不過(guò)是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了!這都為后來(lái)的兩次世界大戰(zhàn)、以及世界的動(dòng)蕩不安埋下禍根!其實(shí)不只德、日兩國(guó)，這九個(gè)國(guó)家的興起都是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與流血的，而這種以鄰為壑的行為，我們當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)采取，因?yàn)榇鷥r(jià)太高了，無(wú)論對(duì)世界還是對(duì)本國(guó)都有災(zāi)難的隱患!兩次世界大戰(zhàn)血淋淋的史實(shí)便擺在眼前，新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)采取不一樣的發(fā)展模式!在和平中發(fā)數(shù)據(jù)每個(gè)組做自己的就好，然后匯總到一起。ps.數(shù)據(jù)整理之前四個(gè)組統(tǒng)一一下格式，否則匯總的時(shí)候很麻煩展，在發(fā)展中謀求合作，在合作中實(shí)現(xiàn)和平!
其實(shí)，每一個(gè)國(guó)家的崛起都是這國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)和前提的!假如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得國(guó)家統(tǒng)一，就不會(huì)有現(xiàn)在世界上唯一的超級(jí)大國(guó)!如果德意志依舊是1787個(gè)諸侯小國(guó)，怎么會(huì)在第二次工業(yè)革命中占得先機(jī)?現(xiàn)在，實(shí)力、新疆恐怖主義、分子、國(guó)際反華勢(shì)力等都試圖分裂中國(guó)!他們?yōu)槭裁床幌胱屩袊?guó)安寧統(tǒng)一，因?yàn)樗鼈兒ε隆⑺鼈冄劭粗袊?guó)一步步強(qiáng)大而感到恐懼!我們?cè)趺茨茏屗麄兊年幹\得逞?鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大富強(qiáng)應(yīng)堅(jiān)持的基本方針政策!我們要認(rèn)識(shí)到其中的重要性，否則不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，如今的幸福生活也將難以維持!
“以史為鑒，可以知興替”通過(guò)讀此書(shū)，我比較清楚的了解了各國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，“書(shū)中自有黃金屋”我們可以從本書(shū)中尋找到中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之術(shù)!開(kāi)卷有益，答案自在書(shū)中。
大國(guó)憲制讀后感篇八
對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)頭腦不發(fā)達(dá)，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中的數(shù)字毫無(wú)感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，我也能大概能明白這本書(shū)表達(dá)的淺層意思。也就是書(shū)名一樣，一個(gè)國(guó)家是如果產(chǎn)生大城市，以及大城市應(yīng)該是一個(gè)怎樣的發(fā)展路徑。借鑒了不同的國(guó)際上的發(fā)達(dá)國(guó)家案例，作者提供了一個(gè)比較靠譜的方向。
首先，我們對(duì)于大城市無(wú)疑的非?？春靡约跋蛲摹５谴蟪鞘芯透藗兿胂笾械囊粯右灿兄T多問(wèn)題。比如：交通擁擠、高昂的房?jī)r(jià)、污染的空氣、收入差距……，等等大城市會(huì)存在的問(wèn)題。雖然大城市的這些問(wèn)題是真是存在，但是在一些民生的調(diào)查的真是數(shù)據(jù)上，確實(shí)反映了這樣的情況。
1:大城市的幸福感往往是比小城市好得多，大城市的基礎(chǔ)配套設(shè)備（醫(yī)院、生活超市、公共交通等）相對(duì)比價(jià)完善，公民的生存基本需求可以得到最快速的響應(yīng)以及滿足，這是人們生活的最基本要求。
2:大城市也是能夠縮小小城市的人均收入的主要來(lái)源，大城市的從業(yè)人員收入是普遍高于小城市的從業(yè)人員收入，從而把小城市的人均收入水平會(huì)整體提高。
3:大城市的包容性更加好，大城市歡迎高知識(shí)的人才，同事也會(huì)接受相對(duì)教育水平低一些的人。發(fā)展科技以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，離不開(kāi)高知識(shí)分子。但是城市的基礎(chǔ)工作確實(shí)需要大量的人，比如建筑、清潔、維護(hù)維修、綠化等，高知識(shí)分子一般是很少?gòu)氖逻@一塊，政府部門(mén)如果需要增加這一類的高知識(shí)分子，所付出的薪酬會(huì)相應(yīng)的提高。
但是大城市到底是因?yàn)槭裁礃拥囊蛩卦炀土怂牡匚唬孔髡邚膸讉€(gè)方面分析了。
上海。
上海的地理位置、歷史背景跟香港類型相似，三面也是海，同時(shí)也是重要的.港口、金融中心。上海目前的gdp是全國(guó)第二，上海的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施能夠支撐起發(fā)展成國(guó)際大都市的硬性要求。
2:自由的市場(chǎng)機(jī)制。改革開(kāi)放之前，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)在指導(dǎo)著整個(gè)生產(chǎn)。改革開(kāi)放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把整個(gè)國(guó)家的搞活了，各類的產(chǎn)業(yè)相繼發(fā)展，特別是一些沿海地區(qū)，憑借天然的優(yōu)勢(shì)起來(lái)了。技術(shù)不斷的革新，以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，優(yōu)勝劣汰。
3:人口的自由流動(dòng)。我們之前的舊觀念總是這樣認(rèn)為。如果大量的人口進(jìn)城，會(huì)造成城市的擁擠，以及人口帶來(lái)的一系列的各類問(wèn)題。但是真實(shí)的情況是這樣的嗎？偏遠(yuǎn)的地區(qū)為什么整體的收入水平會(huì)底下，一個(gè)是因?yàn)樨毨У貐^(qū)只有從事以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)活動(dòng)。地少人多，但是由于一部分的人流向了大城市，流出的人口收入增加了，留在地方的人們能夠分享到的耕地?cái)?shù)量也多了，其實(shí)是一個(gè)共贏的場(chǎng)面。就算留在貧困地區(qū)的人口呈現(xiàn)老年化，但是如果耕地有經(jīng)濟(jì)效益。也會(huì)有人進(jìn)行投資或者進(jìn)行現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，也會(huì)增加收入。大城市也不會(huì)無(wú)限制的流入人口，一旦城市的生活水平消費(fèi)能力比經(jīng)濟(jì)收入高了，會(huì)自動(dòng)的淘汰了一些人。
有人會(huì)，況且這個(gè)是享受城市各項(xiàng)福利所需要付出的。
大國(guó)憲制讀后感篇九
匠人是什么，匠人就是耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。下面是小編為大家整理的大國(guó)工匠讀后感,希望大家喜歡!
大國(guó)工匠系列篇主要講述了那些學(xué)歷不是很高，但經(jīng)過(guò)在自己各自的崗位，刻苦學(xué)習(xí)，遇到困難堅(jiān)持不懈，最終成為國(guó)家高級(jí)技術(shù)工人并擁有了各自的精湛的技藝。
在所觀看的視頻中，給我印象最深的一個(gè)人，就是火箭心臟的焊接人--高鳳林，他是一個(gè)專為噴氣管焊接的工人師傅。
影片介紹，他從18歲進(jìn)入廠房，利用了35年的品質(zhì)堅(jiān)守和刻苦努力練就成了一級(jí)員工，噴氣管都是由數(shù)百根幾毫米的管線焊成。
幾毫米啊，多么精密的數(shù)字，得需要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力啊。
高鳳林自己說(shuō)，一連好長(zhǎng)時(shí)間都不眨眼，當(dāng)別人走了自己還在刻苦的工作，從這一點(diǎn)就體現(xiàn)了他對(duì)工作的.嚴(yán)要求。
匠人是什么，匠人就是耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。
只要是匠人就這樣要求，更不要說(shuō)巨匠了。
觀看完之后，我深受感動(dòng)，這還激發(fā)起了我的學(xué)習(xí)積極性。
把這些高級(jí)技術(shù)工人作為我學(xué)習(xí)的榜樣，努力向他們學(xué)習(xí)。
在我以后的道路上，我一定會(huì)專心的工作將來(lái)也成為巨匠!!要養(yǎng)成良好的習(xí)慣為以后打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上我們無(wú)法與別人比，但是在技能學(xué)習(xí)上，我一定要比別人強(qiáng)!
看了今年五一期間的特別欄目，《大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)》，看完之后感慨很多。
大國(guó)工匠，技藝精湛，令人嘆為觀止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把蜜蜂精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感，堪比x光那般精準(zhǔn)等等。
就拿中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林來(lái)講，他給火箭焊“心臟”。
是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人。
2.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度。
0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。
高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，不由人不折服!這些“大國(guó)工匠”，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動(dòng)者，是踐行勞動(dòng)精神的最好引路人。
他們以其聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線勞動(dòng)者的不平凡。
他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動(dòng)，為之點(diǎn)贊。
我以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我的專業(yè)課學(xué)習(xí)中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力!
老師讓我們看了大國(guó)工匠，里面講的都是為國(guó)家繁榮昌盛而做出貢獻(xiàn)的高級(jí)技術(shù)工人的故事。
有對(duì)航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)鐵路事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)造船事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，他們都為祖國(guó)的強(qiáng)盛做出了偉大的貢獻(xiàn)。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣!他們?nèi)硗度胱鎳?guó)的事業(yè)，不論多苦多累 都豪無(wú)怨言。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力。
我要向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力。
我會(huì)在課上認(rèn)真聽(tīng)課，不做小動(dòng)作，不睡覺(jué)，課后認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。
做一個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生，為今后學(xué)好技能而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十
看到《大國(guó)工匠》里的.主人公把發(fā)動(dòng)機(jī)上的焊點(diǎn)控制在0、16毫米以內(nèi),完成焊接的時(shí)間誤差不超過(guò)0、1秒后,我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)工作可以做到如此極致。
《大國(guó)工匠》中的主人公都是普通的工人，他們憑著對(duì)本職工作的熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地鉆研和創(chuàng)新，一步步走向了行業(yè)的巔峰。
他們給新時(shí)期工人樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣，我們應(yīng)該像他們一樣“干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行”。
“工匠
精神”給我們提出了新的要求。
首先要敬業(yè)，敬業(yè)是做好工作的基礎(chǔ)，不管從事什么崗位、什么工種，都不能滿足于完成工作，而是要全心全意地投入、想法設(shè)法做得更好，這樣才能刻苦鉆研，好中求優(yōu)。
其次，用心做事。
俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。
”只要用心，就沒(méi)有什么困難可以阻擋。
工作用心去做，才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，用心鉆研，才能解決別人解決不了的問(wèn)題。
第三，持之以恒。
胡雙錢三十五年才練就了一雙比機(jī)器還要精細(xì)的雙手;高鳳林?jǐn)?shù)十年如一日地刻苦鉆研，才有了高超的技藝。
“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。
”持之以恒地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，困難面前不放棄、不退縮，始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，才能有所成就。
在科技高速發(fā)展的今天，如果只憑經(jīng)驗(yàn)、循規(guī)蹈矩地工作，那只能成為重復(fù)勞動(dòng)的工人，如果在工作的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，并與實(shí)踐相結(jié)合，持續(xù)拓寬知識(shí)面，我們就可能成為紡織行業(yè)的工匠。
“大國(guó)工匠、匠心筑夢(mèng)”，工匠
精神是每個(gè)時(shí)代都不可缺少的，讓我們傳承“工匠
精神”并積極踐行，在堅(jiān)持中創(chuàng)造奇跡。
大國(guó)憲制讀后感篇十一
以前不知道嚴(yán)明是何方人士，《大國(guó)志》這本書(shū)倒是有所耳聞。去俏姐那兒還書(shū)，在書(shū)堆里撞見(jiàn)這本書(shū)，翻了幾頁(yè)，覺(jué)得有點(diǎn)投緣，于是借回來(lái)細(xì)讀。
這本書(shū)以圖片為主，有部分文字穿插其中。圖片都是本書(shū)作者嚴(yán)明拍攝，圖片的內(nèi)容沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，沒(méi)有華麗的盛典，只是一些平常人的生活片段，沒(méi)有刻意追求光影、特效，樸實(shí)的展現(xiàn)，往往更能打動(dòng)人心。細(xì)讀文字，引起太多的共鳴！雖然我和嚴(yán)明并不認(rèn)識(shí)，但是在書(shū)中，卻如故舊般親切、熟悉。
從書(shū)中知道，嚴(yán)明曾是攝影記者，大學(xué)的專業(yè)是中文系，從單位辭職后，以拍攝紀(jì)實(shí)照片為樂(lè)、為生。他出生于七十年代，和我擁有相同的成長(zhǎng)歲月。嚴(yán)明的文字細(xì)膩又深刻，對(duì)事物能通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。他用獨(dú)特的文風(fēng)，描寫(xiě)世間百物，引人深思。嚴(yán)明作品關(guān)注的核心，是我們的歷史文化和生存環(huán)境。他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱潮背后，傳統(tǒng)的人文環(huán)境早已顯現(xiàn)了孤寂、落寞的狀態(tài)，并且越來(lái)越不能被人們?cè)谝夂椭匾?。一個(gè)原先富有人文環(huán)境資源的大國(guó)，或許在未來(lái)會(huì)變成了失去精神根基的小國(guó)?！睂?duì)此，我深有同感！
現(xiàn)在稍有些年齡的人，為什么會(huì)無(wú)限懷念過(guò)去？因?yàn)槟菚r(shí)候，我們有夢(mèng)想，有希望。當(dāng)今社會(huì)，可以說(shuō)什么都不缺，但是唯獨(dú)缺了精神。無(wú)所缺，傳統(tǒng)文化的斷代，造成了無(wú)所寄托，茫然焦慮的一代人。
嚴(yán)明在書(shū)中說(shuō)：“一切都好像在這幾十年變了，仿佛我們的兒時(shí)是連接古今的關(guān)口?！奔?xì)思之下，果真如此！曾經(jīng)的炊煙，充滿生機(jī)的田野，耕地的牛馬，遍地盛開(kāi)的野花，淳樸的民風(fēng)鄉(xiāng)情，如今已無(wú)處可尋。模式化發(fā)展的今天，各種鋪天蓋地的園林花卉覆蓋了城市、鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，遠(yuǎn)沒(méi)有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到處林立的高樓大廈代替了昔日的綠色田野。嚴(yán)明的思想，代表著現(xiàn)在中國(guó)，有良知文人們的悲憫情懷。他們無(wú)力改變什么，只能用文字和紀(jì)實(shí)的圖片來(lái)呼吁，來(lái)吶喊！
很喜歡嚴(yán)明的一些觀點(diǎn)，比如：“對(duì)一個(gè)夢(mèng)想的堅(jiān)持，未必一定有多好的結(jié)果；而放棄這個(gè)夢(mèng)想，卻往往不可能一下子撇的清，會(huì)有一個(gè)持久的殘局需要在歲月里收拾，付出清洗的成本?！薄罢嬲玫膽?yīng)對(duì)，我覺(jué)得應(yīng)該是想好了就做的執(zhí)念，并保持自己的野性和靈活性?！薄安辉缸兂梢粋€(gè)有很多錢而時(shí)間卻捉襟見(jiàn)肘的人，不愿變成不把窮困百姓當(dāng)作同類的人，那才是心被蒙蔽了?！薄翱v然你覺(jué)得跟什么事業(yè)是天生一對(duì)，一直堅(jiān)持，也未必能一路走好。我們可能會(huì)走到一個(gè)怎么也過(guò)不去的境地，眼睜睜地與絕配走入絕境。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能做的只能是‘絕地求生’。”“賣東西給別人，總覺(jué)得虧欠了別人，耗費(fèi)別人的金錢。自己的老實(shí)報(bào)價(jià)遭遇別人還價(jià)，也會(huì)怒火中燒，覺(jué)得自己的誠(chéng)意遭到了貶損，那是自己不情愿，也不能接受的委屈?！薄拔羧正}齪也并未讓我感覺(jué)寒磣羞澀，因?yàn)槟鞘窃搭^。它讓我成了怎么樣的人，它教給我為什么事心動(dòng)、關(guān)切并且執(zhí)拗，也導(dǎo)致了我為什么人而在意，心軟和舍不得?！钡鹊取⒌鹊?。這些句子，像是有人把我心里藏了很久的話，一股腦兒倒出來(lái)，放在我面前，再讓我久久回味。我和嚴(yán)明有著太多相似之處，知音也未必能和你思想同步。
嚴(yán)明是最后一帶接生婆的產(chǎn)物，我也是；嚴(yán)明童年喜歡去故鄉(xiāng)小河的對(duì)岸去看盛開(kāi)的桃花。我的故鄉(xiāng)，也有一片桃林，那是我每年春天必獨(dú)自去的地方，因?yàn)?，我出生在桃花盛開(kāi)的時(shí)候。小小年紀(jì)，就學(xué)會(huì)了和自己的心靈對(duì)話。我們都不喜歡人為造設(shè)的景觀、植物，千篇一律，毫無(wú)情趣。我們都有童年關(guān)于馬的回憶，嚴(yán)明只牽著馬就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而我是從矮墻上跨上馬，悠哉游哉在村里轉(zhuǎn)悠。
我和嚴(yán)明的故鄉(xiāng)離得很遠(yuǎn)，相同的年代和成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我們的思想如此之近。白巖松說(shuō)：“讀書(shū)的真正目的，是在書(shū)中找尋自己?！蔽蚁?，白巖松說(shuō)的找尋自己，大概指的是在閱讀中能引起共鳴，有深切的代入感。讀嚴(yán)明的《大國(guó)志》，我覺(jué)得嚴(yán)明就是另一個(gè)我，我們?cè)诟糁鴷r(shí)空，進(jìn)行一次心靈會(huì)晤，親切自由，物我兩忘。
大國(guó)憲制讀后感篇十二
冬日洋洋，坐在草木依然蔥郁的陽(yáng)臺(tái)上，讀書(shū)是一種心曠神怡的享受。1988年《大國(guó)的興衰》在中國(guó)初版時(shí)，仰仗她的大名，粗略地游覽過(guò)，近來(lái)清閑，再讀此書(shū)xx年的再版本，結(jié)合這二三十年世界的巨大變遷，我們生活的巨大變化，有些心得體會(huì)。
這是一部廣泛論述國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和歷史的宏偉巨著。作者反思五百年世界各大國(guó)興之盛衰，成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力量是軍事實(shí)力的后盾。大國(guó)的興起，起于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)，以及隨之而來(lái)的軍事強(qiáng)盛和對(duì)外征戰(zhàn)擴(kuò)張，大國(guó)興衰，衷于國(guó)際生產(chǎn)力重心轉(zhuǎn)移，過(guò)渡侵略擴(kuò)張并造成經(jīng)濟(jì)和科技相對(duì)衰退落后。
結(jié)合我們國(guó)家，在歷史長(zhǎng)河中，唐、清二朝是多么的強(qiáng)盛，疆土是多么遼闊，幾乎是世界的中心。由于內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)閉關(guān)自守，經(jīng)濟(jì)和科技的落后，慢慢喪失這種大國(guó)優(yōu)勢(shì)。落后就要挨打，曾幾何時(shí)，八國(guó)聯(lián)軍，在北京燒殺搶掠。一個(gè)泱泱大國(guó)，變成了侵略者的樂(lè)園，更有近代日本的入侵，祖國(guó)山河，受到慘無(wú)人道的踐踏和欺侮，慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)，讓我們的民族，懂得了什么是恥辱。
讀這本書(shū)，我得承認(rèn)，這本書(shū)的名字給我?guī)?lái)的思考和她的內(nèi)容更多。成長(zhǎng)在中國(guó)，很容易被“大國(guó)的興衰”這樣的題目所吸引。因?yàn)槲覀冋幱趥ゴ蟮淖兏锖蜕羁痰慕箲]之中。我們國(guó)家處在向現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)的最后階段，我們?nèi)匀挥新L(zhǎng)的道路要走，要克服中國(guó)在世界上形成的根深蒂固的形象仍需要更多艱苦卓越的努力。特別是十八大三中全會(huì)以來(lái)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，任重而道遠(yuǎn)。
國(guó)家的強(qiáng)盛，每個(gè)人都有責(zé)任和業(yè)務(wù)。我們必須做好自己的本職工作。為國(guó)家的建設(shè)，添磚加瓦。一個(gè)人的能量是有限的，只要我們大家勁往一處使，心往一處想，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，這種巨大的正能量，就會(huì)排山倒海，勢(shì)不可擋。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們每個(gè)人或多或少地享受到了改革開(kāi)放，帶給我們的利益，冬天更感太陽(yáng)的溫暖。我們每個(gè)人都更希望國(guó)家的強(qiáng)大。我們共同生活在這一片熱土上，所以我們應(yīng)該也必須，為了國(guó)家，為了民族，為了我們自己，努力工作。
大國(guó)憲制讀后感篇十三
有機(jī)會(huì)接觸到這樣一本書(shū)《大國(guó)危途》，關(guān)于一個(gè)國(guó)家人口問(wèn)題的分析與思考。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，人口政策是一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)策。很高興能透過(guò)本書(shū)對(duì)我國(guó)人口政策現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)有所了解，從而能夠更加深入的理解我國(guó)關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策制訂的背景。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)作者劉忠良，他是一位年輕學(xué)者，先就讀于人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究生班。在他的求學(xué)路上，正在為了夢(mèng)想而努力奮斗著。在這樣一位年輕人身上，有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。敏銳的洞察力使其能夠以更加廣闊的視角去研究人口政策的利弊，同時(shí)，能夠利用專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論佐證書(shū)中的觀點(diǎn)。就其專研的態(tài)度來(lái)講，是值得廣大青年朋友學(xué)習(xí)的。
關(guān)于本書(shū)的讀后感想，主要有以下幾點(diǎn)：
隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，目前生育率在降低。由于撫養(yǎng)孩子屬于勞動(dòng)密集型的，且受教育年限越來(lái)越長(zhǎng)，孩子撫養(yǎng)的貨幣化程度越來(lái)越高，導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)成本上升的速度快于收入增長(zhǎng)的速度，撫養(yǎng)壓力升高，生育率下降。
同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和女性教育水平的提高，生育孩子的機(jī)會(huì)成本也快速升高（為生孩子、養(yǎng)孩子所放棄的高收益就是其機(jī)會(huì)成本），但養(yǎng)孩子的收益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)化之下越來(lái)越社會(huì)化。比如孩子是企業(yè)的消費(fèi)者、未來(lái)企業(yè)和社會(huì)的勞動(dòng)者、未來(lái)國(guó)家的納稅人和未來(lái)財(cái)富的需求維系者，孩子被全社會(huì)作為公共產(chǎn)品而使用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度之下，養(yǎng)孩子愈來(lái)趨向是公共產(chǎn)品，但養(yǎng)孩子的成本是個(gè)人的，且在不斷上升，于是就產(chǎn)生了“公共產(chǎn)品私人供給的悲劇”。
1.低生育率使未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼。
由于過(guò)早的超低生育率，到2025年，中國(guó)人口年齡中位數(shù)達(dá)到40歲，65歲以上人口超過(guò)14%，由“老齡化國(guó)家”變成“老年國(guó)家”。
到2028年，以65歲退休計(jì)算，中國(guó)退休年齡人口將高達(dá)近2800萬(wàn)，而此時(shí)進(jìn)入勞動(dòng)年齡人口僅1500萬(wàn)，中國(guó)勞動(dòng)人口在以洪流般的減少。與此同時(shí)，2025年中國(guó)25～29歲最具消費(fèi)活力和創(chuàng)新活力的年輕人口將比2015年減少41%，房地產(chǎn)、汽車、家電等各產(chǎn)業(yè)將面臨嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力下降危機(jī)。此時(shí)，中國(guó)工業(yè)化和城市化已經(jīng)基本完成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力將像日本一樣大幅衰減。
2.超低生育率會(huì)導(dǎo)致未來(lái)嚴(yán)重的養(yǎng)老危機(jī)
養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是工作人口養(yǎng)活不工作人口、年輕人養(yǎng)活老人，養(yǎng)老問(wèn)題的根本是老年人口比重大、年輕人口不足。一胎政策所導(dǎo)致的421家庭結(jié)構(gòu)，將給未來(lái)中國(guó)帶來(lái)沉重的養(yǎng)老壓力。而失獨(dú)家庭，將因獨(dú)子死亡而老無(wú)所依，人口政策每晚變一年就會(huì)給未來(lái)增加數(shù)以萬(wàn)計(jì)的失獨(dú)老人。
由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，必定會(huì)造成物價(jià)大幅上漲和服務(wù)價(jià)格飛漲，讓老年人手中的貨幣大幅貶值。由于持續(xù)的低生育率，造成中國(guó)未來(lái)重老齡化，經(jīng)濟(jì)不景氣，使老年人的養(yǎng)老投資大幅縮水。由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)人口比例大幅下降，養(yǎng)老空有制度而嚴(yán)重缺乏勞動(dòng)力對(duì)其投入，社會(huì)化養(yǎng)老方式處于低水平的瀕臨破產(chǎn)的`運(yùn)轉(zhuǎn)，老人獲得的養(yǎng)老資金將相對(duì)大幅減少。由于持續(xù)的低生育率造成未來(lái)勞動(dòng)力大幅減少，財(cái)政收入增加困難，政府對(duì)醫(yī)療、養(yǎng)老等民生支出必定增長(zhǎng)緩慢或下滑，讓老人生活更加凄涼?，F(xiàn)在不改變?nèi)丝谡撸瑢⒂懈嗒?dú)生子女家庭和失獨(dú)家庭面臨養(yǎng)老危機(jī)。
3.獨(dú)生子女政策嚴(yán)重弱化中國(guó)軍力
4.繼續(xù)獨(dú)生子女政策將給未來(lái)增添大量光棍
世界上所有國(guó)家都不同程度的具有“重男輕女”傾向，但惟獨(dú)中國(guó)有強(qiáng)制計(jì)劃生育和一胎政策。由于獨(dú)生子女政策與國(guó)民通過(guò)自由生育要男孩的愿望嚴(yán)重矛盾，被迫導(dǎo)致胎兒性別鑒定，帶來(lái)嚴(yán)重的性別比失衡。目前中國(guó)性別比失衡高達(dá)120：100左右，未來(lái)五個(gè)男性中就有一個(gè)找不到老婆。
5.養(yǎng)老壓力沉重，經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力，國(guó)家缺乏發(fā)展希望。
在任何一個(gè)國(guó)家，總是孩子與年輕人口超前消費(fèi)而中老年人口滯后消費(fèi)，低生育率、老齡化的必然結(jié)果就是消費(fèi)需求長(zhǎng)期不振。一切投資需求皆源于最終消費(fèi)，而一切最終消費(fèi)都源于人的需求，低生育率最終結(jié)果就是投資需求長(zhǎng)期不振。由人口經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律的總和所決定，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，長(zhǎng)期的生育率低下最終會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的“失業(yè)魔鬼”和青年失業(yè)問(wèn)題。
目前歐洲、日本的青年問(wèn)題和青年失業(yè)問(wèn)題，最根本的就是過(guò)去低生育率所造成的?，F(xiàn)行人口政策，不是給未來(lái)年輕人和子孫后代一個(gè)更好的社會(huì)，而是一個(gè)重老齡化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力、民族國(guó)家缺少希望的社會(huì)?，F(xiàn)在改變?nèi)丝谡?，就是給我們的孩子、我們的子孫后代創(chuàng)造希望和降低壓力。
書(shū)中指出，計(jì)劃生育并不是只生一個(gè)好，重點(diǎn)是計(jì)劃，我們可以理解為，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，合理的制定相應(yīng)的人口政策、生育政策。適時(shí)的鼓勵(lì)生育，鼓勵(lì)二胎、三胎，都是計(jì)劃生育。
不難看出，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)直接或間接的證明，要想解決現(xiàn)在我國(guó)人口問(wèn)題，有效的應(yīng)對(duì)危機(jī)，人口政策需要進(jìn)行調(diào)整。相信在不久的將來(lái)，生育政策的改變能夠有效的解決目前我們面臨的問(wèn)題。同時(shí)，一個(gè)更加繁榮，進(jìn)步的社會(huì)讓我們有更多的時(shí)間去享受美好的人生。
最后，推薦大家通過(guò)本書(shū)了解、關(guān)心我國(guó)的人口問(wèn)題。民族興旺，匹夫有責(zé)，讓我們從自身做起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十四
《大國(guó)崛起》是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來(lái)包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)。這九個(gè)先后崛起的大國(guó)適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國(guó)風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長(zhǎng)河仍在緩緩的流動(dòng)。
上世紀(jì)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開(kāi)放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們?cè)谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國(guó)崛起”“當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來(lái)臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對(duì)我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對(duì)的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說(shuō)：“自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和末落教訓(xùn)。面向未來(lái)、自力更生、開(kāi)創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章，以下是通讀《大國(guó)崛起》后的幾點(diǎn)小感悟，愿與大家分享交流。
（一）民族的自我批判意識(shí)。
對(duì)于一個(gè)面臨歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)的民族而言，一個(gè)有影響力決策的好壞往往決定了一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)的國(guó)際地位。對(duì)于一個(gè)崛起的民族而言，選擇一條發(fā)展的道路并不難，難得是選擇一個(gè)符合歷史發(fā)展規(guī)律、一個(gè)正確的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法蘭西政權(quán)誤導(dǎo)走上一條不歸的戰(zhàn)爭(zhēng)路而落寞，而以大和民族號(hào)稱的日本在面臨西方列強(qiáng)威逼時(shí)，正是在一種自我的批判和反省中通過(guò)“明治維新”走上了一條“布國(guó)威于天下的強(qiáng)國(guó)道路?！庇纱丝梢?jiàn)一個(gè)民族只有具有用于解剖自己和進(jìn)行自我反思反省的精神，才能在民族發(fā)展的道路上不斷的取得成就。
正所謂“盛世之下有隱憂”記得晚唐詩(shī)人杜葡鶴的一首《涇溪》：“涇溪人險(xiǎn)人兢慎，終安不聞傾履人。倒是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩(shī)反映的就是一種居安思危和不斷審視的態(tài)度。透過(guò)九大強(qiáng)國(guó)崛起的歷程，尤其是其沒(méi)落的原因，我們就會(huì)有一種認(rèn)同的觀點(diǎn)：一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族應(yīng)隨時(shí)審視自己的缺點(diǎn)和不足，要有用于解剖自己和進(jìn)行反思自省的勇氣，只有這樣我們才能抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，而這正是一個(gè)民族尋求自強(qiáng)和超越的真正能力所在。
（二）求知識(shí)于世界的民族學(xué)習(xí)精神。
“求知識(shí)于世界”的口號(hào)是日本在戊辰戰(zhàn)役結(jié)束，日本百?gòu)U待興之時(shí)的一種學(xué)習(xí)口號(hào)，在此倡導(dǎo)下，日本國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)上下一致學(xué)習(xí)西方的熱潮，日本派出使節(jié)團(tuán)、留學(xué)生到各國(guó)學(xué)習(xí)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)和各種優(yōu)長(zhǎng)。在這種學(xué)習(xí)的氛圍中，日本在教育、制度、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有了較長(zhǎng)足的發(fā)展，為民族崛起奠定了基礎(chǔ)。聞名于世的俄國(guó)沙皇彼得一世曾匿名到歐洲學(xué)習(xí)，由此可見(jiàn)：民族的學(xué)習(xí)精神對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要程度是不容忽視的。
世界的交流越來(lái)越廣泛，經(jīng)濟(jì)全球化的市場(chǎng)背景下，只有向世界學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的頂尖技術(shù)、思想、理論。在不斷學(xué)習(xí)、消化、吸收的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。只有集優(yōu)勢(shì)于一身的民族才能自立于世界民族之列。
（三）創(chuàng)新的騰飛力。
科技的每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，縱覽九個(gè)國(guó)家崛起的因素，科技無(wú)疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術(shù)，成為第一批殖民強(qiáng)國(guó)；荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上一流的造船技術(shù)，并且不斷的進(jìn)行技術(shù)革新，造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，其領(lǐng)先的航運(yùn)船舶，使其成為海上馬車夫；英國(guó)因?yàn)橐I(lǐng)第一次工業(yè)革命，成為世界工廠；美國(guó)因?yàn)轭I(lǐng)先電氣革命，而成為世界一強(qiáng)。當(dāng)然，強(qiáng)國(guó)未必是技術(shù)革命最早領(lǐng)先的國(guó)家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱的日本，就是通過(guò)重視對(duì)先進(jìn)文化、技術(shù)等的學(xué)習(xí)引進(jìn)，并最終走上了科技強(qiáng)國(guó)的道路。
國(guó)際金融危機(jī)以后，許多國(guó)家把科技創(chuàng)新和培育新興產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，如：美國(guó)的綠色經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃、歐盟的“綠色技術(shù)”研發(fā)計(jì)劃、日本的“數(shù)字日本”計(jì)劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和技術(shù)發(fā)展委員會(huì)，并將節(jié)能技術(shù)、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術(shù)作為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國(guó)將：新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設(shè)備制造、新材料、新能源產(chǎn)業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的命脈和動(dòng)力，在能源轉(zhuǎn)型的時(shí)代，科技面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類基因探索等領(lǐng)域都達(dá)到了較高水平，然而我們不得不承認(rèn)，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家，如：美國(guó)、日本、德國(guó)等，還存在較大的技術(shù)差距，很多前沿的技術(shù)受限于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能為國(guó)家的崛起提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障。
（四）民族精神的凝聚力。
德意志民族在歷經(jīng)世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團(tuán)結(jié)的民族精神，正如文中所評(píng)說(shuō)的：德意志民族之所以經(jīng)歷了如此多的歷史曲折和災(zāi)難之后，仍能像不死鳥(niǎo)一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進(jìn)取的、不屈不撓的并且勇于爭(zhēng)先的民族再生力。我想這種民族精神內(nèi)涵里所包含的正是一種爭(zhēng)取民族統(tǒng)一和強(qiáng)大的民族親和力。
正如自由勝利女神之于美國(guó)民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國(guó)人則是“仁義禮智信”的價(jià)值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對(duì)于所有的華夏兒女而言：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是海內(nèi)外華夏兒女共同的夢(mèng)。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內(nèi)涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。
中華民族自古就是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡澹腥A民族的崛起絕不會(huì)采用殖民統(tǒng)治和暴力擴(kuò)張的形式。孔子曰：修身齊家治國(guó)平天下。時(shí)代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導(dǎo)、推動(dòng)和幫助所有的國(guó)家都拋棄主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)際民主、構(gòu)建和諧世界。鄧小平曾講：“如果十億人的中國(guó)不堅(jiān)持和平政策，不反對(duì)主義，或者是追隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自己搞主義，那對(duì)世界也是一個(gè)災(zāi)難，也是歷史的倒退”所以，我相信祖國(guó)的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書(shū)中所提到的：和平是乞求不來(lái)的，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際體系的良性互動(dòng)并有效維護(hù)國(guó)家安全，不僅要依賴或者越來(lái)越依賴強(qiáng)化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。
外國(guó)人曾驚嘆：中國(guó)這個(gè)國(guó)度是一個(gè)敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，
那時(shí)因?yàn)槲覀冇胁┐笊铄涞奈迩晡幕淖甜B(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個(gè)輪回必是我中華強(qiáng)盛的時(shí)代。
大國(guó)憲制讀后感篇十五
《大國(guó)憲制》探討小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史中國(guó)是如何構(gòu)建起一個(gè)國(guó)家，這一政治共同體如何應(yīng)對(duì)那些國(guó)家構(gòu)成的基本問(wèn)題。
正文主要分為“齊家”與“治國(guó)平天下”兩部分?！褒R家”分析在農(nóng)耕村落的`基本制度，男性間父慈子孝而長(zhǎng)幼有序，男女間授受不親而夫?yàn)槠蘧V。散落的農(nóng)耕村落可能共同面臨水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，因而有必要集中各村落的力量成立更大的組織解決這些困難。
“治國(guó)平天下”討論為了應(yīng)對(duì)中國(guó)的內(nèi)憂外患，軍事上國(guó)家設(shè)常備軍且在“文治”中重視軍、政、財(cái)、人事等分權(quán)，行政區(qū)劃上采郡縣制并對(duì)邊陲羈縻與改土歸流，統(tǒng)一度量衡，經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)，文化上統(tǒng)一文字并建立官話系統(tǒng)促進(jìn)政治文化共同體的形成，政治精英層層選拔而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性，皇帝作為國(guó)家的象征并作為最終決策者。最終，普通百姓作為村落共同體的自覺(jué)成員和國(guó)家的自在成員享有不錯(cuò)的社會(huì)福利并承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)。
此書(shū)一貫強(qiáng)調(diào)任何憲制問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)是特定時(shí)空中特定人群的特定問(wèn)題，而真正有意義的制度分析也應(yīng)是特定條件下的利弊衡量之功利分析。
功利分析非?，F(xiàn)實(shí)。如凱恩斯所言，長(zhǎng)期來(lái)看，我們都完了。既然都完了，就只有在局限的當(dāng)下做切合實(shí)際的選擇，別去追求那些超越的本質(zhì)的價(jià)值。天地不仁，洪水泛濫；他人不善，鐵馬好戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)天災(zāi)人禍，必須要構(gòu)建一個(gè)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力和組織能力的國(guó)家，在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。于此，憲制自然與軍事制度和官僚制緊密相關(guān)，經(jīng)濟(jì)文化等制度則作為輔助。
功利分析相當(dāng)抽象。長(zhǎng)期來(lái)看，我肯定是完了，我們似乎不是。什么是我們？人民群眾自然地被篩選、臣服、墮落，又自在地享受著社區(qū)和國(guó)家的福利。他們的“我們”可能是家庭，子孫延續(xù)，香火相傳。政治文化精英，在這片土地上沸騰著他們的血液，構(gòu)建財(cái)政體系，磨煉牧羊技藝，擔(dān)重任而行遠(yuǎn)道。他們的“我們”可能是中華文明，文化傳承，理想接力。家庭和中華文明到底好在哪里并不清楚，而通過(guò)融入其中，我仿佛通過(guò)融入我們走向了不確定的長(zhǎng)期。分析不易，弄清什么是功利更是困難。
蘇力老師廣泛運(yùn)用古今中外的材料，堅(jiān)持功利主義的分析視角，論據(jù)詳實(shí)而論證冷酷，而讀者在字里行間又可感受到其激情浪漫的風(fēng)格。
引用此書(shū)第200頁(yè)第1段：“不能只從理論上做功能分析，還應(yīng)考察中國(guó)從正反兩面提供的驚心動(dòng)魄的歷史經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樵胁恢挂粋€(gè)人稱，長(zhǎng)城純粹是個(gè)神話。因?yàn)閺钠涞谝惶旖ㄔO(shè)，在軍事上，長(zhǎng)城就毫無(wú)用處。我必須打其臉?！焙?jiǎn)直可以想象蘇力老師寫(xiě)這段的心理活動(dòng)哈哈哈。
第六章關(guān)于度量衡的分析深刻而精巧，似乎也比較浪漫。從物物交換早于貨幣發(fā)明和秦國(guó)先統(tǒng)一度量衡再統(tǒng)一貨幣的歷史，結(jié)合度量衡統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅征收、俸祿制實(shí)踐、統(tǒng)一貨幣和量化治理的促進(jìn)，此章強(qiáng)調(diào)度量衡統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家構(gòu)成的重要意義。
在第一節(jié)，作者就分析道，度量衡標(biāo)準(zhǔn)是一種強(qiáng)權(quán)為真的專斷。其實(shí)度量衡本身不存在真?zhèn)蔚膯?wèn)題，不論有沒(méi)有強(qiáng)權(quán)，一尺都只有一米的三分之一。所以度量衡的統(tǒng)一只是話語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)一，即便不統(tǒng)一，度量衡仍存在，那么其是否統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅、俸祿制、貨幣統(tǒng)一和量化治理有多大影響也就不甚明了。當(dāng)然，度量衡的統(tǒng)一可能通過(guò)人民統(tǒng)一的生活語(yǔ)言進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)有利于節(jié)省單位轉(zhuǎn)換等交易成本，也會(huì)一定程度促進(jìn)國(guó)家構(gòu)成。
第三，蘇力老師常用社會(huì)性、政治學(xué)等學(xué)科的方法來(lái)研究社會(huì)問(wèn)題，此書(shū)中他借用合同法的概念來(lái)分析父慈子孝的規(guī)則，這一分析富有啟發(fā)性。
針對(duì)歷史中國(guó)的司法行政實(shí)踐多有懲罰子不孝卻未見(jiàn)懲處父不慈的現(xiàn)象，作者用雙務(wù)合同來(lái)解釋父慈子孝這種互惠性利他關(guān)系。因?yàn)樵摵贤男衅谙揲L(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，而父慈履行在前，子孝履行在后，則若父不慈則子可行使“先履行抗辯權(quán)”而不孝，故父親有較強(qiáng)的自我執(zhí)行動(dòng)力。而在父慈后，子缺乏盡孝的自我執(zhí)行動(dòng)力，所以需要外界更多的干預(yù)。
分析很巧妙，而這里更關(guān)注此類雙務(wù)合同。書(shū)中還提到其他似可類似分析的關(guān)系，如夫妻中男子提供生活必需品和安全而女子生養(yǎng)其共同后代，以及村落中依據(jù)相互稱謂而確定的彼此間的權(quán)利義務(wù)。
合同法以意思自治為基礎(chǔ)，而上述“合同”顯然不是意思自治的產(chǎn)物，更像是“天降合同”，其實(shí)際作用是在子女幼小時(shí)督促父慈而在父母年邁時(shí)要求子孝。父親不能主動(dòng)拒絕年邁時(shí)子孝而不慈，子女也不能主動(dòng)拒絕幼小時(shí)父慈而不孝，這確乎剝奪了人們的自由，卻似乎對(duì)各方有利。而因?yàn)榇撕贤喠⒌臅r(shí)間精力等成本過(guò)高（且合同方能力有限），所以難以自然完成。于此，這種拒絕自主的制度存在有一定道理。如果再考慮到制度的競(jìng)爭(zhēng)，人們天性的發(fā)展變化，也許可能說(shuō)這是被大自然篩選的結(jié)果。
最后，關(guān)于什么是大國(guó)的問(wèn)題，我猜想在此書(shū)的語(yǔ)境下，大國(guó)相對(duì)于小國(guó)，類似于政治文化精英相對(duì)于草民，前者有選擇、有影響力。至于當(dāng)前中國(guó)的憲制，期待有趣的研究。
大國(guó)憲制讀后感篇十六
讀《大國(guó)的興衰》，一覽500多年世界風(fēng)云，大國(guó)興衰。我總想起中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，差不多也是5。舊有的秩序打破了，新的秩序需要重新建立，于是群雄并起，征討不已，歐洲終于把戰(zhàn)火染遍世界，兩次世界大戰(zhàn)讓世界格局重新洗牌，如今中東地區(qū)還是戰(zhàn)火不斷。西班牙、荷蘭、法國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)都稱霸一時(shí)。
戰(zhàn)爭(zhēng)向來(lái)都是利益沖突最露骨的表現(xiàn)。為了土地、為了資源、為了貿(mào)易、為了人口，披著宗教的、民族的、自由的旗號(hào)進(jìn)行著你死我活的爭(zhēng)斗。只要利益存在，爭(zhēng)斗就不可避免，過(guò)去是這樣，未來(lái)也是這樣。有時(shí)不僅僅是一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)斗，而是國(guó)家聯(lián)盟之間的爭(zhēng)斗。
在《大國(guó)興衰》中作者特別指出：在大規(guī)模的，持久的大國(guó)（并且通常是聯(lián)盟）間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在交戰(zhàn)雙方都平等地投入全力爭(zhēng)取勝利的情況下，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)起著重要的作用。當(dāng)然他在書(shū)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了地理環(huán)境、外交關(guān)系、軍官素養(yǎng)勇氣、后勤技術(shù)保障、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化軍事效能等方面的作用。
《大國(guó)興衰》沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖在大國(guó)塑造中的作用，但也注意到強(qiáng)人們?nèi)绾胃玫仨槕?yīng)時(shí)代潮流，用自己的方式回答時(shí)代的問(wèn)題。如果我們翻閱《東周列國(guó)志》，看到更多的是英雄人物的風(fēng)采，而《大國(guó)的興衰》看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)背后的經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新力量，也許從這個(gè)角度來(lái)看，歷史確實(shí)是人民創(chuàng)造的?？催^(guò)《東周列國(guó)志》，可能會(huì)萌生建功立業(yè)，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的斗志，看過(guò)《大國(guó)的興衰》，才能明白個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家捆綁在一起，民強(qiáng)則國(guó)興，國(guó)強(qiáng)則民富。
大國(guó)憲制讀后感篇十七
從小到大寫(xiě)過(guò)很多有關(guān)于小說(shuō)的讀后感，這還是第一次嘗試對(duì)一篇廣泛論述國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事歷史演變的巨著談?wù)撟约旱目捶?。這本書(shū)對(duì)于閱讀還是有一定難度的，它并非對(duì)簡(jiǎn)單的史書(shū)一般進(jìn)行歷史敘述，而是在進(jìn)行歷史分析。閱讀歷史分析類的書(shū)籍對(duì)于史料的掌握程度要求還是很高的，最直接體現(xiàn)就是，我不得不時(shí)刻拿著手機(jī)查閱很多書(shū)中提到的，例如佩里的“黑船隊(duì)”這樣的例子。但我對(duì)這本書(shū)是敬慕的，甚至于在剛看完第一章后就迫不及待的向我父親推薦了這本書(shū)，父親還打趣我終于開(kāi)始看涉及學(xué)術(shù)的書(shū)籍了，因此這篇文章中存在知識(shí)的淺薄是必然的，亦會(huì)有很多幼稚甚至荒謬的想法。這樣的完成度，并不適合去上交一份作業(yè)，但完成這篇文章相較于完成已經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多次的有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保羅·肯尼迪是國(guó)際關(guān)系理論中的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派，本書(shū)從歷史發(fā)展的視角對(duì)16—20世紀(jì)幾個(gè)世界大國(guó)的興衰中進(jìn)行大戰(zhàn)略的分析，涵蓋地緣政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量、領(lǐng)導(dǎo)人品格等諸多現(xiàn)實(shí)主義思想下的權(quán)勢(shì)因素，并且他尤為注重地緣政治對(duì)興衰造成的影響，這種大戰(zhàn)略背景的敘述，讀來(lái)使人感覺(jué)非常的通透，還能培養(yǎng)發(fā)散性思維。當(dāng)然，這下說(shuō)法過(guò)于客觀與空洞，實(shí)際意義太小，但書(shū)中還是出現(xiàn)了一些很有意思的地方。
在前工業(yè)社會(huì)篇，開(kāi)篇便從歐洲地理的多樣性出發(fā)，分析了歐洲社會(huì)統(tǒng)一的大型專制國(guó)家不會(huì)長(zhǎng)久存在（區(qū)別于中國(guó)），其多元化富有競(jìng)爭(zhēng)性的政治主體和市民社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是優(yōu)于中央集權(quán)停滯的東亞和伊斯蘭模式，因而對(duì)比閉關(guān)鎖國(guó)的東亞，歐洲更易為了謀求發(fā)展而越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這也是本書(shū)除了地緣以外的另一個(gè)鮮明的主題：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定國(guó)家興亡。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確與國(guó)運(yùn)的昌盛有著密不可分的關(guān)系，但單從這一方面來(lái)分析，未免還是過(guò)于狹隘了，不可否認(rèn)作者在本書(shū)中對(duì)馬克思主義理論及實(shí)踐存在偏激的立場(chǎng)，這大概也能解釋作者為什么崇尚以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展貫穿大國(guó)的興衰始末了。
我們都曾學(xué)過(guò)當(dāng)今世界政治在多元化發(fā)展，不會(huì)再出現(xiàn)近代英美那樣的超級(jí)大國(guó)，中國(guó)與第三世界的興起，為世界政治局勢(shì)注入新鮮的血液，多國(guó)并立局勢(shì)的出現(xiàn)，也是基于那些超級(jí)大國(guó)的衰落的，本書(shū)中，作者的觀點(diǎn)是英美的衰落是由于有利的歷史和技術(shù)環(huán)境改變而使這兩國(guó)的'一切逐漸恢復(fù)到“正常”水平。在大家相安無(wú)事的情況下分析，各國(guó)所占財(cái)富比例以地理面積、人口和自然資源劃分，那么英國(guó)應(yīng)占3%—4%，美國(guó)應(yīng)占16%—18%。書(shū)中未提中國(guó)應(yīng)占多少，但按照這樣的理論推論，中國(guó)占比不會(huì)比美國(guó)少，是不是也意味著未來(lái)中國(guó)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不再是美國(guó)，而是印度。印度雖然在這種換算標(biāo)準(zhǔn)下比不上美國(guó)，但從地緣角度分析，它畢竟與中國(guó)緊鄰，同中國(guó)有著直接的利益沖突。這樣看來(lái)，就出現(xiàn)了非常有意思的情況了。
當(dāng)然，以上分析的前提是相安無(wú)事，那么倘若出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)沖突呢，毫無(wú)疑義的一點(diǎn)就是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家建設(shè)和人民的摧毀力是無(wú)與倫比的，避免發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、維護(hù)世界和平也是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)的主流口號(hào)。常規(guī)武器的單價(jià)越來(lái)越昂貴一定程度上成為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)阻力，但倘若核武器這樣非常規(guī)武器的出現(xiàn)在世界戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上呢？作者在書(shū)中也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)兩大陣營(yíng)爆發(fā)核大戰(zhàn)的憂慮，當(dāng)然這樣的憂慮隨著蘇聯(lián)的解體消弭了不少，在現(xiàn)今世界上小國(guó)對(duì)大國(guó)使用核武器無(wú)異于自殺，但若是兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家呢？比如印巴兩個(gè)有核國(guó)之間局勢(shì)的惡化，朝鮮用核武器向西方敲詐，以色列和阿拉伯世界同時(shí)擁有核武器的可能，除此之外，最不穩(wěn)定的因素是來(lái)自伊斯蘭。伊斯蘭教旨主義是不受任何國(guó)家限制的強(qiáng)大力量，從以往的歷史事實(shí)中可以窺見(jiàn)，他們可以不受任何法律、任何良知的約束，可以使用任何他們能夠使用的手段來(lái)攻擊西方，甚至包括核武器。俄羅斯龐大卻又缺乏經(jīng)費(fèi)的核武器庫(kù)以及可以販毒、印假鈔的無(wú)賴國(guó)家朝鮮，都為這種不穩(wěn)定因素的存在埋下隱患。核武器是不能出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的，一旦出現(xiàn)，怕就要變成人類敲響的喪鐘了。
當(dāng)然，正如作者所言，很多偶然的因素令歷史無(wú)法預(yù)測(cè)，中國(guó)自身存在的問(wèn)題也太多了。貌似國(guó)力強(qiáng)盛的今天，人均水平試圖趕上美國(guó)，也得是幾十年后的事情了，基尼系數(shù)超過(guò)0.45，非法收入無(wú)法控制，似乎又要出現(xiàn)“歷史總是驚人的相似”這樣的尷尬局面。但還是衷心的期望，有生之年中華民族可以實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)到文化的全面復(fù)興。
大國(guó)憲制讀后感篇一
我通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，了解到英國(guó)在中世紀(jì)是一個(gè)十分強(qiáng)大的國(guó)家，被譽(yù)為日不落帝國(guó)。盡管它是一個(gè)資本主義國(guó)家，我卻認(rèn)為，在如今社會(huì)的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂(lè)的英格蘭”到“日不落帝國(guó)”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來(lái)研究一下。
首先，英國(guó)位于歐洲的西北部，是一個(gè)十分獨(dú)特的國(guó)家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國(guó)人成功抵御了來(lái)自大陸的入侵者，如十六世紀(jì)的菲利浦二世，17—18世紀(jì)的路易十四和十九世紀(jì)的拿破侖……同時(shí)海也為不列顛人帶來(lái)了開(kāi)放的價(jià)值觀，英吉利海峽使英國(guó)既容易保持孤立。同時(shí)又避免了島國(guó)的常見(jiàn)問(wèn)題，如孤立，封閉和滯留，也正是因?yàn)槠湎冗M(jìn)的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個(gè)小小的島國(guó)成為世界近代化進(jìn)程的領(lǐng)頭羊。
如果說(shuō)美國(guó)的歷史是一部移民史，那英國(guó)的歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀(jì)之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開(kāi)始反抗其它入侵者，也正因如此，英國(guó)人很難完全自稱是能離于大陸的獨(dú)特民族，那么就是在這樣一個(gè)亂世之中。英國(guó)是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言的確立，無(wú)論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽(tīng)懂并且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，到13世紀(jì)末，英語(yǔ)在官方場(chǎng)合的使用已經(jīng)十分普遍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言統(tǒng)一的重要性不僅體現(xiàn)在政治統(tǒng)一上，更是體現(xiàn)在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來(lái)的殖民者要求本國(guó)殖民地學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言的原因。
一說(shuō)到殖民，那必定會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵詞—英國(guó)，那么英國(guó)為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個(gè)原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復(fù)興，它解放了人們的思想，為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，同時(shí)也使資本主義思想深深地印入人心。英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來(lái)獲得原料呢？這時(shí)肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的.眼球，說(shuō)到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開(kāi)辟，它不僅便利了他們本地產(chǎn)品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營(yíng)造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展?fàn)I造出了一種相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期，女王也參與了英國(guó)東印度公司的股份，一個(gè)國(guó)家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇用勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的制度，更何況人民呢！的確，英國(guó)很聰明，懂得開(kāi)放前進(jìn)的道理。同時(shí)，這里我們可以發(fā)現(xiàn)每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，它的外交都十分發(fā)達(dá)，這也啟示我們?nèi)鯂?guó)無(wú)外交，堅(jiān)持改革開(kāi)放是我們的強(qiáng)國(guó)之路。
大國(guó)憲制讀后感篇二
讀史使人明智，五百年來(lái)大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@是對(duì)本書(shū)的高度總結(jié)和概括。
《大國(guó)崛起》一書(shū)以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書(shū)展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書(shū)具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了我們對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情。
15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的`世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開(kāi)了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展，將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件。通過(guò)本書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的；第二，曾經(jīng)經(jīng)歷封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。
《大國(guó)崛起》一書(shū)帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，是以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
“以史為鏡，可知興替矣”，先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來(lái)的智慧，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展之本身，拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛，中國(guó)的大國(guó)之路必將穩(wěn)步向前！
大國(guó)憲制讀后感篇三
前段時(shí)間看完了《大國(guó)大城》這本書(shū)，我覺(jué)得城市化是一個(gè)不可避免的一個(gè)大趨勢(shì)，雖然說(shuō)現(xiàn)在政府設(shè)置各種阻礙，從北京上海趕走dd人口，但是，還是無(wú)法避免超級(jí)大城市的產(chǎn)生?？赐赀@本書(shū)，我也更堅(jiān)定了自己的想法，一定要想辦法在大城市立足扎根，如果我們沒(méi)辦法在這里扎根，我們的后代，我們后代的后代，也會(huì)想辦法，在大城市扎根，所以與其這樣，不如就從我們這一代開(kāi)始，就努力成為第一代。與此同時(shí)也堅(jiān)定了自己一定要在深圳買房子的想法。以前和周圍很多人一樣的想法，年輕的時(shí)候在深圳工作，然后可能30歲的時(shí)候還是會(huì)回老家置業(yè)，但是現(xiàn)在改變了那個(gè)想法，不管怎么樣，一定要在深圳買房安家立業(yè)，家鄉(xiāng)是回不去了，不可能回去發(fā)展了，所以，只能努力在深圳買房，在深圳安定下來(lái)，成為一個(gè)真正的深圳人。以前一些看不懂或者是不了解的東西，看完這本書(shū)之后，有了更深的了解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是無(wú)法改變的，就算政府，也不能用行政力量去改變它，只能是去適應(yīng)，去順從它。看完這本書(shū)也更清晰的了解了，這個(gè)社會(huì)，市場(chǎng)到底是怎樣運(yùn)行發(fā)展的，同時(shí)也改變了一些想法，所以不管怎么樣，我們都應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)規(guī)律，而不是去改變它，只有適應(yīng)規(guī)律，抓住機(jī)會(huì)，我們才能過(guò)上更好的生活，才能過(guò)得更富足，更幸福。所以如果你還年輕，你要去大城市，如果你已經(jīng)在小城市安家立業(yè)了，支持你的子女去大城市發(fā)展，他們會(huì)有更好的未來(lái)。
這本書(shū)不僅僅是從中國(guó)的角度出發(fā)，而是從全世界的范圍，用國(guó)際的眼光去看各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。從發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展歷程總結(jié)規(guī)律，再回到我們國(guó)家的發(fā)展歷史。其實(shí)，不管是在中國(guó)，美國(guó)還是在歐洲，城市化都是無(wú)法避免的。所以還是要去大城市才有更多的機(jī)會(huì)，更多的資源。
大國(guó)憲制讀后感篇四
大國(guó)崛起讀后感，一個(gè)國(guó)家是如何成長(zhǎng)起來(lái)的，下面是小編帶來(lái)的大國(guó)崛起讀后感，歡迎閱讀!
對(duì)中國(guó)而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。
和其他九個(gè)大國(guó)不同的是，咱偉大的中國(guó)有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論從“開(kāi)封到紐約輝煌如過(guò)眼煙云?！边@雖然是對(duì)美國(guó)的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個(gè)要素都不能偏廢。
大國(guó)的崛起靠的是科級(jí)，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國(guó)為慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)清政府業(yè)派出展出團(tuán)，在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，英國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)，而中國(guó)展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是把他殺而是自殺，他們?cè)缫咽?chuàng)新活力，他們?cè)缫驯粴v史淘汰出局，這就是時(shí)代差距。
那么，一個(gè)居安思危的國(guó)家才會(huì)有資格談?wù)撨€會(huì)是第一。
今天的中國(guó)，正在走中華民族偉大復(fù)興的道路上。
用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。
中國(guó)將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過(guò)程也在深刻地改變著中國(guó)社會(huì)，影響著世界格局。
近代以來(lái)的追趕，讓世界再次聽(tīng)到中國(guó)的聲音，一位老人在南海邊畫(huà)出了一個(gè)圈，咱改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國(guó)作出的貢獻(xiàn)，這幾十年來(lái)的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強(qiáng)國(guó)之路。
正如結(jié)束了對(duì)日本，韓國(guó)訪問(wèn)的美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿斯伯格轉(zhuǎn)往北京與中國(guó)長(zhǎng)楊潔篪舉行的會(huì)晤，對(duì)于國(guó)際社會(huì)關(guān)系的中方會(huì)在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測(cè)，楊潔篪向媒體回應(yīng)稱，“我們反對(duì)朝的政策是一慣的，包括對(duì)朝鮮半島的核心問(wèn)題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地為參觀朝鮮半島無(wú)核化朝鮮半島與中國(guó)合作不懈努力。”
現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在我心中，祖國(guó)是我的脊梁，我們的復(fù)興之路還未結(jié)束，作為一位中學(xué)生，可想而知，我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重，為了中華民族的夢(mèng)，為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，大家共勉吧!中國(guó)，加油!我們的未來(lái)不是夢(mèng)!
《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。
他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。
在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。
我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。
然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。
這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐化無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。
總觀12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。
德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。
恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。
在務(wù)實(shí)上，我們做的.比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
看了這些，不說(shuō)也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。
而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。
原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。
不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。
《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野,描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界,并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失.探究其興盛背后的原因.
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙,這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份, 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó),當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代.他的成長(zhǎng),如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家,成為了第一代世界大國(guó).我們可以看到,國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的,葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.
再觀位于歐洲中部的德國(guó),記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困,所以要辦教育.”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng).難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”所以,培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù),人類不斷延續(xù),永不熄滅的香火,是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干,德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利.
而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端,教育體制改革勢(shì)在必行,但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱. 在眾多國(guó)家中,我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本,這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭.他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣,資源外流,文化落后,同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵.
然而,面對(duì)同樣的狀況,他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面,否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn),他們迅速圖強(qiáng)振國(guó),維新求變,以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家.這其中的道理是不言而喻的,一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié),善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌. 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要有自強(qiáng)的精神,才有自立的可能,才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬.
中華民族,在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó).德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為,最終才得到了全世界的原諒與支持,德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng),才能永垂史冊(cè),這樣的國(guó)家,才能熠熠生輝.那么只有正視歷史,直面失敗,歷史才不會(huì)重演,成功才會(huì)到來(lái).
在務(wù)實(shí)上,我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn),搞浮夸,搞假政績(jī),搞表面繁榮等等無(wú)用的行為,根本不能從本質(zhì)上,從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力.所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó),而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó).因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提高國(guó)民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng).
大國(guó)憲制讀后感篇五
3月1日，“大國(guó)工匠20xx年度人物頒獎(jiǎng)典禮”在央視綜合頻道黃金時(shí)間播出，頒獎(jiǎng)人都是各個(gè)行業(yè)科研精英、技術(shù)精英，改變了領(lǐng)導(dǎo)頒獎(jiǎng)，實(shí)為一大“亮點(diǎn)”，也是對(duì)老一代科技型、技能型人才的尊重和肯定，反映出國(guó)家對(duì)“工匠”的重視。2014年12月李克強(qiáng)總理首次提出的“中國(guó)制造2025”，是我國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)，目標(biāo)是邁入制造強(qiáng)國(guó)的行列。沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，就無(wú)法支撐世界大國(guó)地位。而這些靠什么，靠科技創(chuàng)新，靠高技能人才，更要靠我們各行各業(yè)的.“匠人”。
近些年，倍受關(guān)注的高等教育，受“泛文憑現(xiàn)象”的影響，一些大專院校忙著升級(jí)，中專升大專，大專升本科，重學(xué)術(shù)研究，輕技能操作，導(dǎo)致畢業(yè)生與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，我們培養(yǎng)的大學(xué)生受傳統(tǒng)文化思想“學(xué)而優(yōu)則仕”根深蒂固的影響，就業(yè)多看重管理崗位、白領(lǐng)階層?！叭诵南蚝谩辈皇菈氖?，但輕看技能，不尊崇勞動(dòng)是千萬(wàn)要不得的。
黨的十九大報(bào)告中提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。應(yīng)該說(shuō)，這為“中國(guó)制造2025”，再次吹響號(hào)角?！敖煌◤?qiáng)國(guó)、鐵路先行”，作為大型國(guó)企的鐵路職工，我們要向“大國(guó)工匠”看齊，學(xué)習(xí)他們“刻苦鉆研、專注堅(jiān)守、追求完美極致”的精神。只要我們沉下心來(lái)，把“敬業(yè)”當(dāng)成一生的追求，立足本職，干一行愛(ài)一行，“有余力，練技能”，定會(huì)成為對(duì)鐵路有用的人;只要我們心無(wú)旁騖，把“匠心”融入到安全生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，專心致志，一定會(huì)把不可能變成可能;只要我們摒棄雜念，把“工作”當(dāng)做修行，修煉自己的靈魂，專于其中，定能成為鐵路不可或缺的人才。
大國(guó)憲制讀后感篇六
《大國(guó)工匠》這部紀(jì)錄片分八集用四個(gè)小時(shí)的時(shí)間記錄了自建國(guó)以來(lái)各行各業(yè)的工匠之間的故事，包括了從炸藥的研制與雕刻到各種精密儀器的焊接，從文化傳承到頂尖技術(shù)，從技術(shù)創(chuàng)新到精益求精的各種技術(shù)，每一個(gè)技術(shù)中都包含了匠人們對(duì)品質(zhì)的追求。在這一部紀(jì)錄片之中，每一個(gè)例子都是那么的令人感動(dòng)，也都是那么的令人羨慕。
首先是特高壓輸電工程的帶電作業(yè)工人王進(jìn)，面對(duì)一千千伏的特高壓輸電線以及隨時(shí)有可能發(fā)生的危險(xiǎn)，他沒(méi)有任何畏懼之心。相反，面對(duì)重重的艱難挑戰(zhàn)，他每次都是親自上陣，而讓工友們?cè)诤竺娈?dāng)幫手，不僅如此，他創(chuàng)造出了眾多的修理方式，以應(yīng)對(duì)電壓不斷增高的電路檢修工作。在他的身上，無(wú)處不體現(xiàn)著匠人的大勇無(wú)畏精神。
但是反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，卻有太多太多的反例。就拿科研來(lái)說(shuō)，一些有“經(jīng)驗(yàn)”的科研人員在制定計(jì)劃的時(shí)候滔滔不絕，并且要求別人一定要聽(tīng)自己的，但是一到了要實(shí)行計(jì)劃，尤其是一些具有一定危險(xiǎn)性的計(jì)劃的時(shí)候，卻總是畏縮不前，讓別人走在前面，自己跟在后面當(dāng)助手。這些紙上談兵的人到了計(jì)劃成功之后卻又開(kāi)始四處吹噓自己的所作所為，甚至?xí)榱苏l(shuí)去領(lǐng)獎(jiǎng)這種事情吵起來(lái)。這些，都是與大勇無(wú)畏的這種工匠精神所大相徑庭的。因此，我也感受到了一個(gè)人做事時(shí)應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?BR> 其次是精益求精的中國(guó)船舶重工船工顧秋亮，顧秋亮負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)制作過(guò)中國(guó)載人深潛器蛟龍?zhí)柕挠^察窗。這樣的觀察窗在設(shè)計(jì)最大深度的海下需要承擔(dān)10mpa的壓強(qiáng)，相當(dāng)于一平方米的地面上停放了1000輛坦克。因此，其制作的精度要求達(dá)到一微米，比人的頭發(fā)絲直徑還要小，并且不能有任何裂縫，否則潛水員就會(huì)隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。但是，對(duì)于精度要求如此高的觀察窗，顧秋亮卻不需要精密儀器的測(cè)量來(lái)檢測(cè)觀察窗是否合格，他只需要憑借手的觸摸就能精準(zhǔn)地感知觀察窗是否合格，并且他制作出來(lái)的觀察窗的精度還遠(yuǎn)高于規(guī)定要求。這些，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)工匠所具有的精益求精的精神。
然而在生活中，一些人做起事來(lái)總是“大手大腳”，比如說(shuō)，現(xiàn)在的一些電器產(chǎn)品，商家們?yōu)榱四軌蚨噘嶅X而犧牲了產(chǎn)品的質(zhì)量，導(dǎo)致當(dāng)代一些電器產(chǎn)品的實(shí)際使用壽命遠(yuǎn)低于設(shè)計(jì)壽命。這樣做，不僅浪費(fèi)了原材料，也違背了精益求精的一種工匠精神。
還有一位令我印象深刻的是敢于創(chuàng)新的李剛，中國(guó)馬蹄形形盾構(gòu)機(jī)的設(shè)計(jì)者之一。盾構(gòu)機(jī)是一種開(kāi)鑿隧道的工具，中國(guó)由于修建跨越山河的隧道的需要，必須在盡量短的時(shí)間內(nèi)研發(fā)一臺(tái)馬蹄形盾構(gòu)機(jī)，這樣的盾構(gòu)機(jī)，在歷史上從未有人成功過(guò)，但是，李剛憑借他執(zhí)著的信心，終于按時(shí)完成了任務(wù)，解決了這一迫在眉睫的問(wèn)題。
但是在生活中，我們遇到的更多的是封建保守與倒退。記得在《我一生中的重要抉擇》中看過(guò)，“世界上很難找到60歲以上的.計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆”，在我們的生活中又怎么不是這樣呢，一些人不肯接納新鮮事物，甚至阻礙新鮮事物的出現(xiàn)，這些，都是我們所應(yīng)該避免的。
除了以上的這些人物，其實(shí)，在紀(jì)錄片中還有很多這樣的工匠，他們有的獨(dú)自沖鋒在前，而讓隊(duì)友跟在后面或者不要跟上來(lái)；有的面對(duì)數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，仍舊堅(jiān)守住古人的傳統(tǒng)文化，不讓傳統(tǒng)文化流失；有的人面對(duì)“多倍的工資加上北京兩套住房”的待遇仍舊堅(jiān)守在技術(shù)制造的第一線；有的面對(duì)工友的質(zhì)疑迎難而上，用實(shí)力展現(xiàn)自己的技術(shù)；有的面對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)跟不上時(shí)代的要求，通過(guò)改進(jìn)數(shù)字化機(jī)器使得機(jī)器生產(chǎn)比傳統(tǒng)方式的精度還要高……無(wú)論是什么樣的事情，在這些工匠的身上，處處都體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神。
看完了這部紀(jì)錄片，盡管將來(lái)我可能無(wú)法成為一個(gè)身懷絕技的工匠，但是，無(wú)論如何，我也會(huì)保持一種工匠的心，一種敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的心。
大國(guó)憲制讀后感篇七
《大國(guó)崛起》真實(shí)地記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程。學(xué)習(xí)其興盛背后的原因，我們要探索自己的強(qiáng)國(guó)之路。讀大國(guó)崛起，大家的讀后感如何寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理大國(guó)崛起讀后感，希望你有所收獲。
《大國(guó)崛起》是一本厚重的書(shū)。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開(kāi)展“書(shū)香夏都——品味書(shū)香感悟文明”全民讀書(shū)活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流?然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。
同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科;講到it，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門(mén)最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹?，不善者而改之”，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。出訪瑞典時(shí)有一段深度的報(bào)道，文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
回顧520xx年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：要形成一個(gè)統(tǒng)一的力量、重視思想文化的繁榮、重視科學(xué)和教育、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等。
對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?
在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開(kāi)創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。
中國(guó)近代史是一部屈辱史，一部萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人用血與淚譜寫(xiě)的自強(qiáng)史，古老的中國(guó)在列強(qiáng)的侵略中逐漸睜眼看世界。我們不得不放下“天朝大國(guó)”的架子，去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)之道。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們和世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，如何徐圖屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的偉大目標(biāo)自然而然成了我國(guó)國(guó)人追求探索的方向!而我在大學(xué)伊始之際，選擇《大國(guó)崛起》這部書(shū)來(lái)讀，便是想在十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界霸主的興衰史領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，擔(dān)負(fù)起我中華少年振興我國(guó)的歷史責(zé)任!在此，我就談一下讀此書(shū)的感受吧，班門(mén)弄斧，若有不當(dāng)之處希望大家多多海涵。
書(shū)中先后分析概括了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展過(guò)程，九個(gè)國(guó)家曾經(jīng)或現(xiàn)在都是世界強(qiáng)國(guó)，雖世殊時(shí)異，但依然有共同之處，無(wú)論地理、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，大都是殊途同歸!經(jīng)濟(jì)決定政治，若想強(qiáng)一國(guó)，必先強(qiáng)一國(guó)之經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須抓住時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而上。我國(guó)自上世紀(jì)七十年代末以來(lái)實(shí)施的改革開(kāi)放是順應(yīng)時(shí)代潮流的，而接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，改革不可能一蹴而就，是一項(xiàng)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的大政方針，發(fā)展的過(guò)程必然會(huì)遇見(jiàn)很多阻礙，這就要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，使上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
德意志與日本都是以軍事立國(guó)，以擴(kuò)張為強(qiáng)國(guó)的必然方式!德意志通過(guò)三次普法戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，采取帶有濃厚軍國(guó)主義和軍國(guó)主義色彩的君主立憲制，而日本所謂的“大中亞共榮”政策只不過(guò)是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了!這都為后來(lái)的兩次世界大戰(zhàn)、以及世界的動(dòng)蕩不安埋下禍根!其實(shí)不只德、日兩國(guó)，這九個(gè)國(guó)家的興起都是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與流血的，而這種以鄰為壑的行為，我們當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)采取，因?yàn)榇鷥r(jià)太高了，無(wú)論對(duì)世界還是對(duì)本國(guó)都有災(zāi)難的隱患!兩次世界大戰(zhàn)血淋淋的史實(shí)便擺在眼前，新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)采取不一樣的發(fā)展模式!在和平中發(fā)數(shù)據(jù)每個(gè)組做自己的就好，然后匯總到一起。ps.數(shù)據(jù)整理之前四個(gè)組統(tǒng)一一下格式，否則匯總的時(shí)候很麻煩展，在發(fā)展中謀求合作，在合作中實(shí)現(xiàn)和平!
其實(shí)，每一個(gè)國(guó)家的崛起都是這國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)和前提的!假如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得國(guó)家統(tǒng)一，就不會(huì)有現(xiàn)在世界上唯一的超級(jí)大國(guó)!如果德意志依舊是1787個(gè)諸侯小國(guó)，怎么會(huì)在第二次工業(yè)革命中占得先機(jī)?現(xiàn)在，實(shí)力、新疆恐怖主義、分子、國(guó)際反華勢(shì)力等都試圖分裂中國(guó)!他們?yōu)槭裁床幌胱屩袊?guó)安寧統(tǒng)一，因?yàn)樗鼈兒ε隆⑺鼈冄劭粗袊?guó)一步步強(qiáng)大而感到恐懼!我們?cè)趺茨茏屗麄兊年幹\得逞?鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大富強(qiáng)應(yīng)堅(jiān)持的基本方針政策!我們要認(rèn)識(shí)到其中的重要性，否則不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，如今的幸福生活也將難以維持!
“以史為鑒，可以知興替”通過(guò)讀此書(shū)，我比較清楚的了解了各國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，“書(shū)中自有黃金屋”我們可以從本書(shū)中尋找到中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之術(shù)!開(kāi)卷有益，答案自在書(shū)中。
大國(guó)憲制讀后感篇八
對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)頭腦不發(fā)達(dá)，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中的數(shù)字毫無(wú)感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，我也能大概能明白這本書(shū)表達(dá)的淺層意思。也就是書(shū)名一樣，一個(gè)國(guó)家是如果產(chǎn)生大城市，以及大城市應(yīng)該是一個(gè)怎樣的發(fā)展路徑。借鑒了不同的國(guó)際上的發(fā)達(dá)國(guó)家案例，作者提供了一個(gè)比較靠譜的方向。
首先，我們對(duì)于大城市無(wú)疑的非?？春靡约跋蛲摹５谴蟪鞘芯透藗兿胂笾械囊粯右灿兄T多問(wèn)題。比如：交通擁擠、高昂的房?jī)r(jià)、污染的空氣、收入差距……，等等大城市會(huì)存在的問(wèn)題。雖然大城市的這些問(wèn)題是真是存在，但是在一些民生的調(diào)查的真是數(shù)據(jù)上，確實(shí)反映了這樣的情況。
1:大城市的幸福感往往是比小城市好得多，大城市的基礎(chǔ)配套設(shè)備（醫(yī)院、生活超市、公共交通等）相對(duì)比價(jià)完善，公民的生存基本需求可以得到最快速的響應(yīng)以及滿足，這是人們生活的最基本要求。
2:大城市也是能夠縮小小城市的人均收入的主要來(lái)源，大城市的從業(yè)人員收入是普遍高于小城市的從業(yè)人員收入，從而把小城市的人均收入水平會(huì)整體提高。
3:大城市的包容性更加好，大城市歡迎高知識(shí)的人才，同事也會(huì)接受相對(duì)教育水平低一些的人。發(fā)展科技以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，離不開(kāi)高知識(shí)分子。但是城市的基礎(chǔ)工作確實(shí)需要大量的人，比如建筑、清潔、維護(hù)維修、綠化等，高知識(shí)分子一般是很少?gòu)氖逻@一塊，政府部門(mén)如果需要增加這一類的高知識(shí)分子，所付出的薪酬會(huì)相應(yīng)的提高。
但是大城市到底是因?yàn)槭裁礃拥囊蛩卦炀土怂牡匚唬孔髡邚膸讉€(gè)方面分析了。
上海。
上海的地理位置、歷史背景跟香港類型相似，三面也是海，同時(shí)也是重要的.港口、金融中心。上海目前的gdp是全國(guó)第二，上海的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施能夠支撐起發(fā)展成國(guó)際大都市的硬性要求。
2:自由的市場(chǎng)機(jī)制。改革開(kāi)放之前，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)在指導(dǎo)著整個(gè)生產(chǎn)。改革開(kāi)放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把整個(gè)國(guó)家的搞活了，各類的產(chǎn)業(yè)相繼發(fā)展，特別是一些沿海地區(qū)，憑借天然的優(yōu)勢(shì)起來(lái)了。技術(shù)不斷的革新，以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，優(yōu)勝劣汰。
3:人口的自由流動(dòng)。我們之前的舊觀念總是這樣認(rèn)為。如果大量的人口進(jìn)城，會(huì)造成城市的擁擠，以及人口帶來(lái)的一系列的各類問(wèn)題。但是真實(shí)的情況是這樣的嗎？偏遠(yuǎn)的地區(qū)為什么整體的收入水平會(huì)底下，一個(gè)是因?yàn)樨毨У貐^(qū)只有從事以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)活動(dòng)。地少人多，但是由于一部分的人流向了大城市，流出的人口收入增加了，留在地方的人們能夠分享到的耕地?cái)?shù)量也多了，其實(shí)是一個(gè)共贏的場(chǎng)面。就算留在貧困地區(qū)的人口呈現(xiàn)老年化，但是如果耕地有經(jīng)濟(jì)效益。也會(huì)有人進(jìn)行投資或者進(jìn)行現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，也會(huì)增加收入。大城市也不會(huì)無(wú)限制的流入人口，一旦城市的生活水平消費(fèi)能力比經(jīng)濟(jì)收入高了，會(huì)自動(dòng)的淘汰了一些人。
有人會(huì)，況且這個(gè)是享受城市各項(xiàng)福利所需要付出的。
大國(guó)憲制讀后感篇九
匠人是什么，匠人就是耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。下面是小編為大家整理的大國(guó)工匠讀后感,希望大家喜歡!
大國(guó)工匠系列篇主要講述了那些學(xué)歷不是很高，但經(jīng)過(guò)在自己各自的崗位，刻苦學(xué)習(xí)，遇到困難堅(jiān)持不懈，最終成為國(guó)家高級(jí)技術(shù)工人并擁有了各自的精湛的技藝。
在所觀看的視頻中，給我印象最深的一個(gè)人，就是火箭心臟的焊接人--高鳳林，他是一個(gè)專為噴氣管焊接的工人師傅。
影片介紹，他從18歲進(jìn)入廠房，利用了35年的品質(zhì)堅(jiān)守和刻苦努力練就成了一級(jí)員工，噴氣管都是由數(shù)百根幾毫米的管線焊成。
幾毫米啊，多么精密的數(shù)字，得需要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力啊。
高鳳林自己說(shuō)，一連好長(zhǎng)時(shí)間都不眨眼，當(dāng)別人走了自己還在刻苦的工作，從這一點(diǎn)就體現(xiàn)了他對(duì)工作的.嚴(yán)要求。
匠人是什么，匠人就是耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致的追求，在工作上，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)。
只要是匠人就這樣要求，更不要說(shuō)巨匠了。
觀看完之后，我深受感動(dòng)，這還激發(fā)起了我的學(xué)習(xí)積極性。
把這些高級(jí)技術(shù)工人作為我學(xué)習(xí)的榜樣，努力向他們學(xué)習(xí)。
在我以后的道路上，我一定會(huì)專心的工作將來(lái)也成為巨匠!!要養(yǎng)成良好的習(xí)慣為以后打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上我們無(wú)法與別人比，但是在技能學(xué)習(xí)上，我一定要比別人強(qiáng)!
看了今年五一期間的特別欄目，《大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)》，看完之后感慨很多。
大國(guó)工匠，技藝精湛，令人嘆為觀止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把蜜蜂精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感，堪比x光那般精準(zhǔn)等等。
就拿中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林來(lái)講，他給火箭焊“心臟”。
是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人。
2.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度。
0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差。
高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，不由人不折服!這些“大國(guó)工匠”，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動(dòng)者，是踐行勞動(dòng)精神的最好引路人。
他們以其聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線勞動(dòng)者的不平凡。
他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動(dòng)，為之點(diǎn)贊。
我以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我的專業(yè)課學(xué)習(xí)中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力!
老師讓我們看了大國(guó)工匠，里面講的都是為國(guó)家繁榮昌盛而做出貢獻(xiàn)的高級(jí)技術(shù)工人的故事。
有對(duì)航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)鐵路事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，有對(duì)造船事業(yè)做出貢獻(xiàn)的，他們都為祖國(guó)的強(qiáng)盛做出了偉大的貢獻(xiàn)。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣!他們?nèi)硗度胱鎳?guó)的事業(yè)，不論多苦多累 都豪無(wú)怨言。
他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力。
我要向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力。
我會(huì)在課上認(rèn)真聽(tīng)課，不做小動(dòng)作，不睡覺(jué)，課后認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。
做一個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生，為今后學(xué)好技能而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十
看到《大國(guó)工匠》里的.主人公把發(fā)動(dòng)機(jī)上的焊點(diǎn)控制在0、16毫米以內(nèi),完成焊接的時(shí)間誤差不超過(guò)0、1秒后,我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)工作可以做到如此極致。
《大國(guó)工匠》中的主人公都是普通的工人，他們憑著對(duì)本職工作的熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地鉆研和創(chuàng)新，一步步走向了行業(yè)的巔峰。
他們給新時(shí)期工人樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣，我們應(yīng)該像他們一樣“干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行”。
“工匠
精神”給我們提出了新的要求。
首先要敬業(yè)，敬業(yè)是做好工作的基礎(chǔ)，不管從事什么崗位、什么工種，都不能滿足于完成工作，而是要全心全意地投入、想法設(shè)法做得更好，這樣才能刻苦鉆研，好中求優(yōu)。
其次，用心做事。
俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。
”只要用心，就沒(méi)有什么困難可以阻擋。
工作用心去做，才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，用心鉆研，才能解決別人解決不了的問(wèn)題。
第三，持之以恒。
胡雙錢三十五年才練就了一雙比機(jī)器還要精細(xì)的雙手;高鳳林?jǐn)?shù)十年如一日地刻苦鉆研，才有了高超的技藝。
“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。
”持之以恒地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，困難面前不放棄、不退縮，始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，才能有所成就。
在科技高速發(fā)展的今天，如果只憑經(jīng)驗(yàn)、循規(guī)蹈矩地工作，那只能成為重復(fù)勞動(dòng)的工人，如果在工作的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，并與實(shí)踐相結(jié)合，持續(xù)拓寬知識(shí)面，我們就可能成為紡織行業(yè)的工匠。
“大國(guó)工匠、匠心筑夢(mèng)”，工匠
精神是每個(gè)時(shí)代都不可缺少的，讓我們傳承“工匠
精神”并積極踐行，在堅(jiān)持中創(chuàng)造奇跡。
大國(guó)憲制讀后感篇十一
以前不知道嚴(yán)明是何方人士，《大國(guó)志》這本書(shū)倒是有所耳聞。去俏姐那兒還書(shū)，在書(shū)堆里撞見(jiàn)這本書(shū)，翻了幾頁(yè)，覺(jué)得有點(diǎn)投緣，于是借回來(lái)細(xì)讀。
這本書(shū)以圖片為主，有部分文字穿插其中。圖片都是本書(shū)作者嚴(yán)明拍攝，圖片的內(nèi)容沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，沒(méi)有華麗的盛典，只是一些平常人的生活片段，沒(méi)有刻意追求光影、特效，樸實(shí)的展現(xiàn)，往往更能打動(dòng)人心。細(xì)讀文字，引起太多的共鳴！雖然我和嚴(yán)明并不認(rèn)識(shí)，但是在書(shū)中，卻如故舊般親切、熟悉。
從書(shū)中知道，嚴(yán)明曾是攝影記者，大學(xué)的專業(yè)是中文系，從單位辭職后，以拍攝紀(jì)實(shí)照片為樂(lè)、為生。他出生于七十年代，和我擁有相同的成長(zhǎng)歲月。嚴(yán)明的文字細(xì)膩又深刻，對(duì)事物能通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。他用獨(dú)特的文風(fēng)，描寫(xiě)世間百物，引人深思。嚴(yán)明作品關(guān)注的核心，是我們的歷史文化和生存環(huán)境。他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱潮背后，傳統(tǒng)的人文環(huán)境早已顯現(xiàn)了孤寂、落寞的狀態(tài)，并且越來(lái)越不能被人們?cè)谝夂椭匾?。一個(gè)原先富有人文環(huán)境資源的大國(guó)，或許在未來(lái)會(huì)變成了失去精神根基的小國(guó)?！睂?duì)此，我深有同感！
現(xiàn)在稍有些年齡的人，為什么會(huì)無(wú)限懷念過(guò)去？因?yàn)槟菚r(shí)候，我們有夢(mèng)想，有希望。當(dāng)今社會(huì)，可以說(shuō)什么都不缺，但是唯獨(dú)缺了精神。無(wú)所缺，傳統(tǒng)文化的斷代，造成了無(wú)所寄托，茫然焦慮的一代人。
嚴(yán)明在書(shū)中說(shuō)：“一切都好像在這幾十年變了，仿佛我們的兒時(shí)是連接古今的關(guān)口?！奔?xì)思之下，果真如此！曾經(jīng)的炊煙，充滿生機(jī)的田野，耕地的牛馬，遍地盛開(kāi)的野花，淳樸的民風(fēng)鄉(xiāng)情，如今已無(wú)處可尋。模式化發(fā)展的今天，各種鋪天蓋地的園林花卉覆蓋了城市、鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，遠(yuǎn)沒(méi)有大自然有天然野趣的花草有吸引力。到處林立的高樓大廈代替了昔日的綠色田野。嚴(yán)明的思想，代表著現(xiàn)在中國(guó)，有良知文人們的悲憫情懷。他們無(wú)力改變什么，只能用文字和紀(jì)實(shí)的圖片來(lái)呼吁，來(lái)吶喊！
很喜歡嚴(yán)明的一些觀點(diǎn)，比如：“對(duì)一個(gè)夢(mèng)想的堅(jiān)持，未必一定有多好的結(jié)果；而放棄這個(gè)夢(mèng)想，卻往往不可能一下子撇的清，會(huì)有一個(gè)持久的殘局需要在歲月里收拾，付出清洗的成本?！薄罢嬲玫膽?yīng)對(duì)，我覺(jué)得應(yīng)該是想好了就做的執(zhí)念，并保持自己的野性和靈活性?！薄安辉缸兂梢粋€(gè)有很多錢而時(shí)間卻捉襟見(jiàn)肘的人，不愿變成不把窮困百姓當(dāng)作同類的人，那才是心被蒙蔽了?！薄翱v然你覺(jué)得跟什么事業(yè)是天生一對(duì)，一直堅(jiān)持，也未必能一路走好。我們可能會(huì)走到一個(gè)怎么也過(guò)不去的境地，眼睜睜地與絕配走入絕境。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能做的只能是‘絕地求生’。”“賣東西給別人，總覺(jué)得虧欠了別人，耗費(fèi)別人的金錢。自己的老實(shí)報(bào)價(jià)遭遇別人還價(jià)，也會(huì)怒火中燒，覺(jué)得自己的誠(chéng)意遭到了貶損，那是自己不情愿，也不能接受的委屈?！薄拔羧正}齪也并未讓我感覺(jué)寒磣羞澀，因?yàn)槟鞘窃搭^。它讓我成了怎么樣的人，它教給我為什么事心動(dòng)、關(guān)切并且執(zhí)拗，也導(dǎo)致了我為什么人而在意，心軟和舍不得?！钡鹊取⒌鹊?。這些句子，像是有人把我心里藏了很久的話，一股腦兒倒出來(lái)，放在我面前，再讓我久久回味。我和嚴(yán)明有著太多相似之處，知音也未必能和你思想同步。
嚴(yán)明是最后一帶接生婆的產(chǎn)物，我也是；嚴(yán)明童年喜歡去故鄉(xiāng)小河的對(duì)岸去看盛開(kāi)的桃花。我的故鄉(xiāng)，也有一片桃林，那是我每年春天必獨(dú)自去的地方，因?yàn)?，我出生在桃花盛開(kāi)的時(shí)候。小小年紀(jì)，就學(xué)會(huì)了和自己的心靈對(duì)話。我們都不喜歡人為造設(shè)的景觀、植物，千篇一律，毫無(wú)情趣。我們都有童年關(guān)于馬的回憶，嚴(yán)明只牽著馬就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而我是從矮墻上跨上馬，悠哉游哉在村里轉(zhuǎn)悠。
我和嚴(yán)明的故鄉(xiāng)離得很遠(yuǎn)，相同的年代和成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我們的思想如此之近。白巖松說(shuō)：“讀書(shū)的真正目的，是在書(shū)中找尋自己?！蔽蚁?，白巖松說(shuō)的找尋自己，大概指的是在閱讀中能引起共鳴，有深切的代入感。讀嚴(yán)明的《大國(guó)志》，我覺(jué)得嚴(yán)明就是另一個(gè)我，我們?cè)诟糁鴷r(shí)空，進(jìn)行一次心靈會(huì)晤，親切自由，物我兩忘。
大國(guó)憲制讀后感篇十二
冬日洋洋，坐在草木依然蔥郁的陽(yáng)臺(tái)上，讀書(shū)是一種心曠神怡的享受。1988年《大國(guó)的興衰》在中國(guó)初版時(shí)，仰仗她的大名，粗略地游覽過(guò)，近來(lái)清閑，再讀此書(shū)xx年的再版本，結(jié)合這二三十年世界的巨大變遷，我們生活的巨大變化，有些心得體會(huì)。
這是一部廣泛論述國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和歷史的宏偉巨著。作者反思五百年世界各大國(guó)興之盛衰，成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力量是軍事實(shí)力的后盾。大國(guó)的興起，起于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)，以及隨之而來(lái)的軍事強(qiáng)盛和對(duì)外征戰(zhàn)擴(kuò)張，大國(guó)興衰，衷于國(guó)際生產(chǎn)力重心轉(zhuǎn)移，過(guò)渡侵略擴(kuò)張并造成經(jīng)濟(jì)和科技相對(duì)衰退落后。
結(jié)合我們國(guó)家，在歷史長(zhǎng)河中，唐、清二朝是多么的強(qiáng)盛，疆土是多么遼闊，幾乎是世界的中心。由于內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)閉關(guān)自守，經(jīng)濟(jì)和科技的落后，慢慢喪失這種大國(guó)優(yōu)勢(shì)。落后就要挨打，曾幾何時(shí)，八國(guó)聯(lián)軍，在北京燒殺搶掠。一個(gè)泱泱大國(guó)，變成了侵略者的樂(lè)園，更有近代日本的入侵，祖國(guó)山河，受到慘無(wú)人道的踐踏和欺侮，慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)，讓我們的民族，懂得了什么是恥辱。
讀這本書(shū)，我得承認(rèn)，這本書(shū)的名字給我?guī)?lái)的思考和她的內(nèi)容更多。成長(zhǎng)在中國(guó)，很容易被“大國(guó)的興衰”這樣的題目所吸引。因?yàn)槲覀冋幱趥ゴ蟮淖兏锖蜕羁痰慕箲]之中。我們國(guó)家處在向現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)的最后階段，我們?nèi)匀挥新L(zhǎng)的道路要走，要克服中國(guó)在世界上形成的根深蒂固的形象仍需要更多艱苦卓越的努力。特別是十八大三中全會(huì)以來(lái)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，任重而道遠(yuǎn)。
國(guó)家的強(qiáng)盛，每個(gè)人都有責(zé)任和業(yè)務(wù)。我們必須做好自己的本職工作。為國(guó)家的建設(shè)，添磚加瓦。一個(gè)人的能量是有限的，只要我們大家勁往一處使，心往一處想，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，這種巨大的正能量，就會(huì)排山倒海，勢(shì)不可擋。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們每個(gè)人或多或少地享受到了改革開(kāi)放，帶給我們的利益，冬天更感太陽(yáng)的溫暖。我們每個(gè)人都更希望國(guó)家的強(qiáng)大。我們共同生活在這一片熱土上，所以我們應(yīng)該也必須，為了國(guó)家，為了民族，為了我們自己，努力工作。
大國(guó)憲制讀后感篇十三
有機(jī)會(huì)接觸到這樣一本書(shū)《大國(guó)危途》，關(guān)于一個(gè)國(guó)家人口問(wèn)題的分析與思考。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，人口政策是一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)策。很高興能透過(guò)本書(shū)對(duì)我國(guó)人口政策現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)有所了解，從而能夠更加深入的理解我國(guó)關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策制訂的背景。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)作者劉忠良，他是一位年輕學(xué)者，先就讀于人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究生班。在他的求學(xué)路上，正在為了夢(mèng)想而努力奮斗著。在這樣一位年輕人身上，有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。敏銳的洞察力使其能夠以更加廣闊的視角去研究人口政策的利弊，同時(shí)，能夠利用專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論佐證書(shū)中的觀點(diǎn)。就其專研的態(tài)度來(lái)講，是值得廣大青年朋友學(xué)習(xí)的。
關(guān)于本書(shū)的讀后感想，主要有以下幾點(diǎn)：
隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，目前生育率在降低。由于撫養(yǎng)孩子屬于勞動(dòng)密集型的，且受教育年限越來(lái)越長(zhǎng)，孩子撫養(yǎng)的貨幣化程度越來(lái)越高，導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)成本上升的速度快于收入增長(zhǎng)的速度，撫養(yǎng)壓力升高，生育率下降。
同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和女性教育水平的提高，生育孩子的機(jī)會(huì)成本也快速升高（為生孩子、養(yǎng)孩子所放棄的高收益就是其機(jī)會(huì)成本），但養(yǎng)孩子的收益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)化之下越來(lái)越社會(huì)化。比如孩子是企業(yè)的消費(fèi)者、未來(lái)企業(yè)和社會(huì)的勞動(dòng)者、未來(lái)國(guó)家的納稅人和未來(lái)財(cái)富的需求維系者，孩子被全社會(huì)作為公共產(chǎn)品而使用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度之下，養(yǎng)孩子愈來(lái)趨向是公共產(chǎn)品，但養(yǎng)孩子的成本是個(gè)人的，且在不斷上升，于是就產(chǎn)生了“公共產(chǎn)品私人供給的悲劇”。
1.低生育率使未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼。
由于過(guò)早的超低生育率，到2025年，中國(guó)人口年齡中位數(shù)達(dá)到40歲，65歲以上人口超過(guò)14%，由“老齡化國(guó)家”變成“老年國(guó)家”。
到2028年，以65歲退休計(jì)算，中國(guó)退休年齡人口將高達(dá)近2800萬(wàn)，而此時(shí)進(jìn)入勞動(dòng)年齡人口僅1500萬(wàn)，中國(guó)勞動(dòng)人口在以洪流般的減少。與此同時(shí)，2025年中國(guó)25～29歲最具消費(fèi)活力和創(chuàng)新活力的年輕人口將比2015年減少41%，房地產(chǎn)、汽車、家電等各產(chǎn)業(yè)將面臨嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力下降危機(jī)。此時(shí)，中國(guó)工業(yè)化和城市化已經(jīng)基本完成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力將像日本一樣大幅衰減。
2.超低生育率會(huì)導(dǎo)致未來(lái)嚴(yán)重的養(yǎng)老危機(jī)
養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是工作人口養(yǎng)活不工作人口、年輕人養(yǎng)活老人，養(yǎng)老問(wèn)題的根本是老年人口比重大、年輕人口不足。一胎政策所導(dǎo)致的421家庭結(jié)構(gòu)，將給未來(lái)中國(guó)帶來(lái)沉重的養(yǎng)老壓力。而失獨(dú)家庭，將因獨(dú)子死亡而老無(wú)所依，人口政策每晚變一年就會(huì)給未來(lái)增加數(shù)以萬(wàn)計(jì)的失獨(dú)老人。
由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，必定會(huì)造成物價(jià)大幅上漲和服務(wù)價(jià)格飛漲，讓老年人手中的貨幣大幅貶值。由于持續(xù)的低生育率，造成中國(guó)未來(lái)重老齡化，經(jīng)濟(jì)不景氣，使老年人的養(yǎng)老投資大幅縮水。由于持續(xù)的低生育率，未來(lái)勞動(dòng)人口比例大幅下降，養(yǎng)老空有制度而嚴(yán)重缺乏勞動(dòng)力對(duì)其投入，社會(huì)化養(yǎng)老方式處于低水平的瀕臨破產(chǎn)的`運(yùn)轉(zhuǎn)，老人獲得的養(yǎng)老資金將相對(duì)大幅減少。由于持續(xù)的低生育率造成未來(lái)勞動(dòng)力大幅減少，財(cái)政收入增加困難，政府對(duì)醫(yī)療、養(yǎng)老等民生支出必定增長(zhǎng)緩慢或下滑，讓老人生活更加凄涼?，F(xiàn)在不改變?nèi)丝谡撸瑢⒂懈嗒?dú)生子女家庭和失獨(dú)家庭面臨養(yǎng)老危機(jī)。
3.獨(dú)生子女政策嚴(yán)重弱化中國(guó)軍力
4.繼續(xù)獨(dú)生子女政策將給未來(lái)增添大量光棍
世界上所有國(guó)家都不同程度的具有“重男輕女”傾向，但惟獨(dú)中國(guó)有強(qiáng)制計(jì)劃生育和一胎政策。由于獨(dú)生子女政策與國(guó)民通過(guò)自由生育要男孩的愿望嚴(yán)重矛盾，被迫導(dǎo)致胎兒性別鑒定，帶來(lái)嚴(yán)重的性別比失衡。目前中國(guó)性別比失衡高達(dá)120：100左右，未來(lái)五個(gè)男性中就有一個(gè)找不到老婆。
5.養(yǎng)老壓力沉重，經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力，國(guó)家缺乏發(fā)展希望。
在任何一個(gè)國(guó)家，總是孩子與年輕人口超前消費(fèi)而中老年人口滯后消費(fèi)，低生育率、老齡化的必然結(jié)果就是消費(fèi)需求長(zhǎng)期不振。一切投資需求皆源于最終消費(fèi)，而一切最終消費(fèi)都源于人的需求，低生育率最終結(jié)果就是投資需求長(zhǎng)期不振。由人口經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律的總和所決定，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，長(zhǎng)期的生育率低下最終會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的“失業(yè)魔鬼”和青年失業(yè)問(wèn)題。
目前歐洲、日本的青年問(wèn)題和青年失業(yè)問(wèn)題，最根本的就是過(guò)去低生育率所造成的?，F(xiàn)行人口政策，不是給未來(lái)年輕人和子孫后代一個(gè)更好的社會(huì)，而是一個(gè)重老齡化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏活力、民族國(guó)家缺少希望的社會(huì)?，F(xiàn)在改變?nèi)丝谡?，就是給我們的孩子、我們的子孫后代創(chuàng)造希望和降低壓力。
書(shū)中指出，計(jì)劃生育并不是只生一個(gè)好，重點(diǎn)是計(jì)劃，我們可以理解為，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，合理的制定相應(yīng)的人口政策、生育政策。適時(shí)的鼓勵(lì)生育，鼓勵(lì)二胎、三胎，都是計(jì)劃生育。
不難看出，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)直接或間接的證明，要想解決現(xiàn)在我國(guó)人口問(wèn)題，有效的應(yīng)對(duì)危機(jī)，人口政策需要進(jìn)行調(diào)整。相信在不久的將來(lái)，生育政策的改變能夠有效的解決目前我們面臨的問(wèn)題。同時(shí)，一個(gè)更加繁榮，進(jìn)步的社會(huì)讓我們有更多的時(shí)間去享受美好的人生。
最后，推薦大家通過(guò)本書(shū)了解、關(guān)心我國(guó)的人口問(wèn)題。民族興旺，匹夫有責(zé)，讓我們從自身做起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
大國(guó)憲制讀后感篇十四
《大國(guó)崛起》是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來(lái)包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)。這九個(gè)先后崛起的大國(guó)適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國(guó)風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長(zhǎng)河仍在緩緩的流動(dòng)。
上世紀(jì)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開(kāi)放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們?cè)谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國(guó)崛起”“當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來(lái)臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對(duì)我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對(duì)的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說(shuō)：“自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和末落教訓(xùn)。面向未來(lái)、自力更生、開(kāi)創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章，以下是通讀《大國(guó)崛起》后的幾點(diǎn)小感悟，愿與大家分享交流。
（一）民族的自我批判意識(shí)。
對(duì)于一個(gè)面臨歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)的民族而言，一個(gè)有影響力決策的好壞往往決定了一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)的國(guó)際地位。對(duì)于一個(gè)崛起的民族而言，選擇一條發(fā)展的道路并不難，難得是選擇一個(gè)符合歷史發(fā)展規(guī)律、一個(gè)正確的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法蘭西政權(quán)誤導(dǎo)走上一條不歸的戰(zhàn)爭(zhēng)路而落寞，而以大和民族號(hào)稱的日本在面臨西方列強(qiáng)威逼時(shí)，正是在一種自我的批判和反省中通過(guò)“明治維新”走上了一條“布國(guó)威于天下的強(qiáng)國(guó)道路?！庇纱丝梢?jiàn)一個(gè)民族只有具有用于解剖自己和進(jìn)行自我反思反省的精神，才能在民族發(fā)展的道路上不斷的取得成就。
正所謂“盛世之下有隱憂”記得晚唐詩(shī)人杜葡鶴的一首《涇溪》：“涇溪人險(xiǎn)人兢慎，終安不聞傾履人。倒是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩(shī)反映的就是一種居安思危和不斷審視的態(tài)度。透過(guò)九大強(qiáng)國(guó)崛起的歷程，尤其是其沒(méi)落的原因，我們就會(huì)有一種認(rèn)同的觀點(diǎn)：一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族應(yīng)隨時(shí)審視自己的缺點(diǎn)和不足，要有用于解剖自己和進(jìn)行反思自省的勇氣，只有這樣我們才能抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，而這正是一個(gè)民族尋求自強(qiáng)和超越的真正能力所在。
（二）求知識(shí)于世界的民族學(xué)習(xí)精神。
“求知識(shí)于世界”的口號(hào)是日本在戊辰戰(zhàn)役結(jié)束，日本百?gòu)U待興之時(shí)的一種學(xué)習(xí)口號(hào)，在此倡導(dǎo)下，日本國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)上下一致學(xué)習(xí)西方的熱潮，日本派出使節(jié)團(tuán)、留學(xué)生到各國(guó)學(xué)習(xí)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)和各種優(yōu)長(zhǎng)。在這種學(xué)習(xí)的氛圍中，日本在教育、制度、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有了較長(zhǎng)足的發(fā)展，為民族崛起奠定了基礎(chǔ)。聞名于世的俄國(guó)沙皇彼得一世曾匿名到歐洲學(xué)習(xí)，由此可見(jiàn)：民族的學(xué)習(xí)精神對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要程度是不容忽視的。
世界的交流越來(lái)越廣泛，經(jīng)濟(jì)全球化的市場(chǎng)背景下，只有向世界學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的頂尖技術(shù)、思想、理論。在不斷學(xué)習(xí)、消化、吸收的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。只有集優(yōu)勢(shì)于一身的民族才能自立于世界民族之列。
（三）創(chuàng)新的騰飛力。
科技的每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，縱覽九個(gè)國(guó)家崛起的因素，科技無(wú)疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術(shù)，成為第一批殖民強(qiáng)國(guó)；荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上一流的造船技術(shù)，并且不斷的進(jìn)行技術(shù)革新，造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，其領(lǐng)先的航運(yùn)船舶，使其成為海上馬車夫；英國(guó)因?yàn)橐I(lǐng)第一次工業(yè)革命，成為世界工廠；美國(guó)因?yàn)轭I(lǐng)先電氣革命，而成為世界一強(qiáng)。當(dāng)然，強(qiáng)國(guó)未必是技術(shù)革命最早領(lǐng)先的國(guó)家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱的日本，就是通過(guò)重視對(duì)先進(jìn)文化、技術(shù)等的學(xué)習(xí)引進(jìn)，并最終走上了科技強(qiáng)國(guó)的道路。
國(guó)際金融危機(jī)以后，許多國(guó)家把科技創(chuàng)新和培育新興產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，如：美國(guó)的綠色經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃、歐盟的“綠色技術(shù)”研發(fā)計(jì)劃、日本的“數(shù)字日本”計(jì)劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和技術(shù)發(fā)展委員會(huì)，并將節(jié)能技術(shù)、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術(shù)作為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國(guó)將：新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設(shè)備制造、新材料、新能源產(chǎn)業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的命脈和動(dòng)力，在能源轉(zhuǎn)型的時(shí)代，科技面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類基因探索等領(lǐng)域都達(dá)到了較高水平，然而我們不得不承認(rèn)，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家，如：美國(guó)、日本、德國(guó)等，還存在較大的技術(shù)差距，很多前沿的技術(shù)受限于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能為國(guó)家的崛起提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障。
（四）民族精神的凝聚力。
德意志民族在歷經(jīng)世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團(tuán)結(jié)的民族精神，正如文中所評(píng)說(shuō)的：德意志民族之所以經(jīng)歷了如此多的歷史曲折和災(zāi)難之后，仍能像不死鳥(niǎo)一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進(jìn)取的、不屈不撓的并且勇于爭(zhēng)先的民族再生力。我想這種民族精神內(nèi)涵里所包含的正是一種爭(zhēng)取民族統(tǒng)一和強(qiáng)大的民族親和力。
正如自由勝利女神之于美國(guó)民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國(guó)人則是“仁義禮智信”的價(jià)值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對(duì)于所有的華夏兒女而言：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是海內(nèi)外華夏兒女共同的夢(mèng)。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內(nèi)涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。
中華民族自古就是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡澹腥A民族的崛起絕不會(huì)采用殖民統(tǒng)治和暴力擴(kuò)張的形式。孔子曰：修身齊家治國(guó)平天下。時(shí)代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導(dǎo)、推動(dòng)和幫助所有的國(guó)家都拋棄主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)際民主、構(gòu)建和諧世界。鄧小平曾講：“如果十億人的中國(guó)不堅(jiān)持和平政策，不反對(duì)主義，或者是追隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自己搞主義，那對(duì)世界也是一個(gè)災(zāi)難，也是歷史的倒退”所以，我相信祖國(guó)的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書(shū)中所提到的：和平是乞求不來(lái)的，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際體系的良性互動(dòng)并有效維護(hù)國(guó)家安全，不僅要依賴或者越來(lái)越依賴強(qiáng)化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。
外國(guó)人曾驚嘆：中國(guó)這個(gè)國(guó)度是一個(gè)敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，
那時(shí)因?yàn)槲覀冇胁┐笊铄涞奈迩晡幕淖甜B(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個(gè)輪回必是我中華強(qiáng)盛的時(shí)代。
大國(guó)憲制讀后感篇十五
《大國(guó)憲制》探討小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史中國(guó)是如何構(gòu)建起一個(gè)國(guó)家，這一政治共同體如何應(yīng)對(duì)那些國(guó)家構(gòu)成的基本問(wèn)題。
正文主要分為“齊家”與“治國(guó)平天下”兩部分?！褒R家”分析在農(nóng)耕村落的`基本制度，男性間父慈子孝而長(zhǎng)幼有序，男女間授受不親而夫?yàn)槠蘧V。散落的農(nóng)耕村落可能共同面臨水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，因而有必要集中各村落的力量成立更大的組織解決這些困難。
“治國(guó)平天下”討論為了應(yīng)對(duì)中國(guó)的內(nèi)憂外患，軍事上國(guó)家設(shè)常備軍且在“文治”中重視軍、政、財(cái)、人事等分權(quán)，行政區(qū)劃上采郡縣制并對(duì)邊陲羈縻與改土歸流，統(tǒng)一度量衡，經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)，文化上統(tǒng)一文字并建立官話系統(tǒng)促進(jìn)政治文化共同體的形成，政治精英層層選拔而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性，皇帝作為國(guó)家的象征并作為最終決策者。最終，普通百姓作為村落共同體的自覺(jué)成員和國(guó)家的自在成員享有不錯(cuò)的社會(huì)福利并承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)。
此書(shū)一貫強(qiáng)調(diào)任何憲制問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)是特定時(shí)空中特定人群的特定問(wèn)題，而真正有意義的制度分析也應(yīng)是特定條件下的利弊衡量之功利分析。
功利分析非?，F(xiàn)實(shí)。如凱恩斯所言，長(zhǎng)期來(lái)看，我們都完了。既然都完了，就只有在局限的當(dāng)下做切合實(shí)際的選擇，別去追求那些超越的本質(zhì)的價(jià)值。天地不仁，洪水泛濫；他人不善，鐵馬好戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)天災(zāi)人禍，必須要構(gòu)建一個(gè)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力和組織能力的國(guó)家，在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。于此，憲制自然與軍事制度和官僚制緊密相關(guān)，經(jīng)濟(jì)文化等制度則作為輔助。
功利分析相當(dāng)抽象。長(zhǎng)期來(lái)看，我肯定是完了，我們似乎不是。什么是我們？人民群眾自然地被篩選、臣服、墮落，又自在地享受著社區(qū)和國(guó)家的福利。他們的“我們”可能是家庭，子孫延續(xù)，香火相傳。政治文化精英，在這片土地上沸騰著他們的血液，構(gòu)建財(cái)政體系，磨煉牧羊技藝，擔(dān)重任而行遠(yuǎn)道。他們的“我們”可能是中華文明，文化傳承，理想接力。家庭和中華文明到底好在哪里并不清楚，而通過(guò)融入其中，我仿佛通過(guò)融入我們走向了不確定的長(zhǎng)期。分析不易，弄清什么是功利更是困難。
蘇力老師廣泛運(yùn)用古今中外的材料，堅(jiān)持功利主義的分析視角，論據(jù)詳實(shí)而論證冷酷，而讀者在字里行間又可感受到其激情浪漫的風(fēng)格。
引用此書(shū)第200頁(yè)第1段：“不能只從理論上做功能分析，還應(yīng)考察中國(guó)從正反兩面提供的驚心動(dòng)魄的歷史經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樵胁恢挂粋€(gè)人稱，長(zhǎng)城純粹是個(gè)神話。因?yàn)閺钠涞谝惶旖ㄔO(shè)，在軍事上，長(zhǎng)城就毫無(wú)用處。我必須打其臉?！焙?jiǎn)直可以想象蘇力老師寫(xiě)這段的心理活動(dòng)哈哈哈。
第六章關(guān)于度量衡的分析深刻而精巧，似乎也比較浪漫。從物物交換早于貨幣發(fā)明和秦國(guó)先統(tǒng)一度量衡再統(tǒng)一貨幣的歷史，結(jié)合度量衡統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅征收、俸祿制實(shí)踐、統(tǒng)一貨幣和量化治理的促進(jìn)，此章強(qiáng)調(diào)度量衡統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家構(gòu)成的重要意義。
在第一節(jié)，作者就分析道，度量衡標(biāo)準(zhǔn)是一種強(qiáng)權(quán)為真的專斷。其實(shí)度量衡本身不存在真?zhèn)蔚膯?wèn)題，不論有沒(méi)有強(qiáng)權(quán)，一尺都只有一米的三分之一。所以度量衡的統(tǒng)一只是話語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)一，即便不統(tǒng)一，度量衡仍存在，那么其是否統(tǒng)一對(duì)于實(shí)物稅、俸祿制、貨幣統(tǒng)一和量化治理有多大影響也就不甚明了。當(dāng)然，度量衡的統(tǒng)一可能通過(guò)人民統(tǒng)一的生活語(yǔ)言進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)有利于節(jié)省單位轉(zhuǎn)換等交易成本，也會(huì)一定程度促進(jìn)國(guó)家構(gòu)成。
第三，蘇力老師常用社會(huì)性、政治學(xué)等學(xué)科的方法來(lái)研究社會(huì)問(wèn)題，此書(shū)中他借用合同法的概念來(lái)分析父慈子孝的規(guī)則，這一分析富有啟發(fā)性。
針對(duì)歷史中國(guó)的司法行政實(shí)踐多有懲罰子不孝卻未見(jiàn)懲處父不慈的現(xiàn)象，作者用雙務(wù)合同來(lái)解釋父慈子孝這種互惠性利他關(guān)系。因?yàn)樵摵贤男衅谙揲L(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，而父慈履行在前，子孝履行在后，則若父不慈則子可行使“先履行抗辯權(quán)”而不孝，故父親有較強(qiáng)的自我執(zhí)行動(dòng)力。而在父慈后，子缺乏盡孝的自我執(zhí)行動(dòng)力，所以需要外界更多的干預(yù)。
分析很巧妙，而這里更關(guān)注此類雙務(wù)合同。書(shū)中還提到其他似可類似分析的關(guān)系，如夫妻中男子提供生活必需品和安全而女子生養(yǎng)其共同后代，以及村落中依據(jù)相互稱謂而確定的彼此間的權(quán)利義務(wù)。
合同法以意思自治為基礎(chǔ)，而上述“合同”顯然不是意思自治的產(chǎn)物，更像是“天降合同”，其實(shí)際作用是在子女幼小時(shí)督促父慈而在父母年邁時(shí)要求子孝。父親不能主動(dòng)拒絕年邁時(shí)子孝而不慈，子女也不能主動(dòng)拒絕幼小時(shí)父慈而不孝，這確乎剝奪了人們的自由，卻似乎對(duì)各方有利。而因?yàn)榇撕贤喠⒌臅r(shí)間精力等成本過(guò)高（且合同方能力有限），所以難以自然完成。于此，這種拒絕自主的制度存在有一定道理。如果再考慮到制度的競(jìng)爭(zhēng)，人們天性的發(fā)展變化，也許可能說(shuō)這是被大自然篩選的結(jié)果。
最后，關(guān)于什么是大國(guó)的問(wèn)題，我猜想在此書(shū)的語(yǔ)境下，大國(guó)相對(duì)于小國(guó)，類似于政治文化精英相對(duì)于草民，前者有選擇、有影響力。至于當(dāng)前中國(guó)的憲制，期待有趣的研究。
大國(guó)憲制讀后感篇十六
讀《大國(guó)的興衰》，一覽500多年世界風(fēng)云，大國(guó)興衰。我總想起中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，差不多也是5。舊有的秩序打破了，新的秩序需要重新建立，于是群雄并起，征討不已，歐洲終于把戰(zhàn)火染遍世界，兩次世界大戰(zhàn)讓世界格局重新洗牌，如今中東地區(qū)還是戰(zhàn)火不斷。西班牙、荷蘭、法國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)都稱霸一時(shí)。
戰(zhàn)爭(zhēng)向來(lái)都是利益沖突最露骨的表現(xiàn)。為了土地、為了資源、為了貿(mào)易、為了人口，披著宗教的、民族的、自由的旗號(hào)進(jìn)行著你死我活的爭(zhēng)斗。只要利益存在，爭(zhēng)斗就不可避免，過(guò)去是這樣，未來(lái)也是這樣。有時(shí)不僅僅是一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)斗，而是國(guó)家聯(lián)盟之間的爭(zhēng)斗。
在《大國(guó)興衰》中作者特別指出：在大規(guī)模的，持久的大國(guó)（并且通常是聯(lián)盟）間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在交戰(zhàn)雙方都平等地投入全力爭(zhēng)取勝利的情況下，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)起著重要的作用。當(dāng)然他在書(shū)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了地理環(huán)境、外交關(guān)系、軍官素養(yǎng)勇氣、后勤技術(shù)保障、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化軍事效能等方面的作用。
《大國(guó)興衰》沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖在大國(guó)塑造中的作用，但也注意到強(qiáng)人們?nèi)绾胃玫仨槕?yīng)時(shí)代潮流，用自己的方式回答時(shí)代的問(wèn)題。如果我們翻閱《東周列國(guó)志》，看到更多的是英雄人物的風(fēng)采，而《大國(guó)的興衰》看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)背后的經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新力量，也許從這個(gè)角度來(lái)看，歷史確實(shí)是人民創(chuàng)造的?？催^(guò)《東周列國(guó)志》，可能會(huì)萌生建功立業(yè)，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的斗志，看過(guò)《大國(guó)的興衰》，才能明白個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家捆綁在一起，民強(qiáng)則國(guó)興，國(guó)強(qiáng)則民富。
大國(guó)憲制讀后感篇十七
從小到大寫(xiě)過(guò)很多有關(guān)于小說(shuō)的讀后感，這還是第一次嘗試對(duì)一篇廣泛論述國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事歷史演變的巨著談?wù)撟约旱目捶?。這本書(shū)對(duì)于閱讀還是有一定難度的，它并非對(duì)簡(jiǎn)單的史書(shū)一般進(jìn)行歷史敘述，而是在進(jìn)行歷史分析。閱讀歷史分析類的書(shū)籍對(duì)于史料的掌握程度要求還是很高的，最直接體現(xiàn)就是，我不得不時(shí)刻拿著手機(jī)查閱很多書(shū)中提到的，例如佩里的“黑船隊(duì)”這樣的例子。但我對(duì)這本書(shū)是敬慕的，甚至于在剛看完第一章后就迫不及待的向我父親推薦了這本書(shū)，父親還打趣我終于開(kāi)始看涉及學(xué)術(shù)的書(shū)籍了，因此這篇文章中存在知識(shí)的淺薄是必然的，亦會(huì)有很多幼稚甚至荒謬的想法。這樣的完成度，并不適合去上交一份作業(yè)，但完成這篇文章相較于完成已經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多次的有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保羅·肯尼迪是國(guó)際關(guān)系理論中的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派，本書(shū)從歷史發(fā)展的視角對(duì)16—20世紀(jì)幾個(gè)世界大國(guó)的興衰中進(jìn)行大戰(zhàn)略的分析，涵蓋地緣政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量、領(lǐng)導(dǎo)人品格等諸多現(xiàn)實(shí)主義思想下的權(quán)勢(shì)因素，并且他尤為注重地緣政治對(duì)興衰造成的影響，這種大戰(zhàn)略背景的敘述，讀來(lái)使人感覺(jué)非常的通透，還能培養(yǎng)發(fā)散性思維。當(dāng)然，這下說(shuō)法過(guò)于客觀與空洞，實(shí)際意義太小，但書(shū)中還是出現(xiàn)了一些很有意思的地方。
在前工業(yè)社會(huì)篇，開(kāi)篇便從歐洲地理的多樣性出發(fā)，分析了歐洲社會(huì)統(tǒng)一的大型專制國(guó)家不會(huì)長(zhǎng)久存在（區(qū)別于中國(guó)），其多元化富有競(jìng)爭(zhēng)性的政治主體和市民社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是優(yōu)于中央集權(quán)停滯的東亞和伊斯蘭模式，因而對(duì)比閉關(guān)鎖國(guó)的東亞，歐洲更易為了謀求發(fā)展而越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這也是本書(shū)除了地緣以外的另一個(gè)鮮明的主題：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定國(guó)家興亡。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確與國(guó)運(yùn)的昌盛有著密不可分的關(guān)系，但單從這一方面來(lái)分析，未免還是過(guò)于狹隘了，不可否認(rèn)作者在本書(shū)中對(duì)馬克思主義理論及實(shí)踐存在偏激的立場(chǎng)，這大概也能解釋作者為什么崇尚以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展貫穿大國(guó)的興衰始末了。
我們都曾學(xué)過(guò)當(dāng)今世界政治在多元化發(fā)展，不會(huì)再出現(xiàn)近代英美那樣的超級(jí)大國(guó)，中國(guó)與第三世界的興起，為世界政治局勢(shì)注入新鮮的血液，多國(guó)并立局勢(shì)的出現(xiàn)，也是基于那些超級(jí)大國(guó)的衰落的，本書(shū)中，作者的觀點(diǎn)是英美的衰落是由于有利的歷史和技術(shù)環(huán)境改變而使這兩國(guó)的'一切逐漸恢復(fù)到“正常”水平。在大家相安無(wú)事的情況下分析，各國(guó)所占財(cái)富比例以地理面積、人口和自然資源劃分，那么英國(guó)應(yīng)占3%—4%，美國(guó)應(yīng)占16%—18%。書(shū)中未提中國(guó)應(yīng)占多少，但按照這樣的理論推論，中國(guó)占比不會(huì)比美國(guó)少，是不是也意味著未來(lái)中國(guó)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不再是美國(guó)，而是印度。印度雖然在這種換算標(biāo)準(zhǔn)下比不上美國(guó)，但從地緣角度分析，它畢竟與中國(guó)緊鄰，同中國(guó)有著直接的利益沖突。這樣看來(lái)，就出現(xiàn)了非常有意思的情況了。
當(dāng)然，以上分析的前提是相安無(wú)事，那么倘若出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)沖突呢，毫無(wú)疑義的一點(diǎn)就是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家建設(shè)和人民的摧毀力是無(wú)與倫比的，避免發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、維護(hù)世界和平也是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)的主流口號(hào)。常規(guī)武器的單價(jià)越來(lái)越昂貴一定程度上成為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)阻力，但倘若核武器這樣非常規(guī)武器的出現(xiàn)在世界戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上呢？作者在書(shū)中也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)兩大陣營(yíng)爆發(fā)核大戰(zhàn)的憂慮，當(dāng)然這樣的憂慮隨著蘇聯(lián)的解體消弭了不少，在現(xiàn)今世界上小國(guó)對(duì)大國(guó)使用核武器無(wú)異于自殺，但若是兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家呢？比如印巴兩個(gè)有核國(guó)之間局勢(shì)的惡化，朝鮮用核武器向西方敲詐，以色列和阿拉伯世界同時(shí)擁有核武器的可能，除此之外，最不穩(wěn)定的因素是來(lái)自伊斯蘭。伊斯蘭教旨主義是不受任何國(guó)家限制的強(qiáng)大力量，從以往的歷史事實(shí)中可以窺見(jiàn)，他們可以不受任何法律、任何良知的約束，可以使用任何他們能夠使用的手段來(lái)攻擊西方，甚至包括核武器。俄羅斯龐大卻又缺乏經(jīng)費(fèi)的核武器庫(kù)以及可以販毒、印假鈔的無(wú)賴國(guó)家朝鮮，都為這種不穩(wěn)定因素的存在埋下隱患。核武器是不能出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的，一旦出現(xiàn)，怕就要變成人類敲響的喪鐘了。
當(dāng)然，正如作者所言，很多偶然的因素令歷史無(wú)法預(yù)測(cè)，中國(guó)自身存在的問(wèn)題也太多了。貌似國(guó)力強(qiáng)盛的今天，人均水平試圖趕上美國(guó)，也得是幾十年后的事情了，基尼系數(shù)超過(guò)0.45，非法收入無(wú)法控制，似乎又要出現(xiàn)“歷史總是驚人的相似”這樣的尷尬局面。但還是衷心的期望，有生之年中華民族可以實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)到文化的全面復(fù)興。