心得體會的書寫可以幫助我們更好地理解和應用所學的內(nèi)容，提升學習的效果。較為完美的心得體會應該包含對自己的成長和經(jīng)驗的真實評價。小編推薦給大家一些經(jīng)典的心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?BR> 三大精神心得體會篇一
弘揚工匠精神要建好“蓄水池”。在宏觀上，要著力營造一種大環(huán)境，為工匠們“魚躍龍門”創(chuàng)造最充裕的條件。在微觀上，要形成企業(yè)家精神、勞動者大軍、勞模精神和工匠精神相互促進、相得益彰的小環(huán)境。具體在制度層面，完善工匠獎掖和榮典的體制機制;在文化層面，沉淀久久為功、崇尚質(zhì)量和榮譽的價值追求;在社會層面，形成工匠享受“英雄禮遇”“明星禮遇”的輿論場。黨的十九大報告強調(diào)倡導創(chuàng)新文化，蘊含著營造工匠精神的氛圍、環(huán)境和導向。創(chuàng)新的質(zhì)的規(guī)定性就是提出新的現(xiàn)實，遇水搭橋、逢山開路，用新辦法解決新問題。要瞄準經(jīng)濟建設主戰(zhàn)場，發(fā)揮文化對創(chuàng)新的滋養(yǎng)作用、重大項目的引領(lǐng)作用、知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造保護運用的激勵作用、制度創(chuàng)新的保障作用、社會輿論的導向作用，真正做到放水養(yǎng)魚。2017年，遼寧廣播電視臺推出“品牌遼寧”，發(fā)揮了重要的導向和引領(lǐng)作用。同年11月，遼寧省人民政府作出關(guān)于獎勵首批“遼寧工匠”的決定，授予徐強等95名同志首批“遼寧工匠”榮譽稱號，并獎勵每人10萬元生活補貼，這是一次建設“蓄水池”的重要行動。隨后，召開專門會議，表彰“遼寧工匠”。省委、省政府主要領(lǐng)導陳求發(fā)、唐一軍出席會議，勉勵繼續(xù)發(fā)揚工匠精神、傳承工匠技藝、展示工匠風采。省委書記陳求發(fā)對全省產(chǎn)業(yè)工人和技能人才提出希望，要求全省各級黨委、政府要切實把技能人才隊伍建設擺在更加突出的位置，樹立重視技能人才隊伍建設的鮮明導向，進一步健全技術(shù)工人發(fā)展激勵機制，切實幫助技術(shù)工人成長成才解決實際問題，全力營造有利于技能人才成長的良好環(huán)境，讓廣大工人工作有舞臺、有價值，生活有尊嚴、更美好。
弘揚工匠精神要不斷“攀高峰”。在質(zhì)量面前，沒有最好，只有更好。習近平總書記強調(diào)，不忘本來、吸收外來、面向未來。這個要求對于工匠愛崗敬業(yè)、永攀高峰具有重要的指導意義。
三大精神心得體會篇二
科學是人類探索自然同時又變革自身的偉大事業(yè)，科學家是科學知識和科學精神的重要承載者。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度關(guān)心關(guān)懷我國科技事業(yè)和廣大科學家群體。習近平總書記指出：“中國要強盛、要復興，就一定要大力發(fā)展科學技術(shù)，努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地?！彼麖娬{(diào)：“希望廣大院士弘揚科學報國的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學精神，勇于創(chuàng)新、嚴謹求實的學術(shù)風氣，把個人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè)，在科學前沿孜孜求索，在重大科技領(lǐng)域不斷取得突破?！边@一重要論述，體現(xiàn)了黨中央對科學家群體的殷切期望，而要激勵和引導科技工作者追求真理、勇攀高峰，真正把學問和人格融合在一起，就必須重視科學家精神的培育和弘揚。
近日，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，明確了新時代科學家精神的內(nèi)涵，即胸懷祖國、服務人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴謹治學的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學的育人精神。這些精神特質(zhì)，既有在科學的發(fā)生、發(fā)展中積淀的品格、方法和規(guī)訓，又強調(diào)社會責任、人文關(guān)懷等倫理維度，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技文化中物我合一、理實交融的天人觀，是仰望星空的真理追求和檢視內(nèi)心的人文關(guān)懷的統(tǒng)一。
愛國精神是科學家精神的靈魂。習近平總書記指出：“長期以來，一代又一代科學家懷著深厚的愛國主義情懷，憑借深厚的學術(shù)造詣、寬廣的科學視角，為祖國和人民作出了彪炳史冊的重大貢獻?！笨茖W沒有國界，但科學家有自己的祖國。熱愛祖國的人，才擁有完整人格。沒有人格，“學問”越大，對社會的危害也越大;沒有人格，也不可能有真“學問”。這就是人格與學問之間深刻的辯證法。追求知識和真理是中國科學家的初心，服務經(jīng)濟社會發(fā)展和廣大人民群眾亦是中國科學家的初心。在新時代，廣大科技工作者不忘初心，就要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。
創(chuàng)新精神是科學研究最鮮明的稟賦?？茖W發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明只有第一、沒有第二。近5來，世界科學中心的幾次轉(zhuǎn)移，無不記載于人類敢于爭先、勇立潮頭的拼搏史之中。19世紀之所以被譽為“科學的世紀”，一個重要原因是科學發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地通過技術(shù)應用第一次走出書齋和實驗室，轉(zhuǎn)化為巨大的社會生產(chǎn)力，也正是在這個意義上，馬克思指出：“社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量?！泵鎸θ遮吋ち?、關(guān)乎國運的世界高新科技競爭，搶占制高點，布局于長遠，是當代中國科學家的時代擔當。面向未來，中國科學家要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競爭先機。同時，科學的發(fā)展不可能一蹴而就，要鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗，為科技創(chuàng)新提供寬松社會氛圍。
求實精神是科技發(fā)展進步的原動力?？茖W是面對未知的無盡的探索，是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發(fā)現(xiàn)模式，也沒有恒定的預期路徑，不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！毙聲r代科學家秉持求實精神，就是要永葆好奇之心，不盲從權(quán)威，不迷信教條，敢于懷疑，大膽挑戰(zhàn);同時，尊重科學發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，客觀誠信，不浮躁求成，不急功近利。弘揚求實精神，還要堅持立德為先，踐行社會主義核心價值觀。特別是在涉及人類輔助生殖技術(shù)、器官移植技術(shù)、基因編輯技術(shù)等前沿生物技術(shù)的研發(fā)和利用時，不得突破倫理和法律的底線。
奉獻精神成就科學家高尚人格風范。習近平總書記指出：“祖國大地上一座座科技創(chuàng)新的豐碑，凝結(jié)著廣大院士的心血和汗水。我們的很多院士都具有‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的深厚情懷，都是‘干驚天動地事，做隱姓埋名人’的民族英雄!”新中國成立以來，我們用數(shù)十年走完了西方一兩百年的科技發(fā)展之路，描繪出無愧于時代的科技創(chuàng)新版圖，這得益于中國科學家甘坐冷板凳、甘于無私奉獻。相比于單純的才智成就，奉獻精神是更為寶貴的道德品質(zhì)，是支撐起站得住腳的科學成就的精神力量。只有弘揚奉獻精神，才能“既贏得崇高學術(shù)聲望，又展示高尚人格風范”。
協(xié)同精神是經(jīng)濟全球化時代之必需?？v觀人類科技史，不難發(fā)現(xiàn)，哥白尼、伽利略、開普勒等所處的時代，主要是科學家個人探索的時代;17世紀60年代，以英國皇家學會、法國科學院的先后成立為標志，科學研究的建制化時代來臨;工業(yè)革命之后，科學共同體不斷涌現(xiàn)，科學研究的組織化程度日益增強;經(jīng)濟全球化的今天，科學家單打獨斗、閉門造車的時代一去不復返，科學家之間、科研機構(gòu)和高等院校之間甚至國家政府之間的團隊合作、集體攻關(guān)成為時代潮流。這就需要跨界融合、協(xié)作互利的新思維。中國科學家應弘揚協(xié)同精神，把個人理想自覺融入國家發(fā)展進程，培養(yǎng)國際視野，加強國際合作，為構(gòu)建人類命運共同體作出應有貢獻。
育人精神關(guān)乎科技事業(yè)長遠發(fā)展?？茖W是一項承前啟后、不斷超越的偉業(yè)，是甘當人梯的前輩和不斷超越的后輩教學相長的過程。歷史上偉大科學家的魅力和胸懷以及年輕人的努力和超越，對一個學科甚至一個學派的發(fā)展至為關(guān)鍵。如高斯、黎曼、克萊因、希爾伯特之于哥廷根數(shù)學學派，玻爾、海森堡之于哥本哈根學派，錢學森、鄧稼先、錢三強、于敏、王淦昌、朱光亞等之于中國“兩彈一星”工程……對新時代中國科學家來說，要身先士卒、慧眼識英、獎掖后學，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年人才作為一項重要責任;對年輕科技人才來說，要立鴻鵠志、嚴謹求實、敢于創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。
【黨委黨建范文】二
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，以釘釘子精神抓工作落實，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。以“釘釘子精神”抓好“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要做到蹄疾步穩(wěn)，夯實基礎(chǔ)，把準重心，真抓實干，以昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，拿出實實在在的舉措，把主題教育工作落到實處，取得實效。
夯實基礎(chǔ)：堅持以人民為中心
守望初心、擔當使命，要堅持以人民為中心，厚植群眾基礎(chǔ)。發(fā)揮“釘釘子精神”，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就應當打好“釘釘子”的基礎(chǔ)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點和群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，嚴肅認真對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。
密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而黨執(zhí)政后面臨的最大危險就是脫離群眾。漠視群眾疾苦，淡化與群眾的感情，忘記走過的路，忘記走過的過去，忘記為什么出發(fā)，黨群、干群之間的“魚水”關(guān)系就會退化。習近平總書記指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心。因而，唯有時刻銘記我們黨來自人民、植根人民、服務人民，才不會脫離群眾，才不會失去生命力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
守著“以人民為中心”這顆最大的初心，要關(guān)心民瘼，多做打基礎(chǔ)、利長遠的工作。人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，始終保持著對人民的赤子之心，擔當起了自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的政治路線、思想路線、組織路線都是為了人民、依靠人民的路線。在新時代開展主題教育，就是要始終堅持最真誠的初心、最質(zhì)樸的初衷，把人民群眾關(guān)心的事當作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，多謀民生之利，多解民生之憂，增進同人民群眾的感情，不斷夯實群眾基礎(chǔ)。
把準重心：以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點
把準重心，確定重點對象，堅持靶向發(fā)力。根據(jù)部署，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點，在全黨開展。作為“重點”和“關(guān)鍵少數(shù)”，縣處級以上領(lǐng)導干部直接影響到主題教育是否到位、是否能夠取得實效。
主題教育要圍繞重點目標開展。要實現(xiàn)理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率的目標，就要弄清弄懂主題教育目標的重點，對準目標，有的放矢，積極推進。重點對象要承擔關(guān)鍵責任，善于引領(lǐng)示范。各級黨委(黨組)要扛起主題教育的主體責任，主要領(lǐng)導同志要擔負起第一責任人。縣處級以上領(lǐng)導干部作為主題教育的重點，更是要承擔起關(guān)鍵責任，圍繞著主題教育的目標重點，堅持高標準、嚴要求，既學在前，更做在前。要高度重視、精心組織，帶頭履職盡責，帶頭擔當作為，帶頭承擔責任，一級帶著一級干，一級做給一級看，以擔當帶動擔當，以作為促進作為，確保主題教育不走偏、不走樣。要切實發(fā)揮引領(lǐng)、示范、標桿作用，以身作則，領(lǐng)而導之，切實擔負起參與者和組織者、推動者的角色，一錘一釘?shù)赝七M主題教育，推動形成主題教育上行下效的生動局面。
釘實作風：力戒形式主義、官僚主義
“不忘初心、牢記使命”主題教育的陸續(xù)推進和全黨開展，需要拿出實實在在的舉措，發(fā)揚“釘釘子精神”，以“一錘接著一錘敲”的堅持和執(zhí)著，全面整體把握“守初心、擔使命，找差距、抓落實”的總要求，以狠抓落實的實際行動，把初心使命變成黨員干部銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。
錘錘釘實作風，力戒形式主義、官僚主義，防止主題教育“客里空”。做實做細做好主題教育，要一點一點地釘，一步一步地錘，不能急躁冒進，把事情做踏實。要注意到形式主義、官僚主義可能出現(xiàn)的多重面相，如，有表態(tài)多調(diào)門高，但行動少落實差、虛多實少，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”的機械式面相;有不重實效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”的包裝式面相;有熱衷于與下屬單位簽訂“責任狀”，將責任下移，試圖讓下級的“責任狀”成為自己的“免責單”的簽單式面相;有層層重復開會議，一個接一個，檢查評比走馬燈，導致干部疲于應付的重復式面相。凡此種.種，不一而足，開展主題教育要謹防以上各種形式主義、官僚主義。要以好的作風開展主題教育，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容，教育引導黨員干部牢記黨的宗旨，堅持實事求是的思想路線，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風。
用好“實錘”，從領(lǐng)導干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效等方面，評估主題教育效果。要從是否學深悟透、融會貫通、提高運用黨的創(chuàng)新理論指導實踐、推動工作的能力來看主題教育的效果;要從是否善于破難題出實招、硬招來評估教育效果。注重發(fā)現(xiàn)和解決問題，以問題為導向，樹立起解決問題是政績的觀念，完善評估考核，引導干部牢固樹立正確政績觀事業(yè)觀。要防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，把開展主題教育同推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，把主題教育同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務結(jié)合起來、同黨中央部署正在做的事結(jié)合起來、同應對化解各種風險挑戰(zhàn)、推動本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，既攻堅克難，又久久為功。要按照時間表、路線圖，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著信念，以“真抓的實勁，敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁”，將主題教育工作落到實處。
【黨委黨建范文】三
“紅船精神”是伴隨著黨的誕生而誕生的，是中國革命精神的根和源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的恢宏開篇和歷史起點。南梁精神是黨在西北大地革命斗爭實踐的結(jié)晶，是以劉志丹、謝子長、習仲勛等為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導西北革命斗爭、探索革命道路、創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的進程中所鑄就的豐厚遺產(chǎn)，是對“紅船精神”的傳承、發(fā)揚和升華，是中國共產(chǎn)黨人革命斗爭的重要支點，將中國革命推向成功的彼岸。二者一脈相承、一心所系、一魂所牽，與其他革命精神一起，共同挺起了中國革命的精神脊梁，引領(lǐng)了中國革命的成功。
1.在堅守黨的理想信念上，兩者均具有始終不渝的革命性
始終堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國革命必將勝利的信念，是“紅船精神”和南梁精神的政治靈魂，也是指引革命、建設不斷走向勝利的精神支柱。當初，黨的一大會議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人，在軍事斗爭、根據(jù)地建設中，雖屢經(jīng)挫折和失敗，并多次遭到“左”傾錯誤執(zhí)行者排擠打擊，甚至在錯誤肅反中被逮捕關(guān)押，但他們始終秉持“革命理想高于天”的堅定信念，以百折不撓的精神愈戰(zhàn)愈勇，最終使革命根據(jù)地得以“碩果僅存”，為黨中央和中央紅軍提供了“落腳點”，為八路軍出征抗日提供了“出發(fā)點”。
無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。當前，世界處于百年未有之大變局，中國發(fā)展進入新時代，面臨的挑戰(zhàn)前所未有、機遇也前所未有。傳承和弘揚“紅船精神”、南梁精神所孕育的堅定信念和遠大理想，就是要廓清思想迷霧、澄清模糊認識，正確看待社會主義前進道路上出現(xiàn)的新問題新狀況，正確看待當代資本主義的新變化新特點，正確看待我國發(fā)展面臨的新形勢新機遇，毫不動搖地堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。
2.在踐行黨的根本宗旨上，兩者均保持著須臾不離的人民性
密切聯(lián)系群眾、把群眾放在第一位，是我們黨區(qū)別于其他任何一個政黨的顯著標志。中國共產(chǎn)黨從誕生之日、從紅船始發(fā)之際，就把全心全意為人民謀幸福作為自己的根本宗旨，鮮明地標注在了黨的旗幟上。依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設全過程的一條紅線，也是“紅船精神”的本質(zhì)所在。同樣，面向群眾也是南梁精神的根基所在，是對忠誠為民、無私奉獻精神的發(fā)揚與升華，是南梁革命根據(jù)地得以創(chuàng)建和發(fā)展的基礎(chǔ)。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人，始終堅持和人民群眾打成一片，與人民群眾融為一體，以對人民群眾的無限忠誠和無私服務，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和堅決支持。他們堅定不移地走群眾路線，充分相信群眾、依靠群眾、關(guān)心和服務群眾，選舉群眾代表參與政府工作，參加政權(quán)建設和社會事務管理，真正維護了人民群眾的利益和權(quán)益。他們作為陜甘紅軍和南梁蘇維埃政府的主要創(chuàng)始人，從來不以部隊首長和政府主席自居，始終把自己看作紅軍部隊和蘇維埃政府中的普通一員。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中國特色社會主義進入新時代，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)、服好務成為一個全新的課題。傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的群眾觀念、宗旨意識，就是要始終把人民群眾放在心中最高位置，把讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，以及孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好，作為工作重心和努力方向，全力解決好人民群眾的難心事、煩心事和關(guān)心事，奮力投身脫貧攻堅主戰(zhàn)場，建成更高質(zhì)量、更有成色的小康社會，切實把人民群眾對美好生活的向往一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
3.在錘煉共產(chǎn)黨人的黨性觀念上，兩者均擁有如雪皚皚的純潔性
中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，除了國家、民族、人民的利益，就沒有任何自己的特殊利益。這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)所在，也是無產(chǎn)者階級性和無產(chǎn)階級利益最高、最集中的體現(xiàn)。“紅船精神”所蘊含的“立黨為公”的黨性觀念，就是對中國共產(chǎn)黨本質(zhì)和黨性的高度凝練和宣示。
特別顧全大局、堅決聽黨的話，是南梁精神最鮮明的一個品格。在創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的艱苦斗爭中，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人，忍辱負重，嚴于律己，襟懷坦蕩，盡一切努力維護部隊的團結(jié)，維護黨和紅軍的團結(jié)。
習近平總書記指出，領(lǐng)導干部不僅要有擔當?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)。全面加強黨的建設，從嚴管黨治黨，是新時代的一項重要工作。我們黨要保持先進性純潔性、提升戰(zhàn)斗力凝聚力，就要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的光榮革命傳統(tǒng)，傳承赤誠為黨為民的高尚革命情操，始終“不忘初心、牢記使命”，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，著力鍛造忠誠、干凈、擔當?shù)恼纹犯?，使我們的黨旗永遠鮮艷如火、隊伍永遠團結(jié)有力。
4.在指導中國革命斗爭實踐上，兩者均具有引領(lǐng)方向的先進性
20世紀代，中國共產(chǎn)黨擔負起求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁，勇立社會、歷史和時代發(fā)展的潮頭，鑄就的開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，成為“紅船精神”的寶貴品質(zhì)。
求實開拓、敢于走認準的路，作為南梁精神的精髓所在，正是對紅船首創(chuàng)精神的發(fā)揚與升華。在西北大地，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人不迷信書本教條，把黨的革命理論同南梁革命的斗爭實踐相結(jié)合，按照客觀條件制定政策，獨立處理革命重大問題，敢于走前人沒有走過的路，敢于做別人沒有做過的事，敢于堅持走正確的革命道路，在建立革命武裝、創(chuàng)建根據(jù)地、開展游擊戰(zhàn)爭、實行統(tǒng)一戰(zhàn)線、加強黨的建設等方面，創(chuàng)造性地提出了“三色”建軍方式、“狡兔三窟”的根據(jù)地發(fā)展戰(zhàn)略和“梢林”中的馬克思主義，成功地探索出紅軍發(fā)展和革命根據(jù)地創(chuàng)建的南梁模式、南梁道路，表現(xiàn)出了政治上的清醒和獨創(chuàng)，為探索中國革命正確道路作出了重大貢獻。
“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。當前，我國發(fā)展外部環(huán)境的不確定性和各類風險增大，改革發(fā)展也走到了新的戰(zhàn)略抉擇期、機遇期，我們要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的科學思維、戰(zhàn)略眼光和務實作風，繼承革命先輩勇往直前的開拓精神，保持戰(zhàn)略定力、發(fā)展定力，著力增強各方面的能力、本領(lǐng)和素質(zhì)，樹立戰(zhàn)略、創(chuàng)新、辯證、法治和底線思維，以舍我其誰的擔當和作為，堅定不移地把黨中央各項部署要求落到實處，堅決防范化解來自各方面的風險挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，確保黨始終勇立發(fā)展潮頭、走在時代前列。
歷史是最好的教科書。歷經(jīng)千重風浪、駛過險灘激流，南湖紅船靠岸南梁紅色熱土，從此披荊斬棘、破浪前行，駛向了勝利的彼岸，也孕育了偉大的、永不過時的“紅船精神”和南梁精神。我們要傳承好、弘揚好這兩個偉大精神蘊含的精神養(yǎng)分和不竭榮光，把紅色基因融入血脈，讓信仰之火熊熊不息，守初心、擔使命，找差距、抓落實，用偉大紅色精神指引我們走好新時代的長征路。
【黨委黨建范文】四
今年是五四運動100周年。習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時指出：要加強對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律;要闡明中國共產(chǎn)黨和中國青年運動的關(guān)系，加強對廣大青年的政治引領(lǐng);要回答好為什么當代中國青年運動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，為什么當代青年必須把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準當代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用;要深入研究當代青年成長成才的特點和規(guī)律，引導廣大青年把樹立遠大理想和腳踏實地統(tǒng)一起來，引導社會各方面為青年成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好環(huán)境。這些重要論述為我們深入研究五四運動和中國青年運動指明了正確方向，提供了基本遵循。
五四運動百年來的歷史實踐證明：中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，跟共產(chǎn)黨走、為民族復興奮斗是百年來中國青年運動的主旋律。在這100年中，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，堅定不移跟黨走，積極投身黨領(lǐng)導的革命、建設、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族。五四運動以來百年中國青年運動的歷史表明，為民族復興奮斗一直是有志有為青年的理想和實踐，愛國主義精神一直是有志有為青年最突出的品格，同時也是他們繼承和發(fā)揚五四精神，實現(xiàn)五四先驅(qū)的理想，追求民主與科學的強大動力。五四運動以來百年中國青年運動的歷史表明，只要廣大青年自覺堅持黨的領(lǐng)導，聽黨話、跟黨走，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家，做五四精神的傳承者，就能夠不斷譜寫出無愧于前輩、無愧于時代、無愧于人民的壯麗 篇章。
在五四運動以來的中國百年青年運動中，共青團始終是中國青年運動向著正確方向發(fā)展的重要推動力量。這個青年群眾組織為中國共產(chǎn)黨所締造，是中國共產(chǎn)黨的忠實助手和可靠后備軍。盡管在中國青年運動史上，它的名稱和組織形式曾經(jīng)發(fā)生過變化，但是堅定不移跟黨走的初衷始終不變。在共產(chǎn)黨順利發(fā)展、取得勝利的時候如此;在共產(chǎn)黨遇到困難、遭遇挫折的時候依舊如此。在百年來的青年運動中，黨旗所指團旗所向，共青團始終按照共產(chǎn)黨的指引和召喚，帶領(lǐng)一代又一代青年團員英勇奮斗、開拓進取，走在革命、建設和改革的前列，為中華民族的偉大復興奉獻青春、智慧和力量，書寫了絢麗的青春 篇章。
在艱苦卓絕、曲折前行的民主革命時期，胸懷報國之志的青年在五四精神激勵下，跟著共產(chǎn)黨，在共青團組織帶領(lǐng)下投身大革命的洪流，卷起五卅運動的反帝風潮，走上打倒封建軍閥的戰(zhàn)場。在革命潮流突然逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)白色恐怖之時，毅然跟著共產(chǎn)黨走上土地革命的新征程?！熬乓话恕钡臉屌诼晫е聡鴥?nèi)階級關(guān)系發(fā)生重大改變，盧溝橋事變拉開全面抗戰(zhàn)的序幕，中國青年運動走向抗日救亡的方向，各族各界青年灑血在反侵略的戰(zhàn)場?？谷諔?zhàn)爭勝利后，民族復興之路又面臨光明與黑暗的選擇，向往光明的中國青年跟著共產(chǎn)黨，創(chuàng)建新民主主義中國，承繼五四運動的光榮傳統(tǒng)，完成“改造社會”的心愿。
在凱歌行進、奮力探索的新中國建設時期，各族青年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導和共青團組織帶領(lǐng)下，投身社會主義建設，成為生產(chǎn)建設的突擊隊和生力軍。以青年突擊隊、青年志愿墾荒隊為代表的青年活動，奏響了中國青年運動不怕困難、艱苦奮斗、赤心報國的青春樂章，在新中國各項建設成就中處處閃現(xiàn)青春的智慧和激情。盡管這一時期也曾遭遇曲折，但中國青年繼承和發(fā)揚五四運動傳統(tǒng)的赤誠不改，初心不變，堅定不移、矢志不渝地跟著共產(chǎn)黨，為建設社會主義中國而奮斗。
在春潮涌動、銳意創(chuàng)新的改革開放時期，五四運動的優(yōu)良傳統(tǒng)得到大力弘揚，“團結(jié)起來，振興中華”成為廣大青年的時代使命。共青團響應黨“為偉大的新長征貢獻青春”的號召，開展爭當“新長征突擊手”活動，激發(fā)廣大青年以“振興中華”為己任，“從我做起，從現(xiàn)在做起”投身國家現(xiàn)代化建設的極大熱情，在國家建設的各條戰(zhàn)線上注入生機勃勃的青春動力。伴隨改革開放的深入發(fā)展，廣大青年自覺把個人理想融入實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐，勇于維護國家和人民的重大利益，愛國熱情、報國之志日益高揚，在改革開放的征程上，留下了青年一代奮斗的足跡。
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，領(lǐng)導全黨全國人民為決勝全面建成小康社會而奮斗，為新時代青年更全面發(fā)揮作用和實現(xiàn)報國之志提供了廣闊舞臺。在經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域，廣大青年唱響“奮斗的青春最美麗”的新時代青春之歌。
五四運動所孕育的愛國、進步、民主、科學精神，至今仍是激勵我們的寶貴精神財富;五四運動以來的百年中國青年運動史，同樣能給當代青年以啟示和激勵。新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年運動的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，同人民一道為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。新時代中國青年運動的主題源自于五四運動，五四運動是當代中國青年運動的起點。重溫百年前的歷史，對當代青年是一種鞭策、一種啟迪。百年的歷史告訴我們，黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨。把個人的理想奮斗融入黨和人民的共同奮斗當中，是青年一代成長成才的正確道路。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“看歷史，就會看到前途”;習近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”。當代青年通過學習五四運動史和中國青年運動史，能夠找到繼往開來的路徑，從而更好更自覺地把握走向未來的方向。
習近平總書記強調(diào)，加強對五四運動和五四精神的研究，以引導廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。我們要認真學習領(lǐng)會習近平總書記的要求，堅持大歷史觀，從中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中去認識和把握研究的方向和目標。要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，在五四運動以來中國的政治史、思想史、文化史、社會史等各領(lǐng)域開展研究，認真總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢，使研究成果發(fā)揮引導青年自覺以史為鑒、以史為師的作用，使當代青年切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，從歷史中汲取前行的力量，用歷史的光芒照亮未來。要加強對五四運動史料和文物的收集、整理、保護和研究，為后人繼承和發(fā)揚五四精神和中國青年運動的優(yōu)良傳統(tǒng)留下歷史記憶。
【黨委黨建范文】五
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。重大歷史事件不僅在其所處時代釋放出巨大的實踐力量，而且能夠跨越時空給人以精神感召、促進人的精神成長。五四運動集偉大愛國革命運動、偉大社會革命運動、偉大思想啟蒙運動和新文化運動于一身，具有不可磨滅的歷史功績。在中國近現(xiàn)代史上，五四運動有如一座精神上的高峰，其在實踐基礎(chǔ)上形成以愛國、進步、民主、科學為內(nèi)核的五四精神，不斷錘煉中國人的愛國品格、更新中國人的精神面貌、形成中國人的現(xiàn)代意識并激勵中國人的自主求索。
由“被動”到“主動”：五四運動激活中國人的精神自主性
精神自主是人格獨立的重要標識，也是一個民族、國家獨立自主的重要體現(xiàn)。一國之國民擁有獨立自主的精神風貌，一國的經(jīng)濟、文化、社會生活才會擁有無限活力。五四運動在精神領(lǐng)域的首要功績，便是使中國人擺脫封建的、糟粕的、“拿來”的思想觀念之桎梏，使自主精神充盈中國人的精神世界。
五四運動激活中國人的精神自主性，首先體現(xiàn)在國人對自身發(fā)展道路的求索當中。自1840年以來，中華文明遭受了千年未有之危機，民族與國家的興衰存亡箭在弦上，諸多鼓吹文明優(yōu)劣的論斷充斥著當時的輿論界，“中國應走向何方”成為困擾國人的難題。五四運動的爆發(fā)及其演化，使先進中國人深刻認識到：中國道路的前景在于走出一條有別于以往所有改良、革命道路的全新道路，即從新民主主義發(fā)端并逐步向社會主義過渡的發(fā)展道路。這條道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在中國人的實踐創(chuàng)造與自主奮斗下，百年來創(chuàng)造出巨大的人間奇跡，這充分印證了中國人的精神自主與實踐自主是相伴相生、相輔相成的。正是有了五四運動的實踐自主，中國人才逐步生發(fā)出對于道路選擇的精神自主;而正是擁有了精神自主，中國道路的發(fā)展才愈發(fā)充滿活力，進而邁向光明前景。
五四運動激活中國人的精神自主性，關(guān)鍵表現(xiàn)在中國人的民族主體意識、歷史主體意識的確立。歷史唯物主義深刻揭示了人民群眾在歷史發(fā)展演化進程中所起到的決定性作用。五四運動從實踐上有力論證了馬克思主義的正確性與科學性，充分驗證了人民群眾的主體地位，充分肯定了確立人民主體意識的必要性與正當性，這對人民群眾把握自身在歷史發(fā)展進程中的作用、確立民族與國家的主體意識具有重要推動作用。五四運動在中華民族陷入沉重危難的歷史時刻爆發(fā)，其傳遞出的群眾力量、民族力量，使得中國人愈發(fā)認識到維護民族尊嚴、挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立的緊迫性。正是在五四運動鼓舞下，先進中國人的精神面貌煥然一新，民族主體意識、歷史主體意識不斷增強，正如習近平總書記所言，五四運動“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復興的志向和信心”。
由“自我”到“他者”：五四運動提升中國人的精神包容性
隨著五四運動的持續(xù)推進，中國人重新認識中華文明與世界各文明之間的關(guān)系，對各文明之優(yōu)長進行肯認與采補，同時也不陷落于文明自卑情緒，一種全新的文明觀與交往觀逐步形成。
五四運動提升中國人的精神包容性，主要體現(xiàn)在正確認識“自我”與“他者”的關(guān)系之上。五四運動期間，中國人對東西文明之關(guān)聯(lián)與差異、“自我”與“他者”的關(guān)系進行了再認識，逐步擺脫封建統(tǒng)治留存的“天朝上國”之迷夢。李大釗在《東西文明根本之異點》一文中點明：“東西文明，互有長短，不宜妄為軒輊于其間?！睂嶋H上，這與習近平總書記所指出的“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”具有內(nèi)在一致性，可見中國共產(chǎn)黨文明觀的一脈相承與歷史發(fā)展。從更為深遠的意義上看，五四運動的持續(xù)發(fā)展中，“自我”與“他者”之間的關(guān)系不斷被澄清，正確的文明觀被先進中國人運用于文明交往互鑒過程中，中華文明方能在歷經(jīng)近代劫難之后煥發(fā)新生。
五四運動提升中國人的精神包容性，還體現(xiàn)在中國人以一種自覺、自信的精神面貌面向世界、面向未來。近代以來，在西方列強不斷侵略下，許多中國人將“他者”之優(yōu)長過度夸大，乃至于認為中國的發(fā)展方向就是“全盤西化”。巴黎和會戳穿了帝國主義精心粉飾的謊言，一些曾經(jīng)奉西方文明為圭臬的中國人如夢初醒。在五四運動所處的時代，人類各文明的交往日益密切，但這些交往并非全是和平之狀態(tài)，往往帶著“血”與“火”的罪惡，以及非正義的利益訴求與殖民企圖。一部分先進中國人開始在馬克思主義指導下，以正確的歷史觀、文明觀看待世界，形成了一種文化自信基礎(chǔ)上的精神包容性。這種精神包容性既注重“各美其美”，更強調(diào)“美人之美”，其最終方向便在于“美美與共”。這種精神包容性歷經(jīng)不斷傳承，在當代人類命運共同體建設進程中仍然具有相當重要的意義。
由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：五四運動增強中國人的精神豐富性
李大釗熱切期盼“新青年打起精神，于政治、社會、文學、思想種.種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是生活樣式的更迭，更是一種文明發(fā)展新進路的歷史性生成。五四運動有力推動著社會生活與文明的變遷，中國人的精神豐富性也伴隨這一變遷進程的推進而逐步增強。
五四運動增強中國人的精神豐富性，首先體現(xiàn)在中國人的精神資源不斷趨向豐富。五四時期，西方思想觀念的傳入深刻改變了中國人的精神軌跡，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為擺在國人面前的一道難題。在新文化運動初期，以“打倒孔家店”為口號的文化轉(zhuǎn)型傾向帶有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的積極、進步意義。毛澤東同志深刻揭示了五四運動后中國文化的歷史嬗變，指出此后“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論”。的確，在五四運動之后，傳統(tǒng)文化在馬克思主義的揚棄之下，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新曙光。這樣一種揚棄，舍棄了中國文化的糟粕成分，留下了中國文化之精華。與此同時，正是由于馬克思主義的內(nèi)在支撐，先進中國人告別了對西方文化、西方現(xiàn)代化頂禮膜拜的片面態(tài)度，以一種全新的、辯證的態(tài)度去吸納西方文化之優(yōu)長。在這一過程中，中國人的精神豐富性得以提升。
五四運動增強中國人的精神豐富性，關(guān)鍵體現(xiàn)在馬克思主義構(gòu)筑起中國人的精神世界。五四運動后，中國文化的性質(zhì)實現(xiàn)了從舊民主主義到新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)向，而文化性質(zhì)的變化與社會性質(zhì)的變化是內(nèi)在一致的。五四運動作為一個具有里程碑意義的事件，標志著馬克思主義傳播的歷史轉(zhuǎn)向，其特征表現(xiàn)為從碎片化、分散化、邊緣化的傳播轉(zhuǎn)向整體性、集中性、主導性的傳播，由此馬克思主義在構(gòu)筑中國人的精神世界中發(fā)揮著更加積極、主動的作用。在五四運動后，越來越多的進步刊物、研究團體、出版著作深入傳播馬克思主義，與此同時，先進中國人還將馬克思主義與革命實踐內(nèi)在地結(jié)合起來，使其能夠在革命實踐中不斷證明與釋放其自身的生命力。在五四運動磅礴偉力的證明下，馬克思主義的真理性、科學性與人民性愈發(fā)為先進中國人所熟知，其理論的徹底性、內(nèi)容的整體性、思想的豐富性深深烙印在先進中國人的心中。此后，中國人的精神世界沿著“五四”的軌跡，逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并不斷趨于豐富。
三大精神心得體會篇三
黨的三大精神是中國共產(chǎn)黨建黨以來形成的重要思想和理論，包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。作為中國共產(chǎn)黨的最高指導思想，這些精神為我們指明了黨的正確方向，也為我們的發(fā)展提供了堅實的理論支持。在漫長的革命歷程中，黨的三大精神不斷推進著中國共產(chǎn)黨的前進步伐，更是推動著中國走向繁榮富強。在這篇文章里，我將分享自己對黨的三大精神的心得和感悟。
第二段：馬列主義。
馬列主義是一種哲學思想，它以唯物主義和辯證法為基礎(chǔ)，它是黨建黨的重要思想。在我看來，馬列主義所啟示人類的真理和人類與自然的關(guān)系，無論在當下或者未來，都是助推黨的事業(yè)的重要力量。同時，馬列主義所闡述的革命的理論與理想，是指導我軍在革命中取得勝利的智慧之源。我們中華民族的歷史長河，告訴我們要想追求獨立、尊嚴、富強與公平，就必須依靠我們的非常規(guī)力量，而這正是馬列主義思想點燃的那把火。
第三段：毛澤東思想。
毛澤東思想是適應中國革命和建設的新時期，深入總結(jié)中國革命和建設經(jīng)驗、批判地吸收馬列主義基本原理和解決中國實踐中的具體問題運動的一個科學理論。毛澤東思想不僅彰顯了策略與戰(zhàn)術(shù)之間的統(tǒng)一，而且強調(diào)了知識實踐之間的緊密關(guān)系。我想說，在當今社會，我們依然需要用毛澤東思想去反思我們發(fā)展的問題，也需要用毛澤東思想去探索未來的解決之法。毛澤東思想是依靠全黨廣大群眾的精辟見解和實踐經(jīng)驗，以馬列主義的普遍原理為基礎(chǔ)，在長期實踐中逐步形成的。是一門與當前社會發(fā)展密切相關(guān)的馬列主義分支，我們必須堅守初心，延續(xù)這個偉大的理論體系。
第四段：鄧小平理論。
鄧小平理論是在我們黨實踐創(chuàng)新和總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，集中了黨的創(chuàng)造性理論成果，是新時期我黨工作的指導思想。鄧小平理論使我們明確了在社會發(fā)展中的戰(zhàn)略目標，以及實現(xiàn)這些目標的具體方法。同時，鄧小平還強調(diào)了經(jīng)濟發(fā)展、改革開放、科學技術(shù)進步等方面的重要性，這些被證實為實現(xiàn)我們國家全面發(fā)展的根本之路。正如鄧小平所說：“理論具有號召力和指導性，具有現(xiàn)實的基礎(chǔ)?！蔽覀円钊胙芯亢瓦\用鄧小平理論精神，以實現(xiàn)中國夢為指導思想。
第五段：三個代表重要思想。
“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民各方面工作的最新指導思想。它秉承了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，并結(jié)合新情況和新問題，及時制定了一系列決策，使我們更好地邁向未來?！叭齻€代表”重要思想不僅包括黨的指導思想，更是符合歷史潮流的政治方向和表達人民意愿的一種新型精神理念，它為推進中國特色社會主義事業(yè)提供了根本指導。正如習近平所說：“任何時候，都不能動搖‘三個代表’重要思想在黨建思想史上的重要地位”。我們要繼承和發(fā)揚“三個代表”重要思想，不斷推動中國特色社會主義的事業(yè)發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)。
在上述分析中，我們探討了黨的三大精神的主要內(nèi)容和意義并作出了自己的思考和理解。對于我們每個人而言，我們不僅應該了解這些精神，更應該在實踐中貫徹執(zhí)行和落到實處，為共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大事業(yè)而努力。相信在我們的共同努力下，我國定能走向更加繁榮富強的未來。
三大精神心得體會篇四
一是結(jié)合實際情況學.不同的工作情況不同,任務不同、特點也不相同;即使相同的工作,在不同的形勢和環(huán)境不盡相同,目標和任務也各有側(cè)重.因此,在學習勞?；顒又?我針對工作的不同特點和實際情況開展學習活動.在學習中突出產(chǎn)業(yè)特點,抓住當前工作發(fā)展中的突出問題和難點,學習借鑒先進勞模的有益做法,學習技術(shù)能手、行業(yè)標兵的典型事跡和先進經(jīng)驗,為郵政事業(yè)發(fā)展貢獻力量.――腹有詩書氣自華.面對新情況新問題的不斷出現(xiàn),我要象勞模那樣,在學習中開闊眼界、增長見識,在學習中更新知識、提高素養(yǎng),才能使自己站得更高一些、看得更遠一些,從而不斷提升自己及時發(fā)現(xiàn)問題、透徹分析問題和科學解決問題的水平,才能成為敢干事、會干事、干成事、不惹事.通過學習培養(yǎng)濃厚深重的文化底蘊和崇高的人格魅力,從而肩負起歷史賦予我們的神圣使命,為郵政企業(yè)又好又快發(fā)展做出自己的貢獻.
二是結(jié)合工作重點學.各個工作在不同時期任務不同、工作也各有側(cè)重.在學習勞模活動中,緊密結(jié)合科室近期工作重點,學習勞模人物立足本職、建功立業(yè)的奉獻精神和不畏困難、開拓進取的創(chuàng)新精神,總結(jié)勞模在工作中創(chuàng)造出來的鮮活經(jīng)驗和成功做法.通過學習勞模,進一步煥發(fā)了我的勞動熱情,激發(fā)創(chuàng)造活力,集中聰明才智,在實際工作中充分發(fā)揮主觀能動性,確保工作任務的圓滿完成.
三是結(jié)合自身實際學.在向先進典型學習過程中,選擇有代表性的典型事跡結(jié)合自身特點和工作實際開展學習,用勞模的精神激勵自己,用勞模的事跡鼓舞自己,振奮精神,進一步強化工作事業(yè)心責任感,增強提高自身素質(zhì)的緊迫感,真正在學習先進中有所啟迪、有所收益.針對工作的具體情況,認真分析自己的優(yōu)長和不足,對照勞模人物的先進事跡,查找差距和問題,確定學習榜樣,制定學習計劃和措施.本著“如何立足崗位學勞模、趕先進、講奉獻、見行動”學用結(jié)合.用勞模的事跡增添信心,用典型的經(jīng)驗提高素質(zhì),用典型的業(yè)績振奮精神,把學習典型的過程轉(zhuǎn)化為做好本職工作的具體行動,從而把學習與實踐有機地統(tǒng)一起來.四是結(jié)合崗位職責學.從事的工作不盡相同,具體承擔責任也不一樣,努力的方向和目標也千差萬別.要增強學習效果,就要在普遍學習勞模精神的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體崗位職責搞好學習.相同行業(yè)、相同崗位上的先進典型的模范事跡,特別是自己身邊的典型,學習起來更加感到生動和親切,具有很強的直觀性,也有很強的說服力和吸引力.因此,在學習活動中,我立足行業(yè)特色,把學習全國勞模同學習身邊先進人物結(jié)合起來,使我學有方向、趕有目標,增強學習的實效性.
認真學習深刻領(lǐng)會勞模言論的精神實質(zhì),并用于工作生活的實踐,始終堅持不畏艱難、勇于進取的精神,以更高的標準要求自己,堅忍不拔,迎難而上,化壓力為動力、變挑戰(zhàn)為機遇,繪就人生最美好的畫卷.
三大精神心得體會篇五
黨的三大精神，即馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，是我們黨的思想路線和指導方針。作為一名黨員，我們要在思政課學習中深刻領(lǐng)悟其中的精髓，進一步堅定自己的理論信仰，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
第二段：馬列主義
馬列主義是我們黨的基本指導思想之一。學習馬列主義，不僅可以幫助我們更好地理解中國特殊國情，更能幫助我們更好地指導工作和實踐。我覺得，通過學習馬列主義，我們不僅可以更好地了解人類社會發(fā)展規(guī)律、認識階級斗爭的本質(zhì)和形式，同時也能夠更好地理解黨的發(fā)展歷程、掌握黨的指導思想和實踐經(jīng)驗，進而更好地指導我們黨的工作。
第三段：毛澤東思想
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨在新時代的指導思想和活的靈魂。通過學習和實踐毛澤東思想，我們不僅可以更好地把握社會歷史的大趨勢，更能幫助我們思考、解決當前的各種困難和問題。毛澤東思想強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標準，我們黨必須立足于實踐，必須隨著時代發(fā)展，不斷推進理論創(chuàng)新，使我們黨的思想和方法更加符合實際、更加科學。
第四段：鄧小平理論
鄧小平理論開創(chuàng)了中國特色社會主義的新時代，是我們黨的指導思想的重要組成部分。通過學習和實踐鄧小平理論，我們不僅可以把握中國實踐的規(guī)律性、掌握改革開放的正確方向，更能引導我們的工作實踐更加接近人民群眾、更加貼近實際。鄧小平理論強調(diào)改革和發(fā)展是我們黨的根本任務，我們必須保持改革的力度和方向，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，為實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大復興而奮斗。
第五段：總結(jié)
黨的三大精神是我們黨的靈魂和指導路線。我們黨員要深入學習、領(lǐng)會三大精神，不斷更新主張，使自己在實踐中更好地貫徹黨的指導思想，做到以人民為中心的發(fā)展，促進全社會進步和發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
三大精神心得體會篇六
貴州省十三大精神的宣告，標志著貴州省的發(fā)展進入了一個新的時代。貴州省是我國的內(nèi)陸省份，以其壯美的自然風光和豐富的文化資源而聞名遐邇。貴州省十三大精神為貴州省的發(fā)展指明了方向和目標，激發(fā)了貴州人民的斗志和創(chuàng)造力。在這里，我將分五個方面總結(jié)自己的心得體會。
第一，我深深地體會到貴州省十三大精神的鮮明特點，即以人民為中心。貴州省十三大精神強調(diào)了人民利益至上，以人民為中心的發(fā)展理念。這一理念體現(xiàn)在各個方面，如促進民生福祉，推進教育事業(yè)的發(fā)展，提高人民的生活質(zhì)量等等。在貴州省的發(fā)展中，人民始終是第一位的，貴州十三大精神將人民放在了心中最重要的位置。
第二，貴州省十三大精神強調(diào)創(chuàng)新與改革。貴州省作為一個相對欠發(fā)達地區(qū)，必須加強自身的核心競爭力，通過創(chuàng)新與改革實現(xiàn)跨越式發(fā)展。在貴州省的發(fā)展中，我看到了許多令人振奮的創(chuàng)新和改革舉措，如大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)改革的推進等等。這些創(chuàng)新與改革使貴州省在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域取得了顯著的成就。
第三，貴州省十三大精神強調(diào)生態(tài)文明建設。貴州省以其得天獨厚的生態(tài)環(huán)境享有盛譽，但同時也面臨著保護和治理的壓力。貴州省十三大精神明確提出了生態(tài)文明建設的目標，要求保護和修復生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為此，貴州省采取了一系列的措施，如強化生態(tài)保護意識，推動綠色發(fā)展等。這些措施使貴州省的生態(tài)環(huán)境得到有效的改善，也為后續(xù)的發(fā)展提供了可持續(xù)的基礎(chǔ)。
第四，貴州省十三大精神強調(diào)開放與合作。貴州省十三大精神明確提出了要加強對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟合作。這一理念為貴州省的經(jīng)濟發(fā)展提供了巨大的動力和機遇。貴州省積極參與“一帶一路”建設，加強與周邊國家和地區(qū)的合作，推動了貴州省與世界各地的聯(lián)系和交流。在貴州省的發(fā)展中，我看到了越來越多的外國企業(yè)和投資者進入貴州省，帶來了新的技術(shù)和資金，推動了貴州省的產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟發(fā)展。
第五，貴州省十三大精神強調(diào)黨的領(lǐng)導。作為中國共產(chǎn)黨在貴州省的代表，貴州省強調(diào)黨的領(lǐng)導是貴州省十三大精神的核心。黨的領(lǐng)導使貴州省能夠保持穩(wěn)定和發(fā)展，確保各項政策和措施得到貫徹和落實。貴州省十三大精神的實現(xiàn)離不開黨的堅強領(lǐng)導和全體黨員的共同努力。
總之，貴州省十三大精神為貴州省的發(fā)展指明了方向和目標，激發(fā)了貴州人民的斗志和創(chuàng)造力。通過對貴州省十三大精神的學習和理解，我深刻體會到了以人民為中心、創(chuàng)新與改革、生態(tài)文明建設、開放與合作以及黨的領(lǐng)導等方面的特點和重要性。我堅信，在貴州省十三大精神的指引下，貴州省必將迎來更加美好的明天。
三大精神心得體會篇七
河南省作為中國的中心省份，無論是經(jīng)濟、文化、歷史、人文等方面都有著較高的地位和重要性。而在這個較大的地域范圍內(nèi)，就誕生了許多的崇高精神。其中“三大精神”一直作為河南最具代表性的精神之一，它們是游走在黃河邊的宋慶齡精神、追求真理的焦裕祿精神以及勇往直前的鄭州黃河精神。這三種精神為河南的經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。本文將從三個方面探討這三大精神的具體含義，以個人的體會和感悟來見證“三大精神”的思想內(nèi)涵。
第二段：宋慶齡精神
宋慶齡是一位在中國現(xiàn)代歷史中非常重要的人物，她一生都致力于為國家和人民的解放事業(yè)奮斗。宋慶齡精神就是她一生所堅持的理念和信仰，他是其非凡人格和志愿義務之間的高度統(tǒng)一。宋慶齡的思想內(nèi)涵在我看來，主要是倡導人類和平、民主、進步和自由，并不遺余力地去為之奮斗，以獲得人民的支持和信任。宋慶齡的精神具有時代性、先進性和現(xiàn)實性，它是我們在今天實踐中下的大精神與光榮傳統(tǒng)。我們應該延續(xù)這種文化遺產(chǎn)，將其植入我們的血流之中，通過自身的實踐投入到中國的現(xiàn)代化建設中去，為人民創(chuàng)造更多的福利和幸福。
第三段：焦裕祿精神
焦裕祿可以說是中國最為勤政、最為受人愛戴的個人形象之一，他憑借著對華南平原的刻苦耐勞和對群眾的同情拯救，成為了中國的一個傳奇。焦裕祿精神的核心是對人民無私的獻身精神，他的家庭和親戚都宣告了此種精神，他們遵循著對于人民、教育和路由繁榮的信仰，永遠地把人民和群眾做為一切工作的出發(fā)點和歸屬地。這種對精神和野曠天空的崇敬，是整個中國社會需要學習和踐行的。我們應該追尋他的足跡，去品味和探索這種“我在人民中間,就是天堂”的境界，建立一個全人類公正、平等、自由、和諧的和諧社會。
第四段：鄭州黃河精神
鄭州黃河精神是近些年來新型的社會精神，它是沿著河南黃河流域各城市逐漸形成的一種新型精神體現(xiàn)。它的核心是專注黃河，探索黃河文化，以此為基礎(chǔ)推進城市和諧社會的建設。鄭州黃河精神融合了文化與現(xiàn)代，融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新，它并不滯留在黃河的積淀上面，而是致力于將黃河文化和現(xiàn)代文明完美的融合在一起。鄭州黃河精神的出現(xiàn)，給我們帶來了啟示，那就是要從自己的文化中發(fā)掘個人精神和社會精神，使其符合現(xiàn)代文化需要，為城市和社會的現(xiàn)代化建設注入新的活力。
第五段：結(jié)語
三大精神是河南省的三種崇高精神，它們都具有很高的文化和現(xiàn)實意義，在我們的事業(yè)中有著不可替代的作用。作為河南人，我們應該以三大精神為指導，積極踐行，全身心地投入到社會和國家的發(fā)展建設中去。只有以三大精神的內(nèi)涵來傳承和發(fā)揚文化，我們才可以為我們的祖國和人民鋪路架橋，將美好的精神帶給每一個人和每一個社區(qū)。因此，我們應該傳承和發(fā)揚三大精神，以個人的實踐為基礎(chǔ)，為社會的發(fā)展貢獻一份力量。
三大精神心得體會篇八
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，《黨的三大精神》是中國共產(chǎn)黨歷史上的重要里程碑，闡述了中國共產(chǎn)黨自身建設、革命和建設事業(yè)的基本方法論和指導思想。三大精神是中國共產(chǎn)黨最核心的理論寶庫，它的力量和價值在中國歷史上展現(xiàn)出來。因此，作為中國共產(chǎn)黨一名黨員，我們應該深入領(lǐng)會、理解和把握黨的三大精神，增強自己的思想認識和道德品質(zhì)，為黨和國家建設貢獻力量。
第二段：堅定共產(chǎn)主義信仰，彰顯革命精神
共產(chǎn)主義信仰是中國共產(chǎn)黨的營養(yǎng)之源，堅定的信仰使得中國共產(chǎn)黨無懼任何困難和挑戰(zhàn)。在革命戰(zhàn)爭中，革命精神是中國共產(chǎn)黨的重要標志，勇氣，決斷力，犧牲精神，忠誠，自我犧牲，責任感，和服務宗旨等充分表現(xiàn)出來。因此，中國共產(chǎn)黨成立100年來，能夠蓬勃發(fā)展并走向成功，正是依靠這種精神作為支撐。體會到三大精神的核心價值，就必須要有革命精神，對于我們這些普通的個體而言，要忠誠政治信仰、堅定崇高理想、愛國愛鄉(xiāng)、服務人民和保衛(wèi)國家等，我們應以革命精神為基礎(chǔ)人民利益為目標，立足本職工作，去為國家和社會作出貢獻。
第三段：深化思想解放，弘揚馬克思主義精神
馬克思主義把握整個歷史發(fā)展進程，提出了“唯物史觀”和“階級斗爭”的基本原理，這種思想是現(xiàn)代歷史學的根基。中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，同樣和馬克思主義精神有關(guān)。因此，我們要把思想解放與深入實踐結(jié)合起來，深化思想，豐富思想內(nèi)涵，勇于創(chuàng)新，不斷改進自己的工作作風和方法，提升自身的綜合素質(zhì)，不斷學習和借鑒各地的成功經(jīng)驗和經(jīng)典文化。對于我們的個體而言，馬克思主義精神帶來的是振奮人心的力量，可以使我們建立正確認識，不斷提高自己的思想品質(zhì)條。
第四段：自我革命，維護黨紀國法和人民利益
紀律和規(guī)矩是一個集體的生命線，本質(zhì)上是平等自愿和服從協(xié)商的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨在“三大精神”中提到的三種紀律，即在革命和建設中，團結(jié)與斗爭的關(guān)系會產(chǎn)生自由和紀律。這一紀律正是組織的生命線，不僅保證了組織的凝聚力和團結(jié)力，還保證了組織的正確性和純潔性。每個黨員都應該時刻遵循黨章，嚴格作風要求，言行一致，不造謠生事，秉持公正平等的思想，做到問心無愧地為人民服務。
第五段：總結(jié)
既然是中國共產(chǎn)黨成立100周年，回顧黨的三大精神有助于我們更好地學習歷史，準確把握中國共產(chǎn)黨發(fā)展的經(jīng)驗和教訓。通過對三大精神的理解和領(lǐng)悟，可以使我們更加深刻地認識中國共產(chǎn)黨的不斷革命、不斷創(chuàng)新、不斷超越、不斷完善和不斷提高的發(fā)展歷程，進一步堅定信仰和信念，增強奮斗意志，振奮精神，發(fā)揚黨員先鋒模范的作用，不斷推動社會發(fā)展和人類進步。
三大精神心得體會篇九
貴州省十三大精神是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實黨的十九大和中央經(jīng)濟工作會議精神，總結(jié)貴州省黨的十二屆三中全會以來全省經(jīng)濟社會發(fā)展取得的重大成就和寶貴經(jīng)驗，研究全省經(jīng)濟社會發(fā)展的總體要求、重點任務、重大政策，形成的一系列重要指示。貴州省十三大精神的提出，具有重要意義和深遠影響。本文將從貴州省十三大精神既定的六個方面展開討論，分析其中的新思想、新理念和新舉措。
首先，貴州省十三大精神著重強調(diào)了推動鄉(xiāng)村振興，深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是貴州省在新時代的重大決策。這是讓農(nóng)村煥發(fā)勃勃生機、讓農(nóng)民享有更加幸福生活的戰(zhàn)略布局，貴州省將發(fā)揮獨特的地理優(yōu)勢和豐富的資源稟賦，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設。
其次，貴州省十三大精神把旅游產(chǎn)業(yè)作為培育壯大特色產(chǎn)業(yè)的重要舉措。貴州省在加大文化旅游資源開發(fā)和旅游基礎(chǔ)設施建設的同時，更加強調(diào)了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念。此舉有助于推進“綠水青山就是金山銀山”思想的落地生根，確保貴州省旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為建設國際知名旅游目的地打下堅實基礎(chǔ)。
再次，貴州省十三大精神明確提出了扶貧攻堅的新要求。貴州省將打贏脫貧攻堅戰(zhàn)放在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的更加突出位置，堅持全面覆蓋、精準施策，實施好貴州省治窮基本方略，全力推進高質(zhì)量精準扶貧。這一舉措全面提升了貴州省脫貧攻堅的工作效果，實現(xiàn)了減貧目標和阻斷貧困代際傳遞的重要突破。
再者，貴州省十三大精神強調(diào)了加強生態(tài)文明建設，推動綠色發(fā)展的新要求。貴州省注重加強環(huán)境保護和生態(tài)修復，推進節(jié)能減排和資源循環(huán)利用，加強自然生態(tài)保護區(qū)建設。這一系列措施有力地保護了貴州省的生態(tài)環(huán)境，深入貫徹了以人民為中心的發(fā)展思想。
最后，貴州省十三大精神還突出了加強黨的建設的重要性。貴州省將政治建設擺在首位，嚴把黨員入口關(guān)。對廣大黨員干部提出了更加嚴格的要求，強調(diào)黨員黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)和加強，構(gòu)建忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。這一系列措施有力地提升了黨員干部的思想覺悟和組織紀律性，推動貴州省黨的建設向更高水平邁進。
總而言之，貴州省十三大精神從不同的方面提出了一系列重要措施和理念，這些舉措和理念將對貴州省未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。在新時代，貴州省將以十三大精神為指引，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路和路徑，努力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，讓人民群眾的生活更加幸福美滿。
三大精神心得體會篇十
（Introduction）
河南作為一個歷史悠久的地方，曾經(jīng)孕育出了許多著名的文化和歷史遺跡，如龍門石窟、白馬寺和鄭州古城等。這些文化和歷史遺跡是河南人民的精神財富，也是中華文化的重要組成部分。除此之外，河南還有著三大精神，即鄭州工人精神、紅旗渠精神和黃河精神。這些精神代表了河南人民的勤勞、創(chuàng)新、堅韌和團結(jié)精神。在這里，我們將探討河南三大精神的內(nèi)涵和意義，并分享我的心得體會。
（Body 1）
首先，鄭州工人精神代表了河南人民的勤勞精神。鄭州是中國重要的工業(yè)城市和交通樞紐，曾經(jīng)是中國紡織工業(yè)的中心。在中國改革開放初期，鄭州市成為了重點突破的地區(qū)之一，這里的勞動者為了推動國家經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)下了許多勞動模范和好人好事。他們的赤子之心、無私奉獻的精神，更是很值得我們深思和學習的。在我的工作中，我也要時刻保持對工作的熱情和投入，用自己的雙手努力創(chuàng)造更多的價值。
（Body 2）
其次，紅旗渠精神代表了河南人民的創(chuàng)新精神。紅旗渠是一項重大的國家水利工程，它的興建標志著中國人民能夠自主掌握控制自然的技術(shù)和能力。紅旗渠是靠著那一代人的創(chuàng)新和奮斗而建成的，代表了一代人的革命精神。在現(xiàn)代社會中，紅旗渠精神仍然是我們前進的動力。我們應該保持創(chuàng)新精神，積極嘗試新事物、新方式，勇于探索未知領(lǐng)域，從而取得新的成就。
（Body 3）
最后，黃河精神代表了河南人民的堅韌和團結(jié)精神。黃河是中華民族的母親河，它曾經(jīng)在歷史上給中國人民帶來過無數(shù)的災難。然而，中國人民卻始終堅韌不拔地與黃河進行斗爭。黃河精神是那些用實際行動證明自己能夠用勇氣與理智來面對困境的人們的精神，這些人團結(jié)一致地克服困難和挑戰(zhàn)，不屈不撓地追求夢想。這種精神是一種寶貴的財富，我們需要繼承和發(fā)揚。
（Conclusion）
綜上所述，河南三大精神代表了這個省的人民的勤勞、創(chuàng)新、堅韌和團結(jié)等精神特質(zhì)。這些精神不僅僅是河南人民的寶貴財富，也是中華民族的重要精神文化遺產(chǎn)。在今天的工作和生活中，我們需要從這些精神中汲取力量和智慧，努力將其轉(zhuǎn)化為自己的實際行動，為祖國的建設和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
三大精神心得體會篇十一
弘揚工匠精神要做實“主人翁”。習近平總書記指出，大就要有大的樣子。政黨是這樣，大國工匠也要有大的樣子，大省工匠也要有大的樣子。弘揚工匠精神需要有主人翁精神，有主力軍姿態(tài)，有主角的擔當，體現(xiàn)為更多人有更多的“妙手”“絕活”“高招”，體現(xiàn)為有更多更優(yōu)更好的招牌、品牌、名牌。中共遼寧省委副書記、代省長唐一軍曾經(jīng)就弘揚工匠精神強調(diào)，要大力弘揚恪盡職守的責任擔當，大力弘揚爭創(chuàng)一流的敬業(yè)精神，大力弘揚精益求精的品質(zhì)追求，大力弘揚守正創(chuàng)新的卓越品格，大力弘揚尊重勞動的時代風尚。要牢固樹立“質(zhì)量就是生命線，質(zhì)量就是競爭力”的意識，讓精益求精、盡善盡美成為一種品質(zhì)、一種自覺、一種習慣，以一流的質(zhì)量打造一流的產(chǎn)業(yè)、一流的產(chǎn)品，打造更多的“遼寧品牌”。要加大對優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人的宣傳力度，唱響“看我的”、叫響“跟我上”，使工匠精神成為引領(lǐng)時代風尚的“風向標”，匯聚起全面振興、重振雄風的強大正能量，為實現(xiàn)遼寧全面振興發(fā)展、決勝全面建成小康社會作出新的更大貢獻。
弘揚工匠精神要推進“群英會”。黨的十九大提出一系列“國字號”發(fā)展目標，這些目標是“兩個一百年”宏偉目標的具體化，而且每個目標都是響當當?shù)?。實現(xiàn)這一系列目標，不是需要幾個、幾十個、幾百個工匠，而是需要一批又一批、一代又一代的工匠，需要“群英會”，其關(guān)鍵就是在優(yōu)先發(fā)展教育中，更好地發(fā)展職業(yè)教育和繼續(xù)教育。日前，國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》，強調(diào)要深化職業(yè)教育、高等教育等改革，發(fā)揮企業(yè)重要主體作用，促進人才培養(yǎng)供給側(cè)和產(chǎn)業(yè)需求側(cè)結(jié)構(gòu)要素全方位融合，培養(yǎng)大批高素質(zhì)創(chuàng)新人才和技術(shù)技能人才，為加快建設實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，增強產(chǎn)業(yè)核心競爭力、匯聚發(fā)展新動能提供有力支撐。在統(tǒng)籌職業(yè)教育與區(qū)域發(fā)展布局中，特別指出支持東北等老工業(yè)基地振興發(fā)展急需的職業(yè)教育等。
2015年，教育部對深入推進職業(yè)教育集團化辦學進行部署，職業(yè)集團數(shù)量迅速發(fā)展，著力推動企業(yè)與學校專業(yè)共建、課程共建、師資共建、基地共建，人才培養(yǎng)質(zhì)量明顯提升。截至2016年底，全國共有職業(yè)教育集團1406個，共有成員單位35945個。2016年，人力資源和社會保障部對推進職業(yè)培訓包工作進行部署，加快構(gòu)建終身職業(yè)培訓制度，組織開發(fā)培訓需求量大的100個左右基本職業(yè)培訓包，指導開發(fā)100個左右地方(行業(yè))特色職業(yè)培訓包。這正是工匠成長的搖籃?，F(xiàn)代管理學之父德魯克在《下一個社會的管理》中預言“未來社會”的三個主要趨勢：一是年輕人口在社會中的比例下降，二是經(jīng)濟比重從制造業(yè)向服務業(yè)轉(zhuǎn)型，三是勞動力向知識工作者轉(zhuǎn)型。我們有理由堅信，職業(yè)教育就是實現(xiàn)第三個預言的最好途徑，這里將是工匠精神的重要出發(fā)點。
弘揚工匠精神要破除“攔路虎”?！皵r路虎”主要表現(xiàn)為，一是有人奉行“差不多主義”。有的只求“過得去”，不求“過得硬”;有的缺少主業(yè)意識，甚至視為“第二職業(yè)”;有的不安于本職工作，這山望著那山高;有的不下苦功夫、久功夫、“笨功夫”，把小聰明當智慧，等等。
三大精神心得體會篇十二
河南是中華民族的重要發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史和卓越的文化傳承。在河南的繁華背后，隱藏著令人動容的三大精神：黃河精神、中原精神和豫商精神。作為一名生活在河南的普通人，我在自己的生活中深刻感受到這些精神給我?guī)淼膯⑹竞陀绊?。下面將詳細闡述我對這三大精神的心得體會。
第一段：黃河精神
黃河是中華民族的母親河，牽動著中華民族的情懷。黃河精神是借黃河這一象征性的存在，形成了一種具有進取、堅韌和自強不息的精神。黃河流域的人們在群山之中磨練出來的吃苦耐勞的精神讓我感到非常震撼。我想起小學時常常聽老師敘述的黃河洪水，少年時期曾去過黃河畔，看到了這一條永遠寬廣的河流，也深深感受到了黃河精神的氣息。在我的工作、學習、生活中，面對遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，我始終都心懷黃河精神，不屈不撓、勤奮努力，獲得了許多積極的成果。
第二段：中原精神
中原是華夏文明的發(fā)祥地，擁有雄厚的文化底蘊和深厚的歷史沉淀。中原精神是指中原人民在長時間的生產(chǎn)、生活、交往中形成的一種包容、開放、兼容并包的精神。在我生活的日常生活中，我熱情好客、慷慨大方，并且時刻保持著開放的態(tài)度，樂于承認并融合不同文化的元素。我不斷地向外界學習、交流、吸收，逐漸形成了自己的懂事和處事的方法，并從中得到了更多的啟示，富足了自己的人生。
第三段：豫商精神
豫商是河南的地方特色，是中國經(jīng)濟發(fā)展歷史上的獨特地方。豫商精神是在長期的經(jīng)商活動中形成的一種敬業(yè)、誠信、勤儉、創(chuàng)新的企業(yè)家精神。我生活的這個時代是一個創(chuàng)新不斷、競爭激烈的時代，豫商精神給我指明了一條正確的發(fā)展方向。作為一個從事機械制造業(yè)的從業(yè)者，我始終保持著盡職的態(tài)度，不斷學習進取、不斷推陳出新，在市場上不斷尋找新的發(fā)展機會，逐漸形成了自己的品牌特色，為企業(yè)做出了自己的貢獻。
第四段：河南三大精神的融合
這三大精神在河南地區(qū)的歷史時空中相互呼應，形成了一種較為完整的文化體系。黃河精神是中原文化的血脈，中原精神與黃河精神有著內(nèi)在的聯(lián)系。豫商文化則是在黃河和中原文化的基礎(chǔ)上形成的補充和完善。一個文化共同體的形成離不開不同文化之間的影響和滲透。而河南作為一個多元文化共生的地區(qū)，早已經(jīng)成功地實現(xiàn)了多種文化的融合，在歷史長河中形成了獨特的文化風貌。
第五段：結(jié)語
河南三大精神，是河南地區(qū)歷史文化的精華。黃河精神激發(fā)了河南人民勤勞、務實、不屈不撓、堅韌不拔的精神品質(zhì)；中原精神啟迪了河南人民包容、兼收并蓄、開放包容的思維方式；豫商精神則讓河南人民在市場經(jīng)濟中敬業(yè)、誠信、勤儉、創(chuàng)新。這三大精神相互滲透、相得益彰，促進了河南地區(qū)的經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展。作為一名土生土長的河南人，我希望能夠繼承并發(fā)揚這三大精神的光芒，把它們?nèi)谌氲轿业纳詈凸ぷ髦?，為實現(xiàn)個人事業(yè)和為社會做出更多的貢獻。
三大精神心得體會篇十三
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。以下是小編提供的工匠精神心得體會，歡迎參考。
上下五千年，中國曾引領(lǐng)著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當時頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。
近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風暴席卷全球，以智能制造為主導的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國人悚然驚醒。德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”；由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠遠走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”，是我們每一個人都應該也必須思考的問題。
先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”。每個崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延，需要耐心、細心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一；細心了解工作中的每一個細節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底；決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細節(jié)使工作流程更順利如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議只有深層次的思考延伸才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長久以來，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個巨大生態(tài)鏈的延展因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心，對自己職業(yè)的高度認同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。工匠精神心得體會二 國務院總理李克強2016年3月5日作政府工作報告時說，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！肮そ尘瘛背霈F(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。古語云：“玉不琢，不成器”。工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認，“工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
工匠精神落在個人層面，就是一種認真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個環(huán)節(jié)，做出打動人心的一流產(chǎn)品。
工作是一種修行，將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢如果做到需要一種什么精神支撐呢“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
研究生應把工匠精神運用到科研上，研究生階段應盡可能多地發(fā)表一些專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的學術(shù)論文或者申請一些相關(guān)專利，特別是在一些重要核心期刊上發(fā)表相關(guān)論文。通過發(fā)表學術(shù)論文可以有效檢驗研究成果的科學性、代表性和創(chuàng)新性。
工匠精神反應到科研上就是科研素質(zhì)?？蒲兴刭|(zhì)自我養(yǎng)成的核心與目的在于碩士研究生在科研世界中要正確地看待自己,協(xié)調(diào)自身與他人、自身與社會、自身與國家乃至自身與自然的關(guān)系,在科研活動中正確認識自身所應承擔的社會責任,正確處理個人的發(fā)展與社會的需要的關(guān)系。從碩士生個體而言,科研素質(zhì)的自我養(yǎng)成是在導師、教師的指導、教導之下,充分發(fā)揮個體主觀能動性,自覺、積極、主動地培養(yǎng)自身的獨立科研、創(chuàng)新性學習與研究的能力,逐步形成為高素質(zhì)的科研人才。
其實研究生科研就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬棘，要耐得住寂寞，受得了冷嘲熱諷，使自己變得強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菑娏业呢熑胃泻驼_的思維方式。態(tài)度決定一切。
一個人的做事態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生的態(tài)度決定一個人一生的成就。
工匠精神心得體會三
通過培訓老師的講解和對五大核心標準的理解，我學習到了不管身處哪個崗位，都應該把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個人理解是指能夠?qū)⒁患虑樽龅綗o可挑剔，做到精益求精，甚至達到偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個名詞衡量自身的定位，查找不足，提升自我。2011年企業(yè)建立之初，我和我當時并不健全的團隊，在當?shù)貛缀鯖]有機械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負面影響不予合作的背景下，開始了我們的供應資源搭建工作。在開封周邊每到一個城市，都恨不得將整個工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設備及綜合能力能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的時候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒有因為一次次的“撞墻”而回頭。我們每個人都緊盯著生產(chǎn)計劃這個綱領(lǐng)目標，不管夜里幾點，一切休息和吃飯的時間都取決于當日的目標是否落地。而當時大部分新供方不了解我們的業(yè)務流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場跟盯生產(chǎn)，時常用自己的小車連夜拉回部件，并指導供應商業(yè)務人員檢驗、入庫。通過三年的努力，我們的生產(chǎn)經(jīng)營已經(jīng)步入規(guī)范，小麥機已經(jīng)躋身國內(nèi)第二，并且美譽度已經(jīng)達到第一，拖拉機也得到了用戶的高度認可。這樣的工作習慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
今年，總理在“兩會”的政府工作報告中專門提點了“工匠精神”這個詞，是而一夜之間“工匠精神”刷爆朋友圈，圈友們紛紛表示：“工匠精神”已經(jīng)提升到國家的戰(zhàn)略層次了。
隨著時代的進步，“工匠精神”被政府高度重視成為時代的必然要求，大勢所趨。并且在“供給側(cè)”改革力推的前提下，淘汰落后及過剩的產(chǎn)能已經(jīng)成為必然，但無論如何，就像政府今天所倡導的，真正具有“工匠精神”的組織和個人是不會淘汰的，因為真正的“工匠精神”必然經(jīng)得起時間校驗，并成為世代傳承的寶貴財富?！皠?chuàng)意無限，匠心支撐”。當下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動，“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞，大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實地的深耕者，但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資，幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風，“抄一把就走”之人。與此相應，很多產(chǎn)品往往火了一把便再無蹤跡。如此“創(chuàng)”法，除了攪出些過時即破的泡沫，難言價值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應成為浮躁的代名詞，那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話締造者，遠非鼓吹概念、販賣情懷這么簡單。很多大佬正是以其對細節(jié)近乎嚴苛的追求向大家證明，只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”，才能出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
人們在不斷呼喚工匠精神，然而要想養(yǎng)成工匠精神，成為一個名副其實的“匠人”并沒那么容易。它需要從業(yè)者不忘初心，始終都能堅守自己的價值觀，任周遭如何變化都不為所動，只精益求精地做好自己的工作，做出一份份令人滿意的產(chǎn)品。具體說來，應至少做到以下幾點： 心存敬畏。古語有云 “敬事而信”，敬畏是內(nèi)心的一把標尺，影響著做事的態(tài)度。心存敬畏，做事時會認真對待，小心翼翼生怕出錯，一絲不茍力求完美。心存敬畏，對所做的事會更加珍惜，做事時全神貫注，心無旁騖，進而將其當作一種追求，去努力達到它的極致。甘于沉潛。當下社會前行的腳步是快速的、急促的，很多人的心性也變得比較浮躁，做事情急于求成。但要做一個好的“匠人”，恰恰應該少些浮躁，甘于沉潛。沉潛下去，靜下心來才能耐得住寂寞，耐得住清貧，不求立刻去獲益，而只求做出的東西無愧我心。電影大師王家衛(wèi)就是很好的一例。在現(xiàn)代追求短平快的影視行業(yè)，王家衛(wèi)卻在近30年內(nèi)只產(chǎn)出了10部電影。而《一代宗師》前后籌備13年，拍攝了3年才做好，最終以完美的細節(jié)、極具張力的情節(jié)和人物形象等大獲好評。對于花費這么長時間做一部電影究竟是否值得，王家衛(wèi)自己是這么說的：“功夫都不是白花的，要達到一定的水準，慢和時間都是必須的?！辈荒矫２荒矫拍懿挥嫷檬?，才能經(jīng)得住誘惑，將更多的心思和精力用到做事上，用到打造更好的產(chǎn)品上。莫言就用自己的行動證明了這一點。曾經(jīng)有雜志找莫言寫一篇雜文，莫言卻淡定地以“我就是寫小說的”拒絕了。他始終堅守在嚴肅文學陣地，秉持工匠精神，拒絕去寫“來錢快”的文章，卻在文學創(chuàng)作中字斟句酌，力求更好地傳達自己的心聲。最終他獲得2012年諾貝爾文學獎，贏得了國內(nèi)外專業(yè)評論家和大眾的認可。
勇于創(chuàng)新。做一名合格的“工匠”，還需要有一份創(chuàng)新精神。他人的成功無法復制，做一些山寨產(chǎn)品只能引來別人的否定與嘲笑。而即便對于自創(chuàng)品牌來講，也要不斷向前，一旦自滿自足，勢必很快就被他人超越。《大學》 中說：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥斜３謩?chuàng)新意識，每天進步一點點，才能厚積薄發(fā)，最終將事情做到極致，不論風云如何變幻，我自走在最前沿。
“工匠精神”，知易行難。但不論從事什么行業(yè)，每一個從業(yè)者都時時審視自己是否做到了這幾點，終將會養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出大眾最滿意的精品，贏得廣泛認可。
三大精神心得體會篇十四
一個人的精神狀態(tài)決定了他的行為舉止，也決定了他的未來發(fā)展。因此，如何保持一種良好的精神狀態(tài)顯得尤為重要。只有學習了一些精神心得，才能在生活中更加從容自信地面對困境，才能調(diào)整自己的情緒，使自己的心境不會因外界因素而起伏不定。
第二段：了解自己，探索內(nèi)心。
了解自己的內(nèi)心是保持良好精神狀態(tài)的重要前提。只有了解自己的想法，才能更好的與自己相處，才能更好地應對外界環(huán)境的變化。我們可以通過讀書、寫作、冥想等方法來了解自己的內(nèi)心。只有深入自己的內(nèi)心，才能更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而更好的調(diào)整自己的生活和行為。
第三段：保持樂觀心態(tài)。
保持樂觀的心態(tài)是保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵。我們不僅要對自己充滿信心，還要對周圍的人和事發(fā)出積極向上的信號。通過思想及樂觀的情緒，我們可以更好地調(diào)整自己的角色。相信一切困境都是暫時的，我們可以克服困難并戰(zhàn)勝它們。
第四段：積極面對挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)是我們生活中經(jīng)常面臨的事情。如果我們選擇逃避它，則會失去前進的機會。積極面對挑戰(zhàn)是保持良好精神狀態(tài)的另一種方法。我們不僅要積極地面對挑戰(zhàn)還要設定明確的目標和計劃，開展必要的行動來實現(xiàn)這些目標。如果我們能夠時刻積極地面對挑戰(zhàn)，一定會取得成功。
第五段：總結(jié)。
總之，保持良好精神狀態(tài)是我們走向成功的重要保證。我們可以通過了解自己的內(nèi)心、保持樂觀心態(tài)、積極面對挑戰(zhàn)，來保持自己的精神狀態(tài)，使自己的人生更加幸福、成功、美好并富有意義。讓我們一起在心靈的世界中展現(xiàn)我們的顏色，做一個積極向上且充滿信念的人！
三大精神心得體會篇十五
自古以來，人們一直在探究著人的內(nèi)心世界，身心健康、個人成長、人際關(guān)系等問題也備受關(guān)注。在這樣的背景下，《精神》這本書誕生了。它以閱讀者獨特的視角和思維方式對人類精神世界進行了深刻探索和解讀。這本書中，作者從人的心理學、生理學、社會學等不同方面對人的精神進行了探究。在我看來，本書對我精神方面的提升有著很深的影響，接下來我將從五個方面談談我的心得體會。
第一，本書加深了我對自己的認知。在本書中，作者詳細地探究了人的思想、行為方式、人生哲學等不同方面。由此，我學到了許多新鮮的想法，也深入地認識到了自己。例如，在一些日常生活中我表現(xiàn)出的焦慮、固執(zhí)等行為方式，在本書中得到了充分的解釋和指導。我很慶幸能有機會讀到這本書，因為它讓我對自己的了解更為深刻，并且也鼓勵我不斷地探索自己的內(nèi)心世界。
第二，本書讓我意識到人與人之間的相互作用可以對我們的精神產(chǎn)生深遠的影響。在文中，作者通過闡述人與人之間的互動，揭示了我們在相互交往中所扮演的角色，以及這些角色對我們內(nèi)心世界的影響。我從中深刻領(lǐng)悟到，人與人之間的交流、互動極為重要，不僅會對我們的生活產(chǎn)生影響，也將直接影響和塑造我們的內(nèi)心世界。因此，我認為，我們應該積極和身邊的人進行交往，學會分享自己的思想和感受，并從他們身上學習，不斷提升自己的精神質(zhì)量。
第三，本書提醒我們要時刻警惕內(nèi)心的負面情緒。在《精神》一書中，作者很明確地指出了負面情緒對我們的影響，包括但不限于心理、生理和人際關(guān)系等方面。我們常常受到一些瑣碎事物的干擾，如一些小小的挫敗、小事的煩惱等，這些都會讓我們的情緒出現(xiàn)波動，最終影響到我們整個內(nèi)心世界的和諧。因此，我們應該時刻警惕自己的負面情緒，學會調(diào)節(jié)自己的情緒，以保持內(nèi)心的平靜和諧。
第四，本書告訴我們要注重自我發(fā)展。在本書中，作者詳細地闡述了自我發(fā)展和成功的重要性。他說，人應該不斷地發(fā)展自己，以實現(xiàn)自我價值。在現(xiàn)代社會，只有不斷學習、不斷創(chuàng)新才能實現(xiàn)自我發(fā)展的目標。這鼓勵了我多讀書、多學習新東西，不斷地提升自己的實力和境界。同時，我也認識到了，擁有一份穩(wěn)定的工作和收入并不是最終目的，更加重要的是要通過自我發(fā)展擁有更多能夠獨立生存的技能和知識，更好地掌握自己的命運。
第五，本書提醒我們要對他人懷有同情心。在本書中，作者強調(diào)了同情心的重要性，認為人類精神層面的發(fā)展實際上是建立在同情心的基礎(chǔ)上的。我們應該積極參與，幫助那些有需要的人，無論是在心理上、物質(zhì)上或者精神上。以同情心為核心的行動，不僅能幫助他人，也能帶來內(nèi)心的喜悅和滿足感。此外，如果我們在生活中扮演了更積極的角色，那么我們在與他人的交往中也會更能得到他們的尊重和信任。
總之，《精神》這本書是對人類精神世界的一次深刻探索和解讀。通過這本書的閱讀，我們不僅可以對自己加深認知，學習不同的思考方式和人生哲學，也可以更好的認知到人與人之間的互動和影響，掌握自我發(fā)展的方向，并學會擁有同情心。我相信，這些知識和思考方式將會對我今后的生活產(chǎn)生積極的影響，讓我更快地成長和進步。
三大精神心得體會篇十六
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度。下面是x整理的關(guān)于工匠精神的讀后感作文，供大家參考!
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進行過深層次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。
司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應該對公司負責”。如果不作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。
我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認并接受“我在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。
×完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團隊成員接受“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機鏈接在一起，共同進步。
又到了五一小長假的時候，但是我們也不能光想著放假。今天，央視新聞推出一檔節(jié)目，講述了那些勞動者用雙手匠心筑夢的故事。而這個星期四晚自習的時候老師帶領(lǐng)我們觀，這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。在這個國際勞動節(jié)到來之際，讓我們一起借這8雙手向各行各業(yè)的勞動人民致敬!
鉗工胡雙錢的手，工作30多年來，老胡創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀錄。在中國新一代大飛機c919的首架樣機上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件。——中國商飛上海飛機制造有限公司高級技師胡雙錢。
而現(xiàn)在的我們要向他們學習這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標，爭做國家的棟梁，而在學習中我們要更加努力的學知識，我們要不斷地進步，爭取做好自己。
紀錄片中，“大國工匠”都是奮斗在生產(chǎn)一線的杰出勞動者，他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。
強，就有了根基和資本。央視播出的反映的是普通職工在平凡的崗位上做出的不平凡業(yè)績，讓人敬畏和感動的“德技雙馨”的真人真故事，沒有半點夸張，平時的敘述就是歲月里無限追求的刻錄。
三百六十行，行行出狀元。筆者從中看到了平凡的崗位中迸發(fā)出來的勞動精神，勞動之美。對于廣大觀眾來說，早已經(jīng)不是一個陌生的名字。尤其電視中的一些故事、人物，讓我們的記憶穿越時空，仿佛就在昨天，這些平凡崗位上的勞動者，有我們老一輩勞模的精神再現(xiàn)，也有當今高科技建設者的勞動創(chuàng)造，這些可歌可泣的人物，不僅在平凡的工作中，更在精彩的藝術(shù)畫面中，通過電視紀錄片這個載體，我們共同感受到了共和國通過勞動，改變國家民族命運的一個個歷程。
有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能將密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，這不是神話故事里的神奇力量，而是中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林身上最普通的工作經(jīng)驗。他繪火箭焊心臟，是發(fā)動機焊接的第一人。毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度；秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高難度的焊接技術(shù)，不管反復看幾次，都不禁讓人感嘆這究竟是技能還是藝術(shù)。技術(shù)與藝術(shù)，精神與工作，有時候就在這樣的歲月里刻成了美美與共的極致。
李政道博士說過：“越往前走，技術(shù)就精神化?！敝胁コ龅倪@八名工匠，是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者的代表，他們以聰明才智、敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r代、為我們的社會做出突出的貢獻，譜寫了“德技雙馨”的大美，無不令人嘆服。望我們的新聞媒體能夠借鑒的成功經(jīng)驗，把更多的鏡頭、畫面、時段和版面留給廣大職工和一線勞動者，講好勞動者的故事，展示勞動者的風采，從而讓更多的勞動變成創(chuàng)造，讓技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動成為一個個“匠心筑夢”的旅程。
大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他繪火箭焊心臟，是發(fā)動機焊接的第一人。毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高的焊接技術(shù)，不由人折服。
天的時間，為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。
在節(jié)目里，胡雙錢所講述的任務難度廣大，令人難以想象：一個零件要一百多萬元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高，因為是有36個孔，大小不一樣，孔的要求是毫米。
毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零件，那是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。
這些大國工匠，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出突出的貢獻，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。
工匠精神讀后感范文。
三大精神心得體會篇十七
習近平總書記在河南深入考察調(diào)研，強調(diào)黨員干部要多學黨史、新中國史，鞏固和升華理想信念。學好黨史和新中國史有利于拓寬黨員干部的知識視野，讓黨員干部深刻認識到我們的黨和國家是如何篳路藍縷，劈波斬浪才取得現(xiàn)有的成就;讓黨員干部從內(nèi)心深處認識到“我們從哪里來”，“我們要到哪里去的”的初心;讓黨員干部從歷史中找遵循、正衣冠、做總結(jié)、尋對策;讓黨員干部切實承擔起為人民謀幸福，為民族謀復興的責任與擔當。
學好黨史、新中國史要求黨員干部要勤勤懇懇學，實實在在學。學習是修身養(yǎng)性，提升自我的重要途徑。學習不能走捷徑，不能搞三天打魚兩天曬網(wǎng)、虛假學習的老套路。黨史、新中國史是黨和國家發(fā)展的精髓所在，是牢記黨的初心和使命的重要途徑。黨員干部要勤勤懇懇的學，要實實在在的學，理順歷史條理與發(fā)展脈絡，領(lǐng)悟其中的精華與要義，加強自身綜合素質(zhì)，做到學有所想，學有所悟，學有所獲。
學好黨史、新中國史要求黨員干部要擺正心態(tài)學，細水長流學。黨史、新中國史內(nèi)容較多，體系龐大，不是一朝一夕就可以學好的，要注重日積月累，循序漸進，形成長效的學習機制。習近平總書記在內(nèi)蒙古考察時告誡廣大黨員干部：“日積月累，效果就出來了，領(lǐng)悟就越來越深”。要堅持“把學習黨史、新中國史同學習習近平新時代中國特色社會主義思想、學習《習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學習習近平總書記重要講話文章中有關(guān)黨史、新中國史的重要論述結(jié)合起來”,沉下心，靜下氣，不做蜻蜓點水式的粗學，要做孜孜不倦式的精學，運用多種途徑研讀歷史，深化認識與理解。
學好黨史、新中國史要求黨員干部要結(jié)合實踐學，帶著問題學。在學習黨史、新中國史的過程中，并不是看過則過，不加思考的學習，而需要結(jié)合自身工作實踐，帶著問題從歷史中尋找答案。黨史、新中國史經(jīng)過時間與實踐的考驗歷久彌新，其來源于實踐，也將根據(jù)實踐的不斷發(fā)展重新指導實踐。黨員干部應在學習中帶問題，尋重點，找遵循，更好的將其中的經(jīng)驗運用至現(xiàn)實工作中來。
習近平總書記強調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅定”。黨史、新中國史是中華民族不斷向前發(fā)展的奮斗史，學史明志，則讓黨員干部的理論基礎(chǔ)愈加牢固，水平愈加提高，在政治上才能守住立場，站穩(wěn)腳跟，不在政治問題上左右搖擺。
抓鐵有痕，久久為功，全黨上下應擺正心態(tài)，用心學、對照學、長期學，力求在黨和國家向前發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)矛盾，精準發(fā)力。在為人民謀幸福，為中國民族謀復興的道路上發(fā)揚自我革命與不斷斗爭的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦。
三大精神心得體會篇十八
一個選擇，決定一代人的命運，一個選擇，是永遠回不去的故鄉(xiāng)，一個選擇，是遠離繁華大都市后的艱苦奮斗。
西遷精神是胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”，更是國家利益至上，拋卻個人利益和享受的精神信仰，是一種敢為天下先，劈荊灑熱血的大無畏精神。
20世紀50年代，有“東方麻省理工”之稱的交通大學，從繁華的大上海遷至古城西安，在大西北的黃土地上深深地扎下根來，此次遷校，不僅僅是一次空間的轉(zhuǎn)移，其背后凝聚著交大人愛黨報國的使命擔當與服務人民的家國情懷。
次中，有很多無私奉獻的人值得我們?nèi)プ鹁春陀涀 Ｈ绠敃r已步入天命之年，卻有非凡毅力和卓越領(lǐng)導力的彭康老師，有上交上海房產(chǎn)，從此扎根西北黃土地，不計錢財?shù)年悓W俊先生。有中國”電機之父”鐘兆林先生婉拒周總理，孤身一人前往西安，從此不再離開。以他們?yōu)榇淼囊慌h外代表人士在西遷前后，旗幟鮮明擁護黨和國家的重大決策，堅決擁護學校黨委的決定，發(fā)揮了積極的示范帶動作用，體現(xiàn)了崇高的家國情懷，寫了一曲曲感人至深的頌歌。
他們的這些大無謂的付出，完全符合習近平總書記所說的工匠精神，無私奉獻，敢為天下先，將自己的一生投入祖國的建設之中，為祖國的建設奉獻出所有，他們身上的精神值得我們?nèi)プ鹁春蛯W習。
作為祖國新一代的接班人的我們應該學習他們不忘初心，追求理想，報國奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，把祖國使命扛在肩上，把個人理想融入社會主義偉大的事業(yè)中。學習他們崇尚科學，勇于探索，求真務實，追求卓越的時代精神。投入我們的學習中，努力學習，為祖國的建設獻出自己的一份力。
弘揚工匠精神要建好“蓄水池”。在宏觀上，要著力營造一種大環(huán)境，為工匠們“魚躍龍門”創(chuàng)造最充裕的條件。在微觀上，要形成企業(yè)家精神、勞動者大軍、勞模精神和工匠精神相互促進、相得益彰的小環(huán)境。具體在制度層面，完善工匠獎掖和榮典的體制機制;在文化層面，沉淀久久為功、崇尚質(zhì)量和榮譽的價值追求;在社會層面，形成工匠享受“英雄禮遇”“明星禮遇”的輿論場。黨的十九大報告強調(diào)倡導創(chuàng)新文化，蘊含著營造工匠精神的氛圍、環(huán)境和導向。創(chuàng)新的質(zhì)的規(guī)定性就是提出新的現(xiàn)實，遇水搭橋、逢山開路，用新辦法解決新問題。要瞄準經(jīng)濟建設主戰(zhàn)場，發(fā)揮文化對創(chuàng)新的滋養(yǎng)作用、重大項目的引領(lǐng)作用、知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造保護運用的激勵作用、制度創(chuàng)新的保障作用、社會輿論的導向作用，真正做到放水養(yǎng)魚。2017年，遼寧廣播電視臺推出“品牌遼寧”，發(fā)揮了重要的導向和引領(lǐng)作用。同年11月，遼寧省人民政府作出關(guān)于獎勵首批“遼寧工匠”的決定，授予徐強等95名同志首批“遼寧工匠”榮譽稱號，并獎勵每人10萬元生活補貼，這是一次建設“蓄水池”的重要行動。隨后，召開專門會議，表彰“遼寧工匠”。省委、省政府主要領(lǐng)導陳求發(fā)、唐一軍出席會議，勉勵繼續(xù)發(fā)揚工匠精神、傳承工匠技藝、展示工匠風采。省委書記陳求發(fā)對全省產(chǎn)業(yè)工人和技能人才提出希望，要求全省各級黨委、政府要切實把技能人才隊伍建設擺在更加突出的位置，樹立重視技能人才隊伍建設的鮮明導向，進一步健全技術(shù)工人發(fā)展激勵機制，切實幫助技術(shù)工人成長成才解決實際問題，全力營造有利于技能人才成長的良好環(huán)境，讓廣大工人工作有舞臺、有價值，生活有尊嚴、更美好。
弘揚工匠精神要不斷“攀高峰”。在質(zhì)量面前，沒有最好，只有更好。習近平總書記強調(diào)，不忘本來、吸收外來、面向未來。這個要求對于工匠愛崗敬業(yè)、永攀高峰具有重要的指導意義。
三大精神心得體會篇二
科學是人類探索自然同時又變革自身的偉大事業(yè)，科學家是科學知識和科學精神的重要承載者。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度關(guān)心關(guān)懷我國科技事業(yè)和廣大科學家群體。習近平總書記指出：“中國要強盛、要復興，就一定要大力發(fā)展科學技術(shù)，努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地?！彼麖娬{(diào)：“希望廣大院士弘揚科學報國的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學精神，勇于創(chuàng)新、嚴謹求實的學術(shù)風氣，把個人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè)，在科學前沿孜孜求索，在重大科技領(lǐng)域不斷取得突破?！边@一重要論述，體現(xiàn)了黨中央對科學家群體的殷切期望，而要激勵和引導科技工作者追求真理、勇攀高峰，真正把學問和人格融合在一起，就必須重視科學家精神的培育和弘揚。
近日，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，明確了新時代科學家精神的內(nèi)涵，即胸懷祖國、服務人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴謹治學的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學的育人精神。這些精神特質(zhì)，既有在科學的發(fā)生、發(fā)展中積淀的品格、方法和規(guī)訓，又強調(diào)社會責任、人文關(guān)懷等倫理維度，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技文化中物我合一、理實交融的天人觀，是仰望星空的真理追求和檢視內(nèi)心的人文關(guān)懷的統(tǒng)一。
愛國精神是科學家精神的靈魂。習近平總書記指出：“長期以來，一代又一代科學家懷著深厚的愛國主義情懷，憑借深厚的學術(shù)造詣、寬廣的科學視角，為祖國和人民作出了彪炳史冊的重大貢獻?！笨茖W沒有國界，但科學家有自己的祖國。熱愛祖國的人，才擁有完整人格。沒有人格，“學問”越大，對社會的危害也越大;沒有人格，也不可能有真“學問”。這就是人格與學問之間深刻的辯證法。追求知識和真理是中國科學家的初心，服務經(jīng)濟社會發(fā)展和廣大人民群眾亦是中國科學家的初心。在新時代，廣大科技工作者不忘初心，就要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。
創(chuàng)新精神是科學研究最鮮明的稟賦?？茖W發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明只有第一、沒有第二。近5來，世界科學中心的幾次轉(zhuǎn)移，無不記載于人類敢于爭先、勇立潮頭的拼搏史之中。19世紀之所以被譽為“科學的世紀”，一個重要原因是科學發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地通過技術(shù)應用第一次走出書齋和實驗室，轉(zhuǎn)化為巨大的社會生產(chǎn)力，也正是在這個意義上，馬克思指出：“社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量?！泵鎸θ遮吋ち?、關(guān)乎國運的世界高新科技競爭，搶占制高點，布局于長遠，是當代中國科學家的時代擔當。面向未來，中國科學家要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競爭先機。同時，科學的發(fā)展不可能一蹴而就，要鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗，為科技創(chuàng)新提供寬松社會氛圍。
求實精神是科技發(fā)展進步的原動力?？茖W是面對未知的無盡的探索，是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發(fā)現(xiàn)模式，也沒有恒定的預期路徑，不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！毙聲r代科學家秉持求實精神，就是要永葆好奇之心，不盲從權(quán)威，不迷信教條，敢于懷疑，大膽挑戰(zhàn);同時，尊重科學發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，客觀誠信，不浮躁求成，不急功近利。弘揚求實精神，還要堅持立德為先，踐行社會主義核心價值觀。特別是在涉及人類輔助生殖技術(shù)、器官移植技術(shù)、基因編輯技術(shù)等前沿生物技術(shù)的研發(fā)和利用時，不得突破倫理和法律的底線。
奉獻精神成就科學家高尚人格風范。習近平總書記指出：“祖國大地上一座座科技創(chuàng)新的豐碑，凝結(jié)著廣大院士的心血和汗水。我們的很多院士都具有‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的深厚情懷，都是‘干驚天動地事，做隱姓埋名人’的民族英雄!”新中國成立以來，我們用數(shù)十年走完了西方一兩百年的科技發(fā)展之路，描繪出無愧于時代的科技創(chuàng)新版圖，這得益于中國科學家甘坐冷板凳、甘于無私奉獻。相比于單純的才智成就，奉獻精神是更為寶貴的道德品質(zhì)，是支撐起站得住腳的科學成就的精神力量。只有弘揚奉獻精神，才能“既贏得崇高學術(shù)聲望，又展示高尚人格風范”。
協(xié)同精神是經(jīng)濟全球化時代之必需?？v觀人類科技史，不難發(fā)現(xiàn)，哥白尼、伽利略、開普勒等所處的時代，主要是科學家個人探索的時代;17世紀60年代，以英國皇家學會、法國科學院的先后成立為標志，科學研究的建制化時代來臨;工業(yè)革命之后，科學共同體不斷涌現(xiàn)，科學研究的組織化程度日益增強;經(jīng)濟全球化的今天，科學家單打獨斗、閉門造車的時代一去不復返，科學家之間、科研機構(gòu)和高等院校之間甚至國家政府之間的團隊合作、集體攻關(guān)成為時代潮流。這就需要跨界融合、協(xié)作互利的新思維。中國科學家應弘揚協(xié)同精神，把個人理想自覺融入國家發(fā)展進程，培養(yǎng)國際視野，加強國際合作，為構(gòu)建人類命運共同體作出應有貢獻。
育人精神關(guān)乎科技事業(yè)長遠發(fā)展?？茖W是一項承前啟后、不斷超越的偉業(yè)，是甘當人梯的前輩和不斷超越的后輩教學相長的過程。歷史上偉大科學家的魅力和胸懷以及年輕人的努力和超越，對一個學科甚至一個學派的發(fā)展至為關(guān)鍵。如高斯、黎曼、克萊因、希爾伯特之于哥廷根數(shù)學學派，玻爾、海森堡之于哥本哈根學派，錢學森、鄧稼先、錢三強、于敏、王淦昌、朱光亞等之于中國“兩彈一星”工程……對新時代中國科學家來說，要身先士卒、慧眼識英、獎掖后學，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年人才作為一項重要責任;對年輕科技人才來說，要立鴻鵠志、嚴謹求實、敢于創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。
【黨委黨建范文】二
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，以釘釘子精神抓工作落實，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。以“釘釘子精神”抓好“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要做到蹄疾步穩(wěn)，夯實基礎(chǔ)，把準重心，真抓實干，以昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，拿出實實在在的舉措，把主題教育工作落到實處，取得實效。
夯實基礎(chǔ)：堅持以人民為中心
守望初心、擔當使命，要堅持以人民為中心，厚植群眾基礎(chǔ)。發(fā)揮“釘釘子精神”，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就應當打好“釘釘子”的基礎(chǔ)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點和群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，嚴肅認真對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。
密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而黨執(zhí)政后面臨的最大危險就是脫離群眾。漠視群眾疾苦，淡化與群眾的感情，忘記走過的路，忘記走過的過去，忘記為什么出發(fā)，黨群、干群之間的“魚水”關(guān)系就會退化。習近平總書記指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心。因而，唯有時刻銘記我們黨來自人民、植根人民、服務人民，才不會脫離群眾，才不會失去生命力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
守著“以人民為中心”這顆最大的初心，要關(guān)心民瘼，多做打基礎(chǔ)、利長遠的工作。人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，始終保持著對人民的赤子之心，擔當起了自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的政治路線、思想路線、組織路線都是為了人民、依靠人民的路線。在新時代開展主題教育，就是要始終堅持最真誠的初心、最質(zhì)樸的初衷，把人民群眾關(guān)心的事當作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，多謀民生之利，多解民生之憂，增進同人民群眾的感情，不斷夯實群眾基礎(chǔ)。
把準重心：以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點
把準重心，確定重點對象，堅持靶向發(fā)力。根據(jù)部署，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點，在全黨開展。作為“重點”和“關(guān)鍵少數(shù)”，縣處級以上領(lǐng)導干部直接影響到主題教育是否到位、是否能夠取得實效。
主題教育要圍繞重點目標開展。要實現(xiàn)理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率的目標，就要弄清弄懂主題教育目標的重點，對準目標，有的放矢，積極推進。重點對象要承擔關(guān)鍵責任，善于引領(lǐng)示范。各級黨委(黨組)要扛起主題教育的主體責任，主要領(lǐng)導同志要擔負起第一責任人。縣處級以上領(lǐng)導干部作為主題教育的重點，更是要承擔起關(guān)鍵責任，圍繞著主題教育的目標重點，堅持高標準、嚴要求，既學在前，更做在前。要高度重視、精心組織，帶頭履職盡責，帶頭擔當作為，帶頭承擔責任，一級帶著一級干，一級做給一級看，以擔當帶動擔當，以作為促進作為，確保主題教育不走偏、不走樣。要切實發(fā)揮引領(lǐng)、示范、標桿作用，以身作則，領(lǐng)而導之，切實擔負起參與者和組織者、推動者的角色，一錘一釘?shù)赝七M主題教育，推動形成主題教育上行下效的生動局面。
釘實作風：力戒形式主義、官僚主義
“不忘初心、牢記使命”主題教育的陸續(xù)推進和全黨開展，需要拿出實實在在的舉措，發(fā)揚“釘釘子精神”，以“一錘接著一錘敲”的堅持和執(zhí)著，全面整體把握“守初心、擔使命，找差距、抓落實”的總要求，以狠抓落實的實際行動，把初心使命變成黨員干部銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。
錘錘釘實作風，力戒形式主義、官僚主義，防止主題教育“客里空”。做實做細做好主題教育，要一點一點地釘，一步一步地錘，不能急躁冒進，把事情做踏實。要注意到形式主義、官僚主義可能出現(xiàn)的多重面相，如，有表態(tài)多調(diào)門高，但行動少落實差、虛多實少，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”的機械式面相;有不重實效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”的包裝式面相;有熱衷于與下屬單位簽訂“責任狀”，將責任下移，試圖讓下級的“責任狀”成為自己的“免責單”的簽單式面相;有層層重復開會議，一個接一個，檢查評比走馬燈，導致干部疲于應付的重復式面相。凡此種.種，不一而足，開展主題教育要謹防以上各種形式主義、官僚主義。要以好的作風開展主題教育，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容，教育引導黨員干部牢記黨的宗旨，堅持實事求是的思想路線，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風。
用好“實錘”，從領(lǐng)導干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效等方面，評估主題教育效果。要從是否學深悟透、融會貫通、提高運用黨的創(chuàng)新理論指導實踐、推動工作的能力來看主題教育的效果;要從是否善于破難題出實招、硬招來評估教育效果。注重發(fā)現(xiàn)和解決問題，以問題為導向，樹立起解決問題是政績的觀念，完善評估考核，引導干部牢固樹立正確政績觀事業(yè)觀。要防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，把開展主題教育同推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，把主題教育同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務結(jié)合起來、同黨中央部署正在做的事結(jié)合起來、同應對化解各種風險挑戰(zhàn)、推動本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，既攻堅克難，又久久為功。要按照時間表、路線圖，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著信念，以“真抓的實勁，敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁”，將主題教育工作落到實處。
【黨委黨建范文】三
“紅船精神”是伴隨著黨的誕生而誕生的，是中國革命精神的根和源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的恢宏開篇和歷史起點。南梁精神是黨在西北大地革命斗爭實踐的結(jié)晶，是以劉志丹、謝子長、習仲勛等為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導西北革命斗爭、探索革命道路、創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的進程中所鑄就的豐厚遺產(chǎn)，是對“紅船精神”的傳承、發(fā)揚和升華，是中國共產(chǎn)黨人革命斗爭的重要支點，將中國革命推向成功的彼岸。二者一脈相承、一心所系、一魂所牽，與其他革命精神一起，共同挺起了中國革命的精神脊梁，引領(lǐng)了中國革命的成功。
1.在堅守黨的理想信念上，兩者均具有始終不渝的革命性
始終堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國革命必將勝利的信念，是“紅船精神”和南梁精神的政治靈魂，也是指引革命、建設不斷走向勝利的精神支柱。當初，黨的一大會議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人，在軍事斗爭、根據(jù)地建設中，雖屢經(jīng)挫折和失敗，并多次遭到“左”傾錯誤執(zhí)行者排擠打擊，甚至在錯誤肅反中被逮捕關(guān)押，但他們始終秉持“革命理想高于天”的堅定信念，以百折不撓的精神愈戰(zhàn)愈勇，最終使革命根據(jù)地得以“碩果僅存”，為黨中央和中央紅軍提供了“落腳點”，為八路軍出征抗日提供了“出發(fā)點”。
無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。當前，世界處于百年未有之大變局，中國發(fā)展進入新時代，面臨的挑戰(zhàn)前所未有、機遇也前所未有。傳承和弘揚“紅船精神”、南梁精神所孕育的堅定信念和遠大理想，就是要廓清思想迷霧、澄清模糊認識，正確看待社會主義前進道路上出現(xiàn)的新問題新狀況，正確看待當代資本主義的新變化新特點，正確看待我國發(fā)展面臨的新形勢新機遇，毫不動搖地堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。
2.在踐行黨的根本宗旨上，兩者均保持著須臾不離的人民性
密切聯(lián)系群眾、把群眾放在第一位，是我們黨區(qū)別于其他任何一個政黨的顯著標志。中國共產(chǎn)黨從誕生之日、從紅船始發(fā)之際，就把全心全意為人民謀幸福作為自己的根本宗旨，鮮明地標注在了黨的旗幟上。依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設全過程的一條紅線，也是“紅船精神”的本質(zhì)所在。同樣，面向群眾也是南梁精神的根基所在，是對忠誠為民、無私奉獻精神的發(fā)揚與升華，是南梁革命根據(jù)地得以創(chuàng)建和發(fā)展的基礎(chǔ)。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人，始終堅持和人民群眾打成一片，與人民群眾融為一體，以對人民群眾的無限忠誠和無私服務，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和堅決支持。他們堅定不移地走群眾路線，充分相信群眾、依靠群眾、關(guān)心和服務群眾，選舉群眾代表參與政府工作，參加政權(quán)建設和社會事務管理，真正維護了人民群眾的利益和權(quán)益。他們作為陜甘紅軍和南梁蘇維埃政府的主要創(chuàng)始人，從來不以部隊首長和政府主席自居，始終把自己看作紅軍部隊和蘇維埃政府中的普通一員。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中國特色社會主義進入新時代，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)、服好務成為一個全新的課題。傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的群眾觀念、宗旨意識，就是要始終把人民群眾放在心中最高位置，把讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，以及孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好，作為工作重心和努力方向，全力解決好人民群眾的難心事、煩心事和關(guān)心事，奮力投身脫貧攻堅主戰(zhàn)場，建成更高質(zhì)量、更有成色的小康社會，切實把人民群眾對美好生活的向往一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
3.在錘煉共產(chǎn)黨人的黨性觀念上，兩者均擁有如雪皚皚的純潔性
中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，除了國家、民族、人民的利益，就沒有任何自己的特殊利益。這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)所在，也是無產(chǎn)者階級性和無產(chǎn)階級利益最高、最集中的體現(xiàn)。“紅船精神”所蘊含的“立黨為公”的黨性觀念，就是對中國共產(chǎn)黨本質(zhì)和黨性的高度凝練和宣示。
特別顧全大局、堅決聽黨的話，是南梁精神最鮮明的一個品格。在創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的艱苦斗爭中，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人，忍辱負重，嚴于律己，襟懷坦蕩，盡一切努力維護部隊的團結(jié)，維護黨和紅軍的團結(jié)。
習近平總書記指出，領(lǐng)導干部不僅要有擔當?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)。全面加強黨的建設，從嚴管黨治黨，是新時代的一項重要工作。我們黨要保持先進性純潔性、提升戰(zhàn)斗力凝聚力，就要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的光榮革命傳統(tǒng)，傳承赤誠為黨為民的高尚革命情操，始終“不忘初心、牢記使命”，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，著力鍛造忠誠、干凈、擔當?shù)恼纹犯?，使我們的黨旗永遠鮮艷如火、隊伍永遠團結(jié)有力。
4.在指導中國革命斗爭實踐上，兩者均具有引領(lǐng)方向的先進性
20世紀代，中國共產(chǎn)黨擔負起求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁，勇立社會、歷史和時代發(fā)展的潮頭，鑄就的開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，成為“紅船精神”的寶貴品質(zhì)。
求實開拓、敢于走認準的路，作為南梁精神的精髓所在，正是對紅船首創(chuàng)精神的發(fā)揚與升華。在西北大地，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導人不迷信書本教條，把黨的革命理論同南梁革命的斗爭實踐相結(jié)合，按照客觀條件制定政策，獨立處理革命重大問題，敢于走前人沒有走過的路，敢于做別人沒有做過的事，敢于堅持走正確的革命道路，在建立革命武裝、創(chuàng)建根據(jù)地、開展游擊戰(zhàn)爭、實行統(tǒng)一戰(zhàn)線、加強黨的建設等方面，創(chuàng)造性地提出了“三色”建軍方式、“狡兔三窟”的根據(jù)地發(fā)展戰(zhàn)略和“梢林”中的馬克思主義，成功地探索出紅軍發(fā)展和革命根據(jù)地創(chuàng)建的南梁模式、南梁道路，表現(xiàn)出了政治上的清醒和獨創(chuàng)，為探索中國革命正確道路作出了重大貢獻。
“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。當前，我國發(fā)展外部環(huán)境的不確定性和各類風險增大，改革發(fā)展也走到了新的戰(zhàn)略抉擇期、機遇期，我們要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的科學思維、戰(zhàn)略眼光和務實作風，繼承革命先輩勇往直前的開拓精神，保持戰(zhàn)略定力、發(fā)展定力，著力增強各方面的能力、本領(lǐng)和素質(zhì)，樹立戰(zhàn)略、創(chuàng)新、辯證、法治和底線思維，以舍我其誰的擔當和作為，堅定不移地把黨中央各項部署要求落到實處，堅決防范化解來自各方面的風險挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，確保黨始終勇立發(fā)展潮頭、走在時代前列。
歷史是最好的教科書。歷經(jīng)千重風浪、駛過險灘激流，南湖紅船靠岸南梁紅色熱土，從此披荊斬棘、破浪前行，駛向了勝利的彼岸，也孕育了偉大的、永不過時的“紅船精神”和南梁精神。我們要傳承好、弘揚好這兩個偉大精神蘊含的精神養(yǎng)分和不竭榮光，把紅色基因融入血脈，讓信仰之火熊熊不息，守初心、擔使命，找差距、抓落實，用偉大紅色精神指引我們走好新時代的長征路。
【黨委黨建范文】四
今年是五四運動100周年。習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時指出：要加強對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律;要闡明中國共產(chǎn)黨和中國青年運動的關(guān)系，加強對廣大青年的政治引領(lǐng);要回答好為什么當代中國青年運動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，為什么當代青年必須把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準當代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用;要深入研究當代青年成長成才的特點和規(guī)律，引導廣大青年把樹立遠大理想和腳踏實地統(tǒng)一起來，引導社會各方面為青年成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好環(huán)境。這些重要論述為我們深入研究五四運動和中國青年運動指明了正確方向，提供了基本遵循。
五四運動百年來的歷史實踐證明：中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，跟共產(chǎn)黨走、為民族復興奮斗是百年來中國青年運動的主旋律。在這100年中，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，堅定不移跟黨走，積極投身黨領(lǐng)導的革命、建設、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族。五四運動以來百年中國青年運動的歷史表明，為民族復興奮斗一直是有志有為青年的理想和實踐，愛國主義精神一直是有志有為青年最突出的品格，同時也是他們繼承和發(fā)揚五四精神，實現(xiàn)五四先驅(qū)的理想，追求民主與科學的強大動力。五四運動以來百年中國青年運動的歷史表明，只要廣大青年自覺堅持黨的領(lǐng)導，聽黨話、跟黨走，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家，做五四精神的傳承者，就能夠不斷譜寫出無愧于前輩、無愧于時代、無愧于人民的壯麗 篇章。
在五四運動以來的中國百年青年運動中，共青團始終是中國青年運動向著正確方向發(fā)展的重要推動力量。這個青年群眾組織為中國共產(chǎn)黨所締造，是中國共產(chǎn)黨的忠實助手和可靠后備軍。盡管在中國青年運動史上，它的名稱和組織形式曾經(jīng)發(fā)生過變化，但是堅定不移跟黨走的初衷始終不變。在共產(chǎn)黨順利發(fā)展、取得勝利的時候如此;在共產(chǎn)黨遇到困難、遭遇挫折的時候依舊如此。在百年來的青年運動中，黨旗所指團旗所向，共青團始終按照共產(chǎn)黨的指引和召喚，帶領(lǐng)一代又一代青年團員英勇奮斗、開拓進取，走在革命、建設和改革的前列，為中華民族的偉大復興奉獻青春、智慧和力量，書寫了絢麗的青春 篇章。
在艱苦卓絕、曲折前行的民主革命時期，胸懷報國之志的青年在五四精神激勵下，跟著共產(chǎn)黨，在共青團組織帶領(lǐng)下投身大革命的洪流，卷起五卅運動的反帝風潮，走上打倒封建軍閥的戰(zhàn)場。在革命潮流突然逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)白色恐怖之時，毅然跟著共產(chǎn)黨走上土地革命的新征程?！熬乓话恕钡臉屌诼晫е聡鴥?nèi)階級關(guān)系發(fā)生重大改變，盧溝橋事變拉開全面抗戰(zhàn)的序幕，中國青年運動走向抗日救亡的方向，各族各界青年灑血在反侵略的戰(zhàn)場?？谷諔?zhàn)爭勝利后，民族復興之路又面臨光明與黑暗的選擇，向往光明的中國青年跟著共產(chǎn)黨，創(chuàng)建新民主主義中國，承繼五四運動的光榮傳統(tǒng)，完成“改造社會”的心愿。
在凱歌行進、奮力探索的新中國建設時期，各族青年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導和共青團組織帶領(lǐng)下，投身社會主義建設，成為生產(chǎn)建設的突擊隊和生力軍。以青年突擊隊、青年志愿墾荒隊為代表的青年活動，奏響了中國青年運動不怕困難、艱苦奮斗、赤心報國的青春樂章，在新中國各項建設成就中處處閃現(xiàn)青春的智慧和激情。盡管這一時期也曾遭遇曲折，但中國青年繼承和發(fā)揚五四運動傳統(tǒng)的赤誠不改，初心不變，堅定不移、矢志不渝地跟著共產(chǎn)黨，為建設社會主義中國而奮斗。
在春潮涌動、銳意創(chuàng)新的改革開放時期，五四運動的優(yōu)良傳統(tǒng)得到大力弘揚，“團結(jié)起來，振興中華”成為廣大青年的時代使命。共青團響應黨“為偉大的新長征貢獻青春”的號召，開展爭當“新長征突擊手”活動，激發(fā)廣大青年以“振興中華”為己任，“從我做起，從現(xiàn)在做起”投身國家現(xiàn)代化建設的極大熱情，在國家建設的各條戰(zhàn)線上注入生機勃勃的青春動力。伴隨改革開放的深入發(fā)展，廣大青年自覺把個人理想融入實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐，勇于維護國家和人民的重大利益，愛國熱情、報國之志日益高揚，在改革開放的征程上，留下了青年一代奮斗的足跡。
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，領(lǐng)導全黨全國人民為決勝全面建成小康社會而奮斗，為新時代青年更全面發(fā)揮作用和實現(xiàn)報國之志提供了廣闊舞臺。在經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域，廣大青年唱響“奮斗的青春最美麗”的新時代青春之歌。
五四運動所孕育的愛國、進步、民主、科學精神，至今仍是激勵我們的寶貴精神財富;五四運動以來的百年中國青年運動史，同樣能給當代青年以啟示和激勵。新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年運動的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，同人民一道為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。新時代中國青年運動的主題源自于五四運動，五四運動是當代中國青年運動的起點。重溫百年前的歷史，對當代青年是一種鞭策、一種啟迪。百年的歷史告訴我們，黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨。把個人的理想奮斗融入黨和人民的共同奮斗當中，是青年一代成長成才的正確道路。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“看歷史，就會看到前途”;習近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”。當代青年通過學習五四運動史和中國青年運動史，能夠找到繼往開來的路徑，從而更好更自覺地把握走向未來的方向。
習近平總書記強調(diào)，加強對五四運動和五四精神的研究，以引導廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。我們要認真學習領(lǐng)會習近平總書記的要求，堅持大歷史觀，從中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中去認識和把握研究的方向和目標。要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，在五四運動以來中國的政治史、思想史、文化史、社會史等各領(lǐng)域開展研究，認真總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢，使研究成果發(fā)揮引導青年自覺以史為鑒、以史為師的作用，使當代青年切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，從歷史中汲取前行的力量，用歷史的光芒照亮未來。要加強對五四運動史料和文物的收集、整理、保護和研究，為后人繼承和發(fā)揚五四精神和中國青年運動的優(yōu)良傳統(tǒng)留下歷史記憶。
【黨委黨建范文】五
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。重大歷史事件不僅在其所處時代釋放出巨大的實踐力量，而且能夠跨越時空給人以精神感召、促進人的精神成長。五四運動集偉大愛國革命運動、偉大社會革命運動、偉大思想啟蒙運動和新文化運動于一身，具有不可磨滅的歷史功績。在中國近現(xiàn)代史上，五四運動有如一座精神上的高峰，其在實踐基礎(chǔ)上形成以愛國、進步、民主、科學為內(nèi)核的五四精神，不斷錘煉中國人的愛國品格、更新中國人的精神面貌、形成中國人的現(xiàn)代意識并激勵中國人的自主求索。
由“被動”到“主動”：五四運動激活中國人的精神自主性
精神自主是人格獨立的重要標識，也是一個民族、國家獨立自主的重要體現(xiàn)。一國之國民擁有獨立自主的精神風貌，一國的經(jīng)濟、文化、社會生活才會擁有無限活力。五四運動在精神領(lǐng)域的首要功績，便是使中國人擺脫封建的、糟粕的、“拿來”的思想觀念之桎梏，使自主精神充盈中國人的精神世界。
五四運動激活中國人的精神自主性，首先體現(xiàn)在國人對自身發(fā)展道路的求索當中。自1840年以來，中華文明遭受了千年未有之危機，民族與國家的興衰存亡箭在弦上，諸多鼓吹文明優(yōu)劣的論斷充斥著當時的輿論界，“中國應走向何方”成為困擾國人的難題。五四運動的爆發(fā)及其演化，使先進中國人深刻認識到：中國道路的前景在于走出一條有別于以往所有改良、革命道路的全新道路，即從新民主主義發(fā)端并逐步向社會主義過渡的發(fā)展道路。這條道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在中國人的實踐創(chuàng)造與自主奮斗下，百年來創(chuàng)造出巨大的人間奇跡，這充分印證了中國人的精神自主與實踐自主是相伴相生、相輔相成的。正是有了五四運動的實踐自主，中國人才逐步生發(fā)出對于道路選擇的精神自主;而正是擁有了精神自主，中國道路的發(fā)展才愈發(fā)充滿活力，進而邁向光明前景。
五四運動激活中國人的精神自主性，關(guān)鍵表現(xiàn)在中國人的民族主體意識、歷史主體意識的確立。歷史唯物主義深刻揭示了人民群眾在歷史發(fā)展演化進程中所起到的決定性作用。五四運動從實踐上有力論證了馬克思主義的正確性與科學性，充分驗證了人民群眾的主體地位，充分肯定了確立人民主體意識的必要性與正當性，這對人民群眾把握自身在歷史發(fā)展進程中的作用、確立民族與國家的主體意識具有重要推動作用。五四運動在中華民族陷入沉重危難的歷史時刻爆發(fā)，其傳遞出的群眾力量、民族力量，使得中國人愈發(fā)認識到維護民族尊嚴、挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立的緊迫性。正是在五四運動鼓舞下，先進中國人的精神面貌煥然一新，民族主體意識、歷史主體意識不斷增強，正如習近平總書記所言，五四運動“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復興的志向和信心”。
由“自我”到“他者”：五四運動提升中國人的精神包容性
隨著五四運動的持續(xù)推進，中國人重新認識中華文明與世界各文明之間的關(guān)系，對各文明之優(yōu)長進行肯認與采補，同時也不陷落于文明自卑情緒，一種全新的文明觀與交往觀逐步形成。
五四運動提升中國人的精神包容性，主要體現(xiàn)在正確認識“自我”與“他者”的關(guān)系之上。五四運動期間，中國人對東西文明之關(guān)聯(lián)與差異、“自我”與“他者”的關(guān)系進行了再認識，逐步擺脫封建統(tǒng)治留存的“天朝上國”之迷夢。李大釗在《東西文明根本之異點》一文中點明：“東西文明，互有長短，不宜妄為軒輊于其間?！睂嶋H上，這與習近平總書記所指出的“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”具有內(nèi)在一致性，可見中國共產(chǎn)黨文明觀的一脈相承與歷史發(fā)展。從更為深遠的意義上看，五四運動的持續(xù)發(fā)展中，“自我”與“他者”之間的關(guān)系不斷被澄清，正確的文明觀被先進中國人運用于文明交往互鑒過程中，中華文明方能在歷經(jīng)近代劫難之后煥發(fā)新生。
五四運動提升中國人的精神包容性，還體現(xiàn)在中國人以一種自覺、自信的精神面貌面向世界、面向未來。近代以來，在西方列強不斷侵略下，許多中國人將“他者”之優(yōu)長過度夸大，乃至于認為中國的發(fā)展方向就是“全盤西化”。巴黎和會戳穿了帝國主義精心粉飾的謊言，一些曾經(jīng)奉西方文明為圭臬的中國人如夢初醒。在五四運動所處的時代，人類各文明的交往日益密切，但這些交往并非全是和平之狀態(tài)，往往帶著“血”與“火”的罪惡，以及非正義的利益訴求與殖民企圖。一部分先進中國人開始在馬克思主義指導下，以正確的歷史觀、文明觀看待世界，形成了一種文化自信基礎(chǔ)上的精神包容性。這種精神包容性既注重“各美其美”，更強調(diào)“美人之美”，其最終方向便在于“美美與共”。這種精神包容性歷經(jīng)不斷傳承，在當代人類命運共同體建設進程中仍然具有相當重要的意義。
由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：五四運動增強中國人的精神豐富性
李大釗熱切期盼“新青年打起精神，于政治、社會、文學、思想種.種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是生活樣式的更迭，更是一種文明發(fā)展新進路的歷史性生成。五四運動有力推動著社會生活與文明的變遷，中國人的精神豐富性也伴隨這一變遷進程的推進而逐步增強。
五四運動增強中國人的精神豐富性，首先體現(xiàn)在中國人的精神資源不斷趨向豐富。五四時期，西方思想觀念的傳入深刻改變了中國人的精神軌跡，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為擺在國人面前的一道難題。在新文化運動初期，以“打倒孔家店”為口號的文化轉(zhuǎn)型傾向帶有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的積極、進步意義。毛澤東同志深刻揭示了五四運動后中國文化的歷史嬗變，指出此后“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論”。的確，在五四運動之后，傳統(tǒng)文化在馬克思主義的揚棄之下，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新曙光。這樣一種揚棄，舍棄了中國文化的糟粕成分，留下了中國文化之精華。與此同時，正是由于馬克思主義的內(nèi)在支撐，先進中國人告別了對西方文化、西方現(xiàn)代化頂禮膜拜的片面態(tài)度，以一種全新的、辯證的態(tài)度去吸納西方文化之優(yōu)長。在這一過程中，中國人的精神豐富性得以提升。
五四運動增強中國人的精神豐富性，關(guān)鍵體現(xiàn)在馬克思主義構(gòu)筑起中國人的精神世界。五四運動后，中國文化的性質(zhì)實現(xiàn)了從舊民主主義到新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)向，而文化性質(zhì)的變化與社會性質(zhì)的變化是內(nèi)在一致的。五四運動作為一個具有里程碑意義的事件，標志著馬克思主義傳播的歷史轉(zhuǎn)向，其特征表現(xiàn)為從碎片化、分散化、邊緣化的傳播轉(zhuǎn)向整體性、集中性、主導性的傳播，由此馬克思主義在構(gòu)筑中國人的精神世界中發(fā)揮著更加積極、主動的作用。在五四運動后，越來越多的進步刊物、研究團體、出版著作深入傳播馬克思主義，與此同時，先進中國人還將馬克思主義與革命實踐內(nèi)在地結(jié)合起來，使其能夠在革命實踐中不斷證明與釋放其自身的生命力。在五四運動磅礴偉力的證明下，馬克思主義的真理性、科學性與人民性愈發(fā)為先進中國人所熟知，其理論的徹底性、內(nèi)容的整體性、思想的豐富性深深烙印在先進中國人的心中。此后，中國人的精神世界沿著“五四”的軌跡，逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并不斷趨于豐富。
三大精神心得體會篇三
黨的三大精神是中國共產(chǎn)黨建黨以來形成的重要思想和理論，包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。作為中國共產(chǎn)黨的最高指導思想，這些精神為我們指明了黨的正確方向，也為我們的發(fā)展提供了堅實的理論支持。在漫長的革命歷程中，黨的三大精神不斷推進著中國共產(chǎn)黨的前進步伐，更是推動著中國走向繁榮富強。在這篇文章里，我將分享自己對黨的三大精神的心得和感悟。
第二段：馬列主義。
馬列主義是一種哲學思想，它以唯物主義和辯證法為基礎(chǔ)，它是黨建黨的重要思想。在我看來，馬列主義所啟示人類的真理和人類與自然的關(guān)系，無論在當下或者未來，都是助推黨的事業(yè)的重要力量。同時，馬列主義所闡述的革命的理論與理想，是指導我軍在革命中取得勝利的智慧之源。我們中華民族的歷史長河，告訴我們要想追求獨立、尊嚴、富強與公平，就必須依靠我們的非常規(guī)力量，而這正是馬列主義思想點燃的那把火。
第三段：毛澤東思想。
毛澤東思想是適應中國革命和建設的新時期，深入總結(jié)中國革命和建設經(jīng)驗、批判地吸收馬列主義基本原理和解決中國實踐中的具體問題運動的一個科學理論。毛澤東思想不僅彰顯了策略與戰(zhàn)術(shù)之間的統(tǒng)一，而且強調(diào)了知識實踐之間的緊密關(guān)系。我想說，在當今社會，我們依然需要用毛澤東思想去反思我們發(fā)展的問題，也需要用毛澤東思想去探索未來的解決之法。毛澤東思想是依靠全黨廣大群眾的精辟見解和實踐經(jīng)驗，以馬列主義的普遍原理為基礎(chǔ)，在長期實踐中逐步形成的。是一門與當前社會發(fā)展密切相關(guān)的馬列主義分支，我們必須堅守初心，延續(xù)這個偉大的理論體系。
第四段：鄧小平理論。
鄧小平理論是在我們黨實踐創(chuàng)新和總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，集中了黨的創(chuàng)造性理論成果，是新時期我黨工作的指導思想。鄧小平理論使我們明確了在社會發(fā)展中的戰(zhàn)略目標，以及實現(xiàn)這些目標的具體方法。同時，鄧小平還強調(diào)了經(jīng)濟發(fā)展、改革開放、科學技術(shù)進步等方面的重要性，這些被證實為實現(xiàn)我們國家全面發(fā)展的根本之路。正如鄧小平所說：“理論具有號召力和指導性，具有現(xiàn)實的基礎(chǔ)?！蔽覀円钊胙芯亢瓦\用鄧小平理論精神，以實現(xiàn)中國夢為指導思想。
第五段：三個代表重要思想。
“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民各方面工作的最新指導思想。它秉承了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，并結(jié)合新情況和新問題，及時制定了一系列決策，使我們更好地邁向未來?！叭齻€代表”重要思想不僅包括黨的指導思想，更是符合歷史潮流的政治方向和表達人民意愿的一種新型精神理念，它為推進中國特色社會主義事業(yè)提供了根本指導。正如習近平所說：“任何時候，都不能動搖‘三個代表’重要思想在黨建思想史上的重要地位”。我們要繼承和發(fā)揚“三個代表”重要思想，不斷推動中國特色社會主義的事業(yè)發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)。
在上述分析中，我們探討了黨的三大精神的主要內(nèi)容和意義并作出了自己的思考和理解。對于我們每個人而言，我們不僅應該了解這些精神，更應該在實踐中貫徹執(zhí)行和落到實處，為共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大事業(yè)而努力。相信在我們的共同努力下，我國定能走向更加繁榮富強的未來。
三大精神心得體會篇四
一是結(jié)合實際情況學.不同的工作情況不同,任務不同、特點也不相同;即使相同的工作,在不同的形勢和環(huán)境不盡相同,目標和任務也各有側(cè)重.因此,在學習勞?；顒又?我針對工作的不同特點和實際情況開展學習活動.在學習中突出產(chǎn)業(yè)特點,抓住當前工作發(fā)展中的突出問題和難點,學習借鑒先進勞模的有益做法,學習技術(shù)能手、行業(yè)標兵的典型事跡和先進經(jīng)驗,為郵政事業(yè)發(fā)展貢獻力量.――腹有詩書氣自華.面對新情況新問題的不斷出現(xiàn),我要象勞模那樣,在學習中開闊眼界、增長見識,在學習中更新知識、提高素養(yǎng),才能使自己站得更高一些、看得更遠一些,從而不斷提升自己及時發(fā)現(xiàn)問題、透徹分析問題和科學解決問題的水平,才能成為敢干事、會干事、干成事、不惹事.通過學習培養(yǎng)濃厚深重的文化底蘊和崇高的人格魅力,從而肩負起歷史賦予我們的神圣使命,為郵政企業(yè)又好又快發(fā)展做出自己的貢獻.
二是結(jié)合工作重點學.各個工作在不同時期任務不同、工作也各有側(cè)重.在學習勞模活動中,緊密結(jié)合科室近期工作重點,學習勞模人物立足本職、建功立業(yè)的奉獻精神和不畏困難、開拓進取的創(chuàng)新精神,總結(jié)勞模在工作中創(chuàng)造出來的鮮活經(jīng)驗和成功做法.通過學習勞模,進一步煥發(fā)了我的勞動熱情,激發(fā)創(chuàng)造活力,集中聰明才智,在實際工作中充分發(fā)揮主觀能動性,確保工作任務的圓滿完成.
三是結(jié)合自身實際學.在向先進典型學習過程中,選擇有代表性的典型事跡結(jié)合自身特點和工作實際開展學習,用勞模的精神激勵自己,用勞模的事跡鼓舞自己,振奮精神,進一步強化工作事業(yè)心責任感,增強提高自身素質(zhì)的緊迫感,真正在學習先進中有所啟迪、有所收益.針對工作的具體情況,認真分析自己的優(yōu)長和不足,對照勞模人物的先進事跡,查找差距和問題,確定學習榜樣,制定學習計劃和措施.本著“如何立足崗位學勞模、趕先進、講奉獻、見行動”學用結(jié)合.用勞模的事跡增添信心,用典型的經(jīng)驗提高素質(zhì),用典型的業(yè)績振奮精神,把學習典型的過程轉(zhuǎn)化為做好本職工作的具體行動,從而把學習與實踐有機地統(tǒng)一起來.四是結(jié)合崗位職責學.從事的工作不盡相同,具體承擔責任也不一樣,努力的方向和目標也千差萬別.要增強學習效果,就要在普遍學習勞模精神的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體崗位職責搞好學習.相同行業(yè)、相同崗位上的先進典型的模范事跡,特別是自己身邊的典型,學習起來更加感到生動和親切,具有很強的直觀性,也有很強的說服力和吸引力.因此,在學習活動中,我立足行業(yè)特色,把學習全國勞模同學習身邊先進人物結(jié)合起來,使我學有方向、趕有目標,增強學習的實效性.
認真學習深刻領(lǐng)會勞模言論的精神實質(zhì),并用于工作生活的實踐,始終堅持不畏艱難、勇于進取的精神,以更高的標準要求自己,堅忍不拔,迎難而上,化壓力為動力、變挑戰(zhàn)為機遇,繪就人生最美好的畫卷.
三大精神心得體會篇五
黨的三大精神，即馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，是我們黨的思想路線和指導方針。作為一名黨員，我們要在思政課學習中深刻領(lǐng)悟其中的精髓，進一步堅定自己的理論信仰，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
第二段：馬列主義
馬列主義是我們黨的基本指導思想之一。學習馬列主義，不僅可以幫助我們更好地理解中國特殊國情，更能幫助我們更好地指導工作和實踐。我覺得，通過學習馬列主義，我們不僅可以更好地了解人類社會發(fā)展規(guī)律、認識階級斗爭的本質(zhì)和形式，同時也能夠更好地理解黨的發(fā)展歷程、掌握黨的指導思想和實踐經(jīng)驗，進而更好地指導我們黨的工作。
第三段：毛澤東思想
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨在新時代的指導思想和活的靈魂。通過學習和實踐毛澤東思想，我們不僅可以更好地把握社會歷史的大趨勢，更能幫助我們思考、解決當前的各種困難和問題。毛澤東思想強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標準，我們黨必須立足于實踐，必須隨著時代發(fā)展，不斷推進理論創(chuàng)新，使我們黨的思想和方法更加符合實際、更加科學。
第四段：鄧小平理論
鄧小平理論開創(chuàng)了中國特色社會主義的新時代，是我們黨的指導思想的重要組成部分。通過學習和實踐鄧小平理論，我們不僅可以把握中國實踐的規(guī)律性、掌握改革開放的正確方向，更能引導我們的工作實踐更加接近人民群眾、更加貼近實際。鄧小平理論強調(diào)改革和發(fā)展是我們黨的根本任務，我們必須保持改革的力度和方向，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，為實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大復興而奮斗。
第五段：總結(jié)
黨的三大精神是我們黨的靈魂和指導路線。我們黨員要深入學習、領(lǐng)會三大精神，不斷更新主張，使自己在實踐中更好地貫徹黨的指導思想，做到以人民為中心的發(fā)展，促進全社會進步和發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
三大精神心得體會篇六
貴州省十三大精神的宣告，標志著貴州省的發(fā)展進入了一個新的時代。貴州省是我國的內(nèi)陸省份，以其壯美的自然風光和豐富的文化資源而聞名遐邇。貴州省十三大精神為貴州省的發(fā)展指明了方向和目標，激發(fā)了貴州人民的斗志和創(chuàng)造力。在這里，我將分五個方面總結(jié)自己的心得體會。
第一，我深深地體會到貴州省十三大精神的鮮明特點，即以人民為中心。貴州省十三大精神強調(diào)了人民利益至上，以人民為中心的發(fā)展理念。這一理念體現(xiàn)在各個方面，如促進民生福祉，推進教育事業(yè)的發(fā)展，提高人民的生活質(zhì)量等等。在貴州省的發(fā)展中，人民始終是第一位的，貴州十三大精神將人民放在了心中最重要的位置。
第二，貴州省十三大精神強調(diào)創(chuàng)新與改革。貴州省作為一個相對欠發(fā)達地區(qū)，必須加強自身的核心競爭力，通過創(chuàng)新與改革實現(xiàn)跨越式發(fā)展。在貴州省的發(fā)展中，我看到了許多令人振奮的創(chuàng)新和改革舉措，如大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)改革的推進等等。這些創(chuàng)新與改革使貴州省在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域取得了顯著的成就。
第三，貴州省十三大精神強調(diào)生態(tài)文明建設。貴州省以其得天獨厚的生態(tài)環(huán)境享有盛譽，但同時也面臨著保護和治理的壓力。貴州省十三大精神明確提出了生態(tài)文明建設的目標，要求保護和修復生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為此，貴州省采取了一系列的措施，如強化生態(tài)保護意識，推動綠色發(fā)展等。這些措施使貴州省的生態(tài)環(huán)境得到有效的改善，也為后續(xù)的發(fā)展提供了可持續(xù)的基礎(chǔ)。
第四，貴州省十三大精神強調(diào)開放與合作。貴州省十三大精神明確提出了要加強對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟合作。這一理念為貴州省的經(jīng)濟發(fā)展提供了巨大的動力和機遇。貴州省積極參與“一帶一路”建設，加強與周邊國家和地區(qū)的合作，推動了貴州省與世界各地的聯(lián)系和交流。在貴州省的發(fā)展中，我看到了越來越多的外國企業(yè)和投資者進入貴州省，帶來了新的技術(shù)和資金，推動了貴州省的產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟發(fā)展。
第五，貴州省十三大精神強調(diào)黨的領(lǐng)導。作為中國共產(chǎn)黨在貴州省的代表，貴州省強調(diào)黨的領(lǐng)導是貴州省十三大精神的核心。黨的領(lǐng)導使貴州省能夠保持穩(wěn)定和發(fā)展，確保各項政策和措施得到貫徹和落實。貴州省十三大精神的實現(xiàn)離不開黨的堅強領(lǐng)導和全體黨員的共同努力。
總之，貴州省十三大精神為貴州省的發(fā)展指明了方向和目標，激發(fā)了貴州人民的斗志和創(chuàng)造力。通過對貴州省十三大精神的學習和理解，我深刻體會到了以人民為中心、創(chuàng)新與改革、生態(tài)文明建設、開放與合作以及黨的領(lǐng)導等方面的特點和重要性。我堅信，在貴州省十三大精神的指引下，貴州省必將迎來更加美好的明天。
三大精神心得體會篇七
河南省作為中國的中心省份，無論是經(jīng)濟、文化、歷史、人文等方面都有著較高的地位和重要性。而在這個較大的地域范圍內(nèi)，就誕生了許多的崇高精神。其中“三大精神”一直作為河南最具代表性的精神之一，它們是游走在黃河邊的宋慶齡精神、追求真理的焦裕祿精神以及勇往直前的鄭州黃河精神。這三種精神為河南的經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。本文將從三個方面探討這三大精神的具體含義，以個人的體會和感悟來見證“三大精神”的思想內(nèi)涵。
第二段：宋慶齡精神
宋慶齡是一位在中國現(xiàn)代歷史中非常重要的人物，她一生都致力于為國家和人民的解放事業(yè)奮斗。宋慶齡精神就是她一生所堅持的理念和信仰，他是其非凡人格和志愿義務之間的高度統(tǒng)一。宋慶齡的思想內(nèi)涵在我看來，主要是倡導人類和平、民主、進步和自由，并不遺余力地去為之奮斗，以獲得人民的支持和信任。宋慶齡的精神具有時代性、先進性和現(xiàn)實性，它是我們在今天實踐中下的大精神與光榮傳統(tǒng)。我們應該延續(xù)這種文化遺產(chǎn)，將其植入我們的血流之中，通過自身的實踐投入到中國的現(xiàn)代化建設中去，為人民創(chuàng)造更多的福利和幸福。
第三段：焦裕祿精神
焦裕祿可以說是中國最為勤政、最為受人愛戴的個人形象之一，他憑借著對華南平原的刻苦耐勞和對群眾的同情拯救，成為了中國的一個傳奇。焦裕祿精神的核心是對人民無私的獻身精神，他的家庭和親戚都宣告了此種精神，他們遵循著對于人民、教育和路由繁榮的信仰，永遠地把人民和群眾做為一切工作的出發(fā)點和歸屬地。這種對精神和野曠天空的崇敬，是整個中國社會需要學習和踐行的。我們應該追尋他的足跡，去品味和探索這種“我在人民中間,就是天堂”的境界，建立一個全人類公正、平等、自由、和諧的和諧社會。
第四段：鄭州黃河精神
鄭州黃河精神是近些年來新型的社會精神，它是沿著河南黃河流域各城市逐漸形成的一種新型精神體現(xiàn)。它的核心是專注黃河，探索黃河文化，以此為基礎(chǔ)推進城市和諧社會的建設。鄭州黃河精神融合了文化與現(xiàn)代，融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新，它并不滯留在黃河的積淀上面，而是致力于將黃河文化和現(xiàn)代文明完美的融合在一起。鄭州黃河精神的出現(xiàn)，給我們帶來了啟示，那就是要從自己的文化中發(fā)掘個人精神和社會精神，使其符合現(xiàn)代文化需要，為城市和社會的現(xiàn)代化建設注入新的活力。
第五段：結(jié)語
三大精神是河南省的三種崇高精神，它們都具有很高的文化和現(xiàn)實意義，在我們的事業(yè)中有著不可替代的作用。作為河南人，我們應該以三大精神為指導，積極踐行，全身心地投入到社會和國家的發(fā)展建設中去。只有以三大精神的內(nèi)涵來傳承和發(fā)揚文化，我們才可以為我們的祖國和人民鋪路架橋，將美好的精神帶給每一個人和每一個社區(qū)。因此，我們應該傳承和發(fā)揚三大精神，以個人的實踐為基礎(chǔ)，為社會的發(fā)展貢獻一份力量。
三大精神心得體會篇八
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，《黨的三大精神》是中國共產(chǎn)黨歷史上的重要里程碑，闡述了中國共產(chǎn)黨自身建設、革命和建設事業(yè)的基本方法論和指導思想。三大精神是中國共產(chǎn)黨最核心的理論寶庫，它的力量和價值在中國歷史上展現(xiàn)出來。因此，作為中國共產(chǎn)黨一名黨員，我們應該深入領(lǐng)會、理解和把握黨的三大精神，增強自己的思想認識和道德品質(zhì)，為黨和國家建設貢獻力量。
第二段：堅定共產(chǎn)主義信仰，彰顯革命精神
共產(chǎn)主義信仰是中國共產(chǎn)黨的營養(yǎng)之源，堅定的信仰使得中國共產(chǎn)黨無懼任何困難和挑戰(zhàn)。在革命戰(zhàn)爭中，革命精神是中國共產(chǎn)黨的重要標志，勇氣，決斷力，犧牲精神，忠誠，自我犧牲，責任感，和服務宗旨等充分表現(xiàn)出來。因此，中國共產(chǎn)黨成立100年來，能夠蓬勃發(fā)展并走向成功，正是依靠這種精神作為支撐。體會到三大精神的核心價值，就必須要有革命精神，對于我們這些普通的個體而言，要忠誠政治信仰、堅定崇高理想、愛國愛鄉(xiāng)、服務人民和保衛(wèi)國家等，我們應以革命精神為基礎(chǔ)人民利益為目標，立足本職工作，去為國家和社會作出貢獻。
第三段：深化思想解放，弘揚馬克思主義精神
馬克思主義把握整個歷史發(fā)展進程，提出了“唯物史觀”和“階級斗爭”的基本原理，這種思想是現(xiàn)代歷史學的根基。中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，同樣和馬克思主義精神有關(guān)。因此，我們要把思想解放與深入實踐結(jié)合起來，深化思想，豐富思想內(nèi)涵，勇于創(chuàng)新，不斷改進自己的工作作風和方法，提升自身的綜合素質(zhì)，不斷學習和借鑒各地的成功經(jīng)驗和經(jīng)典文化。對于我們的個體而言，馬克思主義精神帶來的是振奮人心的力量，可以使我們建立正確認識，不斷提高自己的思想品質(zhì)條。
第四段：自我革命，維護黨紀國法和人民利益
紀律和規(guī)矩是一個集體的生命線，本質(zhì)上是平等自愿和服從協(xié)商的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨在“三大精神”中提到的三種紀律，即在革命和建設中，團結(jié)與斗爭的關(guān)系會產(chǎn)生自由和紀律。這一紀律正是組織的生命線，不僅保證了組織的凝聚力和團結(jié)力，還保證了組織的正確性和純潔性。每個黨員都應該時刻遵循黨章，嚴格作風要求，言行一致，不造謠生事，秉持公正平等的思想，做到問心無愧地為人民服務。
第五段：總結(jié)
既然是中國共產(chǎn)黨成立100周年，回顧黨的三大精神有助于我們更好地學習歷史，準確把握中國共產(chǎn)黨發(fā)展的經(jīng)驗和教訓。通過對三大精神的理解和領(lǐng)悟，可以使我們更加深刻地認識中國共產(chǎn)黨的不斷革命、不斷創(chuàng)新、不斷超越、不斷完善和不斷提高的發(fā)展歷程，進一步堅定信仰和信念，增強奮斗意志，振奮精神，發(fā)揚黨員先鋒模范的作用，不斷推動社會發(fā)展和人類進步。
三大精神心得體會篇九
貴州省十三大精神是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實黨的十九大和中央經(jīng)濟工作會議精神，總結(jié)貴州省黨的十二屆三中全會以來全省經(jīng)濟社會發(fā)展取得的重大成就和寶貴經(jīng)驗，研究全省經(jīng)濟社會發(fā)展的總體要求、重點任務、重大政策，形成的一系列重要指示。貴州省十三大精神的提出，具有重要意義和深遠影響。本文將從貴州省十三大精神既定的六個方面展開討論，分析其中的新思想、新理念和新舉措。
首先，貴州省十三大精神著重強調(diào)了推動鄉(xiāng)村振興，深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是貴州省在新時代的重大決策。這是讓農(nóng)村煥發(fā)勃勃生機、讓農(nóng)民享有更加幸福生活的戰(zhàn)略布局，貴州省將發(fā)揮獨特的地理優(yōu)勢和豐富的資源稟賦，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設。
其次，貴州省十三大精神把旅游產(chǎn)業(yè)作為培育壯大特色產(chǎn)業(yè)的重要舉措。貴州省在加大文化旅游資源開發(fā)和旅游基礎(chǔ)設施建設的同時，更加強調(diào)了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念。此舉有助于推進“綠水青山就是金山銀山”思想的落地生根，確保貴州省旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為建設國際知名旅游目的地打下堅實基礎(chǔ)。
再次，貴州省十三大精神明確提出了扶貧攻堅的新要求。貴州省將打贏脫貧攻堅戰(zhàn)放在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的更加突出位置，堅持全面覆蓋、精準施策，實施好貴州省治窮基本方略，全力推進高質(zhì)量精準扶貧。這一舉措全面提升了貴州省脫貧攻堅的工作效果，實現(xiàn)了減貧目標和阻斷貧困代際傳遞的重要突破。
再者，貴州省十三大精神強調(diào)了加強生態(tài)文明建設，推動綠色發(fā)展的新要求。貴州省注重加強環(huán)境保護和生態(tài)修復，推進節(jié)能減排和資源循環(huán)利用，加強自然生態(tài)保護區(qū)建設。這一系列措施有力地保護了貴州省的生態(tài)環(huán)境，深入貫徹了以人民為中心的發(fā)展思想。
最后，貴州省十三大精神還突出了加強黨的建設的重要性。貴州省將政治建設擺在首位，嚴把黨員入口關(guān)。對廣大黨員干部提出了更加嚴格的要求，強調(diào)黨員黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)和加強，構(gòu)建忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。這一系列措施有力地提升了黨員干部的思想覺悟和組織紀律性，推動貴州省黨的建設向更高水平邁進。
總而言之，貴州省十三大精神從不同的方面提出了一系列重要措施和理念，這些舉措和理念將對貴州省未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。在新時代，貴州省將以十三大精神為指引，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路和路徑，努力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，讓人民群眾的生活更加幸福美滿。
三大精神心得體會篇十
（Introduction）
河南作為一個歷史悠久的地方，曾經(jīng)孕育出了許多著名的文化和歷史遺跡，如龍門石窟、白馬寺和鄭州古城等。這些文化和歷史遺跡是河南人民的精神財富，也是中華文化的重要組成部分。除此之外，河南還有著三大精神，即鄭州工人精神、紅旗渠精神和黃河精神。這些精神代表了河南人民的勤勞、創(chuàng)新、堅韌和團結(jié)精神。在這里，我們將探討河南三大精神的內(nèi)涵和意義，并分享我的心得體會。
（Body 1）
首先，鄭州工人精神代表了河南人民的勤勞精神。鄭州是中國重要的工業(yè)城市和交通樞紐，曾經(jīng)是中國紡織工業(yè)的中心。在中國改革開放初期，鄭州市成為了重點突破的地區(qū)之一，這里的勞動者為了推動國家經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)下了許多勞動模范和好人好事。他們的赤子之心、無私奉獻的精神，更是很值得我們深思和學習的。在我的工作中，我也要時刻保持對工作的熱情和投入，用自己的雙手努力創(chuàng)造更多的價值。
（Body 2）
其次，紅旗渠精神代表了河南人民的創(chuàng)新精神。紅旗渠是一項重大的國家水利工程，它的興建標志著中國人民能夠自主掌握控制自然的技術(shù)和能力。紅旗渠是靠著那一代人的創(chuàng)新和奮斗而建成的，代表了一代人的革命精神。在現(xiàn)代社會中，紅旗渠精神仍然是我們前進的動力。我們應該保持創(chuàng)新精神，積極嘗試新事物、新方式，勇于探索未知領(lǐng)域，從而取得新的成就。
（Body 3）
最后，黃河精神代表了河南人民的堅韌和團結(jié)精神。黃河是中華民族的母親河，它曾經(jīng)在歷史上給中國人民帶來過無數(shù)的災難。然而，中國人民卻始終堅韌不拔地與黃河進行斗爭。黃河精神是那些用實際行動證明自己能夠用勇氣與理智來面對困境的人們的精神，這些人團結(jié)一致地克服困難和挑戰(zhàn)，不屈不撓地追求夢想。這種精神是一種寶貴的財富，我們需要繼承和發(fā)揚。
（Conclusion）
綜上所述，河南三大精神代表了這個省的人民的勤勞、創(chuàng)新、堅韌和團結(jié)等精神特質(zhì)。這些精神不僅僅是河南人民的寶貴財富，也是中華民族的重要精神文化遺產(chǎn)。在今天的工作和生活中，我們需要從這些精神中汲取力量和智慧，努力將其轉(zhuǎn)化為自己的實際行動，為祖國的建設和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
三大精神心得體會篇十一
弘揚工匠精神要做實“主人翁”。習近平總書記指出，大就要有大的樣子。政黨是這樣，大國工匠也要有大的樣子，大省工匠也要有大的樣子。弘揚工匠精神需要有主人翁精神，有主力軍姿態(tài)，有主角的擔當，體現(xiàn)為更多人有更多的“妙手”“絕活”“高招”，體現(xiàn)為有更多更優(yōu)更好的招牌、品牌、名牌。中共遼寧省委副書記、代省長唐一軍曾經(jīng)就弘揚工匠精神強調(diào)，要大力弘揚恪盡職守的責任擔當，大力弘揚爭創(chuàng)一流的敬業(yè)精神，大力弘揚精益求精的品質(zhì)追求，大力弘揚守正創(chuàng)新的卓越品格，大力弘揚尊重勞動的時代風尚。要牢固樹立“質(zhì)量就是生命線，質(zhì)量就是競爭力”的意識，讓精益求精、盡善盡美成為一種品質(zhì)、一種自覺、一種習慣，以一流的質(zhì)量打造一流的產(chǎn)業(yè)、一流的產(chǎn)品，打造更多的“遼寧品牌”。要加大對優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人的宣傳力度，唱響“看我的”、叫響“跟我上”，使工匠精神成為引領(lǐng)時代風尚的“風向標”，匯聚起全面振興、重振雄風的強大正能量，為實現(xiàn)遼寧全面振興發(fā)展、決勝全面建成小康社會作出新的更大貢獻。
弘揚工匠精神要推進“群英會”。黨的十九大提出一系列“國字號”發(fā)展目標，這些目標是“兩個一百年”宏偉目標的具體化，而且每個目標都是響當當?shù)?。實現(xiàn)這一系列目標，不是需要幾個、幾十個、幾百個工匠，而是需要一批又一批、一代又一代的工匠，需要“群英會”，其關(guān)鍵就是在優(yōu)先發(fā)展教育中，更好地發(fā)展職業(yè)教育和繼續(xù)教育。日前，國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》，強調(diào)要深化職業(yè)教育、高等教育等改革，發(fā)揮企業(yè)重要主體作用，促進人才培養(yǎng)供給側(cè)和產(chǎn)業(yè)需求側(cè)結(jié)構(gòu)要素全方位融合，培養(yǎng)大批高素質(zhì)創(chuàng)新人才和技術(shù)技能人才，為加快建設實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，增強產(chǎn)業(yè)核心競爭力、匯聚發(fā)展新動能提供有力支撐。在統(tǒng)籌職業(yè)教育與區(qū)域發(fā)展布局中，特別指出支持東北等老工業(yè)基地振興發(fā)展急需的職業(yè)教育等。
2015年，教育部對深入推進職業(yè)教育集團化辦學進行部署，職業(yè)集團數(shù)量迅速發(fā)展，著力推動企業(yè)與學校專業(yè)共建、課程共建、師資共建、基地共建，人才培養(yǎng)質(zhì)量明顯提升。截至2016年底，全國共有職業(yè)教育集團1406個，共有成員單位35945個。2016年，人力資源和社會保障部對推進職業(yè)培訓包工作進行部署，加快構(gòu)建終身職業(yè)培訓制度，組織開發(fā)培訓需求量大的100個左右基本職業(yè)培訓包，指導開發(fā)100個左右地方(行業(yè))特色職業(yè)培訓包。這正是工匠成長的搖籃?，F(xiàn)代管理學之父德魯克在《下一個社會的管理》中預言“未來社會”的三個主要趨勢：一是年輕人口在社會中的比例下降，二是經(jīng)濟比重從制造業(yè)向服務業(yè)轉(zhuǎn)型，三是勞動力向知識工作者轉(zhuǎn)型。我們有理由堅信，職業(yè)教育就是實現(xiàn)第三個預言的最好途徑，這里將是工匠精神的重要出發(fā)點。
弘揚工匠精神要破除“攔路虎”?！皵r路虎”主要表現(xiàn)為，一是有人奉行“差不多主義”。有的只求“過得去”，不求“過得硬”;有的缺少主業(yè)意識，甚至視為“第二職業(yè)”;有的不安于本職工作，這山望著那山高;有的不下苦功夫、久功夫、“笨功夫”，把小聰明當智慧，等等。
三大精神心得體會篇十二
河南是中華民族的重要發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史和卓越的文化傳承。在河南的繁華背后，隱藏著令人動容的三大精神：黃河精神、中原精神和豫商精神。作為一名生活在河南的普通人，我在自己的生活中深刻感受到這些精神給我?guī)淼膯⑹竞陀绊?。下面將詳細闡述我對這三大精神的心得體會。
第一段：黃河精神
黃河是中華民族的母親河，牽動著中華民族的情懷。黃河精神是借黃河這一象征性的存在，形成了一種具有進取、堅韌和自強不息的精神。黃河流域的人們在群山之中磨練出來的吃苦耐勞的精神讓我感到非常震撼。我想起小學時常常聽老師敘述的黃河洪水，少年時期曾去過黃河畔，看到了這一條永遠寬廣的河流，也深深感受到了黃河精神的氣息。在我的工作、學習、生活中，面對遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，我始終都心懷黃河精神，不屈不撓、勤奮努力，獲得了許多積極的成果。
第二段：中原精神
中原是華夏文明的發(fā)祥地，擁有雄厚的文化底蘊和深厚的歷史沉淀。中原精神是指中原人民在長時間的生產(chǎn)、生活、交往中形成的一種包容、開放、兼容并包的精神。在我生活的日常生活中，我熱情好客、慷慨大方，并且時刻保持著開放的態(tài)度，樂于承認并融合不同文化的元素。我不斷地向外界學習、交流、吸收，逐漸形成了自己的懂事和處事的方法，并從中得到了更多的啟示，富足了自己的人生。
第三段：豫商精神
豫商是河南的地方特色，是中國經(jīng)濟發(fā)展歷史上的獨特地方。豫商精神是在長期的經(jīng)商活動中形成的一種敬業(yè)、誠信、勤儉、創(chuàng)新的企業(yè)家精神。我生活的這個時代是一個創(chuàng)新不斷、競爭激烈的時代，豫商精神給我指明了一條正確的發(fā)展方向。作為一個從事機械制造業(yè)的從業(yè)者，我始終保持著盡職的態(tài)度，不斷學習進取、不斷推陳出新，在市場上不斷尋找新的發(fā)展機會，逐漸形成了自己的品牌特色，為企業(yè)做出了自己的貢獻。
第四段：河南三大精神的融合
這三大精神在河南地區(qū)的歷史時空中相互呼應，形成了一種較為完整的文化體系。黃河精神是中原文化的血脈，中原精神與黃河精神有著內(nèi)在的聯(lián)系。豫商文化則是在黃河和中原文化的基礎(chǔ)上形成的補充和完善。一個文化共同體的形成離不開不同文化之間的影響和滲透。而河南作為一個多元文化共生的地區(qū)，早已經(jīng)成功地實現(xiàn)了多種文化的融合，在歷史長河中形成了獨特的文化風貌。
第五段：結(jié)語
河南三大精神，是河南地區(qū)歷史文化的精華。黃河精神激發(fā)了河南人民勤勞、務實、不屈不撓、堅韌不拔的精神品質(zhì)；中原精神啟迪了河南人民包容、兼收并蓄、開放包容的思維方式；豫商精神則讓河南人民在市場經(jīng)濟中敬業(yè)、誠信、勤儉、創(chuàng)新。這三大精神相互滲透、相得益彰，促進了河南地區(qū)的經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展。作為一名土生土長的河南人，我希望能夠繼承并發(fā)揚這三大精神的光芒，把它們?nèi)谌氲轿业纳詈凸ぷ髦?，為實現(xiàn)個人事業(yè)和為社會做出更多的貢獻。
三大精神心得體會篇十三
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。以下是小編提供的工匠精神心得體會，歡迎參考。
上下五千年，中國曾引領(lǐng)著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當時頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。
近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風暴席卷全球，以智能制造為主導的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國人悚然驚醒。德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”；由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠遠走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”，是我們每一個人都應該也必須思考的問題。
先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”。每個崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延，需要耐心、細心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一；細心了解工作中的每一個細節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底；決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細節(jié)使工作流程更順利如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議只有深層次的思考延伸才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長久以來，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個巨大生態(tài)鏈的延展因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心，對自己職業(yè)的高度認同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。工匠精神心得體會二 國務院總理李克強2016年3月5日作政府工作報告時說，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！肮そ尘瘛背霈F(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。古語云：“玉不琢，不成器”。工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認，“工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
工匠精神落在個人層面，就是一種認真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個環(huán)節(jié)，做出打動人心的一流產(chǎn)品。
工作是一種修行，將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢如果做到需要一種什么精神支撐呢“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
研究生應把工匠精神運用到科研上，研究生階段應盡可能多地發(fā)表一些專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的學術(shù)論文或者申請一些相關(guān)專利，特別是在一些重要核心期刊上發(fā)表相關(guān)論文。通過發(fā)表學術(shù)論文可以有效檢驗研究成果的科學性、代表性和創(chuàng)新性。
工匠精神反應到科研上就是科研素質(zhì)?？蒲兴刭|(zhì)自我養(yǎng)成的核心與目的在于碩士研究生在科研世界中要正確地看待自己,協(xié)調(diào)自身與他人、自身與社會、自身與國家乃至自身與自然的關(guān)系,在科研活動中正確認識自身所應承擔的社會責任,正確處理個人的發(fā)展與社會的需要的關(guān)系。從碩士生個體而言,科研素質(zhì)的自我養(yǎng)成是在導師、教師的指導、教導之下,充分發(fā)揮個體主觀能動性,自覺、積極、主動地培養(yǎng)自身的獨立科研、創(chuàng)新性學習與研究的能力,逐步形成為高素質(zhì)的科研人才。
其實研究生科研就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬棘，要耐得住寂寞，受得了冷嘲熱諷，使自己變得強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菑娏业呢熑胃泻驼_的思維方式。態(tài)度決定一切。
一個人的做事態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生的態(tài)度決定一個人一生的成就。
工匠精神心得體會三
通過培訓老師的講解和對五大核心標準的理解，我學習到了不管身處哪個崗位，都應該把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個人理解是指能夠?qū)⒁患虑樽龅綗o可挑剔，做到精益求精，甚至達到偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個名詞衡量自身的定位，查找不足，提升自我。2011年企業(yè)建立之初，我和我當時并不健全的團隊，在當?shù)貛缀鯖]有機械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負面影響不予合作的背景下，開始了我們的供應資源搭建工作。在開封周邊每到一個城市，都恨不得將整個工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設備及綜合能力能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的時候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒有因為一次次的“撞墻”而回頭。我們每個人都緊盯著生產(chǎn)計劃這個綱領(lǐng)目標，不管夜里幾點，一切休息和吃飯的時間都取決于當日的目標是否落地。而當時大部分新供方不了解我們的業(yè)務流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場跟盯生產(chǎn)，時常用自己的小車連夜拉回部件，并指導供應商業(yè)務人員檢驗、入庫。通過三年的努力，我們的生產(chǎn)經(jīng)營已經(jīng)步入規(guī)范，小麥機已經(jīng)躋身國內(nèi)第二，并且美譽度已經(jīng)達到第一，拖拉機也得到了用戶的高度認可。這樣的工作習慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
今年，總理在“兩會”的政府工作報告中專門提點了“工匠精神”這個詞，是而一夜之間“工匠精神”刷爆朋友圈，圈友們紛紛表示：“工匠精神”已經(jīng)提升到國家的戰(zhàn)略層次了。
隨著時代的進步，“工匠精神”被政府高度重視成為時代的必然要求，大勢所趨。并且在“供給側(cè)”改革力推的前提下，淘汰落后及過剩的產(chǎn)能已經(jīng)成為必然，但無論如何，就像政府今天所倡導的，真正具有“工匠精神”的組織和個人是不會淘汰的，因為真正的“工匠精神”必然經(jīng)得起時間校驗，并成為世代傳承的寶貴財富?！皠?chuàng)意無限，匠心支撐”。當下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動，“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞，大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實地的深耕者，但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資，幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風，“抄一把就走”之人。與此相應，很多產(chǎn)品往往火了一把便再無蹤跡。如此“創(chuàng)”法，除了攪出些過時即破的泡沫，難言價值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應成為浮躁的代名詞，那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話締造者，遠非鼓吹概念、販賣情懷這么簡單。很多大佬正是以其對細節(jié)近乎嚴苛的追求向大家證明，只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”，才能出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
人們在不斷呼喚工匠精神，然而要想養(yǎng)成工匠精神，成為一個名副其實的“匠人”并沒那么容易。它需要從業(yè)者不忘初心，始終都能堅守自己的價值觀，任周遭如何變化都不為所動，只精益求精地做好自己的工作，做出一份份令人滿意的產(chǎn)品。具體說來，應至少做到以下幾點： 心存敬畏。古語有云 “敬事而信”，敬畏是內(nèi)心的一把標尺，影響著做事的態(tài)度。心存敬畏，做事時會認真對待，小心翼翼生怕出錯，一絲不茍力求完美。心存敬畏，對所做的事會更加珍惜，做事時全神貫注，心無旁騖，進而將其當作一種追求，去努力達到它的極致。甘于沉潛。當下社會前行的腳步是快速的、急促的，很多人的心性也變得比較浮躁，做事情急于求成。但要做一個好的“匠人”，恰恰應該少些浮躁，甘于沉潛。沉潛下去，靜下心來才能耐得住寂寞，耐得住清貧，不求立刻去獲益，而只求做出的東西無愧我心。電影大師王家衛(wèi)就是很好的一例。在現(xiàn)代追求短平快的影視行業(yè)，王家衛(wèi)卻在近30年內(nèi)只產(chǎn)出了10部電影。而《一代宗師》前后籌備13年，拍攝了3年才做好，最終以完美的細節(jié)、極具張力的情節(jié)和人物形象等大獲好評。對于花費這么長時間做一部電影究竟是否值得，王家衛(wèi)自己是這么說的：“功夫都不是白花的，要達到一定的水準，慢和時間都是必須的?！辈荒矫２荒矫拍懿挥嫷檬?，才能經(jīng)得住誘惑，將更多的心思和精力用到做事上，用到打造更好的產(chǎn)品上。莫言就用自己的行動證明了這一點。曾經(jīng)有雜志找莫言寫一篇雜文，莫言卻淡定地以“我就是寫小說的”拒絕了。他始終堅守在嚴肅文學陣地，秉持工匠精神，拒絕去寫“來錢快”的文章，卻在文學創(chuàng)作中字斟句酌，力求更好地傳達自己的心聲。最終他獲得2012年諾貝爾文學獎，贏得了國內(nèi)外專業(yè)評論家和大眾的認可。
勇于創(chuàng)新。做一名合格的“工匠”，還需要有一份創(chuàng)新精神。他人的成功無法復制，做一些山寨產(chǎn)品只能引來別人的否定與嘲笑。而即便對于自創(chuàng)品牌來講，也要不斷向前，一旦自滿自足，勢必很快就被他人超越。《大學》 中說：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥斜３謩?chuàng)新意識，每天進步一點點，才能厚積薄發(fā)，最終將事情做到極致，不論風云如何變幻，我自走在最前沿。
“工匠精神”，知易行難。但不論從事什么行業(yè)，每一個從業(yè)者都時時審視自己是否做到了這幾點，終將會養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出大眾最滿意的精品，贏得廣泛認可。
三大精神心得體會篇十四
一個人的精神狀態(tài)決定了他的行為舉止，也決定了他的未來發(fā)展。因此，如何保持一種良好的精神狀態(tài)顯得尤為重要。只有學習了一些精神心得，才能在生活中更加從容自信地面對困境，才能調(diào)整自己的情緒，使自己的心境不會因外界因素而起伏不定。
第二段：了解自己，探索內(nèi)心。
了解自己的內(nèi)心是保持良好精神狀態(tài)的重要前提。只有了解自己的想法，才能更好的與自己相處，才能更好地應對外界環(huán)境的變化。我們可以通過讀書、寫作、冥想等方法來了解自己的內(nèi)心。只有深入自己的內(nèi)心，才能更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而更好的調(diào)整自己的生活和行為。
第三段：保持樂觀心態(tài)。
保持樂觀的心態(tài)是保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵。我們不僅要對自己充滿信心，還要對周圍的人和事發(fā)出積極向上的信號。通過思想及樂觀的情緒，我們可以更好地調(diào)整自己的角色。相信一切困境都是暫時的，我們可以克服困難并戰(zhàn)勝它們。
第四段：積極面對挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)是我們生活中經(jīng)常面臨的事情。如果我們選擇逃避它，則會失去前進的機會。積極面對挑戰(zhàn)是保持良好精神狀態(tài)的另一種方法。我們不僅要積極地面對挑戰(zhàn)還要設定明確的目標和計劃，開展必要的行動來實現(xiàn)這些目標。如果我們能夠時刻積極地面對挑戰(zhàn)，一定會取得成功。
第五段：總結(jié)。
總之，保持良好精神狀態(tài)是我們走向成功的重要保證。我們可以通過了解自己的內(nèi)心、保持樂觀心態(tài)、積極面對挑戰(zhàn)，來保持自己的精神狀態(tài)，使自己的人生更加幸福、成功、美好并富有意義。讓我們一起在心靈的世界中展現(xiàn)我們的顏色，做一個積極向上且充滿信念的人！
三大精神心得體會篇十五
自古以來，人們一直在探究著人的內(nèi)心世界，身心健康、個人成長、人際關(guān)系等問題也備受關(guān)注。在這樣的背景下，《精神》這本書誕生了。它以閱讀者獨特的視角和思維方式對人類精神世界進行了深刻探索和解讀。這本書中，作者從人的心理學、生理學、社會學等不同方面對人的精神進行了探究。在我看來，本書對我精神方面的提升有著很深的影響，接下來我將從五個方面談談我的心得體會。
第一，本書加深了我對自己的認知。在本書中，作者詳細地探究了人的思想、行為方式、人生哲學等不同方面。由此，我學到了許多新鮮的想法，也深入地認識到了自己。例如，在一些日常生活中我表現(xiàn)出的焦慮、固執(zhí)等行為方式，在本書中得到了充分的解釋和指導。我很慶幸能有機會讀到這本書，因為它讓我對自己的了解更為深刻，并且也鼓勵我不斷地探索自己的內(nèi)心世界。
第二，本書讓我意識到人與人之間的相互作用可以對我們的精神產(chǎn)生深遠的影響。在文中，作者通過闡述人與人之間的互動，揭示了我們在相互交往中所扮演的角色，以及這些角色對我們內(nèi)心世界的影響。我從中深刻領(lǐng)悟到，人與人之間的交流、互動極為重要，不僅會對我們的生活產(chǎn)生影響，也將直接影響和塑造我們的內(nèi)心世界。因此，我認為，我們應該積極和身邊的人進行交往，學會分享自己的思想和感受，并從他們身上學習，不斷提升自己的精神質(zhì)量。
第三，本書提醒我們要時刻警惕內(nèi)心的負面情緒。在《精神》一書中，作者很明確地指出了負面情緒對我們的影響，包括但不限于心理、生理和人際關(guān)系等方面。我們常常受到一些瑣碎事物的干擾，如一些小小的挫敗、小事的煩惱等，這些都會讓我們的情緒出現(xiàn)波動，最終影響到我們整個內(nèi)心世界的和諧。因此，我們應該時刻警惕自己的負面情緒，學會調(diào)節(jié)自己的情緒，以保持內(nèi)心的平靜和諧。
第四，本書告訴我們要注重自我發(fā)展。在本書中，作者詳細地闡述了自我發(fā)展和成功的重要性。他說，人應該不斷地發(fā)展自己，以實現(xiàn)自我價值。在現(xiàn)代社會，只有不斷學習、不斷創(chuàng)新才能實現(xiàn)自我發(fā)展的目標。這鼓勵了我多讀書、多學習新東西，不斷地提升自己的實力和境界。同時，我也認識到了，擁有一份穩(wěn)定的工作和收入并不是最終目的，更加重要的是要通過自我發(fā)展擁有更多能夠獨立生存的技能和知識，更好地掌握自己的命運。
第五，本書提醒我們要對他人懷有同情心。在本書中，作者強調(diào)了同情心的重要性，認為人類精神層面的發(fā)展實際上是建立在同情心的基礎(chǔ)上的。我們應該積極參與，幫助那些有需要的人，無論是在心理上、物質(zhì)上或者精神上。以同情心為核心的行動，不僅能幫助他人，也能帶來內(nèi)心的喜悅和滿足感。此外，如果我們在生活中扮演了更積極的角色，那么我們在與他人的交往中也會更能得到他們的尊重和信任。
總之，《精神》這本書是對人類精神世界的一次深刻探索和解讀。通過這本書的閱讀，我們不僅可以對自己加深認知，學習不同的思考方式和人生哲學，也可以更好的認知到人與人之間的互動和影響，掌握自我發(fā)展的方向，并學會擁有同情心。我相信，這些知識和思考方式將會對我今后的生活產(chǎn)生積極的影響，讓我更快地成長和進步。
三大精神心得體會篇十六
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度。下面是x整理的關(guān)于工匠精神的讀后感作文，供大家參考!
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進行過深層次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。
司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應該對公司負責”。如果不作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。
我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認并接受“我在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。
×完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團隊成員接受“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機鏈接在一起，共同進步。
又到了五一小長假的時候，但是我們也不能光想著放假。今天，央視新聞推出一檔節(jié)目，講述了那些勞動者用雙手匠心筑夢的故事。而這個星期四晚自習的時候老師帶領(lǐng)我們觀，這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。在這個國際勞動節(jié)到來之際，讓我們一起借這8雙手向各行各業(yè)的勞動人民致敬!
鉗工胡雙錢的手，工作30多年來，老胡創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀錄。在中國新一代大飛機c919的首架樣機上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件。——中國商飛上海飛機制造有限公司高級技師胡雙錢。
而現(xiàn)在的我們要向他們學習這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標，爭做國家的棟梁，而在學習中我們要更加努力的學知識，我們要不斷地進步，爭取做好自己。
紀錄片中，“大國工匠”都是奮斗在生產(chǎn)一線的杰出勞動者，他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。
強，就有了根基和資本。央視播出的反映的是普通職工在平凡的崗位上做出的不平凡業(yè)績，讓人敬畏和感動的“德技雙馨”的真人真故事，沒有半點夸張，平時的敘述就是歲月里無限追求的刻錄。
三百六十行，行行出狀元。筆者從中看到了平凡的崗位中迸發(fā)出來的勞動精神，勞動之美。對于廣大觀眾來說，早已經(jīng)不是一個陌生的名字。尤其電視中的一些故事、人物，讓我們的記憶穿越時空，仿佛就在昨天，這些平凡崗位上的勞動者，有我們老一輩勞模的精神再現(xiàn)，也有當今高科技建設者的勞動創(chuàng)造，這些可歌可泣的人物，不僅在平凡的工作中，更在精彩的藝術(shù)畫面中，通過電視紀錄片這個載體，我們共同感受到了共和國通過勞動，改變國家民族命運的一個個歷程。
有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能將密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，這不是神話故事里的神奇力量，而是中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林身上最普通的工作經(jīng)驗。他繪火箭焊心臟，是發(fā)動機焊接的第一人。毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度；秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高難度的焊接技術(shù)，不管反復看幾次，都不禁讓人感嘆這究竟是技能還是藝術(shù)。技術(shù)與藝術(shù)，精神與工作，有時候就在這樣的歲月里刻成了美美與共的極致。
李政道博士說過：“越往前走，技術(shù)就精神化?！敝胁コ龅倪@八名工匠，是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者的代表，他們以聰明才智、敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r代、為我們的社會做出突出的貢獻，譜寫了“德技雙馨”的大美，無不令人嘆服。望我們的新聞媒體能夠借鑒的成功經(jīng)驗，把更多的鏡頭、畫面、時段和版面留給廣大職工和一線勞動者，講好勞動者的故事，展示勞動者的風采，從而讓更多的勞動變成創(chuàng)造，讓技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動成為一個個“匠心筑夢”的旅程。
大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他繪火箭焊心臟，是發(fā)動機焊接的第一人。毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高的焊接技術(shù)，不由人折服。
天的時間，為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。
在節(jié)目里，胡雙錢所講述的任務難度廣大，令人難以想象：一個零件要一百多萬元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高，因為是有36個孔，大小不一樣，孔的要求是毫米。
毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零件，那是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。
這些大國工匠，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出突出的貢獻，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。
工匠精神讀后感范文。
三大精神心得體會篇十七
習近平總書記在河南深入考察調(diào)研，強調(diào)黨員干部要多學黨史、新中國史，鞏固和升華理想信念。學好黨史和新中國史有利于拓寬黨員干部的知識視野，讓黨員干部深刻認識到我們的黨和國家是如何篳路藍縷，劈波斬浪才取得現(xiàn)有的成就;讓黨員干部從內(nèi)心深處認識到“我們從哪里來”，“我們要到哪里去的”的初心;讓黨員干部從歷史中找遵循、正衣冠、做總結(jié)、尋對策;讓黨員干部切實承擔起為人民謀幸福，為民族謀復興的責任與擔當。
學好黨史、新中國史要求黨員干部要勤勤懇懇學，實實在在學。學習是修身養(yǎng)性，提升自我的重要途徑。學習不能走捷徑，不能搞三天打魚兩天曬網(wǎng)、虛假學習的老套路。黨史、新中國史是黨和國家發(fā)展的精髓所在，是牢記黨的初心和使命的重要途徑。黨員干部要勤勤懇懇的學，要實實在在的學，理順歷史條理與發(fā)展脈絡，領(lǐng)悟其中的精華與要義，加強自身綜合素質(zhì)，做到學有所想，學有所悟，學有所獲。
學好黨史、新中國史要求黨員干部要擺正心態(tài)學，細水長流學。黨史、新中國史內(nèi)容較多，體系龐大，不是一朝一夕就可以學好的，要注重日積月累，循序漸進，形成長效的學習機制。習近平總書記在內(nèi)蒙古考察時告誡廣大黨員干部：“日積月累，效果就出來了，領(lǐng)悟就越來越深”。要堅持“把學習黨史、新中國史同學習習近平新時代中國特色社會主義思想、學習《習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學習習近平總書記重要講話文章中有關(guān)黨史、新中國史的重要論述結(jié)合起來”,沉下心，靜下氣，不做蜻蜓點水式的粗學，要做孜孜不倦式的精學，運用多種途徑研讀歷史，深化認識與理解。
學好黨史、新中國史要求黨員干部要結(jié)合實踐學，帶著問題學。在學習黨史、新中國史的過程中，并不是看過則過，不加思考的學習，而需要結(jié)合自身工作實踐，帶著問題從歷史中尋找答案。黨史、新中國史經(jīng)過時間與實踐的考驗歷久彌新，其來源于實踐，也將根據(jù)實踐的不斷發(fā)展重新指導實踐。黨員干部應在學習中帶問題，尋重點，找遵循，更好的將其中的經(jīng)驗運用至現(xiàn)實工作中來。
習近平總書記強調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅定”。黨史、新中國史是中華民族不斷向前發(fā)展的奮斗史，學史明志，則讓黨員干部的理論基礎(chǔ)愈加牢固，水平愈加提高，在政治上才能守住立場，站穩(wěn)腳跟，不在政治問題上左右搖擺。
抓鐵有痕，久久為功，全黨上下應擺正心態(tài)，用心學、對照學、長期學，力求在黨和國家向前發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)矛盾，精準發(fā)力。在為人民謀幸福，為中國民族謀復興的道路上發(fā)揚自我革命與不斷斗爭的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦。
三大精神心得體會篇十八
一個選擇，決定一代人的命運，一個選擇，是永遠回不去的故鄉(xiāng)，一個選擇，是遠離繁華大都市后的艱苦奮斗。
西遷精神是胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”，更是國家利益至上，拋卻個人利益和享受的精神信仰，是一種敢為天下先，劈荊灑熱血的大無畏精神。
20世紀50年代，有“東方麻省理工”之稱的交通大學，從繁華的大上海遷至古城西安，在大西北的黃土地上深深地扎下根來，此次遷校，不僅僅是一次空間的轉(zhuǎn)移，其背后凝聚著交大人愛黨報國的使命擔當與服務人民的家國情懷。
次中，有很多無私奉獻的人值得我們?nèi)プ鹁春陀涀 Ｈ绠敃r已步入天命之年，卻有非凡毅力和卓越領(lǐng)導力的彭康老師，有上交上海房產(chǎn)，從此扎根西北黃土地，不計錢財?shù)年悓W俊先生。有中國”電機之父”鐘兆林先生婉拒周總理，孤身一人前往西安，從此不再離開。以他們?yōu)榇淼囊慌h外代表人士在西遷前后，旗幟鮮明擁護黨和國家的重大決策，堅決擁護學校黨委的決定，發(fā)揮了積極的示范帶動作用，體現(xiàn)了崇高的家國情懷，寫了一曲曲感人至深的頌歌。
他們的這些大無謂的付出，完全符合習近平總書記所說的工匠精神，無私奉獻，敢為天下先，將自己的一生投入祖國的建設之中，為祖國的建設奉獻出所有，他們身上的精神值得我們?nèi)プ鹁春蛯W習。
作為祖國新一代的接班人的我們應該學習他們不忘初心，追求理想，報國奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，把祖國使命扛在肩上，把個人理想融入社會主義偉大的事業(yè)中。學習他們崇尚科學，勇于探索，求真務實，追求卓越的時代精神。投入我們的學習中，努力學習，為祖國的建設獻出自己的一份力。