等級森嚴(yán)的左右手
世界上不同民族吃飯的方式各不相同。從傳統(tǒng)上說，東方人用筷子，西方人用刀叉，而地處東西方交匯處的阿拉伯人則歷來是用手抓飯吃。阿拉伯人吃飯很有特色，通常是席地而坐，將面包掰成小片或是將米飯撮成小團(tuán)，用右手的幾個(gè)手指捏住送進(jìn)口中，即使是帶有湯汁的菜肴，他們也都能全部吃下去。實(shí)際上，用手直接抓著進(jìn)食也不能算做是阿拉伯人獨(dú)享的“專利”，全世界用手抓著吃飯的有好幾億人口，其居住的范圍能從北部非洲一直延伸到南亞次大陸。
按照阿拉伯人的生活習(xí)俗，他們的右手總是干凈的，故吃飯時(shí)必須用右手將食物直接送進(jìn)口里，而不能用左手，因?yàn)樵谒麄兊膫鹘y(tǒng)觀念中，左手是不潔的，只能用來輔佐右手撕扯食物。即使是在平時(shí)干活，阿拉伯人也是更多地使用右手。我在蘇丹工作時(shí)，經(jīng)?？吹疆?dāng)?shù)貗D女忙不迭地用右手勞作著，而左手則是將裹在身上的長長的布料緊緊地捏在腋下，左手偶爾騰出來幫一下，然后倏地縮回去。
為什么在阿拉伯人的觀念中左手是不潔的呢？原來，阿拉伯人入廁出恭后從來不用衛(wèi)生紙揩凈，而一概是用左手拌著清水沖洗干凈。十幾年前，我初到阿拉伯國家，對其酒店客房里居然沒有擺放衛(wèi)生紙甚感不解，同時(shí)也對衛(wèi)生間里的洗便器感到困惑。我后來才得知事情緣由。據(jù)當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生介紹，阿拉伯人的痔瘡發(fā)病率極低，應(yīng)該說與他們的這一習(xí)慣有著很大的關(guān)系。
在接人待物方面，阿拉伯人的左右手也是絕對地內(nèi)外有別。凡是對外的事情，譬如遞送東西給他人，他們必須要用右手，否則就是極大的不恭敬，而在別人看來也是相當(dāng)不禮貌的。同樣地，阿拉伯人在接別人遞送過來的東西時(shí)，也要使用右手，即使是右手正在忙碌著，也要趕緊騰出右手接過來。
阿拉伯?dāng)?shù)字與阿拉伯人數(shù)字
提起國際上通用的阿拉伯?dāng)?shù)字，人們自然而然地就會(huì)聯(lián)想到，它一定是由阿拉伯人首創(chuàng)且被阿拉伯民族一直沿用。然而事實(shí)卻大相徑庭，阿拉伯人有著他們自己獨(dú)特的一套數(shù)字，此阿拉伯?dāng)?shù)字并非彼阿拉伯?dāng)?shù)字。我們權(quán)且將阿拉伯人使用的數(shù)字以“阿拉伯人數(shù)字”來代之，以示區(qū)別。
10年前，當(dāng)我初到非洲阿拉伯國家蘇丹時(shí)，就對這種頗為新奇的“阿拉伯人數(shù)字”印象深刻，為了同正規(guī)的阿拉伯?dāng)?shù)字區(qū)別和方便記憶，我們在實(shí)際工作和生活中逐漸摸索出了一套行之有效的記憶口訣：1還是1，2拐一道彎，3拐兩道彎，4是反寫的3，5就是0，6就是7，7上8下，9還是9，0是一個(gè)點(diǎn)。
同阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，“阿拉伯人數(shù)字”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表述清楚，照樣是個(gè)十百位排列，照樣能從一數(shù)到十、百、千、萬乃至無限?！豆盘m經(jīng)》里的數(shù)字就是全部由“阿拉伯人數(shù)字”記述的，阿拉伯人的記數(shù)、算術(shù)等等也都是用它來表達(dá)的。值得一提的是，阿拉伯語的書寫順序是自右向左橫行，而“阿拉伯人數(shù)字”則是反其道而行之，仍是我們習(xí)慣的從左至右書寫順序。所以，我們在看阿拉伯人寫的東西時(shí)，往往會(huì)左顧右盼，才能得其要領(lǐng)。
千篇不一律的阿拉伯長袍
在阿拉伯國家里，人們的裝束可以說是相對簡單的，男人大多是身著白袍，女人則是黑袍裹身，特別是在沙特阿拉伯等伊斯蘭教規(guī)森嚴(yán)的國家里，滿大街映入眼簾的皆是一色男白女黑的世界。
阿拉伯人喜歡肉食甜食，更是每日離不開濃濃的糖奶茶，加上他們普遍不太愿活動(dòng)，睡覺的時(shí)間較多，故他們的體型大多是較為發(fā)福，而穿著上下一般粗直筒式的阿拉伯長袍，能很好地遮蓋住他們的肥碩體形，且能極大地方便他們的行動(dòng)。此外，鑒于大多數(shù)阿拉伯國家都地處高溫沙漠地帶，寬松飄逸的阿拉伯長袍不僅能迅速散熱，還能有效地抵御住漫天襲來的沙塵暴。難怪不止一位朋友這樣說過，在炎熱的阿拉伯國家里，穿著阿拉伯長袍是最明智的選擇。
人們或許認(rèn)為阿拉伯男人穿著的白色長袍都是千篇一律的。實(shí)際上，他們的長袍卻是各不相同的，每個(gè)國家大多都有自己特定的款式和尺碼。以通常稱為“岡都拉”的男袍來說，總共就有不下十幾種款式，諸如沙特款、蘇丹款、科威特款、卡塔爾款、阿聯(lián)酋款等，更有從中衍生出來的摩洛哥款、阿富汗套裝等等。這主要是根據(jù)各自國家的人的體型以及喜好而定的，如蘇丹人普遍高大肥胖，故蘇丹款阿拉伯長袍極為寬松肥大，更有一種蘇丹款白色長褲簡直就是像將兩只大號(hào)棉布口袋縫合在一起，恐怕就是讓日本橫綱級別的相撲運(yùn)動(dòng)員穿上去也是綽綽有余的。
至于阿拉伯婦女穿著的黑色長袍，它們的款式可就更加多得難以計(jì)數(shù)了。同男式長袍一樣，各國也都有其獨(dú)特的款式和尺碼，其中尤以沙特款最為保守，連同必不可少的頭巾圍巾面紗等附件，穿上后能將整個(gè)人遮蓋得密不透風(fēng)。天生愛美的阿拉伯婦女雖受伊斯蘭教規(guī)所限，不能隨意展露玉體，也不宜身穿鮮亮的外衣，但無人能阻止她們在其黑色長袍上繡上黑色的暗花或艷麗的明花（這要視國情而定），更無法攔住她們在黑色長袍里面穿上漂亮的衣裙。
起初，我們認(rèn)為這種稱為“阿巴婭”的黑色女長袍款式簡單，制作容易，肯定也貴不到那里去。但后來與行家交往，才知道由于面料、修飾、做工、包裝等的各異，價(jià)格差別甚大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。在阿聯(lián)酋的商業(yè)都市迪拜，我曾數(shù)次光臨過高檔婦女服飾商店，親眼見到那里的黑色女袍果然價(jià)格不菲，每件竟然高達(dá)數(shù)百乃至上千美元！不過在正規(guī)的阿拉伯商店中，白袍和黑袍是不能同店的。
阿拉伯人從小就開始穿阿式長袍，這似乎也可以說是阿拉伯傳統(tǒng)啟蒙教育的一個(gè)組成部分。年幼的孩童也穿上白色或黑色的小長袍，卻是別有一番風(fēng)景，不由得你不朝著他（她）們多瞧上幾眼。特別是當(dāng)節(jié)假日里阿拉伯人舉家出動(dòng)時(shí)，總會(huì)有成群的孩童穿著黑白長袍滿地跑，因其獨(dú)特的衣著而給節(jié)日點(diǎn)綴出亮點(diǎn)。如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的阿拉伯年輕人熱衷于西裝革履以及休閑服飾，這是否也可以理解為對傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)？但是，有一點(diǎn)是可以肯定的，在每一個(gè)阿拉伯人的衣柜里，總會(huì)有幾件他們千古流傳下來的阿拉伯長袍。
世界上不同民族吃飯的方式各不相同。從傳統(tǒng)上說，東方人用筷子，西方人用刀叉，而地處東西方交匯處的阿拉伯人則歷來是用手抓飯吃。阿拉伯人吃飯很有特色，通常是席地而坐，將面包掰成小片或是將米飯撮成小團(tuán)，用右手的幾個(gè)手指捏住送進(jìn)口中，即使是帶有湯汁的菜肴，他們也都能全部吃下去。實(shí)際上，用手直接抓著進(jìn)食也不能算做是阿拉伯人獨(dú)享的“專利”，全世界用手抓著吃飯的有好幾億人口，其居住的范圍能從北部非洲一直延伸到南亞次大陸。
按照阿拉伯人的生活習(xí)俗，他們的右手總是干凈的，故吃飯時(shí)必須用右手將食物直接送進(jìn)口里，而不能用左手，因?yàn)樵谒麄兊膫鹘y(tǒng)觀念中，左手是不潔的，只能用來輔佐右手撕扯食物。即使是在平時(shí)干活，阿拉伯人也是更多地使用右手。我在蘇丹工作時(shí)，經(jīng)?？吹疆?dāng)?shù)貗D女忙不迭地用右手勞作著，而左手則是將裹在身上的長長的布料緊緊地捏在腋下，左手偶爾騰出來幫一下，然后倏地縮回去。
為什么在阿拉伯人的觀念中左手是不潔的呢？原來，阿拉伯人入廁出恭后從來不用衛(wèi)生紙揩凈，而一概是用左手拌著清水沖洗干凈。十幾年前，我初到阿拉伯國家，對其酒店客房里居然沒有擺放衛(wèi)生紙甚感不解，同時(shí)也對衛(wèi)生間里的洗便器感到困惑。我后來才得知事情緣由。據(jù)當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生介紹，阿拉伯人的痔瘡發(fā)病率極低，應(yīng)該說與他們的這一習(xí)慣有著很大的關(guān)系。
在接人待物方面，阿拉伯人的左右手也是絕對地內(nèi)外有別。凡是對外的事情，譬如遞送東西給他人，他們必須要用右手，否則就是極大的不恭敬，而在別人看來也是相當(dāng)不禮貌的。同樣地，阿拉伯人在接別人遞送過來的東西時(shí)，也要使用右手，即使是右手正在忙碌著，也要趕緊騰出右手接過來。
阿拉伯?dāng)?shù)字與阿拉伯人數(shù)字
提起國際上通用的阿拉伯?dāng)?shù)字，人們自然而然地就會(huì)聯(lián)想到，它一定是由阿拉伯人首創(chuàng)且被阿拉伯民族一直沿用。然而事實(shí)卻大相徑庭，阿拉伯人有著他們自己獨(dú)特的一套數(shù)字，此阿拉伯?dāng)?shù)字并非彼阿拉伯?dāng)?shù)字。我們權(quán)且將阿拉伯人使用的數(shù)字以“阿拉伯人數(shù)字”來代之，以示區(qū)別。
10年前，當(dāng)我初到非洲阿拉伯國家蘇丹時(shí)，就對這種頗為新奇的“阿拉伯人數(shù)字”印象深刻，為了同正規(guī)的阿拉伯?dāng)?shù)字區(qū)別和方便記憶，我們在實(shí)際工作和生活中逐漸摸索出了一套行之有效的記憶口訣：1還是1，2拐一道彎，3拐兩道彎，4是反寫的3，5就是0，6就是7，7上8下，9還是9，0是一個(gè)點(diǎn)。
同阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，“阿拉伯人數(shù)字”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表述清楚，照樣是個(gè)十百位排列，照樣能從一數(shù)到十、百、千、萬乃至無限?！豆盘m經(jīng)》里的數(shù)字就是全部由“阿拉伯人數(shù)字”記述的，阿拉伯人的記數(shù)、算術(shù)等等也都是用它來表達(dá)的。值得一提的是，阿拉伯語的書寫順序是自右向左橫行，而“阿拉伯人數(shù)字”則是反其道而行之，仍是我們習(xí)慣的從左至右書寫順序。所以，我們在看阿拉伯人寫的東西時(shí)，往往會(huì)左顧右盼，才能得其要領(lǐng)。
千篇不一律的阿拉伯長袍
在阿拉伯國家里，人們的裝束可以說是相對簡單的，男人大多是身著白袍，女人則是黑袍裹身，特別是在沙特阿拉伯等伊斯蘭教規(guī)森嚴(yán)的國家里，滿大街映入眼簾的皆是一色男白女黑的世界。
阿拉伯人喜歡肉食甜食，更是每日離不開濃濃的糖奶茶，加上他們普遍不太愿活動(dòng)，睡覺的時(shí)間較多，故他們的體型大多是較為發(fā)福，而穿著上下一般粗直筒式的阿拉伯長袍，能很好地遮蓋住他們的肥碩體形，且能極大地方便他們的行動(dòng)。此外，鑒于大多數(shù)阿拉伯國家都地處高溫沙漠地帶，寬松飄逸的阿拉伯長袍不僅能迅速散熱，還能有效地抵御住漫天襲來的沙塵暴。難怪不止一位朋友這樣說過，在炎熱的阿拉伯國家里，穿著阿拉伯長袍是最明智的選擇。
人們或許認(rèn)為阿拉伯男人穿著的白色長袍都是千篇一律的。實(shí)際上，他們的長袍卻是各不相同的，每個(gè)國家大多都有自己特定的款式和尺碼。以通常稱為“岡都拉”的男袍來說，總共就有不下十幾種款式，諸如沙特款、蘇丹款、科威特款、卡塔爾款、阿聯(lián)酋款等，更有從中衍生出來的摩洛哥款、阿富汗套裝等等。這主要是根據(jù)各自國家的人的體型以及喜好而定的，如蘇丹人普遍高大肥胖，故蘇丹款阿拉伯長袍極為寬松肥大，更有一種蘇丹款白色長褲簡直就是像將兩只大號(hào)棉布口袋縫合在一起，恐怕就是讓日本橫綱級別的相撲運(yùn)動(dòng)員穿上去也是綽綽有余的。
至于阿拉伯婦女穿著的黑色長袍，它們的款式可就更加多得難以計(jì)數(shù)了。同男式長袍一樣，各國也都有其獨(dú)特的款式和尺碼，其中尤以沙特款最為保守，連同必不可少的頭巾圍巾面紗等附件，穿上后能將整個(gè)人遮蓋得密不透風(fēng)。天生愛美的阿拉伯婦女雖受伊斯蘭教規(guī)所限，不能隨意展露玉體，也不宜身穿鮮亮的外衣，但無人能阻止她們在其黑色長袍上繡上黑色的暗花或艷麗的明花（這要視國情而定），更無法攔住她們在黑色長袍里面穿上漂亮的衣裙。
起初，我們認(rèn)為這種稱為“阿巴婭”的黑色女長袍款式簡單，制作容易，肯定也貴不到那里去。但后來與行家交往，才知道由于面料、修飾、做工、包裝等的各異，價(jià)格差別甚大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。在阿聯(lián)酋的商業(yè)都市迪拜，我曾數(shù)次光臨過高檔婦女服飾商店，親眼見到那里的黑色女袍果然價(jià)格不菲，每件竟然高達(dá)數(shù)百乃至上千美元！不過在正規(guī)的阿拉伯商店中，白袍和黑袍是不能同店的。
阿拉伯人從小就開始穿阿式長袍，這似乎也可以說是阿拉伯傳統(tǒng)啟蒙教育的一個(gè)組成部分。年幼的孩童也穿上白色或黑色的小長袍，卻是別有一番風(fēng)景，不由得你不朝著他（她）們多瞧上幾眼。特別是當(dāng)節(jié)假日里阿拉伯人舉家出動(dòng)時(shí)，總會(huì)有成群的孩童穿著黑白長袍滿地跑，因其獨(dú)特的衣著而給節(jié)日點(diǎn)綴出亮點(diǎn)。如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的阿拉伯年輕人熱衷于西裝革履以及休閑服飾，這是否也可以理解為對傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)？但是，有一點(diǎn)是可以肯定的，在每一個(gè)阿拉伯人的衣柜里，總會(huì)有幾件他們千古流傳下來的阿拉伯長袍。