8.心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去所做和所學(xué)的總結(jié)和反思，從而更好地指導(dǎo)我們未來(lái)的行動(dòng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法，增加文章的藝術(shù)性和吸引力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示。每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)一無(wú)二的，因此在寫(xiě)作過(guò)程中要個(gè)性化、真實(shí)化，不拘泥于模板。相信通過(guò)不斷地積累和總結(jié)，我們每個(gè)人都可以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇一
作為一種古老的藝術(shù)形式，書(shū)法在我們的國(guó)家擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。我對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)始于小時(shí)候，那時(shí)候我看到祖父母用毛筆寫(xiě)字，他們那穩(wěn)健而優(yōu)美的筆觸讓我如癡如醉。因此，當(dāng)我有機(jī)會(huì)接觸書(shū)法并開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我深深地被書(shū)法的藝術(shù)魅力所吸引。書(shū)法不僅僅是一種文字的呈現(xiàn)方式，更是一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。通過(guò)練習(xí)和實(shí)踐，我的書(shū)法技巧逐漸提高，我也逐漸發(fā)現(xiàn)書(shū)法所帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足。
第二段：初學(xué)書(shū)法中的困惑。
然而，初學(xué)者在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中常常會(huì)遇到困惑。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，最大的困擾是如何掌握好字體的結(jié)構(gòu)和比例。每個(gè)字的結(jié)構(gòu)都有其獨(dú)特的規(guī)則，一旦比例出錯(cuò)，整幅作品的美感就會(huì)打折扣。此外，書(shū)法的用筆也需要細(xì)心把握，有時(shí)一筆的出錯(cuò)就會(huì)錯(cuò)亂整個(gè)作品的節(jié)奏和氛圍。這些問(wèn)題讓我感到困惑和無(wú)措，但我堅(jiān)信只要繼續(xù)努力，就一定能夠克服這些困難。
第三段：堅(jiān)持與不斷努力。
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持和不斷努力是取得進(jìn)步的重要因素。為了提高自己的書(shū)法水平，我每天都會(huì)抽出時(shí)間來(lái)進(jìn)行練習(xí)和創(chuàng)作。剛開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，我對(duì)每個(gè)字都反復(fù)練習(xí)，直到能夠熟練掌握其結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的連貫性。隨著時(shí)間的推移，我開(kāi)始嘗試用不同的筆法和字體進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，我遇到了很多失敗和挫折，但我從不放棄，只要還有一絲熱情在我心中燃燒，我就會(huì)繼續(xù)努力。
第四段：書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)與情感表達(dá)。
通過(guò)不斷練習(xí)和創(chuàng)作，我逐漸體會(huì)到書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)和情感表達(dá)。在書(shū)法作品中，每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)背后都有著創(chuàng)作者的情感和個(gè)性。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我投入到書(shū)法創(chuàng)作中時(shí)，我的內(nèi)心得到了宣泄和放松，同時(shí)也能夠表達(dá)自己的情感和思考。在紙上書(shū)寫(xiě)的每一筆每一劃都代表著我當(dāng)時(shí)的情緒和心情，這種創(chuàng)作過(guò)程讓我感到無(wú)比釋放和滿足。
第五段：書(shū)法帶來(lái)的收獲與成長(zhǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作書(shū)法，我不僅僅掌握了一項(xiàng)藝術(shù)技巧，更收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。首先，書(shū)法教會(huì)了我耐心和堅(jiān)持不懈的精神，只有通過(guò)不斷的嘗試和努力，才能在書(shū)法創(chuàng)作中取得突破和進(jìn)步。其次，書(shū)法也教會(huì)了我審美的眼光和對(duì)于美的追求。通過(guò)觀察和品味名家的書(shū)法作品，我潛移默化地吸收了他們的藝術(shù)理念和風(fēng)格，這使得我在創(chuàng)作中有了更多的靈感和突破。最重要的是，書(shū)法讓我更加熱愛(ài)和珍惜中華傳統(tǒng)文化，這是一種傳承和發(fā)展文化的責(zé)任和使命。
總結(jié)：
書(shū)法初學(xué)的過(guò)程并不容易，但通過(guò)不斷的堅(jiān)持和努力，我可以感受到書(shū)法給予我的樂(lè)趣和成長(zhǎng)。書(shū)寫(xiě)每一筆每一劃的時(shí)候，我能夠感受到心靈的靜謐和純凈。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神的追求。學(xué)習(xí)書(shū)法讓我更加懂得了如何握筆，如何放松自己，同時(shí)也讓我感受到藝術(shù)的魅力和情感的表達(dá)。我相信，只要保持熱愛(ài)和執(zhí)著，我一定能在書(shū)法的道路上越走越遠(yuǎn)。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是中國(guó)文化的瑗竅。自古以來(lái)，書(shū)法就被視為紳士的雅趣，也是一種修身養(yǎng)性的途徑。初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了書(shū)法之美，也汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這里，我將與大家分享我關(guān)于初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是中國(guó)文化的瑗竅。自古以來(lái)，書(shū)法就被視為紳士的雅趣，也是一種修身養(yǎng)性的途徑。初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了書(shū)法之美，也汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這里，我將與大家分享我關(guān)于初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。
其一，學(xué)習(xí)書(shū)法需要用心去體悟。書(shū)法雖然是一種藝術(shù)，但與其他形式的藝術(shù)不同，書(shū)法是借助筆墨紙硯來(lái)表現(xiàn)的，它融合了用筆、構(gòu)圖、字體、筆法等多種元素。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法需要下大力氣去研究這些元素的關(guān)系和運(yùn)用。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢?cè)f(shuō)：“欲登高樓，起于累土；欲涌江河，始于細(xì)流?！币饧聪胍跁?shū)法方面取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，必須從最基礎(chǔ)的練習(xí)開(kāi)始，循序漸進(jìn)，才能達(dá)到事半功倍的效果。通過(guò)練習(xí)基本筆畫(huà)，反復(fù)揣摩字的結(jié)構(gòu)和筆法的運(yùn)用，我逐漸領(lǐng)悟書(shū)法的奧秘。
其二，臨帖是提高書(shū)法水平的好辦法。臨帖是指模仿書(shū)法名家的作品，以求領(lǐng)悟其藝術(shù)之精髓。通過(guò)臨帖，我們能夠更好地熟悉不同字體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆方式，也能夠感受到名家作品中的韻律和美感。在初學(xué)階段，臨帖不僅是提高練習(xí)的方式，也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣所在。無(wú)論是臨摹王羲之的《蘭亭集序》，還是模仿張旭的《多寶塔碑》，都能夠讓我們更好地理解書(shū)法的內(nèi)涵，并潛移默化地影響到我們的創(chuàng)作。
其三，培養(yǎng)毅力和恒心是學(xué)好書(shū)法的關(guān)鍵。書(shū)法是一項(xiàng)需要持之以恒的活動(dòng)，只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能夠逐漸掌握書(shū)法的技巧和風(fēng)格。我還記得剛開(kāi)始學(xué)書(shū)法的時(shí)候，我的字丑陋不堪，每次練習(xí)下來(lái)，紙上布滿了亂七八糟的筆畫(huà)。然而，我并沒(méi)有因此而氣餒，而是堅(jiān)持每天練習(xí)，直到有一天，我的字慢慢變得好看起來(lái)。從那時(shí)起，我深刻地體會(huì)到了毅力和恒心在學(xué)習(xí)書(shū)法中的重要性。
其四，學(xué)習(xí)書(shū)法要注重審美。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，它追求的是美感和審美的享受。因此，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們要注重審美的培養(yǎng)。觀摩名家的作品，閱讀相關(guān)的書(shū)籍和文章，了解不同字體的特點(diǎn)和風(fēng)格，都能夠幫助我們提高審美能力。同時(shí)，我們還要注重傳統(tǒng)文化的研究，了解中國(guó)書(shū)法的歷史沿革和文化內(nèi)涵，這樣才能更好地理解書(shū)法的美學(xué)。
其五，勤奮與堅(jiān)持是學(xué)好書(shū)法的基石。在初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我不斷地體驗(yàn)到勤奮與堅(jiān)持的重要性。學(xué)習(xí)書(shū)法需要時(shí)間和精力的投入，需要靜心去領(lǐng)悟其內(nèi)涵和技法。只有堅(jiān)持不懈地鉆研，勤奮地用心，才能夠取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。正如楊洪基所說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法如登山，只有一步一個(gè)腳印地向前走，才能達(dá)到較高的領(lǐng)域。”
總之，初學(xué)書(shū)法讓我明白了書(shū)法之美，也讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)一門(mén)藝術(shù)的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。只有用心去體悟，臨帖名家的作品，培養(yǎng)毅力和恒心，注重審美，堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在書(shū)法道路上獲得更高的成就。希望通過(guò)我自己的體驗(yàn)和心得，能夠幫助更多的人認(rèn)識(shí)到書(shū)法的魅力，也能夠激發(fā)更多人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和探索。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇三
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇四
第一段：簡(jiǎn)介書(shū)法的魅力和重要性（引入）。
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深遠(yuǎn)的意義和獨(dú)特的魅力。通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字，不僅可以鍛煉視覺(jué)藝術(shù)的感覺(jué)，還可以培養(yǎng)審美能力和人文素養(yǎng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忽視了書(shū)法的價(jià)值。然而，書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修身養(yǎng)性的方式。近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，書(shū)法學(xué)習(xí)逐漸成為一種熱潮。我也是其中一員，從中受益匪淺。
第二段：書(shū)法初學(xué)的困難和挑戰(zhàn)。
書(shū)法初學(xué)并不容易，需要付出大量的時(shí)間和精力。剛開(kāi)始時(shí)，我找到一位經(jīng)驗(yàn)豐富的書(shū)法教師，從基本的筆畫(huà)練習(xí)開(kāi)始。然而，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不只是書(shū)寫(xiě)漢字那么簡(jiǎn)單。要想達(dá)到柳體或楷體的水平，每一個(gè)筆劃都需要專注和練習(xí)。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)橐桓P劃不夠圓潤(rùn)而重寫(xiě)許多次。這種重復(fù)勞動(dòng)讓我感到一絲挫敗，但也讓我明白了書(shū)法的艱辛和專注的重要性。
第三段：書(shū)法學(xué)習(xí)的成果和感受。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，我逐漸取得了一些成果。從最初的生澀到后來(lái)的流暢，我發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)法有了明顯的進(jìn)步。掌握了一些基本的技巧和規(guī)范，我能夠?qū)懗銎恋臐h字。除此之外，我還發(fā)現(xiàn)書(shū)法是一種心靈的寄托，一種表達(dá)情感的方式。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我可以沉浸其中，忘記一切煩惱和壓力。尤其是在每次寫(xiě)完一幅作品后，欣賞自己的勞動(dòng)成果，那種成就感是無(wú)法言表的。
第四段：書(shū)法對(duì)我的影響。
書(shū)法對(duì)我的影響不僅僅停留在技法上，它還深刻地影響了我的性格和為人處事的態(tài)度。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它需要靜心和耐心。而靜心和耐心在生活中是非常重要的品質(zhì)。書(shū)法教會(huì)我如何沉浸于當(dāng)下，專注于眼前的每一個(gè)筆畫(huà)，這種專注也使我學(xué)會(huì)了如何專注于生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。此外，書(shū)法還培養(yǎng)了我對(duì)美的敏感度，讓我在面對(duì)世界時(shí)，更加注重細(xì)節(jié)和品味。
第五段：總結(jié)并展望未來(lái)。
通過(guò)書(shū)法初學(xué)的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的魅力和重要性。它不僅讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)的美好，還使我受益良多。作為一種修身養(yǎng)性的方式，書(shū)法不僅可以提升個(gè)人的審美能力和文化素養(yǎng)，更能培養(yǎng)耐心、專注和對(duì)美的敏感度。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持書(shū)法的學(xué)習(xí)，并將其運(yùn)用到生活中。與此同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)。
通過(guò)這篇文章的寫(xiě)作，我深刻反思了自己在書(shū)法初學(xué)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，也對(duì)書(shū)法的深遠(yuǎn)影響有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。希望這篇文章能夠鼓勵(lì)更多的人去學(xué)習(xí)書(shū)法，并體會(huì)到其中隱藏的魅力和價(jià)值。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇五
第一段：初學(xué)書(shū)法的初衷和重要性（引入）。
書(shū)法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種途徑，更是鍛煉自己心境、塑造個(gè)性的一項(xiàng)活動(dòng)。我近期也開(kāi)始了書(shū)法的初步學(xué)習(xí)，通過(guò)這段時(shí)間的體驗(yàn)，我深切地意識(shí)到了書(shū)法在我生活中的重要性。在此，我想分享一下我對(duì)書(shū)法初學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：課堂學(xué)習(xí)的收獲和溫故知新（具體經(jīng)歷）。
在課堂上，老師首先教我們基本的字帖，如《千字文》和《幼學(xué)瑯琊榜》。跟著老師的指導(dǎo)，我認(rèn)真地練習(xí)每一個(gè)字，每一筆，每一劃。通過(guò)不斷的重復(fù)和反復(fù)練習(xí)，我漸漸掌握了一些基本的筆法和結(jié)構(gòu)。當(dāng)我能夠?qū)懗鲆恍衅恋淖謺r(shí)，我不禁感到無(wú)比的滿足和快樂(lè)。此外，課堂上還有老師講述歷史典故和名人的書(shū)法故事，我深感書(shū)法蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，對(duì)于我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和理解書(shū)法起到了重要的推動(dòng)作用。
第三段：平時(shí)練習(xí)和個(gè)人感悟（自我發(fā)現(xiàn)）。
在平時(shí)的練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不僅僅是筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的堆砌，更是一種心境和文字表達(dá)的藝術(shù)。當(dāng)我坐下來(lái)，拿起筆，把心境沉浸在每一個(gè)字的構(gòu)成中時(shí)，我感受到心靈的平靜和思想的釋放。書(shū)法不僅讓我在練習(xí)中放松身心，還培養(yǎng)了我對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和對(duì)美的追求。我發(fā)現(xiàn)，練習(xí)書(shū)法需要耐心和堅(jiān)持，每一筆每一劃都需要細(xì)心揣摩，仿佛與字一起生活、交流。書(shū)法讓我意識(shí)到，藝術(shù)不僅存在于作品中，更存在于創(chuàng)作的過(guò)程和與藝術(shù)對(duì)象的關(guān)系中。
第四段：與他人的交流和合作（社交因素）。
除了課堂和自我練習(xí)外，與他人的交流和合作也是我這段時(shí)間書(shū)法學(xué)習(xí)的重要組成部分。在書(shū)法學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)互相交流彼此的作品，相互評(píng)價(jià)和指導(dǎo)對(duì)方，這種互幫互學(xué)的關(guān)系讓我受益匪淺。通過(guò)交流和合作，我不僅擴(kuò)展了自己的視野，還收獲了書(shū)法上的靈感和技巧。此外，與他人合作還培養(yǎng)了我在集體中的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作能力，讓我更加明白合作是提高自己的重要途徑。
第五段：書(shū)法學(xué)習(xí)的影響和展望（總結(jié)）。
通過(guò)這段時(shí)間的書(shū)法學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到書(shū)法在我生活中的重要性。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是一種與自己對(duì)話和與他人傳播文化的方式。在書(shū)法學(xué)習(xí)中，我不僅豐富了自己的文化修養(yǎng)，還養(yǎng)成了耐心和堅(jiān)持的品質(zhì)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)努力學(xué)習(xí)書(shū)法，探索更深入的書(shū)法知識(shí)，通過(guò)書(shū)法文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，為我們這個(gè)時(shí)代添光添彩。
總之，書(shū)法初學(xué)讓我在理論和實(shí)踐中都有了很多的收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我懂得了用心去創(chuàng)造美，用筆去表達(dá)情感，更重要的是，懂得了用一種形式去傳達(dá)中華文化的博大精深。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉中，書(shū)法藝術(shù)將給我?guī)?lái)更多的啟示和成長(zhǎng)。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇六
書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是一門(mén)雅致的藝術(shù)形式。我決定學(xué)習(xí)書(shū)法，一方面是因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，另一方面也是希望通過(guò)書(shū)法的修煉，培養(yǎng)自己的耐心和專注力。初次接觸書(shū)法時(shí)，我被那些流暢的筆觸和端莊的氣息所吸引，決心要探索這個(gè)古老而神奇的藝術(shù)領(lǐng)域。
第二段：筆勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
選擇學(xué)習(xí)書(shū)法后，我開(kāi)始練習(xí)基本的筆畫(huà)。起初，我無(wú)法理解書(shū)法中的字形結(jié)構(gòu)和筆勢(shì)構(gòu)造，感到非常困惑。從字的筆畫(huà)數(shù)目和書(shū)寫(xiě)順序，到書(shū)寫(xiě)的起筆和收筆，都需要反復(fù)揣摩和模仿。然而，這種挑戰(zhàn)并沒(méi)有打消我的熱情，反而激發(fā)了我對(duì)書(shū)法的興趣。我不斷學(xué)習(xí)和鉆研，逐漸掌握了一些基本的筆法和技巧，開(kāi)始寫(xiě)出了簡(jiǎn)單而端莊的字體。
第三段：培養(yǎng)耐心和專注力。
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我需要更多的耐心和專注力。書(shū)法要求我們面對(duì)一張空白的紙，一個(gè)揮毫即成的筆畫(huà)，需要全神貫注地投入其中。每一次練習(xí)，都需要耐心地慢慢揣摩每一筆的力度和形態(tài)，才能寫(xiě)出美觀而準(zhǔn)確的字體。通過(guò)不斷的練習(xí)，我逐漸培養(yǎng)出了耐心和專注力，不再焦慮于時(shí)間和成果，而是享受在書(shū)法中流淌的悠然時(shí)光。
第四段：書(shū)法與生活的融合。
書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活的修身之道。書(shū)法教會(huì)了我如何珍惜每一刻，如何品味生活中的細(xì)節(jié)。書(shū)寫(xiě)字體的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用慢慢的節(jié)奏與墨痕相伴，用優(yōu)雅的姿態(tài)與紙張對(duì)話。在忙碌的生活中，我學(xué)會(huì)了放慢腳步，感悟文字的美妙，體會(huì)書(shū)法帶給我的平靜與寧?kù)o。
第五段：書(shū)法對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我不僅僅學(xué)習(xí)到了一門(mén)技巧，更收獲了成長(zhǎng)和進(jìn)步。書(shū)法是一項(xiàng)需要堅(jiān)持和毅力的藝術(shù)，它教會(huì)了我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在我不斷追求進(jìn)步的過(guò)程中，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這也成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。書(shū)法讓我的人生經(jīng)歷更加豐富多彩，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的潛力和價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我深切體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力和對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。書(shū)法教會(huì)了我耐心與專注，培養(yǎng)了我對(duì)生活的熱愛(ài)，也鍛煉了我的意志和毅力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)書(shū)法，不斷提升自己的技巧，更深入地感受書(shū)法的魅力和智慧。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇七
書(shū)法，作為我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，自古以來(lái)就備受推崇。近來(lái)，我也跟隨潮流，開(kāi)始了書(shū)法的初學(xué)之旅。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅感受到了書(shū)法藝術(shù)的博大精深，還體會(huì)到了自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。下面，我就將我的初學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)與大家分享。
第二段：堅(jiān)持基本功的重要性
在書(shū)法的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到基本功的重要性。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，但也是一門(mén)技能。只有打好基礎(chǔ)，才能立足于書(shū)法藝術(shù)的更高層次。為了提高自己的書(shū)法水平，我每天都堅(jiān)持課下練字。每一筆每一畫(huà)都需要我反復(fù)揣摩，盡可能準(zhǔn)確地掌握每個(gè)字的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的起伏。通過(guò)這種堅(jiān)持不懈的努力，我的書(shū)法水平有了明顯的提升。
第三段：靈活運(yùn)用創(chuàng)意與創(chuàng)作
在書(shū)法初學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)并非只是機(jī)械地模仿字跡，不拘泥于規(guī)矩。在書(shū)法創(chuàng)作中，靈感與創(chuàng)意同樣重要。每當(dāng)我站在紙前，揮筆而下，我總是嘗試著加入自己的創(chuàng)意和個(gè)性，將筆墨詮釋為一種情感的表達(dá)。有時(shí)，我會(huì)以特定的主題進(jìn)行創(chuàng)作，有時(shí)則憑借一種意境或景象為依托。不論何種方式，我都能感受到寫(xiě)字的樂(lè)趣和創(chuàng)作的滿足感。
第四段：文字與人生的關(guān)聯(lián)
書(shū)法藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是與人生息息相關(guān)的。書(shū)法作品中的每個(gè)字都蘊(yùn)含著作者的情感與內(nèi)涵，折射出一種人生的態(tài)度和哲理。在書(shū)法初學(xué)中，我逐漸明白到藝術(shù)是人生的一部分，它能帶給人們精神的寄托和內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)書(shū)法的創(chuàng)作，我也學(xué)習(xí)到了如何面對(duì)和處理不同的人生境遇。書(shū)法讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，生活中的每一個(gè)瞬間都可以成為文字的載體，記錄下我們的思想和情感。
第五段：書(shū)法的獨(dú)特魅力
書(shū)法藝術(shù)擁有著獨(dú)特的魅力，它能夠讓人們沉浸其中，得到身心的升華與滿足。書(shū)法作品的每一筆每一畫(huà)都是作者對(duì)于世界的獨(dú)特詮釋，它們以其獨(dú)特的姿態(tài)與魅力在紙上展示。書(shū)法藝術(shù)不分年齡、性別和國(guó)界，它是全人類共同的精神財(cái)富。在我與書(shū)法的相處中，我逐漸意識(shí)到，書(shū)法藝術(shù)正是通過(guò)字跡的痕跡，將我們與古人聯(lián)系在一起，傳承著中華文化的千年智慧和精神。
綜上所述，書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)使我深刻認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的獨(dú)特魅力和重要性。通過(guò)堅(jiān)持基本功，靈活運(yùn)用創(chuàng)意與創(chuàng)作，書(shū)法不僅幫我提高了審美素養(yǎng)，也讓我更加深入地理解了人生和世界。我深信，書(shū)法將伴隨我一生，成為我人生中的一抹亮色。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇八
書(shū)法是我一直以來(lái)都非常感興趣的藝術(shù)形式，近期我開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，與此同時(shí)，我也獲得了一些初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。書(shū)法不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是一種修身養(yǎng)性的手段。初學(xué)書(shū)法，我深感書(shū)法藝術(shù)的魅力和意義，也體會(huì)到了書(shū)法對(duì)我的人生產(chǎn)生的積極影響。下面將從“學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷”、“學(xué)習(xí)書(shū)法的方法與步驟”、“書(shū)法的獨(dú)特魅力”、“書(shū)法對(duì)我的人生影響”、“未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的打算”五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷。
我對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)源于我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在我心中，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)藝術(shù)瑰寶的代表。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我能更好地接觸和體驗(yàn)到中華文明的精髓。同時(shí)，書(shū)法是一項(xiàng)需要融入情感和個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)方式，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我能更好地表達(dá)自己的思想和情感，塑造個(gè)性化的藝術(shù)形象。
第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的方法與步驟。
初學(xué)書(shū)法，我首先通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍和專業(yè)指導(dǎo)，了解了書(shū)法的基本知識(shí)和技巧。然后，我開(kāi)始模仿經(jīng)典的字帖，通過(guò)反復(fù)寫(xiě)字來(lái)培養(yǎng)書(shū)法的基本功。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到書(shū)法需要持之以恒的練習(xí)和耐心的積累。我還會(huì)找一些比較難的字帖來(lái)反復(fù)訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自己的書(shū)寫(xiě)技巧。同時(shí)，我也會(huì)積極參加書(shū)法培訓(xùn)班和對(duì)外交流活動(dòng)，與更多書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)水平。
第三段：書(shū)法的獨(dú)特魅力。
書(shū)法的美在于其獨(dú)特的韻味和魅力。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，我深深感受到每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)都蘊(yùn)含著作者的情感與觸動(dòng)。書(shū)法作品不僅傳遞信息，更是傳遞情感和思想的有效媒介。一支筆，一張紙，就能展示出一個(gè)人的個(gè)性和審美。同時(shí)，書(shū)法也讓我更加注重細(xì)節(jié)和專注力的培養(yǎng)，提高我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。
第四段：書(shū)法對(duì)我的人生影響。
書(shū)法對(duì)我的人生產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)習(xí)書(shū)法讓我更加注重平衡內(nèi)外心靈的發(fā)展，培養(yǎng)了我的情感表達(dá)能力和溝通技巧。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我能夠放下外界的瑣事，專注于自己內(nèi)心的感受，具有一種療愈的力量。書(shū)法也教會(huì)了我耐心與堅(jiān)持，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。通過(guò)書(shū)法，我逐漸培養(yǎng)出一種積極面對(duì)生活的態(tài)度，承受挫折與壓力。
第五段：未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的打算。
未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)法，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)水平。我會(huì)更加深入地了解書(shū)法的歷史和文化內(nèi)涵，掌握更多書(shū)法技巧和風(fēng)格。同時(shí)，我也希望能夠通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)與展示，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化做出一份貢獻(xiàn)。我將積極參與書(shū)法比賽和展覽，并與更多書(shū)法愛(ài)好者交流學(xué)習(xí)，不斷提升自己在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域的造詣。最終，我希望能夠通過(guò)書(shū)法的修煉，將自己的書(shū)法寫(xiě)出一種獨(dú)特的韻味，傳遞一種精神的力量。
總之，初學(xué)書(shū)法讓我體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的魅力和意義，也讓我在人生的道路上收獲了許多寶貴的財(cái)富。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)和堅(jiān)持，我收獲了情感和思想的轉(zhuǎn)化，也增添了自信與韌性。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)法，探索更多書(shū)法的奧秘，讓自己的書(shū)法藝術(shù)更上一層樓。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇九
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一支重要組成部分，它凝聚著千年的文化智慧和獨(dú)特的審美精神。作為一名書(shū)法初學(xué)者，我在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中不斷創(chuàng)作，積累了一些心得體會(huì)。下面我將從初學(xué)書(shū)法的動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作的困惑、發(fā)展的方法、實(shí)踐的重要性和心靈的凈化這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作的體會(huì)。
首先，我對(duì)書(shū)法的初學(xué)動(dòng)機(jī)是強(qiáng)烈的。中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的美感一直以來(lái)都深深地吸引著我，我希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法更好地感受和傳承這份美。書(shū)法對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。我相信，只有通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，才能夠真正領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。
然而，在初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我也遇到了許多的困惑。最初的時(shí)候，我對(duì)于筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和字形的構(gòu)造都了解得不夠透徹，常常無(wú)法控制好筆勢(shì)和力度。這給我的創(chuàng)作帶來(lái)了很大的困擾，有時(shí)候甚至讓我感到失望和無(wú)助。然而，我并沒(méi)有因此放棄，而是堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，不斷地改正錯(cuò)誤，逐漸提高了自己的書(shū)法水平。
在創(chuàng)作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些提高書(shū)法技巧的方法。首先是反復(fù)書(shū)寫(xiě)，通過(guò)不斷地書(shū)寫(xiě)同一字或者同一句，可以增加對(duì)筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆順的熟悉程度，從而更好地控制好筆劃。其次是模仿大家的作品，通過(guò)模仿大師的書(shū)法作品，可以學(xué)習(xí)到他們精妙的構(gòu)圖和獨(dú)特的筆墨運(yùn)用，提高自己的創(chuàng)作水平。最后是注重綜合素質(zhì)的提高，學(xué)習(xí)書(shū)法需要多方面的知識(shí)和技能，如詩(shī)詞、書(shū)法史、篆刻等，這些都可以幫助我們更好地理解和創(chuàng)作書(shū)法作品。
然而，書(shū)法并不僅僅是學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，它更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得以完善。書(shū)法是一門(mén)以身體力行的藝術(shù)，只有不斷地動(dòng)手實(shí)踐，才能真正地體會(huì)到其中的魅力和樂(lè)趣。無(wú)論是練習(xí)字帖還是創(chuàng)作作品，只有親身經(jīng)歷過(guò)才能更好地理解其內(nèi)涵。我常常會(huì)找一些古人的詩(shī)句或者自己的心得體會(huì)來(lái)練習(xí)，通過(guò)不斷地實(shí)踐和借鑒，我逐漸感受到了書(shū)法的美和力量。
最后，書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不僅可以提高技法，還可以凈化心靈。書(shū)法作品可以引導(dǎo)人們拋棄雜念，專注于筆墨間的世界，感受到心與字之間的契合。每次完成一幅作品時(shí)，我都會(huì)感到一種莫名的喜悅和滿足感，仿佛心靈得到了一次洗滌。這種心靈的凈化，讓我更加熱愛(ài)書(shū)法，也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)書(shū)法的決心。
綜上所述，我在書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，深切地體會(huì)到了書(shū)法對(duì)我個(gè)人的影響和提升。書(shū)法的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和耐心，而每一次的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都是一次心與字的對(duì)話。通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我相信自己在書(shū)法的道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，展現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆?！苯裉炜磥?lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十一
作為一名小學(xué)教師 ，我連續(xù)三次參加了黃陂區(qū)小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。中國(guó)書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩，藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分，是中華民族精神的象征。
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專門(mén)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于書(shū)法教育一直未能適應(yīng)時(shí)代的要求，缺乏應(yīng)有的重視和開(kāi)展，乃至一般人不僅對(duì)書(shū)法藝術(shù)知之甚少，而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡，對(duì)于硬筆書(shū)法相對(duì)比較重視。但一般只是臨帖，老師專門(mén)指導(dǎo)還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓(xùn)班上幾位老師的講解和示范深入淺出，循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě)，從筆的粗細(xì)，到筆畫(huà)的角度，細(xì)致入微；從學(xué)生作品展示，到老師課堂實(shí)錄，全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規(guī)范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采，徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨(dú)道，徐國(guó)康老師的“永”八法娓娓道來(lái)?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不僅使自己對(duì)硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解，而且對(duì)筆、墨、紙、硯的知識(shí)豐富了、特別是對(duì)碑帖的認(rèn)識(shí)加深了。
幾次的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)到了很多筆墨知識(shí)，也使我得到了一些啟示。練一手好字，能讓自己受益終身。常言道，字如其人，一個(gè)人的子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把子寫(xiě)得整潔規(guī)范，可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好，他的辦事成功率可想而知。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性，改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病，養(yǎng)成細(xì)心、耐心和毅力的良好品質(zhì)，陶冶我們的情操。
練習(xí)書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去，要有一顆堅(jiān)持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有收獲。如果在練習(xí)中，懂得創(chuàng)新，有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，就會(huì)更好。
當(dāng)然我們學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，要把知識(shí)傳授給學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě) 水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)，把自己學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十二
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁(別稱通州「小院」)書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿滿的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線教師的實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應(yīng)具備豐富的知識(shí)，更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理?！笗?shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo)，深深地感染著我們。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎(chǔ)，以毛筆為表現(xiàn)工具的線條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè)，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細(xì)細(xì)品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間，楊淑芬老師的教法獨(dú)特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí)，即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的'基本運(yùn)筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓(xùn)，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色――專一」，感受傳統(tǒng)文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細(xì)致。從技法到文化，從習(xí)慣到情感等方面都能得到培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng)新教育。我想，像這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項(xiàng)特色工作，我們何樂(lè)而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
作為書(shū)法專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養(yǎng)及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！箺罾蠋熞苍偃龔?qiáng)調(diào)：「書(shū)法要走專業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，再好的實(shí)踐也是低水平的。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十三
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十四
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英。”右軍書(shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十五
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設(shè)四位教授的精彩講座，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
”講到中國(guó)書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國(guó)書(shū)法融會(huì)貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十六
作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。寫(xiě)字是很重要的基本功。我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱之三筆字。從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
首先毛筆是硬筆和粉筆字的基礎(chǔ)，所以要寫(xiě)好三筆字，必須要先練好毛筆字。
一、冰凍三尺非一日之寒，練書(shū)法要有恒心和時(shí)間，恒心，就是堅(jiān)持，時(shí)間就是幾乎每天一兩個(gè)小時(shí)，其次。選好自己喜歡的.古帖，再次就是臨帖不止，一直到每個(gè)字爛熟于心，然后就可以隨心所欲寫(xiě)出象樣的書(shū)法作品來(lái)。將別人好的成為自己的適當(dāng)添加自己的風(fēng)格。
三、練書(shū)法要溫故而知新，每天練習(xí)1—2個(gè)字足亦，然后再?gòu)?fù)習(xí)以前所學(xué)過(guò)字，并切要求字字入帖，只有這樣才能循循漸進(jìn)。
四、最為重要的還是要有信心，不要認(rèn)為自己笨，不是那塊料，練不出來(lái)實(shí)際上很多人都能練好毛筆字，為什么最后只剩下少數(shù)人呢，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。因?yàn)槟軋?jiān)持到底的也是少數(shù)人。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇一
作為一種古老的藝術(shù)形式，書(shū)法在我們的國(guó)家擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。我對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)始于小時(shí)候，那時(shí)候我看到祖父母用毛筆寫(xiě)字，他們那穩(wěn)健而優(yōu)美的筆觸讓我如癡如醉。因此，當(dāng)我有機(jī)會(huì)接觸書(shū)法并開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我深深地被書(shū)法的藝術(shù)魅力所吸引。書(shū)法不僅僅是一種文字的呈現(xiàn)方式，更是一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。通過(guò)練習(xí)和實(shí)踐，我的書(shū)法技巧逐漸提高，我也逐漸發(fā)現(xiàn)書(shū)法所帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足。
第二段：初學(xué)書(shū)法中的困惑。
然而，初學(xué)者在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中常常會(huì)遇到困惑。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，最大的困擾是如何掌握好字體的結(jié)構(gòu)和比例。每個(gè)字的結(jié)構(gòu)都有其獨(dú)特的規(guī)則，一旦比例出錯(cuò)，整幅作品的美感就會(huì)打折扣。此外，書(shū)法的用筆也需要細(xì)心把握，有時(shí)一筆的出錯(cuò)就會(huì)錯(cuò)亂整個(gè)作品的節(jié)奏和氛圍。這些問(wèn)題讓我感到困惑和無(wú)措，但我堅(jiān)信只要繼續(xù)努力，就一定能夠克服這些困難。
第三段：堅(jiān)持與不斷努力。
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持和不斷努力是取得進(jìn)步的重要因素。為了提高自己的書(shū)法水平，我每天都會(huì)抽出時(shí)間來(lái)進(jìn)行練習(xí)和創(chuàng)作。剛開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，我對(duì)每個(gè)字都反復(fù)練習(xí)，直到能夠熟練掌握其結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的連貫性。隨著時(shí)間的推移，我開(kāi)始嘗試用不同的筆法和字體進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，我遇到了很多失敗和挫折，但我從不放棄，只要還有一絲熱情在我心中燃燒，我就會(huì)繼續(xù)努力。
第四段：書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)與情感表達(dá)。
通過(guò)不斷練習(xí)和創(chuàng)作，我逐漸體會(huì)到書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)和情感表達(dá)。在書(shū)法作品中，每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)背后都有著創(chuàng)作者的情感和個(gè)性。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我投入到書(shū)法創(chuàng)作中時(shí)，我的內(nèi)心得到了宣泄和放松，同時(shí)也能夠表達(dá)自己的情感和思考。在紙上書(shū)寫(xiě)的每一筆每一劃都代表著我當(dāng)時(shí)的情緒和心情，這種創(chuàng)作過(guò)程讓我感到無(wú)比釋放和滿足。
第五段：書(shū)法帶來(lái)的收獲與成長(zhǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作書(shū)法，我不僅僅掌握了一項(xiàng)藝術(shù)技巧，更收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。首先，書(shū)法教會(huì)了我耐心和堅(jiān)持不懈的精神，只有通過(guò)不斷的嘗試和努力，才能在書(shū)法創(chuàng)作中取得突破和進(jìn)步。其次，書(shū)法也教會(huì)了我審美的眼光和對(duì)于美的追求。通過(guò)觀察和品味名家的書(shū)法作品，我潛移默化地吸收了他們的藝術(shù)理念和風(fēng)格，這使得我在創(chuàng)作中有了更多的靈感和突破。最重要的是，書(shū)法讓我更加熱愛(ài)和珍惜中華傳統(tǒng)文化，這是一種傳承和發(fā)展文化的責(zé)任和使命。
總結(jié)：
書(shū)法初學(xué)的過(guò)程并不容易，但通過(guò)不斷的堅(jiān)持和努力，我可以感受到書(shū)法給予我的樂(lè)趣和成長(zhǎng)。書(shū)寫(xiě)每一筆每一劃的時(shí)候，我能夠感受到心靈的靜謐和純凈。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神的追求。學(xué)習(xí)書(shū)法讓我更加懂得了如何握筆，如何放松自己，同時(shí)也讓我感受到藝術(shù)的魅力和情感的表達(dá)。我相信，只要保持熱愛(ài)和執(zhí)著，我一定能在書(shū)法的道路上越走越遠(yuǎn)。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是中國(guó)文化的瑗竅。自古以來(lái)，書(shū)法就被視為紳士的雅趣，也是一種修身養(yǎng)性的途徑。初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了書(shū)法之美，也汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這里，我將與大家分享我關(guān)于初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是中國(guó)文化的瑗竅。自古以來(lái)，書(shū)法就被視為紳士的雅趣，也是一種修身養(yǎng)性的途徑。初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了書(shū)法之美，也汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這里，我將與大家分享我關(guān)于初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。
其一，學(xué)習(xí)書(shū)法需要用心去體悟。書(shū)法雖然是一種藝術(shù)，但與其他形式的藝術(shù)不同，書(shū)法是借助筆墨紙硯來(lái)表現(xiàn)的，它融合了用筆、構(gòu)圖、字體、筆法等多種元素。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法需要下大力氣去研究這些元素的關(guān)系和運(yùn)用。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢?cè)f(shuō)：“欲登高樓，起于累土；欲涌江河，始于細(xì)流?！币饧聪胍跁?shū)法方面取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，必須從最基礎(chǔ)的練習(xí)開(kāi)始，循序漸進(jìn)，才能達(dá)到事半功倍的效果。通過(guò)練習(xí)基本筆畫(huà)，反復(fù)揣摩字的結(jié)構(gòu)和筆法的運(yùn)用，我逐漸領(lǐng)悟書(shū)法的奧秘。
其二，臨帖是提高書(shū)法水平的好辦法。臨帖是指模仿書(shū)法名家的作品，以求領(lǐng)悟其藝術(shù)之精髓。通過(guò)臨帖，我們能夠更好地熟悉不同字體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆方式，也能夠感受到名家作品中的韻律和美感。在初學(xué)階段，臨帖不僅是提高練習(xí)的方式，也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣所在。無(wú)論是臨摹王羲之的《蘭亭集序》，還是模仿張旭的《多寶塔碑》，都能夠讓我們更好地理解書(shū)法的內(nèi)涵，并潛移默化地影響到我們的創(chuàng)作。
其三，培養(yǎng)毅力和恒心是學(xué)好書(shū)法的關(guān)鍵。書(shū)法是一項(xiàng)需要持之以恒的活動(dòng)，只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能夠逐漸掌握書(shū)法的技巧和風(fēng)格。我還記得剛開(kāi)始學(xué)書(shū)法的時(shí)候，我的字丑陋不堪，每次練習(xí)下來(lái)，紙上布滿了亂七八糟的筆畫(huà)。然而，我并沒(méi)有因此而氣餒，而是堅(jiān)持每天練習(xí)，直到有一天，我的字慢慢變得好看起來(lái)。從那時(shí)起，我深刻地體會(huì)到了毅力和恒心在學(xué)習(xí)書(shū)法中的重要性。
其四，學(xué)習(xí)書(shū)法要注重審美。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，它追求的是美感和審美的享受。因此，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們要注重審美的培養(yǎng)。觀摩名家的作品，閱讀相關(guān)的書(shū)籍和文章，了解不同字體的特點(diǎn)和風(fēng)格，都能夠幫助我們提高審美能力。同時(shí)，我們還要注重傳統(tǒng)文化的研究，了解中國(guó)書(shū)法的歷史沿革和文化內(nèi)涵，這樣才能更好地理解書(shū)法的美學(xué)。
其五，勤奮與堅(jiān)持是學(xué)好書(shū)法的基石。在初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我不斷地體驗(yàn)到勤奮與堅(jiān)持的重要性。學(xué)習(xí)書(shū)法需要時(shí)間和精力的投入，需要靜心去領(lǐng)悟其內(nèi)涵和技法。只有堅(jiān)持不懈地鉆研，勤奮地用心，才能夠取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。正如楊洪基所說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法如登山，只有一步一個(gè)腳印地向前走，才能達(dá)到較高的領(lǐng)域。”
總之，初學(xué)書(shū)法讓我明白了書(shū)法之美，也讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)一門(mén)藝術(shù)的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。只有用心去體悟，臨帖名家的作品，培養(yǎng)毅力和恒心，注重審美，堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在書(shū)法道路上獲得更高的成就。希望通過(guò)我自己的體驗(yàn)和心得，能夠幫助更多的人認(rèn)識(shí)到書(shū)法的魅力，也能夠激發(fā)更多人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和探索。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇三
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇四
第一段：簡(jiǎn)介書(shū)法的魅力和重要性（引入）。
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深遠(yuǎn)的意義和獨(dú)特的魅力。通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字，不僅可以鍛煉視覺(jué)藝術(shù)的感覺(jué)，還可以培養(yǎng)審美能力和人文素養(yǎng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忽視了書(shū)法的價(jià)值。然而，書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修身養(yǎng)性的方式。近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，書(shū)法學(xué)習(xí)逐漸成為一種熱潮。我也是其中一員，從中受益匪淺。
第二段：書(shū)法初學(xué)的困難和挑戰(zhàn)。
書(shū)法初學(xué)并不容易，需要付出大量的時(shí)間和精力。剛開(kāi)始時(shí)，我找到一位經(jīng)驗(yàn)豐富的書(shū)法教師，從基本的筆畫(huà)練習(xí)開(kāi)始。然而，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不只是書(shū)寫(xiě)漢字那么簡(jiǎn)單。要想達(dá)到柳體或楷體的水平，每一個(gè)筆劃都需要專注和練習(xí)。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)橐桓P劃不夠圓潤(rùn)而重寫(xiě)許多次。這種重復(fù)勞動(dòng)讓我感到一絲挫敗，但也讓我明白了書(shū)法的艱辛和專注的重要性。
第三段：書(shū)法學(xué)習(xí)的成果和感受。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，我逐漸取得了一些成果。從最初的生澀到后來(lái)的流暢，我發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)法有了明顯的進(jìn)步。掌握了一些基本的技巧和規(guī)范，我能夠?qū)懗銎恋臐h字。除此之外，我還發(fā)現(xiàn)書(shū)法是一種心靈的寄托，一種表達(dá)情感的方式。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我可以沉浸其中，忘記一切煩惱和壓力。尤其是在每次寫(xiě)完一幅作品后，欣賞自己的勞動(dòng)成果，那種成就感是無(wú)法言表的。
第四段：書(shū)法對(duì)我的影響。
書(shū)法對(duì)我的影響不僅僅停留在技法上，它還深刻地影響了我的性格和為人處事的態(tài)度。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它需要靜心和耐心。而靜心和耐心在生活中是非常重要的品質(zhì)。書(shū)法教會(huì)我如何沉浸于當(dāng)下，專注于眼前的每一個(gè)筆畫(huà)，這種專注也使我學(xué)會(huì)了如何專注于生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。此外，書(shū)法還培養(yǎng)了我對(duì)美的敏感度，讓我在面對(duì)世界時(shí)，更加注重細(xì)節(jié)和品味。
第五段：總結(jié)并展望未來(lái)。
通過(guò)書(shū)法初學(xué)的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的魅力和重要性。它不僅讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)的美好，還使我受益良多。作為一種修身養(yǎng)性的方式，書(shū)法不僅可以提升個(gè)人的審美能力和文化素養(yǎng)，更能培養(yǎng)耐心、專注和對(duì)美的敏感度。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持書(shū)法的學(xué)習(xí)，并將其運(yùn)用到生活中。與此同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)。
通過(guò)這篇文章的寫(xiě)作，我深刻反思了自己在書(shū)法初學(xué)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，也對(duì)書(shū)法的深遠(yuǎn)影響有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。希望這篇文章能夠鼓勵(lì)更多的人去學(xué)習(xí)書(shū)法，并體會(huì)到其中隱藏的魅力和價(jià)值。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇五
第一段：初學(xué)書(shū)法的初衷和重要性（引入）。
書(shū)法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種途徑，更是鍛煉自己心境、塑造個(gè)性的一項(xiàng)活動(dòng)。我近期也開(kāi)始了書(shū)法的初步學(xué)習(xí)，通過(guò)這段時(shí)間的體驗(yàn)，我深切地意識(shí)到了書(shū)法在我生活中的重要性。在此，我想分享一下我對(duì)書(shū)法初學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：課堂學(xué)習(xí)的收獲和溫故知新（具體經(jīng)歷）。
在課堂上，老師首先教我們基本的字帖，如《千字文》和《幼學(xué)瑯琊榜》。跟著老師的指導(dǎo)，我認(rèn)真地練習(xí)每一個(gè)字，每一筆，每一劃。通過(guò)不斷的重復(fù)和反復(fù)練習(xí)，我漸漸掌握了一些基本的筆法和結(jié)構(gòu)。當(dāng)我能夠?qū)懗鲆恍衅恋淖謺r(shí)，我不禁感到無(wú)比的滿足和快樂(lè)。此外，課堂上還有老師講述歷史典故和名人的書(shū)法故事，我深感書(shū)法蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，對(duì)于我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和理解書(shū)法起到了重要的推動(dòng)作用。
第三段：平時(shí)練習(xí)和個(gè)人感悟（自我發(fā)現(xiàn)）。
在平時(shí)的練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不僅僅是筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的堆砌，更是一種心境和文字表達(dá)的藝術(shù)。當(dāng)我坐下來(lái)，拿起筆，把心境沉浸在每一個(gè)字的構(gòu)成中時(shí)，我感受到心靈的平靜和思想的釋放。書(shū)法不僅讓我在練習(xí)中放松身心，還培養(yǎng)了我對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和對(duì)美的追求。我發(fā)現(xiàn)，練習(xí)書(shū)法需要耐心和堅(jiān)持，每一筆每一劃都需要細(xì)心揣摩，仿佛與字一起生活、交流。書(shū)法讓我意識(shí)到，藝術(shù)不僅存在于作品中，更存在于創(chuàng)作的過(guò)程和與藝術(shù)對(duì)象的關(guān)系中。
第四段：與他人的交流和合作（社交因素）。
除了課堂和自我練習(xí)外，與他人的交流和合作也是我這段時(shí)間書(shū)法學(xué)習(xí)的重要組成部分。在書(shū)法學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)互相交流彼此的作品，相互評(píng)價(jià)和指導(dǎo)對(duì)方，這種互幫互學(xué)的關(guān)系讓我受益匪淺。通過(guò)交流和合作，我不僅擴(kuò)展了自己的視野，還收獲了書(shū)法上的靈感和技巧。此外，與他人合作還培養(yǎng)了我在集體中的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作能力，讓我更加明白合作是提高自己的重要途徑。
第五段：書(shū)法學(xué)習(xí)的影響和展望（總結(jié)）。
通過(guò)這段時(shí)間的書(shū)法學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到書(shū)法在我生活中的重要性。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是一種與自己對(duì)話和與他人傳播文化的方式。在書(shū)法學(xué)習(xí)中，我不僅豐富了自己的文化修養(yǎng)，還養(yǎng)成了耐心和堅(jiān)持的品質(zhì)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)努力學(xué)習(xí)書(shū)法，探索更深入的書(shū)法知識(shí)，通過(guò)書(shū)法文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，為我們這個(gè)時(shí)代添光添彩。
總之，書(shū)法初學(xué)讓我在理論和實(shí)踐中都有了很多的收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我懂得了用心去創(chuàng)造美，用筆去表達(dá)情感，更重要的是，懂得了用一種形式去傳達(dá)中華文化的博大精深。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉中，書(shū)法藝術(shù)將給我?guī)?lái)更多的啟示和成長(zhǎng)。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇六
書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是一門(mén)雅致的藝術(shù)形式。我決定學(xué)習(xí)書(shū)法，一方面是因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，另一方面也是希望通過(guò)書(shū)法的修煉，培養(yǎng)自己的耐心和專注力。初次接觸書(shū)法時(shí)，我被那些流暢的筆觸和端莊的氣息所吸引，決心要探索這個(gè)古老而神奇的藝術(shù)領(lǐng)域。
第二段：筆勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
選擇學(xué)習(xí)書(shū)法后，我開(kāi)始練習(xí)基本的筆畫(huà)。起初，我無(wú)法理解書(shū)法中的字形結(jié)構(gòu)和筆勢(shì)構(gòu)造，感到非常困惑。從字的筆畫(huà)數(shù)目和書(shū)寫(xiě)順序，到書(shū)寫(xiě)的起筆和收筆，都需要反復(fù)揣摩和模仿。然而，這種挑戰(zhàn)并沒(méi)有打消我的熱情，反而激發(fā)了我對(duì)書(shū)法的興趣。我不斷學(xué)習(xí)和鉆研，逐漸掌握了一些基本的筆法和技巧，開(kāi)始寫(xiě)出了簡(jiǎn)單而端莊的字體。
第三段：培養(yǎng)耐心和專注力。
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我需要更多的耐心和專注力。書(shū)法要求我們面對(duì)一張空白的紙，一個(gè)揮毫即成的筆畫(huà)，需要全神貫注地投入其中。每一次練習(xí)，都需要耐心地慢慢揣摩每一筆的力度和形態(tài)，才能寫(xiě)出美觀而準(zhǔn)確的字體。通過(guò)不斷的練習(xí)，我逐漸培養(yǎng)出了耐心和專注力，不再焦慮于時(shí)間和成果，而是享受在書(shū)法中流淌的悠然時(shí)光。
第四段：書(shū)法與生活的融合。
書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活的修身之道。書(shū)法教會(huì)了我如何珍惜每一刻，如何品味生活中的細(xì)節(jié)。書(shū)寫(xiě)字體的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用慢慢的節(jié)奏與墨痕相伴，用優(yōu)雅的姿態(tài)與紙張對(duì)話。在忙碌的生活中，我學(xué)會(huì)了放慢腳步，感悟文字的美妙，體會(huì)書(shū)法帶給我的平靜與寧?kù)o。
第五段：書(shū)法對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我不僅僅學(xué)習(xí)到了一門(mén)技巧，更收獲了成長(zhǎng)和進(jìn)步。書(shū)法是一項(xiàng)需要堅(jiān)持和毅力的藝術(shù)，它教會(huì)了我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在我不斷追求進(jìn)步的過(guò)程中，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這也成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。書(shū)法讓我的人生經(jīng)歷更加豐富多彩，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的潛力和價(jià)值。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我深切體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力和對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。書(shū)法教會(huì)了我耐心與專注，培養(yǎng)了我對(duì)生活的熱愛(ài)，也鍛煉了我的意志和毅力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)書(shū)法，不斷提升自己的技巧，更深入地感受書(shū)法的魅力和智慧。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇七
書(shū)法，作為我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，自古以來(lái)就備受推崇。近來(lái)，我也跟隨潮流，開(kāi)始了書(shū)法的初學(xué)之旅。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅感受到了書(shū)法藝術(shù)的博大精深，還體會(huì)到了自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。下面，我就將我的初學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)與大家分享。
第二段：堅(jiān)持基本功的重要性
在書(shū)法的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到基本功的重要性。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，但也是一門(mén)技能。只有打好基礎(chǔ)，才能立足于書(shū)法藝術(shù)的更高層次。為了提高自己的書(shū)法水平，我每天都堅(jiān)持課下練字。每一筆每一畫(huà)都需要我反復(fù)揣摩，盡可能準(zhǔn)確地掌握每個(gè)字的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的起伏。通過(guò)這種堅(jiān)持不懈的努力，我的書(shū)法水平有了明顯的提升。
第三段：靈活運(yùn)用創(chuàng)意與創(chuàng)作
在書(shū)法初學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)并非只是機(jī)械地模仿字跡，不拘泥于規(guī)矩。在書(shū)法創(chuàng)作中，靈感與創(chuàng)意同樣重要。每當(dāng)我站在紙前，揮筆而下，我總是嘗試著加入自己的創(chuàng)意和個(gè)性，將筆墨詮釋為一種情感的表達(dá)。有時(shí)，我會(huì)以特定的主題進(jìn)行創(chuàng)作，有時(shí)則憑借一種意境或景象為依托。不論何種方式，我都能感受到寫(xiě)字的樂(lè)趣和創(chuàng)作的滿足感。
第四段：文字與人生的關(guān)聯(lián)
書(shū)法藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是與人生息息相關(guān)的。書(shū)法作品中的每個(gè)字都蘊(yùn)含著作者的情感與內(nèi)涵，折射出一種人生的態(tài)度和哲理。在書(shū)法初學(xué)中，我逐漸明白到藝術(shù)是人生的一部分，它能帶給人們精神的寄托和內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)書(shū)法的創(chuàng)作，我也學(xué)習(xí)到了如何面對(duì)和處理不同的人生境遇。書(shū)法讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，生活中的每一個(gè)瞬間都可以成為文字的載體，記錄下我們的思想和情感。
第五段：書(shū)法的獨(dú)特魅力
書(shū)法藝術(shù)擁有著獨(dú)特的魅力，它能夠讓人們沉浸其中，得到身心的升華與滿足。書(shū)法作品的每一筆每一畫(huà)都是作者對(duì)于世界的獨(dú)特詮釋，它們以其獨(dú)特的姿態(tài)與魅力在紙上展示。書(shū)法藝術(shù)不分年齡、性別和國(guó)界，它是全人類共同的精神財(cái)富。在我與書(shū)法的相處中，我逐漸意識(shí)到，書(shū)法藝術(shù)正是通過(guò)字跡的痕跡，將我們與古人聯(lián)系在一起，傳承著中華文化的千年智慧和精神。
綜上所述，書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)使我深刻認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的獨(dú)特魅力和重要性。通過(guò)堅(jiān)持基本功，靈活運(yùn)用創(chuàng)意與創(chuàng)作，書(shū)法不僅幫我提高了審美素養(yǎng)，也讓我更加深入地理解了人生和世界。我深信，書(shū)法將伴隨我一生，成為我人生中的一抹亮色。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇八
書(shū)法是我一直以來(lái)都非常感興趣的藝術(shù)形式，近期我開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，與此同時(shí)，我也獲得了一些初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。書(shū)法不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是一種修身養(yǎng)性的手段。初學(xué)書(shū)法，我深感書(shū)法藝術(shù)的魅力和意義，也體會(huì)到了書(shū)法對(duì)我的人生產(chǎn)生的積極影響。下面將從“學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷”、“學(xué)習(xí)書(shū)法的方法與步驟”、“書(shū)法的獨(dú)特魅力”、“書(shū)法對(duì)我的人生影響”、“未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的打算”五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)初學(xué)書(shū)法的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷。
我對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)源于我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在我心中，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)藝術(shù)瑰寶的代表。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我能更好地接觸和體驗(yàn)到中華文明的精髓。同時(shí)，書(shū)法是一項(xiàng)需要融入情感和個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)方式，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我能更好地表達(dá)自己的思想和情感，塑造個(gè)性化的藝術(shù)形象。
第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的方法與步驟。
初學(xué)書(shū)法，我首先通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍和專業(yè)指導(dǎo)，了解了書(shū)法的基本知識(shí)和技巧。然后，我開(kāi)始模仿經(jīng)典的字帖，通過(guò)反復(fù)寫(xiě)字來(lái)培養(yǎng)書(shū)法的基本功。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到書(shū)法需要持之以恒的練習(xí)和耐心的積累。我還會(huì)找一些比較難的字帖來(lái)反復(fù)訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自己的書(shū)寫(xiě)技巧。同時(shí)，我也會(huì)積極參加書(shū)法培訓(xùn)班和對(duì)外交流活動(dòng)，與更多書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)水平。
第三段：書(shū)法的獨(dú)特魅力。
書(shū)法的美在于其獨(dú)特的韻味和魅力。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，我深深感受到每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)都蘊(yùn)含著作者的情感與觸動(dòng)。書(shū)法作品不僅傳遞信息，更是傳遞情感和思想的有效媒介。一支筆，一張紙，就能展示出一個(gè)人的個(gè)性和審美。同時(shí)，書(shū)法也讓我更加注重細(xì)節(jié)和專注力的培養(yǎng)，提高我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。
第四段：書(shū)法對(duì)我的人生影響。
書(shū)法對(duì)我的人生產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)習(xí)書(shū)法讓我更加注重平衡內(nèi)外心靈的發(fā)展，培養(yǎng)了我的情感表達(dá)能力和溝通技巧。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我能夠放下外界的瑣事，專注于自己內(nèi)心的感受，具有一種療愈的力量。書(shū)法也教會(huì)了我耐心與堅(jiān)持，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。通過(guò)書(shū)法，我逐漸培養(yǎng)出一種積極面對(duì)生活的態(tài)度，承受挫折與壓力。
第五段：未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的打算。
未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)法，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)水平。我會(huì)更加深入地了解書(shū)法的歷史和文化內(nèi)涵，掌握更多書(shū)法技巧和風(fēng)格。同時(shí)，我也希望能夠通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)與展示，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化做出一份貢獻(xiàn)。我將積極參與書(shū)法比賽和展覽，并與更多書(shū)法愛(ài)好者交流學(xué)習(xí)，不斷提升自己在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域的造詣。最終，我希望能夠通過(guò)書(shū)法的修煉，將自己的書(shū)法寫(xiě)出一種獨(dú)特的韻味，傳遞一種精神的力量。
總之，初學(xué)書(shū)法讓我體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的魅力和意義，也讓我在人生的道路上收獲了許多寶貴的財(cái)富。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)和堅(jiān)持，我收獲了情感和思想的轉(zhuǎn)化，也增添了自信與韌性。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)法，探索更多書(shū)法的奧秘，讓自己的書(shū)法藝術(shù)更上一層樓。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇九
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一支重要組成部分，它凝聚著千年的文化智慧和獨(dú)特的審美精神。作為一名書(shū)法初學(xué)者，我在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中不斷創(chuàng)作，積累了一些心得體會(huì)。下面我將從初學(xué)書(shū)法的動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作的困惑、發(fā)展的方法、實(shí)踐的重要性和心靈的凈化這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作的體會(huì)。
首先，我對(duì)書(shū)法的初學(xué)動(dòng)機(jī)是強(qiáng)烈的。中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的美感一直以來(lái)都深深地吸引著我，我希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法更好地感受和傳承這份美。書(shū)法對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。我相信，只有通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，才能夠真正領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。
然而，在初學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，我也遇到了許多的困惑。最初的時(shí)候，我對(duì)于筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和字形的構(gòu)造都了解得不夠透徹，常常無(wú)法控制好筆勢(shì)和力度。這給我的創(chuàng)作帶來(lái)了很大的困擾，有時(shí)候甚至讓我感到失望和無(wú)助。然而，我并沒(méi)有因此放棄，而是堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，不斷地改正錯(cuò)誤，逐漸提高了自己的書(shū)法水平。
在創(chuàng)作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些提高書(shū)法技巧的方法。首先是反復(fù)書(shū)寫(xiě)，通過(guò)不斷地書(shū)寫(xiě)同一字或者同一句，可以增加對(duì)筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆順的熟悉程度，從而更好地控制好筆劃。其次是模仿大家的作品，通過(guò)模仿大師的書(shū)法作品，可以學(xué)習(xí)到他們精妙的構(gòu)圖和獨(dú)特的筆墨運(yùn)用，提高自己的創(chuàng)作水平。最后是注重綜合素質(zhì)的提高，學(xué)習(xí)書(shū)法需要多方面的知識(shí)和技能，如詩(shī)詞、書(shū)法史、篆刻等，這些都可以幫助我們更好地理解和創(chuàng)作書(shū)法作品。
然而，書(shū)法并不僅僅是學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，它更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得以完善。書(shū)法是一門(mén)以身體力行的藝術(shù)，只有不斷地動(dòng)手實(shí)踐，才能真正地體會(huì)到其中的魅力和樂(lè)趣。無(wú)論是練習(xí)字帖還是創(chuàng)作作品，只有親身經(jīng)歷過(guò)才能更好地理解其內(nèi)涵。我常常會(huì)找一些古人的詩(shī)句或者自己的心得體會(huì)來(lái)練習(xí)，通過(guò)不斷地實(shí)踐和借鑒，我逐漸感受到了書(shū)法的美和力量。
最后，書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不僅可以提高技法，還可以凈化心靈。書(shū)法作品可以引導(dǎo)人們拋棄雜念，專注于筆墨間的世界，感受到心與字之間的契合。每次完成一幅作品時(shí)，我都會(huì)感到一種莫名的喜悅和滿足感，仿佛心靈得到了一次洗滌。這種心靈的凈化，讓我更加熱愛(ài)書(shū)法，也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)書(shū)法的決心。
綜上所述，我在書(shū)法初學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，深切地體會(huì)到了書(shū)法對(duì)我個(gè)人的影響和提升。書(shū)法的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和耐心，而每一次的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都是一次心與字的對(duì)話。通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我相信自己在書(shū)法的道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，展現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆?！苯裉炜磥?lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十一
作為一名小學(xué)教師 ，我連續(xù)三次參加了黃陂區(qū)小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。中國(guó)書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩，藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分，是中華民族精神的象征。
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專門(mén)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于書(shū)法教育一直未能適應(yīng)時(shí)代的要求，缺乏應(yīng)有的重視和開(kāi)展，乃至一般人不僅對(duì)書(shū)法藝術(shù)知之甚少，而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡，對(duì)于硬筆書(shū)法相對(duì)比較重視。但一般只是臨帖，老師專門(mén)指導(dǎo)還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓(xùn)班上幾位老師的講解和示范深入淺出，循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě)，從筆的粗細(xì)，到筆畫(huà)的角度，細(xì)致入微；從學(xué)生作品展示，到老師課堂實(shí)錄，全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規(guī)范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采，徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨(dú)道，徐國(guó)康老師的“永”八法娓娓道來(lái)?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不僅使自己對(duì)硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解，而且對(duì)筆、墨、紙、硯的知識(shí)豐富了、特別是對(duì)碑帖的認(rèn)識(shí)加深了。
幾次的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)到了很多筆墨知識(shí)，也使我得到了一些啟示。練一手好字，能讓自己受益終身。常言道，字如其人，一個(gè)人的子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把子寫(xiě)得整潔規(guī)范，可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好，他的辦事成功率可想而知。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性，改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病，養(yǎng)成細(xì)心、耐心和毅力的良好品質(zhì)，陶冶我們的情操。
練習(xí)書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去，要有一顆堅(jiān)持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有收獲。如果在練習(xí)中，懂得創(chuàng)新，有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，就會(huì)更好。
當(dāng)然我們學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，要把知識(shí)傳授給學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě) 水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)，把自己學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十二
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁(別稱通州「小院」)書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿滿的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線教師的實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應(yīng)具備豐富的知識(shí)，更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理?！笗?shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo)，深深地感染著我們。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎(chǔ)，以毛筆為表現(xiàn)工具的線條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè)，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細(xì)細(xì)品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間，楊淑芬老師的教法獨(dú)特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí)，即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的'基本運(yùn)筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓(xùn)，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色――專一」，感受傳統(tǒng)文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細(xì)致。從技法到文化，從習(xí)慣到情感等方面都能得到培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng)新教育。我想，像這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項(xiàng)特色工作，我們何樂(lè)而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
作為書(shū)法專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養(yǎng)及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！箺罾蠋熞苍偃龔?qiáng)調(diào)：「書(shū)法要走專業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，再好的實(shí)踐也是低水平的。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十三
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十四
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英。”右軍書(shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十五
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設(shè)四位教授的精彩講座，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
”講到中國(guó)書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國(guó)書(shū)法融會(huì)貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
初學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十六
作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。寫(xiě)字是很重要的基本功。我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱之三筆字。從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
首先毛筆是硬筆和粉筆字的基礎(chǔ)，所以要寫(xiě)好三筆字，必須要先練好毛筆字。
一、冰凍三尺非一日之寒，練書(shū)法要有恒心和時(shí)間，恒心，就是堅(jiān)持，時(shí)間就是幾乎每天一兩個(gè)小時(shí)，其次。選好自己喜歡的.古帖，再次就是臨帖不止，一直到每個(gè)字爛熟于心，然后就可以隨心所欲寫(xiě)出象樣的書(shū)法作品來(lái)。將別人好的成為自己的適當(dāng)添加自己的風(fēng)格。
三、練書(shū)法要溫故而知新，每天練習(xí)1—2個(gè)字足亦，然后再?gòu)?fù)習(xí)以前所學(xué)過(guò)字，并切要求字字入帖，只有這樣才能循循漸進(jìn)。
四、最為重要的還是要有信心，不要認(rèn)為自己笨，不是那塊料，練不出來(lái)實(shí)際上很多人都能練好毛筆字，為什么最后只剩下少數(shù)人呢，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。因?yàn)槟軋?jiān)持到底的也是少數(shù)人。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。