古詩詞：劉因《山家》原文譯文賞析

    這首詩前兩句描寫趕路情形，反映了山間的優(yōu)美景致和詩人的瀟灑神態(tài)；后兩句表現(xiàn)了詩人的心理活動，渲染出到達(dá)“山家”時(shí)的歡樂氣氛。這首小詩純用白描，靈動有致，清新雋永。下面是分享的古詩詞：劉因《山家》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
    《山家》
    元代：劉因
    馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風(fēng)受落花。
    怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。
    【譯文】
    策馬踏溪，攪亂了映在水中的霞影，我揮灑著衣袖，迎面吹來的微風(fēng)還夾雜著飄落的花瓣。
    看到已經(jīng)站在溪旁的孩童，甚使人驚奇，原來是他聽到鵲聲而早早出門迎接了。
    【注釋】
    山家：居住在山區(qū)的隱士之家。
    醉袖：醉人的衣袖。
    怪見：很奇怪地看到。
    溪童：站在溪旁的孩童。
    鵲聲：喜鵲的鳴叫聲。
    【賞析】
    這首詩前兩句描寫趕路情形，反映了山間的優(yōu)美景致和詩人的瀟灑神態(tài)；后兩句表現(xiàn)了詩人的心理活動，渲染出到達(dá)“山家”時(shí)的歡樂氣氛。這首小詩純用白描，靈動有致，清新雋永。
    “馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風(fēng)受落花?！笔菍懲局兴姟ｒT馬過溪，踏亂了映在水中的霞影，點(diǎn)明了溪水的明澈，霞影的明麗。迎風(fēng)向前，落花墮于衣袖之上，可見春花滿山?！奥浠ā币帱c(diǎn)明季節(jié)?！白硇洹敝兄白怼保袨榇汗馑兆碇?。馬匹、溪水、明霞、落花，構(gòu)成一幅美妙的“暮春山行圖”。詩人來此并非為賞風(fēng)景，而是訪問山家。然而筆觸所至，風(fēng)景自現(xiàn)。
    “怪見溪童出門望，鵲聲先我到山家?！痹娙藖淼缴骄尤思议T口，見兒童早已出門探望，甚使詩人驚奇?！肮帧弊譃槟┚浞P。原來是因?yàn)椤谤o聲先我到山家”。這兩句先“果”后“因”，巧作安排，末句點(diǎn)明溪童出望的原因，則見“怪”不怪了。重點(diǎn)突出了末句的鵲聲。“喜鵲叫，客人到”。故而山家的兒童聞鵲聲而早已出門迎接了。山鵲報(bào)喜，幼童迎望，具有濃郁的生活氣息。
    擴(kuò)展閱讀：理學(xué)思想之天道思索
    程朱理學(xué)是以理作為范疇，理無所不包，無處不在，是天地萬物的本原，劉因繼承了程朱的理本論思想，并在此基礎(chǔ)上形成了他的天道觀。
    劉因認(rèn)為，理是天地萬物的本體，天地萬物皆由理所生，萬物形體消滅后又復(fù)歸于理。[41]宇宙天地之中，只有一個共同的理，即天理，具有天地萬物之本原的涵義。劉因關(guān)于理的闡釋，不僅言明理具乎乾元之始，是先于具體事物而存在的獨(dú)立的本體，而且強(qiáng)調(diào)理存在于天地萬物之中。在劉因的思想中，理既是一種超然的神秘實(shí)體，又是萬物產(chǎn)生、變化的根據(jù)，體現(xiàn)在萬物之中，并主宰萬物。
    程朱論道，不同于老莊，他們是以理為道。在劉因這里，道是與理同一的范疇。劉因以道為宇宙萬物的本體和生產(chǎn)萬物的本原。[42]劉因并不是孤立地論道，而是從道與物的關(guān)系中釋道的，劉因堅(jiān)持物以道為體，舍道則物無所依據(jù)的思想。顯見，這個道只能是一種抽象的絕對本體。