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論點(diǎn)
愛美是人的天性。
心靈美比外表美更可貴。
美與丑只是相對(duì)而言。
人人都有追求美的權(quán)利。
美與丑都是人的一種感覺，不要以貌取人。
內(nèi)心的丑陋比外表的丑陋更難以發(fā)覺。
自私的人是最丑陋的，勇于奉獻(xiàn)的人最美麗。
在愛你的人眼里，你總是最美麗的。
真善美聯(lián)系緊密，真與善的事物都是美麗的。
要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的現(xiàn)象。
美的德行與美的形象的結(jié)合，才是真正的美。
人們對(duì)于美與丑的評(píng)判是有差異的。
名言
在自然中，一般人所謂的“丑”，在藝術(shù)中能變成非常的美。一位偉大的藝術(shù)家或作家，取得了這個(gè)“丑”或那個(gè)“丑”……只要用魔杖觸一下，“丑”就化成美了?！_丹
真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！?BR> 把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。——培根
你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或者一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。——泰戈?duì)?BR> 真正美麗的人，是不多施脂粉，不亂穿衣服的。——老舍
人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想?！踉X夫
美是生活?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 人并不是因?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄱利??！蟹颉ね袪査固?BR> 樸素是美的必要條件?！蟹颉ね袪査固?BR> 我們要以美的原則改造世界?！R克思
真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也就顯得美?！业铝_
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的。——盧梭
不適當(dāng)?shù)拿利愔粫?huì)給自己招來(lái)恥辱。——伊索
如果你過(guò)分地珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不能凌空飛翔?！┤R
沒有德行的美貌是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！勘葋?BR> 外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。——歌德
人的美并不在于外貌衣服發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)在的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表?！獖W斯特洛夫斯基
美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、慷慨、溫文有禮多是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛慕。——塞萬(wàn)提斯
身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西?！轮兛死?BR> 有些事物是由于它們的本質(zhì)而美，例如品德。——普洛丁
典型論據(jù)
并不美麗的名模
——獨(dú)特也是美麗
呂燕剛剛在法國(guó)的一個(gè)模特大賽上取得亞軍時(shí)，多少人不忿得直跳腳。就憑這個(gè)圓臉雀斑厚嘴唇的女孩？——現(xiàn)在，大家都承認(rèn)呂燕對(duì)時(shí)裝獨(dú)特的理解和表現(xiàn)力。
而常在時(shí)尚雜志上露臉的芳齡 20 的超模戴文青木，身高才 1.68 米，一張飯勺一樣的大扁臉，翹翹的嘴唇。這個(gè)混血兒就是以其充滿特色的東方面孔，成為 Lancome 、 Chanel 的產(chǎn)品代言人。來(lái)自蘇丹的新款模特兒愛莉克·薇克的成名更讓人抓狂，她渾身如炭一般漆黑、大鼻、肥唇和“準(zhǔn)光頭”。薇克是 14 歲逃難到英國(guó)時(shí)在“跳蚤市場(chǎng)”叫賣時(shí)被“星探”相中，從此大紅大紫的。按傳統(tǒng)的眼光來(lái)看，她丑得無(wú)與倫比，可是在人群中，她卻熠熠發(fā)光。
這些名模的成功，對(duì)傳統(tǒng)的美貌定義提出了尖銳質(zhì)疑。人們開始喜歡和接受不同的 style 了，這是一件美好的事。越來(lái)越多不符合傳統(tǒng)審美的美女，在新的獵艷觀的挖掘下得以呈現(xiàn)，青澀和不自信也在新觀念的照拂之下掃去了：她們的特質(zhì)被承認(rèn)、被肯定。
斯坦福大學(xué)的來(lái)歷
——不能以貌取人
好些年前，哈佛的校長(zhǎng)為一次錯(cuò)誤判斷，付出了很大的代價(jià)。
一對(duì)老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西裝，直接來(lái)拜訪哈佛的校長(zhǎng)。
先生說(shuō)：“我們要見校長(zhǎng)。”
秘書很禮貌地說(shuō)：“他整天都很忙！”
女士回答說(shuō)：“沒關(guān)系，我們可以等?！?BR> 他們一直等在那里。
秘書不得不通知校長(zhǎng)：“講幾句話就打發(fā)吧?！?BR> 校長(zhǎng)不耐煩地同意了。
校長(zhǎng)勉強(qiáng)聽這對(duì)夫婦說(shuō)話。
女士告訴他：“我們的兒子喜歡他在哈佛的快樂生活。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校園里為他留座紀(jì)念物?！?BR> 校長(zhǎng)并沒有被感動(dòng)，反而覺得很可笑，粗聲地說(shuō)：“夫人，我們不能為每一位曾讀過(guò)哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來(lái)像墓園一樣?！?BR> 女士說(shuō)：“不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛?！?BR> 校長(zhǎng)仔細(xì)地看了一下條紋棉布衣服及粗布便宜西裝，然后吐一口氣說(shuō)：“你們知不知道建一棟大樓要花多少錢？我們學(xué)校的建筑物超過(guò) 750 萬(wàn)美元。”
這時(shí)，這位女士沉默不講話了。校長(zhǎng)很高興，總算可以把他們打發(fā)了。
這位女士轉(zhuǎn)向她丈夫說(shuō)：“只要 750 萬(wàn)就可以建一座大樓？那我們?yōu)槭裁床唤ㄒ蛔髮W(xué)來(lái)紀(jì)念我們的兒子？”
就這樣，斯坦福夫婦離開了哈佛，到了加州，建立了斯坦福大學(xué)來(lái)紀(jì)念他們的兒子。
丑女勸夫
——丑陋的外表勝過(guò)不好的德行
魏晉時(shí)期，河北高陽(yáng)有個(gè)官至領(lǐng)兵將軍的許允，他的妻子是河內(nèi)太守阮德如的妹妹。此女德才兼?zhèn)?，就是相貌丑陋。拜過(guò)天地后，許允不肯進(jìn)洞房，家里人為這事非常憂慮。正巧許允的好友官至大司農(nóng)的桓范前來(lái)賀喜。新娘得知后，跟婢女說(shuō)：“別憂慮了，桓范肯定會(huì)勸他進(jìn)來(lái)的?！惫唬阜秾?duì)許允說(shuō)：“阮家既然把丑女嫁給了你，定然有他們的道理，你應(yīng)該慎重考慮，還是進(jìn)去吧?！?BR> 許允無(wú)可奈何地走進(jìn)新房，和新娘打了個(gè)照面就要轉(zhuǎn)身出去，新娘便揪住他的衣襟不讓他離開。許允說(shuō)：“婦女應(yīng)該有婦德、婦言、婦容、婦功，這四德你具備哪幾條？”新娘應(yīng)聲答道：“我這個(gè)做新娘的，只不過(guò)缺少美好的容貌罷了。請(qǐng)問你這個(gè)知書達(dá)理的夫君具有哪幾種良好的品德呢？”許允說(shuō)：“全部都有了。”阮氏又問：“在各種良好的品德中，德行排在首位，你好女色而不重德行，怎么能說(shuō)全都有了呢？”許允十分慚愧，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。此后，夫妻互相敬重，恩愛到老。
桓溫的悍妻
——美的震撼力
東晉永和二年，大司馬桓溫舉兵伐蜀，納一姓李的女子為妾，對(duì)她十分寵愛，安置于后院。后來(lái)，當(dāng)他的夫人南康公主知道了，嫉恨之極，氣勢(shì)洶洶地親自提刀帶領(lǐng)數(shù)十名手持棍杖的婢女前去。這時(shí)，李女正在窗前梳頭，夫人見她長(zhǎng)發(fā)拖地，姿貌絕麗，為之一愣。而她見了夫人后依然神色鎮(zhèn)定，下地結(jié)發(fā)，從容不迫地答道：“國(guó)破家亡，父母遭難，我本不想活著，在此豈能安心！今日若能見殺，實(shí)乃求之不得！”夫人早已為她的絕代美貌所傾倒，再聽她的凄婉言辭，立即擲刀在地，往前走了幾步，抱住她說(shuō)：“阿妹，見了你我都愛上了，何況那賊老頭！”于是善待這位賢淑的美女。李女端莊的形貌美和高尚的品性美的完美統(tǒng)一所產(chǎn)生的美麗，竟然治好了她粗野兇狠的妒忌癥。
賢淑的長(zhǎng)孫皇后
——美在品德
唐太宗大治天下，盛極一時(shí)，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長(zhǎng)孫皇后的輔佐是分不開的。
長(zhǎng)孫皇后知書達(dá)理、賢淑溫柔、正直善良。對(duì)年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細(xì)致地侍奉，每日早晚去請(qǐng)安，像一個(gè)普通的兒媳那樣力盡著孝道。她常規(guī)勸李世民要公平地對(duì)待每一位妃嬪，整個(gè)后宮的氣氛因而十分融洽，唐太宗得以不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國(guó)大事。雖然長(zhǎng)孫皇后出身顯貴之家，又貴為皇后，但她卻一直遵奉著節(jié)儉簡(jiǎn)樸的生活方式，帶動(dòng)了后宮之中的樸實(shí)風(fēng)尚，恰好為唐太宗勵(lì)精圖治的治國(guó)政策的施行做出了榜樣。
長(zhǎng)孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過(guò)人的機(jī)智。
一次，唐太宗回宮見到了長(zhǎng)孫皇后，義憤填膺地說(shuō)：“一定要?dú)⒌粑赫鬟@個(gè)老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長(zhǎng)孫皇后柔聲問明了原由，也不說(shuō)什么，只悄悄地回到內(nèi)室穿戴上禮服，然后面容莊重地來(lái)到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”唐太宗滿頭霧水，吃驚地問：“什么事這樣慎重？”長(zhǎng)孫皇后一本正經(jīng)地回答：“臣妾聽說(shuō)只有明主才會(huì)有直臣，魏征是個(gè)典型的直臣，由此可見陛下是個(gè)明君，故臣妾要來(lái)恭祝陛下?！碧铺诼犃诵闹幸徽X得皇后說(shuō)的甚是在理，于是不再生氣，魏征也就得以保住了他的地位和性命。
達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》
——藝術(shù)美的魅力
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的巨人達(dá)·芬奇的油畫《蒙娜麗莎》是以真實(shí)人物為原型的美人畫。她的美貌，她的迷人的微笑，多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，都為人們所贊賞和迷戀。目前這幅神奇的畫卷，為法國(guó)國(guó)立美術(shù)博物館所珍藏，懸掛在盧浮宮的一間正方形大廳里。它一直以其獨(dú)特的魅力，吸引著來(lái)自世界各地的參觀者。 1989 年 295 萬(wàn)人次， 1990 年為 400 萬(wàn)人次， 1991 年達(dá) 634 萬(wàn)人次。拿破侖曾經(jīng)將《蒙娜麗莎》掛在臥室之內(nèi)，每天早晚都要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)面對(duì)畫中人竟然佇立良久，入迷得如癡如醉。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂遇有棘手問題或心緒不寧時(shí)，便驅(qū)車前往盧浮宮賞畫，令人難以置信的是，當(dāng)他從《蒙娜麗莎》所在的展廳走出來(lái)的時(shí)候，原來(lái)的煩惱早已蕩然無(wú)存，顯得春風(fēng)滿面。 1969 年 4 月末出任法國(guó)總統(tǒng)的喬治·蓬皮杜，也是個(gè)《蒙娜麗莎》迷，他說(shuō)：“我常常無(wú)法克制對(duì)《蒙娜麗莎》的心馳神往之情?！比澜缫延行涡紊募佟睹赡塞惿范俣喾?。英國(guó)前首相撒切爾夫人就收藏了 4 幅，她說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它又是一件孤品，所以只得以贗品自?shī)柿恕！?BR> 林肯的故事
——成功與外貌美丑沒有關(guān)系
林肯相貌極丑，連走在街上行人都要掉頭對(duì)他多看幾眼。他也從來(lái)不講究打扮：他那窄窄的黑褲子，傘套似的上衣，加上一頂窄邊的大禮帽，仿佛要故意襯托出他那瘦長(zhǎng)條似的個(gè)子。他走路姿勢(shì)相當(dāng)難看，而雙手晃來(lái)晃去更是丑陋不堪。
林肯是小地方出生的人，直到臨終，甚至已經(jīng)身任總統(tǒng)，舉止仍然是謙卑俗夫的樣子，仍然不穿外衣就去開門，仍戴著手套去歌劇院，總是講不得體的笑話，往往在公眾場(chǎng)合忽然憂郁起來(lái)，不言不語(yǔ)。無(wú)論在什么地方——在法院、講壇、國(guó)會(huì)、農(nóng)會(huì)，甚至于他自己家里——他處處都顯得不得其所。
雖然沒有人出身比他更低，但也沒人比他升得更高。
他后來(lái)成為美國(guó)最的總統(tǒng)之一。
林肯常常取笑自己，特別是取笑自己的外貌。他在回?fù)糁袀莾擅媾傻哪切┤藭r(shí)說(shuō)：“世界上的人都知道我沒有兩面，否則的話，我就不會(huì)以這副面孔出現(xiàn)在眾人面前了?！比绻?yàn)樽约洪L(zhǎng)相丑陋，整天老想著它的話，他就永遠(yuǎn)也當(dāng)不上總統(tǒng)，也不可能獲得國(guó)民的愛戴。
陰險(xiǎn)的鄭袖
——美麗的外表與丑惡的心靈
魏惠王贈(zèng)給楚懷王一個(gè)美女，懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖，知道懷王寵愛新娶的魏女，所以表面上也很愛護(hù)這個(gè)新娶的美女。衣服首飾都挑她喜歡的送去；房間和家具也都選她喜歡的讓她使用。似乎比楚王更喜歡她。楚王說(shuō)：“女人仰仗自己的美色來(lái)博取丈夫的歡心，而嫉妒乃是人之常情。現(xiàn)在鄭袖明知寡人喜歡魏女，可是她愛魏女比寡人還要厲害，這簡(jiǎn)直是孝子侍奉雙親，忠臣侍奉君主?！?BR> 鄭袖知道楚王認(rèn)定她不是嫉妒以后，就去對(duì)魏女說(shuō)：“君王愛你的美貌，雖然這樣說(shuō)，但是他討厭你的鼻子。所以你見了君王，一定要捂住鼻子?！睆拇宋号姷匠蹙臀孀∽约旱谋亲?。楚王對(duì)鄭袖說(shuō)：“魏女看見寡人時(shí)，就捂住自己的鼻子，這是為什么？”鄭袖回答說(shuō)：“我倒是知道這件事?！背跽f(shuō)：“即使再難聽的話，你也要說(shuō)出來(lái)。”鄭袖說(shuō)：“她好像討厭君王身上的氣味?！背跽f(shuō)：“真是個(gè)潑辣的悍婦！”命人割掉了美人的鼻子，決不寬恕。
希區(qū)柯克拍片
——自恃其美令人厭煩
希區(qū)柯克是英國(guó)聞名世界的懸念電影大師。
有一次，他在導(dǎo)演拍攝一部巨片時(shí)，同他合作的女主角是一個(gè)大明星、大美人。
從拍攝的一開始，這位女明星就嘮叨個(gè)不停。
一會(huì)兒提出，這個(gè)拍攝不對(duì)，拍不出她的美，一會(huì)兒又說(shuō)“必須采用大特寫”等等，總之，不停地提醒希區(qū)柯克務(wù)必按照她的要求來(lái)選擇鏡頭，一定要拍出她的美。
她多次對(duì)希區(qū)柯克說(shuō)：“您一定要滿足我的要求！”
希區(qū)柯克回答道：“對(duì)不起，我做不到?！?BR> “為什么？”
希區(qū)柯克大聲說(shuō)：“你的美是我的電影根本不需要的東西！”
哀駘它的美
——內(nèi)在美更長(zhǎng)久更有魅力
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)名叫哀駘它的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。有一些女人甚至說(shuō)：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾?！彼粺o(wú)權(quán)位二無(wú)財(cái)產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績(jī)，可是外表粗陋、其貌不揚(yáng)的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國(guó)的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國(guó)請(qǐng)回魯國(guó)加以考察。相處不到一個(gè)月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過(guò)人之處，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國(guó)事，可他卻淡然無(wú)心做官，雖在再三要求下參議了國(guó)事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國(guó)的陋室中去了。對(duì)此，魯哀公求教于孔子：“他究竟是怎樣一種人呢？”孔子借喻道：“我曾經(jīng)在楚國(guó)看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會(huì)兒都驚恐地逃開了，因?yàn)樾∝i發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時(shí)那樣親切?？梢娦∝i愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。哀駘它這個(gè)人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
焦尾琴
——愛美才能發(fā)現(xiàn)美
東漢靈帝在位的時(shí)候，有個(gè)大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槎啻螌?duì)靈帝進(jìn)諫加上宦官在靈帝面前進(jìn)他的讒言，他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時(shí)有被加害的危險(xiǎn)，于是就打點(diǎn)行李，逃出了京城，來(lái)到吳地隱居。
蔡邕擅彈琴，對(duì)琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨(dú)到的見解。從京城逃出來(lái)的時(shí)候，就一直帶著家中那把心愛的琴，時(shí)時(shí)細(xì)加呵護(hù)。
在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借琴聲來(lái)抒發(fā)自己的悲憤和悵惘。
有一天，蔡邕坐在房里撫琴長(zhǎng)嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂迸，木柴被燒得“劈里啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來(lái)一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來(lái)就往灶間跑。來(lái)到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢(shì)，伸手就將那塊剛?cè)M(jìn)灶膛當(dāng)柴燒的桐木拽了出來(lái)，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料??！”他的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時(shí)，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來(lái)。然后精雕細(xì)刻，一絲不茍，費(fèi)盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴?gòu)椬嗥饋?lái)，音色美妙絕倫，蓋世無(wú)雙。
這把琴流傳下來(lái)，成了世間罕有的珍寶，因?yàn)樗那傥脖粺沽?，人們叫它“焦尾琴”?BR> 哲理材料
老人、孩子、香水瓶
有位撿垃圾的老人，帶著一個(gè)七八歲的孩子一起生活。周圍的人家都教導(dǎo)自己的孩子不要跟那個(gè)小孩玩，嫌臟，怕孩子染上什么傳染病。放暑假了，孩子們都喜歡去撿垃圾的老人家玩，于是，周圍的人第一次走進(jìn)這戶人家。他家廳堂里堆滿了各種垃圾，發(fā)出一股難聞的氣味。大人們捂住鼻子，拉起孩子就想走，孩子們都不肯走，還硬拉大人進(jìn)去，要去看好看的瓶子。大人們半信半疑地跟著孩子們來(lái)到里面的一架舊書櫥前，布簾子一拉開，大人們驚呆了：書櫥上擺滿了各式各樣的香水瓶，有兩百多個(gè)。這些造型各異、色彩斑斕的香水瓶擺放在一起，竟是一幅動(dòng)人心魄的絕美圖畫。
在困難的環(huán)境里生活，還依然不忘對(duì)美的追求，這位撿垃圾的老人才真正明白美的真諦。而且，我們也應(yīng)該相信，在如此心態(tài)下生活的老人和那個(gè)孩子，其實(shí)有他們自己的快樂，來(lái)自美，來(lái)自對(duì)美的欣賞和滿足。
美與丑
有一天，美和丑在海邊邂逅，他們互相慫恿：“咱們到海邊里去游泳吧?！?BR> 于是他們脫下衣衫，在海里游泳。過(guò)了一會(huì)兒，丑回到海岸上，穿上本來(lái)屬于美的衣衫，徑自走他的路了。
接著美也從海里出來(lái)了，找不到她自己的衣衫，她又太羞怯，不敢赤身*，于是她只好給自己穿上原本屬于丑的衣衫。美也徑自走她的路了。
所以直到今日，世界上的男男女女，錯(cuò)把丑當(dāng)作美，美當(dāng)作丑。
然而有些人看見過(guò)美的真面目，盡管她穿錯(cuò)了衣服，他們還是認(rèn)出她來(lái)。有些人認(rèn)得丑的真面目，衣衫蒙騙不了他們的眼睛。
門采爾畫畫
門采爾長(zhǎng)得又矮又丑陋，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人嘲笑他的時(shí)候，總是怒不可遏。
有一次，門采爾正坐在飯館里，進(jìn)來(lái)了兩男一女三個(gè)外國(guó)人在他旁邊的桌子坐下。畫家抬頭時(shí)看到，其中一個(gè)女士正在跟兩個(gè)同伴耳語(yǔ)，后來(lái)他們打量了畫家一番便格格笑了起來(lái)。門采爾的臉漲得通紅，但他沒有說(shuō)什么，而是取出速寫本，認(rèn)真地畫起畫來(lái)。他一邊畫一邊不時(shí)地望著女士的眼睛，致使那位女士有些慌亂。她覺得她剛才嘲笑過(guò)的鄰座那個(gè)怪人正在給她畫像，覺得很不自在。
門采爾并沒有讓她的目光擾亂了自己，滿不在乎地繼續(xù)畫他的畫。突然，其中一個(gè)男士朝他走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“先生，我不允許您畫這位女士。”“哎呀，這哪里是一位女士呢？”門采爾不予理睬地說(shuō)道，并且把速寫本遞給他看。只見那位先生說(shuō)了聲對(duì)不起，便回到同伴那里去了。原來(lái)門采爾畫的是只引頸高叫的肥鵝。
山雞起舞
魏武帝曹操當(dāng)政的時(shí)候，有人從南方獻(xiàn)給他一只山雞。曹操十分高興，召來(lái)了有名的樂工，奏起動(dòng)聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻充耳不聞，曹操的手下人拿來(lái)美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無(wú)精打采地耷拉著腦袋走來(lái)走去。
大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。
曹操非常掃興，氣惱不已，斥責(zé)手下人說(shuō)：“你們這么多人，連一只山雞都對(duì)付不了，還怎么做大事！”
曹操的兒子曹沖十分聰明，這時(shí)候，他動(dòng)了動(dòng)腦子，有了主意，于是就走上前對(duì)曹操說(shuō)：
“父王，兒臣聽說(shuō)山雞一向?yàn)樽约旱挠鹈械津湴?，所以一見到水中有自己的倒影，就?huì)跳起舞來(lái)欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來(lái)放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐，就會(huì)自動(dòng)跳起舞來(lái)了。”
曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中的鏡子抬過(guò)來(lái)，放在山雞面前。
山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無(wú)與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。它先是拍打著翅膀沖著鏡子里的自己激動(dòng)地鳴叫了半天，然后就扭動(dòng)身體、舒展步伐，翩翩起舞了。
山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，贊嘆不已，也忘了叫人把鏡子抬走。
可憐的山雞，對(duì)影自賞，不知疲倦，無(wú)休無(wú)止地在鏡子前拼命地又唱又跳。最后，它終于耗盡了最后一點(diǎn)力氣，倒在地上死去了。
《巴黎圣母院》里的美與丑
《巴黎圣母院》里的敲鐘人卡西莫多是個(gè)天生畸形的丑陋的人，從小被教父克羅德收養(yǎng)，對(duì)克羅德忠誠(chéng)，他聽從克羅德的教唆去搶劫美麗的吉卜賽女郎愛斯美亞達(dá)，但是在后來(lái)克羅德對(duì)愛斯美亞達(dá)示愛不成，惱羞成怒要將愛斯美亞達(dá)送上絞刑架時(shí)，是卡西莫多救了她。這個(gè)丑陋的敲鐘人也喜歡這個(gè)美麗的姑娘，但他只會(huì)保護(hù)她照顧她，等到后來(lái)克羅德仍舊將愛斯美亞達(dá)送上絞刑架，卡西莫多看透了教父的丑惡、殘暴和可恥，將他從塔樓推下去活活摔死。自己則找到愛斯美亞達(dá)的遺體，緊緊地抱著死去。
這種強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)比揭示：隱藏在道貌岸然的克羅德美的形體里的是殘忍和充滿獸性的靈魂，而隱藏在丑陋的卡西莫多的身軀里的是善良的心靈，前者外表美而內(nèi)心丑，后者外表丑而內(nèi)心美。這說(shuō)明人的內(nèi)心美是重要的，它決定人的本質(zhì)。
東施效顰
春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施。她的美貌簡(jiǎn)直到了傾國(guó)傾城的程度。無(wú)論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，不僅相貌難看，而且沒有修養(yǎng)。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻子、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來(lái)走去的丑女人簡(jiǎn)直像見了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑?？磥?lái)，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
美丑標(biāo)準(zhǔn)
陽(yáng)朱到宋國(guó)，投宿在一家客棧里。店主人熱情地接待陽(yáng)朱，并向他介紹自己的家人。陽(yáng)朱發(fā)現(xiàn)主人有兩位小妾，一位長(zhǎng)得亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，而另一位卻相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主寵愛丑陋而輕賤漂亮。
陽(yáng)朱懷著好奇心，想打聽個(gè)究竟，便詢問緣由。
“那個(gè)漂亮的自恃美貌卻輕視他人，傲氣的不得了，我越看她，越覺得丑；這位看似丑陋的心地善良，待人謙和，知情達(dá)理，令我越看越覺漂亮，我一點(diǎn)也不認(rèn)為她不漂亮?！闭f(shuō)到這里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走過(guò)來(lái)。主人連看都不看她一眼，對(duì)陽(yáng)朱說(shuō)：“瞧這德性，這模樣，實(shí)在叫人生厭，她哪里知道什么叫美，什么為丑 ? ”
陽(yáng)朱在店主人的一番啟發(fā)下，很受教育。他認(rèn)為，外形固然很重要，品行卻是更重要的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人若貌美再加上品格高尚，那就一定會(huì)受到人們的愛戴。若相貌不理想而心靈美，也會(huì)獲得尊重。
對(duì)美與丑從來(lái)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：追求外在美，是表面的膚淺的；崇尚內(nèi)在美，是本質(zhì)的富有內(nèi)涵的。炫耀表面美，倨美自傲是淺薄的丑陋；自尊自愛謙遜待人是美的境界。表面美是暫時(shí)的，內(nèi)在美是永恒的。
歌德創(chuàng)作《浮士德》
歌德創(chuàng)作的成就是他延續(xù)近 60 年時(shí)間才完成的《浮士德》。海涅認(rèn)為：“它與《圣經(jīng)》一樣浩如煙海，一樣包括天與地，以及人和關(guān)于人的解釋?！?BR> 主人公浮士德與魔鬼靡費(fèi)斯特定下契約：魔鬼甘愿做仆人，滿足他的所有要求，但當(dāng)浮士德一旦感到滿足，喊出：“你真美啊，請(qǐng)停留一下！”他便將死去，他的靈魂歸魔鬼所有。魔鬼首先把他變成翩翩貴族少年，開始了對(duì)人生無(wú)止境的追求。在愛情上，他與少女馬甘淚相愛造成的愛情悲劇，使他認(rèn)識(shí)到個(gè)人狹隘的愛情生活不是人生的理想。在仕途上，他為封建宮廷服務(wù)的失敗，表明開明君主政治幻想的破產(chǎn)。然后，他轉(zhuǎn)向追求美，游歷古希臘神話世界，與永恒的“美”的化身海倫結(jié)婚。這一脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)美的追求，結(jié)果又破滅了。最后，他回到人間獲得一塊海邊封地，招募勞力填海造陸，以集體勞動(dòng)改造大自然，以便建立自己的理想王國(guó)。這時(shí)他已年逾百歲，雙目失明，仍然熱心從事工程指揮。這時(shí)，他想到將建成“在自由的土地上住著自由的國(guó)民”的理想王國(guó)，情不自禁地喊出了“你真美啊，請(qǐng)停留一下！”在這一聲呼喊所伴隨的享受中，他按約倒下了。在大千世界里，萬(wàn)物之靈的人是最美的。人的美是多側(cè)面多層面的。在歌德看來(lái)，人的真正的美不在個(gè)人官能的感性享受之中，而是為人群謀幸福的理想的實(shí)現(xiàn)。
吐拒妻
有一個(gè)名叫吐的人，宰牛賣肉，由于他經(jīng)營(yíng)有方，因此生意做得還算紅火。
一天，齊王派人找到吐，告訴他說(shuō)：“大好事啊，齊王準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，打算把女兒嫁給你！”
吐聽了，并沒有受寵若驚，而是連連擺手說(shuō)：“哎呀，不行啊。我身體有病，不能娶妻?！?BR> 那人很不理解地走了。
后來(lái)，吐的朋友知道了這件事，覺得奇怪，跑去勸吐說(shuō)：“你這個(gè)人真傻，你一個(gè)賣肉的，為什么要拒絕齊王拿厚禮把女兒嫁給你呢？?！?BR> 吐笑著對(duì)朋友說(shuō)：“齊王的女兒肯定很丑?！?BR> 吐的朋友很奇怪，問：“你見過(guò)齊王的女兒？你怎么知道她丑呢？”
吐胸有成竹地說(shuō)：“就像我賣牛肉，牛肉好的時(shí)候，只要給足數(shù)量，顧客拿著就走，我用不著加一點(diǎn)，顧客滿意，我就怕肉少了不夠賣。牛肉不好的時(shí)候，我雖然給顧客一加再加，他們依然不要，牛肉怎么也賣不出去?，F(xiàn)在齊王把女兒嫁給我一個(gè)宰牛賣肉的，還加上豐厚禮品財(cái)物，我想，他的女兒一定是很丑的了?！?BR> 吐的朋友覺得吐說(shuō)得十分在理，便不再勸他了。
過(guò)了些時(shí)候，吐的朋友見到了齊王的女兒，齊王的女兒果然長(zhǎng)得很難看。這位朋友不由得暗暗佩服吐的先見之明。
丑陋就算是用財(cái)富來(lái)彌補(bǔ)，也是無(wú)用的。
一幅畫滿記號(hào)的畫
從前，有一位畫家畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場(chǎng)上去展出。畫旁放了一枝筆，并附上說(shuō)明：每一位觀賞者，如果認(rèn)為此畫有欠佳之筆，均可在畫中標(biāo)上記號(hào)。
晚上，畫家取回了畫，發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫面都涂滿了記號(hào)——沒有一筆一畫不被指責(zé)。畫家十分不快，對(duì)這次嘗試深感失望。
畫家決定換一種方法去試試。他又摹了一張同樣的畫拿到市場(chǎng)展出?？蛇@一次，他要求每位觀賞者將其最欣賞的妙筆都標(biāo)上記號(hào)。當(dāng)畫家再取回畫時(shí)，他發(fā)現(xiàn)畫面又被涂遍了記號(hào)——一切曾被指責(zé)的筆畫，如今卻都換上了贊美的標(biāo)記。
“哦，”畫家不無(wú)感慨地說(shuō)，“我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一個(gè)奧妙，那就是，我們不管干什么，只要使一部分人滿意就夠了。因?yàn)椋谟行┤丝磥?lái)是丑惡的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的?！?BR> 創(chuàng)新論證
不要把一切的潮流都當(dāng)成美
現(xiàn)在很多人把美的定義簡(jiǎn)單地理解為潮流，以為流行的就是美的，因而就把對(duì)美的追求誤解為對(duì)潮流的追求。拿現(xiàn)在普遍盛行的減肥風(fēng)潮來(lái)說(shuō)，大家看眾多明星演員苗條，盈盈動(dòng)人，以為這種弱不禁風(fēng)就是美，就不惜血本，購(gòu)入大量的“大印象減肥茶”、什么減肥藥、什么針灸減肥、中藥減肥、運(yùn)動(dòng)減肥……無(wú)所不去嘗試，不顧個(gè)人情況，只求瘦的效果，忘了“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的悲劇。還有電影里旗袍看上去很美，就盲目跟潮，置自己臃腫的身體和蘿卜腿于不顧，只求時(shí)髦，結(jié)果把好好的旗袍穿得跟粽子一樣。
可悲的是，這種現(xiàn)象在校園里也普遍存在。本來(lái)應(yīng)該是健康活潑的學(xué)生，有的卻打扮得怪里怪氣，頭上赤橙黃綠青藍(lán)紫色彩斑斕，十分頹廢和庸俗。
什么才是美？流行的就一定是美的嗎？趕上了潮流就擁有了美麗嗎？
美麗是豐富多彩的，既有林黛玉的柔弱清新，也有薛寶釵的端莊大方，還有王熙鳳的潑辣精明，雍容華貴是美，自然純樸也是美。只要根據(jù)自己的自然特征、身份等具體情況進(jìn)行了修飾，都會(huì)增添自己的美麗，但一味地矯揉造作趕潮流，就可能走向美的反面了。
丑小鴨怎么做天鵝
安徒生的童話里，丑小鴨因?yàn)殚L(zhǎng)得難看一開始就處處被人嫌棄，最后連孵出它的母鴨也不喜歡它，它四處流浪，卻處處受到欺負(fù)，只能獨(dú)自跑到森林里去，忍受著嚴(yán)冬和饑餓，春天來(lái)了，它發(fā)現(xiàn)變成了一只美麗的天鵝。
其實(shí)，它本來(lái)就不是一只小鴨，它是一只天鵝，只是不小心錯(cuò)落在了鴨窩里，大家一直把它看成是鴨子，結(jié)果它就成了最難看最笨的鴨子了。如果它一開始就和天鵝在一起，就不會(huì)有它受欺負(fù)的那些遭遇。假如這真是一只小鴨子，它最后怎么變，也不可能變得跟天鵝一樣，它永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛，所以說(shuō)，丑小鴨就是丑小鴨，變不成天鵝。
有很多人天生并不美麗，就總是用這個(gè)丑小鴨的故事來(lái)鼓勵(lì)自己，其實(shí)美麗不美麗并不是評(píng)價(jià)一個(gè)人的惟一標(biāo)準(zhǔn)，為什么一定要變成天鵝呢？如果你是只可愛的丑小鴨，有你自己獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)采，那就做丑小鴨好了。
殘缺也是一種美
“殘缺也是一種美?！绷_丹如是說(shuō)。
殘缺的生活，會(huì)使得我們的人生中不會(huì)總是陽(yáng)光明媚，偶爾也有灰色；不會(huì)總是一帆風(fēng)順，偶爾也會(huì)遇到激流險(xiǎn)灘；不會(huì)總是事事如愿，偶爾也會(huì)灰心喪氣。但正是因?yàn)橛辛诉@些殘缺，才讓我們更加珍惜當(dāng)下生命中的美好，才更加堅(jiān)定了我們對(duì)生活的執(zhí)著追求，對(duì)美好人生的向往，才使我們?cè)诟≡甑亩际猩钪嘘P(guān)注社會(huì)人生，發(fā)掘生命的價(jià)值和意義，讓漸近漸遠(yuǎn)的歲月變得更加寧?kù)o、從容和實(shí)在。
論點(diǎn)
愛美是人的天性。
心靈美比外表美更可貴。
美與丑只是相對(duì)而言。
人人都有追求美的權(quán)利。
美與丑都是人的一種感覺，不要以貌取人。
內(nèi)心的丑陋比外表的丑陋更難以發(fā)覺。
自私的人是最丑陋的，勇于奉獻(xiàn)的人最美麗。
在愛你的人眼里，你總是最美麗的。
真善美聯(lián)系緊密，真與善的事物都是美麗的。
要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的現(xiàn)象。
美的德行與美的形象的結(jié)合，才是真正的美。
人們對(duì)于美與丑的評(píng)判是有差異的。
名言
在自然中，一般人所謂的“丑”，在藝術(shù)中能變成非常的美。一位偉大的藝術(shù)家或作家，取得了這個(gè)“丑”或那個(gè)“丑”……只要用魔杖觸一下，“丑”就化成美了?！_丹
真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！?BR> 把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。——培根
你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或者一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。——泰戈?duì)?BR> 真正美麗的人，是不多施脂粉，不亂穿衣服的。——老舍
人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想?！踉X夫
美是生活?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 人并不是因?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄱利??！蟹颉ね袪査固?BR> 樸素是美的必要條件?！蟹颉ね袪査固?BR> 我們要以美的原則改造世界?！R克思
真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也就顯得美?！业铝_
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的。——盧梭
不適當(dāng)?shù)拿利愔粫?huì)給自己招來(lái)恥辱。——伊索
如果你過(guò)分地珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不能凌空飛翔?！┤R
沒有德行的美貌是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！勘葋?BR> 外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。——歌德
人的美并不在于外貌衣服發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)在的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表?！獖W斯特洛夫斯基
美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、慷慨、溫文有禮多是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛慕。——塞萬(wàn)提斯
身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西?！轮兛死?BR> 有些事物是由于它們的本質(zhì)而美，例如品德。——普洛丁
典型論據(jù)
并不美麗的名模
——獨(dú)特也是美麗
呂燕剛剛在法國(guó)的一個(gè)模特大賽上取得亞軍時(shí)，多少人不忿得直跳腳。就憑這個(gè)圓臉雀斑厚嘴唇的女孩？——現(xiàn)在，大家都承認(rèn)呂燕對(duì)時(shí)裝獨(dú)特的理解和表現(xiàn)力。
而常在時(shí)尚雜志上露臉的芳齡 20 的超模戴文青木，身高才 1.68 米，一張飯勺一樣的大扁臉，翹翹的嘴唇。這個(gè)混血兒就是以其充滿特色的東方面孔，成為 Lancome 、 Chanel 的產(chǎn)品代言人。來(lái)自蘇丹的新款模特兒愛莉克·薇克的成名更讓人抓狂，她渾身如炭一般漆黑、大鼻、肥唇和“準(zhǔn)光頭”。薇克是 14 歲逃難到英國(guó)時(shí)在“跳蚤市場(chǎng)”叫賣時(shí)被“星探”相中，從此大紅大紫的。按傳統(tǒng)的眼光來(lái)看，她丑得無(wú)與倫比，可是在人群中，她卻熠熠發(fā)光。
這些名模的成功，對(duì)傳統(tǒng)的美貌定義提出了尖銳質(zhì)疑。人們開始喜歡和接受不同的 style 了，這是一件美好的事。越來(lái)越多不符合傳統(tǒng)審美的美女，在新的獵艷觀的挖掘下得以呈現(xiàn)，青澀和不自信也在新觀念的照拂之下掃去了：她們的特質(zhì)被承認(rèn)、被肯定。
斯坦福大學(xué)的來(lái)歷
——不能以貌取人
好些年前，哈佛的校長(zhǎng)為一次錯(cuò)誤判斷，付出了很大的代價(jià)。
一對(duì)老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西裝，直接來(lái)拜訪哈佛的校長(zhǎng)。
先生說(shuō)：“我們要見校長(zhǎng)。”
秘書很禮貌地說(shuō)：“他整天都很忙！”
女士回答說(shuō)：“沒關(guān)系，我們可以等?！?BR> 他們一直等在那里。
秘書不得不通知校長(zhǎng)：“講幾句話就打發(fā)吧?！?BR> 校長(zhǎng)不耐煩地同意了。
校長(zhǎng)勉強(qiáng)聽這對(duì)夫婦說(shuō)話。
女士告訴他：“我們的兒子喜歡他在哈佛的快樂生活。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校園里為他留座紀(jì)念物?！?BR> 校長(zhǎng)并沒有被感動(dòng)，反而覺得很可笑，粗聲地說(shuō)：“夫人，我們不能為每一位曾讀過(guò)哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來(lái)像墓園一樣?！?BR> 女士說(shuō)：“不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛?！?BR> 校長(zhǎng)仔細(xì)地看了一下條紋棉布衣服及粗布便宜西裝，然后吐一口氣說(shuō)：“你們知不知道建一棟大樓要花多少錢？我們學(xué)校的建筑物超過(guò) 750 萬(wàn)美元。”
這時(shí)，這位女士沉默不講話了。校長(zhǎng)很高興，總算可以把他們打發(fā)了。
這位女士轉(zhuǎn)向她丈夫說(shuō)：“只要 750 萬(wàn)就可以建一座大樓？那我們?yōu)槭裁床唤ㄒ蛔髮W(xué)來(lái)紀(jì)念我們的兒子？”
就這樣，斯坦福夫婦離開了哈佛，到了加州，建立了斯坦福大學(xué)來(lái)紀(jì)念他們的兒子。
丑女勸夫
——丑陋的外表勝過(guò)不好的德行
魏晉時(shí)期，河北高陽(yáng)有個(gè)官至領(lǐng)兵將軍的許允，他的妻子是河內(nèi)太守阮德如的妹妹。此女德才兼?zhèn)?，就是相貌丑陋。拜過(guò)天地后，許允不肯進(jìn)洞房，家里人為這事非常憂慮。正巧許允的好友官至大司農(nóng)的桓范前來(lái)賀喜。新娘得知后，跟婢女說(shuō)：“別憂慮了，桓范肯定會(huì)勸他進(jìn)來(lái)的?！惫唬阜秾?duì)許允說(shuō)：“阮家既然把丑女嫁給了你，定然有他們的道理，你應(yīng)該慎重考慮，還是進(jìn)去吧?！?BR> 許允無(wú)可奈何地走進(jìn)新房，和新娘打了個(gè)照面就要轉(zhuǎn)身出去，新娘便揪住他的衣襟不讓他離開。許允說(shuō)：“婦女應(yīng)該有婦德、婦言、婦容、婦功，這四德你具備哪幾條？”新娘應(yīng)聲答道：“我這個(gè)做新娘的，只不過(guò)缺少美好的容貌罷了。請(qǐng)問你這個(gè)知書達(dá)理的夫君具有哪幾種良好的品德呢？”許允說(shuō)：“全部都有了。”阮氏又問：“在各種良好的品德中，德行排在首位，你好女色而不重德行，怎么能說(shuō)全都有了呢？”許允十分慚愧，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。此后，夫妻互相敬重，恩愛到老。
桓溫的悍妻
——美的震撼力
東晉永和二年，大司馬桓溫舉兵伐蜀，納一姓李的女子為妾，對(duì)她十分寵愛，安置于后院。后來(lái)，當(dāng)他的夫人南康公主知道了，嫉恨之極，氣勢(shì)洶洶地親自提刀帶領(lǐng)數(shù)十名手持棍杖的婢女前去。這時(shí)，李女正在窗前梳頭，夫人見她長(zhǎng)發(fā)拖地，姿貌絕麗，為之一愣。而她見了夫人后依然神色鎮(zhèn)定，下地結(jié)發(fā)，從容不迫地答道：“國(guó)破家亡，父母遭難，我本不想活著，在此豈能安心！今日若能見殺，實(shí)乃求之不得！”夫人早已為她的絕代美貌所傾倒，再聽她的凄婉言辭，立即擲刀在地，往前走了幾步，抱住她說(shuō)：“阿妹，見了你我都愛上了，何況那賊老頭！”于是善待這位賢淑的美女。李女端莊的形貌美和高尚的品性美的完美統(tǒng)一所產(chǎn)生的美麗，竟然治好了她粗野兇狠的妒忌癥。
賢淑的長(zhǎng)孫皇后
——美在品德
唐太宗大治天下，盛極一時(shí)，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長(zhǎng)孫皇后的輔佐是分不開的。
長(zhǎng)孫皇后知書達(dá)理、賢淑溫柔、正直善良。對(duì)年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細(xì)致地侍奉，每日早晚去請(qǐng)安，像一個(gè)普通的兒媳那樣力盡著孝道。她常規(guī)勸李世民要公平地對(duì)待每一位妃嬪，整個(gè)后宮的氣氛因而十分融洽，唐太宗得以不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國(guó)大事。雖然長(zhǎng)孫皇后出身顯貴之家，又貴為皇后，但她卻一直遵奉著節(jié)儉簡(jiǎn)樸的生活方式，帶動(dòng)了后宮之中的樸實(shí)風(fēng)尚，恰好為唐太宗勵(lì)精圖治的治國(guó)政策的施行做出了榜樣。
長(zhǎng)孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過(guò)人的機(jī)智。
一次，唐太宗回宮見到了長(zhǎng)孫皇后，義憤填膺地說(shuō)：“一定要?dú)⒌粑赫鬟@個(gè)老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長(zhǎng)孫皇后柔聲問明了原由，也不說(shuō)什么，只悄悄地回到內(nèi)室穿戴上禮服，然后面容莊重地來(lái)到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”唐太宗滿頭霧水，吃驚地問：“什么事這樣慎重？”長(zhǎng)孫皇后一本正經(jīng)地回答：“臣妾聽說(shuō)只有明主才會(huì)有直臣，魏征是個(gè)典型的直臣，由此可見陛下是個(gè)明君，故臣妾要來(lái)恭祝陛下?！碧铺诼犃诵闹幸徽X得皇后說(shuō)的甚是在理，于是不再生氣，魏征也就得以保住了他的地位和性命。
達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》
——藝術(shù)美的魅力
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的巨人達(dá)·芬奇的油畫《蒙娜麗莎》是以真實(shí)人物為原型的美人畫。她的美貌，她的迷人的微笑，多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，都為人們所贊賞和迷戀。目前這幅神奇的畫卷，為法國(guó)國(guó)立美術(shù)博物館所珍藏，懸掛在盧浮宮的一間正方形大廳里。它一直以其獨(dú)特的魅力，吸引著來(lái)自世界各地的參觀者。 1989 年 295 萬(wàn)人次， 1990 年為 400 萬(wàn)人次， 1991 年達(dá) 634 萬(wàn)人次。拿破侖曾經(jīng)將《蒙娜麗莎》掛在臥室之內(nèi)，每天早晚都要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)面對(duì)畫中人竟然佇立良久，入迷得如癡如醉。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂遇有棘手問題或心緒不寧時(shí)，便驅(qū)車前往盧浮宮賞畫，令人難以置信的是，當(dāng)他從《蒙娜麗莎》所在的展廳走出來(lái)的時(shí)候，原來(lái)的煩惱早已蕩然無(wú)存，顯得春風(fēng)滿面。 1969 年 4 月末出任法國(guó)總統(tǒng)的喬治·蓬皮杜，也是個(gè)《蒙娜麗莎》迷，他說(shuō)：“我常常無(wú)法克制對(duì)《蒙娜麗莎》的心馳神往之情?！比澜缫延行涡紊募佟睹赡塞惿范俣喾?。英國(guó)前首相撒切爾夫人就收藏了 4 幅，她說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它又是一件孤品，所以只得以贗品自?shī)柿恕！?BR> 林肯的故事
——成功與外貌美丑沒有關(guān)系
林肯相貌極丑，連走在街上行人都要掉頭對(duì)他多看幾眼。他也從來(lái)不講究打扮：他那窄窄的黑褲子，傘套似的上衣，加上一頂窄邊的大禮帽，仿佛要故意襯托出他那瘦長(zhǎng)條似的個(gè)子。他走路姿勢(shì)相當(dāng)難看，而雙手晃來(lái)晃去更是丑陋不堪。
林肯是小地方出生的人，直到臨終，甚至已經(jīng)身任總統(tǒng)，舉止仍然是謙卑俗夫的樣子，仍然不穿外衣就去開門，仍戴著手套去歌劇院，總是講不得體的笑話，往往在公眾場(chǎng)合忽然憂郁起來(lái)，不言不語(yǔ)。無(wú)論在什么地方——在法院、講壇、國(guó)會(huì)、農(nóng)會(huì)，甚至于他自己家里——他處處都顯得不得其所。
雖然沒有人出身比他更低，但也沒人比他升得更高。
他后來(lái)成為美國(guó)最的總統(tǒng)之一。
林肯常常取笑自己，特別是取笑自己的外貌。他在回?fù)糁袀莾擅媾傻哪切┤藭r(shí)說(shuō)：“世界上的人都知道我沒有兩面，否則的話，我就不會(huì)以這副面孔出現(xiàn)在眾人面前了?！比绻?yàn)樽约洪L(zhǎng)相丑陋，整天老想著它的話，他就永遠(yuǎn)也當(dāng)不上總統(tǒng)，也不可能獲得國(guó)民的愛戴。
陰險(xiǎn)的鄭袖
——美麗的外表與丑惡的心靈
魏惠王贈(zèng)給楚懷王一個(gè)美女，懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖，知道懷王寵愛新娶的魏女，所以表面上也很愛護(hù)這個(gè)新娶的美女。衣服首飾都挑她喜歡的送去；房間和家具也都選她喜歡的讓她使用。似乎比楚王更喜歡她。楚王說(shuō)：“女人仰仗自己的美色來(lái)博取丈夫的歡心，而嫉妒乃是人之常情。現(xiàn)在鄭袖明知寡人喜歡魏女，可是她愛魏女比寡人還要厲害，這簡(jiǎn)直是孝子侍奉雙親，忠臣侍奉君主?！?BR> 鄭袖知道楚王認(rèn)定她不是嫉妒以后，就去對(duì)魏女說(shuō)：“君王愛你的美貌，雖然這樣說(shuō)，但是他討厭你的鼻子。所以你見了君王，一定要捂住鼻子?！睆拇宋号姷匠蹙臀孀∽约旱谋亲?。楚王對(duì)鄭袖說(shuō)：“魏女看見寡人時(shí)，就捂住自己的鼻子，這是為什么？”鄭袖回答說(shuō)：“我倒是知道這件事?！背跽f(shuō)：“即使再難聽的話，你也要說(shuō)出來(lái)。”鄭袖說(shuō)：“她好像討厭君王身上的氣味?！背跽f(shuō)：“真是個(gè)潑辣的悍婦！”命人割掉了美人的鼻子，決不寬恕。
希區(qū)柯克拍片
——自恃其美令人厭煩
希區(qū)柯克是英國(guó)聞名世界的懸念電影大師。
有一次，他在導(dǎo)演拍攝一部巨片時(shí)，同他合作的女主角是一個(gè)大明星、大美人。
從拍攝的一開始，這位女明星就嘮叨個(gè)不停。
一會(huì)兒提出，這個(gè)拍攝不對(duì)，拍不出她的美，一會(huì)兒又說(shuō)“必須采用大特寫”等等，總之，不停地提醒希區(qū)柯克務(wù)必按照她的要求來(lái)選擇鏡頭，一定要拍出她的美。
她多次對(duì)希區(qū)柯克說(shuō)：“您一定要滿足我的要求！”
希區(qū)柯克回答道：“對(duì)不起，我做不到?！?BR> “為什么？”
希區(qū)柯克大聲說(shuō)：“你的美是我的電影根本不需要的東西！”
哀駘它的美
——內(nèi)在美更長(zhǎng)久更有魅力
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)名叫哀駘它的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。有一些女人甚至說(shuō)：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾?！彼粺o(wú)權(quán)位二無(wú)財(cái)產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績(jī)，可是外表粗陋、其貌不揚(yáng)的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國(guó)的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國(guó)請(qǐng)回魯國(guó)加以考察。相處不到一個(gè)月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過(guò)人之處，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國(guó)事，可他卻淡然無(wú)心做官，雖在再三要求下參議了國(guó)事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國(guó)的陋室中去了。對(duì)此，魯哀公求教于孔子：“他究竟是怎樣一種人呢？”孔子借喻道：“我曾經(jīng)在楚國(guó)看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會(huì)兒都驚恐地逃開了，因?yàn)樾∝i發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時(shí)那樣親切?？梢娦∝i愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。哀駘它這個(gè)人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
焦尾琴
——愛美才能發(fā)現(xiàn)美
東漢靈帝在位的時(shí)候，有個(gè)大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槎啻螌?duì)靈帝進(jìn)諫加上宦官在靈帝面前進(jìn)他的讒言，他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時(shí)有被加害的危險(xiǎn)，于是就打點(diǎn)行李，逃出了京城，來(lái)到吳地隱居。
蔡邕擅彈琴，對(duì)琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨(dú)到的見解。從京城逃出來(lái)的時(shí)候，就一直帶著家中那把心愛的琴，時(shí)時(shí)細(xì)加呵護(hù)。
在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借琴聲來(lái)抒發(fā)自己的悲憤和悵惘。
有一天，蔡邕坐在房里撫琴長(zhǎng)嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂迸，木柴被燒得“劈里啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來(lái)一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來(lái)就往灶間跑。來(lái)到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢(shì)，伸手就將那塊剛?cè)M(jìn)灶膛當(dāng)柴燒的桐木拽了出來(lái)，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料??！”他的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時(shí)，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來(lái)。然后精雕細(xì)刻，一絲不茍，費(fèi)盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴?gòu)椬嗥饋?lái)，音色美妙絕倫，蓋世無(wú)雙。
這把琴流傳下來(lái)，成了世間罕有的珍寶，因?yàn)樗那傥脖粺沽?，人們叫它“焦尾琴”?BR> 哲理材料
老人、孩子、香水瓶
有位撿垃圾的老人，帶著一個(gè)七八歲的孩子一起生活。周圍的人家都教導(dǎo)自己的孩子不要跟那個(gè)小孩玩，嫌臟，怕孩子染上什么傳染病。放暑假了，孩子們都喜歡去撿垃圾的老人家玩，于是，周圍的人第一次走進(jìn)這戶人家。他家廳堂里堆滿了各種垃圾，發(fā)出一股難聞的氣味。大人們捂住鼻子，拉起孩子就想走，孩子們都不肯走，還硬拉大人進(jìn)去，要去看好看的瓶子。大人們半信半疑地跟著孩子們來(lái)到里面的一架舊書櫥前，布簾子一拉開，大人們驚呆了：書櫥上擺滿了各式各樣的香水瓶，有兩百多個(gè)。這些造型各異、色彩斑斕的香水瓶擺放在一起，竟是一幅動(dòng)人心魄的絕美圖畫。
在困難的環(huán)境里生活，還依然不忘對(duì)美的追求，這位撿垃圾的老人才真正明白美的真諦。而且，我們也應(yīng)該相信，在如此心態(tài)下生活的老人和那個(gè)孩子，其實(shí)有他們自己的快樂，來(lái)自美，來(lái)自對(duì)美的欣賞和滿足。
美與丑
有一天，美和丑在海邊邂逅，他們互相慫恿：“咱們到海邊里去游泳吧?！?BR> 于是他們脫下衣衫，在海里游泳。過(guò)了一會(huì)兒，丑回到海岸上，穿上本來(lái)屬于美的衣衫，徑自走他的路了。
接著美也從海里出來(lái)了，找不到她自己的衣衫，她又太羞怯，不敢赤身*，于是她只好給自己穿上原本屬于丑的衣衫。美也徑自走她的路了。
所以直到今日，世界上的男男女女，錯(cuò)把丑當(dāng)作美，美當(dāng)作丑。
然而有些人看見過(guò)美的真面目，盡管她穿錯(cuò)了衣服，他們還是認(rèn)出她來(lái)。有些人認(rèn)得丑的真面目，衣衫蒙騙不了他們的眼睛。
門采爾畫畫
門采爾長(zhǎng)得又矮又丑陋，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人嘲笑他的時(shí)候，總是怒不可遏。
有一次，門采爾正坐在飯館里，進(jìn)來(lái)了兩男一女三個(gè)外國(guó)人在他旁邊的桌子坐下。畫家抬頭時(shí)看到，其中一個(gè)女士正在跟兩個(gè)同伴耳語(yǔ)，后來(lái)他們打量了畫家一番便格格笑了起來(lái)。門采爾的臉漲得通紅，但他沒有說(shuō)什么，而是取出速寫本，認(rèn)真地畫起畫來(lái)。他一邊畫一邊不時(shí)地望著女士的眼睛，致使那位女士有些慌亂。她覺得她剛才嘲笑過(guò)的鄰座那個(gè)怪人正在給她畫像，覺得很不自在。
門采爾并沒有讓她的目光擾亂了自己，滿不在乎地繼續(xù)畫他的畫。突然，其中一個(gè)男士朝他走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“先生，我不允許您畫這位女士。”“哎呀，這哪里是一位女士呢？”門采爾不予理睬地說(shuō)道，并且把速寫本遞給他看。只見那位先生說(shuō)了聲對(duì)不起，便回到同伴那里去了。原來(lái)門采爾畫的是只引頸高叫的肥鵝。
山雞起舞
魏武帝曹操當(dāng)政的時(shí)候，有人從南方獻(xiàn)給他一只山雞。曹操十分高興，召來(lái)了有名的樂工，奏起動(dòng)聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻充耳不聞，曹操的手下人拿來(lái)美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無(wú)精打采地耷拉著腦袋走來(lái)走去。
大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。
曹操非常掃興，氣惱不已，斥責(zé)手下人說(shuō)：“你們這么多人，連一只山雞都對(duì)付不了，還怎么做大事！”
曹操的兒子曹沖十分聰明，這時(shí)候，他動(dòng)了動(dòng)腦子，有了主意，于是就走上前對(duì)曹操說(shuō)：
“父王，兒臣聽說(shuō)山雞一向?yàn)樽约旱挠鹈械津湴?，所以一見到水中有自己的倒影，就?huì)跳起舞來(lái)欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來(lái)放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐，就會(huì)自動(dòng)跳起舞來(lái)了。”
曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中的鏡子抬過(guò)來(lái)，放在山雞面前。
山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無(wú)與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。它先是拍打著翅膀沖著鏡子里的自己激動(dòng)地鳴叫了半天，然后就扭動(dòng)身體、舒展步伐，翩翩起舞了。
山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，贊嘆不已，也忘了叫人把鏡子抬走。
可憐的山雞，對(duì)影自賞，不知疲倦，無(wú)休無(wú)止地在鏡子前拼命地又唱又跳。最后，它終于耗盡了最后一點(diǎn)力氣，倒在地上死去了。
《巴黎圣母院》里的美與丑
《巴黎圣母院》里的敲鐘人卡西莫多是個(gè)天生畸形的丑陋的人，從小被教父克羅德收養(yǎng)，對(duì)克羅德忠誠(chéng)，他聽從克羅德的教唆去搶劫美麗的吉卜賽女郎愛斯美亞達(dá)，但是在后來(lái)克羅德對(duì)愛斯美亞達(dá)示愛不成，惱羞成怒要將愛斯美亞達(dá)送上絞刑架時(shí)，是卡西莫多救了她。這個(gè)丑陋的敲鐘人也喜歡這個(gè)美麗的姑娘，但他只會(huì)保護(hù)她照顧她，等到后來(lái)克羅德仍舊將愛斯美亞達(dá)送上絞刑架，卡西莫多看透了教父的丑惡、殘暴和可恥，將他從塔樓推下去活活摔死。自己則找到愛斯美亞達(dá)的遺體，緊緊地抱著死去。
這種強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)比揭示：隱藏在道貌岸然的克羅德美的形體里的是殘忍和充滿獸性的靈魂，而隱藏在丑陋的卡西莫多的身軀里的是善良的心靈，前者外表美而內(nèi)心丑，后者外表丑而內(nèi)心美。這說(shuō)明人的內(nèi)心美是重要的，它決定人的本質(zhì)。
東施效顰
春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施。她的美貌簡(jiǎn)直到了傾國(guó)傾城的程度。無(wú)論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，不僅相貌難看，而且沒有修養(yǎng)。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻子、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來(lái)走去的丑女人簡(jiǎn)直像見了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑?？磥?lái)，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
美丑標(biāo)準(zhǔn)
陽(yáng)朱到宋國(guó)，投宿在一家客棧里。店主人熱情地接待陽(yáng)朱，并向他介紹自己的家人。陽(yáng)朱發(fā)現(xiàn)主人有兩位小妾，一位長(zhǎng)得亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，而另一位卻相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主寵愛丑陋而輕賤漂亮。
陽(yáng)朱懷著好奇心，想打聽個(gè)究竟，便詢問緣由。
“那個(gè)漂亮的自恃美貌卻輕視他人，傲氣的不得了，我越看她，越覺得丑；這位看似丑陋的心地善良，待人謙和，知情達(dá)理，令我越看越覺漂亮，我一點(diǎn)也不認(rèn)為她不漂亮?！闭f(shuō)到這里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走過(guò)來(lái)。主人連看都不看她一眼，對(duì)陽(yáng)朱說(shuō)：“瞧這德性，這模樣，實(shí)在叫人生厭，她哪里知道什么叫美，什么為丑 ? ”
陽(yáng)朱在店主人的一番啟發(fā)下，很受教育。他認(rèn)為，外形固然很重要，品行卻是更重要的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人若貌美再加上品格高尚，那就一定會(huì)受到人們的愛戴。若相貌不理想而心靈美，也會(huì)獲得尊重。
對(duì)美與丑從來(lái)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：追求外在美，是表面的膚淺的；崇尚內(nèi)在美，是本質(zhì)的富有內(nèi)涵的。炫耀表面美，倨美自傲是淺薄的丑陋；自尊自愛謙遜待人是美的境界。表面美是暫時(shí)的，內(nèi)在美是永恒的。
歌德創(chuàng)作《浮士德》
歌德創(chuàng)作的成就是他延續(xù)近 60 年時(shí)間才完成的《浮士德》。海涅認(rèn)為：“它與《圣經(jīng)》一樣浩如煙海，一樣包括天與地，以及人和關(guān)于人的解釋?！?BR> 主人公浮士德與魔鬼靡費(fèi)斯特定下契約：魔鬼甘愿做仆人，滿足他的所有要求，但當(dāng)浮士德一旦感到滿足，喊出：“你真美啊，請(qǐng)停留一下！”他便將死去，他的靈魂歸魔鬼所有。魔鬼首先把他變成翩翩貴族少年，開始了對(duì)人生無(wú)止境的追求。在愛情上，他與少女馬甘淚相愛造成的愛情悲劇，使他認(rèn)識(shí)到個(gè)人狹隘的愛情生活不是人生的理想。在仕途上，他為封建宮廷服務(wù)的失敗，表明開明君主政治幻想的破產(chǎn)。然后，他轉(zhuǎn)向追求美，游歷古希臘神話世界，與永恒的“美”的化身海倫結(jié)婚。這一脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)美的追求，結(jié)果又破滅了。最后，他回到人間獲得一塊海邊封地，招募勞力填海造陸，以集體勞動(dòng)改造大自然，以便建立自己的理想王國(guó)。這時(shí)他已年逾百歲，雙目失明，仍然熱心從事工程指揮。這時(shí)，他想到將建成“在自由的土地上住著自由的國(guó)民”的理想王國(guó)，情不自禁地喊出了“你真美啊，請(qǐng)停留一下！”在這一聲呼喊所伴隨的享受中，他按約倒下了。在大千世界里，萬(wàn)物之靈的人是最美的。人的美是多側(cè)面多層面的。在歌德看來(lái)，人的真正的美不在個(gè)人官能的感性享受之中，而是為人群謀幸福的理想的實(shí)現(xiàn)。
吐拒妻
有一個(gè)名叫吐的人，宰牛賣肉，由于他經(jīng)營(yíng)有方，因此生意做得還算紅火。
一天，齊王派人找到吐，告訴他說(shuō)：“大好事啊，齊王準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，打算把女兒嫁給你！”
吐聽了，并沒有受寵若驚，而是連連擺手說(shuō)：“哎呀，不行啊。我身體有病，不能娶妻?！?BR> 那人很不理解地走了。
后來(lái)，吐的朋友知道了這件事，覺得奇怪，跑去勸吐說(shuō)：“你這個(gè)人真傻，你一個(gè)賣肉的，為什么要拒絕齊王拿厚禮把女兒嫁給你呢？?！?BR> 吐笑著對(duì)朋友說(shuō)：“齊王的女兒肯定很丑?！?BR> 吐的朋友很奇怪，問：“你見過(guò)齊王的女兒？你怎么知道她丑呢？”
吐胸有成竹地說(shuō)：“就像我賣牛肉，牛肉好的時(shí)候，只要給足數(shù)量，顧客拿著就走，我用不著加一點(diǎn)，顧客滿意，我就怕肉少了不夠賣。牛肉不好的時(shí)候，我雖然給顧客一加再加，他們依然不要，牛肉怎么也賣不出去?，F(xiàn)在齊王把女兒嫁給我一個(gè)宰牛賣肉的，還加上豐厚禮品財(cái)物，我想，他的女兒一定是很丑的了?！?BR> 吐的朋友覺得吐說(shuō)得十分在理，便不再勸他了。
過(guò)了些時(shí)候，吐的朋友見到了齊王的女兒，齊王的女兒果然長(zhǎng)得很難看。這位朋友不由得暗暗佩服吐的先見之明。
丑陋就算是用財(cái)富來(lái)彌補(bǔ)，也是無(wú)用的。
一幅畫滿記號(hào)的畫
從前，有一位畫家畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場(chǎng)上去展出。畫旁放了一枝筆，并附上說(shuō)明：每一位觀賞者，如果認(rèn)為此畫有欠佳之筆，均可在畫中標(biāo)上記號(hào)。
晚上，畫家取回了畫，發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫面都涂滿了記號(hào)——沒有一筆一畫不被指責(zé)。畫家十分不快，對(duì)這次嘗試深感失望。
畫家決定換一種方法去試試。他又摹了一張同樣的畫拿到市場(chǎng)展出?？蛇@一次，他要求每位觀賞者將其最欣賞的妙筆都標(biāo)上記號(hào)。當(dāng)畫家再取回畫時(shí)，他發(fā)現(xiàn)畫面又被涂遍了記號(hào)——一切曾被指責(zé)的筆畫，如今卻都換上了贊美的標(biāo)記。
“哦，”畫家不無(wú)感慨地說(shuō)，“我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一個(gè)奧妙，那就是，我們不管干什么，只要使一部分人滿意就夠了。因?yàn)椋谟行┤丝磥?lái)是丑惡的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的?！?BR> 創(chuàng)新論證
不要把一切的潮流都當(dāng)成美
現(xiàn)在很多人把美的定義簡(jiǎn)單地理解為潮流，以為流行的就是美的，因而就把對(duì)美的追求誤解為對(duì)潮流的追求。拿現(xiàn)在普遍盛行的減肥風(fēng)潮來(lái)說(shuō)，大家看眾多明星演員苗條，盈盈動(dòng)人，以為這種弱不禁風(fēng)就是美，就不惜血本，購(gòu)入大量的“大印象減肥茶”、什么減肥藥、什么針灸減肥、中藥減肥、運(yùn)動(dòng)減肥……無(wú)所不去嘗試，不顧個(gè)人情況，只求瘦的效果，忘了“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的悲劇。還有電影里旗袍看上去很美，就盲目跟潮，置自己臃腫的身體和蘿卜腿于不顧，只求時(shí)髦，結(jié)果把好好的旗袍穿得跟粽子一樣。
可悲的是，這種現(xiàn)象在校園里也普遍存在。本來(lái)應(yīng)該是健康活潑的學(xué)生，有的卻打扮得怪里怪氣，頭上赤橙黃綠青藍(lán)紫色彩斑斕，十分頹廢和庸俗。
什么才是美？流行的就一定是美的嗎？趕上了潮流就擁有了美麗嗎？
美麗是豐富多彩的，既有林黛玉的柔弱清新，也有薛寶釵的端莊大方，還有王熙鳳的潑辣精明，雍容華貴是美，自然純樸也是美。只要根據(jù)自己的自然特征、身份等具體情況進(jìn)行了修飾，都會(huì)增添自己的美麗，但一味地矯揉造作趕潮流，就可能走向美的反面了。
丑小鴨怎么做天鵝
安徒生的童話里，丑小鴨因?yàn)殚L(zhǎng)得難看一開始就處處被人嫌棄，最后連孵出它的母鴨也不喜歡它，它四處流浪，卻處處受到欺負(fù)，只能獨(dú)自跑到森林里去，忍受著嚴(yán)冬和饑餓，春天來(lái)了，它發(fā)現(xiàn)變成了一只美麗的天鵝。
其實(shí)，它本來(lái)就不是一只小鴨，它是一只天鵝，只是不小心錯(cuò)落在了鴨窩里，大家一直把它看成是鴨子，結(jié)果它就成了最難看最笨的鴨子了。如果它一開始就和天鵝在一起，就不會(huì)有它受欺負(fù)的那些遭遇。假如這真是一只小鴨子，它最后怎么變，也不可能變得跟天鵝一樣，它永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛，所以說(shuō)，丑小鴨就是丑小鴨，變不成天鵝。
有很多人天生并不美麗，就總是用這個(gè)丑小鴨的故事來(lái)鼓勵(lì)自己，其實(shí)美麗不美麗并不是評(píng)價(jià)一個(gè)人的惟一標(biāo)準(zhǔn)，為什么一定要變成天鵝呢？如果你是只可愛的丑小鴨，有你自己獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)采，那就做丑小鴨好了。
殘缺也是一種美
“殘缺也是一種美?！绷_丹如是說(shuō)。
殘缺的生活，會(huì)使得我們的人生中不會(huì)總是陽(yáng)光明媚，偶爾也有灰色；不會(huì)總是一帆風(fēng)順，偶爾也會(huì)遇到激流險(xiǎn)灘；不會(huì)總是事事如愿，偶爾也會(huì)灰心喪氣。但正是因?yàn)橛辛诉@些殘缺，才讓我們更加珍惜當(dāng)下生命中的美好，才更加堅(jiān)定了我們對(duì)生活的執(zhí)著追求，對(duì)美好人生的向往，才使我們?cè)诟≡甑亩际猩钪嘘P(guān)注社會(huì)人生，發(fā)掘生命的價(jià)值和意義，讓漸近漸遠(yuǎn)的歲月變得更加寧?kù)o、從容和實(shí)在。