高考文言文句子翻譯是對(duì)文言文閱讀知識(shí)和能力的綜合檢測(cè)。其中主要涉及到眾多的文言文語(yǔ)法和詞義的知識(shí)。如何準(zhǔn)確把握，有效復(fù)習(xí)這些知識(shí)要點(diǎn)，我的建議是：在句子的字里行間，“尋”出考點(diǎn)；在句子的表象中，“尋”出重點(diǎn)。
尋主要句式
文言句式有：判斷句式、被動(dòng)句式、省略句式和倒裝句式四種。其中倒裝句式包括：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置和謂語(yǔ)前置等。
尋特殊用法
特殊用法主要涉及詞類活用：名詞作狀語(yǔ)，名詞、形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞形容詞作名詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，為動(dòng)用法。
尋關(guān)鍵詞義
關(guān)鍵詞義是指一個(gè)句子中最重要的詞的意義：古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義、通假字等等。這三類知識(shí)是文言文知識(shí)的主要“網(wǎng)絡(luò)”，這就要求我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中踏踏實(shí)實(shí)地“編織”好這張“網(wǎng)”，只有這樣，在句子翻譯過(guò)程中，才具有“尋”出“考點(diǎn)”和“重點(diǎn)”的能力。
例如：
(一)今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？
弈之優(yōu)劣，有定也。一著之失，人皆見(jiàn)之；雖護(hù)前者，不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非。世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？(錢(qián)大昕《弈喻》)
“吾求吾失且不暇，何暇論人哉？”：首先要“尋”一“尋”它是否有特殊的句式特點(diǎn)(句中末尾要加以適當(dāng)?shù)膬?nèi)容補(bǔ)充)。這個(gè)句子中有好幾個(gè)“詞義”需要在翻譯中一一落實(shí)：求(尋求、反思)、且(況且、尚且)、暇(時(shí)間、空閑)、論(評(píng)價(jià)、談?wù)?。如果只是想當(dāng)然地，粗略地翻譯為“我哪里有時(shí)間談?wù)撍说倪^(guò)失和錯(cuò)誤”或“我沒(méi)有時(shí)間談?wù)搫e人的過(guò)失和錯(cuò)誤”，看似意思基本正確，但是不能得滿分。因?yàn)檫z漏了兩個(gè)詞義：求、且。況且翻譯句子與原來(lái)句子的語(yǔ)言順序也作了不必要的調(diào)換。這種“想當(dāng)然”的“粗略”的翻譯，在考試中要盡量避免。(參考翻譯：我尋求我自己的過(guò)失尚且沒(méi)有時(shí)間，哪里還有空閑談?wù)撍说倪^(guò)失或錯(cuò)誤呢？)“各是其所是，各非其所非”：在“尋覓”過(guò)程中，你可以判斷出它是“意動(dòng)用法”，這是全句翻譯的核心，準(zhǔn)確把握了它，整個(gè)句子的翻譯就得心應(yīng)手了。其中兩個(gè)“是”(認(rèn)為正確，正確)和“非”(認(rèn)為錯(cuò)誤，錯(cuò)誤)的不同“詞性”需要細(xì)微的區(qū)別。(參考翻譯：各自以他認(rèn)為所正確的為正確的，各自以他認(rèn)為所錯(cuò)誤的為錯(cuò)誤的。)
(二)貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎?！韵鄧?guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉，又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。”居易惜其曾經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。(《養(yǎng)竹記》白居易)
“筐篚者斬焉，慧帚者刈焉”：有兩個(gè)重要的知識(shí)需要“尋”出來(lái)。一是“筐篚”(竹編籮筐，作動(dòng)詞)和“慧帚”(竹編掃帚，作動(dòng)詞)的詞義，“筐篚”和“慧帚”恰恰是最主要的“考點(diǎn)”；一是“焉”的詞義(“焉”為代詞)。如果在翻譯前的判斷出了偏差，那么整個(gè)句子的翻譯就會(huì)“一錯(cuò)到底”了。(參考翻譯：編制竹筐的人砍斬它們，捆扎掃帚的人砍伐它們。)“長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉”：同樣也有兩個(gè)主要的知識(shí)點(diǎn)需要“尋”出來(lái)。一是“長(zhǎng)”(是“長(zhǎng)度”不是“生長(zhǎng)”)；“尋”(它是度量單位，不是“尋找”)；“數(shù)”(是“數(shù)量”，不是“數(shù)數(shù)”)；一是“焉”的詞義(“焉”為助詞)。(參考翻譯：竹子長(zhǎng)度不到一尋，數(shù)量不到一百。)
在翻譯過(guò)程中，準(zhǔn)確地“尋”出知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)，必須建立在扎實(shí)的對(duì)文言文知識(shí)的掌握上，否則我們只能是盲人摸象或緣木求魚(yú)了。
切記：句式、用法、詞義，一個(gè)也不能少。
尋主要句式
文言句式有：判斷句式、被動(dòng)句式、省略句式和倒裝句式四種。其中倒裝句式包括：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置和謂語(yǔ)前置等。
尋特殊用法
特殊用法主要涉及詞類活用：名詞作狀語(yǔ)，名詞、形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞形容詞作名詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，為動(dòng)用法。
尋關(guān)鍵詞義
關(guān)鍵詞義是指一個(gè)句子中最重要的詞的意義：古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義、通假字等等。這三類知識(shí)是文言文知識(shí)的主要“網(wǎng)絡(luò)”，這就要求我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中踏踏實(shí)實(shí)地“編織”好這張“網(wǎng)”，只有這樣，在句子翻譯過(guò)程中，才具有“尋”出“考點(diǎn)”和“重點(diǎn)”的能力。
例如：
(一)今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？
弈之優(yōu)劣，有定也。一著之失，人皆見(jiàn)之；雖護(hù)前者，不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非。世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？(錢(qián)大昕《弈喻》)
“吾求吾失且不暇，何暇論人哉？”：首先要“尋”一“尋”它是否有特殊的句式特點(diǎn)(句中末尾要加以適當(dāng)?shù)膬?nèi)容補(bǔ)充)。這個(gè)句子中有好幾個(gè)“詞義”需要在翻譯中一一落實(shí)：求(尋求、反思)、且(況且、尚且)、暇(時(shí)間、空閑)、論(評(píng)價(jià)、談?wù)?。如果只是想當(dāng)然地，粗略地翻譯為“我哪里有時(shí)間談?wù)撍说倪^(guò)失和錯(cuò)誤”或“我沒(méi)有時(shí)間談?wù)搫e人的過(guò)失和錯(cuò)誤”，看似意思基本正確，但是不能得滿分。因?yàn)檫z漏了兩個(gè)詞義：求、且。況且翻譯句子與原來(lái)句子的語(yǔ)言順序也作了不必要的調(diào)換。這種“想當(dāng)然”的“粗略”的翻譯，在考試中要盡量避免。(參考翻譯：我尋求我自己的過(guò)失尚且沒(méi)有時(shí)間，哪里還有空閑談?wù)撍说倪^(guò)失或錯(cuò)誤呢？)“各是其所是，各非其所非”：在“尋覓”過(guò)程中，你可以判斷出它是“意動(dòng)用法”，這是全句翻譯的核心，準(zhǔn)確把握了它，整個(gè)句子的翻譯就得心應(yīng)手了。其中兩個(gè)“是”(認(rèn)為正確，正確)和“非”(認(rèn)為錯(cuò)誤，錯(cuò)誤)的不同“詞性”需要細(xì)微的區(qū)別。(參考翻譯：各自以他認(rèn)為所正確的為正確的，各自以他認(rèn)為所錯(cuò)誤的為錯(cuò)誤的。)
(二)貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎?！韵鄧?guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉，又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。”居易惜其曾經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。(《養(yǎng)竹記》白居易)
“筐篚者斬焉，慧帚者刈焉”：有兩個(gè)重要的知識(shí)需要“尋”出來(lái)。一是“筐篚”(竹編籮筐，作動(dòng)詞)和“慧帚”(竹編掃帚，作動(dòng)詞)的詞義，“筐篚”和“慧帚”恰恰是最主要的“考點(diǎn)”；一是“焉”的詞義(“焉”為代詞)。如果在翻譯前的判斷出了偏差，那么整個(gè)句子的翻譯就會(huì)“一錯(cuò)到底”了。(參考翻譯：編制竹筐的人砍斬它們，捆扎掃帚的人砍伐它們。)“長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉”：同樣也有兩個(gè)主要的知識(shí)點(diǎn)需要“尋”出來(lái)。一是“長(zhǎng)”(是“長(zhǎng)度”不是“生長(zhǎng)”)；“尋”(它是度量單位，不是“尋找”)；“數(shù)”(是“數(shù)量”，不是“數(shù)數(shù)”)；一是“焉”的詞義(“焉”為助詞)。(參考翻譯：竹子長(zhǎng)度不到一尋，數(shù)量不到一百。)
在翻譯過(guò)程中，準(zhǔn)確地“尋”出知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)，必須建立在扎實(shí)的對(duì)文言文知識(shí)的掌握上，否則我們只能是盲人摸象或緣木求魚(yú)了。
切記：句式、用法、詞義，一個(gè)也不能少。