保護環(huán)境應該是每個人的責任。怎樣記錄生活，留住美好的回憶？這些總結范文旨在提供給大家一個思路和參考，僅供學習交流之用。
菩薩兵的教學設計篇一
1、簡單介紹溫庭筠，讓學生能基本說出“花間詞”和“溫韋”的詩詞風格。
2、通過分析，讓學生能感受并說出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進一步體會人物內心的孤寂無聊。
3、介紹詩詞中運用的表現(xiàn)手法，能讓學生基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結合具體詩句作一定的鑒賞。
詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。 “詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）
詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。
詞：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。
（一）花間詞
所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風格。“溫韋”并稱。
（二）南唐詞
南唐詞是指以南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳為代表的詞派。南唐詞，特別是后主李煜的詞，與花間詞相比，境界有所擴大。
宋詞在風格上分豪放派和婉約派兩種：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾，詞風雄渾開闊奔放；婉約派的代表人物是李清照和柳永，詞風纏綿細膩,多寫兒女風情,具有一種柔婉之美。內容比較狹窄。
溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。
（一）誦讀詩歌，至少三遍。
（二）了解詞的大意
（三）整體把握
這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？
描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。
（一）上闋
1、“小山重疊金明滅?！睂懯裁?？
“小山”是屏風。一般的.屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”?！敖鹈鳒纭笔菍懺绯康年柟狻Ｓ墒覂妊b飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。
2、“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)？
初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動態(tài)美。
3、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？
懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。
鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。
“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。
“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)。
“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)。
（二）下闋
1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？
美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。
2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？
這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。
全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。
容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。
鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨。
結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。
藝術風格：綺麗香艷、婉約柔媚。這首詞客觀地描寫女子起床后的一系列動作，似乎不動一點感情，不作任何旁白，但是細細體味，詞人匠心獨運地選取了一些能表現(xiàn)主題的鏡頭，含蓄地表達中心。此手法為白描手法。
本詞通篇寫閨怨。寫一位美人晨起化妝的情態(tài)，用白描手法。因為閨怨而慵懶，遲起、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣。
首寫少婦所居富麗華貴的環(huán)境，繡屏掩映，陽光明滅。次寫初起身時鬢發(fā)散亂容態(tài)。“懶起”二句，敘寫起身下床后畫眉、梳妝的動態(tài)。/“照花”二句，承上啟下，寫出梳洗已畢，對鏡簪花，鏡中人面交相輝映，愈增容色艷麗。最后兩句點出少婦更換新繡羅衣，發(fā)現(xiàn)衣上繡的雙雙鷓鴣鳥，引發(fā)孤獨之感。
試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨（或寫作動機是否有所寄托）
提示：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。
流露出詞人懷才不遇之感。
這慵懶美麗的女子,正是作者內在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質,不能因一時挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。
（一）韋莊《菩薩蠻》
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
結合注釋自讀，思考：
１、詞人當年為避戰(zhàn)亂漂泊江南。一般說來，漂泊他鄉(xiāng)的游子總因不能還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，詞人為什么說“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）
2、怎樣理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”？
因為江南有美好的風景、寧靜安逸的生活以及如月似雪的美人。詞人正是抓住這最能代表江南水鄉(xiāng)的三大特征寫出了詩意江南、悠閑江南、魅力江南。詞人的優(yōu)美想象為我們創(chuàng)造了一個令人向往與陶醉的水鄉(xiāng)世界。
“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”
在貌似不愿還鄉(xiāng)的正話反說中傳達出了他對故鄉(xiāng)的難以忘懷之情。詞人盛贊他鄉(xiāng)之美，并認為應該在此終老，但結尾又突然冒出“未老莫還鄉(xiāng)”（言下之意老了還是要還鄉(xiāng)）的矛盾語，再加上“還鄉(xiāng)須斷腸”一句的凄楚，就更襯托出那正處于動亂之中的故鄉(xiāng)在詞人心頭的分量與地位。
原來描寫江南美麗如畫的風土人情，是為了用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷人之情。他贊江南，卻是為了思念在北方的故鄉(xiāng)，在盛贊江南美好安逸的背后深藏著懷鄉(xiāng)的凄苦和悲傷，這不能不令人潸然淚下，這正是此詞詩意醇厚，能深深打動讀者的關鍵所在。
（二）比較閱讀
溫庭筠、韋莊這兩首詞的抒情方式的效果。溫詞----意象綿密，富艷精工——“密而隱”；韋莊----疏朗秀美，明白曉暢——“顯而朗”
菩薩兵的教學設計篇二
(1)解釋：“長安”、“無數(shù)山”、“畢竟東流去”(共3分)。
(2)“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常被人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時它又是什么意思?全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情?(4分)。
3、“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句詩，表達的深刻含義是什么?(2分)。
4“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常為人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時又是什么意思?(2分)。
5、全詞抒發(fā)了怎樣的思想感情?除寓情于景的手法外，作者為便于抒情還主要用了哪種含蓄的表現(xiàn)手法?(2分)。
參考答案：
(1)長安：指淪于敵手的`宋國都城(汴京，開封也可)無數(shù)山：暗指不圖恢復只求茍安的南宋小王朝內大大小小的投降派。(南宋朝廷內的投降派)畢竟東流去：暗指力主抗金的時代潮流不可阻擋。
(2)詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)。人們引用時“青山”指各種阻撓前進的勢力。詞人希望收復中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實現(xiàn)。全詞抒發(fā)了詞人極端悲憤憂郁的思想感情。(1、2處每1分，第3處2分，共4分。意思對即可。)。
3、詩人希望收復中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實現(xiàn)。
4、詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)，引用時“青山”指各種阻撓前進的勢力。
5、思想感情：極端悲憤憂郁的心情?表現(xiàn)手法：象征。
菩薩兵的教學設計篇三
教學目標：
1、了解唐五代詞的有關常識。
2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術風格。
教學重點：討論本詞是否有所寄托。
教學方法：閱讀法、講授法、對話法。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、唐五代詞概述：
1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想;韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動。
2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境(李璟和李煜以文雅的詞風來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度;樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。)，確立了他們結束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。
二、作者介紹：
溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖。
三、結合注解，理解詞意：
小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
四、賞析：
1、這首詞的韻腳有哪些?如何構成聽覺之美?
答:韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。
2、詞中的物象有哪些?如何營造視覺之美?
答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精致綿密，構成富于視覺美的境界。
3、塑造了一個怎樣的人物形象?
答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
4、作者是如何來表現(xiàn)人物形象的?
答：肖像、動作(細節(jié))、著裝描寫。
例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時此地那種悵惘若失的情態(tài)傳達出來;“弄妝梳洗遲”中“遲”字進而渲染她無情無緒的心態(tài);“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝!”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!;“雙雙金鷓鴣”，實際是反襯，她獨處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。
五、作業(yè)：
1、背誦全詞。
2、完成《學習與評價》相關練習。李華。
菩薩兵的教學設計篇四
教學片斷一：
（過渡）師：這時候，翻譯提出去找他們?？山Y果呢？
學生齊讀翻譯的話。
理解“烏云”。師：這里的烏云，真的是指天上的烏云嗎？（出示第一自然段，引導前后聯(lián)系理解。）。
生：不是天上的烏云，是指反動軍隊。
生1：他們對百姓想殺就殺，根本不把百姓當人看。
生2：反動軍隊把老百姓的家都燒了，使百姓無家可歸。
生3：他們看到有什么值錢的東西就搶，甚至連一只老母雞都不放過。
教學片斷二：
教學課文的最后一部分。
1、師：看圖上，這群悄悄回來的藏胞，有男、有女、有老、有少。如果你是其中的一位老奶奶，一個年輕的小伙子，一個可愛的小孩子……你看到這干干凈凈的院子，這平平展展的土地，你會對身邊的家人說些什么？或對朱德、紅軍說些什么？用一、二句話寫下來。
2、學生寫話。
交流。教師采用記者采訪的形式進行。
師：請問這位藏胞的小伙子，你當時看到紅軍為你們做了這么多事，你說了什么？
生1：紅軍同志，你看我長得還算結實吧，求你們讓我也參加你們的隊伍，讓我也能為百姓做點事吧！
師：你是藏胞的小朋友吧，你又說了什么？
生2：紅軍叔叔，你們?yōu)槲覀冏隽四敲炊嗟氖?，就像是我的親人，我謝謝你們。
師：藏胞的老爺爺在哪里？哦，是你，你想說點什么嗎？
生3：紅軍同志，我老漢活了這么大年紀了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！
教室里響起了經久不息的掌聲。
《語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質?！斌w現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。實踐證明，語文教學生活化的確是一條可行之路。加德納的多元智能學說作為一種理論支撐，也為生活化教學的探索注入了活力。在以上兩個教學片斷中，教師在教學時，把教育和生活結合起來，使每個學生潛力得到發(fā)展。那么語文生活化教學實踐的重要性在哪？我覺得可以結合多元智能理論進行探討。
一、“生活化教學”豐富了學生的人文素養(yǎng)。
以往的語文教學，更多地是重視語文知識的傳授與語文技能的訓練，而忽視了學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視了語文對于人的精神生命的影響。學習與生活的脫離使教學變得過于抽象、理性?！盎貧w生活”已越來越被教育界認可。在以上的第一個教學片斷中，教師結合生活實際，讓學生聯(lián)系自己在電視、電影中的所見所聞，再談反動軍隊是如何糟蹋老百姓的，就水到渠成了。這一切都源于生活化教學理念的建立，因為生活的本質在于它的豐富性，當學習與生活建立緊密的聯(lián)系時，就可以利用生活資源豐富的優(yōu)勢，使教學活動變得更加生動。
二、“生活化教學”發(fā)展了學生的個體潛能。
根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個體都有相對的優(yōu)勢智力領域，如有的孩子擅長用表演來表現(xiàn)自己的情感，有的擅長用歌唱來表達自己的感受，有的則喜歡用語言來表述自己的觀點，就是語言表達，有的側重于形象描述，有的擅長于邏輯分析，有的個性鮮明，有的平易隨和。這就是優(yōu)勢智力領域的差異。教學中必須尊重每個個體的智力特點，讓每個個體的特殊才能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個性的表現(xiàn)，是關注人的個性化發(fā)展的體現(xiàn)。21世紀需要各種各樣的才能和人格，而不只是需要杰出的個人。因此，“一個真正關注人的發(fā)展的教學設計”，“會關注學生的個體差異（不僅是認知的）和為每個學生提供主動積極活動的保證”。生活化教學既然能盡可能多地涉及多個智力領域，那么在活動中不同的個體就可以有展示自身特殊才能的機會。如在以上的第二個教學片斷中，教師創(chuàng)設的寫話教學環(huán)節(jié)，讓“語言天才”和“表演天才”有了一個展示的舞臺，學生們在自主參與的過程中，個性得以充分發(fā)揮。
三、“生活化教學”拓展了學生的體驗渠道。
生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，多元智能理論認為：“充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的?！比艘獙崿F(xiàn)由自然人向社會人的發(fā)展，必須將所學真正理解并能學以致用。對此，生活化教學正可以發(fā)揮它獨特的優(yōu)勢，利用豐富的生活資源，使教學活動更加生動，拓展了學生的體驗渠道。生活化教學中創(chuàng)設生活情境的目的，往往是為了在學習內容與學生體驗間建立聯(lián)系，使新學內容能較快地納入學生原有的認知結構，達到真正理解，這是優(yōu)化學習過程的有效途徑。比如在第二個教學環(huán)節(jié)中，教師創(chuàng)設了一個“藏胞看到干干凈凈的院落子，平平展展的土地后說話的”生活情境，以實現(xiàn)對文章主旨的深刻理解。學生把自己定位成藏胞的小孩子、姑娘、老爺爺?shù)鹊?，說話的語氣，表演的神態(tài)，活靈活現(xiàn)。特別是那位藏胞的老爺爺，“紅軍同志，我老漢活了這么大年紀了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！”贏得了經久不息的掌聲。在這一教學過程中，學生是創(chuàng)設生活情境的主人，他們在自己創(chuàng)設的情境里，深刻地領悟了“菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵”。在這樣的情境中，教師不必作深奧的邏輯分析，學生就已經比較輕松地達到真正理解。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結果。
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充。
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學。
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程；另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活。
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
“菩薩兵”這篇長征小故事，在上之前，我思考：這個故事想教給什么？以什么為主線？從哪入手？深研教材后，我決定以朱德領導的紅軍對藏民的愛為主線，以藏胞的誤解——解除誤會——感激為側線，從而得出軍愛民，民擁軍的軍民一家親的真摯情感。并決定從朱德的“兩急”為突破口而展開教學。
朱德的“兩急”為：一急藏胞在山里怎么受得了？，二急耽誤了春耕怎么辦？抓住“急壞了，怎么受得了”“趕緊、盡心盡力”等關鍵詞語，體會朱德總司令想藏胞所想，急藏胞所急，充分體現(xiàn)了朱總司令對藏民的關愛，并把藏胞當成親人看待。
本篇教學的重點是引領學生體會軍民魚水情是怎么建立起來的。先是紅軍“熱火朝天”地干了起來，然后讓學生回頭去思考“紅軍到藏區(qū)來干什么的？”，從文中內容得出：他們是準備修整一段時間的。為什么要修整呢？從這里引出紅軍在二萬五千里長征途中的危難和艱辛，體會紅軍在這樣艱苦勞累的情況下沒顧上片刻的喘息就投入到繁重的勞動當中，并把藏民的“土地整治得平平展展”，面對這樣的情竟，面對這樣的軍隊，藏民們發(fā)自內心地說出了那句話“幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵??！”。在教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，從這句話的理解中，我們知道這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。
這篇文章以《菩薩兵》為題，此時，因為有了以上環(huán)節(jié)的鋪墊，師再來解釋“菩薩”一詞，引導學生理解“菩薩”一詞不是迷信，而是一種信仰，“菩薩”是佛教用語，指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。而藏民們稱朱德為菩薩一樣的司令，稱紅軍為菩薩一樣的軍隊，那是藏民對紅軍最高的贊譽??！為了讓學生能更深地體會藏民的心情，這時抓住“幾時見過”這句話，追問學生：“那他們原來見過的是怎樣的軍隊呢？”，孩子們從平日的電影電視中獲得的經驗，腦海里很快就浮現(xiàn)出“燒殺搶掠、強盜一樣的軍隊”的畫面，真正理解藏民們真是“吃盡了反動派軍的苦頭”，這樣的對比，起到了一個畫龍點睛的作用。這樣的引導，也讓學生理解了軍民魚水情是這樣建立起來的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了！
教學中的不足之處：當學生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”時遇到了難處，對于省略號，大多數(shù)學生很難理解這里到底省略了什么，雖然有個別同學說出了我心中的答案（紅軍在藏族同胞心目中的影響，就想植物的生長，一季又一季，一年又一年，永遠長存，不會消失。），但并不能代表大多數(shù)同學都理解了。怎樣要讓學生自然地理解這樣的句子，我想，還應該自然引導，隨機點撥，切不可生拉硬拽。
菩薩兵的教學設計篇五
教學目標。
知識與技能。
過程與方法。
情感態(tài)度與價值觀。
通過鑒賞溫庭筠的詞，初步了解花間詞的藝術風格。內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格及其作品流露出的情感。
教學重點內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。
教學難點內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。
教學方法吟詠，賞讀結合，討論、講析相互結合學法設計問題探究法一、導入新課。
“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句，今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，比較鑒賞兩人詞的不同風格特色。
二、關于作家作品。
韋莊詳見導學與評價。
二．背景介紹。
《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。
三、詩句賞析。
1．“人人盡說江南好，游人只合江南老”
這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。
小結：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。
2．“春水碧于天，畫船聽雨眠?！?BR> 這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。
小結：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。
3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?BR> 這兩句的`意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。
小結：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。
4．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?BR> 須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
小結：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。
這抒情體現(xiàn)了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。后面說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。
四、全詩主旨意境。
這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。
五、藝術特點。
在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。具體特點是：
1．語言疏朗秀美、明白曉暢。2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”）3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。
陳世虎。
菩薩兵的教學設計篇六
《菩薩蠻》二首作者分別是溫庭筠、韋莊，大家看看下面的菩薩蠻溫庭筠教學反思吧！
兩首詞同屬花間詞，兩位作者雖同為花間派詞人，風格卻又各不相同，本課時的主要學習目標就是通過兩首詞的學習，讓學生初步了解花間詞的藝術風格。
剛剛結束了唐詩的學習，雖然學生對詞不陌生，但是為了讓學生盡快的感受詞的特點，課初先引導學生回顧了詞的相關常識，如詞的來源、詞的分類、詞牌等，從學生的回答來看，掌握較好，由此引出對“花間詞派”的了解。鑒于學生的資料中有了詳細的.解讀，主要以提問的方式檢查學生的預習情況，如了解了“花間詞”的風格特點、代表作家等，然后借助多媒體補充介紹成派的原因：后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。以上這點學生是不了解的，需要補充介紹。
兩首詞主要圍繞感受溫庭筠、韋莊的詞作風格展開，重點解讀的是溫詞。先由詞的韻律美導入，讓學生找出韻腳，然后不同形式的誦讀，感受韻律美。接著讓學生找出物象，感受溫詞意象綿密、富艷精工的風格。最后結合重點句揣摩人物情感及詞所表現(xiàn)出的深意。韋詞正如其詞風格明白曉暢，由學生自己解決了內容的解讀，然后引導學生對主旨的探究。
整個的教學過程比較流暢，力求由學生講解，但溫詞涉及的古代的生活常識較多，以及詞句的解讀有多樣性，所以借助投影展示的內容較多，因而教學進程輕松后緊，韋詞討論的時間不夠充分。另外，詩詞應重在誦讀，但由于學生感受不到情境，學生誦讀沒有情感，以后還需借助多媒體創(chuàng)造意境。
菩薩兵的教學設計篇七
【教學重點、難點】。
【教學方法】誦讀法、討論分析法。
【課時安排】1課時。
教學過程：
一、導語設計。
復習舊知導入，集體背誦學過的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
二、了解作者及背景。
1、作者。
溫庭筠，唐書作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩人，約比白居易晚50年。詩與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調作歌詞，開五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業(yè)詞人。其詞名壓倒詩名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫閨婦或x女們的愛情，也有少數(shù)寫邊塞題材之作。據(jù)宋孫光憲《北夢瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。
2、背景。
溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫一個閨中女子從起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動作，從中展現(xiàn)出她的處境和心境。這首詞，為了適應宮廷歌妓的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創(chuàng)作手法，以溫庭筠的詞為代表。
三、置身意境找出全詞的物象:。
小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣。
構成了一個富于視覺之美的境界。誦讀體驗——美好而又綿密的意象。
四、理解詞的內容，整體感知。
（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲?！?BR> 1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。
2、金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
3、鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
4、度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯(lián)想中，發(fā)鬢如云，故生飛度之感?！坝倍龋瑒t把無生命的.“鬢云”寫活了。5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
6、蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。
7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
——閨中女子內心的寂寞空虛?！?lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。
上片從素妝寫起，到起床后的梳洗。寫女主人起床前后的情態(tài)、動作。
（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”
1、羅襦：絲綢短襖。
2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
3、梳洗打扮過后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾?；ㄅc人相互輝映，顯得格外好看?；ㄋ迫嗣妫嗣嫠苹??；ü倘幻?，但花開堪折直須折，莫待無花空折枝！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落??！
4、這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法。
——細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
——反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；——比喻、借代?！棒W云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美?！靶∩街丿B金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。
譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。
下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動及內心的感觸。
五、課堂小結。
上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫妝成后的情態(tài)，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？
明確：在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關系和君臣的倫理關系，是相當?shù)?。妻子在丈夫面前是沒有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫，一到君臣關系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關系極為相似。所以很多男子做起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身的人。
七、布置作業(yè)：
1、背誦這首詞。
2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩作。
菩薩兵的教學設計篇八
過程與方法以課堂為陣地，提升學生自主思考、合作交流、探究拓展能力。
情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生在誦讀中提高學生聯(lián)想和想象能力，進入詩歌意境。
重難點體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術氣質。
教學內容教學環(huán)節(jié)與活動設計。
教學設計。
一、檢查舊知（5分鐘）。
二、個性化導入（1分鐘）。
三、作家作品及背景介紹（2分鐘）（見學案）。
四、整體感知（5分鐘）。
1、齊讀課文（參照課后誦讀提示）。
2、譯文：凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。
在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
五全詩賞析（30分鐘）。
1．賞析上片：“人人盡說江南好，游人只合江南老”
這兩句意思是：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。
明確：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。
“春水碧于天，畫船聽雨眠?！?BR> 這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。
明確：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。
背誦上片內容。
2．賞析下片“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?BR> 這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。
明確：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?BR> 須：必定。斷腸：形容非常傷心。
其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
明確：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。
背誦下片內容。
3思考詞中從哪些方面寫出了“江南好”？
明確：“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風景）美。從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡?！爱嫶犛昝摺泵枥L了江南人的生活（情趣）美。從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適?！皦肋吶怂圃?，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。
4思考：有人說《菩薩蠻》最后兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”是從側面反映江南美，也有人說這兩句是寫詞人有家難歸的愁苦之情，你認為哪種說法更合理？請結合全詞進行分析。點撥（1）我認為第一種說法更合理。本詩真切表達了作者贊美、留戀江南風物的意思。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，江南風物何其秀麗與愜意；“壚邊人似雪，皓腕凝霜雪”，那可人的曼妙女子肌膚雪白，似乎懾人魂魄。作者是不是感喟，還是終了這錦繡江南得了，所以此句是從側面反映江南美。
（2）我認為第二種說法更合理。從字面上理解作者的意思是人未老時（落葉歸根），不要回到故鄉(xiāng)，那里或許已經不是當年的美景。看到了不是徒增悲傷嗎？當時作者的家鄉(xiāng)，戰(zhàn)事連連，已經不復江南水鄉(xiāng)的溫柔模樣，他正是思念著家鄉(xiāng)，想回去，卻又想到此時的家鄉(xiāng)已經滿目瘡痍，又不忍回去。
5下面請同學們閱讀課后白居易的三首詞。
白居易這三首詞表現(xiàn)了極豐富和極深厚的情感，真可謂是詞短情長。從內容方面說，第一首是總寫對江南的回憶；第二首和第三首則是分別寫對杭州和蘇州的憶念、向往。從結構方面說，這組詞的寫法幾乎完全一致：即頭兩句為點題，中間兩句為對勝景、勝事的描繪，末尾以呼應開頭作結。它很明顯受到民歌的影響，既具有回環(huán)復沓的美，又富有清新活潑的情調。
6、比較鑒賞：韋莊《菩薩蠻》與白居易三首《憶江南》意境上的異同。
韋莊的《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風光秀麗的圖畫，并融進了深深熱愛、依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時，還表達了漂泊難歸的愁苦之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一種冶艷的意味?？梢哉f，白詞為我們呈現(xiàn)的是一幅“江南山水圖”，而韋詞則是一幅“江南仕女圖”
六、整理背誦2分鐘。
李洪波。
菩薩兵的教學設計篇九
《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節(jié)贛江途經造口時所作的詞。全詩表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
宋辛棄疾。
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚!
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
[作者簡介]。
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪腐豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥;要求加強作戰(zhàn)準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。在南宋，辛棄疾歷任滁洲知州，湖南安撫史，晚年任鎮(zhèn)江知府。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現(xiàn)而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
這首詞寫于1176年。當時辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡回往復于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。
[注釋]。
菩薩蠻：詞牌名。
造口：即皂口，在江西安縣西南60里。
郁孤臺：在今江西贛州市西南賀蘭山上。
清江：這里指贛江，它經贛州向東北流入鄱陽湖。
行人：被金兵騷擾流離失所的.人。
長安：此借指汴京(今河南開封市)。這兩句說：抬頭向西北遠望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。
可憐：可惜。
愁余：我正發(fā)愁。
鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說“行不得也”,也借此指恢復中原之事行不得。
[譯詩]。
郁孤臺下的清江水，中間不知有過多少人的傷心眼淚。我站在高處向西北眺望長安，可惜無數(shù)的群山一層又一層，遮住了我的視線。但青山畢竟無法阻擋奔流的江水，依舊向東奔流不息。黃昏中我獨立江邊，深山里又傳來幾聲鳥啼，更令人惆悵。
[賞析]。
作者的這首詞，用極高明的比興手法，表達了作者深沉的愛國情思，堪稱詞中的瑰寶。辛棄疾此首《菩薩蠻》用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。
造口一名皂口，在江西萬安縣西南六十里(《萬安縣志》)。詞中的郁孤臺在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖》)，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵?即贛州)剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I?！?《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江，再北流，經造口、萬安、太和、吉州(治廬陵，今吉安)、隆興府(即洪州，今南昌市)，入鄱陽湖注入長江。淳熙二、三年間(1175-1176)，詞人提點江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。
南宋羅大經《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興?！边@一記載對體會本詞意蘊，實有重要意義?！端问贰犯咦诩o及后妃傳載：建炎三年(1129)八月，“會防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛(wèi)太后往洪州，騰康、劉玨權知三省樞密院事從行?！遍c八月，高宗亦離建康(今南京市)赴浙西。時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州(今湖北黃岡)渡江，直奔洪州追隆佑太后?！翱怠k奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行?！薄度泵藭帯肥辉露蛰d：“質明至太和縣(去吉州八十里?！短涂h志》)，又進至萬安縣(去太和一百里?！度f安縣志》)，兵衛(wèi)不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州(去萬安凡二百四十里?《贛州府志》)?！薄端问贰ず箦鷤鳌罚骸疤蠹芭隋赞r夫肩輿而行?！薄端问贰ず寕鳌罚骸般屇监l(xiāng)兵助官軍捍御金兵，太后得脫幸虔?！笔窌涊d的金兵追至太和?！芭c羅氏所記的追至造口稍有不符。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也不能說無此可能性。無論金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口時情勢危急，以致舍舟以農夫肩輿而行，此是鐵案，史無異辭。重要的是，應知隆佑其人和建炎年間形勢。以靖康二年(1127)金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆佑以廢后幸免，她垂簾聽政，迎立康王，即后來的高宗。有人請立皇太子，隆佑拒之?！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸苯駨姅吃谕猓乙詪D人抱三歲小兒聽政，將何以令天下?“其告天下手詔曰：”雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心?！坝衷唬骸睗h家之厄十世，宜光武之中興;獻公之子九人，唯重耳之獨在?！耳Q林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也?！标愐 墩撛偕墶芬嘀^：“維系人心，抵御外侮”,“所以為當時及后世所傳誦?！惫适贩Q隆佑：“國有事變，必此人當之?！苯ㄑ兹?，西路金兵窮追隆佑，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政權出生死存亡之季。因而作者身臨造口，懷想隆佑被追至此，“因此感興”,題詞于壁，也是情理之中的事。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。
上闋頭句“郁孤臺下清江水”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁(郁)有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水?！度f安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜?！睂懗龃艘唤ち?，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。而造口，詞境之核心也。接著又縱筆寫出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點造口當年事。詞人身臨隆佑太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚呵。由此想來，便覺隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人的淚中，也有詞人之悲淚呵?！拔鞅蓖L安，可憐無數(shù)山。”長安指汴京，西北望猶言東北望。詞人因回想隆佑被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”正是如此。
下闋頭兩句“青山遮不住，畢竟東流去。”寫眼前的景色。贛江原是北流，詞人為抒發(fā)胸懷，不受拘泥，在這里言東流。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。此處若言有寄托，則難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟《宋四家詞選》云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之比喻，則東流去的江水也有所喻，當喻祖國一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛在的意識中，當并指投降派。東流去三字尤可體味?！渡袝び碡暋吩疲骸敖瓭h朝宗于海?！痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，江河行地與日月經天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強不息”(《息·系辭》)。杜老《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊?”“浩浩終不息，乃知東極深。眾流歸海意，萬國奉君心。”故以江水東流喻正義所向。然而時局并不樂觀，詞人的心情也很不輕松。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一蒼茫暮色又具封閉式意味，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應合上闋開頭的郁孤臺意象。正愁余，語本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予?！睂崬樵~人的肺腑之言。楚騷哀怨要眇之色調，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”.《禽經》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右住渡晋p鴣》則云：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶?抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?實難作一實指。結尾兩句寫朝廷一味妥協(xié)，久未光復中原，作者心中滿懷愁苦，表現(xiàn)的極其悲涼。
梁啟超云：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！?《藝蘅館詞選》)此詞抒發(fā)了作者對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統(tǒng)意內言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，因為難以一一指實最后都通過景色寫了出來。但其主要寓托則可體會，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄托又未必一一指實之藝術造詣，實為中國美學理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。
菩薩兵的教學設計篇十
王斌。
教學目的：
1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。
2、體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。
3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。
4、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
教學重點：
1、熟讀背誦這首詩，簡要了解韋莊。
2、鑒賞這首詩似直而紆的表達藝術。
教學難點：
1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。
2、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的.苦衷之意的思想。
第一節(jié)。
一、導入：
初中時我們曾學過白居易的《憶江南》，請同學背誦這首詞。（江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？）。
這是白居易贊美江南的詩句，今天我們來學習韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。
二、詩人及背景介紹：
1、韋莊：
韋莊，字端己，京兆杜陵人。唐代詩人韋應物四世孫。韋莊生活在唐帝國由衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時期。59歲舉進士，72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。他的詩詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。在詩壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花間派：
后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”?；ㄩg詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風格以辭意婉約，香軟浮艷為主。
3、寫作背景：
這首詞是詩人早年浪游江南時所作。韋莊浪游江南時，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的內容、情意、風格相近。這是其中的第二首。
三、感知詩歌：
1、指定學生誦讀詩歌：
2、教師評點，并指導誦讀技巧：
這首每兩句換一次韻，且平仄重復回環(huán)，有復疊之美。誦讀時平聲音應拖長，稍做停頓；遇仄聲時則應急促一些。
3、再次請學生誦讀：
4、全班齊讀：
5、學生合作完成詞意的理解：
四、賞析詞作：
1、詞作開篇說到“人人盡說江南好”，那么大家結合詞作說說“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天|畫船聽雨眠|壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”
2、歸結起來“江南好”有三方面的“好”，請同學用自己的話說說是哪三方面？
一言以蔽之，江南不僅風景美|生活美，而且江南|人更美。
沒有。
一定是詞人想念家鄉(xiāng)，萌生了離開江南回到家鄉(xiāng)的念頭。人人這么說，實際上是勸阻詞人。
詞人一定有不能回鄉(xiāng)的苦衷。
小結：所以詞作開篇就由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。也很含蓄地表達了有家不能歸的苦衷。這種寫法我們稱之為“似直而紆，似達而郁”（表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁）。
6、“未老莫還鄉(xiāng)”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表勸止的話語，那么這勸止的話語又是針對什么事情？
詞人想回鄉(xiāng)，朋友勸阻他“莫”。
8、所以“未老莫還鄉(xiāng)”這句詩包含了三層意思，說說是哪三層？
詞人想回鄉(xiāng)。
朋友叮嚀囑咐他“莫”。
就是回鄉(xiāng)的話也等到年老后。
小結：這五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結的感情。
9、結合全詞說說“還鄉(xiāng)須斷腸”的原因？
游人沒到老年就不要離開江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人物，就會后悔不及。（當然詞作主旨只停留這個層面就對詞作理解顯得膚淺。）。
詩人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭連連，曾在江南避亂達十年之久。如果這時回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，一定會有斷腸的悲哀。
五、詞作主旨：
這首詞表面稱嘆、歌頌江南美景，實際是含蓄地表達思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有故鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。
王斌。
菩薩兵的教學設計篇十一
教學方法。
誦讀法、精讀法、討論法。
教學重點難點。
1.理解這首詞的特色和技巧。
2.深入理解女主人公內心的情感。
教時安排：
一課時。
教學過程：
一.導入課文。
二.整體感知。
1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意：
屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。
插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。
2.概括上下片所寫內容。
上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。
下片：梳妝打扮的過程。
三、賞析。先思考，再和同學交流，準備發(fā)言。
1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美?
明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學作品特有的音樂美。
2、詞寫了哪些意象?想一想作品如何營造出視覺之美的.?
明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構筑了一個富于視覺之美的境界。
3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應?又有怎樣的含義?
明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。
4、詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?
明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來她是一個孤獨寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。
5、賞析“度”字的妙處。
指導：
a.這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”?(試從文中找出相關信息)。
“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖?；ㄋ迫嗣?，人面似花?；ü倘幻溃被ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝”!人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!
b.結合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎?
孤獨寂寞。
c.這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法?
詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態(tài);下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風和藝術成就。
7.張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎?說說理由。(此題言之成理即可)。
8.理解藝術風格：
綺麗香艷、婉約柔媚。
四、作業(yè)：背誦全詞。
菩薩兵的教學設計篇十二
教材分析：
題解：菩薩，佛教指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人。而朱總司令帶領士兵盡心盡力地把藏胞的地種好，把院子打掃得干干凈凈，所以藏胞們贊頌紅軍是菩薩兵。
課文記敘了長征途中，朱德總司令親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞的信任與感激的事。全篇按事情的發(fā)展順序寫，層次清楚，語言生動。篇末點題，起到了畫龍點睛、留有余味的作用。文章善于通過人物語言來表現(xiàn)人物的內心?！霸趺词艿昧四?？”使朱德同志對藏胞疾苦的關切之情躍然紙上?！斑@也怨不得他們”反映出朱德對藏胞深深的理解。
全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
學情分析：
估計學生能通過課前預習讀通課文，理解課文內容，體會朱德和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的品質，課上要讓學生抓住人物的語言反復朗讀，體會人物的內心，并學會在習作中通過語言表達心聲。
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、學會18個生字，理解詞語。
3、能用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語描寫同學們大掃除的情景。
4、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學準備：生字卡片、小黑板。
教學時間：2課時。
第一課時。
一、導入新課。
1.簡述紅軍長征背景。
2.板書課題后提問：什么是“菩薩兵”？藏族同胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”呢？
二.初讀課文。
1.自學生字詞。
（1）輕聲讀課文，畫出不認識的字或不理解的詞語。
（2）會讀會寫田字格中的生字。
（3）查字典并聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語。
藏族翻譯糊涂糟蹋熱火朝天節(jié)氣菩薩。
2.檢查自學效果。
（1）出示課文中的一些詞語。
（2）指名讀詞，注意讀準字音。
（3）齊讀詞語。
（4）指名說說下列詞語的意思：
糟蹋：本課指侮辱。
翻譯：把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達出來。本課指做翻譯工作的人。
糊涂：不明事理，對事物的認識模糊或混亂。
熱火朝天：比喻群眾性運動或工作達到熱烈、高漲的境界。
3.各自輕聲讀課文一遍。
4.說說課文講了一件什么事？
5.分段指名試讀課文，讀后學習評議。
三.講讀第一自然段。
1.自由讀。
2.指名說說對“長征”、“藏族”的理解。
3.指名說這一自然段講了什么？
4.指名讀第一自然段，注意讀出感情。
四.作業(yè)。
1.熟讀課文。
2.用鋼筆描紅。
3.完成課文后第三題。
第二課時。
教學要求：
理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學過程。
一、導入。
二、復習第一自然段。
1、自己輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃盡了反動軍隊的苦，害怕紅軍躲進了深山，朱德很著急。）。
三、教學2~5自然段。
1、“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？”
換個說法怎么說？哪種說法效果更好，更能表達出這是朱總司令著急的心情？
誰會讀？
長時間呆在深山，吃住條件都十分惡劣，朱德同志擔心藏胞們受不了。說這句話時，朱總司令帶著什么樣的感情？（著急、擔心、關切）。
我們讀的時候也要帶著這樣的感情。
你能試著通過你的朗讀讓我們感受到標點符號所表達的意思嗎？
翻譯為什么要嘆氣？（沒有成功勸他們回來）為什么會說藏胞“真糊涂”？（不知道紅軍跟反動軍隊不一樣）。
“一定是烏云遮住了他們的眼睛”這句話怎么理解？
藏民同胞由于吃盡了反動軍隊的苦頭，對紅軍的到來非常害怕，躲進了深山，當紅軍到來時他們又誤認為是反動軍隊又回來，藏民對紅軍不了解。
4、這些話里的那一句能看出朱總司令很理解他們？（這也怨不得他們……）指導朗讀。
5、這一次朱總司令沒有再派人去找藏胞了，你覺得是什么原因？
于是他做出了一個決定，就是幫藏胞把地……（引讀）。
6、前一次急得是擔心藏民們在深山受苦，這一次急的是什么？（節(jié)氣不饒人，怕耽誤了藏胞的“春耕”，來年就要挨餓了?。?。
可見總司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分關心藏胞的疾苦。
指導朗讀第5自然段。
分角色朗讀2~5自然段。
四、教學6~7自然段。
我們的紅軍和欺壓百姓的反動軍隊是不一樣的，為了讓藏民們能回來，為了能改變藏民們對紅軍的認識，朱德總司令動員紅軍戰(zhàn)士們?yōu)椴孛駛冞M行春耕。在春耕動員會上，朱德同志說了這么一番話：
指名讀。
1、自己讀一讀，你覺得可以怎樣讀？并且說出你的理由。
a、“像種自己的地一樣”是什么意思？（朱總司令要求紅軍把藏族同胞當親人一樣看待）。
“盡心盡力”表現(xiàn)了一種什么態(tài)度？（在春耕時不能有一點馬虎，要非常認真）。
把這些詞去掉能體現(xiàn)出這種感情嗎？所以我們在讀的時候，更要把感情投入進去。
b、“要讓紅軍的種子~結果……”這句話表面上是在指什么？（春耕）。
但又不僅僅是指春耕，還指什么？
通過自己的行動是藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，使紅軍真正把根扎在藏族同胞的心上。
這里用上省略號有什么意義？（永遠長存，不會消失）。
2、開完會，朱總司令就帶領大家……（引讀）。
“熱火朝天”是一種什么景象？你能使使用這個詞說句話嗎？
五、教學8、9自然段。
這些種子終于發(fā)芽了，這在藏族同胞眼睛上的烏云也被紅軍的真誠所驅散了。
1、齊讀8、9自然段。
2、當他們看到紅軍所做的一切，終于留下了感激的淚水。
他們?yōu)槭裁磿@樣？此時此刻，他們的心理會想什么？
3、引讀：他們說：……。
廟里的菩薩是什么樣的？（善良、慈祥）。
藏民們大多是信佛教的，菩薩在佛教中是救苦救難、普度眾生的。
藏民們把紅軍比作他們所崇敬的菩薩，這是對紅軍最高的評價，藏民說這句話時肯定是非常激動，這是他們由衷的話語，讓我們好好的疤這句話再讀一讀，體會軍民之間的魚水情。
六、總結課文。
藏族同胞之所以稱紅軍是“菩薩兵”，是因為他們發(fā)祥紅軍與反動軍隊有著本質的區(qū)別，紅軍為他們耕種土地、打掃院子，對他們像親人一樣，所以他們發(fā)自內心地感激紅軍，稱紅軍是“菩薩兵”！
讓我們也滿懷著感激把課文讀一讀。
七、布置作業(yè)（課后遷移）。
朱德急壞了怎么受得了盡心盡力。
藏民躲跑 返回。
菩薩兵的教學設計篇十三
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，練習復述這個故事。
2、學會10個生字，理解“糊涂”、“盡心盡力”等詞語。會用“盡心盡力”造句。
3、能用“熱火朝天”、“盡心盡力”等詞語描寫同學們大掃除的情景。
4、理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
理解朱總司令的話，體會其中包含的意思；真正理解“要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果……”這句話的含義。
1、教師制作ppt課件。
2、學生自學生字詞，充分預習課文。
一、談話導入。
板書課題，提問：什么是“菩薩”？指名談談理解，教師補充說明。
那么，什么樣的兵能稱之為“菩薩兵”呢？今天，我們來學習這篇課文。
二、檢查預習情況：
1、檢查字詞讀音。
出示：藏民春耕糊涂怨不得糟蹋挨餓露面不饒人。
熱火朝天?盡心盡力?干干凈凈?平平展展。
1）自由讀。
2）指名讀，糾正強調“藏”，“挨餓”的“挨”多音字，“糊涂”的“涂”為輕聲。教師指導寫“藏”，學生描紅，仿寫。
3）齊讀詞語。
4）指名分段朗讀課文，糾正讀音。
5）瀏覽課文，討論交流：這篇課文主要講了什么？
教師出示小黑板填空：
在________中，_________帶領____________幫助_________________，使藏族同胞_________________________。
三、學文感悟：
（一）探討：藏胞們躲進了深山，朱德總司令的心情是怎么樣的？
1、朱德總司令很急（急壞了）。他急什么呢？同學們，帶著這個問題，請你們自己讀讀第2、3、4、5自然段。
2、學生自由讀文后交流，圍繞以下問題朗讀、感悟。
1）“怎么受得了呢？”是什么意思？
2）藏胞在山里為什么會受不了？
3）從朱德總司令的這句話中，你體會到什么？
4）了解“節(jié)氣”。
5）理解朱德總司令“急”是因為擔心藏胞耽誤春耕，急藏胞所急。
6）指導朗讀第2到5自然段。
（二）探討：為什么開始時藏胞要躲進深山，后來又悄悄地返回家園呢？
1、為什么開始時藏胞要躲進深山？
a、出示：藏族同胞吃盡了反動軍隊的苦頭，一聽說又有軍隊開過來，早就躲進了深山，誰也不敢露面。
2、后來為什么又悄悄地返回家園呢？
學生想象說話。引出“不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把藏胞的地種好。要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”
3、朗讀朱德同志在春耕動員會上的講話。
4、引導學生理解淺層次的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”
5、想象說話：如果你是一位藏民，當你看到這樣的場景，你會想些什么，怎么做呢？
6、引導學生讀好句子“幾時見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呀！”
（三）探討：為什么稱朱德和紅軍為“菩薩兵”？
引導學生分兩層體會：
1、從朱德和紅軍戰(zhàn)士幫藏胞春耕及打掃院子、整治土地體會。
2、出示“長征途中，紅軍來到藏民居住地區(qū)，準備休整一段時間?！蓖ㄟ^此句體會。
四、拓展寫話：同學們，一晃到了秋天，收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，請你們代藏胞們給朱德和那些紅軍戰(zhàn)士寫封信。學生練寫，交流。
1、將《菩薩兵》這個故事講給自己的家人聽。
2、搜集有關紅軍長征的故事跟同學交流。
3、秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。
課文記敘了紅軍長征途中軍愛民的一個感人故事。朱德總司令帶領的紅軍以菩薩似的心腸為藏民著想、替藏胞春耕，以實際的愛民行動贏得了藏胞的信賴與歡迎。全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
菩薩兵的教學設計篇十四
讀講課文，理解藏胞為什么稱紅軍為菩薩兵，體會紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領悟軍愛民的優(yōu)良作風與優(yōu)良品質。
1、自由讀，思考：課文講了什么？
2、討論、交流（講朱總司令想辦法動員藏胞回來）。
3、出示這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？
4、指名讀、齊讀，體會朱德對藏胞疾苦的關切之情。
5、范讀、自由讀、指名讀、齊讀，體會朱德深知藏民疾苦的感情和對藏胞的一片愛心。
6、分角色朗讀。
1、自由讀。
2、畫出朱德同志對藏胞春耕工作關心、重視的詞語。
3、交流所畫詞語。
4、出示要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果引導理解含義：表面講春耕，實質是要讓紅軍形象在藏胞心中生根，使藏胞們知道，紅軍是一心為民的。
5、說說這兩段講了什么。
1、自由讀。
3、感情朗讀。
1、自由朗讀全文。
2、說說藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍稱為菩薩兵？
3、小結：本文記敘了長征途中，朱德同志親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞信任和感激的事。從中體會到藏民與紅軍之間的魚水深情。
1、朗讀全文。
2、寫話：描寫同學們大掃除的情景，要求用上熱火朝天、干干凈凈。
菩薩兵的教學設計篇十五
《菩薩兵》這篇文章紀錄的是紅軍長征途中路經藏民居住地區(qū)發(fā)生的事情，結合學生上節(jié)課所提出的疑問，在本課教學時，我是這樣做的：
一、抓住頭尾進行比較。
授課時，我抓住藏民們對紅軍兩中截然不同的反映展開，在第二課時的開頭這樣設計到（先出示課文后面的插圖）：“同學們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么？”學生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時畫面上的人物十分的高興。我趁勢把他們引回到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪些地方描寫的是圖上的情景？”學生很容易便找到了是8、9兩個自然段。并圍繞藏民們說的話：“幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”與文章的第一自然段進行比較，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到后來的轉變竟是如此之大呢？”引導學生找出關鍵詞“吃盡、苦頭、一聽說、就”來體會反動軍隊給藏民們帶來的傷害，并讓他們想像反動軍隊是怎么傷害他們的由此，我把學生的注意力吸引到了文章開頭與結尾的對比上，不僅讓學生體會到了文章結構上的'前后呼應，也為學生真正進入文章做好了鋪墊。
二、感受朱德為藏民急之所急。
其中，朱德總司令也是文章的關鍵人物，在二年級時學生已對朱德有了了解，在本課教學時也比較自然順暢，從第一自然段中的“急壞”二字來展開分析朱德當時的心情，并讓學生去文2到7自然段中找找朱德在急些什么呢?學生能從朱德的話中找到他所著急的事，為什么朱德總司令會如此著急呢？學生能聯(lián)系文中的語句結合自己理解到的來談，趁勢我便問學生從中你感受到朱德是個怎樣的人？（學生說到：為人著想、善良）但光著急也不行，還得找到解決問題的辦法，又讓學生去找朱德面對藏民們不出山的反映，又是怎么做的？“讀書百遍，其義自見?！蓖ㄟ^自己用心地讀書自然能找到答案的。當學生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”這句時很費時費力，學生只能從表面理解是一般的麥種的成長，而聯(lián)想不到朱德及紅軍們的愛民之心在藏民心中生根，這問題有一定的深度，面對全班冥思苦想的眼神，我得重新設計問法：“你覺得紅軍對藏民們怎樣？藏民們知道后會怎樣？把朱德及紅軍們的關愛比做種子在藏民們心中牢牢記住?！本瓦@樣一點一點的湊齊來理解。并從文中的語句中來體會這支軍隊不同于反對軍隊，他們用實際行動證明了一切，從藏民們最后的反映中去感受，再讓學生自己揭開疑問“為什么稱他們是菩薩兵呢？”通過這節(jié)課的教學與課堂上學生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節(jié)骨眼上的時候，對于一種答案多種問法，能靈活變通，會使得學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。這也是我以后的教學所要注意及努力的。
菩薩兵的教學設計篇十六
1、面向學生：小學；學科：語文。
2、課時：第二課時。
3、學生課前準備：關于朱德的資料。
二、教學目標。
1、認知目標：理解由生字組成的詞語。會用“盡心盡力、熱火朝天”造句。
2、技能目標：能正確、流利、有感情地朗讀課文，練習復述故事。
3、情感目標：通過對語言文字的朗讀，體會朱總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護，感悟軍民之間的魚水深情。
重點：通過對語言文字的品讀，理解朱德總司令的話，感悟軍民之間的魚水深情，明白藏民們將紅軍稱為菩薩兵的原因。
難點：理解“要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果……”這句話的含義。
三、設計理念。
本課的課題暗示了文章的中心思想，它既是重點，又是難點。教學中，扣住課題，從整體入手，逐步深入，最后回歸整體。
新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼嗽诮虒W過程中，我盡可能地營造濃烈的朗讀氛圍，吸引學生融入情景，為學生提供充分的朗讀時間，創(chuàng)設多樣的朗讀形式，提高學生朗讀的積極性，幫助學生準確理解語言文字，體會課文內涵。
四、設計思路。
本課分三課時完成。第一課時，初讀課文學習生字詞，了解故事發(fā)生的歷史背景，理清文章思路，初步理解課文內容，主要完成認知目標。第二課時，進一步加強技能目標的訓練和完成情感目標，即指導學生有感情地朗讀課文，并通過對語言文字的朗讀，體會朱總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護，感悟軍民之間的魚水深情。本課的設計思路如下：
1、緊扣課題，導入新課；
2、品讀課文，感悟軍民魚水深情；
3、前后對比，升華情感；
4、總結課文，延伸內化；第三教時，練習復述故事，進一步體會軍民之間的魚水深情。
五、教材分析。
本文記敘了朱德總司令領導的`工農紅軍到達藏民居住的地區(qū)以后，在藏族同胞對他們有誤解的情況下，為了爭取藏族同胞，朱德總司令帶領大家為藏族同胞進行春耕，從而贏得了藏族同胞的理解和信任，體現(xiàn)了中國的工農紅軍關心人民利益，以人民為親人的崇高宗旨。課文語言樸實，卻字字包含真情，生動感人。
六、教學方法。
情境教學法朗讀理解法感悟體驗法多媒體輔助法。
七、教學過程。
創(chuàng)設情境，導入新課。
1、同學們，今天我?guī)銈冋J識一個人。（課件出示朱德圖片）。
2、師：你們知道她是誰嗎？你們了解他多少？（學生自由交流）。
3、師根據(jù)學生回答總結：他名叫朱德，是中國十大杰出元首之一，抗戰(zhàn)時期任八陸軍總司令，解放后任解放軍總司令。讓我們一起來進一步了解他。（播放朱德簡介）。
4、今天我們就學習他的一個發(fā)生在長征途中的故事。（播放長征圖片，師簡述長征背景）板書課題，學生齊讀課題。
菩薩兵的教學設計篇十七
教材分析：
題解：菩薩，佛教指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人。而朱總司令帶領士兵盡心盡力地把藏胞的地種好，把院子打掃得干干凈凈，所以藏胞們贊頌紅軍是菩薩兵。
課文記敘了長征途中，朱德總司令親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞的信任與感激的事。全篇按事情的發(fā)展順序寫，層次清楚，語言生動。篇末點題，起到了畫龍點睛、留有余味的作用。文章善于通過人物語言來表現(xiàn)人物的內心。“怎么受得了呢？”使朱德同志對藏胞疾苦的關切之情躍然紙上?！斑@也怨不得他們”反映出朱德對藏胞深深的理解。
全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
學情分析：
估計學生能通過課前預習讀通課文，理解課文內容，體會朱德和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的品質，課上要讓學生抓住人物的語言反復朗讀，體會人物的內心，并學會在習作中通過語言表達心聲。
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、學會18個生字，理解詞語。
3、能用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語描寫同學們大掃除的情景。
4、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學準備：生字卡片、小黑板。
教學時間：2課時。
第一課時。
一、導入新課。
1．簡述紅軍長征背景。
2．板書課題后提問：什么是“菩薩兵”？藏族同胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”呢？
二．初讀課文。
1．自學生字詞。
（1）輕聲讀課文，畫出不認識的字或不理解的詞語。
（2）會讀會寫田字格中的生字。
（3）查字典并聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語。
藏族翻譯糊涂糟蹋熱火朝天節(jié)氣菩薩。
2．檢查自學效果。
（1）出示課文中的一些詞語。
（2）指名讀詞，注意讀準字音。
（3）齊讀詞語。
（4）指名說說下列詞語的意思：
糟蹋：本課指侮辱。
翻譯：把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達出來。本課指做翻譯工作的人。
糊涂：不明事理，對事物的認識模糊或混亂。
熱火朝天：比喻群眾性運動或工作達到熱烈、高漲的境界。
3．各自輕聲讀課文一遍。
4．說說課文講了一件什么事？
5．分段指名試讀課文，讀后學習評議。
三．講讀第一自然段。
1．自由讀。
2．指名說說對“長征”、“藏族”的理解。
3．指名說這一自然段講了什么？
4．指名讀第一自然段，注意讀出感情。
四．作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．用鋼筆描紅。
3．完成課文后第三題。
第二課時。
教學要求：
理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學過程。
一、導入。
二、復習第一自然段。
1、自己輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃盡了反動軍隊的苦，害怕紅軍躲進了深山，朱德很著急。）。
三、教學2~5自然段。
1、“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？”
換個說法怎么說？哪種說法效果更好，更能表達出這是朱總司令著急的心情？
誰會讀？
長時間呆在深山，吃住條件都十分惡劣，朱德同志擔心藏胞們受不了。說這句話時，朱總司令帶著什么樣的感情？（著急、擔心、關切）。
我們讀的時候也要帶著這樣的感情。
你能試著通過你的朗讀讓我們感受到標點符號所表達的意思嗎？
翻譯為什么要嘆氣？（沒有成功勸他們回來）為什么會說藏胞“真糊涂”？（不知道紅軍跟反動軍隊不一樣）。
“一定是烏云遮住了他們的眼睛”這句話怎么理解？
藏民同胞由于吃盡了反動軍隊的苦頭，對紅軍的到來非常害怕，躲進了深山，當紅軍到來時他們又誤認為是反動軍隊又回來，藏民對紅軍不了解。
4、這些話里的那一句能看出朱總司令很理解他們？（這也怨不得他們……）指導朗讀。
5、這一次朱總司令沒有再派人去找藏胞了，你覺得是什么原因？
于是他做出了一個決定，就是幫藏胞把地……（引讀）。
6、前一次急得是擔心藏民們在深山受苦，這一次急的是什么？（節(jié)氣不饒人，怕耽誤了藏胞的“春耕”，來年就要挨餓了！）。
可見總司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分關心藏胞的疾苦。
指導朗讀第5自然段。
分角色朗讀2~5自然段。
四、教學6~7自然段。
我們的紅軍和欺壓百姓的反動軍隊是不一樣的，為了讓藏民們能回來，為了能改變藏民們對紅軍的認識，朱德總司令動員紅軍戰(zhàn)士們?yōu)椴孛駛冞M行春耕。在春耕動員會上，朱德同志說了這么一番話：
指名讀。
1、自己讀一讀，你覺得可以怎樣讀？并且說出你的理由。
a、“像種自己的地一樣”是什么意思？（朱總司令要求紅軍把藏族同胞當親人一樣看待）。
“盡心盡力”表現(xiàn)了一種什么態(tài)度？（在春耕時不能有一點馬虎，要非常認真）。
把這些詞去掉能體現(xiàn)出這種感情嗎？所以我們在讀的時候，更要把感情投入進去。
b、“要讓紅軍的種子~結果……”這句話表面上是在指什么？（春耕）。
但又不僅僅是指春耕，還指什么？
通過自己的行動是藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，使紅軍真正把根扎在藏族同胞的心上。
這里用上省略號有什么意義？（永遠長存，不會消失）。
2、開完會，朱總司令就帶領大家……（引讀）。
“熱火朝天”是一種什么景象？你能使使用這個詞說句話嗎？
五、教學8、9自然段。
這些種子終于發(fā)芽了，這在藏族同胞眼睛上的烏云也被紅軍的真誠所驅散了。
1、齊讀8、9自然段。
2、當他們看到紅軍所做的一切，終于留下了感激的淚水。
他們?yōu)槭裁磿@樣？此時此刻，他們的心理會想什么？
3、引讀：他們說：……。
廟里的菩薩是什么樣的？（善良、慈祥）。
藏民們大多是信佛教的，菩薩在佛教中是救苦救難、普度眾生的。
藏民們把紅軍比作他們所崇敬的菩薩，這是對紅軍最高的評價，藏民說這句話時肯定是非常激動，這是他們由衷的話語，讓我們好好的疤這句話再讀一讀，體會軍民之間的魚水情。
六、總結課文。
藏族同胞之所以稱紅軍是“菩薩兵”，是因為他們發(fā)祥紅軍與反動軍隊有著本質的區(qū)別，紅軍為他們耕種土地、打掃院子，對他們像親人一樣，所以他們發(fā)自內心地感激紅軍，稱紅軍是“菩薩兵”！
讓我們也滿懷著感激把課文讀一讀。
七、布置作業(yè)（課后遷移）。
板書：7、菩薩兵。
朱德急壞了怎么受得了盡心盡力。
藏民躲跑返回流淚。
菩薩兵的教學設計篇十八
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、理解詞語的意思，能用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語造句。
3、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：
理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學過程：
一、導入。
二、教學第一自然段。
輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？
1、藏胞們?yōu)槭裁匆慵t軍呢？（害怕）。
他們害怕到“一聽說又有軍隊開過來，早就……”（引讀）。
你怎么讀這句話。
2、這下可急壞了朱德總司令。朱德急到什么程度？從哪個詞可以看出來？
藏民的躲藏并沒有影響紅軍的休整，為什么種總司令卻急壞了？
試試把朱德當時的這種心情讀出來。
三、教學2~5自然段。
自讀課文2~5自然段，你能從朱德總司令和翻譯的這兩次對話中感受到什么？
1、“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？”
換個說法怎么說？哪種說法效果更好，更能表達出這是朱總司令著急的心情？
長時間呆在深山，吃住條件都十分惡劣，朱德同志擔心藏胞們受不了。說這句話時，朱總司令帶著什么樣的感情？（著急、擔心、關切）。
我們讀的時候也要帶著這樣的感情。
你能試著通過你的朗讀讓我們感受到標點符號所表達的意思嗎？
翻譯為什么要嘆氣？（沒有成功勸他們回來）為什么會說藏胞“真糊涂”？（不知道紅軍跟反動軍隊不一樣）。
“一定是烏云遮住了他們的眼睛”這句話怎么理解？
藏民同胞由于吃盡了反動軍隊的苦頭，對紅軍的到來非常害怕，躲進了深山，當紅軍到來時他們又誤認為是反動軍隊又回來，藏民對紅軍不了解。
4、這些話里的那一句能看出朱總司令很理解他們？（這也怨不得他們……）。
指導朗讀。
5、這一次朱總司令沒有再派人去找藏胞了，你覺得是什么原因？
于是他做出了一個決定，就是幫藏胞把地……（引讀）。
6、前一次急得是擔心藏民們在深山受苦，這一次急的是什么？（節(jié)氣不饒人，怕耽誤了藏胞的“春耕”，來年就要挨餓了?。?。
可見總司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分關心藏胞的疾苦。
指導朗讀第5自然段。
分角色朗讀2~5自然段。
四、教學6~7自然段。
我們的紅軍和欺壓百姓的.反動軍隊是不一樣的，為了讓藏民們能回來，為了能改變藏民們對紅軍的認識，朱德總司令動員紅軍戰(zhàn)士們?yōu)椴孛駛冞M行春耕。在春耕動員會上，朱德同志說了這么一番話：
指名讀。
1、自己讀一讀，你覺得可以怎樣讀？并且說出你的理由。
a、“像種自己的地一樣”是什么意思？
“盡心盡力”表現(xiàn)了一種什么態(tài)度？
把這些詞去掉能體現(xiàn)出這種感情嗎？所以我們在讀的時候，更要把感情投入進去。
b、“要讓紅軍的種子~結果……”這句話表面上是在指什么？（春耕）。
但又不僅僅是指春耕，還指什么？
通過自己的行動是藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，使紅軍真正把根扎在藏族同胞的心上。
這里用上省略號有什么意義？（永遠長存，不會消失）。
2、開完會，朱總司令就帶領大家……（引讀）。
“熱火朝天”是一種什么景象？你能使使用這個詞說句話嗎？
五、教學8、9自然段。
這些種子終于發(fā)芽了，藏族同胞眼睛上的烏云也被紅軍的真誠驅散了。
1、齊讀8、9自然段。
2、當他們看到紅軍所做的一切，終于留下了感激的淚水。
他們?yōu)槭裁磿@樣？此時此刻，他們的心理會想什么？
3、引讀：他們說：……。
廟里的菩薩是什么樣的？（善良、慈祥）。
藏民們大多是信佛教的，菩薩在佛教中是救苦救難、普度眾生的。
藏民們把紅軍比作他們所崇敬的菩薩，這是對紅軍們最高的評價，藏民說這句話時肯定是非常激動，這是他們由衷的話語，讓我們好好的把這句話再讀一讀，體會軍民之間的魚水情。
六、總結課文。
七、布置作業(yè)（課后遷移）。
菩薩兵的教學設計篇十九
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、聯(lián)系上下文理解詞語。
3、理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護，感悟藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：
1.理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
2.理解紅軍被成為菩薩的原因。
第一課時。
一、揭示課題。
1、揭示課題，讀題。
2、學生讀讀課題，引導學生圍繞課題充分質疑。
3、學生相互介紹，使學生了解“菩薩”和“兵”的意思，讓學生帶著“為什么課題叫‘菩薩兵’”這個疑問去初讀課文。
二、初讀課文。
1、引導學生帶著所提出的問題初讀課文，初步了解課文的主要內容。
2、初讀要求：
（1）把課文讀正確、通順；
（2）遇到不理解的語句可聯(lián)系上下文嘗試理解；
（3）在弄懂每一個自然段意思的基礎上，大致了解課文寫了一件什么事；
（4）嘗試自己解決預習中有疑惑的地方，如還不明白，打上問號。
3、學生自由讀課文。教師適時作個別指導。
4、檢查自讀效果時，教師重點檢查學生是否讀準字音，讀通課文，幫助學生正音。
5、指名讀課文，引導學生專注地聽讀，發(fā)現(xiàn)錯誤，教師引導學生幫助正音，特別要注意翹舌音。
6、出示課文中的部分詞語：
藏民春耕熱火朝天干干凈凈。
同胞糊涂盡心盡力平平展展。
學生練讀增強記憶。
7、學生在學習小組內分節(jié)朗讀。
8、分組朗讀全文。
9、學生說一說，讀過課文后，你知道課文主要寫了一個什么故事？引導學生抓住線索，從整體上把握課文，理清課文脈絡。
四、學習第1自然段。
1、自己輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？
2、藏胞們?yōu)槭裁匆慵t軍呢？（害怕）他們害怕到“一聽說又有軍隊開過來，早就……”（引讀）你怎么讀這句話。
3、這下可急壞了朱德總司令。朱德急到什么程度？從哪個詞可以看出來？（急壞）藏民的躲藏并沒有影響紅軍的休整，為什么朱總司令卻急壞了？（擔心藏民在深山受苦）試試把朱德當時的這種心情讀出來。
4、紅軍長征歷經了兩萬五千里，一路上翻山越嶺，還要與敵人周旋，十分的疲累，當他們來到這里想休整一段時間，卻被當?shù)氐牟刈逋`解，以為他們與反動軍隊一樣，藏民們都躲進了深山，這可怎么辦呢？我們下節(jié)課繼續(xù)學習。
五、指導書寫。
1、復習生字朗讀情況。（學生拿出生字卡片讀一讀、再抽讀）。
2、引導學生把本課的生字分成兩類，一類是左右結構的字，要寫得左窄右寬，左緊右松才好看；另一類是上下結構的字，抓典型，按比例書寫。
3、重點指導書寫“藏、段、耕、播”。繼續(xù)指導學生寫字規(guī)范、入體。
4、學生描紅、臨寫。教師巡回指導。
六、習字冊上書寫生字。
第二課時。
一、精讀第一自然段。
1.師提問：藏胞們?yōu)槭裁措x開家園躲紅軍？
2.生讀第一自然段回答這個問題。
3.體會藏族同胞對反動軍隊的恐懼和對紅軍的誤解。
（藏族同胞們吃盡了反動軍隊的苦頭，一聽說又有軍隊開過來，早就躲進了深山，說也不敢露面）。
（1）藏胞們其實躲得是誰?(反動軍隊)。
（2）藏胞們對反動軍隊害怕到什么程度？（一聽說……早就……）。
（3）一起讀這句話。
4.師提問：看到這一切，朱德司令可著急了，他急道什么程度呢？（急壞）。
5.齊讀。
6.過渡：朱德司令為什么這么著急，他在急些什么？讀第2-5小節(jié)，找一找司令著急的事情，用筆畫一畫。
二、精讀二-四自然段。
1.小黑板出示：這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動員他們回來呀！
（1）怎么受得了是什么意思？（受不了）。
（2）為什么藏胞在山里會受不了呢？（想一想藏胞們在山里會有哪些困難？）（生活環(huán)境不好，不好吃，不好睡……）。
（3）從朱德司令說的這句話你能感受到他這時的心情如何？
（4）感情讀（指名讀）。
（6）再指名讀這句話。
（7）“動員”在這里是什么意思？為什么這一句話后面要用上感嘆號？（十分著急）。
（8）指名讀再齊讀。
2.師過渡：于是朱德派人去找藏胞們，想動員他們回來，結果怎么樣了呢？
3.生回答：翻譯回來了，沒能把他們動員回來。
4.小黑板出示：唉，一定是烏云遮住了他們的眼睛，那些藏胞一見到我們就跑，真糊涂哇！
(2)為什么說藏胞們真糊涂哇？（他們把誰糊涂的當作了誰？）。
(3)所以他說是烏云遮住了他們的眼睛，這里的烏云真的是指天上的烏云嗎？指什么呢？
(4)指名讀翻譯的話。
(5)再齊讀。
5.過渡：聽到這樣的話，朱德司令不僅沒有生氣，反而更加著急起來，他又再著急什么？
三、精讀五-七小節(jié)。
1.小黑板出示：這也怨不得他們，他們是讓反動軍隊糟蹋怕了，現(xiàn)在已經是春耕的時候了，節(jié)氣不饒人吶，得趕緊幫助藏胞們把地搶種上。
2.指名讀。
3.提問：從朱總司令這句話中你能聽出什么？（朱總司令擔心藏胞們的春耕節(jié)氣不饒人哪）。
4.師：什么是節(jié)氣不饒人？
5.師：于是朱總司令作出了一個決定：抓緊時間，幫助藏胞們把地搶種上。
6.指名讀齊讀。
7.師總結，情升華。
（1）師：面對糊涂的藏胞，朱德司令沒有生氣，沒有埋怨，有的只是著急，擔心他們的食宿，春耕。我們的小朋友可不是糊涂的藏民，朱總司令的所說所行，我們都看在眼里，遇到這樣的司令，你們一定有話對他說，大膽的說出來吧！
（2）舉手說一說。
（1）師：朱總司令要求戰(zhàn)士們如何種藏胞們的地？（盡心盡力像種自己的地一樣）。
（2）“盡心盡力”是什么意思？
（3）“像種自己的地一樣”是什么意思？可比可以把這句話去掉？
（4）默讀朱德說的第二句話說一說這句話是什么意思。
（6）為什么這句話后面要用省略號？他想告訴我們什么？
（引導：種子在這里發(fā)芽，生根，開花，結果，到了第二年呢？第三年呢……）。
（7）我們一起來讀這句話。
過渡：開完會后，朱德司令就帶領大家熱火朝天的干起來。
四、精讀八-九小節(jié)。
1.讀第八小節(jié)，想象朱德同志帶領大家熱火朝天春耕的情景，想一想他們都幫藏胞們做了那些事？（打掃院子整治土地）。
2.當那些悄悄返回家鄉(xiāng)的藏胞們一進家園，他們會看到什么？（干干凈凈的院子平平展展的土地）。
3.同學們想象一下他們的表情吧！他們的臉上可能會有什么樣的表情呢？（感激驚訝慚愧……）。
4.但最后都匯作一句話，齊讀“幾時見過菩薩一樣的兵，菩薩一樣的司令呀！”
5.藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍比作菩薩呢？回顧全文。(b)。
板書。
擔心食宿。
藏胞誤解派人勸回誤會終解。
擔心春耕稱作菩薩。
全力春耕。
菩薩兵的教學設計篇二十
一、教材簡解：
課文記敘了在長征途中，朱德總司令帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏族同胞春耕春種，以實際行動使藏族同胞返回了自己的家園，贏得了藏胞的信任與感激，體現(xiàn)了軍民之間的魚水深情。課文語言樸實,卻字字包含真情,生動感人。
二、教學目標：
1、認知目標：學會本課10個生字，兩條綠線內4個字只識不寫，認識一個多音字。理解由生字組成的詞語。會用“盡心盡力”造句。
2、技能目標：能正確、流利、有感情地朗讀課文，練習復述故事。
3、情感目標：通過對語言文字的朗讀,體會朱總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護,感悟軍民之間的魚水深情。
三、重點難點：
重點：通過對語言文字的品讀，理解朱德總司令的話，感悟軍民之間的魚水深情，明白藏民們將紅軍稱為菩薩兵的原因。
難點：理解“要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果……”這句話的含義。
四、設計理念：
本課的課題暗示了文章的中心思想，它既是重點，又是難點。教學中，扣住課題，從整體入手，逐步深入，最后回歸整體。
新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼嗽诮虒W過程中，我盡可能地營造濃烈的朗讀氛圍，吸引學生融入情景，為學生提供充分的朗讀時間，創(chuàng)設多樣的朗讀形式，提高學生朗讀的積極性，幫助學生準確理解語言文字，體會課文內涵。
五、教學過程：
（一）緊扣課題，導入新課。
2、學生交流。
過渡：“菩薩兵”，一個多么了不起的稱呼，為什么藏族同胞要用“菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵”來稱贊紅軍？紅軍究竟為藏族同胞做了什么事?這堂課就讓我們就一起走進文本，細細地品讀。
[意圖]從整體入手，扣住課題，通過滿含感情地讀課題和回答問題，從而讓學生對文章的內容有一個整體的大致的了解。
（二）品讀課文，感悟軍民魚水深情。
1、想要知道其中的原因，請你仔細讀讀課文2--7自然段，看看朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士們是怎么說的，怎么做的？畫出有關句子。
[意圖]提出這樣一個能夠統(tǒng)領這一部分內容的問題，讓學生一步步，由淺入深地體會像紅軍這樣的軍隊處處為老百姓著想，是當之無愧的菩薩兵。
2、讀讀這幾段話，看看你們能夠體會到什么，可以把你體會到的和同桌的同學進行交流。
3、交流：
（1）多媒體出示：“這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動員他們回來呀！”
a、請你自己讀一讀，看能從中感受到什么?
b、你是從哪兒感受到的呢？（怎么受得了呢？）。
c、從朱德總司令的這句話中，你體會到什么？（朱德?lián)牟匕纳眢w，體會朱德同志對藏胞疾苦的關切之情。）。
d、把你感受到的讀出來,老師進行適當?shù)脑u價。
e、師述：從你的朗讀中，老師已經感覺到了朱總司令的焦急和擔心，他一想到藏胞在深山里過著饑寒交迫，提心吊膽的日子，就焦急萬分。讓我們一起讀好這段話。
（2）多媒體出示：“現(xiàn)在已經是春耕的時候了，節(jié)氣不饒人哪，得趕緊幫助藏胞把地搶種上?！?BR> a、從哪些詞語可以看出總司令著急的心情？他急的又是什么？
b、交流。（理解朱德總司令“急”是因為擔心藏胞耽誤春耕，急藏胞所急。）。
c、師述：朱總司令一想到藏胞來年可能忍饑挨餓，真是心急如焚哪！你能讀好這句話嗎？指名讀。
d、這段話是在什么情況下說的？（根據(jù)學生回答多媒體出示第四小節(jié)），相機理解“烏云遮住了他們的眼睛……”（這里的“烏云”指什么？為什么說是烏云遮住了他們的眼睛呢？）。
e、指導朗讀。
師：這兩段話，一段是翻譯說的，一段是朱總司令說的，老師來當一當朱總司令，誰來做做翻譯。請你們用心聽一聽，看能從中聽出什么？（相機評價）。
那你能通過朗讀將這份善解人意表現(xiàn)出來嗎？（指名讀）聽了你的朗讀，老師仿佛看見了一位對藏胞滿懷體諒的朱總司令，還有誰愿意通過朗讀將這樣一位朱總司令帶給大家。
讓我們一起讀好這段話，再次感受朱總司令的善解人意和內心的焦急擔心。
（3）多媒體出示：“不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把藏胞的地種好。要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”
a、學生自讀，你覺得可以怎樣讀？
b、學生討論：“像種自己的地一樣”是什么意思？（朱總司令要求紅軍把藏族同胞當親人一樣看待）結合課文說說“盡心盡力”是什么意思？（在春耕時不能有一點馬虎，要非常認真）。
c、那朱總司令如此盡心盡力是為了誰？
e、學生展開討論，各抒己見。
通過討論，讓學生明白這句話表面上是在指什么？（春耕）更要讓學生明白這句話更是指朱總司令所帶領的紅軍戰(zhàn)士通過自己的行動使藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，他們一心為民的形象扎根在藏族同胞的心上。
[意圖]根據(jù)上面提出的“看看朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士們是怎樣說的，怎樣做的？”這一統(tǒng)領這一部分內容的問題畫出有關句子，在初步理解課文內容的基礎上，由面到點，對有關句子進行深究，幫助學生深入理解課文，并在探究句意的過程中提高學生的理解能力，培養(yǎng)學生的語感。
f、指導朗讀：
a誰愿意當當朱總司令，開開這個春耕動員會？
b從剛才的朗讀，品味中，你覺得朱總司令是一位怎樣的司令呢？
c一句話一顆心，一件事一片情，讓我們再次通過朗讀將朱總司令對藏胞的拳拳之心、濃濃之情表達出來。
在藏胞們躲進深山，久未露面時，朱總司令焦急地說：——。
在翻譯抱怨藏胞糊涂時，朱總司令說：——。
在春耕動員會上，朱總司令發(fā)出號召：——。
[意圖]為學生提供充分的朗讀時間，創(chuàng)設多樣的朗讀形式，提高學生朗讀的積極性，幫助學生準確理解語言文字，在朗讀中感悟課文內涵。
g、朱總司令是這樣說的，更是這樣做的。師引讀：開完會，朱總司令就帶領大家熱火朝天地干了起來。
（多媒體播放錄像）像這樣的勞動場面，你想到了哪個詞呢？是的，當許多人齊心協(xié)力做一件事，如大掃除，植樹時就可以用上“熱火朝天”。讓我們再次朗讀這句話。
（三）前后對比，升華情感。
1、如果你是一位藏民，當你看到這樣的場景，你會想些什么，你會怎么做呢？
2、師述：是啊，所以藏族同胞們一個個悄悄地返回了家園。當他們回到自己的家園時看到了什么呢？引出“院子干干凈凈、土地平平展展?！彼麄兛吹竭@一切，會怎么感謝朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士呢？（多媒體出示畫面，引導學生想象說話）。
[意圖]讓學生借助圖片,展開想象練習說話。這樣既豐富了課文的內容,也培養(yǎng)了學生的口頭表達能力和創(chuàng)造思維能力,同時紅軍一心為民的形象在學生的腦海中也逐漸豐滿.
3、師述：是啊，千言萬語，在此時都匯聚成了一句話，多媒體出示：“幾時見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呀！”（齊讀）。
這句話表達了藏民對紅軍怎樣的情感呢？（信任與感激）你能帶著這樣的情感來朗讀嗎。（指名學生朗讀）。
小結：是呀，菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵，這是藏胞們對紅軍的無比感激與熱情贊頌。
4、感情朗讀（讓我們帶著對紅軍的信任與感激一起來讀好這句話）。
5、這么好的司令，這么好的紅軍戰(zhàn)士，為什么剛開始一聽說有軍隊開過來，就躲進了深山？（他們吃盡了反動軍隊的苦頭。）。
請學生談談自己在電視上、電影中看到的相關內容進行理解。
（四）總結課文，延伸內化。
1、小結：朱德同志親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞的信任和感激。怪不得藏胞們稱紅軍為——引讀課題《菩薩兵》。
讓我們再來讀好課題，把藏胞和紅軍間的這份魚水深情也深深地埋入心底吧!再讀課題——《菩薩兵》。
2、一路長征，一路故事，在紅軍足跡到達的每一個地方，他們都會用自己的實際行動與當?shù)氐陌傩战鉂獾聂~水之情。正因為如此，這群菩薩兵才贏得了廣大人民的支持和幫助，最終取得了長征的勝利，革命的成功。
4、回歸課題：他們是我們最可愛的人，最可親可敬的人——《菩薩兵》。（學生再次讀題）。
菩薩兵的教學設計篇二十一
教材分析：
課文記敘了紅軍長征途中軍愛民的一個感人故事。朱德總司令帶領的紅軍以菩薩似的心腸為藏民著想、替藏胞春耕，以實際的愛民行動贏得了藏胞的信賴與歡迎。
全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
學情分析：
估計學生能通過課前預習讀通課文，理解課文內容，體會朱德和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的品質，課上要讓學生抓住人物的語言反復朗讀，體會人物的內心，并學會在習作中通過語言表達心聲。
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、學會18個生字，理解詞語。
3、能用熱火朝天、干干凈凈等詞語描寫同學們大掃除的.情景。
4、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：
理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學準備：生字卡片、小黑板。
教學時間：2課時。
第一課時。
課時目標：初讀課文，讀講第1自然段。
教學過程：
一、導入新課。
1、簡述紅軍長征背景。
2、板書課題，提問：什么是菩薩兵?藏族同胞為什么稱紅軍為菩薩兵?
二、初讀課文。
1、自學生字詞(輕聲讀課文，畫出生字詞及不認識、不理解的詞;或聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語)。
出示：
菩薩糟蹋藏族一段同胞反動朱德翻譯糊涂。
不饒人哪怨不得春耕挨餓播種干干凈凈。
2、檢查詞語及課文朗讀情況。
3、說說課文講了一件什么事?
三、讀講第1自然段。
1、自由讀。
2、指名說說對長征、藏族的理解。
3、這一自然段講了什么?
4、指名讀第一自然段，注意讀出感情。
四、作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、寫詞語。
第二課時。
課時目標：
讀講課文，理解藏胞為什么稱紅軍為菩薩兵，體會紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領悟軍愛民的優(yōu)良作風與優(yōu)良品質。
教學過程：
一、聽寫詞語。
二、講讀第二至第五自然段。
1、自由讀，思考：課文講了什么?
2、討論、交流(講朱總司令想辦法動員藏胞回來)。
3、出示這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢?
4、指名讀、齊讀，體會朱德對藏胞疾苦的關切之情。
5、范讀、自由讀、指名讀、齊讀，體會朱德深知藏民疾苦的感情和對藏胞的一片愛心。
6、分角色朗讀。
三、講讀第六、七自然段。
1、自由讀。
2、畫出朱德同志對藏胞春耕工作關心、重視的詞語。
3、交流所畫詞語。
4、出示要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果引導理解含義：表面講春耕，實質是要讓紅軍形象在藏胞心中生根，使藏胞們知道，紅軍是一心為民的。
5、說說這兩段講了什么。
四、讀講第八、九自然段。
1、自由讀。
3、感情朗讀。
五、總結全文。
1、自由朗讀全文。
2、說說藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍稱為菩薩兵?
3、小結：本文記敘了長征途中，朱德同志親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞信任和感激的事。從中體會到藏民與紅軍之間的魚水深情。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀全文。
2、寫話：描寫同學們大掃除的情景，要求用上熱火朝天、干干凈凈。
板書：
朱德急壞了怎么受得了盡心盡力。
藏民躲跑返回流淚。
菩薩兵的教學設計篇一
1、簡單介紹溫庭筠，讓學生能基本說出“花間詞”和“溫韋”的詩詞風格。
2、通過分析，讓學生能感受并說出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進一步體會人物內心的孤寂無聊。
3、介紹詩詞中運用的表現(xiàn)手法，能讓學生基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結合具體詩句作一定的鑒賞。
詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。 “詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）
詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。
詞：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。
（一）花間詞
所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風格。“溫韋”并稱。
（二）南唐詞
南唐詞是指以南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳為代表的詞派。南唐詞，特別是后主李煜的詞，與花間詞相比，境界有所擴大。
宋詞在風格上分豪放派和婉約派兩種：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾，詞風雄渾開闊奔放；婉約派的代表人物是李清照和柳永，詞風纏綿細膩,多寫兒女風情,具有一種柔婉之美。內容比較狹窄。
溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。
（一）誦讀詩歌，至少三遍。
（二）了解詞的大意
（三）整體把握
這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？
描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。
（一）上闋
1、“小山重疊金明滅?！睂懯裁?？
“小山”是屏風。一般的.屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”?！敖鹈鳒纭笔菍懺绯康年柟狻Ｓ墒覂妊b飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。
2、“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)？
初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動態(tài)美。
3、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？
懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。
鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。
“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。
“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)。
“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)。
（二）下闋
1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？
美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。
2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？
這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。
全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。
容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。
鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨。
結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。
藝術風格：綺麗香艷、婉約柔媚。這首詞客觀地描寫女子起床后的一系列動作，似乎不動一點感情，不作任何旁白，但是細細體味，詞人匠心獨運地選取了一些能表現(xiàn)主題的鏡頭，含蓄地表達中心。此手法為白描手法。
本詞通篇寫閨怨。寫一位美人晨起化妝的情態(tài)，用白描手法。因為閨怨而慵懶，遲起、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣。
首寫少婦所居富麗華貴的環(huán)境，繡屏掩映，陽光明滅。次寫初起身時鬢發(fā)散亂容態(tài)。“懶起”二句，敘寫起身下床后畫眉、梳妝的動態(tài)。/“照花”二句，承上啟下，寫出梳洗已畢，對鏡簪花，鏡中人面交相輝映，愈增容色艷麗。最后兩句點出少婦更換新繡羅衣，發(fā)現(xiàn)衣上繡的雙雙鷓鴣鳥，引發(fā)孤獨之感。
試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨（或寫作動機是否有所寄托）
提示：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。
流露出詞人懷才不遇之感。
這慵懶美麗的女子,正是作者內在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質,不能因一時挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。
（一）韋莊《菩薩蠻》
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
結合注釋自讀，思考：
１、詞人當年為避戰(zhàn)亂漂泊江南。一般說來，漂泊他鄉(xiāng)的游子總因不能還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，詞人為什么說“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）
2、怎樣理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”？
因為江南有美好的風景、寧靜安逸的生活以及如月似雪的美人。詞人正是抓住這最能代表江南水鄉(xiāng)的三大特征寫出了詩意江南、悠閑江南、魅力江南。詞人的優(yōu)美想象為我們創(chuàng)造了一個令人向往與陶醉的水鄉(xiāng)世界。
“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”
在貌似不愿還鄉(xiāng)的正話反說中傳達出了他對故鄉(xiāng)的難以忘懷之情。詞人盛贊他鄉(xiāng)之美，并認為應該在此終老，但結尾又突然冒出“未老莫還鄉(xiāng)”（言下之意老了還是要還鄉(xiāng)）的矛盾語，再加上“還鄉(xiāng)須斷腸”一句的凄楚，就更襯托出那正處于動亂之中的故鄉(xiāng)在詞人心頭的分量與地位。
原來描寫江南美麗如畫的風土人情，是為了用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷人之情。他贊江南，卻是為了思念在北方的故鄉(xiāng)，在盛贊江南美好安逸的背后深藏著懷鄉(xiāng)的凄苦和悲傷，這不能不令人潸然淚下，這正是此詞詩意醇厚，能深深打動讀者的關鍵所在。
（二）比較閱讀
溫庭筠、韋莊這兩首詞的抒情方式的效果。溫詞----意象綿密，富艷精工——“密而隱”；韋莊----疏朗秀美，明白曉暢——“顯而朗”
菩薩兵的教學設計篇二
(1)解釋：“長安”、“無數(shù)山”、“畢竟東流去”(共3分)。
(2)“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常被人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時它又是什么意思?全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情?(4分)。
3、“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句詩，表達的深刻含義是什么?(2分)。
4“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常為人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時又是什么意思?(2分)。
5、全詞抒發(fā)了怎樣的思想感情?除寓情于景的手法外，作者為便于抒情還主要用了哪種含蓄的表現(xiàn)手法?(2分)。
參考答案：
(1)長安：指淪于敵手的`宋國都城(汴京，開封也可)無數(shù)山：暗指不圖恢復只求茍安的南宋小王朝內大大小小的投降派。(南宋朝廷內的投降派)畢竟東流去：暗指力主抗金的時代潮流不可阻擋。
(2)詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)。人們引用時“青山”指各種阻撓前進的勢力。詞人希望收復中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實現(xiàn)。全詞抒發(fā)了詞人極端悲憤憂郁的思想感情。(1、2處每1分，第3處2分，共4分。意思對即可。)。
3、詩人希望收復中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實現(xiàn)。
4、詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)，引用時“青山”指各種阻撓前進的勢力。
5、思想感情：極端悲憤憂郁的心情?表現(xiàn)手法：象征。
菩薩兵的教學設計篇三
教學目標：
1、了解唐五代詞的有關常識。
2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術風格。
教學重點：討論本詞是否有所寄托。
教學方法：閱讀法、講授法、對話法。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、唐五代詞概述：
1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想;韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動。
2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境(李璟和李煜以文雅的詞風來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度;樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。)，確立了他們結束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。
二、作者介紹：
溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖。
三、結合注解，理解詞意：
小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
四、賞析：
1、這首詞的韻腳有哪些?如何構成聽覺之美?
答:韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。
2、詞中的物象有哪些?如何營造視覺之美?
答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精致綿密，構成富于視覺美的境界。
3、塑造了一個怎樣的人物形象?
答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
4、作者是如何來表現(xiàn)人物形象的?
答：肖像、動作(細節(jié))、著裝描寫。
例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時此地那種悵惘若失的情態(tài)傳達出來;“弄妝梳洗遲”中“遲”字進而渲染她無情無緒的心態(tài);“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝!”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!;“雙雙金鷓鴣”，實際是反襯，她獨處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。
五、作業(yè)：
1、背誦全詞。
2、完成《學習與評價》相關練習。李華。
菩薩兵的教學設計篇四
教學片斷一：
（過渡）師：這時候，翻譯提出去找他們?？山Y果呢？
學生齊讀翻譯的話。
理解“烏云”。師：這里的烏云，真的是指天上的烏云嗎？（出示第一自然段，引導前后聯(lián)系理解。）。
生：不是天上的烏云，是指反動軍隊。
生1：他們對百姓想殺就殺，根本不把百姓當人看。
生2：反動軍隊把老百姓的家都燒了，使百姓無家可歸。
生3：他們看到有什么值錢的東西就搶，甚至連一只老母雞都不放過。
教學片斷二：
教學課文的最后一部分。
1、師：看圖上，這群悄悄回來的藏胞，有男、有女、有老、有少。如果你是其中的一位老奶奶，一個年輕的小伙子，一個可愛的小孩子……你看到這干干凈凈的院子，這平平展展的土地，你會對身邊的家人說些什么？或對朱德、紅軍說些什么？用一、二句話寫下來。
2、學生寫話。
交流。教師采用記者采訪的形式進行。
師：請問這位藏胞的小伙子，你當時看到紅軍為你們做了這么多事，你說了什么？
生1：紅軍同志，你看我長得還算結實吧，求你們讓我也參加你們的隊伍，讓我也能為百姓做點事吧！
師：你是藏胞的小朋友吧，你又說了什么？
生2：紅軍叔叔，你們?yōu)槲覀冏隽四敲炊嗟氖?，就像是我的親人，我謝謝你們。
師：藏胞的老爺爺在哪里？哦，是你，你想說點什么嗎？
生3：紅軍同志，我老漢活了這么大年紀了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！
教室里響起了經久不息的掌聲。
《語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質?！斌w現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。實踐證明，語文教學生活化的確是一條可行之路。加德納的多元智能學說作為一種理論支撐，也為生活化教學的探索注入了活力。在以上兩個教學片斷中，教師在教學時，把教育和生活結合起來，使每個學生潛力得到發(fā)展。那么語文生活化教學實踐的重要性在哪？我覺得可以結合多元智能理論進行探討。
一、“生活化教學”豐富了學生的人文素養(yǎng)。
以往的語文教學，更多地是重視語文知識的傳授與語文技能的訓練，而忽視了學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視了語文對于人的精神生命的影響。學習與生活的脫離使教學變得過于抽象、理性?！盎貧w生活”已越來越被教育界認可。在以上的第一個教學片斷中，教師結合生活實際，讓學生聯(lián)系自己在電視、電影中的所見所聞，再談反動軍隊是如何糟蹋老百姓的，就水到渠成了。這一切都源于生活化教學理念的建立，因為生活的本質在于它的豐富性，當學習與生活建立緊密的聯(lián)系時，就可以利用生活資源豐富的優(yōu)勢，使教學活動變得更加生動。
二、“生活化教學”發(fā)展了學生的個體潛能。
根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個體都有相對的優(yōu)勢智力領域，如有的孩子擅長用表演來表現(xiàn)自己的情感，有的擅長用歌唱來表達自己的感受，有的則喜歡用語言來表述自己的觀點，就是語言表達，有的側重于形象描述，有的擅長于邏輯分析，有的個性鮮明，有的平易隨和。這就是優(yōu)勢智力領域的差異。教學中必須尊重每個個體的智力特點，讓每個個體的特殊才能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個性的表現(xiàn)，是關注人的個性化發(fā)展的體現(xiàn)。21世紀需要各種各樣的才能和人格，而不只是需要杰出的個人。因此，“一個真正關注人的發(fā)展的教學設計”，“會關注學生的個體差異（不僅是認知的）和為每個學生提供主動積極活動的保證”。生活化教學既然能盡可能多地涉及多個智力領域，那么在活動中不同的個體就可以有展示自身特殊才能的機會。如在以上的第二個教學片斷中，教師創(chuàng)設的寫話教學環(huán)節(jié)，讓“語言天才”和“表演天才”有了一個展示的舞臺，學生們在自主參與的過程中，個性得以充分發(fā)揮。
三、“生活化教學”拓展了學生的體驗渠道。
生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，多元智能理論認為：“充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的?！比艘獙崿F(xiàn)由自然人向社會人的發(fā)展，必須將所學真正理解并能學以致用。對此，生活化教學正可以發(fā)揮它獨特的優(yōu)勢，利用豐富的生活資源，使教學活動更加生動，拓展了學生的體驗渠道。生活化教學中創(chuàng)設生活情境的目的，往往是為了在學習內容與學生體驗間建立聯(lián)系，使新學內容能較快地納入學生原有的認知結構，達到真正理解，這是優(yōu)化學習過程的有效途徑。比如在第二個教學環(huán)節(jié)中，教師創(chuàng)設了一個“藏胞看到干干凈凈的院落子，平平展展的土地后說話的”生活情境，以實現(xiàn)對文章主旨的深刻理解。學生把自己定位成藏胞的小孩子、姑娘、老爺爺?shù)鹊?，說話的語氣，表演的神態(tài)，活靈活現(xiàn)。特別是那位藏胞的老爺爺，“紅軍同志，我老漢活了這么大年紀了，還沒看見過像菩薩一樣的兵哪！朱德同志，我老漢向您跪下了！謝謝你們哪！”贏得了經久不息的掌聲。在這一教學過程中，學生是創(chuàng)設生活情境的主人，他們在自己創(chuàng)設的情境里，深刻地領悟了“菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵”。在這樣的情境中，教師不必作深奧的邏輯分析，學生就已經比較輕松地達到真正理解。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結果。
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎？為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充。
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學。
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程；另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活。
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
“菩薩兵”這篇長征小故事，在上之前，我思考：這個故事想教給什么？以什么為主線？從哪入手？深研教材后，我決定以朱德領導的紅軍對藏民的愛為主線，以藏胞的誤解——解除誤會——感激為側線，從而得出軍愛民，民擁軍的軍民一家親的真摯情感。并決定從朱德的“兩急”為突破口而展開教學。
朱德的“兩急”為：一急藏胞在山里怎么受得了？，二急耽誤了春耕怎么辦？抓住“急壞了，怎么受得了”“趕緊、盡心盡力”等關鍵詞語，體會朱德總司令想藏胞所想，急藏胞所急，充分體現(xiàn)了朱總司令對藏民的關愛，并把藏胞當成親人看待。
本篇教學的重點是引領學生體會軍民魚水情是怎么建立起來的。先是紅軍“熱火朝天”地干了起來，然后讓學生回頭去思考“紅軍到藏區(qū)來干什么的？”，從文中內容得出：他們是準備修整一段時間的。為什么要修整呢？從這里引出紅軍在二萬五千里長征途中的危難和艱辛，體會紅軍在這樣艱苦勞累的情況下沒顧上片刻的喘息就投入到繁重的勞動當中，并把藏民的“土地整治得平平展展”，面對這樣的情竟，面對這樣的軍隊，藏民們發(fā)自內心地說出了那句話“幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵??！”。在教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，從這句話的理解中，我們知道這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。
這篇文章以《菩薩兵》為題，此時，因為有了以上環(huán)節(jié)的鋪墊，師再來解釋“菩薩”一詞，引導學生理解“菩薩”一詞不是迷信，而是一種信仰，“菩薩”是佛教用語，指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。而藏民們稱朱德為菩薩一樣的司令，稱紅軍為菩薩一樣的軍隊，那是藏民對紅軍最高的贊譽??！為了讓學生能更深地體會藏民的心情，這時抓住“幾時見過”這句話，追問學生：“那他們原來見過的是怎樣的軍隊呢？”，孩子們從平日的電影電視中獲得的經驗，腦海里很快就浮現(xiàn)出“燒殺搶掠、強盜一樣的軍隊”的畫面，真正理解藏民們真是“吃盡了反動派軍的苦頭”，這樣的對比，起到了一個畫龍點睛的作用。這樣的引導，也讓學生理解了軍民魚水情是這樣建立起來的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了！
教學中的不足之處：當學生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”時遇到了難處，對于省略號，大多數(shù)學生很難理解這里到底省略了什么，雖然有個別同學說出了我心中的答案（紅軍在藏族同胞心目中的影響，就想植物的生長，一季又一季，一年又一年，永遠長存，不會消失。），但并不能代表大多數(shù)同學都理解了。怎樣要讓學生自然地理解這樣的句子，我想，還應該自然引導，隨機點撥，切不可生拉硬拽。
菩薩兵的教學設計篇五
教學目標。
知識與技能。
過程與方法。
情感態(tài)度與價值觀。
通過鑒賞溫庭筠的詞，初步了解花間詞的藝術風格。內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格及其作品流露出的情感。
教學重點內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。
教學難點內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。
教學方法吟詠，賞讀結合，討論、講析相互結合學法設計問題探究法一、導入新課。
“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句，今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，比較鑒賞兩人詞的不同風格特色。
二、關于作家作品。
韋莊詳見導學與評價。
二．背景介紹。
《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。
三、詩句賞析。
1．“人人盡說江南好，游人只合江南老”
這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。
小結：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。
2．“春水碧于天，畫船聽雨眠?！?BR> 這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。
小結：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。
3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?BR> 這兩句的`意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。
小結：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。
4．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?BR> 須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
小結：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。
這抒情體現(xiàn)了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。后面說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。
四、全詩主旨意境。
這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。
五、藝術特點。
在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。具體特點是：
1．語言疏朗秀美、明白曉暢。2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”）3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。
陳世虎。
菩薩兵的教學設計篇六
《菩薩蠻》二首作者分別是溫庭筠、韋莊，大家看看下面的菩薩蠻溫庭筠教學反思吧！
兩首詞同屬花間詞，兩位作者雖同為花間派詞人，風格卻又各不相同，本課時的主要學習目標就是通過兩首詞的學習，讓學生初步了解花間詞的藝術風格。
剛剛結束了唐詩的學習，雖然學生對詞不陌生，但是為了讓學生盡快的感受詞的特點，課初先引導學生回顧了詞的相關常識，如詞的來源、詞的分類、詞牌等，從學生的回答來看，掌握較好，由此引出對“花間詞派”的了解。鑒于學生的資料中有了詳細的.解讀，主要以提問的方式檢查學生的預習情況，如了解了“花間詞”的風格特點、代表作家等，然后借助多媒體補充介紹成派的原因：后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。以上這點學生是不了解的，需要補充介紹。
兩首詞主要圍繞感受溫庭筠、韋莊的詞作風格展開，重點解讀的是溫詞。先由詞的韻律美導入，讓學生找出韻腳，然后不同形式的誦讀，感受韻律美。接著讓學生找出物象，感受溫詞意象綿密、富艷精工的風格。最后結合重點句揣摩人物情感及詞所表現(xiàn)出的深意。韋詞正如其詞風格明白曉暢，由學生自己解決了內容的解讀，然后引導學生對主旨的探究。
整個的教學過程比較流暢，力求由學生講解，但溫詞涉及的古代的生活常識較多，以及詞句的解讀有多樣性，所以借助投影展示的內容較多，因而教學進程輕松后緊，韋詞討論的時間不夠充分。另外，詩詞應重在誦讀，但由于學生感受不到情境，學生誦讀沒有情感，以后還需借助多媒體創(chuàng)造意境。
菩薩兵的教學設計篇七
【教學重點、難點】。
【教學方法】誦讀法、討論分析法。
【課時安排】1課時。
教學過程：
一、導語設計。
復習舊知導入，集體背誦學過的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
二、了解作者及背景。
1、作者。
溫庭筠，唐書作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩人，約比白居易晚50年。詩與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調作歌詞，開五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業(yè)詞人。其詞名壓倒詩名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫閨婦或x女們的愛情，也有少數(shù)寫邊塞題材之作。據(jù)宋孫光憲《北夢瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。
2、背景。
溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫一個閨中女子從起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動作，從中展現(xiàn)出她的處境和心境。這首詞，為了適應宮廷歌妓的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創(chuàng)作手法，以溫庭筠的詞為代表。
三、置身意境找出全詞的物象:。
小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣。
構成了一個富于視覺之美的境界。誦讀體驗——美好而又綿密的意象。
四、理解詞的內容，整體感知。
（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲?！?BR> 1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。
2、金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
3、鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
4、度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯(lián)想中，發(fā)鬢如云，故生飛度之感?！坝倍龋瑒t把無生命的.“鬢云”寫活了。5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
6、蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。
7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
——閨中女子內心的寂寞空虛?！?lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。
上片從素妝寫起，到起床后的梳洗。寫女主人起床前后的情態(tài)、動作。
（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”
1、羅襦：絲綢短襖。
2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
3、梳洗打扮過后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾?；ㄅc人相互輝映，顯得格外好看?；ㄋ迫嗣妫嗣嫠苹??；ü倘幻?，但花開堪折直須折，莫待無花空折枝！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落??！
4、這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法。
——細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
——反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；——比喻、借代?！棒W云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美?！靶∩街丿B金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。
譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。
下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動及內心的感觸。
五、課堂小結。
上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫妝成后的情態(tài)，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？
明確：在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關系和君臣的倫理關系，是相當?shù)?。妻子在丈夫面前是沒有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫，一到君臣關系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關系極為相似。所以很多男子做起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身的人。
七、布置作業(yè)：
1、背誦這首詞。
2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩作。
菩薩兵的教學設計篇八
過程與方法以課堂為陣地，提升學生自主思考、合作交流、探究拓展能力。
情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生在誦讀中提高學生聯(lián)想和想象能力，進入詩歌意境。
重難點體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術氣質。
教學內容教學環(huán)節(jié)與活動設計。
教學設計。
一、檢查舊知（5分鐘）。
二、個性化導入（1分鐘）。
三、作家作品及背景介紹（2分鐘）（見學案）。
四、整體感知（5分鐘）。
1、齊讀課文（參照課后誦讀提示）。
2、譯文：凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。
在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
五全詩賞析（30分鐘）。
1．賞析上片：“人人盡說江南好，游人只合江南老”
這兩句意思是：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。
明確：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。
“春水碧于天，畫船聽雨眠?！?BR> 這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。
明確：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。
背誦上片內容。
2．賞析下片“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?BR> 這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。
明確：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?BR> 須：必定。斷腸：形容非常傷心。
其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。
明確：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。
背誦下片內容。
3思考詞中從哪些方面寫出了“江南好”？
明確：“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風景）美。從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡?！爱嫶犛昝摺泵枥L了江南人的生活（情趣）美。從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適?！皦肋吶怂圃?，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。
4思考：有人說《菩薩蠻》最后兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”是從側面反映江南美，也有人說這兩句是寫詞人有家難歸的愁苦之情，你認為哪種說法更合理？請結合全詞進行分析。點撥（1）我認為第一種說法更合理。本詩真切表達了作者贊美、留戀江南風物的意思。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，江南風物何其秀麗與愜意；“壚邊人似雪，皓腕凝霜雪”，那可人的曼妙女子肌膚雪白，似乎懾人魂魄。作者是不是感喟，還是終了這錦繡江南得了，所以此句是從側面反映江南美。
（2）我認為第二種說法更合理。從字面上理解作者的意思是人未老時（落葉歸根），不要回到故鄉(xiāng)，那里或許已經不是當年的美景。看到了不是徒增悲傷嗎？當時作者的家鄉(xiāng)，戰(zhàn)事連連，已經不復江南水鄉(xiāng)的溫柔模樣，他正是思念著家鄉(xiāng)，想回去，卻又想到此時的家鄉(xiāng)已經滿目瘡痍，又不忍回去。
5下面請同學們閱讀課后白居易的三首詞。
白居易這三首詞表現(xiàn)了極豐富和極深厚的情感，真可謂是詞短情長。從內容方面說，第一首是總寫對江南的回憶；第二首和第三首則是分別寫對杭州和蘇州的憶念、向往。從結構方面說，這組詞的寫法幾乎完全一致：即頭兩句為點題，中間兩句為對勝景、勝事的描繪，末尾以呼應開頭作結。它很明顯受到民歌的影響，既具有回環(huán)復沓的美，又富有清新活潑的情調。
6、比較鑒賞：韋莊《菩薩蠻》與白居易三首《憶江南》意境上的異同。
韋莊的《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風光秀麗的圖畫，并融進了深深熱愛、依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時，還表達了漂泊難歸的愁苦之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一種冶艷的意味?？梢哉f，白詞為我們呈現(xiàn)的是一幅“江南山水圖”，而韋詞則是一幅“江南仕女圖”
六、整理背誦2分鐘。
李洪波。
菩薩兵的教學設計篇九
《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節(jié)贛江途經造口時所作的詞。全詩表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
宋辛棄疾。
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚!
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
[作者簡介]。
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪腐豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥;要求加強作戰(zhàn)準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。在南宋，辛棄疾歷任滁洲知州，湖南安撫史，晚年任鎮(zhèn)江知府。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現(xiàn)而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
這首詞寫于1176年。當時辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡回往復于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。
[注釋]。
菩薩蠻：詞牌名。
造口：即皂口，在江西安縣西南60里。
郁孤臺：在今江西贛州市西南賀蘭山上。
清江：這里指贛江，它經贛州向東北流入鄱陽湖。
行人：被金兵騷擾流離失所的.人。
長安：此借指汴京(今河南開封市)。這兩句說：抬頭向西北遠望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。
可憐：可惜。
愁余：我正發(fā)愁。
鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說“行不得也”,也借此指恢復中原之事行不得。
[譯詩]。
郁孤臺下的清江水，中間不知有過多少人的傷心眼淚。我站在高處向西北眺望長安，可惜無數(shù)的群山一層又一層，遮住了我的視線。但青山畢竟無法阻擋奔流的江水，依舊向東奔流不息。黃昏中我獨立江邊，深山里又傳來幾聲鳥啼，更令人惆悵。
[賞析]。
作者的這首詞，用極高明的比興手法，表達了作者深沉的愛國情思，堪稱詞中的瑰寶。辛棄疾此首《菩薩蠻》用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。
造口一名皂口，在江西萬安縣西南六十里(《萬安縣志》)。詞中的郁孤臺在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖》)，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵?即贛州)剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I?！?《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江，再北流，經造口、萬安、太和、吉州(治廬陵，今吉安)、隆興府(即洪州，今南昌市)，入鄱陽湖注入長江。淳熙二、三年間(1175-1176)，詞人提點江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。
南宋羅大經《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興?！边@一記載對體會本詞意蘊，實有重要意義?！端问贰犯咦诩o及后妃傳載：建炎三年(1129)八月，“會防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛(wèi)太后往洪州，騰康、劉玨權知三省樞密院事從行?！遍c八月，高宗亦離建康(今南京市)赴浙西。時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州(今湖北黃岡)渡江，直奔洪州追隆佑太后?！翱怠k奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行?！薄度泵藭帯肥辉露蛰d：“質明至太和縣(去吉州八十里?！短涂h志》)，又進至萬安縣(去太和一百里?！度f安縣志》)，兵衛(wèi)不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州(去萬安凡二百四十里?《贛州府志》)?！薄端问贰ず箦鷤鳌罚骸疤蠹芭隋赞r夫肩輿而行?！薄端问贰ず寕鳌罚骸般屇监l(xiāng)兵助官軍捍御金兵，太后得脫幸虔?！笔窌涊d的金兵追至太和?！芭c羅氏所記的追至造口稍有不符。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也不能說無此可能性。無論金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口時情勢危急，以致舍舟以農夫肩輿而行，此是鐵案，史無異辭。重要的是，應知隆佑其人和建炎年間形勢。以靖康二年(1127)金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆佑以廢后幸免，她垂簾聽政，迎立康王，即后來的高宗。有人請立皇太子，隆佑拒之?！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸苯駨姅吃谕猓乙詪D人抱三歲小兒聽政，將何以令天下?“其告天下手詔曰：”雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心?！坝衷唬骸睗h家之厄十世，宜光武之中興;獻公之子九人，唯重耳之獨在?！耳Q林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也?！标愐 墩撛偕墶芬嘀^：“維系人心，抵御外侮”,“所以為當時及后世所傳誦?！惫适贩Q隆佑：“國有事變，必此人當之?！苯ㄑ兹?，西路金兵窮追隆佑，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政權出生死存亡之季。因而作者身臨造口，懷想隆佑被追至此，“因此感興”,題詞于壁，也是情理之中的事。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。
上闋頭句“郁孤臺下清江水”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁(郁)有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水?！度f安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜?！睂懗龃艘唤ち?，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。而造口，詞境之核心也。接著又縱筆寫出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點造口當年事。詞人身臨隆佑太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚呵。由此想來，便覺隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人的淚中，也有詞人之悲淚呵?！拔鞅蓖L安，可憐無數(shù)山。”長安指汴京，西北望猶言東北望。詞人因回想隆佑被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”正是如此。
下闋頭兩句“青山遮不住，畢竟東流去。”寫眼前的景色。贛江原是北流，詞人為抒發(fā)胸懷，不受拘泥，在這里言東流。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。此處若言有寄托，則難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟《宋四家詞選》云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之比喻，則東流去的江水也有所喻，當喻祖國一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛在的意識中，當并指投降派。東流去三字尤可體味?！渡袝び碡暋吩疲骸敖瓭h朝宗于海?！痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，江河行地與日月經天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強不息”(《息·系辭》)。杜老《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊?”“浩浩終不息，乃知東極深。眾流歸海意，萬國奉君心。”故以江水東流喻正義所向。然而時局并不樂觀，詞人的心情也很不輕松。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一蒼茫暮色又具封閉式意味，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應合上闋開頭的郁孤臺意象。正愁余，語本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予?！睂崬樵~人的肺腑之言。楚騷哀怨要眇之色調，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”.《禽經》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右住渡晋p鴣》則云：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶?抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?實難作一實指。結尾兩句寫朝廷一味妥協(xié)，久未光復中原，作者心中滿懷愁苦，表現(xiàn)的極其悲涼。
梁啟超云：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！?《藝蘅館詞選》)此詞抒發(fā)了作者對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統(tǒng)意內言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，因為難以一一指實最后都通過景色寫了出來。但其主要寓托則可體會，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄托又未必一一指實之藝術造詣，實為中國美學理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。
菩薩兵的教學設計篇十
王斌。
教學目的：
1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。
2、體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。
3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。
4、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
教學重點：
1、熟讀背誦這首詩，簡要了解韋莊。
2、鑒賞這首詩似直而紆的表達藝術。
教學難點：
1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。
2、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的.苦衷之意的思想。
第一節(jié)。
一、導入：
初中時我們曾學過白居易的《憶江南》，請同學背誦這首詞。（江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？）。
這是白居易贊美江南的詩句，今天我們來學習韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。
二、詩人及背景介紹：
1、韋莊：
韋莊，字端己，京兆杜陵人。唐代詩人韋應物四世孫。韋莊生活在唐帝國由衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時期。59歲舉進士，72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。他的詩詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。在詩壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花間派：
后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”?；ㄩg詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風格以辭意婉約，香軟浮艷為主。
3、寫作背景：
這首詞是詩人早年浪游江南時所作。韋莊浪游江南時，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的內容、情意、風格相近。這是其中的第二首。
三、感知詩歌：
1、指定學生誦讀詩歌：
2、教師評點，并指導誦讀技巧：
這首每兩句換一次韻，且平仄重復回環(huán)，有復疊之美。誦讀時平聲音應拖長，稍做停頓；遇仄聲時則應急促一些。
3、再次請學生誦讀：
4、全班齊讀：
5、學生合作完成詞意的理解：
四、賞析詞作：
1、詞作開篇說到“人人盡說江南好”，那么大家結合詞作說說“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天|畫船聽雨眠|壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”
2、歸結起來“江南好”有三方面的“好”，請同學用自己的話說說是哪三方面？
一言以蔽之，江南不僅風景美|生活美，而且江南|人更美。
沒有。
一定是詞人想念家鄉(xiāng)，萌生了離開江南回到家鄉(xiāng)的念頭。人人這么說，實際上是勸阻詞人。
詞人一定有不能回鄉(xiāng)的苦衷。
小結：所以詞作開篇就由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。也很含蓄地表達了有家不能歸的苦衷。這種寫法我們稱之為“似直而紆，似達而郁”（表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁）。
6、“未老莫還鄉(xiāng)”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表勸止的話語，那么這勸止的話語又是針對什么事情？
詞人想回鄉(xiāng)，朋友勸阻他“莫”。
8、所以“未老莫還鄉(xiāng)”這句詩包含了三層意思，說說是哪三層？
詞人想回鄉(xiāng)。
朋友叮嚀囑咐他“莫”。
就是回鄉(xiāng)的話也等到年老后。
小結：這五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結的感情。
9、結合全詞說說“還鄉(xiāng)須斷腸”的原因？
游人沒到老年就不要離開江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人物，就會后悔不及。（當然詞作主旨只停留這個層面就對詞作理解顯得膚淺。）。
詩人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭連連，曾在江南避亂達十年之久。如果這時回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，一定會有斷腸的悲哀。
五、詞作主旨：
這首詞表面稱嘆、歌頌江南美景，實際是含蓄地表達思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有故鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。
王斌。
菩薩兵的教學設計篇十一
教學方法。
誦讀法、精讀法、討論法。
教學重點難點。
1.理解這首詞的特色和技巧。
2.深入理解女主人公內心的情感。
教時安排：
一課時。
教學過程：
一.導入課文。
二.整體感知。
1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意：
屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。
插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。
2.概括上下片所寫內容。
上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。
下片：梳妝打扮的過程。
三、賞析。先思考，再和同學交流，準備發(fā)言。
1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美?
明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學作品特有的音樂美。
2、詞寫了哪些意象?想一想作品如何營造出視覺之美的.?
明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構筑了一個富于視覺之美的境界。
3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應?又有怎樣的含義?
明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。
4、詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?
明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來她是一個孤獨寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。
5、賞析“度”字的妙處。
指導：
a.這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”?(試從文中找出相關信息)。
“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖?；ㄋ迫嗣?，人面似花?；ü倘幻溃被ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝”!人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!
b.結合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎?
孤獨寂寞。
c.這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法?
詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態(tài);下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風和藝術成就。
7.張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎?說說理由。(此題言之成理即可)。
8.理解藝術風格：
綺麗香艷、婉約柔媚。
四、作業(yè)：背誦全詞。
菩薩兵的教學設計篇十二
教材分析：
題解：菩薩，佛教指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人。而朱總司令帶領士兵盡心盡力地把藏胞的地種好，把院子打掃得干干凈凈，所以藏胞們贊頌紅軍是菩薩兵。
課文記敘了長征途中，朱德總司令親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞的信任與感激的事。全篇按事情的發(fā)展順序寫，層次清楚，語言生動。篇末點題，起到了畫龍點睛、留有余味的作用。文章善于通過人物語言來表現(xiàn)人物的內心?！霸趺词艿昧四?？”使朱德同志對藏胞疾苦的關切之情躍然紙上?！斑@也怨不得他們”反映出朱德對藏胞深深的理解。
全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
學情分析：
估計學生能通過課前預習讀通課文，理解課文內容，體會朱德和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的品質，課上要讓學生抓住人物的語言反復朗讀，體會人物的內心，并學會在習作中通過語言表達心聲。
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、學會18個生字，理解詞語。
3、能用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語描寫同學們大掃除的情景。
4、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學準備：生字卡片、小黑板。
教學時間：2課時。
第一課時。
一、導入新課。
1.簡述紅軍長征背景。
2.板書課題后提問：什么是“菩薩兵”？藏族同胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”呢？
二.初讀課文。
1.自學生字詞。
（1）輕聲讀課文，畫出不認識的字或不理解的詞語。
（2）會讀會寫田字格中的生字。
（3）查字典并聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語。
藏族翻譯糊涂糟蹋熱火朝天節(jié)氣菩薩。
2.檢查自學效果。
（1）出示課文中的一些詞語。
（2）指名讀詞，注意讀準字音。
（3）齊讀詞語。
（4）指名說說下列詞語的意思：
糟蹋：本課指侮辱。
翻譯：把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達出來。本課指做翻譯工作的人。
糊涂：不明事理，對事物的認識模糊或混亂。
熱火朝天：比喻群眾性運動或工作達到熱烈、高漲的境界。
3.各自輕聲讀課文一遍。
4.說說課文講了一件什么事？
5.分段指名試讀課文，讀后學習評議。
三.講讀第一自然段。
1.自由讀。
2.指名說說對“長征”、“藏族”的理解。
3.指名說這一自然段講了什么？
4.指名讀第一自然段，注意讀出感情。
四.作業(yè)。
1.熟讀課文。
2.用鋼筆描紅。
3.完成課文后第三題。
第二課時。
教學要求：
理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學過程。
一、導入。
二、復習第一自然段。
1、自己輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃盡了反動軍隊的苦，害怕紅軍躲進了深山，朱德很著急。）。
三、教學2~5自然段。
1、“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？”
換個說法怎么說？哪種說法效果更好，更能表達出這是朱總司令著急的心情？
誰會讀？
長時間呆在深山，吃住條件都十分惡劣，朱德同志擔心藏胞們受不了。說這句話時，朱總司令帶著什么樣的感情？（著急、擔心、關切）。
我們讀的時候也要帶著這樣的感情。
你能試著通過你的朗讀讓我們感受到標點符號所表達的意思嗎？
翻譯為什么要嘆氣？（沒有成功勸他們回來）為什么會說藏胞“真糊涂”？（不知道紅軍跟反動軍隊不一樣）。
“一定是烏云遮住了他們的眼睛”這句話怎么理解？
藏民同胞由于吃盡了反動軍隊的苦頭，對紅軍的到來非常害怕，躲進了深山，當紅軍到來時他們又誤認為是反動軍隊又回來，藏民對紅軍不了解。
4、這些話里的那一句能看出朱總司令很理解他們？（這也怨不得他們……）指導朗讀。
5、這一次朱總司令沒有再派人去找藏胞了，你覺得是什么原因？
于是他做出了一個決定，就是幫藏胞把地……（引讀）。
6、前一次急得是擔心藏民們在深山受苦，這一次急的是什么？（節(jié)氣不饒人，怕耽誤了藏胞的“春耕”，來年就要挨餓了?。?。
可見總司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分關心藏胞的疾苦。
指導朗讀第5自然段。
分角色朗讀2~5自然段。
四、教學6~7自然段。
我們的紅軍和欺壓百姓的反動軍隊是不一樣的，為了讓藏民們能回來，為了能改變藏民們對紅軍的認識，朱德總司令動員紅軍戰(zhàn)士們?yōu)椴孛駛冞M行春耕。在春耕動員會上，朱德同志說了這么一番話：
指名讀。
1、自己讀一讀，你覺得可以怎樣讀？并且說出你的理由。
a、“像種自己的地一樣”是什么意思？（朱總司令要求紅軍把藏族同胞當親人一樣看待）。
“盡心盡力”表現(xiàn)了一種什么態(tài)度？（在春耕時不能有一點馬虎，要非常認真）。
把這些詞去掉能體現(xiàn)出這種感情嗎？所以我們在讀的時候，更要把感情投入進去。
b、“要讓紅軍的種子~結果……”這句話表面上是在指什么？（春耕）。
但又不僅僅是指春耕，還指什么？
通過自己的行動是藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，使紅軍真正把根扎在藏族同胞的心上。
這里用上省略號有什么意義？（永遠長存，不會消失）。
2、開完會，朱總司令就帶領大家……（引讀）。
“熱火朝天”是一種什么景象？你能使使用這個詞說句話嗎？
五、教學8、9自然段。
這些種子終于發(fā)芽了，這在藏族同胞眼睛上的烏云也被紅軍的真誠所驅散了。
1、齊讀8、9自然段。
2、當他們看到紅軍所做的一切，終于留下了感激的淚水。
他們?yōu)槭裁磿@樣？此時此刻，他們的心理會想什么？
3、引讀：他們說：……。
廟里的菩薩是什么樣的？（善良、慈祥）。
藏民們大多是信佛教的，菩薩在佛教中是救苦救難、普度眾生的。
藏民們把紅軍比作他們所崇敬的菩薩，這是對紅軍最高的評價，藏民說這句話時肯定是非常激動，這是他們由衷的話語，讓我們好好的疤這句話再讀一讀，體會軍民之間的魚水情。
六、總結課文。
藏族同胞之所以稱紅軍是“菩薩兵”，是因為他們發(fā)祥紅軍與反動軍隊有著本質的區(qū)別，紅軍為他們耕種土地、打掃院子，對他們像親人一樣，所以他們發(fā)自內心地感激紅軍，稱紅軍是“菩薩兵”！
讓我們也滿懷著感激把課文讀一讀。
七、布置作業(yè)（課后遷移）。
朱德急壞了怎么受得了盡心盡力。
藏民躲跑 返回。
菩薩兵的教學設計篇十三
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，練習復述這個故事。
2、學會10個生字，理解“糊涂”、“盡心盡力”等詞語。會用“盡心盡力”造句。
3、能用“熱火朝天”、“盡心盡力”等詞語描寫同學們大掃除的情景。
4、理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
理解朱總司令的話，體會其中包含的意思；真正理解“要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果……”這句話的含義。
1、教師制作ppt課件。
2、學生自學生字詞，充分預習課文。
一、談話導入。
板書課題，提問：什么是“菩薩”？指名談談理解，教師補充說明。
那么，什么樣的兵能稱之為“菩薩兵”呢？今天，我們來學習這篇課文。
二、檢查預習情況：
1、檢查字詞讀音。
出示：藏民春耕糊涂怨不得糟蹋挨餓露面不饒人。
熱火朝天?盡心盡力?干干凈凈?平平展展。
1）自由讀。
2）指名讀，糾正強調“藏”，“挨餓”的“挨”多音字，“糊涂”的“涂”為輕聲。教師指導寫“藏”，學生描紅，仿寫。
3）齊讀詞語。
4）指名分段朗讀課文，糾正讀音。
5）瀏覽課文，討論交流：這篇課文主要講了什么？
教師出示小黑板填空：
在________中，_________帶領____________幫助_________________，使藏族同胞_________________________。
三、學文感悟：
（一）探討：藏胞們躲進了深山，朱德總司令的心情是怎么樣的？
1、朱德總司令很急（急壞了）。他急什么呢？同學們，帶著這個問題，請你們自己讀讀第2、3、4、5自然段。
2、學生自由讀文后交流，圍繞以下問題朗讀、感悟。
1）“怎么受得了呢？”是什么意思？
2）藏胞在山里為什么會受不了？
3）從朱德總司令的這句話中，你體會到什么？
4）了解“節(jié)氣”。
5）理解朱德總司令“急”是因為擔心藏胞耽誤春耕，急藏胞所急。
6）指導朗讀第2到5自然段。
（二）探討：為什么開始時藏胞要躲進深山，后來又悄悄地返回家園呢？
1、為什么開始時藏胞要躲進深山？
a、出示：藏族同胞吃盡了反動軍隊的苦頭，一聽說又有軍隊開過來，早就躲進了深山，誰也不敢露面。
2、后來為什么又悄悄地返回家園呢？
學生想象說話。引出“不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把藏胞的地種好。要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”
3、朗讀朱德同志在春耕動員會上的講話。
4、引導學生理解淺層次的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”
5、想象說話：如果你是一位藏民，當你看到這樣的場景，你會想些什么，怎么做呢？
6、引導學生讀好句子“幾時見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呀！”
（三）探討：為什么稱朱德和紅軍為“菩薩兵”？
引導學生分兩層體會：
1、從朱德和紅軍戰(zhàn)士幫藏胞春耕及打掃院子、整治土地體會。
2、出示“長征途中，紅軍來到藏民居住地區(qū)，準備休整一段時間?！蓖ㄟ^此句體會。
四、拓展寫話：同學們，一晃到了秋天，收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，請你們代藏胞們給朱德和那些紅軍戰(zhàn)士寫封信。學生練寫，交流。
1、將《菩薩兵》這個故事講給自己的家人聽。
2、搜集有關紅軍長征的故事跟同學交流。
3、秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。
課文記敘了紅軍長征途中軍愛民的一個感人故事。朱德總司令帶領的紅軍以菩薩似的心腸為藏民著想、替藏胞春耕，以實際的愛民行動贏得了藏胞的信賴與歡迎。全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
菩薩兵的教學設計篇十四
讀講課文，理解藏胞為什么稱紅軍為菩薩兵，體會紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領悟軍愛民的優(yōu)良作風與優(yōu)良品質。
1、自由讀，思考：課文講了什么？
2、討論、交流（講朱總司令想辦法動員藏胞回來）。
3、出示這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？
4、指名讀、齊讀，體會朱德對藏胞疾苦的關切之情。
5、范讀、自由讀、指名讀、齊讀，體會朱德深知藏民疾苦的感情和對藏胞的一片愛心。
6、分角色朗讀。
1、自由讀。
2、畫出朱德同志對藏胞春耕工作關心、重視的詞語。
3、交流所畫詞語。
4、出示要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果引導理解含義：表面講春耕，實質是要讓紅軍形象在藏胞心中生根，使藏胞們知道，紅軍是一心為民的。
5、說說這兩段講了什么。
1、自由讀。
3、感情朗讀。
1、自由朗讀全文。
2、說說藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍稱為菩薩兵？
3、小結：本文記敘了長征途中，朱德同志親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞信任和感激的事。從中體會到藏民與紅軍之間的魚水深情。
1、朗讀全文。
2、寫話：描寫同學們大掃除的情景，要求用上熱火朝天、干干凈凈。
菩薩兵的教學設計篇十五
《菩薩兵》這篇文章紀錄的是紅軍長征途中路經藏民居住地區(qū)發(fā)生的事情，結合學生上節(jié)課所提出的疑問，在本課教學時，我是這樣做的：
一、抓住頭尾進行比較。
授課時，我抓住藏民們對紅軍兩中截然不同的反映展開，在第二課時的開頭這樣設計到（先出示課文后面的插圖）：“同學們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么？”學生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時畫面上的人物十分的高興。我趁勢把他們引回到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪些地方描寫的是圖上的情景？”學生很容易便找到了是8、9兩個自然段。并圍繞藏民們說的話：“幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀！”與文章的第一自然段進行比較，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到后來的轉變竟是如此之大呢？”引導學生找出關鍵詞“吃盡、苦頭、一聽說、就”來體會反動軍隊給藏民們帶來的傷害，并讓他們想像反動軍隊是怎么傷害他們的由此，我把學生的注意力吸引到了文章開頭與結尾的對比上，不僅讓學生體會到了文章結構上的'前后呼應，也為學生真正進入文章做好了鋪墊。
二、感受朱德為藏民急之所急。
其中，朱德總司令也是文章的關鍵人物，在二年級時學生已對朱德有了了解，在本課教學時也比較自然順暢，從第一自然段中的“急壞”二字來展開分析朱德當時的心情，并讓學生去文2到7自然段中找找朱德在急些什么呢?學生能從朱德的話中找到他所著急的事，為什么朱德總司令會如此著急呢？學生能聯(lián)系文中的語句結合自己理解到的來談，趁勢我便問學生從中你感受到朱德是個怎樣的人？（學生說到：為人著想、善良）但光著急也不行，還得找到解決問題的辦法，又讓學生去找朱德面對藏民們不出山的反映，又是怎么做的？“讀書百遍，其義自見?！蓖ㄟ^自己用心地讀書自然能找到答案的。當學生在理解“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”這句時很費時費力，學生只能從表面理解是一般的麥種的成長，而聯(lián)想不到朱德及紅軍們的愛民之心在藏民心中生根，這問題有一定的深度，面對全班冥思苦想的眼神，我得重新設計問法：“你覺得紅軍對藏民們怎樣？藏民們知道后會怎樣？把朱德及紅軍們的關愛比做種子在藏民們心中牢牢記住?！本瓦@樣一點一點的湊齊來理解。并從文中的語句中來體會這支軍隊不同于反對軍隊，他們用實際行動證明了一切，從藏民們最后的反映中去感受，再讓學生自己揭開疑問“為什么稱他們是菩薩兵呢？”通過這節(jié)課的教學與課堂上學生的反映，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節(jié)骨眼上的時候，對于一種答案多種問法，能靈活變通，會使得學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。這也是我以后的教學所要注意及努力的。
菩薩兵的教學設計篇十六
1、面向學生：小學；學科：語文。
2、課時：第二課時。
3、學生課前準備：關于朱德的資料。
二、教學目標。
1、認知目標：理解由生字組成的詞語。會用“盡心盡力、熱火朝天”造句。
2、技能目標：能正確、流利、有感情地朗讀課文，練習復述故事。
3、情感目標：通過對語言文字的朗讀，體會朱總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護，感悟軍民之間的魚水深情。
重點：通過對語言文字的品讀，理解朱德總司令的話，感悟軍民之間的魚水深情，明白藏民們將紅軍稱為菩薩兵的原因。
難點：理解“要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果……”這句話的含義。
三、設計理念。
本課的課題暗示了文章的中心思想，它既是重點，又是難點。教學中，扣住課題，從整體入手，逐步深入，最后回歸整體。
新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼嗽诮虒W過程中，我盡可能地營造濃烈的朗讀氛圍，吸引學生融入情景，為學生提供充分的朗讀時間，創(chuàng)設多樣的朗讀形式，提高學生朗讀的積極性，幫助學生準確理解語言文字，體會課文內涵。
四、設計思路。
本課分三課時完成。第一課時，初讀課文學習生字詞，了解故事發(fā)生的歷史背景，理清文章思路，初步理解課文內容，主要完成認知目標。第二課時，進一步加強技能目標的訓練和完成情感目標，即指導學生有感情地朗讀課文，并通過對語言文字的朗讀，體會朱總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護，感悟軍民之間的魚水深情。本課的設計思路如下：
1、緊扣課題，導入新課；
2、品讀課文，感悟軍民魚水深情；
3、前后對比，升華情感；
4、總結課文，延伸內化；第三教時，練習復述故事，進一步體會軍民之間的魚水深情。
五、教材分析。
本文記敘了朱德總司令領導的`工農紅軍到達藏民居住的地區(qū)以后，在藏族同胞對他們有誤解的情況下，為了爭取藏族同胞，朱德總司令帶領大家為藏族同胞進行春耕，從而贏得了藏族同胞的理解和信任，體現(xiàn)了中國的工農紅軍關心人民利益，以人民為親人的崇高宗旨。課文語言樸實，卻字字包含真情，生動感人。
六、教學方法。
情境教學法朗讀理解法感悟體驗法多媒體輔助法。
七、教學過程。
創(chuàng)設情境，導入新課。
1、同學們，今天我?guī)銈冋J識一個人。（課件出示朱德圖片）。
2、師：你們知道她是誰嗎？你們了解他多少？（學生自由交流）。
3、師根據(jù)學生回答總結：他名叫朱德，是中國十大杰出元首之一，抗戰(zhàn)時期任八陸軍總司令，解放后任解放軍總司令。讓我們一起來進一步了解他。（播放朱德簡介）。
4、今天我們就學習他的一個發(fā)生在長征途中的故事。（播放長征圖片，師簡述長征背景）板書課題，學生齊讀課題。
菩薩兵的教學設計篇十七
教材分析：
題解：菩薩，佛教指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人。而朱總司令帶領士兵盡心盡力地把藏胞的地種好，把院子打掃得干干凈凈，所以藏胞們贊頌紅軍是菩薩兵。
課文記敘了長征途中，朱德總司令親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞的信任與感激的事。全篇按事情的發(fā)展順序寫，層次清楚，語言生動。篇末點題，起到了畫龍點睛、留有余味的作用。文章善于通過人物語言來表現(xiàn)人物的內心。“怎么受得了呢？”使朱德同志對藏胞疾苦的關切之情躍然紙上?！斑@也怨不得他們”反映出朱德對藏胞深深的理解。
全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
學情分析：
估計學生能通過課前預習讀通課文，理解課文內容，體會朱德和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的品質，課上要讓學生抓住人物的語言反復朗讀，體會人物的內心，并學會在習作中通過語言表達心聲。
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、學會18個生字，理解詞語。
3、能用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語描寫同學們大掃除的情景。
4、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學準備：生字卡片、小黑板。
教學時間：2課時。
第一課時。
一、導入新課。
1．簡述紅軍長征背景。
2．板書課題后提問：什么是“菩薩兵”？藏族同胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”呢？
二．初讀課文。
1．自學生字詞。
（1）輕聲讀課文，畫出不認識的字或不理解的詞語。
（2）會讀會寫田字格中的生字。
（3）查字典并聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語。
藏族翻譯糊涂糟蹋熱火朝天節(jié)氣菩薩。
2．檢查自學效果。
（1）出示課文中的一些詞語。
（2）指名讀詞，注意讀準字音。
（3）齊讀詞語。
（4）指名說說下列詞語的意思：
糟蹋：本課指侮辱。
翻譯：把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達出來。本課指做翻譯工作的人。
糊涂：不明事理，對事物的認識模糊或混亂。
熱火朝天：比喻群眾性運動或工作達到熱烈、高漲的境界。
3．各自輕聲讀課文一遍。
4．說說課文講了一件什么事？
5．分段指名試讀課文，讀后學習評議。
三．講讀第一自然段。
1．自由讀。
2．指名說說對“長征”、“藏族”的理解。
3．指名說這一自然段講了什么？
4．指名讀第一自然段，注意讀出感情。
四．作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．用鋼筆描紅。
3．完成課文后第三題。
第二課時。
教學要求：
理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學過程。
一、導入。
二、復習第一自然段。
1、自己輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃盡了反動軍隊的苦，害怕紅軍躲進了深山，朱德很著急。）。
三、教學2~5自然段。
1、“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？”
換個說法怎么說？哪種說法效果更好，更能表達出這是朱總司令著急的心情？
誰會讀？
長時間呆在深山，吃住條件都十分惡劣，朱德同志擔心藏胞們受不了。說這句話時，朱總司令帶著什么樣的感情？（著急、擔心、關切）。
我們讀的時候也要帶著這樣的感情。
你能試著通過你的朗讀讓我們感受到標點符號所表達的意思嗎？
翻譯為什么要嘆氣？（沒有成功勸他們回來）為什么會說藏胞“真糊涂”？（不知道紅軍跟反動軍隊不一樣）。
“一定是烏云遮住了他們的眼睛”這句話怎么理解？
藏民同胞由于吃盡了反動軍隊的苦頭，對紅軍的到來非常害怕，躲進了深山，當紅軍到來時他們又誤認為是反動軍隊又回來，藏民對紅軍不了解。
4、這些話里的那一句能看出朱總司令很理解他們？（這也怨不得他們……）指導朗讀。
5、這一次朱總司令沒有再派人去找藏胞了，你覺得是什么原因？
于是他做出了一個決定，就是幫藏胞把地……（引讀）。
6、前一次急得是擔心藏民們在深山受苦，這一次急的是什么？（節(jié)氣不饒人，怕耽誤了藏胞的“春耕”，來年就要挨餓了！）。
可見總司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分關心藏胞的疾苦。
指導朗讀第5自然段。
分角色朗讀2~5自然段。
四、教學6~7自然段。
我們的紅軍和欺壓百姓的反動軍隊是不一樣的，為了讓藏民們能回來，為了能改變藏民們對紅軍的認識，朱德總司令動員紅軍戰(zhàn)士們?yōu)椴孛駛冞M行春耕。在春耕動員會上，朱德同志說了這么一番話：
指名讀。
1、自己讀一讀，你覺得可以怎樣讀？并且說出你的理由。
a、“像種自己的地一樣”是什么意思？（朱總司令要求紅軍把藏族同胞當親人一樣看待）。
“盡心盡力”表現(xiàn)了一種什么態(tài)度？（在春耕時不能有一點馬虎，要非常認真）。
把這些詞去掉能體現(xiàn)出這種感情嗎？所以我們在讀的時候，更要把感情投入進去。
b、“要讓紅軍的種子~結果……”這句話表面上是在指什么？（春耕）。
但又不僅僅是指春耕，還指什么？
通過自己的行動是藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，使紅軍真正把根扎在藏族同胞的心上。
這里用上省略號有什么意義？（永遠長存，不會消失）。
2、開完會，朱總司令就帶領大家……（引讀）。
“熱火朝天”是一種什么景象？你能使使用這個詞說句話嗎？
五、教學8、9自然段。
這些種子終于發(fā)芽了，這在藏族同胞眼睛上的烏云也被紅軍的真誠所驅散了。
1、齊讀8、9自然段。
2、當他們看到紅軍所做的一切，終于留下了感激的淚水。
他們?yōu)槭裁磿@樣？此時此刻，他們的心理會想什么？
3、引讀：他們說：……。
廟里的菩薩是什么樣的？（善良、慈祥）。
藏民們大多是信佛教的，菩薩在佛教中是救苦救難、普度眾生的。
藏民們把紅軍比作他們所崇敬的菩薩，這是對紅軍最高的評價，藏民說這句話時肯定是非常激動，這是他們由衷的話語，讓我們好好的疤這句話再讀一讀，體會軍民之間的魚水情。
六、總結課文。
藏族同胞之所以稱紅軍是“菩薩兵”，是因為他們發(fā)祥紅軍與反動軍隊有著本質的區(qū)別，紅軍為他們耕種土地、打掃院子，對他們像親人一樣，所以他們發(fā)自內心地感激紅軍，稱紅軍是“菩薩兵”！
讓我們也滿懷著感激把課文讀一讀。
七、布置作業(yè)（課后遷移）。
板書：7、菩薩兵。
朱德急壞了怎么受得了盡心盡力。
藏民躲跑返回流淚。
菩薩兵的教學設計篇十八
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、理解詞語的意思，能用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語造句。
3、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：
理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學過程：
一、導入。
二、教學第一自然段。
輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？
1、藏胞們?yōu)槭裁匆慵t軍呢？（害怕）。
他們害怕到“一聽說又有軍隊開過來，早就……”（引讀）。
你怎么讀這句話。
2、這下可急壞了朱德總司令。朱德急到什么程度？從哪個詞可以看出來？
藏民的躲藏并沒有影響紅軍的休整，為什么種總司令卻急壞了？
試試把朱德當時的這種心情讀出來。
三、教學2~5自然段。
自讀課文2~5自然段，你能從朱德總司令和翻譯的這兩次對話中感受到什么？
1、“這么多天了，藏胞們還在山里，怎么受得了呢？”
換個說法怎么說？哪種說法效果更好，更能表達出這是朱總司令著急的心情？
長時間呆在深山，吃住條件都十分惡劣，朱德同志擔心藏胞們受不了。說這句話時，朱總司令帶著什么樣的感情？（著急、擔心、關切）。
我們讀的時候也要帶著這樣的感情。
你能試著通過你的朗讀讓我們感受到標點符號所表達的意思嗎？
翻譯為什么要嘆氣？（沒有成功勸他們回來）為什么會說藏胞“真糊涂”？（不知道紅軍跟反動軍隊不一樣）。
“一定是烏云遮住了他們的眼睛”這句話怎么理解？
藏民同胞由于吃盡了反動軍隊的苦頭，對紅軍的到來非常害怕，躲進了深山，當紅軍到來時他們又誤認為是反動軍隊又回來，藏民對紅軍不了解。
4、這些話里的那一句能看出朱總司令很理解他們？（這也怨不得他們……）。
指導朗讀。
5、這一次朱總司令沒有再派人去找藏胞了，你覺得是什么原因？
于是他做出了一個決定，就是幫藏胞把地……（引讀）。
6、前一次急得是擔心藏民們在深山受苦，這一次急的是什么？（節(jié)氣不饒人，怕耽誤了藏胞的“春耕”，來年就要挨餓了?。?。
可見總司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分關心藏胞的疾苦。
指導朗讀第5自然段。
分角色朗讀2~5自然段。
四、教學6~7自然段。
我們的紅軍和欺壓百姓的.反動軍隊是不一樣的，為了讓藏民們能回來，為了能改變藏民們對紅軍的認識，朱德總司令動員紅軍戰(zhàn)士們?yōu)椴孛駛冞M行春耕。在春耕動員會上，朱德同志說了這么一番話：
指名讀。
1、自己讀一讀，你覺得可以怎樣讀？并且說出你的理由。
a、“像種自己的地一樣”是什么意思？
“盡心盡力”表現(xiàn)了一種什么態(tài)度？
把這些詞去掉能體現(xiàn)出這種感情嗎？所以我們在讀的時候，更要把感情投入進去。
b、“要讓紅軍的種子~結果……”這句話表面上是在指什么？（春耕）。
但又不僅僅是指春耕，還指什么？
通過自己的行動是藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，使紅軍真正把根扎在藏族同胞的心上。
這里用上省略號有什么意義？（永遠長存，不會消失）。
2、開完會，朱總司令就帶領大家……（引讀）。
“熱火朝天”是一種什么景象？你能使使用這個詞說句話嗎？
五、教學8、9自然段。
這些種子終于發(fā)芽了，藏族同胞眼睛上的烏云也被紅軍的真誠驅散了。
1、齊讀8、9自然段。
2、當他們看到紅軍所做的一切，終于留下了感激的淚水。
他們?yōu)槭裁磿@樣？此時此刻，他們的心理會想什么？
3、引讀：他們說：……。
廟里的菩薩是什么樣的？（善良、慈祥）。
藏民們大多是信佛教的，菩薩在佛教中是救苦救難、普度眾生的。
藏民們把紅軍比作他們所崇敬的菩薩，這是對紅軍們最高的評價，藏民說這句話時肯定是非常激動，這是他們由衷的話語，讓我們好好的把這句話再讀一讀，體會軍民之間的魚水情。
六、總結課文。
七、布置作業(yè)（課后遷移）。
菩薩兵的教學設計篇十九
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、聯(lián)系上下文理解詞語。
3、理解課文內容，學習朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護，感悟藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：
1.理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
2.理解紅軍被成為菩薩的原因。
第一課時。
一、揭示課題。
1、揭示課題，讀題。
2、學生讀讀課題，引導學生圍繞課題充分質疑。
3、學生相互介紹，使學生了解“菩薩”和“兵”的意思，讓學生帶著“為什么課題叫‘菩薩兵’”這個疑問去初讀課文。
二、初讀課文。
1、引導學生帶著所提出的問題初讀課文，初步了解課文的主要內容。
2、初讀要求：
（1）把課文讀正確、通順；
（2）遇到不理解的語句可聯(lián)系上下文嘗試理解；
（3）在弄懂每一個自然段意思的基礎上，大致了解課文寫了一件什么事；
（4）嘗試自己解決預習中有疑惑的地方，如還不明白，打上問號。
3、學生自由讀課文。教師適時作個別指導。
4、檢查自讀效果時，教師重點檢查學生是否讀準字音，讀通課文，幫助學生正音。
5、指名讀課文，引導學生專注地聽讀，發(fā)現(xiàn)錯誤，教師引導學生幫助正音，特別要注意翹舌音。
6、出示課文中的部分詞語：
藏民春耕熱火朝天干干凈凈。
同胞糊涂盡心盡力平平展展。
學生練讀增強記憶。
7、學生在學習小組內分節(jié)朗讀。
8、分組朗讀全文。
9、學生說一說，讀過課文后，你知道課文主要寫了一個什么故事？引導學生抓住線索，從整體上把握課文，理清課文脈絡。
四、學習第1自然段。
1、自己輕聲讀課文的第一自然段，邊讀邊想，從這一自然段中，你知道了什么？
2、藏胞們?yōu)槭裁匆慵t軍呢？（害怕）他們害怕到“一聽說又有軍隊開過來，早就……”（引讀）你怎么讀這句話。
3、這下可急壞了朱德總司令。朱德急到什么程度？從哪個詞可以看出來？（急壞）藏民的躲藏并沒有影響紅軍的休整，為什么朱總司令卻急壞了？（擔心藏民在深山受苦）試試把朱德當時的這種心情讀出來。
4、紅軍長征歷經了兩萬五千里，一路上翻山越嶺，還要與敵人周旋，十分的疲累，當他們來到這里想休整一段時間，卻被當?shù)氐牟刈逋`解，以為他們與反動軍隊一樣，藏民們都躲進了深山，這可怎么辦呢？我們下節(jié)課繼續(xù)學習。
五、指導書寫。
1、復習生字朗讀情況。（學生拿出生字卡片讀一讀、再抽讀）。
2、引導學生把本課的生字分成兩類，一類是左右結構的字，要寫得左窄右寬，左緊右松才好看；另一類是上下結構的字，抓典型，按比例書寫。
3、重點指導書寫“藏、段、耕、播”。繼續(xù)指導學生寫字規(guī)范、入體。
4、學生描紅、臨寫。教師巡回指導。
六、習字冊上書寫生字。
第二課時。
一、精讀第一自然段。
1.師提問：藏胞們?yōu)槭裁措x開家園躲紅軍？
2.生讀第一自然段回答這個問題。
3.體會藏族同胞對反動軍隊的恐懼和對紅軍的誤解。
（藏族同胞們吃盡了反動軍隊的苦頭，一聽說又有軍隊開過來，早就躲進了深山，說也不敢露面）。
（1）藏胞們其實躲得是誰?(反動軍隊)。
（2）藏胞們對反動軍隊害怕到什么程度？（一聽說……早就……）。
（3）一起讀這句話。
4.師提問：看到這一切，朱德司令可著急了，他急道什么程度呢？（急壞）。
5.齊讀。
6.過渡：朱德司令為什么這么著急，他在急些什么？讀第2-5小節(jié)，找一找司令著急的事情，用筆畫一畫。
二、精讀二-四自然段。
1.小黑板出示：這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動員他們回來呀！
（1）怎么受得了是什么意思？（受不了）。
（2）為什么藏胞在山里會受不了呢？（想一想藏胞們在山里會有哪些困難？）（生活環(huán)境不好，不好吃，不好睡……）。
（3）從朱德司令說的這句話你能感受到他這時的心情如何？
（4）感情讀（指名讀）。
（6）再指名讀這句話。
（7）“動員”在這里是什么意思？為什么這一句話后面要用上感嘆號？（十分著急）。
（8）指名讀再齊讀。
2.師過渡：于是朱德派人去找藏胞們，想動員他們回來，結果怎么樣了呢？
3.生回答：翻譯回來了，沒能把他們動員回來。
4.小黑板出示：唉，一定是烏云遮住了他們的眼睛，那些藏胞一見到我們就跑，真糊涂哇！
(2)為什么說藏胞們真糊涂哇？（他們把誰糊涂的當作了誰？）。
(3)所以他說是烏云遮住了他們的眼睛，這里的烏云真的是指天上的烏云嗎？指什么呢？
(4)指名讀翻譯的話。
(5)再齊讀。
5.過渡：聽到這樣的話，朱德司令不僅沒有生氣，反而更加著急起來，他又再著急什么？
三、精讀五-七小節(jié)。
1.小黑板出示：這也怨不得他們，他們是讓反動軍隊糟蹋怕了，現(xiàn)在已經是春耕的時候了，節(jié)氣不饒人吶，得趕緊幫助藏胞們把地搶種上。
2.指名讀。
3.提問：從朱總司令這句話中你能聽出什么？（朱總司令擔心藏胞們的春耕節(jié)氣不饒人哪）。
4.師：什么是節(jié)氣不饒人？
5.師：于是朱總司令作出了一個決定：抓緊時間，幫助藏胞們把地搶種上。
6.指名讀齊讀。
7.師總結，情升華。
（1）師：面對糊涂的藏胞，朱德司令沒有生氣，沒有埋怨，有的只是著急，擔心他們的食宿，春耕。我們的小朋友可不是糊涂的藏民，朱總司令的所說所行，我們都看在眼里，遇到這樣的司令，你們一定有話對他說，大膽的說出來吧！
（2）舉手說一說。
（1）師：朱總司令要求戰(zhàn)士們如何種藏胞們的地？（盡心盡力像種自己的地一樣）。
（2）“盡心盡力”是什么意思？
（3）“像種自己的地一樣”是什么意思？可比可以把這句話去掉？
（4）默讀朱德說的第二句話說一說這句話是什么意思。
（6）為什么這句話后面要用省略號？他想告訴我們什么？
（引導：種子在這里發(fā)芽，生根，開花，結果，到了第二年呢？第三年呢……）。
（7）我們一起來讀這句話。
過渡：開完會后，朱德司令就帶領大家熱火朝天的干起來。
四、精讀八-九小節(jié)。
1.讀第八小節(jié)，想象朱德同志帶領大家熱火朝天春耕的情景，想一想他們都幫藏胞們做了那些事？（打掃院子整治土地）。
2.當那些悄悄返回家鄉(xiāng)的藏胞們一進家園，他們會看到什么？（干干凈凈的院子平平展展的土地）。
3.同學們想象一下他們的表情吧！他們的臉上可能會有什么樣的表情呢？（感激驚訝慚愧……）。
4.但最后都匯作一句話，齊讀“幾時見過菩薩一樣的兵，菩薩一樣的司令呀！”
5.藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍比作菩薩呢？回顧全文。(b)。
板書。
擔心食宿。
藏胞誤解派人勸回誤會終解。
擔心春耕稱作菩薩。
全力春耕。
菩薩兵的教學設計篇二十
一、教材簡解：
課文記敘了在長征途中，朱德總司令帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏族同胞春耕春種，以實際行動使藏族同胞返回了自己的家園，贏得了藏胞的信任與感激，體現(xiàn)了軍民之間的魚水深情。課文語言樸實,卻字字包含真情,生動感人。
二、教學目標：
1、認知目標：學會本課10個生字，兩條綠線內4個字只識不寫，認識一個多音字。理解由生字組成的詞語。會用“盡心盡力”造句。
2、技能目標：能正確、流利、有感情地朗讀課文，練習復述故事。
3、情感目標：通過對語言文字的朗讀,體會朱總司令和紅軍戰(zhàn)士對藏族同胞的關心與愛護,感悟軍民之間的魚水深情。
三、重點難點：
重點：通過對語言文字的品讀，理解朱德總司令的話，感悟軍民之間的魚水深情，明白藏民們將紅軍稱為菩薩兵的原因。
難點：理解“要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果……”這句話的含義。
四、設計理念：
本課的課題暗示了文章的中心思想，它既是重點，又是難點。教學中，扣住課題，從整體入手，逐步深入，最后回歸整體。
新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼嗽诮虒W過程中，我盡可能地營造濃烈的朗讀氛圍，吸引學生融入情景，為學生提供充分的朗讀時間，創(chuàng)設多樣的朗讀形式，提高學生朗讀的積極性，幫助學生準確理解語言文字，體會課文內涵。
五、教學過程：
（一）緊扣課題，導入新課。
2、學生交流。
過渡：“菩薩兵”，一個多么了不起的稱呼，為什么藏族同胞要用“菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵”來稱贊紅軍？紅軍究竟為藏族同胞做了什么事?這堂課就讓我們就一起走進文本，細細地品讀。
[意圖]從整體入手，扣住課題，通過滿含感情地讀課題和回答問題，從而讓學生對文章的內容有一個整體的大致的了解。
（二）品讀課文，感悟軍民魚水深情。
1、想要知道其中的原因，請你仔細讀讀課文2--7自然段，看看朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士們是怎么說的，怎么做的？畫出有關句子。
[意圖]提出這樣一個能夠統(tǒng)領這一部分內容的問題，讓學生一步步，由淺入深地體會像紅軍這樣的軍隊處處為老百姓著想，是當之無愧的菩薩兵。
2、讀讀這幾段話，看看你們能夠體會到什么，可以把你體會到的和同桌的同學進行交流。
3、交流：
（1）多媒體出示：“這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢？得想辦法動員他們回來呀！”
a、請你自己讀一讀，看能從中感受到什么?
b、你是從哪兒感受到的呢？（怎么受得了呢？）。
c、從朱德總司令的這句話中，你體會到什么？（朱德?lián)牟匕纳眢w，體會朱德同志對藏胞疾苦的關切之情。）。
d、把你感受到的讀出來,老師進行適當?shù)脑u價。
e、師述：從你的朗讀中，老師已經感覺到了朱總司令的焦急和擔心，他一想到藏胞在深山里過著饑寒交迫，提心吊膽的日子，就焦急萬分。讓我們一起讀好這段話。
（2）多媒體出示：“現(xiàn)在已經是春耕的時候了，節(jié)氣不饒人哪，得趕緊幫助藏胞把地搶種上?！?BR> a、從哪些詞語可以看出總司令著急的心情？他急的又是什么？
b、交流。（理解朱德總司令“急”是因為擔心藏胞耽誤春耕，急藏胞所急。）。
c、師述：朱總司令一想到藏胞來年可能忍饑挨餓，真是心急如焚哪！你能讀好這句話嗎？指名讀。
d、這段話是在什么情況下說的？（根據(jù)學生回答多媒體出示第四小節(jié)），相機理解“烏云遮住了他們的眼睛……”（這里的“烏云”指什么？為什么說是烏云遮住了他們的眼睛呢？）。
e、指導朗讀。
師：這兩段話，一段是翻譯說的，一段是朱總司令說的，老師來當一當朱總司令，誰來做做翻譯。請你們用心聽一聽，看能從中聽出什么？（相機評價）。
那你能通過朗讀將這份善解人意表現(xiàn)出來嗎？（指名讀）聽了你的朗讀，老師仿佛看見了一位對藏胞滿懷體諒的朱總司令，還有誰愿意通過朗讀將這樣一位朱總司令帶給大家。
讓我們一起讀好這段話，再次感受朱總司令的善解人意和內心的焦急擔心。
（3）多媒體出示：“不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把藏胞的地種好。要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結果……”
a、學生自讀，你覺得可以怎樣讀？
b、學生討論：“像種自己的地一樣”是什么意思？（朱總司令要求紅軍把藏族同胞當親人一樣看待）結合課文說說“盡心盡力”是什么意思？（在春耕時不能有一點馬虎，要非常認真）。
c、那朱總司令如此盡心盡力是為了誰？
e、學生展開討論，各抒己見。
通過討論，讓學生明白這句話表面上是在指什么？（春耕）更要讓學生明白這句話更是指朱總司令所帶領的紅軍戰(zhàn)士通過自己的行動使藏族同胞消除誤解，從而支持和擁護紅軍，他們一心為民的形象扎根在藏族同胞的心上。
[意圖]根據(jù)上面提出的“看看朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士們是怎樣說的，怎樣做的？”這一統(tǒng)領這一部分內容的問題畫出有關句子，在初步理解課文內容的基礎上，由面到點，對有關句子進行深究，幫助學生深入理解課文，并在探究句意的過程中提高學生的理解能力，培養(yǎng)學生的語感。
f、指導朗讀：
a誰愿意當當朱總司令，開開這個春耕動員會？
b從剛才的朗讀，品味中，你覺得朱總司令是一位怎樣的司令呢？
c一句話一顆心，一件事一片情，讓我們再次通過朗讀將朱總司令對藏胞的拳拳之心、濃濃之情表達出來。
在藏胞們躲進深山，久未露面時，朱總司令焦急地說：——。
在翻譯抱怨藏胞糊涂時，朱總司令說：——。
在春耕動員會上，朱總司令發(fā)出號召：——。
[意圖]為學生提供充分的朗讀時間，創(chuàng)設多樣的朗讀形式，提高學生朗讀的積極性，幫助學生準確理解語言文字，在朗讀中感悟課文內涵。
g、朱總司令是這樣說的，更是這樣做的。師引讀：開完會，朱總司令就帶領大家熱火朝天地干了起來。
（多媒體播放錄像）像這樣的勞動場面，你想到了哪個詞呢？是的，當許多人齊心協(xié)力做一件事，如大掃除，植樹時就可以用上“熱火朝天”。讓我們再次朗讀這句話。
（三）前后對比，升華情感。
1、如果你是一位藏民，當你看到這樣的場景，你會想些什么，你會怎么做呢？
2、師述：是啊，所以藏族同胞們一個個悄悄地返回了家園。當他們回到自己的家園時看到了什么呢？引出“院子干干凈凈、土地平平展展?！彼麄兛吹竭@一切，會怎么感謝朱德總司令和紅軍戰(zhàn)士呢？（多媒體出示畫面，引導學生想象說話）。
[意圖]讓學生借助圖片,展開想象練習說話。這樣既豐富了課文的內容,也培養(yǎng)了學生的口頭表達能力和創(chuàng)造思維能力,同時紅軍一心為民的形象在學生的腦海中也逐漸豐滿.
3、師述：是啊，千言萬語，在此時都匯聚成了一句話，多媒體出示：“幾時見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呀！”（齊讀）。
這句話表達了藏民對紅軍怎樣的情感呢？（信任與感激）你能帶著這樣的情感來朗讀嗎。（指名學生朗讀）。
小結：是呀，菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵，這是藏胞們對紅軍的無比感激與熱情贊頌。
4、感情朗讀（讓我們帶著對紅軍的信任與感激一起來讀好這句話）。
5、這么好的司令，這么好的紅軍戰(zhàn)士，為什么剛開始一聽說有軍隊開過來，就躲進了深山？（他們吃盡了反動軍隊的苦頭。）。
請學生談談自己在電視上、電影中看到的相關內容進行理解。
（四）總結課文，延伸內化。
1、小結：朱德同志親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫助藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞的信任和感激。怪不得藏胞們稱紅軍為——引讀課題《菩薩兵》。
讓我們再來讀好課題，把藏胞和紅軍間的這份魚水深情也深深地埋入心底吧!再讀課題——《菩薩兵》。
2、一路長征，一路故事，在紅軍足跡到達的每一個地方，他們都會用自己的實際行動與當?shù)氐陌傩战鉂獾聂~水之情。正因為如此，這群菩薩兵才贏得了廣大人民的支持和幫助，最終取得了長征的勝利，革命的成功。
4、回歸課題：他們是我們最可愛的人，最可親可敬的人——《菩薩兵》。（學生再次讀題）。
菩薩兵的教學設計篇二十一
教材分析：
課文記敘了紅軍長征途中軍愛民的一個感人故事。朱德總司令帶領的紅軍以菩薩似的心腸為藏民著想、替藏胞春耕，以實際的愛民行動贏得了藏胞的信賴與歡迎。
全文按照故事發(fā)展的順序，雙線并進。一條線正面寫朱德領導的紅軍部隊，一條線側面寫藏胞。寫紅軍部隊，著重寫典型人物的典型語言，從而體現(xiàn)紅軍的菩薩心腸，略寫紅軍怎么找藏胞，怎么搞春耕，詳略得當。
學情分析：
估計學生能通過課前預習讀通課文，理解課文內容，體會朱德和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的品質，課上要讓學生抓住人物的語言反復朗讀，體會人物的內心，并學會在習作中通過語言表達心聲。
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，會講這個故事。
2、學會18個生字，理解詞語。
3、能用熱火朝天、干干凈凈等詞語描寫同學們大掃除的.情景。
4、理解課文內容，學習朱德司令和紅軍戰(zhàn)士尊重、關心藏族同胞的優(yōu)秀品質，體會藏民與紅軍之間的魚水深情。
教學重難點：
理解朱總司令的話，體會其中包含的意思。
教學準備：生字卡片、小黑板。
教學時間：2課時。
第一課時。
課時目標：初讀課文，讀講第1自然段。
教學過程：
一、導入新課。
1、簡述紅軍長征背景。
2、板書課題，提問：什么是菩薩兵?藏族同胞為什么稱紅軍為菩薩兵?
二、初讀課文。
1、自學生字詞(輕聲讀課文，畫出生字詞及不認識、不理解的詞;或聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語)。
出示：
菩薩糟蹋藏族一段同胞反動朱德翻譯糊涂。
不饒人哪怨不得春耕挨餓播種干干凈凈。
2、檢查詞語及課文朗讀情況。
3、說說課文講了一件什么事?
三、讀講第1自然段。
1、自由讀。
2、指名說說對長征、藏族的理解。
3、這一自然段講了什么?
4、指名讀第一自然段，注意讀出感情。
四、作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、寫詞語。
第二課時。
課時目標：
讀講課文，理解藏胞為什么稱紅軍為菩薩兵，體會紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領悟軍愛民的優(yōu)良作風與優(yōu)良品質。
教學過程：
一、聽寫詞語。
二、講讀第二至第五自然段。
1、自由讀，思考：課文講了什么?
2、討論、交流(講朱總司令想辦法動員藏胞回來)。
3、出示這么多天了，藏胞還在山里，怎么受得了呢?
4、指名讀、齊讀，體會朱德對藏胞疾苦的關切之情。
5、范讀、自由讀、指名讀、齊讀，體會朱德深知藏民疾苦的感情和對藏胞的一片愛心。
6、分角色朗讀。
三、講讀第六、七自然段。
1、自由讀。
2、畫出朱德同志對藏胞春耕工作關心、重視的詞語。
3、交流所畫詞語。
4、出示要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結果引導理解含義：表面講春耕，實質是要讓紅軍形象在藏胞心中生根，使藏胞們知道，紅軍是一心為民的。
5、說說這兩段講了什么。
四、讀講第八、九自然段。
1、自由讀。
3、感情朗讀。
五、總結全文。
1、自由朗讀全文。
2、說說藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍稱為菩薩兵?
3、小結：本文記敘了長征途中，朱德同志親自帶領紅軍戰(zhàn)士幫藏胞春耕，以實際的愛民行動得到了藏胞信任和感激的事。從中體會到藏民與紅軍之間的魚水深情。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀全文。
2、寫話：描寫同學們大掃除的情景，要求用上熱火朝天、干干凈凈。
板書：
朱德急壞了怎么受得了盡心盡力。
藏民躲跑返回流淚。