讀后感是閱讀與思考的結(jié)合，是將心靈的碰撞變成思想的火花。2.我們應(yīng)該如何梳理思緒，將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字呢？最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對(duì)書籍的解讀和感受如何吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇一
只用對(duì)話，只不過___將對(duì)話換成了描寫，平鋪直敘的日常生活的描寫。昨天有讀者把龍應(yīng)___羨林比較，我更提高到與孔子比較。
另外，我覺得___的文字不太適合男性閱讀，文字太過細(xì)膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺得這是因?yàn)辇垜?yīng)___的，這是必然的，我感覺散文是不是會(huì)分性別。
我認(rèn)為這是男女之間的“結(jié)構(gòu)”不同所造成的。兒子可能更喜歡對(duì)外界的探索、冒險(xiǎn)，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。
別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二
“所謂的父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?！?BR> 這是臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中扉頁上的一段話,說得既令人心酸又無奈。這本書與其說是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)自己生活的回顧與反省,倒不如說是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。
其實(shí),很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤?更多的時(shí)候是我們承受著愛我們的人,尤其是父母追逐的目光,承受著他們的不舍,他們的不放心,滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開,尋找所謂的自由,從未回頭張望過那雙充滿愛與柔情的眼眸。
更高了,每次發(fā)朋友圈,第一個(gè)點(diǎn)贊的總是她,總感覺她就在我身邊,就知道我何時(shí)去發(fā)朋友圈。
我們一直,被父母目送著。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。隨著年齡的增長(zhǎng),在外地工作,離開父母的時(shí)間越來越長(zhǎng),慢慢地明白,在父母的有生之年,多盡盡孝心,抽時(shí)間給父母一句簡(jiǎn)單的問候;回家時(shí),多陪陪父母,更讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上,而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。
高中讀后感優(yōu)選題目篇三
讀一本好書，就是與智者交談，反思自己的平庸、淺薄，走出一段能讓自己回味的人生。
她如黑夜里的繁星，春日里的細(xì)雨，指引著、滋潤著我。
“曾經(jīng)相信過?？菔癄€作為永恒不滅的象征，后來才知道，原來海很容易枯，石原來很容易爛。雨水，很可能不會(huì)再來，滄海不會(huì)再成桑田。原來自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。^v^《不相信》一文中對(duì)誓言的闡釋，顛覆了我對(duì)以往永恒的誓言的理解。原來，永恒只是想象，是不存在的，不要用誓言去推脫，去用行動(dòng)珍惜吧，趁現(xiàn)在可愛的事物還觸手可及。
“我們拼命學(xué)習(xí)沖刺100米，但沒有人教過我們：你跌倒時(shí)該怎么跌的有尊嚴(yán)；當(dāng)你的膝蓋跌得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口，怎么包扎，你痛的無法忍受時(shí)要用什么樣的表情去面對(duì)，別人。”《跌倒》中的警言佳句給了一個(gè)迷失之人，一個(gè)正確的方向，一個(gè)前進(jìn)的路標(biāo)，讓那個(gè)人從以往那個(gè)“輸不起，摔不起”的人，變成一個(gè)不吝嗇去輸去摔的人。輸，輸?shù)糜幸饬x；摔，摔得有價(jià)值。
“一沙漏里細(xì)沙流完是一段時(shí)間，一柱馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間?！彼裕禾_，走吧，路就在腳下。趁春還是朦朧，晨還在醞釀。起身，去吧，茶以漸涼，趁風(fēng)還在吹，夢(mèng)還在飛。時(shí)間也不早，笑對(duì)一切，踏上追夢(mèng)的征程。
《目送》是一本書，一本好書，帶著美麗和憂傷。它將千山萬水、千言萬語、千思萬想融于一書，讓我悟品人生，帶著這些思想精華向前行走，穿越人生的千山萬水。我想，這本書定當(dāng)影響更多的人，流芳百世。
高中讀后感優(yōu)選題目篇四
參賽對(duì)象:教師。
諸城市府前街小學(xué)。
書的扉頁上寫著:獻(xiàn)給我的父親、母親和兄弟們。
看了第一篇,看到這段話:我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。這也是印在書封腰上的一段話,不知道有多少人是因?yàn)檫@段話而買下的這本書。
一個(gè)朋友曾說起過對(duì)父母逐漸老去的絕望,那時(shí)尚不能體會(huì),現(xiàn)在才深刻地感受到那是怎樣的一種充滿無力感的絕望。子女對(duì)父母的愛,最刻骨銘心的也不是受了養(yǎng)育后的感恩,而是無法阻擋父母老去的絕望,在這種絕望中,父母作為無人能夠保護(hù)的孤兒的形象,清晰的展現(xiàn)在你的眼前。
雖然,人生的有些路啊,只能一個(gè)人走,但是,你的背后有家人堅(jiān)強(qiáng)的后盾,有親情最值得信賴的依靠,所以,即使旅途風(fēng)雨顛簸,心卻并不孤單。如龍應(yīng)臺(tái)所感,時(shí)光的每一日逝去,都是兒女目送父母的背影又走遠(yuǎn)了一些。在我們還能看得見背影的時(shí)候,希望一切還來得及。
高中讀后感優(yōu)選題目篇五
最近,迎著語文老師給班里學(xué)生推薦好書,閱讀好書一事,我也一口氣把語文老師推薦的書都買了下來(本著我不看還有后來人看的心理買的)。買來后,一箱子書靜靜的在辦公室里放了幾天,每天忙忙碌碌的也沒時(shí)間看,然后有那么一天,興致所致從箱子里面挑挑揀揀的找出一本可能不會(huì)很沉重的書——《目送》,安靜的讀了起來,沒想到文章《目送》和《十七歲》讓我讀的有點(diǎn)淡淡的感傷。
“十七歲的少年,兒童臉頰那種圓鼓鼓的可愛感覺已經(jīng)被刀削似的線條取代,棱角分明。他發(fā)現(xiàn)了我,望向我的眼睛既有感情卻又深藏不露,很深的眼睛——我是如何清晰的還記得他嬰兒時(shí)的水清見底的歡快眼睛啊?！敝贿@一段,便讓我心底無限惆悵,因?yàn)槲铱蓯鄣膬鹤蝇F(xiàn)在正是擁有那“圓鼓鼓的臉頰”“水清見底的歡快眼睛”的時(shí)候,每天望他不夠,最愛說的話是“兒子我愛你!”,最愛聽的話是“媽媽,我最喜歡你!”每天沉浸在幸福快樂之中的我,怎么能想到有一天他會(huì)將自己對(duì)我的感情隱藏至深,怎么能忍受在我擁抱他時(shí),他卻“很明顯的在勉強(qiáng)忍受母親的深情”,然而最讓我痛苦是我知道這一切都是真實(shí)的,是會(huì)在他十七歲時(shí)真正發(fā)生,而對(duì)此我卻什么都不能做,也做不了什么的事實(shí)。
作為母親,我難以接受隨著兒子年齡的增長(zhǎng),而使我與他之間內(nèi)心的距離也漸行漸遠(yuǎn);難以忍受“他的內(nèi)在世界波濤深邃”而我進(jìn)不去;難以想象我“站在小路的這一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴我:不必追”;難以相信,當(dāng)我興奮的用手指著我感興趣的事物時(shí),他的回答是:“拜托,媽,不要指,跟你出來實(shí)在太尷尬了。你簡(jiǎn)直就像個(gè)沒見過世面的五歲小孩!”深夜,當(dāng)我給我的五歲的兒子掖被角的時(shí)候,望向他“圓鼓鼓的可愛臉頰”,看著他“水清見底的歡快眼睛”我能做的,好像只有把握現(xiàn)在的歡快和溫暖,而不敢想象十七歲的他。
作為女兒,我在十七歲的時(shí)候,是多么厭煩母親所有的嘮叨,是“多么強(qiáng)烈的憎惡媽媽堅(jiān)持遞過來的雨傘”,也曾在和母親逛街,為了區(qū)區(qū)幾元錢母親在討價(jià)論價(jià)的時(shí)候,感到多么尷尬,多么希望和她是陌路。
作為教師,望向現(xiàn)在已經(jīng)或者快要十七歲的你們,我感慨,你們是否也如《目送》和《十七歲》中的少年一樣,“內(nèi)在世界波濤深邃”但你們的父母進(jìn)不去,是否如他一樣,“用背影告訴你的父母:不必追。”而你們是否知道,在你們擁有“圓鼓鼓的可愛臉頰”和“水清見底的歡快眼睛”的時(shí)候,你們的父母也如我一樣,曾經(jīng)那么毫無距離的愛過自己的子女,只是現(xiàn)在的他們可能只能在你們的背后“目送”著你們。
是否真的“所謂父母子女一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?BR> 高中讀后感優(yōu)選題目篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：
大家好，我叫_，來自司機(jī)班，是一名汽車駕駛員。今天我演講的題目是《奔馳在青春之路》。
今天能站在這里進(jìn)行演講，我感到既高興又緊張。高興的是局黨委及機(jī)關(guān)團(tuán)支部為我提供了這次機(jī)會(huì)，緊張的是我第一次站在臺(tái)上，面對(duì)這么多的領(lǐng)導(dǎo)和同事。我今年24歲，自從畢業(yè)參加工作就當(dāng)上了小車司機(jī)，成為一名專業(yè)汽車駕駛員。從那時(shí)起，我就立志成為一名優(yōu)秀的司機(jī)，爭(zhēng)取做到政治合格、技術(shù)過硬，幾年來，我也是一直努力朝著這個(gè)方向做的。要想開好車，必須做到安全開車。作為一名司機(jī)，誰都不能保證沒有出過事故，要做這到這一點(diǎn)，無非是“一心、一提高”而已，也就是說，只要有高度的責(zé)任心，不斷提高駕駛水平，到哪兒都能開安全車。
常言說，吃一塹，長(zhǎng)一智，可作為一個(gè)司機(jī)，要是非得“吃一塹”才能“長(zhǎng)一智”，那代價(jià)可是太大了，我在日常的工作中的辦法就是吃別人的“塹”，長(zhǎng)自己的“智”。在出行的路上，我凡是碰到的事故，都要仔細(xì)琢磨，是雨天路滑?超速行駛?還是機(jī)件失靈?對(duì)于發(fā)生的每一起事故，對(duì)我來說都是一本安全行車教材。
幾年下來，我對(duì)司機(jī)這個(gè)職業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)，要想做好本職工作，光靠過硬的行車技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有吃苦耐勞的精神，我在剛參加工作不久，局里只有我一個(gè)專職司機(jī)，既要給領(lǐng)導(dǎo)開車，還要擔(dān)任辦公室的臨時(shí)司機(jī)。最多的時(shí)候我一天跑過三次北京，而且每天的出車?yán)锍潭际窍喈?dāng)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)我的歲數(shù)也小，性子有些急，真的想過要退出司機(jī)這個(gè)隊(duì)伍。但是，看到其他科室同事的工作也很累，而且經(jīng)常加班，有時(shí)和他們聊天談心，慢慢的我這種想法打消了。我意識(shí)到，作為一個(gè)青年人，最大的劣勢(shì)就是浮燥，吃不了苦，如果這種劣勢(shì)長(zhǎng)久存在下去，那將來一輩子受苦的就會(huì)是自己。
現(xiàn)如今，我充分認(rèn)識(shí)了自己，體現(xiàn)到了青春的價(jià)值，無論做什么事，干什么職業(yè)，都是一種奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是不分崗位的，只是責(zé)任的不同而已，社會(huì)分工存在的差異罷了。
由于我的原始學(xué)歷是中專，在周圍青年人的帶動(dòng)下，我意識(shí)到了自己的不足，開始進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，參加了中央黨校的大專班。在政治理論方面，我身為一名群眾，要向周圍的黨團(tuán)員看齊。在今年的先進(jìn)性教育活動(dòng)中，我受到了很大的啟發(fā)，黨員的無私奉獻(xiàn)和為人民服務(wù)精神感染了我，我也從內(nèi)心深處敬佩他們。從下半年起，我也漸漸關(guān)心政治了，主要是想更深入的了解黨的路線、方針和政策，有朝一日能加入到黨組織。
我作為一名司機(jī)，每天都是在馬路上行駛，但我是一名青年，是一名有著志向的年輕人，我在把好方向盤的同時(shí)，也讓我的青春在馬路上奔馳。
謝謝大家。
高中讀后感優(yōu)選題目篇七
世間大小小起起落落的事,最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的,所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺,為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情,挽留不住的是匆匆的生命腳步,能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對(duì)于生命,最好的態(tài)度不是挽留,而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟:再多的遺憾不舍都不過是生命的過程,我們只能往前走,用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命和解讀,珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
當(dāng)我合上這本書的時(shí)候，窗外的雨已經(jīng)停了。這讓我不得不想起，在書里，那位母親輕聲的呼喚——雨兒。我不停地在問自己，誰目送了我，我又目送了誰。隔著一條馬路，當(dāng)我回頭的時(shí)候，是誰在那里，是誰在哪里輕聲呼喚我。
我記得小的時(shí)候，我常常躺在母親的懷里，聽母親將她那童年的故事，母親的淚光是啟蒙我的明珠。如今，我們兩人之間卻常常隔著一扇門，我在門里頭，她在門外。我卻沒有勇氣打開門……父母養(yǎng)育子女，子女孝敬父母，那是責(zé)任。年少時(shí)，母親目送孩子離去，年老時(shí)，孩子目送母親離去。那又是什么呢?目送著，背影消失里，只剩下哀傷和寂寞嗎?不，不會(huì)的，我相信不會(huì)永遠(yuǎn)都是目送的。我想，我會(huì)打開那扇門的，我依舊可以像兒時(shí)那樣，像兒時(shí)那樣依偎母親懷里，盡管母親不再將她童年的故事了。
高中讀后感優(yōu)選題目篇八
一直與龍應(yīng)臺(tái)的《目送》神交已久,只是無緣窺其真目,昨日有幸得到一本,細(xì)細(xì)捧讀,感受如淋浴秋雨一般——一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒啊!
我從不憚以最美的文字來描繪所見所感,但《目送》帶給我的觸動(dòng),使我沒有勇氣對(duì)樸拙風(fēng)情鋪以華麗詞藻,生怕污濁了龍應(yīng)臺(tái)筆下的原始世界。古人執(zhí)羊毫抒情敘事,期間女者寥寥,而今龍應(yīng)臺(tái)用她的誠心之筆、慧俱之眼現(xiàn)出生活中的原態(tài),出于淡俗又超然生活。這樣的作品于我是一種震撼,是一份財(cái)富,更是一瓢冷水將我潑醒。
內(nèi)心的平靜是很難保持的,尤其對(duì)于我而言,見過的事,觸過的物,會(huì)過的人都還處于人生的始發(fā)狀態(tài),一碰到新鮮東西難免內(nèi)心泛起一陣漣漪,可《目送》激起的波紋久久不能散去。是我曾經(jīng)見過,還是感受過不,都不是,而是每時(shí)每刻都與《目送》擦肩而過,才使得而今憶中的幕幕勾起綿綿悵惘。
即使我在邏輯最清晰的時(shí)候也無法將愛情加以分類,因?yàn)閻矍橐蛉硕?因時(shí)而變,因境而生。有的愛情如潺溪伴花,脈脈無聲卻時(shí)時(shí)相濡以沫;有的愛情如驚濤拍岸,曇花一現(xiàn)但追逐擁有;有的愛情如云垂大地,無味無聲而享受守護(hù)。但,突然,天空一個(gè)驚雷,伴著閃電,在暗空里撕開一個(gè)口子,現(xiàn)出最深邃的一裂縫,無法愈合,轉(zhuǎn)瞬即逝。開始,愛情創(chuàng)造的世界里大雨瓢潑,打了戀人的衣袂,濕了你我的眼。一些人不得不結(jié)束擁抱,轉(zhuǎn)身相向而行;也有一些人無視這場(chǎng)秋雨,最后弄得傷痕累累。
既然龍應(yīng)臺(tái)已給最美的愛情下了定義,我想,作為未曾拔出傷心之劍的我,只能跪在愛情的世界里,乞求這場(chǎng)秋雨快點(diǎn)停。
“螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光”,是啊,即使我們不在行駛的列車上,退后此刻永不再見的風(fēng)景并未停止過逝去,與其憂過往,慮得失,還不如清水洗素顏,輕裝開始征途。
從你我開始,時(shí)間見證,千里人生,始于足下!
高中讀后感優(yōu)選題目篇九
有一個(gè)人，他生而平凡，面對(duì)貧窮和苦難的折磨，他一步步構(gòu)建了自己的精神家園，鍛造了熠熠生光的靈魂，他始終堅(jiān)持內(nèi)心的追求。而他，就是《平凡的世界》里的孫少平。
《平凡的世界》(第三部)的開篇是在1982年，孫少平來到了他期待的桐城市大牙灣煤礦，并被正式錄取為一名煤礦工人。盡管這份工作條件艱苦危險(xiǎn)系數(shù)很高，和孫少平一同來的干部子弟都很懼怕這份工作，但是孫少平很滿意——因?yàn)檫@里不愁吃住，工資高，而且之前他也經(jīng)歷種種艱難。對(duì)于挑戰(zhàn)和苦難，他是不懼怕的，而且這些苦難往往會(huì)使他變得偉大。在大牙灣煤礦，他起早貪黑，每天都在盡心盡力的干活，成了一名優(yōu)秀的工人。他在這牛馬般的勞動(dòng)中保持著巨大的熱情，可觀的工資支撐著家里和自己的開銷。半年前他還是一個(gè)連鋪蓋都沒的窮小子，可他也不曾失去對(duì)生活的希望，一直都在堅(jiān)持著內(nèi)心的追求，靠勤奮的勞動(dòng)，向其他人證明了自己。而那些干部子弟因沒有下井勞動(dòng)，身無分文，只好變賣他們的“家產(chǎn)”——手表，皮革箱等等，而孫少平則憑著自己的本事買下了他們的“奢侈品”。生活就這樣毫不客氣地置換了他們的位置。
后來，孫少平等人在一次下井勞動(dòng)時(shí)，意外發(fā)生了。孫少平的師傅王世才為了救徒弟安鎖子不幸遇難，這讓原本幸福美滿的家庭瞬間變得支離破碎，讓惠英和兒子明明失去了家里的頂梁柱。王世才一家人從前有恩于孫少平，所以在這關(guān)鍵的時(shí)刻，孫少平不僅主動(dòng)幫師父家里做一些粗活累活，還鼓勵(lì)惠英嫂振作起來。面對(duì)外人對(duì)孫少平和惠英的風(fēng)言風(fēng)語，孫少平并不在乎，因?yàn)樯碚慌掠白有?。孫少平知道，自己照顧好惠英嫂和明明，就是對(duì)師傅最好的交代。無論別人怎么說，孫少平始終都堅(jiān)持著自己的內(nèi)心，盡心盡力地幫助惠英嫂和明明。孫少平始終追求自我的獨(dú)立和價(jià)值，追求內(nèi)心世界的富有，他的追求體現(xiàn)了生命的價(jià)值和高貴。
此時(shí)此刻，我也明白了生命的價(jià)值與高貴：生命的價(jià)值，在于生于平凡卻敢于追求不凡;生命的高貴，在于經(jīng)歷不平凡而融入平凡。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十
夢(mèng)，是千千萬萬人都擁有的;中國夢(mèng)，卻是十三億人民共同的夢(mèng)想。夢(mèng)是什么?是一個(gè)人終生的目標(biāo)，不達(dá)目標(biāo)不罷休;是一個(gè)讓自己不斷努力，突破自己的理由……那中國夢(mèng)又是什么?是國家繁榮昌盛，是不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)……這些都不是重點(diǎn)，最主要的是建造一個(gè)美麗的家園，那里就是天藍(lán)藍(lán)，水清澈的美麗中國。現(xiàn)在這個(gè)中國夢(mèng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。
霧霾這個(gè)熟悉又陌生的惡魔正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著我們美麗的中國。而身為炎黃子孫的我們?cè)跄芊艞壩覀兊闹袊鴫?mèng)，坐視不管呢?看著北京街上一片一片的霧霾，行人臉上一個(gè)又一個(gè)的口罩，一個(gè)又一個(gè)緊閉的窗戶。看著灰色的紗衣披在祖國母親身上，灰色的天空、灰色的四周、灰色的房屋、“灰色的”你我……而這些霧霾到底是怎樣形成的?由于工業(yè)生產(chǎn)廢氣、汽車尾氣、建筑塵埃、等小顆粒大量混入中，形成霾。
不，我們不能放棄我們的中國夢(mèng)!放下手中的電子產(chǎn)品，拉上小伙伴，到戶外種下一顆一顆的希望。不讓廢氣籠罩祖國，不讓灰塵飛舞祖國，不讓廢水環(huán)繞祖國，不讓一顆一顆希望倒下，不讓尾煙飄散在祖國，讓綠色籠罩我們的祖國母親，讓綠色的希望代替灰色的紗衣。
讓霧霾不在籠罩著我們的祖國母親，讓我們的中國更加美麗!夢(mèng)，是自己的;中國夢(mèng)，是大家的。行動(dòng)起來，讓我們的中國夢(mèng)不再單單只是夢(mèng)，讓它成為現(xiàn)實(shí)!
謝謝大家！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十一
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗、非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是身體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！蓖昝赖纳顒?wù)必有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十二
捧一本精致的圖書，泡一杯熱茶，任由一縷縷的陽光灑在書頁上，而思緒早已隨著書中的思想而去。有幸拜讀了梭羅的《瓦爾登湖》，感觸頗深。
“瓦爾登湖”曾在諸多的文字作品中出現(xiàn)，都是“心靈故鄉(xiāng)”的代名詞。如何懷宏所說“我們每個(gè)都可能有一塊真正屬于自己的地方，是我們心靈的的故鄉(xiāng)，精神的家園，他給我們活力，給我們靈感，給我們安寧?！薄锻郀柕呛访枥L的大概就是這樣一個(gè)地方，在社會(huì)飛速發(fā)展，人們普遍創(chuàng)業(yè)，激進(jìn)的年代，唯有索羅能夠果斷的放下一切離群索居。他享受那種親近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行勞作，對(duì)自己的生活做一個(gè)簡(jiǎn)短但深刻的描繪。他是一個(gè)博學(xué)而善于深入思考的人，所以他的這一作品為后人所贊揚(yáng)，所理解，賦予了深刻的時(shí)代和社會(huì)意義。
其實(shí)很多人都無法擁有這樣的生活，當(dāng)時(shí)如此，現(xiàn)在亦然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，更多的人無法承受社會(huì)壓力，進(jìn)而造成了思想上的虛無，繪制出屬于自己的“故事”。每個(gè)人都生活在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)之中，故事就像一個(gè)烏托邦，在這里可以忘掉生活的一切煩惱，此即為我們“夢(mèng)”的狀態(tài)，生活的重?fù)?dān)壓在我們肩上使我們不愿意醒來，寧愿沉浸在這種虛幻的快樂中虛度時(shí)日。而有當(dāng)一日,我們真正醒來,卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與自己的故事中的幻想，與自己趨于完美的夢(mèng)大相徑庭時(shí),有些人會(huì)直面現(xiàn)實(shí),而更多的人會(huì)沉淪而至形成惡性循環(huán)。為自己編造各種美好的故事以維持生存，處于一種精神麻木狀態(tài)。但可悲的是，對(duì)于此類事，故事只會(huì)帶給他們痛苦而不會(huì)帶來最終的歡樂。
或夢(mèng)，或醒。夢(mèng)是虛幻的，我們總要醒來。我認(rèn)為，夢(mèng)來源于生活而高于生活。同理，故事也是如此。在此，我用狹隘的目光看待夢(mèng)與故事，且將其看作是人們對(duì)美好生活的一種希冀或是追求。因此，我們每個(gè)人都要譜寫屬于自己的故事?？赡軟]有多么轟轟烈烈，但一定要真實(shí)可感?；蛟S沒有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我?！锻郀柕呛窞槲覀儤?gòu)建的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景，其中的情節(jié)也或多或少的在我們現(xiàn)實(shí)生活中折射出來。
最終，我明白了這樣一個(gè)道理：存在即合理，每一個(gè)故事都有其存在的意義。但并不是每一個(gè)都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。夢(mèng)與故事終究是一種虛妄，腳踏實(shí)地才是生活真義。每一本書只能為我們構(gòu)建一個(gè)理想化的場(chǎng)所，我們從中學(xué)到的更多的應(yīng)該是對(duì)生活的指導(dǎo)意義，通過書中傳遞的思想充實(shí)自身，這應(yīng)該就是書籍為我們帶來的最大的好處吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十三
第一次見到朱光潛先生的《談美》是在大三一次寫意花鳥課上，課間休息時(shí)看到老師的桌上放著這本書，當(dāng)時(shí)由于好奇就翻了翻，誰知道這一翻不要緊，里面通俗易懂的詞句很快吸引了我，老師何時(shí)站在我旁邊的我都不知道。后來經(jīng)過老師的介紹，我又仔仔細(xì)細(xì)的把這本書看了兩遍。
朱光潛先生開篇就向我們講了《什么叫做美》。此篇文章中先生就提出了：美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上。這就說明美的產(chǎn)生是物的物理屬性和人的人情心理活動(dòng)對(duì)事物產(chǎn)生的一種態(tài)度，單獨(dú)有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺美也無從產(chǎn)生。并且他還說“美是創(chuàng)造出來的，它是藝術(shù)的特質(zhì)”；“模仿自然，覺不能產(chǎn)生最高的美，只有藝術(shù)里面有最高的美，因?yàn)樗囆g(shù)純是心靈的表現(xiàn)。藝術(shù)與自然相反，它的目的就在于超脫自然的限制而表現(xiàn)心靈的自由”；“創(chuàng)造是表現(xiàn)情趣于意象，可以說是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。美就是情趣意象化或意象情趣化時(shí)心中所覺到的‘恰好’的快感”。從中我們看到以下幾點(diǎn)：
第三，不同人的主觀的審美經(jīng)驗(yàn)再加上理想化即人情化，不同的人對(duì)美的理解也會(huì)不相同，就會(huì)出現(xiàn)“情人眼底出西施”的現(xiàn)象。
因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)美的時(shí)候，我們要從兩個(gè)方面去理解，即美的出現(xiàn)是物的物理屬性和人的理想化的結(jié)果。
朱光潛先生不僅僅只是在探討純粹的美，他還將美提升到人生的高層面。在文章最后結(jié)束的篇章中，他把人生的藝術(shù)化分析的及其透徹?，F(xiàn)摘抄幾條和大家共同欣賞：
藝術(shù)是情趣的互動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣的生活；
情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。
讀完此書就只想說聲：“慢慢走，欣賞?。 鄙钍强梢运囆g(shù)化的，需要我們有駕馭生活的本領(lǐng)，有情趣的去享受生活。在生活的道路中，我們需要的是一種豁達(dá)樂觀的心境，留意不經(jīng)意的一個(gè)靈感，細(xì)細(xì)體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，帶一顆感激的心去珍惜生活，因?yàn)槊捞幪幎即嬖凇?BR> 高中讀后感優(yōu)選題目篇十四
已故的北京大學(xué)教授朱光潛是我國著名的美學(xué)家，他從事美學(xué)研究六十多來著譯宏豐，他的早期美學(xué)著作有《談美》、《文藝心理學(xué)》《談修養(yǎng)》，翻譯的《歌德談話錄》、克羅齊的《美學(xué)》、柏拉圖的《文藝對(duì)話集》，特別是翻譯了黑格爾的110萬字的美學(xué)巨著《美學(xué)》，在學(xué)術(shù)界贏得非常高的贊譽(yù)，他的學(xué)術(shù)生涯可以說是現(xiàn)代中國美學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，刊稱為我國美學(xué)史的一代宗師。
朱光潛先生的美學(xué)思想的核心觀點(diǎn)：美不在心，即不存在人的主觀意識(shí)中，也不在物，即不存在客觀事物中，它在心物的關(guān)系上。
朱先生在談美》一書中寫到：一棵古松長(zhǎng)在園里，任何人一看見它都認(rèn)為它是一棵古松，古松在我們的腦海里已經(jīng)形成了表象，古松的形象與古松的美，每個(gè)人在古松的形象見到到不同的美;也就是見出古松的不同形象。
一棵很美的古松長(zhǎng)在園里，無論我們看見與否，它都是很美地在那個(gè)園子里，這種美并不存在我們的主觀意識(shí)中;丑是美的殘缺，那棵古松是美或是丑，審美標(biāo)準(zhǔn)都不是由古松自己決定的。
在此，朱先生把中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，以較高的美學(xué)理解力做出刨析，給后人在閱讀和賞析做出了杰出的藝術(shù)貢獻(xiàn)。如：
奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
大家都知道這是失寵于漢成帝之后班睫妤書寫的詩，通過對(duì)這首詩的分析，看到詩中的詞句“奉帚”、“金殿”、“徘徊”、“玉顏”、“寒鴉、“日影”運(yùn)用運(yùn)用種種聯(lián)想擬人式的想象喚起意象，并且采用《詩經(jīng)》中比、興手法，托物沿志，對(duì)情景人物刻畫地入木三分使得讀者受意非淺。
由此看來，他的對(duì)詩的獨(dú)到理解，無不看出他有著深厚的中國文化功底，把洗練和精粹都凝結(jié)在他的《詩論》中，并運(yùn)西方美學(xué)理論詮釋中國古典詩歌所達(dá)到了極高的境界。
朱光潛的人生美學(xué)認(rèn)為沒有脫離人生藝術(shù)的人生，應(yīng)當(dāng)以指向?qū)徝赖拇嬖谔嵘犯瘛?BR> 在《談美》一書的開場(chǎng)白中這樣寫到：“在這個(gè)危急存亡的年頭，……我現(xiàn)在談美，正因?yàn)闀r(shí)機(jī)實(shí)在太緊迫了”。給青年朋友的十二封信中寫到：“要洗刷人心，一定要從怡情養(yǎng)性做起，要求人心凈化，先要求人生美化”，做到免俗。也就是說：人要以最高的境界來提高修養(yǎng)、完善自己，去投入社會(huì)人生，從而達(dá)到服務(wù)社會(huì)和改造社會(huì)人生的最終目的。
讀大師的《談美》感觸頗多，怨自己才疏學(xué)淺，只能潦此幾筆了，但是，我還是奉您之囑托，給等在天堂的您寫這封回信吧。叩首!
高中讀后感優(yōu)選題目篇十五
佛曰：“一花一世界，一樹一菩提?！币粋€(gè)人有一個(gè)人的生活，一個(gè)人有一個(gè)人的生活就有一個(gè)人與眾不同的情味。
零食是現(xiàn)在家居生活必不可少的物品，也是分布在房間里最廣泛的物品，袋裝的，瓶裝的，真空包裝的，大的，小的，隨處可見。我的床頭柜里就有一大袋可比克薯片呢，床單上散落著瓜子碎屑。想想看，在一個(gè)眼光明媚的午后，穿著寬松的休閑服，拜一個(gè)舒服的pose,躺在柔軟的沙發(fā)上，打開電視，一手拿著電視遙控器，一邊看一邊不停地往嘴里塞零食，偶爾噎住，趕緊灌下去一杯飲料那個(gè)愜意呀，真是活賽神仙!
音樂?
喜歡音樂，喜歡聽歌，一首首動(dòng)聽的歌曲震撼我的神經(jīng)，聽《月光下的鳳尾竹》，一個(gè)個(gè)柔和、激昂的音符撥動(dòng)著心弦，蕩滌了人的心靈，給凡塵間的人們進(jìn)行一次又一次的心靈洗禮。聽周杰倫，王力宏，張韶涵，等等的流行音樂，優(yōu)雅的藍(lán)調(diào)中伴有強(qiáng)烈勁感的重金屬舞蹈節(jié)奏，簡(jiǎn)約而又熱烈。聽中國風(fēng)，流行元素加入傳統(tǒng)戲曲元素，有一種獨(dú)特的風(fēng)格，讓我如癡如醉，每當(dāng)閑暇時(shí)，耳里塞個(gè)mp5的耳機(jī)，播放音樂，身體隨著音樂節(jié)奏擺動(dòng)，陶醉在屬于我一個(gè)人的音樂空間中。
詩詞?
愛詩詞，是內(nèi)心真正的喜歡看那故事宋詞韻味的文章，每個(gè)字都凝聚古人獨(dú)特的感悟。?
蕩游在另一個(gè)纏綿莫名的世界里，耳畔響起那一千年的旋律：“千古傳頌深深愛。山伯永戀祝英臺(tái)，不能求生求同死，天荒地老作伴來，一切盡在那一刻化為漫天飛舞的彩蝶，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，一代詩仙李白，以他獨(dú)有的氣質(zhì)高吟仰天大笑出門去。我輩豈是蓬蒿人向我們走來。
生活如海洋，情趣故事如同其中萬朵浪花中的一朵，采擷一朵細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)生活竟是如此美妙。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十六
近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛，感覺收獲頗多。對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞。
《談美》全書共有15個(gè)話題，也就是15封信。首先他先提出了“美感修養(yǎng)”的問題，用我們的話來說就是“免俗”。這是對(duì)“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想與情趣，其中藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在“無所為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。
縱觀全書，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章談得是美感與聯(lián)想，提出聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)情況下是散漫飄忽、偶然的。美感源于某事物能喚起甜美的聯(lián)想，但是聯(lián)想所伴的快感不是美感。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。而第十三章則闡述了因襲格律的技巧可以分為兩項(xiàng)說，一項(xiàng)是關(guān)于傳達(dá)的方法，一項(xiàng)是關(guān)于媒介的知識(shí)。傳達(dá)的方法在于練習(xí)和模仿，繪畫和作文均是如此。關(guān)于媒介的知識(shí)的學(xué)習(xí)就是利用過去的經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是藝術(shù)家都必須有一半是詩人，一般是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。
在《談美》中，朱先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。先生有言：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢?還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會(huì)走上正路的?！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱光潛先生就明確的指出了美和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。就如同美學(xué)上的“移情作用”，把自己的情感轉(zhuǎn)移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的感情。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。我想應(yīng)該也有這個(gè)道理。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x去看，而且要拋開實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識(shí)沒有了距離和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了距離，才會(huì)有向往，美就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。
小小冊(cè)子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動(dòng)容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十七
讀著這篇文章，我想著：父母不就如同里面的波比嗎?雖然自己的兒女們可能誤會(huì)了他們，但他們?nèi)匀粣圩约旱膬号瑹o論如何都不讓誰傷害到兒女。
就好比如上一次我發(fā)燒了。我還在上課，萎靡不振地，老師說的知識(shí)點(diǎn)剛從我左耳朵進(jìn)去，又從我右耳朵里出來了，一個(gè)字也沒聽得進(jìn)，只是迷迷糊糊地看見老師的嘴一張一合。下課了，我連忙跑到語文老師辦公室，向老師匯報(bào)了情況，老師打了電話給媽媽，讓我先回教室休息。
教室里只有我一個(gè)人，顯得十分寂靜。我多么希望媽媽在這時(shí)候出現(xiàn)呀!我趴在桌子上，頭重腳輕，整個(gè)人好似都要倒下去了。一分鐘、二分鐘……時(shí)間一分一秒地過去了，也不知過了幾個(gè)一分一秒，媽媽終于出現(xiàn)在我的眼前。滿頭凌亂的頭發(fā)，兩只原本可以體現(xiàn)她青春活力的眼睛，因?yàn)椴傩膿?dān)憂而變成了熊貓眼，只聽媽媽急促地說“恒恒，快，跟我去醫(yī)院!”
媽媽，我再也不像波比那樣隨便發(fā)火了!最要維護(hù)的是平等的珍愛!
高中讀后感優(yōu)選題目篇十八
命運(yùn)將我安排在了農(nóng)民的家庭里，我沒有資格抱怨它的不公平，因?yàn)樗瑫r(shí)也給我一個(gè)溫暖的家，讓我擁有了一位懂我愛我的媽媽。我能做的只是：把握自己的，相信自己的，改變自己的，奮力去沖破命運(yùn)的圍墻，去獲得更寬闊的天空。
當(dāng)挫折第一擊碎了我的夢(mèng)想的時(shí)候，我在哭泣，聽著媽媽對(duì)我說：“一只腎這所以化成了一只美麗的蝶兒，那是因?yàn)樗套×似评O的疼痛。”那里我還不曾懂得它的涵義，只是向往著蝶的美麗。我欲成蝶，于是收起了傷心的眼淚，開始了我的又一次征程。
當(dāng)拆卸第二次擊碎了我的夢(mèng)想的時(shí)候，我本不想哭泣，而淚卻自己掉下來，聽著媽媽對(duì)我說：“破繭飛的蝶兒，不是一次就可以沖破堅(jiān)固的繭的，那是她經(jīng)歷了無數(shù)次掙扎的結(jié)果?！睗u漸的我開始明白了“破繭成蝶”的真正涵義，從此我開始學(xué)會(huì)了不哭泣。
當(dāng)挫折第三次擊碎了我的夢(mèng)想的時(shí)候，我在冷靜思考，我對(duì)自己說：不要放棄，不要退縮，你要像蝶兒一樣勇敢，要愈挫愈奮，再接再厲！
如今我已走過了十八個(gè)春秋的坎坷道路，經(jīng)受了無數(shù)次風(fēng)雨的洗禮，也許成功將從這里起步。我身邊想起了亞圣孟子的教誨：天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其休膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性曾蓋其所不能。相信某年某天的某一記得幸福的曙光會(huì)灑遍我的全身。
我要破繭成蝶。
破繭成蝶，蝶會(huì)飛的更美！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十九
美是什么？經(jīng)常用這個(gè)字，卻沒有深究過。猛然一想，美就是看上去很舒服，很自然，賞心悅目，帶給人愉悅感，這些都是我對(duì)美的直覺了。讀了朱光潛《談美》讓我對(duì)美有了一些深入的認(rèn)識(shí)和思考！朱自清先生在序中所述：孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種“宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟”，值得學(xué)者深思。是最令我驚奇的了！直到讀完，我才悟出其中一二。
令我意外的是，朱光潛先生開場(chǎng)談到的竟然是：“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)，我只有一個(gè)很單純的目的，就是研究如何“免俗”。假若你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風(fēng)景的時(shí)候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美感的，然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去，我的心愿就算達(dá)到了。
由景物的美推到人生之美，這是一次對(duì)美的體驗(yàn)的深刻旅程！
對(duì)一顆古松的三種態(tài)度讓我明白何為美感的。他說：由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。古松并不是一件固定的東西，它的形象隨旁觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照，古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。有審美的眼睛才能見到美。脫凈了意志和抽象思考的心理活動(dòng)叫做“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時(shí)的特質(zhì)。這算是美感的概念了！
我抬頭望向窗外，晴空萬里，一直能望到遠(yuǎn)處的橋，橋上奔流的車，還有河對(duì)岸的高樓，生活從沒有因?yàn)檎l停止過它的節(jié)奏；而眼前郁郁蔥蔥醉人的綠撲面而來，我手捧著書，輕酌一杯清茶，偶有清風(fēng)徐來，享受片刻的歲月靜好！這或許就是生活之美吧！當(dāng)我們站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外看人生世相，于是這豐富華嚴(yán)的世界往往可以成為很美的意象！
午餐，我煲了海米冬瓜蟹菇湯，味道非常的鮮美，乳白的湯中點(diǎn)綴著紅綠，煞是好看。兒子卻開玩笑說，不過就是個(gè)海腥味嗎！我說你怎么這么剎風(fēng)景呀，真是缺少美感！讀讀朱光潛《談美》你大概就能體會(huì)到了。“鮮美”呈現(xiàn)的是多么美的意象呀！
生活的美還需要一顆能夠感知美的心呀！感知美的能力是需要學(xué)習(xí)的。
在“慢慢走，欣賞啊”———人生的藝術(shù)化一篇中寫道：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美的點(diǎn)?！?BR> 人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對(duì)于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對(duì)于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭(zhēng)溫飽。
若生活沒有“覺得有趣味”的欣賞，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無生趣的囚牢。美是欣賞，美是生活的趣味！
朱光潛《談美》讓我認(rèn)識(shí)到生活之美！人生之美！
高中讀后感優(yōu)選題目篇二十
智者說，如果你想實(shí)現(xiàn)某種追求，最可靠的辦法是讓自己配得上它。但是生活中，人們往往為了心中的追求而竭盡全力，孜孜以求，無暇顧及如何讓自己配得上它。
這種現(xiàn)象普逼存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
范文：
適合自己的才是最好的。
很多時(shí)候我們不知道什么事情，什么樣的人才是最適合我們的，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們找到最適合我們的時(shí)候，他對(duì)于我們來說才是最好的存在。在生活中我們往往會(huì)遇到特別優(yōu)秀的人，也會(huì)遇到特別美好的人，這樣的人對(duì)于很多人來說，可能都是比較好的一個(gè)選擇，但是兩個(gè)人適不適合在一起，其實(shí)只有看對(duì)方對(duì)你來說是一個(gè)怎樣的存在。
也許這個(gè)人在很多方面確實(shí)是一個(gè)比較優(yōu)秀的人，他在很多事情上面也能夠處理的特別好，但是這樣的人如果不是特別適合你的話，對(duì)于他或者是對(duì)于你來說，他就不是一個(gè)很好的存在。雖然說我們不能夠以自己為中心，但是有的時(shí)候生活是我們自己的，我們必須要考慮自己，而且有的時(shí)候我們也要以自己為出發(fā)點(diǎn)去考慮整件事情。
就比如說當(dāng)你在買一雙鞋子的時(shí)候，可能你周圍的人都覺得這雙鞋子特別的好看，但是你自己就不是這樣覺得，在你自己看來，這雙鞋子也就特別的普通。這個(gè)時(shí)候就算你身邊的人都覺得這雙鞋子很好看，可是如果你自己不是很滿意的話，那么對(duì)你來說，這雙鞋子就不是一個(gè)很好看的鞋子。
同樣這個(gè)道理放在你身上也是一樣的，如果說你身邊的人都覺得這個(gè)人是你很好的一個(gè)選擇，但是你自己并不是特別喜歡他，那么他對(duì)你來說就不是一個(gè)特別適合的人。而且有的時(shí)候我們也要明白就算這個(gè)人也特別的喜歡，但是很多時(shí)候如果你們真的在一起了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你們之間肯定也會(huì)有一些特別大的摩擦，這個(gè)時(shí)候你們之間也不是特別適合的。
可能當(dāng)你遇到下一個(gè)人的時(shí)候，也許你會(huì)覺得這個(gè)人沒有之前的那個(gè)人那么好，可是她比較適合你那么對(duì)你來說這個(gè)人就是一個(gè)很好的人，他對(duì)你來說就是一個(gè)最好的選擇。這個(gè)世界上優(yōu)秀的人真的是太多了，我們沒有辦法選擇一個(gè)優(yōu)秀的人，作為我們自己的伴侶，但是我們可以選擇一個(gè)很合適我們的人作為我們的另一半，也只有到這個(gè)地步的時(shí)候，我們才能夠感覺這個(gè)人對(duì)于我們來說真的非常重要。
所以說，在挑選人生伴侶的時(shí)候，我們一定要明白，我們要尋找的那個(gè)人，可能不是最好的選擇，但是一定是最適合我們的，也只有找到最適合我們的時(shí)候，我們才能夠真正的收獲幸福。也希望每一個(gè)人能夠找到最適合自己的，而不是在別人眼里面看起來最好的那個(gè)存在，其實(shí)往往最好的那個(gè)人卻不一定是最適合我們的。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二十一
風(fēng)雨如晦，星火初燃。我輩唯有以此砥礪自我，方能翱翔于人生價(jià)值的長(zhǎng)空。
無才能，何談價(jià)值？才能，是成就人生價(jià)值畫卷的那張宣紙。
我們緊握才能的筆，才能繪出自我價(jià)值的圖案。
“有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也”，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并不意味著你取得了多么大的成就，而是意味著你做出多少貢獻(xiàn)。“兩彈一星”功勛程開甲，在艱苦歲月中磨礪自身，發(fā)揮才能，于戈壁沙漠里創(chuàng)造奇跡；“太行新愚公”李保國，為了讓山區(qū)綠起來、人民富起來，一生致力于太行山區(qū)建設(shè)；“治沙英雄”王有德帶領(lǐng)職工全力治沙防沙，累計(jì)建造防風(fēng)固沙林60多萬畝。雖然他們并不足夠出名，但他們足夠出彩。他們的才能雖有大小之別，但是，無論大小，都是擘畫人生的有力之筆。倘若沒有這支筆，人生的藍(lán)圖怕只能是空中樓閣，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能是沙上之塔。
我輩青年當(dāng)珍惜韶華，以意志和勇氣，磨礪才能，為描繪人生價(jià)值的美麗畫卷不斷修煉、提升自己。
正如冰心所說：“時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆！”吾輩青年，曄曄如扶桑，冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，螢燭末光，增輝日月。吾輩當(dāng)以拼搏禮贊時(shí)代，用汗水澆灌未來，修煉才能擔(dān)當(dāng)使命，于奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
高中讀后感優(yōu)選題目篇一
只用對(duì)話，只不過___將對(duì)話換成了描寫，平鋪直敘的日常生活的描寫。昨天有讀者把龍應(yīng)___羨林比較，我更提高到與孔子比較。
另外，我覺得___的文字不太適合男性閱讀，文字太過細(xì)膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺得這是因?yàn)辇垜?yīng)___的，這是必然的，我感覺散文是不是會(huì)分性別。
我認(rèn)為這是男女之間的“結(jié)構(gòu)”不同所造成的。兒子可能更喜歡對(duì)外界的探索、冒險(xiǎn)，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。
別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二
“所謂的父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?！?BR> 這是臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中扉頁上的一段話,說得既令人心酸又無奈。這本書與其說是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)自己生活的回顧與反省,倒不如說是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。
其實(shí),很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤?更多的時(shí)候是我們承受著愛我們的人,尤其是父母追逐的目光,承受著他們的不舍,他們的不放心,滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開,尋找所謂的自由,從未回頭張望過那雙充滿愛與柔情的眼眸。
更高了,每次發(fā)朋友圈,第一個(gè)點(diǎn)贊的總是她,總感覺她就在我身邊,就知道我何時(shí)去發(fā)朋友圈。
我們一直,被父母目送著。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。隨著年齡的增長(zhǎng),在外地工作,離開父母的時(shí)間越來越長(zhǎng),慢慢地明白,在父母的有生之年,多盡盡孝心,抽時(shí)間給父母一句簡(jiǎn)單的問候;回家時(shí),多陪陪父母,更讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上,而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。
高中讀后感優(yōu)選題目篇三
讀一本好書，就是與智者交談，反思自己的平庸、淺薄，走出一段能讓自己回味的人生。
她如黑夜里的繁星，春日里的細(xì)雨，指引著、滋潤著我。
“曾經(jīng)相信過?？菔癄€作為永恒不滅的象征，后來才知道，原來海很容易枯，石原來很容易爛。雨水，很可能不會(huì)再來，滄海不會(huì)再成桑田。原來自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。^v^《不相信》一文中對(duì)誓言的闡釋，顛覆了我對(duì)以往永恒的誓言的理解。原來，永恒只是想象，是不存在的，不要用誓言去推脫，去用行動(dòng)珍惜吧，趁現(xiàn)在可愛的事物還觸手可及。
“我們拼命學(xué)習(xí)沖刺100米，但沒有人教過我們：你跌倒時(shí)該怎么跌的有尊嚴(yán)；當(dāng)你的膝蓋跌得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口，怎么包扎，你痛的無法忍受時(shí)要用什么樣的表情去面對(duì)，別人。”《跌倒》中的警言佳句給了一個(gè)迷失之人，一個(gè)正確的方向，一個(gè)前進(jìn)的路標(biāo)，讓那個(gè)人從以往那個(gè)“輸不起，摔不起”的人，變成一個(gè)不吝嗇去輸去摔的人。輸，輸?shù)糜幸饬x；摔，摔得有價(jià)值。
“一沙漏里細(xì)沙流完是一段時(shí)間，一柱馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間?！彼裕禾_，走吧，路就在腳下。趁春還是朦朧，晨還在醞釀。起身，去吧，茶以漸涼，趁風(fēng)還在吹，夢(mèng)還在飛。時(shí)間也不早，笑對(duì)一切，踏上追夢(mèng)的征程。
《目送》是一本書，一本好書，帶著美麗和憂傷。它將千山萬水、千言萬語、千思萬想融于一書，讓我悟品人生，帶著這些思想精華向前行走，穿越人生的千山萬水。我想，這本書定當(dāng)影響更多的人，流芳百世。
高中讀后感優(yōu)選題目篇四
參賽對(duì)象:教師。
諸城市府前街小學(xué)。
書的扉頁上寫著:獻(xiàn)給我的父親、母親和兄弟們。
看了第一篇,看到這段話:我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。這也是印在書封腰上的一段話,不知道有多少人是因?yàn)檫@段話而買下的這本書。
一個(gè)朋友曾說起過對(duì)父母逐漸老去的絕望,那時(shí)尚不能體會(huì),現(xiàn)在才深刻地感受到那是怎樣的一種充滿無力感的絕望。子女對(duì)父母的愛,最刻骨銘心的也不是受了養(yǎng)育后的感恩,而是無法阻擋父母老去的絕望,在這種絕望中,父母作為無人能夠保護(hù)的孤兒的形象,清晰的展現(xiàn)在你的眼前。
雖然,人生的有些路啊,只能一個(gè)人走,但是,你的背后有家人堅(jiān)強(qiáng)的后盾,有親情最值得信賴的依靠,所以,即使旅途風(fēng)雨顛簸,心卻并不孤單。如龍應(yīng)臺(tái)所感,時(shí)光的每一日逝去,都是兒女目送父母的背影又走遠(yuǎn)了一些。在我們還能看得見背影的時(shí)候,希望一切還來得及。
高中讀后感優(yōu)選題目篇五
最近,迎著語文老師給班里學(xué)生推薦好書,閱讀好書一事,我也一口氣把語文老師推薦的書都買了下來(本著我不看還有后來人看的心理買的)。買來后,一箱子書靜靜的在辦公室里放了幾天,每天忙忙碌碌的也沒時(shí)間看,然后有那么一天,興致所致從箱子里面挑挑揀揀的找出一本可能不會(huì)很沉重的書——《目送》,安靜的讀了起來,沒想到文章《目送》和《十七歲》讓我讀的有點(diǎn)淡淡的感傷。
“十七歲的少年,兒童臉頰那種圓鼓鼓的可愛感覺已經(jīng)被刀削似的線條取代,棱角分明。他發(fā)現(xiàn)了我,望向我的眼睛既有感情卻又深藏不露,很深的眼睛——我是如何清晰的還記得他嬰兒時(shí)的水清見底的歡快眼睛啊?！敝贿@一段,便讓我心底無限惆悵,因?yàn)槲铱蓯鄣膬鹤蝇F(xiàn)在正是擁有那“圓鼓鼓的臉頰”“水清見底的歡快眼睛”的時(shí)候,每天望他不夠,最愛說的話是“兒子我愛你!”,最愛聽的話是“媽媽,我最喜歡你!”每天沉浸在幸福快樂之中的我,怎么能想到有一天他會(huì)將自己對(duì)我的感情隱藏至深,怎么能忍受在我擁抱他時(shí),他卻“很明顯的在勉強(qiáng)忍受母親的深情”,然而最讓我痛苦是我知道這一切都是真實(shí)的,是會(huì)在他十七歲時(shí)真正發(fā)生,而對(duì)此我卻什么都不能做,也做不了什么的事實(shí)。
作為母親,我難以接受隨著兒子年齡的增長(zhǎng),而使我與他之間內(nèi)心的距離也漸行漸遠(yuǎn);難以忍受“他的內(nèi)在世界波濤深邃”而我進(jìn)不去;難以想象我“站在小路的這一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴我:不必追”;難以相信,當(dāng)我興奮的用手指著我感興趣的事物時(shí),他的回答是:“拜托,媽,不要指,跟你出來實(shí)在太尷尬了。你簡(jiǎn)直就像個(gè)沒見過世面的五歲小孩!”深夜,當(dāng)我給我的五歲的兒子掖被角的時(shí)候,望向他“圓鼓鼓的可愛臉頰”,看著他“水清見底的歡快眼睛”我能做的,好像只有把握現(xiàn)在的歡快和溫暖,而不敢想象十七歲的他。
作為女兒,我在十七歲的時(shí)候,是多么厭煩母親所有的嘮叨,是“多么強(qiáng)烈的憎惡媽媽堅(jiān)持遞過來的雨傘”,也曾在和母親逛街,為了區(qū)區(qū)幾元錢母親在討價(jià)論價(jià)的時(shí)候,感到多么尷尬,多么希望和她是陌路。
作為教師,望向現(xiàn)在已經(jīng)或者快要十七歲的你們,我感慨,你們是否也如《目送》和《十七歲》中的少年一樣,“內(nèi)在世界波濤深邃”但你們的父母進(jìn)不去,是否如他一樣,“用背影告訴你的父母:不必追。”而你們是否知道,在你們擁有“圓鼓鼓的可愛臉頰”和“水清見底的歡快眼睛”的時(shí)候,你們的父母也如我一樣,曾經(jīng)那么毫無距離的愛過自己的子女,只是現(xiàn)在的他們可能只能在你們的背后“目送”著你們。
是否真的“所謂父母子女一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?BR> 高中讀后感優(yōu)選題目篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：
大家好，我叫_，來自司機(jī)班，是一名汽車駕駛員。今天我演講的題目是《奔馳在青春之路》。
今天能站在這里進(jìn)行演講，我感到既高興又緊張。高興的是局黨委及機(jī)關(guān)團(tuán)支部為我提供了這次機(jī)會(huì)，緊張的是我第一次站在臺(tái)上，面對(duì)這么多的領(lǐng)導(dǎo)和同事。我今年24歲，自從畢業(yè)參加工作就當(dāng)上了小車司機(jī)，成為一名專業(yè)汽車駕駛員。從那時(shí)起，我就立志成為一名優(yōu)秀的司機(jī)，爭(zhēng)取做到政治合格、技術(shù)過硬，幾年來，我也是一直努力朝著這個(gè)方向做的。要想開好車，必須做到安全開車。作為一名司機(jī)，誰都不能保證沒有出過事故，要做這到這一點(diǎn)，無非是“一心、一提高”而已，也就是說，只要有高度的責(zé)任心，不斷提高駕駛水平，到哪兒都能開安全車。
常言說，吃一塹，長(zhǎng)一智，可作為一個(gè)司機(jī)，要是非得“吃一塹”才能“長(zhǎng)一智”，那代價(jià)可是太大了，我在日常的工作中的辦法就是吃別人的“塹”，長(zhǎng)自己的“智”。在出行的路上，我凡是碰到的事故，都要仔細(xì)琢磨，是雨天路滑?超速行駛?還是機(jī)件失靈?對(duì)于發(fā)生的每一起事故，對(duì)我來說都是一本安全行車教材。
幾年下來，我對(duì)司機(jī)這個(gè)職業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)，要想做好本職工作，光靠過硬的行車技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有吃苦耐勞的精神，我在剛參加工作不久，局里只有我一個(gè)專職司機(jī)，既要給領(lǐng)導(dǎo)開車，還要擔(dān)任辦公室的臨時(shí)司機(jī)。最多的時(shí)候我一天跑過三次北京，而且每天的出車?yán)锍潭际窍喈?dāng)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)我的歲數(shù)也小，性子有些急，真的想過要退出司機(jī)這個(gè)隊(duì)伍。但是，看到其他科室同事的工作也很累，而且經(jīng)常加班，有時(shí)和他們聊天談心，慢慢的我這種想法打消了。我意識(shí)到，作為一個(gè)青年人，最大的劣勢(shì)就是浮燥，吃不了苦，如果這種劣勢(shì)長(zhǎng)久存在下去，那將來一輩子受苦的就會(huì)是自己。
現(xiàn)如今，我充分認(rèn)識(shí)了自己，體現(xiàn)到了青春的價(jià)值，無論做什么事，干什么職業(yè)，都是一種奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是不分崗位的，只是責(zé)任的不同而已，社會(huì)分工存在的差異罷了。
由于我的原始學(xué)歷是中專，在周圍青年人的帶動(dòng)下，我意識(shí)到了自己的不足，開始進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，參加了中央黨校的大專班。在政治理論方面，我身為一名群眾，要向周圍的黨團(tuán)員看齊。在今年的先進(jìn)性教育活動(dòng)中，我受到了很大的啟發(fā)，黨員的無私奉獻(xiàn)和為人民服務(wù)精神感染了我，我也從內(nèi)心深處敬佩他們。從下半年起，我也漸漸關(guān)心政治了，主要是想更深入的了解黨的路線、方針和政策，有朝一日能加入到黨組織。
我作為一名司機(jī)，每天都是在馬路上行駛，但我是一名青年，是一名有著志向的年輕人，我在把好方向盤的同時(shí)，也讓我的青春在馬路上奔馳。
謝謝大家。
高中讀后感優(yōu)選題目篇七
世間大小小起起落落的事,最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的,所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺,為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情,挽留不住的是匆匆的生命腳步,能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對(duì)于生命,最好的態(tài)度不是挽留,而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟:再多的遺憾不舍都不過是生命的過程,我們只能往前走,用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命和解讀,珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
當(dāng)我合上這本書的時(shí)候，窗外的雨已經(jīng)停了。這讓我不得不想起，在書里，那位母親輕聲的呼喚——雨兒。我不停地在問自己，誰目送了我，我又目送了誰。隔著一條馬路，當(dāng)我回頭的時(shí)候，是誰在那里，是誰在哪里輕聲呼喚我。
我記得小的時(shí)候，我常常躺在母親的懷里，聽母親將她那童年的故事，母親的淚光是啟蒙我的明珠。如今，我們兩人之間卻常常隔著一扇門，我在門里頭，她在門外。我卻沒有勇氣打開門……父母養(yǎng)育子女，子女孝敬父母，那是責(zé)任。年少時(shí)，母親目送孩子離去，年老時(shí)，孩子目送母親離去。那又是什么呢?目送著，背影消失里，只剩下哀傷和寂寞嗎?不，不會(huì)的，我相信不會(huì)永遠(yuǎn)都是目送的。我想，我會(huì)打開那扇門的，我依舊可以像兒時(shí)那樣，像兒時(shí)那樣依偎母親懷里，盡管母親不再將她童年的故事了。
高中讀后感優(yōu)選題目篇八
一直與龍應(yīng)臺(tái)的《目送》神交已久,只是無緣窺其真目,昨日有幸得到一本,細(xì)細(xì)捧讀,感受如淋浴秋雨一般——一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒啊!
我從不憚以最美的文字來描繪所見所感,但《目送》帶給我的觸動(dòng),使我沒有勇氣對(duì)樸拙風(fēng)情鋪以華麗詞藻,生怕污濁了龍應(yīng)臺(tái)筆下的原始世界。古人執(zhí)羊毫抒情敘事,期間女者寥寥,而今龍應(yīng)臺(tái)用她的誠心之筆、慧俱之眼現(xiàn)出生活中的原態(tài),出于淡俗又超然生活。這樣的作品于我是一種震撼,是一份財(cái)富,更是一瓢冷水將我潑醒。
內(nèi)心的平靜是很難保持的,尤其對(duì)于我而言,見過的事,觸過的物,會(huì)過的人都還處于人生的始發(fā)狀態(tài),一碰到新鮮東西難免內(nèi)心泛起一陣漣漪,可《目送》激起的波紋久久不能散去。是我曾經(jīng)見過,還是感受過不,都不是,而是每時(shí)每刻都與《目送》擦肩而過,才使得而今憶中的幕幕勾起綿綿悵惘。
即使我在邏輯最清晰的時(shí)候也無法將愛情加以分類,因?yàn)閻矍橐蛉硕?因時(shí)而變,因境而生。有的愛情如潺溪伴花,脈脈無聲卻時(shí)時(shí)相濡以沫;有的愛情如驚濤拍岸,曇花一現(xiàn)但追逐擁有;有的愛情如云垂大地,無味無聲而享受守護(hù)。但,突然,天空一個(gè)驚雷,伴著閃電,在暗空里撕開一個(gè)口子,現(xiàn)出最深邃的一裂縫,無法愈合,轉(zhuǎn)瞬即逝。開始,愛情創(chuàng)造的世界里大雨瓢潑,打了戀人的衣袂,濕了你我的眼。一些人不得不結(jié)束擁抱,轉(zhuǎn)身相向而行;也有一些人無視這場(chǎng)秋雨,最后弄得傷痕累累。
既然龍應(yīng)臺(tái)已給最美的愛情下了定義,我想,作為未曾拔出傷心之劍的我,只能跪在愛情的世界里,乞求這場(chǎng)秋雨快點(diǎn)停。
“螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光”,是啊,即使我們不在行駛的列車上,退后此刻永不再見的風(fēng)景并未停止過逝去,與其憂過往,慮得失,還不如清水洗素顏,輕裝開始征途。
從你我開始,時(shí)間見證,千里人生,始于足下!
高中讀后感優(yōu)選題目篇九
有一個(gè)人，他生而平凡，面對(duì)貧窮和苦難的折磨，他一步步構(gòu)建了自己的精神家園，鍛造了熠熠生光的靈魂，他始終堅(jiān)持內(nèi)心的追求。而他，就是《平凡的世界》里的孫少平。
《平凡的世界》(第三部)的開篇是在1982年，孫少平來到了他期待的桐城市大牙灣煤礦，并被正式錄取為一名煤礦工人。盡管這份工作條件艱苦危險(xiǎn)系數(shù)很高，和孫少平一同來的干部子弟都很懼怕這份工作，但是孫少平很滿意——因?yàn)檫@里不愁吃住，工資高，而且之前他也經(jīng)歷種種艱難。對(duì)于挑戰(zhàn)和苦難，他是不懼怕的，而且這些苦難往往會(huì)使他變得偉大。在大牙灣煤礦，他起早貪黑，每天都在盡心盡力的干活，成了一名優(yōu)秀的工人。他在這牛馬般的勞動(dòng)中保持著巨大的熱情，可觀的工資支撐著家里和自己的開銷。半年前他還是一個(gè)連鋪蓋都沒的窮小子，可他也不曾失去對(duì)生活的希望，一直都在堅(jiān)持著內(nèi)心的追求，靠勤奮的勞動(dòng)，向其他人證明了自己。而那些干部子弟因沒有下井勞動(dòng)，身無分文，只好變賣他們的“家產(chǎn)”——手表，皮革箱等等，而孫少平則憑著自己的本事買下了他們的“奢侈品”。生活就這樣毫不客氣地置換了他們的位置。
后來，孫少平等人在一次下井勞動(dòng)時(shí)，意外發(fā)生了。孫少平的師傅王世才為了救徒弟安鎖子不幸遇難，這讓原本幸福美滿的家庭瞬間變得支離破碎，讓惠英和兒子明明失去了家里的頂梁柱。王世才一家人從前有恩于孫少平，所以在這關(guān)鍵的時(shí)刻，孫少平不僅主動(dòng)幫師父家里做一些粗活累活，還鼓勵(lì)惠英嫂振作起來。面對(duì)外人對(duì)孫少平和惠英的風(fēng)言風(fēng)語，孫少平并不在乎，因?yàn)樯碚慌掠白有?。孫少平知道，自己照顧好惠英嫂和明明，就是對(duì)師傅最好的交代。無論別人怎么說，孫少平始終都堅(jiān)持著自己的內(nèi)心，盡心盡力地幫助惠英嫂和明明。孫少平始終追求自我的獨(dú)立和價(jià)值，追求內(nèi)心世界的富有，他的追求體現(xiàn)了生命的價(jià)值和高貴。
此時(shí)此刻，我也明白了生命的價(jià)值與高貴：生命的價(jià)值，在于生于平凡卻敢于追求不凡;生命的高貴，在于經(jīng)歷不平凡而融入平凡。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十
夢(mèng)，是千千萬萬人都擁有的;中國夢(mèng)，卻是十三億人民共同的夢(mèng)想。夢(mèng)是什么?是一個(gè)人終生的目標(biāo)，不達(dá)目標(biāo)不罷休;是一個(gè)讓自己不斷努力，突破自己的理由……那中國夢(mèng)又是什么?是國家繁榮昌盛，是不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)……這些都不是重點(diǎn)，最主要的是建造一個(gè)美麗的家園，那里就是天藍(lán)藍(lán)，水清澈的美麗中國。現(xiàn)在這個(gè)中國夢(mèng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。
霧霾這個(gè)熟悉又陌生的惡魔正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著我們美麗的中國。而身為炎黃子孫的我們?cè)跄芊艞壩覀兊闹袊鴫?mèng)，坐視不管呢?看著北京街上一片一片的霧霾，行人臉上一個(gè)又一個(gè)的口罩，一個(gè)又一個(gè)緊閉的窗戶。看著灰色的紗衣披在祖國母親身上，灰色的天空、灰色的四周、灰色的房屋、“灰色的”你我……而這些霧霾到底是怎樣形成的?由于工業(yè)生產(chǎn)廢氣、汽車尾氣、建筑塵埃、等小顆粒大量混入中，形成霾。
不，我們不能放棄我們的中國夢(mèng)!放下手中的電子產(chǎn)品，拉上小伙伴，到戶外種下一顆一顆的希望。不讓廢氣籠罩祖國，不讓灰塵飛舞祖國，不讓廢水環(huán)繞祖國，不讓一顆一顆希望倒下，不讓尾煙飄散在祖國，讓綠色籠罩我們的祖國母親，讓綠色的希望代替灰色的紗衣。
讓霧霾不在籠罩著我們的祖國母親，讓我們的中國更加美麗!夢(mèng)，是自己的;中國夢(mèng)，是大家的。行動(dòng)起來，讓我們的中國夢(mèng)不再單單只是夢(mèng)，讓它成為現(xiàn)實(shí)!
謝謝大家！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十一
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗、非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是身體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！蓖昝赖纳顒?wù)必有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十二
捧一本精致的圖書，泡一杯熱茶，任由一縷縷的陽光灑在書頁上，而思緒早已隨著書中的思想而去。有幸拜讀了梭羅的《瓦爾登湖》，感觸頗深。
“瓦爾登湖”曾在諸多的文字作品中出現(xiàn)，都是“心靈故鄉(xiāng)”的代名詞。如何懷宏所說“我們每個(gè)都可能有一塊真正屬于自己的地方，是我們心靈的的故鄉(xiāng)，精神的家園，他給我們活力，給我們靈感，給我們安寧?！薄锻郀柕呛访枥L的大概就是這樣一個(gè)地方，在社會(huì)飛速發(fā)展，人們普遍創(chuàng)業(yè)，激進(jìn)的年代，唯有索羅能夠果斷的放下一切離群索居。他享受那種親近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行勞作，對(duì)自己的生活做一個(gè)簡(jiǎn)短但深刻的描繪。他是一個(gè)博學(xué)而善于深入思考的人，所以他的這一作品為后人所贊揚(yáng)，所理解，賦予了深刻的時(shí)代和社會(huì)意義。
其實(shí)很多人都無法擁有這樣的生活，當(dāng)時(shí)如此，現(xiàn)在亦然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，更多的人無法承受社會(huì)壓力，進(jìn)而造成了思想上的虛無，繪制出屬于自己的“故事”。每個(gè)人都生活在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)之中，故事就像一個(gè)烏托邦，在這里可以忘掉生活的一切煩惱，此即為我們“夢(mèng)”的狀態(tài)，生活的重?fù)?dān)壓在我們肩上使我們不愿意醒來，寧愿沉浸在這種虛幻的快樂中虛度時(shí)日。而有當(dāng)一日,我們真正醒來,卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與自己的故事中的幻想，與自己趨于完美的夢(mèng)大相徑庭時(shí),有些人會(huì)直面現(xiàn)實(shí),而更多的人會(huì)沉淪而至形成惡性循環(huán)。為自己編造各種美好的故事以維持生存，處于一種精神麻木狀態(tài)。但可悲的是，對(duì)于此類事，故事只會(huì)帶給他們痛苦而不會(huì)帶來最終的歡樂。
或夢(mèng)，或醒。夢(mèng)是虛幻的，我們總要醒來。我認(rèn)為，夢(mèng)來源于生活而高于生活。同理，故事也是如此。在此，我用狹隘的目光看待夢(mèng)與故事，且將其看作是人們對(duì)美好生活的一種希冀或是追求。因此，我們每個(gè)人都要譜寫屬于自己的故事?？赡軟]有多么轟轟烈烈，但一定要真實(shí)可感?；蛟S沒有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我?！锻郀柕呛窞槲覀儤?gòu)建的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景，其中的情節(jié)也或多或少的在我們現(xiàn)實(shí)生活中折射出來。
最終，我明白了這樣一個(gè)道理：存在即合理，每一個(gè)故事都有其存在的意義。但并不是每一個(gè)都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。夢(mèng)與故事終究是一種虛妄，腳踏實(shí)地才是生活真義。每一本書只能為我們構(gòu)建一個(gè)理想化的場(chǎng)所，我們從中學(xué)到的更多的應(yīng)該是對(duì)生活的指導(dǎo)意義，通過書中傳遞的思想充實(shí)自身，這應(yīng)該就是書籍為我們帶來的最大的好處吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十三
第一次見到朱光潛先生的《談美》是在大三一次寫意花鳥課上，課間休息時(shí)看到老師的桌上放著這本書，當(dāng)時(shí)由于好奇就翻了翻，誰知道這一翻不要緊，里面通俗易懂的詞句很快吸引了我，老師何時(shí)站在我旁邊的我都不知道。后來經(jīng)過老師的介紹，我又仔仔細(xì)細(xì)的把這本書看了兩遍。
朱光潛先生開篇就向我們講了《什么叫做美》。此篇文章中先生就提出了：美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上。這就說明美的產(chǎn)生是物的物理屬性和人的人情心理活動(dòng)對(duì)事物產(chǎn)生的一種態(tài)度，單獨(dú)有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺美也無從產(chǎn)生。并且他還說“美是創(chuàng)造出來的，它是藝術(shù)的特質(zhì)”；“模仿自然，覺不能產(chǎn)生最高的美，只有藝術(shù)里面有最高的美，因?yàn)樗囆g(shù)純是心靈的表現(xiàn)。藝術(shù)與自然相反，它的目的就在于超脫自然的限制而表現(xiàn)心靈的自由”；“創(chuàng)造是表現(xiàn)情趣于意象，可以說是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。美就是情趣意象化或意象情趣化時(shí)心中所覺到的‘恰好’的快感”。從中我們看到以下幾點(diǎn)：
第三，不同人的主觀的審美經(jīng)驗(yàn)再加上理想化即人情化，不同的人對(duì)美的理解也會(huì)不相同，就會(huì)出現(xiàn)“情人眼底出西施”的現(xiàn)象。
因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)美的時(shí)候，我們要從兩個(gè)方面去理解，即美的出現(xiàn)是物的物理屬性和人的理想化的結(jié)果。
朱光潛先生不僅僅只是在探討純粹的美，他還將美提升到人生的高層面。在文章最后結(jié)束的篇章中，他把人生的藝術(shù)化分析的及其透徹?，F(xiàn)摘抄幾條和大家共同欣賞：
藝術(shù)是情趣的互動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣的生活；
情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。
讀完此書就只想說聲：“慢慢走，欣賞?。 鄙钍强梢运囆g(shù)化的，需要我們有駕馭生活的本領(lǐng)，有情趣的去享受生活。在生活的道路中，我們需要的是一種豁達(dá)樂觀的心境，留意不經(jīng)意的一個(gè)靈感，細(xì)細(xì)體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，帶一顆感激的心去珍惜生活，因?yàn)槊捞幪幎即嬖凇?BR> 高中讀后感優(yōu)選題目篇十四
已故的北京大學(xué)教授朱光潛是我國著名的美學(xué)家，他從事美學(xué)研究六十多來著譯宏豐，他的早期美學(xué)著作有《談美》、《文藝心理學(xué)》《談修養(yǎng)》，翻譯的《歌德談話錄》、克羅齊的《美學(xué)》、柏拉圖的《文藝對(duì)話集》，特別是翻譯了黑格爾的110萬字的美學(xué)巨著《美學(xué)》，在學(xué)術(shù)界贏得非常高的贊譽(yù)，他的學(xué)術(shù)生涯可以說是現(xiàn)代中國美學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，刊稱為我國美學(xué)史的一代宗師。
朱光潛先生的美學(xué)思想的核心觀點(diǎn)：美不在心，即不存在人的主觀意識(shí)中，也不在物，即不存在客觀事物中，它在心物的關(guān)系上。
朱先生在談美》一書中寫到：一棵古松長(zhǎng)在園里，任何人一看見它都認(rèn)為它是一棵古松，古松在我們的腦海里已經(jīng)形成了表象，古松的形象與古松的美，每個(gè)人在古松的形象見到到不同的美;也就是見出古松的不同形象。
一棵很美的古松長(zhǎng)在園里，無論我們看見與否，它都是很美地在那個(gè)園子里，這種美并不存在我們的主觀意識(shí)中;丑是美的殘缺，那棵古松是美或是丑，審美標(biāo)準(zhǔn)都不是由古松自己決定的。
在此，朱先生把中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，以較高的美學(xué)理解力做出刨析，給后人在閱讀和賞析做出了杰出的藝術(shù)貢獻(xiàn)。如：
奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
大家都知道這是失寵于漢成帝之后班睫妤書寫的詩，通過對(duì)這首詩的分析，看到詩中的詞句“奉帚”、“金殿”、“徘徊”、“玉顏”、“寒鴉、“日影”運(yùn)用運(yùn)用種種聯(lián)想擬人式的想象喚起意象，并且采用《詩經(jīng)》中比、興手法，托物沿志，對(duì)情景人物刻畫地入木三分使得讀者受意非淺。
由此看來，他的對(duì)詩的獨(dú)到理解，無不看出他有著深厚的中國文化功底，把洗練和精粹都凝結(jié)在他的《詩論》中，并運(yùn)西方美學(xué)理論詮釋中國古典詩歌所達(dá)到了極高的境界。
朱光潛的人生美學(xué)認(rèn)為沒有脫離人生藝術(shù)的人生，應(yīng)當(dāng)以指向?qū)徝赖拇嬖谔嵘犯瘛?BR> 在《談美》一書的開場(chǎng)白中這樣寫到：“在這個(gè)危急存亡的年頭，……我現(xiàn)在談美，正因?yàn)闀r(shí)機(jī)實(shí)在太緊迫了”。給青年朋友的十二封信中寫到：“要洗刷人心，一定要從怡情養(yǎng)性做起，要求人心凈化，先要求人生美化”，做到免俗。也就是說：人要以最高的境界來提高修養(yǎng)、完善自己，去投入社會(huì)人生，從而達(dá)到服務(wù)社會(huì)和改造社會(huì)人生的最終目的。
讀大師的《談美》感觸頗多，怨自己才疏學(xué)淺，只能潦此幾筆了，但是，我還是奉您之囑托，給等在天堂的您寫這封回信吧。叩首!
高中讀后感優(yōu)選題目篇十五
佛曰：“一花一世界，一樹一菩提?！币粋€(gè)人有一個(gè)人的生活，一個(gè)人有一個(gè)人的生活就有一個(gè)人與眾不同的情味。
零食是現(xiàn)在家居生活必不可少的物品，也是分布在房間里最廣泛的物品，袋裝的，瓶裝的，真空包裝的，大的，小的，隨處可見。我的床頭柜里就有一大袋可比克薯片呢，床單上散落著瓜子碎屑。想想看，在一個(gè)眼光明媚的午后，穿著寬松的休閑服，拜一個(gè)舒服的pose,躺在柔軟的沙發(fā)上，打開電視，一手拿著電視遙控器，一邊看一邊不停地往嘴里塞零食，偶爾噎住，趕緊灌下去一杯飲料那個(gè)愜意呀，真是活賽神仙!
音樂?
喜歡音樂，喜歡聽歌，一首首動(dòng)聽的歌曲震撼我的神經(jīng)，聽《月光下的鳳尾竹》，一個(gè)個(gè)柔和、激昂的音符撥動(dòng)著心弦，蕩滌了人的心靈，給凡塵間的人們進(jìn)行一次又一次的心靈洗禮。聽周杰倫，王力宏，張韶涵，等等的流行音樂，優(yōu)雅的藍(lán)調(diào)中伴有強(qiáng)烈勁感的重金屬舞蹈節(jié)奏，簡(jiǎn)約而又熱烈。聽中國風(fēng)，流行元素加入傳統(tǒng)戲曲元素，有一種獨(dú)特的風(fēng)格，讓我如癡如醉，每當(dāng)閑暇時(shí)，耳里塞個(gè)mp5的耳機(jī)，播放音樂，身體隨著音樂節(jié)奏擺動(dòng)，陶醉在屬于我一個(gè)人的音樂空間中。
詩詞?
愛詩詞，是內(nèi)心真正的喜歡看那故事宋詞韻味的文章，每個(gè)字都凝聚古人獨(dú)特的感悟。?
蕩游在另一個(gè)纏綿莫名的世界里，耳畔響起那一千年的旋律：“千古傳頌深深愛。山伯永戀祝英臺(tái)，不能求生求同死，天荒地老作伴來，一切盡在那一刻化為漫天飛舞的彩蝶，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，一代詩仙李白，以他獨(dú)有的氣質(zhì)高吟仰天大笑出門去。我輩豈是蓬蒿人向我們走來。
生活如海洋，情趣故事如同其中萬朵浪花中的一朵，采擷一朵細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)生活竟是如此美妙。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十六
近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛，感覺收獲頗多。對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞。
《談美》全書共有15個(gè)話題，也就是15封信。首先他先提出了“美感修養(yǎng)”的問題，用我們的話來說就是“免俗”。這是對(duì)“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想與情趣，其中藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在“無所為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。
縱觀全書，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章談得是美感與聯(lián)想，提出聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)情況下是散漫飄忽、偶然的。美感源于某事物能喚起甜美的聯(lián)想，但是聯(lián)想所伴的快感不是美感。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。而第十三章則闡述了因襲格律的技巧可以分為兩項(xiàng)說，一項(xiàng)是關(guān)于傳達(dá)的方法，一項(xiàng)是關(guān)于媒介的知識(shí)。傳達(dá)的方法在于練習(xí)和模仿，繪畫和作文均是如此。關(guān)于媒介的知識(shí)的學(xué)習(xí)就是利用過去的經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是藝術(shù)家都必須有一半是詩人，一般是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。
在《談美》中，朱先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。先生有言：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢?還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會(huì)走上正路的?！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱光潛先生就明確的指出了美和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。就如同美學(xué)上的“移情作用”，把自己的情感轉(zhuǎn)移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的感情。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。我想應(yīng)該也有這個(gè)道理。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x去看，而且要拋開實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識(shí)沒有了距離和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了距離，才會(huì)有向往，美就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。
小小冊(cè)子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動(dòng)容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十七
讀著這篇文章，我想著：父母不就如同里面的波比嗎?雖然自己的兒女們可能誤會(huì)了他們，但他們?nèi)匀粣圩约旱膬号瑹o論如何都不讓誰傷害到兒女。
就好比如上一次我發(fā)燒了。我還在上課，萎靡不振地，老師說的知識(shí)點(diǎn)剛從我左耳朵進(jìn)去，又從我右耳朵里出來了，一個(gè)字也沒聽得進(jìn)，只是迷迷糊糊地看見老師的嘴一張一合。下課了，我連忙跑到語文老師辦公室，向老師匯報(bào)了情況，老師打了電話給媽媽，讓我先回教室休息。
教室里只有我一個(gè)人，顯得十分寂靜。我多么希望媽媽在這時(shí)候出現(xiàn)呀!我趴在桌子上，頭重腳輕，整個(gè)人好似都要倒下去了。一分鐘、二分鐘……時(shí)間一分一秒地過去了，也不知過了幾個(gè)一分一秒，媽媽終于出現(xiàn)在我的眼前。滿頭凌亂的頭發(fā)，兩只原本可以體現(xiàn)她青春活力的眼睛，因?yàn)椴傩膿?dān)憂而變成了熊貓眼，只聽媽媽急促地說“恒恒，快，跟我去醫(yī)院!”
媽媽，我再也不像波比那樣隨便發(fā)火了!最要維護(hù)的是平等的珍愛!
高中讀后感優(yōu)選題目篇十八
命運(yùn)將我安排在了農(nóng)民的家庭里，我沒有資格抱怨它的不公平，因?yàn)樗瑫r(shí)也給我一個(gè)溫暖的家，讓我擁有了一位懂我愛我的媽媽。我能做的只是：把握自己的，相信自己的，改變自己的，奮力去沖破命運(yùn)的圍墻，去獲得更寬闊的天空。
當(dāng)挫折第一擊碎了我的夢(mèng)想的時(shí)候，我在哭泣，聽著媽媽對(duì)我說：“一只腎這所以化成了一只美麗的蝶兒，那是因?yàn)樗套×似评O的疼痛。”那里我還不曾懂得它的涵義，只是向往著蝶的美麗。我欲成蝶，于是收起了傷心的眼淚，開始了我的又一次征程。
當(dāng)拆卸第二次擊碎了我的夢(mèng)想的時(shí)候，我本不想哭泣，而淚卻自己掉下來，聽著媽媽對(duì)我說：“破繭飛的蝶兒，不是一次就可以沖破堅(jiān)固的繭的，那是她經(jīng)歷了無數(shù)次掙扎的結(jié)果?！睗u漸的我開始明白了“破繭成蝶”的真正涵義，從此我開始學(xué)會(huì)了不哭泣。
當(dāng)挫折第三次擊碎了我的夢(mèng)想的時(shí)候，我在冷靜思考，我對(duì)自己說：不要放棄，不要退縮，你要像蝶兒一樣勇敢，要愈挫愈奮，再接再厲！
如今我已走過了十八個(gè)春秋的坎坷道路，經(jīng)受了無數(shù)次風(fēng)雨的洗禮，也許成功將從這里起步。我身邊想起了亞圣孟子的教誨：天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其休膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性曾蓋其所不能。相信某年某天的某一記得幸福的曙光會(huì)灑遍我的全身。
我要破繭成蝶。
破繭成蝶，蝶會(huì)飛的更美！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十九
美是什么？經(jīng)常用這個(gè)字，卻沒有深究過。猛然一想，美就是看上去很舒服，很自然，賞心悅目，帶給人愉悅感，這些都是我對(duì)美的直覺了。讀了朱光潛《談美》讓我對(duì)美有了一些深入的認(rèn)識(shí)和思考！朱自清先生在序中所述：孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種“宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟”，值得學(xué)者深思。是最令我驚奇的了！直到讀完，我才悟出其中一二。
令我意外的是，朱光潛先生開場(chǎng)談到的竟然是：“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)，我只有一個(gè)很單純的目的，就是研究如何“免俗”。假若你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風(fēng)景的時(shí)候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美感的，然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去，我的心愿就算達(dá)到了。
由景物的美推到人生之美，這是一次對(duì)美的體驗(yàn)的深刻旅程！
對(duì)一顆古松的三種態(tài)度讓我明白何為美感的。他說：由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。古松并不是一件固定的東西，它的形象隨旁觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照，古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。有審美的眼睛才能見到美。脫凈了意志和抽象思考的心理活動(dòng)叫做“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時(shí)的特質(zhì)。這算是美感的概念了！
我抬頭望向窗外，晴空萬里，一直能望到遠(yuǎn)處的橋，橋上奔流的車，還有河對(duì)岸的高樓，生活從沒有因?yàn)檎l停止過它的節(jié)奏；而眼前郁郁蔥蔥醉人的綠撲面而來，我手捧著書，輕酌一杯清茶，偶有清風(fēng)徐來，享受片刻的歲月靜好！這或許就是生活之美吧！當(dāng)我們站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外看人生世相，于是這豐富華嚴(yán)的世界往往可以成為很美的意象！
午餐，我煲了海米冬瓜蟹菇湯，味道非常的鮮美，乳白的湯中點(diǎn)綴著紅綠，煞是好看。兒子卻開玩笑說，不過就是個(gè)海腥味嗎！我說你怎么這么剎風(fēng)景呀，真是缺少美感！讀讀朱光潛《談美》你大概就能體會(huì)到了。“鮮美”呈現(xiàn)的是多么美的意象呀！
生活的美還需要一顆能夠感知美的心呀！感知美的能力是需要學(xué)習(xí)的。
在“慢慢走，欣賞啊”———人生的藝術(shù)化一篇中寫道：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美的點(diǎn)?！?BR> 人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對(duì)于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對(duì)于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭(zhēng)溫飽。
若生活沒有“覺得有趣味”的欣賞，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無生趣的囚牢。美是欣賞，美是生活的趣味！
朱光潛《談美》讓我認(rèn)識(shí)到生活之美！人生之美！
高中讀后感優(yōu)選題目篇二十
智者說，如果你想實(shí)現(xiàn)某種追求，最可靠的辦法是讓自己配得上它。但是生活中，人們往往為了心中的追求而竭盡全力，孜孜以求，無暇顧及如何讓自己配得上它。
這種現(xiàn)象普逼存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
范文：
適合自己的才是最好的。
很多時(shí)候我們不知道什么事情，什么樣的人才是最適合我們的，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們找到最適合我們的時(shí)候，他對(duì)于我們來說才是最好的存在。在生活中我們往往會(huì)遇到特別優(yōu)秀的人，也會(huì)遇到特別美好的人，這樣的人對(duì)于很多人來說，可能都是比較好的一個(gè)選擇，但是兩個(gè)人適不適合在一起，其實(shí)只有看對(duì)方對(duì)你來說是一個(gè)怎樣的存在。
也許這個(gè)人在很多方面確實(shí)是一個(gè)比較優(yōu)秀的人，他在很多事情上面也能夠處理的特別好，但是這樣的人如果不是特別適合你的話，對(duì)于他或者是對(duì)于你來說，他就不是一個(gè)很好的存在。雖然說我們不能夠以自己為中心，但是有的時(shí)候生活是我們自己的，我們必須要考慮自己，而且有的時(shí)候我們也要以自己為出發(fā)點(diǎn)去考慮整件事情。
就比如說當(dāng)你在買一雙鞋子的時(shí)候，可能你周圍的人都覺得這雙鞋子特別的好看，但是你自己就不是這樣覺得，在你自己看來，這雙鞋子也就特別的普通。這個(gè)時(shí)候就算你身邊的人都覺得這雙鞋子很好看，可是如果你自己不是很滿意的話，那么對(duì)你來說，這雙鞋子就不是一個(gè)很好看的鞋子。
同樣這個(gè)道理放在你身上也是一樣的，如果說你身邊的人都覺得這個(gè)人是你很好的一個(gè)選擇，但是你自己并不是特別喜歡他，那么他對(duì)你來說就不是一個(gè)特別適合的人。而且有的時(shí)候我們也要明白就算這個(gè)人也特別的喜歡，但是很多時(shí)候如果你們真的在一起了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你們之間肯定也會(huì)有一些特別大的摩擦，這個(gè)時(shí)候你們之間也不是特別適合的。
可能當(dāng)你遇到下一個(gè)人的時(shí)候，也許你會(huì)覺得這個(gè)人沒有之前的那個(gè)人那么好，可是她比較適合你那么對(duì)你來說這個(gè)人就是一個(gè)很好的人，他對(duì)你來說就是一個(gè)最好的選擇。這個(gè)世界上優(yōu)秀的人真的是太多了，我們沒有辦法選擇一個(gè)優(yōu)秀的人，作為我們自己的伴侶，但是我們可以選擇一個(gè)很合適我們的人作為我們的另一半，也只有到這個(gè)地步的時(shí)候，我們才能夠感覺這個(gè)人對(duì)于我們來說真的非常重要。
所以說，在挑選人生伴侶的時(shí)候，我們一定要明白，我們要尋找的那個(gè)人，可能不是最好的選擇，但是一定是最適合我們的，也只有找到最適合我們的時(shí)候，我們才能夠真正的收獲幸福。也希望每一個(gè)人能夠找到最適合自己的，而不是在別人眼里面看起來最好的那個(gè)存在，其實(shí)往往最好的那個(gè)人卻不一定是最適合我們的。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二十一
風(fēng)雨如晦，星火初燃。我輩唯有以此砥礪自我，方能翱翔于人生價(jià)值的長(zhǎng)空。
無才能，何談價(jià)值？才能，是成就人生價(jià)值畫卷的那張宣紙。
我們緊握才能的筆，才能繪出自我價(jià)值的圖案。
“有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也”，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并不意味著你取得了多么大的成就，而是意味著你做出多少貢獻(xiàn)。“兩彈一星”功勛程開甲，在艱苦歲月中磨礪自身，發(fā)揮才能，于戈壁沙漠里創(chuàng)造奇跡；“太行新愚公”李保國，為了讓山區(qū)綠起來、人民富起來，一生致力于太行山區(qū)建設(shè)；“治沙英雄”王有德帶領(lǐng)職工全力治沙防沙，累計(jì)建造防風(fēng)固沙林60多萬畝。雖然他們并不足夠出名，但他們足夠出彩。他們的才能雖有大小之別，但是，無論大小，都是擘畫人生的有力之筆。倘若沒有這支筆，人生的藍(lán)圖怕只能是空中樓閣，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能是沙上之塔。
我輩青年當(dāng)珍惜韶華，以意志和勇氣，磨礪才能，為描繪人生價(jià)值的美麗畫卷不斷修煉、提升自己。
正如冰心所說：“時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆！”吾輩青年，曄曄如扶桑，冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，螢燭末光，增輝日月。吾輩當(dāng)以拼搏禮贊時(shí)代，用汗水澆灌未來，修煉才能擔(dān)當(dāng)使命，于奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！