感悟使我們有機會從平凡的生活中尋找到不平凡的經(jīng)歷和感受。在進行感悟的過程中，我們需要保持冷靜客觀的態(tài)度，避免過分主觀或情緒化的表達。通過這些感悟范文，希望能夠激發(fā)大家對生活的思考和對自身的成長。
暑假紅色感悟心得篇一
在中國革命的歷史長河中，紅色學生是一道閃亮的風景線，他們是革命火種的傳播者，同時也是火焰的熊熊燃燒者。紅色學生時代的感悟和心得體會，不僅豐富了他們的人生閱歷，更為整個中國社會帶來了可喜的進步與變革。本文將從紅色學生的初心、成長經(jīng)歷、親身見證、共產主義信仰以及現(xiàn)實擔當五個方面展開，探討紅色學生感悟心得的連貫性。
首先，紅色學生的初心無疑是追求真理與正義。紅色革命的時代背景下，紅色學生自覺從自身立場和使命出發(fā)，將追求真理與正義的決心深深藏在心底。正是這份初心，使得紅色學生在烽火戰(zhàn)場上不畏艱難險阻，始終追求事物本質，堅定一心為人民服務的目標。
其次，紅色學生在成長過程中磨煉了堅強的意志和頑強的毅力。他們以馬克思主義為指導，深入學習、研究和實踐個人的信仰與理想。在與敵人的斗爭中，紅色學生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、謀生、建設等極端困境，但他們始終保持理智和冷靜，不觸碰道德的底線，在困境中不忘初心，不改初志。這種頑強的毅力不僅塑造了他們戰(zhàn)斗的意志，更令他們抱有不滅的希望與信念。
接下來，紅色學生親歷了革命勝利的歷史巨變，深刻見證了社會主義建設的浩蕩奔涌。革命的勝利為紅色學生們證明了他們的理想和信念的正確性，同時也使得紅色學生們更加堅信自己的使命。他們與人民一起走過了艱苦的歲月，見證了中國的變革與進步，這讓他們深感人民利益的根本覺悟，同時也加深了他們對社會主義事業(yè)的責任感和使命感。
其次，共產主義信仰在紅色學生中占據(jù)了重要的地位。共產主義理念是紅色學生信仰的核心，他們堅信只有社會主義制度才能實現(xiàn)人類最大的自由和幸福。在中國革命的偉大歷史進程中，紅色學生舉起了革命的旗幟，以推翻舊制度、推進社會進步為己任，他們視共產主義理念為靈魂，為之奮斗終身。
最后，紅色學生將自己的使命與現(xiàn)實擔當緊密相連。正是這種擔當精神，使得他們能夠迎頭趕上時代發(fā)展的步伐，為社會進步與公平正義做出親身貢獻。無論是在社會主義革命的前沿，還是在社會主義建設的崗位上，紅色學生時刻保持清醒的思維和堅定的信仰，在艱險中勇往直前，在困難中迎難而上。
紅色學生感悟心得的連貫性，不僅在于他們鮮明的初心和堅定的信仰，更在于其成長經(jīng)歷的歷史性見證和親身經(jīng)歷。紅色學生們憑借著率先垂范的勇氣，為中國的發(fā)展和進步建立了典范，他們的努力與奉獻也將激勵著后人繼續(xù)為中國的未來作出努力。紅色學生們用他們的言行詮釋了青春與熱血的象征，他們是中國革命歷史上永不磨滅的燦爛星光。
暑假紅色感悟心得篇二
有幸拜讀安德烈·焦爾當《學習的本質》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數(shù)小時，停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎么學習?為什么學習?第二部分、關于學習的新研究;第三部分、學習和文化機構的轉變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。
首先，作者強調了“學習者”這一概念，并強調了“學習是學習者在學習”這一理念。通常作為教師而言，我們認為要想學生好好學習，就應該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學生才能好好學習。然而，這一點是不準確的，因為我們忽略的學習這一主觀行為的執(zhí)行者——學習者，只有學習者個人才能學習，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學之間并無直接關系，也可以很好的證明這一觀點。
學生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學。而當教學如果僅僅被當作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發(fā)學習，甚至還會妨礙學習。一系列關于學習的錯誤想法限制、束縛了教學實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學過程中也存在著學生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把他認為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的信息的論據(jù)收集起來，從而完成意義的煉制。為了促進學習者的學習，在無意中讓學習者失去了學習中有教學意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴格執(zhí)行使學習者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學習的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應能力。學習者最后會變得滿足于被動接受，不再對任何事負責。
因此，對學習者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發(fā)點。
其次，本書在介紹了要學習的重要性后，又進而提出應該怎樣學。三種傳統(tǒng)主流思想認為：第一種是把學習描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學習被看做知識傳遞的直接結果;第二種是建立在訓練的基礎上，進而形成一種原則——學習者在這一傳統(tǒng)下所要做的實際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構”教學法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達、應變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息，要對其進行研究和選擇。
從此，“傳統(tǒng)”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學習者的感官處于接收狀態(tài)，他就可以學習。教師的職責被定位為盡可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學習者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此，所謂的接受者不僅沒有學到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯誤，是認為學習者思維結構的運件和磁帶是一樣的。然而學習者永遠不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學習者對于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會記住對他而言有意義的東西。
再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學校和文化機構的轉變，未來的教師職業(yè)應該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學情境，促進對質和意義獲取。但是，正如之前所說，學習者只有依靠自己才能進行學習，沒有人能替另一個人完成學習，只有學習者自己才能賦予學習以意義。不過如果沒有他者的參與，學習者也無法學習，即使自學者也是如此。人們必須借助他者——或是因為他者——才能學習，有時則是為了反對他者而學習。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個專業(yè)人士，給學習者創(chuàng)造了一整套促進其學習的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對學習的認識中，教師的職業(yè)性質改變了。教師不再是知識的掌握者，根據(jù)事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學生之間的“中間人”，但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創(chuàng)造者學習的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產物，人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐?。在這種背景下，教師最棘手的任務是要成為學習的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應或是提議的活動，引起學生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學生的表達，他的干預幫助學生發(fā)現(xiàn)錯誤和局限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應該只顧著把學生引向自己的教學計劃、闡釋或教學進程，而是必須尊重學生的自由，然他們找到自己的道路和自主權。教師扮演著喚醒者的角色，不應等待學生達到了一定的水平之后再促進他們學習。教師可以確保提問、煉制、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學習者與環(huán)境、教育情境互動的空間，促進交流與對質。
最后，我們要考慮的是一種整合教育。學習應該成為不同媒介整合的場所。它應該優(yōu)先在學習過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中，學習可以激發(fā)學生的學習動機或者維持他的學習動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉制過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用于教學，擺脫重復性任務，學生可以從中找到更豐富的材料。在學習的后續(xù)階段，學校也可以發(fā)揮作用，它可以變成學生進行摸索的地方——學生可以在這里犯錯，這里沒有社會風險，因為人們安排了各種條件用以促進學習，這對摸索至關重要。
學校甚至可以成為研究有益于社會的問題或者解釋公民問題的場所。學校仍然是人們?yōu)槿松鰷蕚涞膱鏊?，今天的“做好準備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預期。當今世界，變化已成為一種常態(tài)，學校尤其應該是一個人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方，學生可以自己想象各種解決途徑。
暑假紅色感悟心得篇三
紅色景點是中國革命歷史的重要組成部分，通過參觀紅色景點，人們能夠深刻地感受到中國革命的偉大歷程和英雄精神。本文將從井岡山、延安革命紀念地、遵義會議會址、抗日戰(zhàn)爭紀念館以及南昌起義紀念館這五個紅色景點來談談我在觀光這些地方時的所思所感。
第二段：井岡山（250字）。
井岡山是中國革命的發(fā)源地，也是中國共產黨建立最早的根據(jù)地之一。在井岡山，我感受到了中國共產黨人艱苦奮斗的精神。站在井岡山上，看到那些曾經(jīng)被紅軍所占領的山頭，我不禁為中國革命先烈的勇敢和犧牲精神所感動。在井岡山紀念館內，我看到了毛澤東等革命領導人當年留下的指示，這些珍貴的歷史文物讓我更加深刻地感受到了中國共產黨人的初心和使命。
第三段：延安革命紀念地（250字）。
延安是中國革命歷史上重要的一站，也是中國共產黨中央從1935年至1948年的地下活動中心和軍事指揮中心。在延安，我參觀了陜甘寧邊區(qū)革命博物館和毛澤東故居等景點。這些地方展示了延安時期中國革命的艱苦環(huán)境和共產黨人的奮斗精神。我與導游聆聽了許多人們在堅持革命信仰和實踐中遭受困難和犧牲的故事，深深地被這些英雄所感動。
第四段：遵義會議會址（250字）。
遵義會議是中國革命歷史上的重要轉折點，會議結束后中國共產黨開始在全國范圍內發(fā)動武裝斗爭。在遵義會議會址，我參觀了會議廳和陳列室。在會議黨史陳列館中，我看到了當時黨內關于道路選擇的重要爭論以及毛澤東提出的新的革命策略。這些歷史瞬間給我留下了深刻的印象，在這里我感受到了中國共產黨人的明智和堅定。
第五段：抗日戰(zhàn)爭紀念館以及南昌起義紀念館（250字）。
抗日戰(zhàn)爭紀念館和南昌起義紀念館都是紅色景點中具有重大歷史意義的地方。在抗日戰(zhàn)爭紀念館，我看到了許多當年英勇抗日的照片和文物，并聽到了一位老兵的講述，他講述了自己在抗日戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷和同戰(zhàn)友們廝殺在一起的情景。南昌起義紀念館展示了南昌起義的背景和歷史意義。在這兩個紀念館中，我對中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的勇敢和堅持感到由衷的敬佩。
結論。
通過參觀這些紅色景點，我深刻地感受到了中國革命的艱辛與偉大。井岡山、延安革命紀念地、遵義會議會址、抗日戰(zhàn)爭紀念館以及南昌起義紀念館等地都是中國革命歷史的見證，它們對于我們了解并傳承中國革命精神具有重要意義。通過這些感悟與體會，我更加珍惜今天來之不易的幸福生活，更加堅定了為實現(xiàn)中國夢、民族復興而努力奮斗的信心和決心。
暑假紅色感悟心得篇四
暑假里，我讀了《新時期怎樣做好班主任》給了我極大的感觸，促使我反思自己的教育行為。作為高年段的小學班主任，我承擔著教育學生的同時，也承擔著升學的壓力，這讓我很累，但同時也讓我很快樂，而《新時期怎樣做好班主任》更是在喚醒我，滋潤我，牽引著我前進。
一、觀念更新，給予思想的指引。
新時期賦予班主任更新的概念，更廣的空間，更高的要求。新時期下，班主任不僅僅是協(xié)調師生之間的關系，更是溝通學校、社會與家庭教育之間的橋梁，是協(xié)調學校各種教育因素的紐帶。我們關注的不僅僅是分數(shù)與品質的范疇，啟迪心靈，開發(fā)智慧，激勵創(chuàng)造，平等待人等等，都是我們班主任要及時更新的新時期教育理念。書中有一句話特別讓我震撼：“因材施教，是讓小草成為勃勃生機的小草，喬木成為茁壯成長的喬木，金子成為金光閃閃的金子?！币恢币詠?，我認為“因材施教”是如同在奔跑途中，面對進程不同的學生，努力采用不同的方法，致力讓他們一起站在終點。在以往的工作中，我一直想讓“小草”變成“喬木”，想讓“喬木”變成“金子”。這不亞于揠苗助長的做法使得我工作勞累而煩心，更重要的是無效。讀了《新時期怎樣做好班主任》，我才發(fā)現(xiàn)自己大錯特錯。陳舊的教育觀、人才觀，不僅使自己在工作中勞累而又無效，更是傷害了一棵又一棵本質不同的“幼苗”。因為這樣落后的觀念，使得以往的自己和學生“兩敗俱傷”?！缎聲r期怎樣做好班主任》中《當前班主任素養(yǎng)存在的主要問題》、《新時期對班主任素養(yǎng)的要求》等文章詳細地闡釋了新時期下班主任的要更新的理念，給了我一個全新有效的前進方向和指針，使我的工作鎖定了明確的目的地。在《新時期怎樣做好班主任》理念的指引下，我的班主任工作得以揚帆遠航，才有資格做一名“播種者”！
二、策略有效，寄予行為的指導。
我們的教育上自天文，下至地理，古今中外，無所不包，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。這就是我們的教育，一種蘊藏著精神的無限和生命的無量的教學。學生倘徉其間、浸潤其中，汲取精神的滋養(yǎng)，享受生命的愉悅。我們的班主任工作如何在這些教育中“游刃有余”呢？《新時期怎樣做好班主任》傳遞了了豐富的經(jīng)驗法寶，展示了敦厚的經(jīng)驗積。其中的《新時期提煉班主任素養(yǎng)的有效策略》、《優(yōu)秀班主任應具備的素質》等真實的案例，詳細地介紹了開展“值日班長制”、“每月之星”的評比，如何開展有效的日常管理等等寶貴的經(jīng)驗，讓我清晰地感受到班主任工作不僅是一份責任、一份職責，更是一門藝術、一種技巧。在我們的班主任工作中，我們唯有不斷加強自己的教學修養(yǎng)，盤活自己的教育技巧，才能確保在不同的土質、不同環(huán)境中播種成功，做一名成功的“播種者”。
三、用“心”導航，詮釋教育的真諦。
教育的領域中，愛是永恒的主題曲，愛是不變的主旋律。只有愛的播種者，才是真正的教育者。“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。我們該怎樣來澆灌出充滿精神滋養(yǎng)的“花朵”，我們用什么來喚醒“花朵”來享受生命的愉悅，怎樣把理想播種在“花朵”的心中？《新時期怎樣做好班主任》》用“心”來詮釋。是的，愛的教育需要教師用自己的心去熏染，以情悟情，將心契心，用愛去打開一扇扇心靈之門。是啊，正視我們的教師生涯，有人用“兩點一線”來形容，永遠是家校之間的來來去去，不同于其他職業(yè)工作隨著下班而結束。如果沒有用心，沒有熱情，沒有夢想，日復一日的生活很容易陷入單調，猶如鬧鐘停止搖擺，失去生活的意義，又怎么能夠將我們的教育進行到底呢？一個優(yōu)秀的班主任會用“心”來設計自己的工作，用“心”來演繹自己的教學，用“心”來實施自己的藍圖。我們需要心中有愛，心存熱情，不斷地追求成功，設計成功，撞擊成功，才能賦予教育的意義！正如《新時期怎樣做好班主任》中的一篇文章《新時期怎樣當好班主任》所說：對待自己的事業(yè)要有責任心；對待自己的工作要有敬心、鉆心、進心、恒心；對待學生要有愛心、嚴心、耐心、細心。在《班主任的‘五心’素養(yǎng)》也提到：責任心是做好班主任工作的前提；寬容心是給后進生的一劑良藥；公平心能得到全班同學的愛；愛心是班主任走進學生的法寶；細心是做好班主任工作的助手。
如書所言，我們需要用自己的愛裝扮自己的班主任工作，用愛筑就孩子們的成功，用愛使他們的童年充滿七彩陽光，用愛讓他們的生活呈現(xiàn)五彩斑斕。
暑假紅色感悟心得篇五
王永吉，簡單而平凡的名字，但卻讓擁有他的主人有著復雜而深刻的經(jīng)歷，范文之心得體會:學生暑假讀書心得。
如果我是他，我絕對做不到在受人毆打后默默承受，讓自己陷入那滿腔的委屈和無處發(fā)泄的情緒當中，因為那會使我瘋掉。
如果我是他，我絕對做不到在受到好朋友表妹的戲弄后，還淡淡的輕笑，不怨不鬧，因為那會使我窒息。
如果我是他，我絕對做不到在受盡侮辱后還只是略略用一個比喻化仇恨為濃濃的感激，因為那會使我抑郁不平。
只是，我不是他，也慶幸自己不是他，因為我真的無法做出他做的那些事，也無法掌控那段近乎完全黑暗一般的生活，黑暗的令人升出幾許恐懼和無力驅趕的感覺。可是，他卻在那無奈的命運，無形的壓力，無力的情況下，活出了不一般的生活，活出了許多人無法得到的生活。
無奈的命運使他更加的奮發(fā)圖強，無形的壓力使他越發(fā)的學著堅強，無力的情況使他愈加的越挫越勇。他，不怨命運，不怨蒼天，不怨生活，堅強地用一己之勇活出自己的精彩，盡管崎嶇不平的路總是陪她繞彎子，他也從不被打垮，堅定地用意識活出自我。
令我心酸的是他的經(jīng)歷，令我同情的是他的命運，令我折服的是他的決定，令我慶幸的是我沒有他的經(jīng)歷?？v使我的想法很不好，縱使艱難的壞境更能磨練出不一般的人，但我還是無禮的慶幸，因為我實在沒有把握做好他做的每一件事!
佩服他!這是我看我整本書之后瞬間升起的一個詞。我佩服他的理智，我佩服她的胸襟，我佩服他的堅強?！度彳浀膱詮姟非宄卦忈屃艘粋€無比不受人待見的人，活出一份精彩的人生，他的一切又似乎在捏造出一個神話。
利用這個暑假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。
先看的是《第五項修煉》，剛開始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書，是對我們現(xiàn)代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執(zhí)著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來了理想中的愛情。
我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪里都不知道，那么任何風向對他來說都是不順的”。對于剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發(fā)現(xiàn)自己不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
生活可不是想象中的那么簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。
暑假期間讀了李鎮(zhèn)西老師寫的《做最好的班主任》這本書,感受頗深.這本書是李鎮(zhèn)西老師20xx年班主任工作經(jīng)驗和教育智慧的精華集萃,全方位的闡述了他的教育觀,教師觀,學生觀,家長觀,班級管理,學生思想工作,學生心理健康教育等的理念和實踐.從這本書中讓我深深體會到要構建和諧師生關系非常重要而且也要注意以下幾點.
真誠關心和愛護學生,不僅在思想上,學習上,生活上等給予關心,而且要具體體現(xiàn)在實際行動上,我就讓學生寫《老師我想對你說》,把平時不敢當面跟老師說的話通過寫的形式告訴老師,讓老師更深入地了解自己的學習,生活和想法,使得學生更能感受到教師的親切與平易近人.
小學生盡管年齡小,但他們也是感覺敏銳,有獨立想法的個體.教師的為人,責任心和愛心,學識和教學能力水平,對學生的態(tài)度等,都會在平日的言行舉止中傳達給學生.教師付出的愛心和奉獻,會得到學生的真情回報.
1,要熱愛學生.“教育不能沒有愛,沒有愛就沒有教育”,愛是教育的靈魂.只有熱愛學生,才能正確對待,寬容學生所犯的錯誤,才能耐心的去雕塑每一位學生.特別是對待班上的后進生,更要給他們多一些的愛.要經(jīng)常找他們談心,多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,及時地給予表揚,督促他們不斷前進.
2,給學生以尊重.尊重比熱愛更為重要.因為給學生以尊重學生才能感受師生的平等,才能感受自尊的存在.一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力,精神的支柱,由此導致消沉.反之,他們就會獲得向上的動力源泉.為此,我們要尊重學生的人格,意愿,隱私權等等,采用一切的方式肯定學生,賞識學生.
3,做學生的朋友,走進孩子內心。
4,讓學生當主人.知識最終要靠學生自己去掌握,做人最終要學生自己去做.這就決定了學生的主體地位.因此應該讓學生主動參與實踐,學會自我教育,自我管理,自我成才,才能使學生的個性得到全面展示.
5,改變自己.師生關系是對立統(tǒng)一的,教師處于矛盾的主要方面,在運動變化中起著主導作用.因此,構建良好的師生關系關鍵在于教師.作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀念,加強自身修養(yǎng),提高師德素養(yǎng)和教學能力,以高尚的品格和過硬的素質去感染學生,征服學生.很多教師就是因為這點讓他們每到一個新的班級都會獲得學生的一片歡呼.其次,應該做好角色的轉換.在素質教育中教師不再是獨奏者而應是伴奏者,舞臺的中心應該是學生,教師的任務是激發(fā)學生學習的興趣而不是學生的監(jiān)督者.
暑假紅色感悟心得篇六
紅色教育是近年來深受廣大青少年喜愛的教育形式，其主要目的是通過向紀念革命先烈學習、向屈身為民族復興奮斗的歷史傳承弘揚社會主義核心價值觀等方式，引導青少年秉承先烈遺志，肩負民族復興重任。在我參加紅色教育的過程中，我深深感受到了革命先烈對我們青年的殷切期望，也更加堅定了我投身祖國建設的決心。
在這個日新月異的時代，我們經(jīng)受的誘惑和約束是前所未有的。在這個過程中，紅色教育成為了我們更加堅定信念、培育民族情懷的有效途徑，讓我們了解到了先驅們勇地愛國的偉大精神，獲得了錘煉意志、堅持信念的力量，增強了自信和使命感。這種教育方式對我們年輕人來說尤為重要，因為它不只是知識的傳輸，更是品德、信仰、為人處世、價值觀的傳承。
紅色教育主要以學習優(yōu)秀的先烈和英雄為基礎。他們中的很多人都有著特殊的經(jīng)歷和背景，像毛澤東、劉少奇、朱德等等人，他們付出了巨大的努力和艱辛，讓我們才有了今天的繁榮發(fā)展。正是在他們的堅強意志和不屈不饒的拼搏精神中，中國人民幸存于戰(zhàn)火，站在了世界的舞臺上。另外，還應該學習他們的為人處世，他們崇尚道德，正義，公正和對自己和別人的要求，這些值得我們學習和傳承。
紅色教育不僅是對歷史的傳承，也是對我們育人的教育。在這個過程中，我了解到了他們艱難卓絕的人生經(jīng)歷和革命事業(yè)上的壯績，提高了我對理想的認識和傳承愛國情感，同時也讓我懂得了珍惜生活、感恩時代。他們以實際行動詮釋了“人類認識歷史的首要條件是對人類社會的歷史發(fā)展過程的深刻剖析?！边@句話真正意義，讓我也更加深刻地認識到自己作為一名中國青年要怎樣去踐行革命理想。
第五段：總結。
在這樣的一個時代，時時刻刻都需要著我們去不屈不撓的追逐，用我們的革命理想去扛起民族復興的重擔，這才是紅色教育最重要的意義所在。我們要向先人的思想和行動之中尋找答案，認識到自己具有的歷史責任，珍惜我們當前擁有的，用我們的雙手去創(chuàng)造美好。希望我們這一代青年，能夠時時刻刻銘記革命先烈英名，時刻堅守理想，為中華民族的復興貢獻出自己的力量！
暑假紅色感悟心得篇七
快樂的暑假就要結束了，我還真有不少收獲，在這里我和大家一起分享一下。
首先，我在這個暑假把老師布置的作業(yè)認真完成了，我還利用這個暑假學會了加減巧算，我能快速算出加減混合算。
其次，我還讀了一本作文書和幾本課外書，在這本作文書里我讀了很多好文章。其中有一篇文章讓我很喜歡叫《超級垃圾垃圾筒》，主要講了一位小主人發(fā)明了一個機器人垃圾筒。它是用電腦控制的，如果個矮的同學去倒垃圾，他會把自己縮短來方便他們。它還有一雙攝像頭眼睛，把隨便仍垃圾的同學攝下來，放學時給大家看，同學們上課時它就自己在操場上來回轉檢那些不自覺的同學亂扔的垃圾。看了這篇文章我也想發(fā)明這種垃圾筒，放在我們的校園，讓我們的校園變得更加干凈和美麗。
還有我利用這個暑假和爸爸媽媽去了美麗的西遞宏村和古城西安，看了這些美景讓我領略了外面的世間是多么的神奇??！
這個暑假我過的十分開心，十分充實。
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暑假紅色感悟心得篇八
暑假即將結束，回想起這段充實的時間，我感受頗多。這個夏天，我去了很多地方，嘗試了很多新的事情，收獲也非常豐富。在接下來的幾段中，我將分享我的暑假心得體會感悟。
第二段：放松調整。
暑假是一個極好的時間，能夠讓我們放松調整并拓展自己的興趣愛好。我利用這段時間學習了許多自己想學的課程，例如畫畫、學習編程等等。同時，我也在運動中得到了放松和快樂，通過打羽毛球和游泳，我感受到了大自然的美麗和生命的活力。
第三段：體驗不同文化。
文化的差異會影響我們對世界的看法。因此，我選擇了幾個我以前一直想去的國家旅行，包括日本、泰國和新加坡。在這些旅程中，我不僅嘗試了當?shù)孛朗澈驮L問了歷史古跡，還與當?shù)厝私涣?，了解他們的文化和生活方式。這些體驗對我的世界觀產生了很大的影響，同時也讓我更好地了解了自己的文化。
第四段：社會實踐。
在暑假期間，我參加了一些社會實踐活動。其中最有意義的一次是幫助當?shù)厣鐓^(qū)舉辦的小型義賣活動，為弱勢群體籌款。這次經(jīng)歷讓我更加深刻地意識到了社會對弱勢群體的關注和幫助的重要性。通過分擔他們的困難，我感覺到自己不僅是一個“我”，而是一個“我們”。
第五段：總結。
回想這個暑假，不僅讓我放松了自己，還為我提供了與世界聯(lián)系的機會，更深刻地了解了自己。我意識到，人生的意義不僅取決于自己的成就，更體現(xiàn)在與世界的互動和與他人的分享中。我將永遠珍視這些寶貴的經(jīng)歷，并將其轉化為生活和學習的動力。
暑假紅色感悟心得篇九
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度;當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性;個別化教學決定了教學對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學內容的不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性;……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學觀念落后到什么地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。
書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學生。
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧!
暑假紅色感悟心得篇十
這個暑假,我第一次和同學一起來到另一個城市開始了一個暑假的打工生活,剛開始的那幾天真的很辛苦,每天的工作時間又長,上完一天班累都累死了,伙食又不怎么好,每天又很晚才睡,打了一個月暑假工,竟瘦了五斤,連我自己都不敢相信,為了賺點錢真是不容易啊,作中遭人家白眼,甚至受訓,也是有的.人與人之間為什么只能有利益的關系呢?為什么這種關系就那么明顯呢?有的時候,當我遇到這種事情,一時沖動真想不干了,或是找?guī)讉€朋友收拾“仇人”一下.可轉過來想想,我能干上幾天,能忍就忍吧.就當成提前去適應這個社會一次機會,用一點孔乙己精神勝利法,全當成兒子訓老子就算了.但還是希望以后我的工作生活不會這個樣子,人們之間很多事情都是可以很平靜的解決的.每天只是單調的上下班,沒有很多的節(jié)假日,這使本來就很厭倦的工作變得更加無聊,也許工作就會是這個樣子.現(xiàn)在學習期間每周休息,以后工作就不一定會是這個樣子.在無聊的工作中尋找樂趣也是一種能力,現(xiàn)在只會抱怨一天八節(jié)課很煩,可這又算什么呢?最多只是一天嗎?有的是時間去調整,去適應那些天是我最想回家的時候，經(jīng)常情不自禁的掉眼淚。嘻嘻，最終還是回來了。
雖然這段生活已經(jīng)結束，但現(xiàn)在的我依然被這段生活所震撼，它讓我懂得了更多的東西，明白了更多的社會現(xiàn)象。首先，讓我明白了做任何一件事都得深思熟慮，不要在還不清楚一件事之前就已經(jīng)做了，這會讓你后悔至極。比如這次去打暑假工，一直以為那里還招短期工，具體情況是怎樣自己都一無所知，就心急著去了，這讓我十分后悔。其次，在日常工作中上級欺壓責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課，它讓我明白到被人批評你或是聽取他人的意見時，一定要心平氣和。
雖然被批評是很難受的。這次親身體驗讓我有了深刻的感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。也讓我找出了自己的不足和差距所在，讓我認識到了更多，給予我今后的學習有了很大的幫助。
暑假紅色感悟心得篇十一
紅色理念是中國共產黨創(chuàng)立的馬克思主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)了共產黨人對于中國革命和建設的理論思考和實踐探索。它的核心思想是以人民為中心，實現(xiàn)共同富裕，建設社會主義現(xiàn)代化強國。作為我國革命和建設的基本精神指導，紅色理念為我們提供了前行的道路和奮斗的目標。
紅色理念不僅是中國共產黨的理論指導，也是中國人民的理想信念。它要求我們始終將人民的利益放在第一位，關注社會公平正義，追求共同富裕。在我個人的成長過程中，紅色理念深深地影響了我的思想和行為。它引導我熱愛祖國，勤奮學習，為人民服務，以實際行動響應黨和國家的號召。
紅色理念的貫徹實施促進了中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升。它著眼于民生問題，關注貧困地區(qū)、弱勢群體的發(fā)展，強調全體人民共享發(fā)展成果。紅色理念通過改革創(chuàng)新，推動了我國經(jīng)濟發(fā)展模式的轉變，培養(yǎng)了大批的科技創(chuàng)新人才，推動了科技進步和社會進步。
紅色理念對于當代青年來說具有重要的教育意義。青年是國家的未來和民族的希望，他們承載著實現(xiàn)中國夢的重大使命。紅色理念要求青年要有遠大的理想，堅定的信念，勇往直前的奮斗精神。通過學習紅色理念，青年可以提高自身的思想覺悟，增強責任感和使命感，明確自己的人生追求和社會責任。
紅色理念的實現(xiàn)需要每一個人共同努力。我們要堅持走中國特色社會主義道路，堅決維護黨和國家利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在實踐中逐步實現(xiàn)共產主義的偉大理想。展望未來，紅色理念仍然具有重要的意義和作用。不斷改進和完善紅色理念是我們黨的歷史使命和義務，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和諧社會的必然要求。
通過對紅色理念的深入思考，我深刻認識到它對個人、社會、國家的巨大影響和積極作用。作為一名普通的中國人，我應當承擔自己的責任和義務，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。我將始終堅守紅色理念，傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。
暑假紅色感悟心得篇十二
20_年x月x日至x月x日，我們一行九人平均分成三個小組，在_市社會福利院康復區(qū)開展了為期_周，每周五、六、日分別由一個小組負責的社會實踐活動。我們選擇_市社會福利院，主要有兩個原因：一是以前在這里作義工，與他們建立了友好的關系;另外，我們了解到他們的實際困難：即那里十位年齡在13--18歲不等，文化水平在小學三五年級之間的殘障少年，無人授課、無處求學;同時，他們在自我認知、文化知識、社會生活技能等方面存在欠缺。(注：除了這些智力正常的殘疾少年，康復區(qū)還有成年人和弱智青少年，鑒于時間、精力和能力的局限，我們和他們只作簡單的交流，未建立專業(yè)關系。)。
針對這一情況，我們制定了總體實習計劃：先聯(lián)系我校附小_校長，動員小學生捐課本、習題集、工具書、課外讀物等一百余本。然后，以作義務老師的方式，與他們順利地建立專業(yè)關系。工作方法上，以小組活動與個案工作結合、輔導與管理相配合的方式。我們的目的是：運用社會工作的價值方法和技巧，使青少年偏差行為得以糾正，在協(xié)助他們形成正確自我認知的基礎上學會學習、學會交往;最終學會自我管理，即他們自覺、自動和自主改變自己的行為。
(二)實習的意義。
由于實踐經(jīng)驗的不足和理論知識的欠缺，"實習"解決問題的功能沒有充分體現(xiàn)出來。突出體現(xiàn)的是"實習"作為"第二課堂"的教育功能，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在專業(yè)認同方面：
與案主的正式接觸中，我們認識到專業(yè)工作與一般助人活動的實質區(qū)別，從而對自己的專業(yè)有了客觀全面的認識。一般助人活動的隨意性，決定了它缺乏嚴密的組織性、前后相繼的系統(tǒng)性、解決問題的徹底性，它是一種插入式的人文關懷。對于"義工"來說，志愿活動疏導了自己助人的意愿，滿足自己了解弱勢群體生活狀態(tài)的需要。對于受助者來說，他們享受了一種探望式的關懷?；顒咏Y束之后，便各自回到原有的生存狀態(tài)中，對改變他們的弱勢群體地位沒有本質的作用。
社會工作是一門科學更是一門藝術，它要求組織性、系統(tǒng)性和徹底性相統(tǒng)一。如果說"志愿活動"是可以隨便排列的卡通畫面，那么"社會工作"就是設計動畫片;如果"義工"過年的時候送給小白兔成筐蘿卜，"社工"既要送給他們蘿卜籽，還要教會他們種蘿卜的技術;如果說"志愿活動"傳達了社會對弱勢群體進行人文關懷的信號，表達了社會接納他們的至誠意愿，那么，"社會工作"要做的是把這種美好的意愿落到實處。
對于社會工作者來說，社會工作是一種滲透，是一種要為案主的未來長久的幸福負責的系統(tǒng)工程。社會工作意味著在付出的同時尋求接納，在相互接納中承擔責任。它"助人自助"的工作理念和對案主生存狀態(tài)的神入，從一開始就決定社會工作沒有輕松和真正的開心可言--在案主的問題解決以前。
第二，對自己的再認識：
我們對自己的定位開始由"社會人"轉變?yōu)?社會工作者".在體會到自身價值的同時，堅定了作社會工作的信念。
他們是因為上天自己的失誤，而先天殘疾的孩子。他們因為下肢殘、侏儒、皮膚病、臉上覆蓋性紅斑、視聽障礙、發(fā)音不請等生理原因，幼時被父母遺棄。生命以這種形式出現(xiàn)，督促我們去珍惜自己的健全。至少，我們該把在空虛和抱怨中虛擲的時間，分給他們一些。有人說，看一個人的人品如何，看他對窮人的態(tài)度即可;我認為，從一個社會對生活不能自理者的態(tài)度中，也可以瞥見其文明程度。一個健全的社會，該為一切成員提供健全靈魂的空間，提供維護生命尊嚴的條件。體會到這一切的時候，我明白了作為社會工作專業(yè)學生的使命感和責任感。
第三：在專業(yè)技能方面的成長。
接觸問題、解決問題的過程，是對理論知識系統(tǒng)應用的過程。實習的過程中，我們積累了關于殘疾人生理、心理、社會需求的第一手材料。他們幼時被_市兒童福利院收養(yǎng)，長到12歲時分別被領養(yǎng)、寄養(yǎng)、資助繼續(xù)求學等。而其余的，就暫時滯留在_市社會福利院。一年前，他們的老師辭職。他們就過著這種生活：白天吃飯、看電視、作衛(wèi)生，晚上睡覺。第二天早上醒來，開始同樣的循環(huán)。這只是讓單調的生活，以相同的模式復制到不同的日子里而已。
被遺棄的日子里，福利院為他們提供了細數(shù)生命尊嚴的空間。在成長的過程中，封閉式的管教本身就意味著排斥與壓抑。從本質上說，這是對他們尊嚴的一種漠視。
第四：對專業(yè)技能與價值的認識。
與他們的交往過程中，我們學會了用一個社會工作者的身份，設身處地地考慮他們的處境;以社工的視角理解他們的問題。那時侯我們理解到社會工作傳遞給人的是一種價值理念，它是一種溫暖的生活方式。
第五：關于專業(yè)價值與專業(yè)技能之間關系的思考--價值是靈魂，技能是主導。
在專業(yè)技能不足的時候，我們體會到了"愛"的威力--它是一個"緩沖坡".面對他們突發(fā)的情緒轉變、不愿對我們說的難言之隱、排斥性的冷漠時，當他們把生活中的問題暴露在我們面前時，許多時候我們難以理解、難以正確分析。在合理的方案拿出來以前，我們給予的是毫不遲疑的付出真誠的愛、無理由的理解和有目的的安慰。這樣問題不會惡化，許多小問題會在這個過程中化解。然而，要解決問題我們必須熟練地運用各種專業(yè)技能。
社會工作對象的特殊性，決定了其價值重于技能。只重技能而輕專業(yè)價值觀的形成，顯然是舍本逐末、事倍功沒;只重價值而忽略技能，只能傷了"愛心"又無功而返。我們應該讓"關愛的心"成為一種本能，本能意味著瞬間作出真實的反映，它省去了在不同態(tài)度之間反復權衡的徘徊。這不只是道德需要、不是空中樓閣的說教、而是價值和技能相融的便捷途徑。
(三)案主的問題。
在十周的實習中，我把他們的問題主要歸納為以下三點：
1：身體的缺陷、社會知識和情感教育的先天不足，使他們產生很深的自卑感，這是他們產生性格障礙的主要原因。
院方對他們的總體評價是：懶惰、沒有上進心、自私、不會與人交往、不會關心人等等。這些為一個成人定性的詞語，卻用在孩子身上。環(huán)境在不能為他們提供應有的愛、自由和關懷的情況下，絲毫沒有降低對他們的苛刻要求。的確，他們都表現(xiàn)出了不同程度的自我封閉性和對外界的防備心理，這造成他們不會交往、不會關心他人。這是因為在生活中他們很少受到來自道德、寬容、勵志等方面的關懷和教育;這是他們在自我照顧過程中被迫形成的一種求生本能。有一個女孩櫻：清瘦、嬌小、總是面含微笑。每次，她會指著我們身上蚊蟲叮咬處、結疤的傷口等溫柔地比劃一番;走路時，她喜歡拽著我的手貼著我走;我們坐下來時，她就站在身后給我們辮上各種可愛的發(fā)辮，然后幸福地笑。只是，去了幾周我們從來沒有聽過她說一句話。
一天，在她們宿舍玩了好久之后，我對她說："你給我辮辮子好嗎"。
她重重點頭，然后要往我身后走，我拉住了她："不要點頭，告訴姐姐，說'好'好嗎?"。
她遲疑地張了一下嘴，還是羞澀的點頭。
"不能說'好'嗎?"我假裝生氣地嗔怪她。
"好--"那個字拉了好長的音，聲音如被卡了的磁帶一樣，時高時低地在空中打顫。她不喜歡在生人面前說話，是因為聲帶的缺陷。后來她還是怯生生到不敢開口，經(jīng)過幾次強化訓練，我們可以順暢地開玩笑。經(jīng)過了解，他們中另外兩個孩子，也是因為相同原因不愛說話。顯性的自卑，是不想在外人面前暴露自己的生理缺陷;隱性的自卑，來源于沒有爸爸、媽媽、沒有正常孩子該有的一切。這是他們產生性格障礙的主要原因。
2：對外界的向往與缺乏"自我認知"之間的矛盾。
他們需要自由的空間，讓生命沿著自己的紋路延伸。因為青少年期，是自我觀形成的重要時期，這決定他們以后會成為什么樣的人。他們都希望走出福利院，然而當我們問他們今后想干什么時，竟然都說"沒想過"和"不知道".從他們?yōu)殡y的神色中，我知道這是事實。他們的理由是，院里領導不讓他們瞎想，想也沒有用。
我告訴他們你怎么想，你不說別人永遠不會知道，更加管不了。如果不想的話，即使現(xiàn)在就把你們放出去，又能干什么呢?我們給他們一個星期的時間大膽設想，下一周去的時候，我們要知道答案，這是作業(yè)。我們發(fā)現(xiàn)他們的理想也是繽紛美麗的，比如唱歌、畫畫、學古箏、廚師等。更主要的是，許多人有這方面的天賦。我們通過這種方式，幫助他們逐步樹立自我意識，至少讓他們明白他們是獨立的人。
3："半隔離"狀態(tài)的生存狀態(tài)，使他們處于"心理無依"的狀態(tài)。
他們每人都有用作業(yè)本自制的通訊錄，上面有：姓名、地址、電話三欄。我們要逐一填寫。他們會說出一些陌生的名字，問我們是否認識，那些都是曾經(jīng)去看望過他們的大學生。難為他們還那么"念念不忘".女孩小昕，經(jīng)常讓我們帶信給我們學校的一個女生，還會送漂亮地風鈴給她(他們一個月只有10元零花錢，這些錢要用來沒生活用品，買一件新衣服意味著省吃儉用幾個月，那個風鈴是別人送她的)。后來我們問她："你是不是很喜歡_姐姐啊，怎么每次都問她啊?"她說："是啊，因為我寫了好多信，只有_姐姐給我回信了。"只要有電話響起，教室里就會出活躍起來。離電話最近的人跑慢一點，大家就高呼："_，快，快啊!誰的電話?"電話接通的時候，他們都自覺地保持安靜，是誰的電話，誰就在大家羨慕的目光里幸福接聽。談話的內容大家共享的，原來他們的快樂來地那么簡單!
(四)開展殘疾少年社會工作的構想。
目前，我們的社會缺少足夠的空間和寬容去接納殘疾人。我們的同情和憐憫，從某種程度上隱含著排斥--似乎他們生來就是被同情的，而不是參與創(chuàng)造和分享"正常社會"的一分子。他們也在"我是殘疾人"的自我認知下，躲避著外面的世界。這種成長環(huán)境就如脆弱的玻璃器皿，稍微的外力就會使之支離破碎，個人的才智也會在廢墟中老化。要想在短期內根除社會偏見是不可能的。那么，當務之急就是要他們正視自己"身體殘疾"的事實、樹立"意志不殘"的信念，以客觀平和的心態(tài)迎接異樣的目光、適應環(huán)境。
社會連結理論認為：當一個人感受到社會道德和社會秩序對他的重要性，了解到社會上多數(shù)人對他的期望時，他就與社會有了一種連結。同時，要想讓他們在這種情況下適應環(huán)境，需要有強大的后盾，使他們與社會發(fā)生連結。家的教育就是愛與責任的傳遞，在實習的過程中，我們以家的形式，賦予生命一種頑強的自我修復功能在廢墟中挺立。
1.童話--安置心靈之家的"宅基"。
小時侯，童話的缺席是一輩子都彌補不了的。它扼殺了孩子沒有負擔的期望，也關閉了孩子用自己的眼光觀察世界、用一己的思維來創(chuàng)造世界的窗口，那樣的童年往往殘疾。以后的補償最多是借尸還魂式的徒勞，終不得精髓。因此，開始的時候，我們鼓勵他們回憶自己聽過的童話故事。我們也挑合適的童話故事對他們進行教育。
2.一個有組織的群體，分工明確地一幫一或一幫幾--小屋的基本"架構"。
生活在公共環(huán)境中，心靈的的慰藉就缺少私有源泉;人們通過某種擁有，認識到自己的價值，家的可貴之處在于它是孩子獨有的私有財產。我們根據(jù)文化程度，把他們分成3個小組，每周五、六、日，分別去三個人，一人負責一個小組，為他們上課、解答問題等。當其中個體有問題時，我們就進行單獨談話。我們經(jīng)常問他們一些漂亮飾物和照片的來歷，他們就自豪地介紹照片中的自己，幸福地回憶與哥哥姐姐們在一起的經(jīng)歷。爽朗的笑聲溶解為燦爛面孔的旁白，那種神態(tài)馳騁球場的體育健兒拿著獎杯奔向球迷。這時他們會感到有人是專門為他們而去的。
3.贊美和鼓勵--進入小屋的"門"。
如果說可愛的贊美字眼對一個人的人生是重要的，那么在一個人的人生之始尤為重要。我們對他們的生活自理能力、漂亮發(fā)辮、條理清晰的作文、敏捷的思維等進行贊美，以此逐步樹立起他們的自信。當我們要求他們寫日記、保持安靜、不打架時往往以獎勵為借口，每每都會收到很好的效果。當每次許諾之后，我們都在同學中收集適合的衣物帶過去。
4.以寬容和教育做保證的自由犯錯的空間--小屋的"床"。
成長意味著犯錯，成長渴求著自由與寬容。因此，他們需要一種力量來正確地引導他們，幫助他們去嫁接一些、舍棄一些，而不是生硬地切割。有的時候，他們會把分給小伙伴的食物拒為己有、把作業(yè)做的亂七八糟、把同伴打的哇哇大哭、其中一些人看不起那些有智力障礙的人。開始的時候，我們對這些很反感，可是自己在這個年齡段做錯事后，還蠻橫地摔門而去，而每次媽媽都會默默地做好我喜歡的飯菜等著我迷途知返啊。一個人犯一次錯并不可怕，可怕的是別人一次也不肯原諒他。理請自己的頭緒以后，我通過"換位思考"的方法讓他們認識到自己的錯誤，值的慶幸的是他們很聽話。有了床之后，即使屋子沒有建好也可暫作休息。5.任意喊出需要與失望的自由--小屋的"窗"。
如果說童話給了孩子們自由幻想的空間，那么我們該為小屋裝上這么一扇窗--任其任意喊出自己的需要與失望。他們有權利在現(xiàn)實生活中爭取童話喚醒的夢想;即使我們滿足不了那些要求，孩子也可以在被拒絕的空間里慢慢融入現(xiàn)實。
6集體的監(jiān)督與安排--小屋的"公安"。
自發(fā)的助人活動很難長期堅持，因為自覺性的養(yǎng)成，離不開初始階段集體的監(jiān)督與鼓勵。我們該有這么一種集體存在，它就是保障小屋安全的"公安".而專業(yè)社會工作者的誕生，使這種可能成為現(xiàn)實。周末和節(jié)假日，經(jīng)常有高校學生、社會慈善人士去參觀，如果能夠有效地利用志愿者，使志愿活動成系統(tǒng)、成規(guī)模，將會受益無窮。
第一：他們的在乎讓我慚愧。
我們的實習受到少年、院領導的熱情接待和真誠配合。剛去的時候，康復區(qū)宛若一張被定格的照片：房屋、假山、路邊的行道木，溶為一體似地一動不動。干凈的庭院內無人走動，走道兩邊的長椅上零零散散地坐著一些人--他們都保持著固定的姿勢：翹腿的、低頭的、打瞌睡等等，相互之間沒有任何交流。
我們剛一進門，他們立即都站起來，同時幾乎把眼睛和嘴張到，表現(xiàn)出喜出望外的神態(tài)。然后紛紛跑開了--不是跑向我們，而是邊跑邊向屋里沒有出來的人大喊，然后一起站在屋檐下看著我們。
我們主動走上前和他們聊天、發(fā)書、作游戲，氣氛很快活躍起來了。他們送了我們一串串漂亮的紙鶴和紙心。走的時候，我把東西放在所長的辦公室里，忘記拿出來了。我很為難地對_(一個15歲的女孩，坐在人群中她可以瞬間抓住人們的視線。沉默淤積的憂郁氣質，絲毫掩蓋不了骨子里的寧靜與自信;清秀的臉始終舒展著淺笑，真誠而不招搖。;只是，走動的時候原本平整的路變地不平了)說："這樣好吧，一會你幫我把東西拿出來，下次來我再帶回去好嗎?"。
同伴也應和著說："算了，算了，下次再說吧，我們還要趕時間。"。
_說："不能算的，不能算的。"說話時會笑的眼睛在聲音沉寂的一剎那歸于憂郁，深邃的眸子在我和同伴之間游移。她舒展的眉頭始終漾著的笑意，也被緊張俘虜了。
實習要結束的時候，我和同伴在他們中一部分人中作了一個小實驗。即讓他們寫下自己最舍不得的六個人，在一一刪除之后留下一個人。我們想通過這種方法，粗略了解他們過去的生活，以及他們現(xiàn)在的渴望。結果，出現(xiàn)每條紙上都寫著伙伴的名字，其中三張紙上有我和同伴的名字。后來那些紙被我?guī)Щ貋砹恕Ｆ鋵?，我們有什么資格出現(xiàn)在那些紙上呢?我們是去實習的，我們做的也只是舉手之勞而已啊!
暑假紅色感悟心得篇十三
x年的夏天，我迎來了作為大學生后的第一個暑假，當然天還是一如既往的酷熱，但這個夏天過的特別有意義，因為在這期間，我滿懷激情的參加了我的第一次暑期社會實踐調查，也因此收獲良多。
以前高中時老師也要求過我們做社會調查，但當時學業(yè)較緊，并且沒有重視，根本就沒有做，這次也算是我的第一次吧!由于以前沒有認真了解如何進行社會實踐，所以這次社會實踐準備時間較長，但也比較充分，我們組同學經(jīng)過認真，認真調查，按時完成了既定目標。這也是大學教育區(qū)別于中學教育的一大特征吧!在中學的時候，我相信大部分同學都是。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的，所獲知識大部分也來自于書本和課堂。而現(xiàn)在，在注重素質教育的今天，書本和課堂不再是我們學習知識的主要來源，社會生活已經(jīng)取而代之。而暑期社會實踐剛好給了我們這個機會，社會實踐活動將學校教育延伸到了社會，讓我們大學生能夠提前接觸社會，了解社會。同時也是我們學習知識，鍛煉才干的有效途徑，為我們日后走向社會大學了基礎!
記起曾和同學一起滿頭大汗地派調查問卷，一份份地回收，耐心地解釋調查問題，細心地統(tǒng)計各項數(shù)據(jù)，這些工作讓我們受益匪淺，最重要的是，我們鍛煉了我們的團隊協(xié)作能力，讓我們的友誼能夠更加緊密。當然，在這個炎熱的夏天，更鍛煉了我們的耐力。讓我們了解到社會生活的不容易!
這次我們實踐活動的主題是“人們對暑期工的看法和建議”(相信很多提醒都做過暑期工，在我們的走訪中，我們了解到暑期工的現(xiàn)狀，以及人們對暑期工的各種看法和建議，最主要的是，他們認為暑期工的經(jīng)歷很有意義，讓他們提前感受到了社會的競爭與壓力?？偟膩碚f這次調查讓我們更深入的從這個主題看到當前社會的現(xiàn)狀，了解到當前社會找工作難以及同學們工作的艱辛。這次實踐警醒了我們，不要安于現(xiàn)狀，不要整天窩在宿舍和教室，要走出去，到社會實踐一下，鍛煉自己，提高自己適應社會的能力!
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次社會實踐使我們獲得的收獲遠大于在課堂，課堂只是教給我們理論。社會實踐教給我們的是做人，做事以及如何在這個社會生存。
這次社會實踐活動不僅使我們的各方面能力得到了提高，也使我們增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。只要我們去實踐，就能有收獲!
暑假紅色感悟心得篇十四
愛祖國，就要愛祖國的大好河山。
祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡?！白x萬卷書，行萬里路?！碧貏e是學習活的知識，學習做人的好方法。隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉換，來到那火熱的年代。通過這次時空大轉移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質和精神。我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會發(fā)生，他們有什么意義。我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設之路的信念。我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心。我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔的前行。我們感激前人，學習前人，也要無愧于前人。我們也將做出我們這一代人的貢獻，為后人留下我們的腳印。
江西是革命的搖籃。這個說法主要緣自井岡山革命根據(jù)地，這是中國第一塊農村革命根據(jù)地，在一片白色之中，它獨具紅色的耀眼標志，的確，這里是紅色的土壤。這是1927年到1930年之間的革命斷代史——1930年之后，井岡山軍事根據(jù)地因袁文才、王佐被錯殺而喪失，后雖力圖恢復均未奏效。建國之后，人們提到井岡山，多是景仰的口吻，正是井岡山這個搖籃，才有后來的延續(xù)，于是有了種種類似我們這個團隊性質的探訪，執(zhí)政者總希望我們能夠在這片土地中尋找到當年的力量，這的確是一筆可貴的精神財富，在我國第一代領導人的心目中，這里具有非同尋常的典型意義，他們希望后人能夠明白創(chuàng)業(yè)的艱辛，能夠體會當時的浪漫。
我們一行50余人正是帶著這樣的崇敬心情上山的。導游小姐說，毛澤東第一次上山用了一個月的時間，那是1927年。第二次上山時毛澤東已是國家最高領導人，那是1965年，坐汽車只用了一天。我們的時代是21世紀，高速公路異常發(fā)達，正常情況下，從南昌到井岡山只需要6個小時。
決定用他的雄才大略去拉攏他們，送給他們急需的槍支。這二人對毛澤東的個人魅力異常贊賞，接納了這支隊伍，讓他們休養(yǎng)生息。那時國民黨不滿井岡山武裝，數(shù)次圍剿，傷員很多，于是有了我軍的一個醫(yī)院，小井紅軍醫(yī)院。我們在醫(yī)院的藥鋪里，發(fā)現(xiàn)都是草藥，原來國民黨對此區(qū)實行經(jīng)濟封鎖，根本弄不到西藥，只好完全用中醫(yī)的方式來治療，真正是靠山吃山，據(jù)史書記載這片大山里采出的藥材不僅供給傷員用，一些居民也到這里來買藥。傷員的草鋪挨著，條件艱苦，吃的食品是紅米飯、南瓜湯，這些東西在當時已是上等的飯菜了。
1927年8月1日南昌起義成功了，但時間僅有幾天，8月7日即被迫離開，于是朱德部隊遙遙來到井岡山，實現(xiàn)了偉大的匯合。不管是贛南三整還是三灣改編，都不僅是歷史課本的符號，而且是現(xiàn)實中我黨我軍領導管理的一次良好經(jīng)驗積累。至于后來的九月“洗黨”，由于三六九等的人物混進黨內，使黨的威信遭到質疑，他們毅然決定洗黨，純潔了隊伍，鍛造了作風，更是展現(xiàn)了高超的領導風范，對于黨員的管理起了很好的作用。由于朱毛會師，隊伍壯大，井岡山革命根據(jù)地進入全盛時期。也是在這段時間，毛澤東與賀子珍的浪漫愛情在八角樓盛開。導游饒有興趣地講起了他們的愛情與婚姻，說賀子珍是當年永新一枝花，而且文武雙全，是耍雙搶的，甚至連他們之間的偶爾爭執(zhí)也描述得頗有興味。革命時期的浪漫不僅指戎馬歲月中的愛情與婚姻，還有每個人心中存在的夢想，那便是土地——這實際上是一個古老的夢想，使耕者有其田。打土豪，分田地，恐怕是支撐著這些窮苦士兵們英勇作戰(zhàn)的原動力，而更為遠大的目標則是建立自己的政權，改變幾代人的面貌，并使全中國的窮苦人民得到解放。因此，在全盛時期興起了土地革命風暴，邊界工農兵政府成立，后來還有造幣廠等等。
者，這些功臣，大多夭折于此后的戰(zhàn)斗中，還有在井岡山歷史博物館中見到的諸多面孔，均殞命于戰(zhàn)場，可見新中國的建立，有多少熱血兒女鋪路啊。
井岡山，天時地利人和，養(yǎng)育了革命隊伍。秋收起義失敗后，毛澤東沒有接受瞿秋白的邀請進城，而是進山當起了“山大王”，歷史記載的“農村包圍城市”、“槍桿子里出政權”等思想均在井岡山時期產生，這些思想含蘊于青山、淬火于實踐，指導著工農紅軍的方向。作為偉大思想的誕生地，井岡山擁有獨特的人文資源。朱德的扁擔、井岡翠竹等課文從小就讓我們感動。仁者愛山，智者愛水，我們在一個下午里參觀了五龍?zhí)?，在參觀五龍?zhí)镀俨紩r，我和幾個隊友一起徒步上下，得山水靈秀，心情豁然開朗。心想那時紅軍的革命激情，也許與這種鍛煉有關。
走進南昌八一起義紀念館吧。沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切。南昌起義打響了中國人民武裝反抗國民反動派的第一槍，是中國共產黨獨立建立革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始。
走進井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國共產黨在全國開辟的第一個農村革命根據(jù)地，它證明走農村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。
井岡山紅色之旅結束了。這些革命紀念地，承載著深厚的革命歷史，紀錄著光輝的革命事跡，弘揚著燦爛的革命精神。歷史的紅色旅程結束了，未來的紅色旅程卻剛剛開始!未來的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持“三個代表”重要思想，為建設中國特色社會主義而奮斗。歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來的紅色旅程是要靠我們新一代來開創(chuàng)的。我們就是要肩負起時代賦予我們的責任，立志做有思想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻，為人類做貢獻!
暑假紅色感悟心得篇一
在中國革命的歷史長河中，紅色學生是一道閃亮的風景線，他們是革命火種的傳播者，同時也是火焰的熊熊燃燒者。紅色學生時代的感悟和心得體會，不僅豐富了他們的人生閱歷，更為整個中國社會帶來了可喜的進步與變革。本文將從紅色學生的初心、成長經(jīng)歷、親身見證、共產主義信仰以及現(xiàn)實擔當五個方面展開，探討紅色學生感悟心得的連貫性。
首先，紅色學生的初心無疑是追求真理與正義。紅色革命的時代背景下，紅色學生自覺從自身立場和使命出發(fā)，將追求真理與正義的決心深深藏在心底。正是這份初心，使得紅色學生在烽火戰(zhàn)場上不畏艱難險阻，始終追求事物本質，堅定一心為人民服務的目標。
其次，紅色學生在成長過程中磨煉了堅強的意志和頑強的毅力。他們以馬克思主義為指導，深入學習、研究和實踐個人的信仰與理想。在與敵人的斗爭中，紅色學生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、謀生、建設等極端困境，但他們始終保持理智和冷靜，不觸碰道德的底線，在困境中不忘初心，不改初志。這種頑強的毅力不僅塑造了他們戰(zhàn)斗的意志，更令他們抱有不滅的希望與信念。
接下來，紅色學生親歷了革命勝利的歷史巨變，深刻見證了社會主義建設的浩蕩奔涌。革命的勝利為紅色學生們證明了他們的理想和信念的正確性，同時也使得紅色學生們更加堅信自己的使命。他們與人民一起走過了艱苦的歲月，見證了中國的變革與進步，這讓他們深感人民利益的根本覺悟，同時也加深了他們對社會主義事業(yè)的責任感和使命感。
其次，共產主義信仰在紅色學生中占據(jù)了重要的地位。共產主義理念是紅色學生信仰的核心，他們堅信只有社會主義制度才能實現(xiàn)人類最大的自由和幸福。在中國革命的偉大歷史進程中，紅色學生舉起了革命的旗幟，以推翻舊制度、推進社會進步為己任，他們視共產主義理念為靈魂，為之奮斗終身。
最后，紅色學生將自己的使命與現(xiàn)實擔當緊密相連。正是這種擔當精神，使得他們能夠迎頭趕上時代發(fā)展的步伐，為社會進步與公平正義做出親身貢獻。無論是在社會主義革命的前沿，還是在社會主義建設的崗位上，紅色學生時刻保持清醒的思維和堅定的信仰，在艱險中勇往直前，在困難中迎難而上。
紅色學生感悟心得的連貫性，不僅在于他們鮮明的初心和堅定的信仰，更在于其成長經(jīng)歷的歷史性見證和親身經(jīng)歷。紅色學生們憑借著率先垂范的勇氣，為中國的發(fā)展和進步建立了典范，他們的努力與奉獻也將激勵著后人繼續(xù)為中國的未來作出努力。紅色學生們用他們的言行詮釋了青春與熱血的象征，他們是中國革命歷史上永不磨滅的燦爛星光。
暑假紅色感悟心得篇二
有幸拜讀安德烈·焦爾當《學習的本質》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數(shù)小時，停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎么學習?為什么學習?第二部分、關于學習的新研究;第三部分、學習和文化機構的轉變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。
首先，作者強調了“學習者”這一概念，并強調了“學習是學習者在學習”這一理念。通常作為教師而言，我們認為要想學生好好學習，就應該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學生才能好好學習。然而，這一點是不準確的，因為我們忽略的學習這一主觀行為的執(zhí)行者——學習者，只有學習者個人才能學習，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學之間并無直接關系，也可以很好的證明這一觀點。
學生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學。而當教學如果僅僅被當作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發(fā)學習，甚至還會妨礙學習。一系列關于學習的錯誤想法限制、束縛了教學實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學過程中也存在著學生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把他認為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的信息的論據(jù)收集起來，從而完成意義的煉制。為了促進學習者的學習，在無意中讓學習者失去了學習中有教學意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴格執(zhí)行使學習者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學習的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應能力。學習者最后會變得滿足于被動接受，不再對任何事負責。
因此，對學習者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發(fā)點。
其次，本書在介紹了要學習的重要性后，又進而提出應該怎樣學。三種傳統(tǒng)主流思想認為：第一種是把學習描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學習被看做知識傳遞的直接結果;第二種是建立在訓練的基礎上，進而形成一種原則——學習者在這一傳統(tǒng)下所要做的實際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構”教學法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達、應變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息，要對其進行研究和選擇。
從此，“傳統(tǒng)”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學習者的感官處于接收狀態(tài)，他就可以學習。教師的職責被定位為盡可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學習者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此，所謂的接受者不僅沒有學到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯誤，是認為學習者思維結構的運件和磁帶是一樣的。然而學習者永遠不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學習者對于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會記住對他而言有意義的東西。
再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學校和文化機構的轉變，未來的教師職業(yè)應該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學情境，促進對質和意義獲取。但是，正如之前所說，學習者只有依靠自己才能進行學習，沒有人能替另一個人完成學習，只有學習者自己才能賦予學習以意義。不過如果沒有他者的參與，學習者也無法學習，即使自學者也是如此。人們必須借助他者——或是因為他者——才能學習，有時則是為了反對他者而學習。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個專業(yè)人士，給學習者創(chuàng)造了一整套促進其學習的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對學習的認識中，教師的職業(yè)性質改變了。教師不再是知識的掌握者，根據(jù)事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學生之間的“中間人”，但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創(chuàng)造者學習的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產物，人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐?。在這種背景下，教師最棘手的任務是要成為學習的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應或是提議的活動，引起學生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學生的表達，他的干預幫助學生發(fā)現(xiàn)錯誤和局限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應該只顧著把學生引向自己的教學計劃、闡釋或教學進程，而是必須尊重學生的自由，然他們找到自己的道路和自主權。教師扮演著喚醒者的角色，不應等待學生達到了一定的水平之后再促進他們學習。教師可以確保提問、煉制、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學習者與環(huán)境、教育情境互動的空間，促進交流與對質。
最后，我們要考慮的是一種整合教育。學習應該成為不同媒介整合的場所。它應該優(yōu)先在學習過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中，學習可以激發(fā)學生的學習動機或者維持他的學習動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉制過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用于教學，擺脫重復性任務，學生可以從中找到更豐富的材料。在學習的后續(xù)階段，學校也可以發(fā)揮作用，它可以變成學生進行摸索的地方——學生可以在這里犯錯，這里沒有社會風險，因為人們安排了各種條件用以促進學習，這對摸索至關重要。
學校甚至可以成為研究有益于社會的問題或者解釋公民問題的場所。學校仍然是人們?yōu)槿松鰷蕚涞膱鏊?，今天的“做好準備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預期。當今世界，變化已成為一種常態(tài)，學校尤其應該是一個人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方，學生可以自己想象各種解決途徑。
暑假紅色感悟心得篇三
紅色景點是中國革命歷史的重要組成部分，通過參觀紅色景點，人們能夠深刻地感受到中國革命的偉大歷程和英雄精神。本文將從井岡山、延安革命紀念地、遵義會議會址、抗日戰(zhàn)爭紀念館以及南昌起義紀念館這五個紅色景點來談談我在觀光這些地方時的所思所感。
第二段：井岡山（250字）。
井岡山是中國革命的發(fā)源地，也是中國共產黨建立最早的根據(jù)地之一。在井岡山，我感受到了中國共產黨人艱苦奮斗的精神。站在井岡山上，看到那些曾經(jīng)被紅軍所占領的山頭，我不禁為中國革命先烈的勇敢和犧牲精神所感動。在井岡山紀念館內，我看到了毛澤東等革命領導人當年留下的指示，這些珍貴的歷史文物讓我更加深刻地感受到了中國共產黨人的初心和使命。
第三段：延安革命紀念地（250字）。
延安是中國革命歷史上重要的一站，也是中國共產黨中央從1935年至1948年的地下活動中心和軍事指揮中心。在延安，我參觀了陜甘寧邊區(qū)革命博物館和毛澤東故居等景點。這些地方展示了延安時期中國革命的艱苦環(huán)境和共產黨人的奮斗精神。我與導游聆聽了許多人們在堅持革命信仰和實踐中遭受困難和犧牲的故事，深深地被這些英雄所感動。
第四段：遵義會議會址（250字）。
遵義會議是中國革命歷史上的重要轉折點，會議結束后中國共產黨開始在全國范圍內發(fā)動武裝斗爭。在遵義會議會址，我參觀了會議廳和陳列室。在會議黨史陳列館中，我看到了當時黨內關于道路選擇的重要爭論以及毛澤東提出的新的革命策略。這些歷史瞬間給我留下了深刻的印象，在這里我感受到了中國共產黨人的明智和堅定。
第五段：抗日戰(zhàn)爭紀念館以及南昌起義紀念館（250字）。
抗日戰(zhàn)爭紀念館和南昌起義紀念館都是紅色景點中具有重大歷史意義的地方。在抗日戰(zhàn)爭紀念館，我看到了許多當年英勇抗日的照片和文物，并聽到了一位老兵的講述，他講述了自己在抗日戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷和同戰(zhàn)友們廝殺在一起的情景。南昌起義紀念館展示了南昌起義的背景和歷史意義。在這兩個紀念館中，我對中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的勇敢和堅持感到由衷的敬佩。
結論。
通過參觀這些紅色景點，我深刻地感受到了中國革命的艱辛與偉大。井岡山、延安革命紀念地、遵義會議會址、抗日戰(zhàn)爭紀念館以及南昌起義紀念館等地都是中國革命歷史的見證，它們對于我們了解并傳承中國革命精神具有重要意義。通過這些感悟與體會，我更加珍惜今天來之不易的幸福生活，更加堅定了為實現(xiàn)中國夢、民族復興而努力奮斗的信心和決心。
暑假紅色感悟心得篇四
暑假里，我讀了《新時期怎樣做好班主任》給了我極大的感觸，促使我反思自己的教育行為。作為高年段的小學班主任，我承擔著教育學生的同時，也承擔著升學的壓力，這讓我很累，但同時也讓我很快樂，而《新時期怎樣做好班主任》更是在喚醒我，滋潤我，牽引著我前進。
一、觀念更新，給予思想的指引。
新時期賦予班主任更新的概念，更廣的空間，更高的要求。新時期下，班主任不僅僅是協(xié)調師生之間的關系，更是溝通學校、社會與家庭教育之間的橋梁，是協(xié)調學校各種教育因素的紐帶。我們關注的不僅僅是分數(shù)與品質的范疇，啟迪心靈，開發(fā)智慧，激勵創(chuàng)造，平等待人等等，都是我們班主任要及時更新的新時期教育理念。書中有一句話特別讓我震撼：“因材施教，是讓小草成為勃勃生機的小草，喬木成為茁壯成長的喬木，金子成為金光閃閃的金子?！币恢币詠?，我認為“因材施教”是如同在奔跑途中，面對進程不同的學生，努力采用不同的方法，致力讓他們一起站在終點。在以往的工作中，我一直想讓“小草”變成“喬木”，想讓“喬木”變成“金子”。這不亞于揠苗助長的做法使得我工作勞累而煩心，更重要的是無效。讀了《新時期怎樣做好班主任》，我才發(fā)現(xiàn)自己大錯特錯。陳舊的教育觀、人才觀，不僅使自己在工作中勞累而又無效，更是傷害了一棵又一棵本質不同的“幼苗”。因為這樣落后的觀念，使得以往的自己和學生“兩敗俱傷”?！缎聲r期怎樣做好班主任》中《當前班主任素養(yǎng)存在的主要問題》、《新時期對班主任素養(yǎng)的要求》等文章詳細地闡釋了新時期下班主任的要更新的理念，給了我一個全新有效的前進方向和指針，使我的工作鎖定了明確的目的地。在《新時期怎樣做好班主任》理念的指引下，我的班主任工作得以揚帆遠航，才有資格做一名“播種者”！
二、策略有效，寄予行為的指導。
我們的教育上自天文，下至地理，古今中外，無所不包，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。這就是我們的教育，一種蘊藏著精神的無限和生命的無量的教學。學生倘徉其間、浸潤其中，汲取精神的滋養(yǎng)，享受生命的愉悅。我們的班主任工作如何在這些教育中“游刃有余”呢？《新時期怎樣做好班主任》傳遞了了豐富的經(jīng)驗法寶，展示了敦厚的經(jīng)驗積。其中的《新時期提煉班主任素養(yǎng)的有效策略》、《優(yōu)秀班主任應具備的素質》等真實的案例，詳細地介紹了開展“值日班長制”、“每月之星”的評比，如何開展有效的日常管理等等寶貴的經(jīng)驗，讓我清晰地感受到班主任工作不僅是一份責任、一份職責，更是一門藝術、一種技巧。在我們的班主任工作中，我們唯有不斷加強自己的教學修養(yǎng)，盤活自己的教育技巧，才能確保在不同的土質、不同環(huán)境中播種成功，做一名成功的“播種者”。
三、用“心”導航，詮釋教育的真諦。
教育的領域中，愛是永恒的主題曲，愛是不變的主旋律。只有愛的播種者，才是真正的教育者。“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。我們該怎樣來澆灌出充滿精神滋養(yǎng)的“花朵”，我們用什么來喚醒“花朵”來享受生命的愉悅，怎樣把理想播種在“花朵”的心中？《新時期怎樣做好班主任》》用“心”來詮釋。是的，愛的教育需要教師用自己的心去熏染，以情悟情，將心契心，用愛去打開一扇扇心靈之門。是啊，正視我們的教師生涯，有人用“兩點一線”來形容，永遠是家校之間的來來去去，不同于其他職業(yè)工作隨著下班而結束。如果沒有用心，沒有熱情，沒有夢想，日復一日的生活很容易陷入單調，猶如鬧鐘停止搖擺，失去生活的意義，又怎么能夠將我們的教育進行到底呢？一個優(yōu)秀的班主任會用“心”來設計自己的工作，用“心”來演繹自己的教學，用“心”來實施自己的藍圖。我們需要心中有愛，心存熱情，不斷地追求成功，設計成功，撞擊成功，才能賦予教育的意義！正如《新時期怎樣做好班主任》中的一篇文章《新時期怎樣當好班主任》所說：對待自己的事業(yè)要有責任心；對待自己的工作要有敬心、鉆心、進心、恒心；對待學生要有愛心、嚴心、耐心、細心。在《班主任的‘五心’素養(yǎng)》也提到：責任心是做好班主任工作的前提；寬容心是給后進生的一劑良藥；公平心能得到全班同學的愛；愛心是班主任走進學生的法寶；細心是做好班主任工作的助手。
如書所言，我們需要用自己的愛裝扮自己的班主任工作，用愛筑就孩子們的成功，用愛使他們的童年充滿七彩陽光，用愛讓他們的生活呈現(xiàn)五彩斑斕。
暑假紅色感悟心得篇五
王永吉，簡單而平凡的名字，但卻讓擁有他的主人有著復雜而深刻的經(jīng)歷，范文之心得體會:學生暑假讀書心得。
如果我是他，我絕對做不到在受人毆打后默默承受，讓自己陷入那滿腔的委屈和無處發(fā)泄的情緒當中，因為那會使我瘋掉。
如果我是他，我絕對做不到在受到好朋友表妹的戲弄后，還淡淡的輕笑，不怨不鬧，因為那會使我窒息。
如果我是他，我絕對做不到在受盡侮辱后還只是略略用一個比喻化仇恨為濃濃的感激，因為那會使我抑郁不平。
只是，我不是他，也慶幸自己不是他，因為我真的無法做出他做的那些事，也無法掌控那段近乎完全黑暗一般的生活，黑暗的令人升出幾許恐懼和無力驅趕的感覺。可是，他卻在那無奈的命運，無形的壓力，無力的情況下，活出了不一般的生活，活出了許多人無法得到的生活。
無奈的命運使他更加的奮發(fā)圖強，無形的壓力使他越發(fā)的學著堅強，無力的情況使他愈加的越挫越勇。他，不怨命運，不怨蒼天，不怨生活，堅強地用一己之勇活出自己的精彩，盡管崎嶇不平的路總是陪她繞彎子，他也從不被打垮，堅定地用意識活出自我。
令我心酸的是他的經(jīng)歷，令我同情的是他的命運，令我折服的是他的決定，令我慶幸的是我沒有他的經(jīng)歷?？v使我的想法很不好，縱使艱難的壞境更能磨練出不一般的人，但我還是無禮的慶幸，因為我實在沒有把握做好他做的每一件事!
佩服他!這是我看我整本書之后瞬間升起的一個詞。我佩服他的理智，我佩服她的胸襟，我佩服他的堅強?！度彳浀膱詮姟非宄卦忈屃艘粋€無比不受人待見的人，活出一份精彩的人生，他的一切又似乎在捏造出一個神話。
利用這個暑假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。
先看的是《第五項修煉》，剛開始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書，是對我們現(xiàn)代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執(zhí)著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來了理想中的愛情。
我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪里都不知道，那么任何風向對他來說都是不順的”。對于剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發(fā)現(xiàn)自己不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
生活可不是想象中的那么簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。
暑假期間讀了李鎮(zhèn)西老師寫的《做最好的班主任》這本書,感受頗深.這本書是李鎮(zhèn)西老師20xx年班主任工作經(jīng)驗和教育智慧的精華集萃,全方位的闡述了他的教育觀,教師觀,學生觀,家長觀,班級管理,學生思想工作,學生心理健康教育等的理念和實踐.從這本書中讓我深深體會到要構建和諧師生關系非常重要而且也要注意以下幾點.
真誠關心和愛護學生,不僅在思想上,學習上,生活上等給予關心,而且要具體體現(xiàn)在實際行動上,我就讓學生寫《老師我想對你說》,把平時不敢當面跟老師說的話通過寫的形式告訴老師,讓老師更深入地了解自己的學習,生活和想法,使得學生更能感受到教師的親切與平易近人.
小學生盡管年齡小,但他們也是感覺敏銳,有獨立想法的個體.教師的為人,責任心和愛心,學識和教學能力水平,對學生的態(tài)度等,都會在平日的言行舉止中傳達給學生.教師付出的愛心和奉獻,會得到學生的真情回報.
1,要熱愛學生.“教育不能沒有愛,沒有愛就沒有教育”,愛是教育的靈魂.只有熱愛學生,才能正確對待,寬容學生所犯的錯誤,才能耐心的去雕塑每一位學生.特別是對待班上的后進生,更要給他們多一些的愛.要經(jīng)常找他們談心,多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,及時地給予表揚,督促他們不斷前進.
2,給學生以尊重.尊重比熱愛更為重要.因為給學生以尊重學生才能感受師生的平等,才能感受自尊的存在.一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力,精神的支柱,由此導致消沉.反之,他們就會獲得向上的動力源泉.為此,我們要尊重學生的人格,意愿,隱私權等等,采用一切的方式肯定學生,賞識學生.
3,做學生的朋友,走進孩子內心。
4,讓學生當主人.知識最終要靠學生自己去掌握,做人最終要學生自己去做.這就決定了學生的主體地位.因此應該讓學生主動參與實踐,學會自我教育,自我管理,自我成才,才能使學生的個性得到全面展示.
5,改變自己.師生關系是對立統(tǒng)一的,教師處于矛盾的主要方面,在運動變化中起著主導作用.因此,構建良好的師生關系關鍵在于教師.作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀念,加強自身修養(yǎng),提高師德素養(yǎng)和教學能力,以高尚的品格和過硬的素質去感染學生,征服學生.很多教師就是因為這點讓他們每到一個新的班級都會獲得學生的一片歡呼.其次,應該做好角色的轉換.在素質教育中教師不再是獨奏者而應是伴奏者,舞臺的中心應該是學生,教師的任務是激發(fā)學生學習的興趣而不是學生的監(jiān)督者.
暑假紅色感悟心得篇六
紅色教育是近年來深受廣大青少年喜愛的教育形式，其主要目的是通過向紀念革命先烈學習、向屈身為民族復興奮斗的歷史傳承弘揚社會主義核心價值觀等方式，引導青少年秉承先烈遺志，肩負民族復興重任。在我參加紅色教育的過程中，我深深感受到了革命先烈對我們青年的殷切期望，也更加堅定了我投身祖國建設的決心。
在這個日新月異的時代，我們經(jīng)受的誘惑和約束是前所未有的。在這個過程中，紅色教育成為了我們更加堅定信念、培育民族情懷的有效途徑，讓我們了解到了先驅們勇地愛國的偉大精神，獲得了錘煉意志、堅持信念的力量，增強了自信和使命感。這種教育方式對我們年輕人來說尤為重要，因為它不只是知識的傳輸，更是品德、信仰、為人處世、價值觀的傳承。
紅色教育主要以學習優(yōu)秀的先烈和英雄為基礎。他們中的很多人都有著特殊的經(jīng)歷和背景，像毛澤東、劉少奇、朱德等等人，他們付出了巨大的努力和艱辛，讓我們才有了今天的繁榮發(fā)展。正是在他們的堅強意志和不屈不饒的拼搏精神中，中國人民幸存于戰(zhàn)火，站在了世界的舞臺上。另外，還應該學習他們的為人處世，他們崇尚道德，正義，公正和對自己和別人的要求，這些值得我們學習和傳承。
紅色教育不僅是對歷史的傳承，也是對我們育人的教育。在這個過程中，我了解到了他們艱難卓絕的人生經(jīng)歷和革命事業(yè)上的壯績，提高了我對理想的認識和傳承愛國情感，同時也讓我懂得了珍惜生活、感恩時代。他們以實際行動詮釋了“人類認識歷史的首要條件是對人類社會的歷史發(fā)展過程的深刻剖析?！边@句話真正意義，讓我也更加深刻地認識到自己作為一名中國青年要怎樣去踐行革命理想。
第五段：總結。
在這樣的一個時代，時時刻刻都需要著我們去不屈不撓的追逐，用我們的革命理想去扛起民族復興的重擔，這才是紅色教育最重要的意義所在。我們要向先人的思想和行動之中尋找答案，認識到自己具有的歷史責任，珍惜我們當前擁有的，用我們的雙手去創(chuàng)造美好。希望我們這一代青年，能夠時時刻刻銘記革命先烈英名，時刻堅守理想，為中華民族的復興貢獻出自己的力量！
暑假紅色感悟心得篇七
快樂的暑假就要結束了，我還真有不少收獲，在這里我和大家一起分享一下。
首先，我在這個暑假把老師布置的作業(yè)認真完成了，我還利用這個暑假學會了加減巧算，我能快速算出加減混合算。
其次，我還讀了一本作文書和幾本課外書，在這本作文書里我讀了很多好文章。其中有一篇文章讓我很喜歡叫《超級垃圾垃圾筒》，主要講了一位小主人發(fā)明了一個機器人垃圾筒。它是用電腦控制的，如果個矮的同學去倒垃圾，他會把自己縮短來方便他們。它還有一雙攝像頭眼睛，把隨便仍垃圾的同學攝下來，放學時給大家看，同學們上課時它就自己在操場上來回轉檢那些不自覺的同學亂扔的垃圾。看了這篇文章我也想發(fā)明這種垃圾筒，放在我們的校園，讓我們的校園變得更加干凈和美麗。
還有我利用這個暑假和爸爸媽媽去了美麗的西遞宏村和古城西安，看了這些美景讓我領略了外面的世間是多么的神奇??！
這個暑假我過的十分開心，十分充實。
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暑假紅色感悟心得篇八
暑假即將結束，回想起這段充實的時間，我感受頗多。這個夏天，我去了很多地方，嘗試了很多新的事情，收獲也非常豐富。在接下來的幾段中，我將分享我的暑假心得體會感悟。
第二段：放松調整。
暑假是一個極好的時間，能夠讓我們放松調整并拓展自己的興趣愛好。我利用這段時間學習了許多自己想學的課程，例如畫畫、學習編程等等。同時，我也在運動中得到了放松和快樂，通過打羽毛球和游泳，我感受到了大自然的美麗和生命的活力。
第三段：體驗不同文化。
文化的差異會影響我們對世界的看法。因此，我選擇了幾個我以前一直想去的國家旅行，包括日本、泰國和新加坡。在這些旅程中，我不僅嘗試了當?shù)孛朗澈驮L問了歷史古跡，還與當?shù)厝私涣?，了解他們的文化和生活方式。這些體驗對我的世界觀產生了很大的影響，同時也讓我更好地了解了自己的文化。
第四段：社會實踐。
在暑假期間，我參加了一些社會實踐活動。其中最有意義的一次是幫助當?shù)厣鐓^(qū)舉辦的小型義賣活動，為弱勢群體籌款。這次經(jīng)歷讓我更加深刻地意識到了社會對弱勢群體的關注和幫助的重要性。通過分擔他們的困難，我感覺到自己不僅是一個“我”，而是一個“我們”。
第五段：總結。
回想這個暑假，不僅讓我放松了自己，還為我提供了與世界聯(lián)系的機會，更深刻地了解了自己。我意識到，人生的意義不僅取決于自己的成就，更體現(xiàn)在與世界的互動和與他人的分享中。我將永遠珍視這些寶貴的經(jīng)歷，并將其轉化為生活和學習的動力。
暑假紅色感悟心得篇九
讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度;當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性;個別化教學決定了教學對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學內容的不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性;……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學觀念落后到什么地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。
書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學生。
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧!
暑假紅色感悟心得篇十
這個暑假,我第一次和同學一起來到另一個城市開始了一個暑假的打工生活,剛開始的那幾天真的很辛苦,每天的工作時間又長,上完一天班累都累死了,伙食又不怎么好,每天又很晚才睡,打了一個月暑假工,竟瘦了五斤,連我自己都不敢相信,為了賺點錢真是不容易啊,作中遭人家白眼,甚至受訓,也是有的.人與人之間為什么只能有利益的關系呢?為什么這種關系就那么明顯呢?有的時候,當我遇到這種事情,一時沖動真想不干了,或是找?guī)讉€朋友收拾“仇人”一下.可轉過來想想,我能干上幾天,能忍就忍吧.就當成提前去適應這個社會一次機會,用一點孔乙己精神勝利法,全當成兒子訓老子就算了.但還是希望以后我的工作生活不會這個樣子,人們之間很多事情都是可以很平靜的解決的.每天只是單調的上下班,沒有很多的節(jié)假日,這使本來就很厭倦的工作變得更加無聊,也許工作就會是這個樣子.現(xiàn)在學習期間每周休息,以后工作就不一定會是這個樣子.在無聊的工作中尋找樂趣也是一種能力,現(xiàn)在只會抱怨一天八節(jié)課很煩,可這又算什么呢?最多只是一天嗎?有的是時間去調整,去適應那些天是我最想回家的時候，經(jīng)常情不自禁的掉眼淚。嘻嘻，最終還是回來了。
雖然這段生活已經(jīng)結束，但現(xiàn)在的我依然被這段生活所震撼，它讓我懂得了更多的東西，明白了更多的社會現(xiàn)象。首先，讓我明白了做任何一件事都得深思熟慮，不要在還不清楚一件事之前就已經(jīng)做了，這會讓你后悔至極。比如這次去打暑假工，一直以為那里還招短期工，具體情況是怎樣自己都一無所知，就心急著去了，這讓我十分后悔。其次，在日常工作中上級欺壓責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課，它讓我明白到被人批評你或是聽取他人的意見時，一定要心平氣和。
雖然被批評是很難受的。這次親身體驗讓我有了深刻的感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。也讓我找出了自己的不足和差距所在，讓我認識到了更多，給予我今后的學習有了很大的幫助。
暑假紅色感悟心得篇十一
紅色理念是中國共產黨創(chuàng)立的馬克思主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)了共產黨人對于中國革命和建設的理論思考和實踐探索。它的核心思想是以人民為中心，實現(xiàn)共同富裕，建設社會主義現(xiàn)代化強國。作為我國革命和建設的基本精神指導，紅色理念為我們提供了前行的道路和奮斗的目標。
紅色理念不僅是中國共產黨的理論指導，也是中國人民的理想信念。它要求我們始終將人民的利益放在第一位，關注社會公平正義，追求共同富裕。在我個人的成長過程中，紅色理念深深地影響了我的思想和行為。它引導我熱愛祖國，勤奮學習，為人民服務，以實際行動響應黨和國家的號召。
紅色理念的貫徹實施促進了中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升。它著眼于民生問題，關注貧困地區(qū)、弱勢群體的發(fā)展，強調全體人民共享發(fā)展成果。紅色理念通過改革創(chuàng)新，推動了我國經(jīng)濟發(fā)展模式的轉變，培養(yǎng)了大批的科技創(chuàng)新人才，推動了科技進步和社會進步。
紅色理念對于當代青年來說具有重要的教育意義。青年是國家的未來和民族的希望，他們承載著實現(xiàn)中國夢的重大使命。紅色理念要求青年要有遠大的理想，堅定的信念，勇往直前的奮斗精神。通過學習紅色理念，青年可以提高自身的思想覺悟，增強責任感和使命感，明確自己的人生追求和社會責任。
紅色理念的實現(xiàn)需要每一個人共同努力。我們要堅持走中國特色社會主義道路，堅決維護黨和國家利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在實踐中逐步實現(xiàn)共產主義的偉大理想。展望未來，紅色理念仍然具有重要的意義和作用。不斷改進和完善紅色理念是我們黨的歷史使命和義務，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和諧社會的必然要求。
通過對紅色理念的深入思考，我深刻認識到它對個人、社會、國家的巨大影響和積極作用。作為一名普通的中國人，我應當承擔自己的責任和義務，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。我將始終堅守紅色理念，傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。
暑假紅色感悟心得篇十二
20_年x月x日至x月x日，我們一行九人平均分成三個小組，在_市社會福利院康復區(qū)開展了為期_周，每周五、六、日分別由一個小組負責的社會實踐活動。我們選擇_市社會福利院，主要有兩個原因：一是以前在這里作義工，與他們建立了友好的關系;另外，我們了解到他們的實際困難：即那里十位年齡在13--18歲不等，文化水平在小學三五年級之間的殘障少年，無人授課、無處求學;同時，他們在自我認知、文化知識、社會生活技能等方面存在欠缺。(注：除了這些智力正常的殘疾少年，康復區(qū)還有成年人和弱智青少年，鑒于時間、精力和能力的局限，我們和他們只作簡單的交流，未建立專業(yè)關系。)。
針對這一情況，我們制定了總體實習計劃：先聯(lián)系我校附小_校長，動員小學生捐課本、習題集、工具書、課外讀物等一百余本。然后，以作義務老師的方式，與他們順利地建立專業(yè)關系。工作方法上，以小組活動與個案工作結合、輔導與管理相配合的方式。我們的目的是：運用社會工作的價值方法和技巧，使青少年偏差行為得以糾正，在協(xié)助他們形成正確自我認知的基礎上學會學習、學會交往;最終學會自我管理，即他們自覺、自動和自主改變自己的行為。
(二)實習的意義。
由于實踐經(jīng)驗的不足和理論知識的欠缺，"實習"解決問題的功能沒有充分體現(xiàn)出來。突出體現(xiàn)的是"實習"作為"第二課堂"的教育功能，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在專業(yè)認同方面：
與案主的正式接觸中，我們認識到專業(yè)工作與一般助人活動的實質區(qū)別，從而對自己的專業(yè)有了客觀全面的認識。一般助人活動的隨意性，決定了它缺乏嚴密的組織性、前后相繼的系統(tǒng)性、解決問題的徹底性，它是一種插入式的人文關懷。對于"義工"來說，志愿活動疏導了自己助人的意愿，滿足自己了解弱勢群體生活狀態(tài)的需要。對于受助者來說，他們享受了一種探望式的關懷?；顒咏Y束之后，便各自回到原有的生存狀態(tài)中，對改變他們的弱勢群體地位沒有本質的作用。
社會工作是一門科學更是一門藝術，它要求組織性、系統(tǒng)性和徹底性相統(tǒng)一。如果說"志愿活動"是可以隨便排列的卡通畫面，那么"社會工作"就是設計動畫片;如果"義工"過年的時候送給小白兔成筐蘿卜，"社工"既要送給他們蘿卜籽，還要教會他們種蘿卜的技術;如果說"志愿活動"傳達了社會對弱勢群體進行人文關懷的信號，表達了社會接納他們的至誠意愿，那么，"社會工作"要做的是把這種美好的意愿落到實處。
對于社會工作者來說，社會工作是一種滲透，是一種要為案主的未來長久的幸福負責的系統(tǒng)工程。社會工作意味著在付出的同時尋求接納，在相互接納中承擔責任。它"助人自助"的工作理念和對案主生存狀態(tài)的神入，從一開始就決定社會工作沒有輕松和真正的開心可言--在案主的問題解決以前。
第二，對自己的再認識：
我們對自己的定位開始由"社會人"轉變?yōu)?社會工作者".在體會到自身價值的同時，堅定了作社會工作的信念。
他們是因為上天自己的失誤，而先天殘疾的孩子。他們因為下肢殘、侏儒、皮膚病、臉上覆蓋性紅斑、視聽障礙、發(fā)音不請等生理原因，幼時被父母遺棄。生命以這種形式出現(xiàn)，督促我們去珍惜自己的健全。至少，我們該把在空虛和抱怨中虛擲的時間，分給他們一些。有人說，看一個人的人品如何，看他對窮人的態(tài)度即可;我認為，從一個社會對生活不能自理者的態(tài)度中，也可以瞥見其文明程度。一個健全的社會，該為一切成員提供健全靈魂的空間，提供維護生命尊嚴的條件。體會到這一切的時候，我明白了作為社會工作專業(yè)學生的使命感和責任感。
第三：在專業(yè)技能方面的成長。
接觸問題、解決問題的過程，是對理論知識系統(tǒng)應用的過程。實習的過程中，我們積累了關于殘疾人生理、心理、社會需求的第一手材料。他們幼時被_市兒童福利院收養(yǎng)，長到12歲時分別被領養(yǎng)、寄養(yǎng)、資助繼續(xù)求學等。而其余的，就暫時滯留在_市社會福利院。一年前，他們的老師辭職。他們就過著這種生活：白天吃飯、看電視、作衛(wèi)生，晚上睡覺。第二天早上醒來，開始同樣的循環(huán)。這只是讓單調的生活，以相同的模式復制到不同的日子里而已。
被遺棄的日子里，福利院為他們提供了細數(shù)生命尊嚴的空間。在成長的過程中，封閉式的管教本身就意味著排斥與壓抑。從本質上說，這是對他們尊嚴的一種漠視。
第四：對專業(yè)技能與價值的認識。
與他們的交往過程中，我們學會了用一個社會工作者的身份，設身處地地考慮他們的處境;以社工的視角理解他們的問題。那時侯我們理解到社會工作傳遞給人的是一種價值理念，它是一種溫暖的生活方式。
第五：關于專業(yè)價值與專業(yè)技能之間關系的思考--價值是靈魂，技能是主導。
在專業(yè)技能不足的時候，我們體會到了"愛"的威力--它是一個"緩沖坡".面對他們突發(fā)的情緒轉變、不愿對我們說的難言之隱、排斥性的冷漠時，當他們把生活中的問題暴露在我們面前時，許多時候我們難以理解、難以正確分析。在合理的方案拿出來以前，我們給予的是毫不遲疑的付出真誠的愛、無理由的理解和有目的的安慰。這樣問題不會惡化，許多小問題會在這個過程中化解。然而，要解決問題我們必須熟練地運用各種專業(yè)技能。
社會工作對象的特殊性，決定了其價值重于技能。只重技能而輕專業(yè)價值觀的形成，顯然是舍本逐末、事倍功沒;只重價值而忽略技能，只能傷了"愛心"又無功而返。我們應該讓"關愛的心"成為一種本能，本能意味著瞬間作出真實的反映，它省去了在不同態(tài)度之間反復權衡的徘徊。這不只是道德需要、不是空中樓閣的說教、而是價值和技能相融的便捷途徑。
(三)案主的問題。
在十周的實習中，我把他們的問題主要歸納為以下三點：
1：身體的缺陷、社會知識和情感教育的先天不足，使他們產生很深的自卑感，這是他們產生性格障礙的主要原因。
院方對他們的總體評價是：懶惰、沒有上進心、自私、不會與人交往、不會關心人等等。這些為一個成人定性的詞語，卻用在孩子身上。環(huán)境在不能為他們提供應有的愛、自由和關懷的情況下，絲毫沒有降低對他們的苛刻要求。的確，他們都表現(xiàn)出了不同程度的自我封閉性和對外界的防備心理，這造成他們不會交往、不會關心他人。這是因為在生活中他們很少受到來自道德、寬容、勵志等方面的關懷和教育;這是他們在自我照顧過程中被迫形成的一種求生本能。有一個女孩櫻：清瘦、嬌小、總是面含微笑。每次，她會指著我們身上蚊蟲叮咬處、結疤的傷口等溫柔地比劃一番;走路時，她喜歡拽著我的手貼著我走;我們坐下來時，她就站在身后給我們辮上各種可愛的發(fā)辮，然后幸福地笑。只是，去了幾周我們從來沒有聽過她說一句話。
一天，在她們宿舍玩了好久之后，我對她說："你給我辮辮子好嗎"。
她重重點頭，然后要往我身后走，我拉住了她："不要點頭，告訴姐姐，說'好'好嗎?"。
她遲疑地張了一下嘴，還是羞澀的點頭。
"不能說'好'嗎?"我假裝生氣地嗔怪她。
"好--"那個字拉了好長的音，聲音如被卡了的磁帶一樣，時高時低地在空中打顫。她不喜歡在生人面前說話，是因為聲帶的缺陷。后來她還是怯生生到不敢開口，經(jīng)過幾次強化訓練，我們可以順暢地開玩笑。經(jīng)過了解，他們中另外兩個孩子，也是因為相同原因不愛說話。顯性的自卑，是不想在外人面前暴露自己的生理缺陷;隱性的自卑，來源于沒有爸爸、媽媽、沒有正常孩子該有的一切。這是他們產生性格障礙的主要原因。
2：對外界的向往與缺乏"自我認知"之間的矛盾。
他們需要自由的空間，讓生命沿著自己的紋路延伸。因為青少年期，是自我觀形成的重要時期，這決定他們以后會成為什么樣的人。他們都希望走出福利院，然而當我們問他們今后想干什么時，竟然都說"沒想過"和"不知道".從他們?yōu)殡y的神色中，我知道這是事實。他們的理由是，院里領導不讓他們瞎想，想也沒有用。
我告訴他們你怎么想，你不說別人永遠不會知道，更加管不了。如果不想的話，即使現(xiàn)在就把你們放出去，又能干什么呢?我們給他們一個星期的時間大膽設想，下一周去的時候，我們要知道答案，這是作業(yè)。我們發(fā)現(xiàn)他們的理想也是繽紛美麗的，比如唱歌、畫畫、學古箏、廚師等。更主要的是，許多人有這方面的天賦。我們通過這種方式，幫助他們逐步樹立自我意識，至少讓他們明白他們是獨立的人。
3："半隔離"狀態(tài)的生存狀態(tài)，使他們處于"心理無依"的狀態(tài)。
他們每人都有用作業(yè)本自制的通訊錄，上面有：姓名、地址、電話三欄。我們要逐一填寫。他們會說出一些陌生的名字，問我們是否認識，那些都是曾經(jīng)去看望過他們的大學生。難為他們還那么"念念不忘".女孩小昕，經(jīng)常讓我們帶信給我們學校的一個女生，還會送漂亮地風鈴給她(他們一個月只有10元零花錢，這些錢要用來沒生活用品，買一件新衣服意味著省吃儉用幾個月，那個風鈴是別人送她的)。后來我們問她："你是不是很喜歡_姐姐啊，怎么每次都問她啊?"她說："是啊，因為我寫了好多信，只有_姐姐給我回信了。"只要有電話響起，教室里就會出活躍起來。離電話最近的人跑慢一點，大家就高呼："_，快，快啊!誰的電話?"電話接通的時候，他們都自覺地保持安靜，是誰的電話，誰就在大家羨慕的目光里幸福接聽。談話的內容大家共享的，原來他們的快樂來地那么簡單!
(四)開展殘疾少年社會工作的構想。
目前，我們的社會缺少足夠的空間和寬容去接納殘疾人。我們的同情和憐憫，從某種程度上隱含著排斥--似乎他們生來就是被同情的，而不是參與創(chuàng)造和分享"正常社會"的一分子。他們也在"我是殘疾人"的自我認知下，躲避著外面的世界。這種成長環(huán)境就如脆弱的玻璃器皿，稍微的外力就會使之支離破碎，個人的才智也會在廢墟中老化。要想在短期內根除社會偏見是不可能的。那么，當務之急就是要他們正視自己"身體殘疾"的事實、樹立"意志不殘"的信念，以客觀平和的心態(tài)迎接異樣的目光、適應環(huán)境。
社會連結理論認為：當一個人感受到社會道德和社會秩序對他的重要性，了解到社會上多數(shù)人對他的期望時，他就與社會有了一種連結。同時，要想讓他們在這種情況下適應環(huán)境，需要有強大的后盾，使他們與社會發(fā)生連結。家的教育就是愛與責任的傳遞，在實習的過程中，我們以家的形式，賦予生命一種頑強的自我修復功能在廢墟中挺立。
1.童話--安置心靈之家的"宅基"。
小時侯，童話的缺席是一輩子都彌補不了的。它扼殺了孩子沒有負擔的期望，也關閉了孩子用自己的眼光觀察世界、用一己的思維來創(chuàng)造世界的窗口，那樣的童年往往殘疾。以后的補償最多是借尸還魂式的徒勞，終不得精髓。因此，開始的時候，我們鼓勵他們回憶自己聽過的童話故事。我們也挑合適的童話故事對他們進行教育。
2.一個有組織的群體，分工明確地一幫一或一幫幾--小屋的基本"架構"。
生活在公共環(huán)境中，心靈的的慰藉就缺少私有源泉;人們通過某種擁有，認識到自己的價值，家的可貴之處在于它是孩子獨有的私有財產。我們根據(jù)文化程度，把他們分成3個小組，每周五、六、日，分別去三個人，一人負責一個小組，為他們上課、解答問題等。當其中個體有問題時，我們就進行單獨談話。我們經(jīng)常問他們一些漂亮飾物和照片的來歷，他們就自豪地介紹照片中的自己，幸福地回憶與哥哥姐姐們在一起的經(jīng)歷。爽朗的笑聲溶解為燦爛面孔的旁白，那種神態(tài)馳騁球場的體育健兒拿著獎杯奔向球迷。這時他們會感到有人是專門為他們而去的。
3.贊美和鼓勵--進入小屋的"門"。
如果說可愛的贊美字眼對一個人的人生是重要的，那么在一個人的人生之始尤為重要。我們對他們的生活自理能力、漂亮發(fā)辮、條理清晰的作文、敏捷的思維等進行贊美，以此逐步樹立起他們的自信。當我們要求他們寫日記、保持安靜、不打架時往往以獎勵為借口，每每都會收到很好的效果。當每次許諾之后，我們都在同學中收集適合的衣物帶過去。
4.以寬容和教育做保證的自由犯錯的空間--小屋的"床"。
成長意味著犯錯，成長渴求著自由與寬容。因此，他們需要一種力量來正確地引導他們，幫助他們去嫁接一些、舍棄一些，而不是生硬地切割。有的時候，他們會把分給小伙伴的食物拒為己有、把作業(yè)做的亂七八糟、把同伴打的哇哇大哭、其中一些人看不起那些有智力障礙的人。開始的時候，我們對這些很反感，可是自己在這個年齡段做錯事后，還蠻橫地摔門而去，而每次媽媽都會默默地做好我喜歡的飯菜等著我迷途知返啊。一個人犯一次錯并不可怕，可怕的是別人一次也不肯原諒他。理請自己的頭緒以后，我通過"換位思考"的方法讓他們認識到自己的錯誤，值的慶幸的是他們很聽話。有了床之后，即使屋子沒有建好也可暫作休息。5.任意喊出需要與失望的自由--小屋的"窗"。
如果說童話給了孩子們自由幻想的空間，那么我們該為小屋裝上這么一扇窗--任其任意喊出自己的需要與失望。他們有權利在現(xiàn)實生活中爭取童話喚醒的夢想;即使我們滿足不了那些要求，孩子也可以在被拒絕的空間里慢慢融入現(xiàn)實。
6集體的監(jiān)督與安排--小屋的"公安"。
自發(fā)的助人活動很難長期堅持，因為自覺性的養(yǎng)成，離不開初始階段集體的監(jiān)督與鼓勵。我們該有這么一種集體存在，它就是保障小屋安全的"公安".而專業(yè)社會工作者的誕生，使這種可能成為現(xiàn)實。周末和節(jié)假日，經(jīng)常有高校學生、社會慈善人士去參觀，如果能夠有效地利用志愿者，使志愿活動成系統(tǒng)、成規(guī)模，將會受益無窮。
第一：他們的在乎讓我慚愧。
我們的實習受到少年、院領導的熱情接待和真誠配合。剛去的時候，康復區(qū)宛若一張被定格的照片：房屋、假山、路邊的行道木，溶為一體似地一動不動。干凈的庭院內無人走動，走道兩邊的長椅上零零散散地坐著一些人--他們都保持著固定的姿勢：翹腿的、低頭的、打瞌睡等等，相互之間沒有任何交流。
我們剛一進門，他們立即都站起來，同時幾乎把眼睛和嘴張到，表現(xiàn)出喜出望外的神態(tài)。然后紛紛跑開了--不是跑向我們，而是邊跑邊向屋里沒有出來的人大喊，然后一起站在屋檐下看著我們。
我們主動走上前和他們聊天、發(fā)書、作游戲，氣氛很快活躍起來了。他們送了我們一串串漂亮的紙鶴和紙心。走的時候，我把東西放在所長的辦公室里，忘記拿出來了。我很為難地對_(一個15歲的女孩，坐在人群中她可以瞬間抓住人們的視線。沉默淤積的憂郁氣質，絲毫掩蓋不了骨子里的寧靜與自信;清秀的臉始終舒展著淺笑，真誠而不招搖。;只是，走動的時候原本平整的路變地不平了)說："這樣好吧，一會你幫我把東西拿出來，下次來我再帶回去好嗎?"。
同伴也應和著說："算了，算了，下次再說吧，我們還要趕時間。"。
_說："不能算的，不能算的。"說話時會笑的眼睛在聲音沉寂的一剎那歸于憂郁，深邃的眸子在我和同伴之間游移。她舒展的眉頭始終漾著的笑意，也被緊張俘虜了。
實習要結束的時候，我和同伴在他們中一部分人中作了一個小實驗。即讓他們寫下自己最舍不得的六個人，在一一刪除之后留下一個人。我們想通過這種方法，粗略了解他們過去的生活，以及他們現(xiàn)在的渴望。結果，出現(xiàn)每條紙上都寫著伙伴的名字，其中三張紙上有我和同伴的名字。后來那些紙被我?guī)Щ貋砹恕Ｆ鋵?，我們有什么資格出現(xiàn)在那些紙上呢?我們是去實習的，我們做的也只是舉手之勞而已啊!
暑假紅色感悟心得篇十三
x年的夏天，我迎來了作為大學生后的第一個暑假，當然天還是一如既往的酷熱，但這個夏天過的特別有意義，因為在這期間，我滿懷激情的參加了我的第一次暑期社會實踐調查，也因此收獲良多。
以前高中時老師也要求過我們做社會調查，但當時學業(yè)較緊，并且沒有重視，根本就沒有做，這次也算是我的第一次吧!由于以前沒有認真了解如何進行社會實踐，所以這次社會實踐準備時間較長，但也比較充分，我們組同學經(jīng)過認真，認真調查，按時完成了既定目標。這也是大學教育區(qū)別于中學教育的一大特征吧!在中學的時候，我相信大部分同學都是。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的，所獲知識大部分也來自于書本和課堂。而現(xiàn)在，在注重素質教育的今天，書本和課堂不再是我們學習知識的主要來源，社會生活已經(jīng)取而代之。而暑期社會實踐剛好給了我們這個機會，社會實踐活動將學校教育延伸到了社會，讓我們大學生能夠提前接觸社會，了解社會。同時也是我們學習知識，鍛煉才干的有效途徑，為我們日后走向社會大學了基礎!
記起曾和同學一起滿頭大汗地派調查問卷，一份份地回收，耐心地解釋調查問題，細心地統(tǒng)計各項數(shù)據(jù)，這些工作讓我們受益匪淺，最重要的是，我們鍛煉了我們的團隊協(xié)作能力，讓我們的友誼能夠更加緊密。當然，在這個炎熱的夏天，更鍛煉了我們的耐力。讓我們了解到社會生活的不容易!
這次我們實踐活動的主題是“人們對暑期工的看法和建議”(相信很多提醒都做過暑期工，在我們的走訪中，我們了解到暑期工的現(xiàn)狀，以及人們對暑期工的各種看法和建議，最主要的是，他們認為暑期工的經(jīng)歷很有意義，讓他們提前感受到了社會的競爭與壓力?？偟膩碚f這次調查讓我們更深入的從這個主題看到當前社會的現(xiàn)狀，了解到當前社會找工作難以及同學們工作的艱辛。這次實踐警醒了我們，不要安于現(xiàn)狀，不要整天窩在宿舍和教室，要走出去，到社會實踐一下，鍛煉自己，提高自己適應社會的能力!
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次社會實踐使我們獲得的收獲遠大于在課堂，課堂只是教給我們理論。社會實踐教給我們的是做人，做事以及如何在這個社會生存。
這次社會實踐活動不僅使我們的各方面能力得到了提高，也使我們增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。只要我們去實踐，就能有收獲!
暑假紅色感悟心得篇十四
愛祖國，就要愛祖國的大好河山。
祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡?！白x萬卷書，行萬里路?！碧貏e是學習活的知識，學習做人的好方法。隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉換，來到那火熱的年代。通過這次時空大轉移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質和精神。我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會發(fā)生，他們有什么意義。我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設之路的信念。我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心。我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔的前行。我們感激前人，學習前人，也要無愧于前人。我們也將做出我們這一代人的貢獻，為后人留下我們的腳印。
江西是革命的搖籃。這個說法主要緣自井岡山革命根據(jù)地，這是中國第一塊農村革命根據(jù)地，在一片白色之中，它獨具紅色的耀眼標志，的確，這里是紅色的土壤。這是1927年到1930年之間的革命斷代史——1930年之后，井岡山軍事根據(jù)地因袁文才、王佐被錯殺而喪失，后雖力圖恢復均未奏效。建國之后，人們提到井岡山，多是景仰的口吻，正是井岡山這個搖籃，才有后來的延續(xù)，于是有了種種類似我們這個團隊性質的探訪，執(zhí)政者總希望我們能夠在這片土地中尋找到當年的力量，這的確是一筆可貴的精神財富，在我國第一代領導人的心目中，這里具有非同尋常的典型意義，他們希望后人能夠明白創(chuàng)業(yè)的艱辛，能夠體會當時的浪漫。
我們一行50余人正是帶著這樣的崇敬心情上山的。導游小姐說，毛澤東第一次上山用了一個月的時間，那是1927年。第二次上山時毛澤東已是國家最高領導人，那是1965年，坐汽車只用了一天。我們的時代是21世紀，高速公路異常發(fā)達，正常情況下，從南昌到井岡山只需要6個小時。
決定用他的雄才大略去拉攏他們，送給他們急需的槍支。這二人對毛澤東的個人魅力異常贊賞，接納了這支隊伍，讓他們休養(yǎng)生息。那時國民黨不滿井岡山武裝，數(shù)次圍剿，傷員很多，于是有了我軍的一個醫(yī)院，小井紅軍醫(yī)院。我們在醫(yī)院的藥鋪里，發(fā)現(xiàn)都是草藥，原來國民黨對此區(qū)實行經(jīng)濟封鎖，根本弄不到西藥，只好完全用中醫(yī)的方式來治療，真正是靠山吃山，據(jù)史書記載這片大山里采出的藥材不僅供給傷員用，一些居民也到這里來買藥。傷員的草鋪挨著，條件艱苦，吃的食品是紅米飯、南瓜湯，這些東西在當時已是上等的飯菜了。
1927年8月1日南昌起義成功了，但時間僅有幾天，8月7日即被迫離開，于是朱德部隊遙遙來到井岡山，實現(xiàn)了偉大的匯合。不管是贛南三整還是三灣改編，都不僅是歷史課本的符號，而且是現(xiàn)實中我黨我軍領導管理的一次良好經(jīng)驗積累。至于后來的九月“洗黨”，由于三六九等的人物混進黨內，使黨的威信遭到質疑，他們毅然決定洗黨，純潔了隊伍，鍛造了作風，更是展現(xiàn)了高超的領導風范，對于黨員的管理起了很好的作用。由于朱毛會師，隊伍壯大，井岡山革命根據(jù)地進入全盛時期。也是在這段時間，毛澤東與賀子珍的浪漫愛情在八角樓盛開。導游饒有興趣地講起了他們的愛情與婚姻，說賀子珍是當年永新一枝花，而且文武雙全，是耍雙搶的，甚至連他們之間的偶爾爭執(zhí)也描述得頗有興味。革命時期的浪漫不僅指戎馬歲月中的愛情與婚姻，還有每個人心中存在的夢想，那便是土地——這實際上是一個古老的夢想，使耕者有其田。打土豪，分田地，恐怕是支撐著這些窮苦士兵們英勇作戰(zhàn)的原動力，而更為遠大的目標則是建立自己的政權，改變幾代人的面貌，并使全中國的窮苦人民得到解放。因此，在全盛時期興起了土地革命風暴，邊界工農兵政府成立，后來還有造幣廠等等。
者，這些功臣，大多夭折于此后的戰(zhàn)斗中，還有在井岡山歷史博物館中見到的諸多面孔，均殞命于戰(zhàn)場，可見新中國的建立，有多少熱血兒女鋪路啊。
井岡山，天時地利人和，養(yǎng)育了革命隊伍。秋收起義失敗后，毛澤東沒有接受瞿秋白的邀請進城，而是進山當起了“山大王”，歷史記載的“農村包圍城市”、“槍桿子里出政權”等思想均在井岡山時期產生，這些思想含蘊于青山、淬火于實踐，指導著工農紅軍的方向。作為偉大思想的誕生地，井岡山擁有獨特的人文資源。朱德的扁擔、井岡翠竹等課文從小就讓我們感動。仁者愛山，智者愛水，我們在一個下午里參觀了五龍?zhí)?，在參觀五龍?zhí)镀俨紩r，我和幾個隊友一起徒步上下，得山水靈秀，心情豁然開朗。心想那時紅軍的革命激情，也許與這種鍛煉有關。
走進南昌八一起義紀念館吧。沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切。南昌起義打響了中國人民武裝反抗國民反動派的第一槍，是中國共產黨獨立建立革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始。
走進井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國共產黨在全國開辟的第一個農村革命根據(jù)地，它證明走農村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。
井岡山紅色之旅結束了。這些革命紀念地，承載著深厚的革命歷史，紀錄著光輝的革命事跡，弘揚著燦爛的革命精神。歷史的紅色旅程結束了，未來的紅色旅程卻剛剛開始!未來的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持“三個代表”重要思想，為建設中國特色社會主義而奮斗。歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來的紅色旅程是要靠我們新一代來開創(chuàng)的。我們就是要肩負起時代賦予我們的責任，立志做有思想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻，為人類做貢獻!