寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的經(jīng)歷，從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并為未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以采用遞進(jìn)、對(duì)比、因果等表達(dá)方式，以增強(qiáng)文章的邏輯性和連貫性。心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇一
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的.秘訣，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣？我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人，好好學(xué)總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子！
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài)。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿，目中無(wú)人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清。讀了項(xiàng)羽的故事后，我回想起來(lái)，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó)，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識(shí)，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書(shū)中自有顏如玉”。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇三
《史記故事》是中國(guó)專門(mén)記載中國(guó)古代歷史故事的史書(shū)。為二十四史之首。是司馬遷先生寫(xiě)的。曾被魯迅先生稱為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。這本書(shū)里有許多都是體現(xiàn)古代人們的品質(zhì)，肚量，見(jiàn)識(shí)等等。
大禹治洪水曾三次路過(guò)家門(mén)，但始終為了國(guó)家，為了人民，絕情地走過(guò)去。他這種為大家著想，而舍棄小家的精神深深地讓我感動(dòng)，讓我震撼。
齊桓公以大局為重，赦免了當(dāng)初差點(diǎn)把自己殺害的管仲，管仲最后幫助齊桓公走過(guò)了許多的彎路。讓我們明白了一切事情要考慮后果，舍去個(gè)人私仇，以大局為重。
秦二世做事沒(méi)有主意，沒(méi)有主見(jiàn)，不思考后果，相信奸詐小人的話，最后讓小人趙高迷惑，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，導(dǎo)致秦朝沒(méi)有下一代就滅亡。這個(gè)故事讓我們從愚蠢的秦二世中吸取教訓(xùn)，知道不要被外表蒙上眼睛，要多動(dòng)腦想想事情的原委。
幾千年來(lái)，當(dāng)我們重讀這本書(shū)時(shí)，依然能看出其中的輝煌。書(shū)中的一個(gè)個(gè)渺小的人物，從任何一個(gè)角度來(lái)看，都比現(xiàn)代人要強(qiáng)太多太多了，如齊桓公小白，堯的兒子大禹，伍子胥，孔子，屈原等人物。從中可以可能表現(xiàn)出現(xiàn)代人是多么地貪婪，不思進(jìn)取?！妒酚浌适隆纷屛腋惺艿搅斯糯鷥?yōu)秀人物的成就，中華民族人的'高尚品質(zhì)。
《史記故事》應(yīng)該得到永世流傳。它不是文藝作品的虛構(gòu)，而是真實(shí)的，發(fā)生過(guò)的歷史故事。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇四
讀書(shū)心得體會(huì)《史記》是一本偉大的歷史著作，作者司馬遷在這部歷史巨著中，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的輯錄和記載，展示了自己對(duì)歷史和人性的深刻思考。這本書(shū)既是一部翔實(shí)的歷史記錄，也是一部思想文化的瑰寶。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性以及思考?xì)v史的智慧。以下是我對(duì)《史記》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，讀《史記》讓我領(lǐng)悟到歷史的重要性。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，了解歷史能夠讓我們更好地把握當(dāng)下和未來(lái)。《史記》以其詳實(shí)的歷史記載、獨(dú)特的史論和深刻的思考，讓我更加明白歷史對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要性。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的梳理，我們可以看到一個(gè)個(gè)朝代的興衰更替、社會(huì)制度的變遷，以及人們對(duì)于權(quán)力、榮辱、忠誠(chéng)等價(jià)值觀的思考。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)永恒的課堂，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取智慧、找到對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之道。
其次，讀《史記》讓我體味到人性的復(fù)雜性?！妒酚洝分兴枋龅臍v史人物充滿個(gè)性和特點(diǎn)，他們的行為和決策往往受到自身欲望、追求利益、歷史背景等因素的影響。比如秦始皇，他集權(quán)力于一身的行為并不僅僅基于對(duì)統(tǒng)一和治理的渴望，更多的是出于恐懼和個(gè)人野心。這種人性的復(fù)雜性讓我更能理解和包容人類(lèi)的行為，同時(shí)也提醒我在面對(duì)決策時(shí)要理性思考，避免被個(gè)人的欲望和狹隘的利益所驅(qū)使。
第三，讀《史記》讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變遷和進(jìn)步，以及由此帶來(lái)的思考。司馬遷在《史記》中多次提及中國(guó)歷史上的分封制度、中央集權(quán)等重大改革，這些改革在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)對(duì)歷史的分析，我開(kāi)始思考如何在改革和發(fā)展中結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋找最適合社會(huì)進(jìn)步的路徑。歷史的變遷和進(jìn)步教會(huì)我們珍惜現(xiàn)在的成果和機(jī)遇，也告誡我們要不斷思考和積極進(jìn)取，才能不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
第四，讀《史記》讓我意識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)實(shí)的延伸。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和現(xiàn)象。例如，《史記》中對(duì)于人性、政治和制度的解讀，使我在觀察和理解當(dāng)前社會(huì)和政治現(xiàn)象時(shí)有了更多的思考角度。歷史給予我們洞察現(xiàn)實(shí)的眼睛和思考現(xiàn)實(shí)的智慧，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。
最后，讀《史記》讓我體會(huì)到思考?xì)v史的智慧。歷史并非只為了回憶和記憶，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的思考和總結(jié)，得出一些規(guī)律和結(jié)論，用以指導(dǎo)當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng)。司馬遷在《史記》中對(duì)歷史進(jìn)行了深入的思考和評(píng)價(jià)，這使我深切體會(huì)到了思考?xì)v史的重要性。歷史不僅是我們過(guò)去所賴以生存的土壤，也是我們現(xiàn)在和未來(lái)思考的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，尋求人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的智慧。
總而言之，讀《史記》讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性、歷史變遷的進(jìn)步、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及思考?xì)v史的智慧。這本書(shū)是一部筆記，也是一座思想的寶庫(kù)，更是一個(gè)啟迪我們思考的窗口。它讓我們不斷反思自我，充實(shí)智慧，使我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、做出明智的決策。讀《史記》是一次意義深遠(yuǎn)的歷史之旅，讓我從中汲取了很多思考和啟迪，受益良多。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇五
寫(xiě)史記心得體會(huì)是因?yàn)槲疑钌畹乇贿@本書(shū)所吸引。盡管我并不是一個(gè)歷史愛(ài)好者，但史記以其詳盡、精確、深刻的文筆讓我不得不敬佩。讀完史記后，我對(duì)歷史、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)也有了更深入的體會(huì)。
第一段：意義重大。
史記被譽(yù)為古代中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史。它以紀(jì)傳體的形式敘述了從黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷史，是中國(guó)古代歷史學(xué)的集大成者。它的價(jià)值不僅在于記述事實(shí)，更在于揭示社會(huì)作用，把握時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，準(zhǔn)確描繪了歷史人物的形象和精神風(fēng)貌，這是其他史書(shū)所不能達(dá)到的。因此，對(duì)于了解中國(guó)歷史和中國(guó)文化，以及研究中國(guó)古代文學(xué)和思想，史記都有著重要的價(jià)值和作用。史記的重要性不言而喻。
第二段：深入淺出。
盡管史記的篇幅很長(zhǎng)，但它的文筆卻不枯燥。作者司馬遷能夠在功名利祿和文學(xué)傳統(tǒng)之間找到平衡點(diǎn)，使史記內(nèi)容深入淺出。史記展現(xiàn)了許多傳奇故事，如項(xiàng)羽的水淹七軍，這些故事讓我們傳頌至今；同時(shí)，它又以精確的事實(shí)為基礎(chǔ)，從各種角度詳細(xì)講述了歷史上重大的政治事件，讓讀者在輕松愉快的氛圍中深入了解歷史。這樣的史書(shū)具有凝聚人心、啟迪智慧的力量。
第三段：激發(fā)靈感。
我發(fā)現(xiàn)，史記并不只是一部描繪中國(guó)古代歷史的著作，還是一部啟迪智慧的著作。書(shū)中信息量非常大，其中趣味十足的歷史故事和傳說(shuō)、智者英才的一生經(jīng)歷、治世理念和治國(guó)方略等也非常精妙。這些內(nèi)容不僅能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，更能夠引導(dǎo)讀者思考、啟迪靈感。史記的深度和廣度為我們提供了思考和探究歷史、人性、名利等問(wèn)題的廣闊視野。
第四段：審時(shí)度勢(shì)。
史記的內(nèi)容不僅為我們提供了歷史記載，還能夠在我們對(duì)時(shí)代背景、政治制度、倫理道德等方面進(jìn)行思考和分析的基礎(chǔ)上探尋解決當(dāng)前問(wèn)題，在閱讀史記的過(guò)程中，我們能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，把握時(shí)代趨勢(shì)和發(fā)展方向，同時(shí)也幫助我們總結(jié)人類(lèi)文明的發(fā)展歷程，不僅有助于增長(zhǎng)知識(shí)面，還有助于培養(yǎng)處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。
第五段：人生感悟。
最后，史記也凸顯了人性和情感，描寫(xiě)了歷史名人的天才和不可避免的過(guò)失。從史事中體味歷史人物內(nèi)心的動(dòng)態(tài)變化，看待人物的善惡、得失、忠誠(chéng)，深刻揭示了人性的本質(zhì)。通過(guò)讀者史記，我們能夠更好地理解自己，掌握更多人性深度，同時(shí)也在閱讀中磨礪自己的品格、自我提升。
總之，史記不僅是一部重要的歷史書(shū)籍，更是一本具有深入思考和探究意義的領(lǐng)域知識(shí)，它所提供的遠(yuǎn)不止是歷史的。史記以其精彩的敘述、深刻的思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法，帶給我們廣闊的思考空間和性格磨煉機(jī)會(huì)，這是其他史書(shū)難以超越的。我相信，在未來(lái)的閱讀和人生中，史記必將成為我不可或缺的摯友。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇六
史記是中國(guó)古代歷史著作之一，它是司馬遷編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史。這部巨著以中國(guó)歷史的整體面貌為主線，全面、詳盡地記錄了從上古時(shí)期至西漢末年的歷史事件和人物，主要內(nèi)容包括帝王實(shí)錄、列傳和世家等多個(gè)部分。閱讀史記給我留下深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。
史記的第一部分是帝王實(shí)錄，它記載了歷代君主的政治措施、外交政策和軍事征戰(zhàn)等，是史記最重要的部分之一。我在閱讀這一部分時(shí)，深深感受到了中國(guó)古代王朝的興衰史。各個(gè)朝代的皇帝們面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)各不相同，但他們無(wú)一例外地都遭遇過(guò)斗爭(zhēng)和壓力。在王朝的興盛時(shí)期，君臣團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，國(guó)力強(qiáng)盛。而在王朝的衰敗時(shí)期，政治腐敗、軍事失利等問(wèn)題不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致王朝逐漸走向滅亡。通過(guò)閱讀帝王實(shí)錄，我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)王朝的基業(yè)要想長(zhǎng)久，就必須具備良好的統(tǒng)治能力和善于制定正確政策的才能。
史記的第二部分是列傳，它以人物為主線，記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的重要人物的生平事跡。在這部分中，我對(duì)中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物有了更深的了解。我看到了許多杰出的政治家、統(tǒng)帥和文化名人的故事，他們的睿智、膽識(shí)和才華讓我深感敬佩。這些人物中的許多都是歷史悲劇中的主角，他們以自己的力量改變了國(guó)家的命運(yùn)，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的殘酷。通過(guò)閱讀列傳，我對(duì)歷史人物的命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中汲取了許多寶貴的人生智慧。
史記的第三部分是世家，它主要記錄了歷代王室貴族家族的事跡。通過(guò)閱讀世家，我深刻地感受到了中國(guó)古代的封建社會(huì)中家族的地位和影響力。這些家族有著龐大的財(cái)富和強(qiáng)大的勢(shì)力，他們能夠左右政治局勢(shì)，甚至推翻朝代的更替。然而，隨著家族成員的逐漸腐朽和道德敗壞，許多家族最終走向了衰敗和滅亡。通過(guò)閱讀世家，我對(duì)封建社會(huì)的內(nèi)部運(yùn)作和家族命運(yùn)的變遷有了更深刻的理解。
史記的最后一部分是表，它是一部詳細(xì)的時(shí)間表，記錄了歷代君主、重要事件和文化變遷的時(shí)間線。通過(guò)閱讀表，我對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程有了更直觀的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史的連續(xù)性和周期性有了更深刻的理解。表中記錄的大量的經(jīng)歷和時(shí)間順序給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)五千年的文明有了更加生動(dòng)的感受。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀史記給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)帝王實(shí)錄，我了解到一個(gè)王朝的命運(yùn)與君王的智慧和統(tǒng)治能力有著密切的關(guān)系；通過(guò)列傳，我認(rèn)識(shí)到許多歷史人物的英勇和貢獻(xiàn)，更明白了人生的意義和價(jià)值；通過(guò)世家，我深入了解了封建社會(huì)中家族的地位和命運(yùn)；通過(guò)表，我直觀地看到了歷史的發(fā)展與變遷。史記是一部開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)的著作，我相信這部偉大的史書(shū)將會(huì)繼續(xù)給后人帶來(lái)更多的啟示和感悟。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇七
隨著人們對(duì)于中國(guó)歷史的關(guān)注不斷增加，許多人開(kāi)始閱讀《史記》，這部歷史巨著為我們提供了許多珍貴的歷史資料，同時(shí)也使我們獲得了更深刻而全面的歷史認(rèn)知。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我獲得了許多收獲和領(lǐng)悟，下面我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：了解歷史需要全面性。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，以“紀(jì)傳體”為特點(diǎn)，即在“紀(jì)”和“傳”之間取得平衡，既具有“年代記載”“國(guó)事紀(jì)述”“官職沿革”等蓋音于薄的“紀(jì)”體，也比較注重“人物評(píng)價(jià)”“事跡敘述”“言行評(píng)論”等深入進(jìn)入人物心靈活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了人物的思想、行為和個(gè)性特征，寓意豐富，生動(dòng)鮮活?！妒酚洝返木幾髡咚抉R遷對(duì)歷史的全面性非常關(guān)注，他注重歷史資料的整理和搜集，力求對(duì)于每個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)行全面性的記載。這使得《史記》既是一部歷史書(shū)，也是一部思想文化書(shū)。在我的閱讀過(guò)程中，深深意識(shí)到了了解歷史需要全面性，只有了解歷史的多個(gè)方面和多個(gè)層面，才能真正理解那個(gè)時(shí)代的歷史。
第二段：歷史需要客觀性。
在《史記》中，對(duì)于歷史事件的記載十分客觀，不會(huì)為了拍馬屁或者取悅某些人而歪曲歷史真相。司馬遷注重對(duì)于歷史事件的客觀分析和評(píng)價(jià)，盡可能做到“如實(shí)記錄，真實(shí)反映”。這也是閱讀《史記》的收獲之一，歷史需要客觀性，只有這樣我們才能真正看到歷史的本來(lái)面目，從而更加全面地認(rèn)識(shí)和解讀歷史。
第三段：歷史對(duì)于人的影響非常深遠(yuǎn)。
《史記》通過(guò)全面、客觀的方式展現(xiàn)了歷史的發(fā)展軌跡和人民思想、生活變遷。其中涉及到的人物，不僅代表了一個(gè)時(shí)代的精神面貌和生產(chǎn)力水平，也是那個(gè)時(shí)代的思想和行為的推動(dòng)者。人物們?cè)跉v史中走向強(qiáng)者和沉沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中，他們的思想和行為對(duì)于后來(lái)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了不可忽略的影響。此時(shí)，我深刻洞悉到了歷史對(duì)于人的影響是非常深遠(yuǎn)的，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和未來(lái)的思考具有重要意義。
第四段：歷史不斷重演。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)歷史總是不斷重演，總有著一些相似的點(diǎn)。這也是歷史學(xué)研究的一個(gè)重要方向，即通過(guò)對(duì)于歷史事件的探究和分析，從中尋找到那些可以啟示現(xiàn)代的思想和方法。例如，相信很多人都知道“英雄輩出，群雄逐鹿”這句話，既可以用來(lái)形容《三國(guó)演義》中那些英雄豪杰，也可以用來(lái)形容《史記》中的一些歷史人物。可以發(fā)現(xiàn)，歷史事件雖然獨(dú)特，但在某些方面又具有普遍性，值得我們不斷深入思考。
第五段：閱讀《史記》需要認(rèn)真對(duì)待。
如何讀一部好的歷史書(shū)？答案顯而易見(jiàn)：認(rèn)真對(duì)待。閱讀《史記》，我們應(yīng)該對(duì)其中每個(gè)人物、每個(gè)事件認(rèn)真對(duì)待，去體會(huì)作者在其筆下所展現(xiàn)的那些真實(shí)的歷史片段。并根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)背景，與《史記》中的歷史事件進(jìn)行對(duì)比，從中尋找共性和不同之處。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們可以看到歷史的發(fā)展脈絡(luò)，去感受每個(gè)時(shí)代的文化和精神。閱讀《史記》需要認(rèn)真對(duì)待，只有這樣才能真正領(lǐng)悟到其中的歷史人文價(jià)值。
總之，通過(guò)閱讀《史記》，我體會(huì)到了歷史對(duì)于人們的巨大影響，獲得了全面性和客觀性的歷史認(rèn)知，同時(shí)也感受到了歷史的重要性和共性。這讓我不斷思考并去探究更多的歷史資料和歷史事件，以幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)，推進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇八
自從一學(xué)期以前，作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，我就開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)古代史。而史書(shū)之一的《史記》自然成為我學(xué)習(xí)的必修課程。在認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我的一些心得和體會(huì)，以便于更好地理解和欣賞這部史書(shū)。
二、《史記》中的史實(shí)性。
《史記》是一部史書(shū)，它講述了中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的真實(shí)事件和人物。因此，準(zhǔn)確性和真實(shí)性被認(rèn)為是《史記》的最重要特征。但是我們也要認(rèn)識(shí)到，它也是一個(gè)人的記錄，因此它并不能完全避免主觀性和個(gè)人偏見(jiàn)。在我們禮物相當(dāng)程度上領(lǐng)略史實(shí)性的同時(shí)，我們更應(yīng)該審慎對(duì)待史書(shū)的主觀性，將它們放在一個(gè)更廣泛的歷史和文化背景下來(lái)考慮和理解。
三、核心思想。
《史記》的核心思想是講述正史和國(guó)史。正史是指官方認(rèn)可的紀(jì)錄，如《春秋》、《左傳》等。而國(guó)史則是在正史缺失時(shí)收集名家言行、文物考證，以及后來(lái)補(bǔ)充的內(nèi)容中挖掘而來(lái)。帶有這兩種意義的史書(shū)，融合了正式的官方記錄和民間經(jīng)驗(yàn)及智慧，為中國(guó)歷史提供了一個(gè)全面、真實(shí)、多角度的記錄。這也說(shuō)明了《史記》的重要性和獨(dú)特性，使得我們得以全面了解中國(guó)古代的歷史和文化。
四、文學(xué)價(jià)值。
《史記》作為一部古代史書(shū)，也具有很高的文學(xué)價(jià)值。它通常被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言為文言文，這是中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言。此外，這個(gè)史業(yè)也有自己的特點(diǎn)，其中特別值得一提的是“以文人志士的個(gè)性、品德、思想、境遇為底色，刻畫(huà)他們的興衰榮辱、寂寞與寂寞”，這能夠很大程度上豐富故事性和文學(xué)價(jià)值，讓讀者無(wú)論想從文學(xué)還是歷史方面感受，都可以從《史記》中得到豐厚的收獲。
五、反思。
《史記》是一部史書(shū)，它所記錄的是中國(guó)古代的歷史與文化，這很大程度上反映了人們過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在看來(lái)，在了解舊的可能潛在的價(jià)值的同時(shí)，也需要做好歷史反思，在新的時(shí)代，新的環(huán)境下，歸納總結(jié)，思考其今鑒作用，變革其在當(dāng)下的意義，讓我們?cè)诓粩嗟那靶兄猩钍軞v史的啟迪與催化。
在本篇文章中，我簡(jiǎn)單總結(jié)了《史記》的幾個(gè)方面的重要特征，包括史實(shí)性、核心思想、文學(xué)價(jià)值和反思。近在這些方面，我相信我和其他史書(shū)的讀者都深受啟迪，感受到了中國(guó)古代歷史及文化的博大和深刻，這也使我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)也更能更好地理解當(dāng)下的文化形態(tài)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇九
寒假中，我按照計(jì)劃讀了幾本書(shū)，增長(zhǎng)了知識(shí)，明白了更多的道理，但令我印象最深刻的還是《史記故事》中的一篇《酷吏列傳》了。
在這篇文章中，司馬遷以輕快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，描寫(xiě)了三位漢朝宮廷的酷吏。但是，其中一位號(hào)稱”蒼鷹“的郅都是令我崇拜了。下面讓我講講郅都的精彩經(jīng)歷吧。
郅都，是楊縣人，從漢文帝劉恒時(shí)期到漢景帝劉啟時(shí)期，一直擔(dān)任中郎將。這個(gè)兩朝元老是一個(gè)清正廉潔的官員，從來(lái)不貪老百姓的錢(qián)，不收禮，而且從來(lái)不拆別人的求情信。但是，這些都不重要，郅都還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是執(zhí)法冷酷，對(duì)皇帝忠誠(chéng)不二。
有一次，漢景帝到上林苑打獵，賈姬(漢景帝的愛(ài)妾)進(jìn)了廁所，突然，有一只野豬也跟了進(jìn)去，漢景帝急了，給郅都使了眼色，郅都并沒(méi)有去，漢景帝自己想持刀進(jìn)入廁所，郅都突然跪倒在皇帝面前，說(shuō)：”失去一個(gè)姬妾還有一個(gè)姬妾會(huì)到宮中來(lái)，可是，您如果不測(cè)，國(guó)家怎么辦，您的`國(guó)家勢(shì)必大亂，您的母親也會(huì)傷心，所以您別去了?！皾h景帝聽(tīng)從了郅都的意見(jiàn)。后來(lái)，野豬出來(lái)了，驚魂未散的賈姬也出來(lái)了。從這件事情上，我看到了郅都多么冷酷無(wú)情。
我們一定要學(xué)習(xí)郅都公正廉潔的精神，有朝一日，我們?nèi)绻龉?，一定要公正做事，一定要公平?duì)待每一個(gè)人，做一個(gè)大家口中的好官。
但是，一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，郅都的缺點(diǎn)就是冷酷。作為現(xiàn)代社會(huì)的我們，千萬(wàn)不能心腸那么硬，要做一個(gè)有愛(ài)心的人，不能冷酷待人，那樣就會(huì)得罪很多有權(quán)有勢(shì)的人，郅都的悲慘命運(yùn)就是無(wú)言的證明——被漢景帝的母親竇太后殘酷的殺掉。
同學(xué)們，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人類(lèi)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)品，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，讓我們一起努力學(xué)習(xí)，一起愛(ài)上讀書(shū)吧!
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十
史記是中國(guó)古代最具影響力的史書(shū)之一，也是我最喜歡的一本歷史著作。讀完史記，我不僅對(duì)中國(guó)古代的歷史有了更深入的了解，也對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀史記，我體會(huì)深刻，受益匪淺。
首先，史記讓我意識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。歷史是一個(gè)民族的記憶，是一座文化的豐碑。通過(guò)史記，我了解到中國(guó)古代的社會(huì)制度、政治發(fā)展以及文化底蘊(yùn)。歷史的宏觀視角讓我看到了中國(guó)作為文明古國(guó)的輝煌與滄桑，激發(fā)了我對(duì)本土文化的自豪感。同時(shí)，歷史也給了我對(duì)未來(lái)的思考，讓我明白只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和總結(jié)，才能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，史記讓我深入了解了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采。史記以其深刻的人物刻畫(huà)而聞名于世。無(wú)論是偉大的帝王還是卓越的文人，他們的思想、行為和決策都為后世留下了寶貴的財(cái)富。通過(guò)閱讀史記，我見(jiàn)識(shí)到了司馬遷對(duì)歷史人物的生動(dòng)描繪，透過(guò)他的筆觸，我仿佛看到了曹操的機(jī)智和謀略、劉備的仁義和膽識(shí)，以及李白的豪情壯志。這些歷史人物的英勇和智慧激勵(lì)著我努力奮斗，追求更大的目標(biāo)。
此外，史記對(duì)我理解歷史發(fā)展規(guī)律也起到了重要的作用。史記不僅僅描述了一部部古代事件的發(fā)生，更揭示了歷史的普遍規(guī)律。通過(guò)對(duì)歷史事件的觀察和研究，我發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展往往具有一定的規(guī)律性。例如，歷史上的一些興亡和衰落往往是由于社會(huì)制度的失衡和道德風(fēng)氣的敗壞。通過(guò)學(xué)習(xí)史記，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和正確的道德觀念，否則就會(huì)陷入混亂和衰落。
最后，史記給我啟發(fā)了對(duì)人性的思考。讀史使人明智，史記讓我看到了人性的一面，人性的善與惡，人性的奮斗和迷茫。歷史人物的勵(lì)志故事和悲劇都給我很大的觸動(dòng)。其中，最讓我印象深刻的是李白的《將進(jìn)酒》和陳勝吳廣起義。李白的豪情壯志和為酒癡狂的人生態(tài)度讓我領(lǐng)略到了自由和激情的力量；而陳勝吳廣的革命精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神讓我懂得了奮斗的重要性。這些人物的形象使我對(duì)人性有了更加全面的理解，也讓我知道了作為一個(gè)人，自律和追求是多么重要。
通過(guò)閱讀史記，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性，了解到了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采，認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展規(guī)律，思考了人性的諸多問(wèn)題。這些都讓我在個(gè)人修養(yǎng)和人生觀方面受益匪淺。我相信，通過(guò)對(duì)史記的深入學(xué)習(xí)和思考，我能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求真理和意義。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十一
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)！于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)！以后，我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的`感受。
《史記》是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十二
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的`虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”據(jù)史料記載《史記》司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十三
《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái)，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十四
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前1至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專名?！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái)，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書(shū)里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。可見(jiàn)，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。其次民族平等，反對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)自古以來(lái)、他站在歷史的高度，為少數(shù)民族作列傳：《南越列傳》、《東越列傳》、《朝鮮列傳》、《西南夷列傳》、《大宛列傳》……每一篇都滲透出他的民族平等的意識(shí)。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。
司馬遷則不然，認(rèn)為人類(lèi)對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書(shū)》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類(lèi)。貫穿全書(shū)的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十五
第一段（引入）：
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書(shū)被視為一種重要的個(gè)人素養(yǎng)和提升自我能力的途徑。我曾在這方面有一段特別的經(jīng)歷，今天我將分享關(guān)于讀書(shū)心得的體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我獲得了知識(shí)、啟迪了智慧，同時(shí)也豐富了自己的人生閱歷。
第二段（分享經(jīng)驗(yàn)）：
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我閱讀的書(shū)籍琳瑯滿目，其中最讓我受益匪淺的是《活著》這本作品。它向我展示了生命的真諦，并讓我深刻思考生命的價(jià)值。通過(guò)主人公的經(jīng)歷，我明白到人生的意義不在于擁有什么，而在于如何正確地看待并珍惜已經(jīng)擁有的一切。這本書(shū)教會(huì)了我生活的決心和樂(lè)觀向上的態(tài)度，使我在困境中能夠堅(jiān)持向前。
第三段（讀書(shū)的樂(lè)趣）：
讀書(shū)不僅帶給我智力上的提升，也給予了我巨大的快樂(lè)。每當(dāng)我沉浸在一本引人入勝的書(shū)中，時(shí)間似乎悄悄溜走。我仿佛與書(shū)中的人物融為一體，感受著他們的快樂(lè)、痛苦、歡笑和淚水。這種讀書(shū)的樂(lè)趣讓我真切地體驗(yàn)到了不同人物角色的內(nèi)心世界，開(kāi)闊了我的思維，拓寬了我感悟生活的視野。
第四段（讀書(shū)帶給我的成長(zhǎng)）：
通過(guò)閱讀，我不僅能夠獲得知識(shí)和快樂(lè)，還可以不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。書(shū)籍是智慧的結(jié)晶，它們蘊(yùn)含著世界各地智者的思想和經(jīng)驗(yàn)。每一次閱讀都是與作者的對(duì)話，我可以學(xué)到他們的觀點(diǎn)、體驗(yàn)他們的思考方式。在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力，學(xué)會(huì)了辨別是非、懂得去思考問(wèn)題的根本，這些對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)起到了非常積極的作用。
第五段（總結(jié)）：
總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種豐富自己內(nèi)在世界的途徑。通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)到了知識(shí)和智慧，也擁有了快樂(lè)和成長(zhǎng)。讀書(shū)帶給我思考和啟迪，讓我在生活中更加睿智和堅(jiān)韌。我相信，只要保持讀書(shū)的習(xí)慣，我們就能不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)讀書(shū)，探索更多的知識(shí)，收獲更多的智慧，并將所學(xué)所悟運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十六
讀書(shū)是一種歷史悠久的傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，為了獲取知識(shí)和提高自己，人們不斷地閱讀。然而，讀書(shū)是一項(xiàng)需要投入心力的任務(wù)，需要我們學(xué)習(xí)閱讀、理解和思考的能力。此外，選擇正確的讀書(shū)題目也是十分重要的，下面介紹讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的重要性
讀書(shū)的重要性得到了廣泛的認(rèn)可，它有助于開(kāi)闊人們的視野、提高閱讀理解和寫(xiě)作能力、增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、提高思維能力，為職業(yè)、生活、娛樂(lè)等各個(gè)方面提供了基礎(chǔ)。 比如，讀書(shū)可以幫助我們了解歷史和國(guó)家文化，培養(yǎng)審美眼光，了解人性，提高人際交往能力等等。
第三段：如何選擇適合的讀書(shū)題目
第四段：堅(jiān)持讀書(shū)的注意點(diǎn)
讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)持讀書(shū)的關(guān)鍵是規(guī)律和節(jié)奏，我們應(yīng)該給自己設(shè)定一個(gè)每周或每月的讀書(shū)計(jì)劃，給予自己足夠的閱讀時(shí)間和空間，以達(dá)到規(guī)律的閱讀。除了規(guī)律之外，我們還應(yīng)該注重質(zhì)量，通過(guò)思考和討論，將所讀取的知識(shí)變成自己的寶貴財(cái)富和素材。我們還應(yīng)該注重紀(jì)律，避免刻意疲勞和過(guò)度閱讀帶來(lái)的身體和精神壓力。
第五段：結(jié)論
在讀書(shū)題目心得體會(huì)方面，我們應(yīng)該根據(jù)自己的需求和興趣進(jìn)行選擇，制定讀書(shū)計(jì)劃，堅(jiān)持閱讀并注重閱讀質(zhì)量和紀(jì)律，以達(dá)到更好的效果。因此，我們應(yīng)該盡可能多地掌握閱讀技巧，并不斷推進(jìn)自己的語(yǔ)言能力，審美和思維，從而不斷提升自己。閱讀這件事可以伴隨我們一生，讓我們?cè)谒牡缆飞戏叛凼澜纾瑢ふ沂挛锏谋举|(zhì)，捕捉世間的美好。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十七
讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，不僅可以幫助我們提高自己的語(yǔ)言能力和認(rèn)知水平，更是拓寬自己的視野，讓我們得到更多的知識(shí)和智慧。而在讀書(shū)之前，題目則是一種很好的引導(dǎo)方式，它不僅能夠讓我們對(duì)書(shū)籍有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。本文將圍繞“讀書(shū)題目心得體會(huì)”這一主題展開(kāi)，分享我在閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)題目引導(dǎo)了我對(duì)書(shū)籍的認(rèn)識(shí)
在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)題目對(duì)我來(lái)說(shuō)十分重要。它可以把我的思維方向引導(dǎo)到書(shū)中的核心問(wèn)題上，讓我更加關(guān)注書(shū)中的重點(diǎn)。同時(shí)，在我面對(duì)大量書(shū)籍的時(shí)候，讀書(shū)題目也成為了我選擇讀物的重要指標(biāo)之一。在我尋找書(shū)籍的時(shí)候，題目可以為我篩選出我的興趣點(diǎn)，幫助我更快地找到我需要的信息和知識(shí)。
第三段：讀書(shū)題目幫助我更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容
讀完書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)標(biāo)題所傳達(dá)的信息可以更好地幫我理解書(shū)中的內(nèi)容。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的標(biāo)題，作者在闡述自己的觀點(diǎn)和解讀問(wèn)題的過(guò)程中逐漸揭示書(shū)的主旨和主題，幫助我更好地理解書(shū)中的思想。在讀一些抽象深?yuàn)W的著作時(shí)，題目能夠?yàn)槲姨峁├斫獾目蚣?，使我更容易理解和掌握?shū)中的知識(shí)點(diǎn)。
第四段：讀書(shū)題目引發(fā)了我對(duì)大自然、人性等方面的深度思考
讀書(shū)題目也會(huì)引發(fā)我對(duì)自然、人性、世界等領(lǐng)域的深度思考。在讀一些哲學(xué)和人文類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，我時(shí)常被書(shū)名所吸引。這些書(shū)名不僅能夠反映出書(shū)中的哲學(xué)思考和人生哲學(xué)，還可以幫助我理解作者的思路并掌握書(shū)中的核心觀點(diǎn)。通過(guò)這種方式，題目不僅僅是一種引導(dǎo)，更是一種啟發(fā)，它能夠帶領(lǐng)我打開(kāi)心靈的大門(mén)，去探索人生真諦和人性本身。
第五段：結(jié)論
讀書(shū)能夠開(kāi)闊我們的視野，了解世界，亦能擴(kuò)展我們的知識(shí)領(lǐng)域和思維方式。而讀書(shū)題目則是一種寶貴的工具，能夠引導(dǎo)我們讀書(shū)，幫助我們更深入地理解書(shū)中的知識(shí)和思想，并引發(fā)我們對(duì)世界和人生的深度思考。在以后的讀書(shū)中，我將繼續(xù)重視題目，并努力從書(shū)中汲取知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，以更好地?fù)肀磥?lái)的挑戰(zhàn)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十八
寫(xiě)書(shū)是人類(lèi)文化的一種傳承方式，對(duì)個(gè)人的思維和情感也有著巨大的影響。讀書(shū)心得也是一種反思自我的過(guò)程，不僅可以擴(kuò)展視野，豐富閱歷，更能啟迪內(nèi)心，塑造美好的人生。本文就我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，分享一些關(guān)于讀書(shū)的心得感受，包括任何時(shí)候都應(yīng)該讀書(shū)，經(jīng)常反思、提高閱讀理解和好奇心以及培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣等幾個(gè)方面。
第一，任何時(shí)候都應(yīng)該讀書(shū)。在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，大眾往往傾向于通過(guò)娛樂(lè)和社交來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的壓力和孤獨(dú)。然而，在我看來(lái)，閱讀可謂是健康生活方式的一部分。即使是很短的閑暇時(shí)間，我們也應(yīng)該努力找到時(shí)間來(lái)讀書(shū)。這是一個(gè)極好的途徑來(lái)遠(yuǎn)離娛樂(lè)和數(shù)碼設(shè)備的束縛，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和方法論并提高思維層次任何人都可以從中獲益。
第二，經(jīng)常反思。我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，往往只能關(guān)注眼前的文字，很少可以抽身思考一個(gè)大問(wèn)題或整個(gè)故事的意義。所以，閱讀和反思是相輔相成的。閱讀之后的反思，不僅可以退思考當(dāng)前內(nèi)容的理解和調(diào)整，還可以更深刻的切入思考和總結(jié)過(guò)往的讀書(shū)經(jīng)歷。同時(shí)，將反思過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，也有助于加深印象，并拓展個(gè)人的思考深度。
第三，提高閱讀理解的能力。閱讀是一個(gè)全面認(rèn)識(shí)世界和素質(zhì)提升的重要途徑。讀書(shū)的第一個(gè)目標(biāo)是理解作者的意圖，并按照作者的意愿思考和行動(dòng)。這就需要我們不斷的提高自己的閱讀和理解能力。這個(gè)過(guò)程尤其需要看重自身的批判性思考能力，包括對(duì)文章的質(zhì)疑、對(duì)邏輯和觀點(diǎn)的分析和分類(lèi)等等。這一方面需要技術(shù)的訓(xùn)練和對(duì)不同主題閱讀的豐富經(jīng)驗(yàn)積累去輔助。
第四，培養(yǎng)好奇心。讀書(shū)最重要的好處之一，是展開(kāi)全新的故事和思想境界。閱讀有利于培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好，引發(fā)我們對(duì)未知事物的好奇心。我們不僅可以更好地了解自己，還能更好地了解外部世界，展開(kāi)分析和探尋未知。好奇心可以激發(fā)靈感和深思，還有機(jī)會(huì)進(jìn)一步讀下去創(chuàng)造和探索更好的物質(zhì)和精神世界。
第五，培養(yǎng)正確閱讀習(xí)慣。在心得體會(huì)最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，正確的閱讀習(xí)慣至關(guān)重要。我們應(yīng)該尋找適合自己的閱讀場(chǎng)所，包括充足的時(shí)間和輕松的環(huán)境。在閱讀的時(shí)候，我們應(yīng)該注重質(zhì)量而不是數(shù)量，并且不要過(guò)多受到環(huán)境影響。我們也應(yīng)該盡可能的從不同的角度閱讀，增強(qiáng)分析和比較能力,同時(shí)注意不抄襲和嚴(yán)格保持閱讀記錄的完整性等問(wèn)題。
我從少年開(kāi)始喜歡讀書(shū)、思考、反思，這一過(guò)程一路尋找方向和精神。我一直認(rèn)為，讀書(shū)是一種成熟和感性的力量，它是我們智慧的源泉，也是我們偉大的回饋。無(wú)論我們是在學(xué)習(xí)、生活、工作階段，都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀，擴(kuò)寬自己的眼界和思考廣度，提升自身的知識(shí)層次和文化素養(yǎng)水平。只要想讀書(shū)，人就能成為一個(gè)更具有內(nèi)涵、思考力、組織力和創(chuàng)造力的人。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十九
近年來(lái)，“讀書(shū)”已經(jīng)成為一個(gè)非常熱門(mén)的話題，越來(lái)越多的人開(kāi)始將此作為自己生活中的一部分。同時(shí)，“讀書(shū)”已經(jīng)獲得了更多的認(rèn)可和贊譽(yù)，人們認(rèn)為它不僅有助于知識(shí)的積累，還對(duì)成長(zhǎng)有很大的幫助。
第一段：讀書(shū)的意義
讀書(shū)在當(dāng)今社會(huì)具有重要的意義，不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升文化素養(yǎng)、增強(qiáng)人際交往能力、促進(jìn)人格修養(yǎng)和開(kāi)拓自我視野。讀書(shū)是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，能夠連續(xù)不斷地給人以啟示，是一種增長(zhǎng)知識(shí)的途徑，還能打開(kāi)人的思路，讓人受益終身。
第二段：讀書(shū)的方法
讀書(shū)的方式有很多種，但無(wú)論如何都要重視起來(lái)，以把握正確的讀書(shū)方法。對(duì)大多數(shù)讀者而言，有幾個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)是必須掌握的。要有一個(gè)明確的閱讀目標(biāo)，學(xué)會(huì)選擇好書(shū)，依據(jù)自身的音訊素養(yǎng)選擇適合自己的閱讀材料。認(rèn)真閱讀，細(xì)致思考，對(duì)閱讀材料進(jìn)行梳理和總結(jié)，引領(lǐng)著讀者進(jìn)入新的領(lǐng)域，拓展自己的視野，培養(yǎng)自己的文化底蘊(yùn)。
第三段：理解讀書(shū)的過(guò)程
我們閱讀時(shí)，對(duì)閱讀材料的理解就至關(guān)重要了。如何理解閱讀材料不僅是一種技巧，更是一種方法。首先要弄清閱讀材料的中心思想，找到其轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并學(xué)會(huì)傳遞作者的意圖，從而歸納總結(jié)整篇文章的主旨。同時(shí)還要注意作者使用的語(yǔ)言工具、聯(lián)想、人物、情節(jié)和文化背景，將所讀的內(nèi)容與生活過(guò)程結(jié)合起來(lái)，使其與人及自我產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。
第四段：讀書(shū)對(duì)人的成長(zhǎng)有何幫助
閱讀能使人產(chǎn)生聯(lián)想，促進(jìn)自身的了解，使人在心理上受到影響，從而擴(kuò)大思維空間。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，閱讀是一種很好的信任修煉，能讓我們形成健康的興趣愛(ài)好和認(rèn)知模式。閱讀也讓我們更加知道自己的處境，還能讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取心得，升華為自己的認(rèn)識(shí)和理解，讓我們獲得更多的啟示和靈感。
第五段：閱讀的啟示
讀書(shū)，不是為了花一些時(shí)間，而是為了培養(yǎng)思想，提升自我層次。閱讀不僅是獲取知識(shí)的一種手段，更是一種發(fā)現(xiàn)自己的方式。每一頁(yè)書(shū)都蘊(yùn)藏著點(diǎn)滴智慧，特別是在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中，將邏輯比方展現(xiàn)出來(lái)，讓我們對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了新的看法。讀書(shū)給我們提供了思想的空間和想象的自由，使我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的同時(shí)，得到精神上的愉悅。
總結(jié)：
讀書(shū)作為一種獲取信息和知識(shí)的重要途徑，并且越來(lái)越受到社會(huì)的認(rèn)可。閱讀的意義，在于增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人格修養(yǎng)，促進(jìn)人際交往和開(kāi)拓自我視野。而讀書(shū)的方法要重視，并且我們將在理解讀書(shū)的過(guò)程中獲得更多的收獲。從中我們會(huì)獲得更多啟示，更好地理解自己，開(kāi)闊自己的視野，成為一個(gè)比較敢于說(shuō)真話、有底氣的人，讓煩惱和憂愁得到釋放，能夠更加自由地享受自身和生活。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十
尊敬的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)生第三黨支部：
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。說(shuō)起《史記》，我們就會(huì)用這樣的溢美之詞來(lái)贊嘆該書(shū)在__史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書(shū)中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個(gè)民族可世代相傳并受益匪淺。雖無(wú)珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無(wú)價(jià)之寶。得之一二，民族生機(jī)煥發(fā)；得之二三，國(guó)振邦興；若得之?dāng)?shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機(jī)。
其中一件叫“精忠報(bào)國(guó)”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防；袁隆__水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——__戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車(chē)司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的`前方。眾志成城，每個(gè)__人心中的一道長(zhǎng)城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對(duì)信念的執(zhí)著與追求來(lái)佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費(fèi)十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽(tīng)著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來(lái)。他的堅(jiān)強(qiáng)不屈最終完成了一個(gè)國(guó)家使命，開(kāi)創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒(méi)有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長(zhǎng)的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長(zhǎng)空，云中有志；我們是中華民族，一個(gè)不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風(fēng)帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強(qiáng)的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。 瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個(gè)偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強(qiáng)大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復(fù)興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護(hù)寶人，愛(ài)寶者。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十一
讀書(shū)是一種良好的習(xí)慣，它可以豐富我們的知識(shí)，提高我們的思維水平，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上不斷前行。而每當(dāng)讀完一本書(shū)，我們都會(huì)產(chǎn)生各種體會(huì)和感悟。下面，我就分享一下我在閱讀過(guò)程中的心得和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的方法
讀書(shū)的方法決定閱讀的效果。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)采取標(biāo)注和思維導(dǎo)圖的方法，將自己的感悟和筆記記錄下來(lái)，這樣可以方便以后的回顧和總結(jié)。同時(shí)，我還會(huì)選擇一些有用的引言和例子，從而更好地理解書(shū)中的觀點(diǎn)。
第三段：閱讀的體會(huì)
在讀書(shū)的過(guò)程中，我獲得了很多寶貴的體會(huì)。例如，閱讀《平凡的世界》讓我了解到，無(wú)論遭遇怎樣的困境，都不要放棄治療，要堅(jiān)持信念，不斷努力。而讀《百年孤獨(dú)》讓我領(lǐng)悟到人的一生是一個(gè)不斷追求最美好事物的過(guò)程，生命中的每個(gè)瞬間都是寶貴的。
第四段：閱讀能夠帶來(lái)的好處
閱讀不僅能夠帶來(lái)知識(shí)的積累，還可以培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和閱讀能力。通過(guò)閱讀，我不僅能夠更好地理解書(shū)中的概念和觀點(diǎn)，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和分析能力，從而更好地適應(yīng)未來(lái)的學(xué)業(yè)和工作。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀，我學(xué)到了很多東西。我我意識(shí)到知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只要努力去學(xué)習(xí)，不斷追求，就一定能夠成功。另外，我也認(rèn)識(shí)到閱讀的好處，它不僅可以豐富你的知識(shí)，還可以培養(yǎng)你的思考能力和閱讀能力。因此，我們應(yīng)該注意閱讀的方法，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，走向更為美好的未來(lái)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十二
在小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文課本中，我認(rèn)識(shí)了許多中外名人：鄭和、海倫凱勒、阿炳……最讓我難忘的就是編寫(xiě)了52萬(wàn)余字《史記》的作者司馬遷。
我讀這篇課文時(shí)，司馬遷留給我的印象是：好學(xué)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門(mén)山下呼嘯而去，聽(tīng)著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，讀完這句話，我仿佛看見(jiàn)了司馬遷吃力地搬椅子，坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽(tīng)故事，忘記了約定和伙伴放紙鳶，忘記了幫媽媽干農(nóng)活，忘記了老師一步一步教我們，我又了解了司馬遷的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)持。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑，家里沒(méi)有錢(qián)，只好每天受刑罰，但他是一個(gè)修史的官員，要完成父親臨終的遺囑：替父親完成平生想要的史書(shū)。所以在飽受刑罰、悲憤交加的情況下，還是出色完成了《史記》。
那我們?cè)谏钪幸獙W(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?
第一，學(xué)會(huì)克制自己。有些人啊，受不了一點(diǎn)責(zé)備，甚至是自己有錯(cuò)而被責(zé)備都會(huì)生氣，但是司馬遷呢，他為李陵將軍辯護(hù)而說(shuō)出直言，結(jié)果是自己因冤枉受刑，為了完成父親的遺愿，忍辱負(fù)重，克制自己心中的憤恨，堅(jiān)持在獄中寫(xiě)書(shū)，這值得我們好好學(xué)習(xí)，不能因?yàn)橐粫r(shí)的責(zé)備而泄氣，只有克制自己，才能成就大事業(yè)。
第三，學(xué)會(huì)打基矗司馬遷從小就聽(tīng)父老鄉(xiāng)親講英雄的故事，在青年時(shí)期努力讀書(shū)，四處游歷，廣交朋友，為今后的寫(xiě)書(shū)打下了結(jié)實(shí)的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理，學(xué)好知識(shí)，打好基礎(chǔ)，才能為國(guó)家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
我讀完這篇文章，懂得了許多，也學(xué)習(xí)了許多，要做一個(gè)為了理想而忍辱負(fù)重，勤奮堅(jiān)持的人。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)!
我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)!于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后，我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
以前沒(méi)有閱讀過(guò)《史記》時(shí)，也曾聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)，每次提起這本書(shū)，老師們就大贊特贊，說(shuō)這本書(shū)是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讀中國(guó)歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語(yǔ)言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒(méi)有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無(wú)力!感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來(lái)，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來(lái)自同一個(gè)祖先，這結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過(guò)思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都是社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無(wú)疑問(wèn)，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問(wèn)題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說(shuō)“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤(pán)否定，只能是仁者，見(jiàn)人智者見(jiàn)者。
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的'原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十三
鼎鼎大名的《史記》，居然沒(méi)有通讀過(guò)，實(shí)在慚愧。所以，決心讀一讀，再忙，也要通讀一遍，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍。
近日，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分，也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好，好就好在注釋豐富，將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約，有了集解、索隱、正義等注釋，內(nèi)容更加充實(shí)，可讀性更強(qiáng)。
我讀書(shū)，也是不求甚解的，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史，越是興致盎然。比如說(shuō)，《史記》開(kāi)篇描寫(xiě)黃帝這一段，生僻字較多，不常見(jiàn)的地名較多，讀起來(lái)有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容，有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫(xiě)蚩尤的這一段：
軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。
這段故事本身已很精彩，但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚(yú)河圖書(shū)”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴，令人心馳神往了：
黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂令畫(huà)蚩尤像以威天下，天下謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。
再如，有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治萬(wàn)民”，注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰：
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：“風(fēng)，為號(hào)令執(zhí)政者也；垢，去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng)，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承。世人總是對(duì)占卜等各類(lèi)神秘文化充滿興趣。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝。
還有一些引申類(lèi)的注釋，也頗堪玩味：
大戴禮云：
宰我問(wèn)于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也?！?BR> 炎黃子孫，炎黃子孫！一個(gè)偉大人物的影響，何其深遠(yuǎn)！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇一
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的.秘訣，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣？我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人，好好學(xué)總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子！
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài)。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿，目中無(wú)人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清。讀了項(xiàng)羽的故事后，我回想起來(lái)，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó)，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識(shí)，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書(shū)中自有顏如玉”。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇三
《史記故事》是中國(guó)專門(mén)記載中國(guó)古代歷史故事的史書(shū)。為二十四史之首。是司馬遷先生寫(xiě)的。曾被魯迅先生稱為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。這本書(shū)里有許多都是體現(xiàn)古代人們的品質(zhì)，肚量，見(jiàn)識(shí)等等。
大禹治洪水曾三次路過(guò)家門(mén)，但始終為了國(guó)家，為了人民，絕情地走過(guò)去。他這種為大家著想，而舍棄小家的精神深深地讓我感動(dòng)，讓我震撼。
齊桓公以大局為重，赦免了當(dāng)初差點(diǎn)把自己殺害的管仲，管仲最后幫助齊桓公走過(guò)了許多的彎路。讓我們明白了一切事情要考慮后果，舍去個(gè)人私仇，以大局為重。
秦二世做事沒(méi)有主意，沒(méi)有主見(jiàn)，不思考后果，相信奸詐小人的話，最后讓小人趙高迷惑，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，導(dǎo)致秦朝沒(méi)有下一代就滅亡。這個(gè)故事讓我們從愚蠢的秦二世中吸取教訓(xùn)，知道不要被外表蒙上眼睛，要多動(dòng)腦想想事情的原委。
幾千年來(lái)，當(dāng)我們重讀這本書(shū)時(shí)，依然能看出其中的輝煌。書(shū)中的一個(gè)個(gè)渺小的人物，從任何一個(gè)角度來(lái)看，都比現(xiàn)代人要強(qiáng)太多太多了，如齊桓公小白，堯的兒子大禹，伍子胥，孔子，屈原等人物。從中可以可能表現(xiàn)出現(xiàn)代人是多么地貪婪，不思進(jìn)取?！妒酚浌适隆纷屛腋惺艿搅斯糯鷥?yōu)秀人物的成就，中華民族人的'高尚品質(zhì)。
《史記故事》應(yīng)該得到永世流傳。它不是文藝作品的虛構(gòu)，而是真實(shí)的，發(fā)生過(guò)的歷史故事。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇四
讀書(shū)心得體會(huì)《史記》是一本偉大的歷史著作，作者司馬遷在這部歷史巨著中，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的輯錄和記載，展示了自己對(duì)歷史和人性的深刻思考。這本書(shū)既是一部翔實(shí)的歷史記錄，也是一部思想文化的瑰寶。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性以及思考?xì)v史的智慧。以下是我對(duì)《史記》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，讀《史記》讓我領(lǐng)悟到歷史的重要性。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，了解歷史能夠讓我們更好地把握當(dāng)下和未來(lái)。《史記》以其詳實(shí)的歷史記載、獨(dú)特的史論和深刻的思考，讓我更加明白歷史對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要性。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的梳理，我們可以看到一個(gè)個(gè)朝代的興衰更替、社會(huì)制度的變遷，以及人們對(duì)于權(quán)力、榮辱、忠誠(chéng)等價(jià)值觀的思考。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)永恒的課堂，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取智慧、找到對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之道。
其次，讀《史記》讓我體味到人性的復(fù)雜性?！妒酚洝分兴枋龅臍v史人物充滿個(gè)性和特點(diǎn)，他們的行為和決策往往受到自身欲望、追求利益、歷史背景等因素的影響。比如秦始皇，他集權(quán)力于一身的行為并不僅僅基于對(duì)統(tǒng)一和治理的渴望，更多的是出于恐懼和個(gè)人野心。這種人性的復(fù)雜性讓我更能理解和包容人類(lèi)的行為，同時(shí)也提醒我在面對(duì)決策時(shí)要理性思考，避免被個(gè)人的欲望和狹隘的利益所驅(qū)使。
第三，讀《史記》讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變遷和進(jìn)步，以及由此帶來(lái)的思考。司馬遷在《史記》中多次提及中國(guó)歷史上的分封制度、中央集權(quán)等重大改革，這些改革在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)對(duì)歷史的分析，我開(kāi)始思考如何在改革和發(fā)展中結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋找最適合社會(huì)進(jìn)步的路徑。歷史的變遷和進(jìn)步教會(huì)我們珍惜現(xiàn)在的成果和機(jī)遇，也告誡我們要不斷思考和積極進(jìn)取，才能不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
第四，讀《史記》讓我意識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)實(shí)的延伸。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和現(xiàn)象。例如，《史記》中對(duì)于人性、政治和制度的解讀，使我在觀察和理解當(dāng)前社會(huì)和政治現(xiàn)象時(shí)有了更多的思考角度。歷史給予我們洞察現(xiàn)實(shí)的眼睛和思考現(xiàn)實(shí)的智慧，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。
最后，讀《史記》讓我體會(huì)到思考?xì)v史的智慧。歷史并非只為了回憶和記憶，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的思考和總結(jié)，得出一些規(guī)律和結(jié)論，用以指導(dǎo)當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng)。司馬遷在《史記》中對(duì)歷史進(jìn)行了深入的思考和評(píng)價(jià)，這使我深切體會(huì)到了思考?xì)v史的重要性。歷史不僅是我們過(guò)去所賴以生存的土壤，也是我們現(xiàn)在和未來(lái)思考的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，尋求人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的智慧。
總而言之，讀《史記》讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性、歷史變遷的進(jìn)步、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及思考?xì)v史的智慧。這本書(shū)是一部筆記，也是一座思想的寶庫(kù)，更是一個(gè)啟迪我們思考的窗口。它讓我們不斷反思自我，充實(shí)智慧，使我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、做出明智的決策。讀《史記》是一次意義深遠(yuǎn)的歷史之旅，讓我從中汲取了很多思考和啟迪，受益良多。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇五
寫(xiě)史記心得體會(huì)是因?yàn)槲疑钌畹乇贿@本書(shū)所吸引。盡管我并不是一個(gè)歷史愛(ài)好者，但史記以其詳盡、精確、深刻的文筆讓我不得不敬佩。讀完史記后，我對(duì)歷史、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)也有了更深入的體會(huì)。
第一段：意義重大。
史記被譽(yù)為古代中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史。它以紀(jì)傳體的形式敘述了從黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷史，是中國(guó)古代歷史學(xué)的集大成者。它的價(jià)值不僅在于記述事實(shí)，更在于揭示社會(huì)作用，把握時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，準(zhǔn)確描繪了歷史人物的形象和精神風(fēng)貌，這是其他史書(shū)所不能達(dá)到的。因此，對(duì)于了解中國(guó)歷史和中國(guó)文化，以及研究中國(guó)古代文學(xué)和思想，史記都有著重要的價(jià)值和作用。史記的重要性不言而喻。
第二段：深入淺出。
盡管史記的篇幅很長(zhǎng)，但它的文筆卻不枯燥。作者司馬遷能夠在功名利祿和文學(xué)傳統(tǒng)之間找到平衡點(diǎn)，使史記內(nèi)容深入淺出。史記展現(xiàn)了許多傳奇故事，如項(xiàng)羽的水淹七軍，這些故事讓我們傳頌至今；同時(shí)，它又以精確的事實(shí)為基礎(chǔ)，從各種角度詳細(xì)講述了歷史上重大的政治事件，讓讀者在輕松愉快的氛圍中深入了解歷史。這樣的史書(shū)具有凝聚人心、啟迪智慧的力量。
第三段：激發(fā)靈感。
我發(fā)現(xiàn)，史記并不只是一部描繪中國(guó)古代歷史的著作，還是一部啟迪智慧的著作。書(shū)中信息量非常大，其中趣味十足的歷史故事和傳說(shuō)、智者英才的一生經(jīng)歷、治世理念和治國(guó)方略等也非常精妙。這些內(nèi)容不僅能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，更能夠引導(dǎo)讀者思考、啟迪靈感。史記的深度和廣度為我們提供了思考和探究歷史、人性、名利等問(wèn)題的廣闊視野。
第四段：審時(shí)度勢(shì)。
史記的內(nèi)容不僅為我們提供了歷史記載，還能夠在我們對(duì)時(shí)代背景、政治制度、倫理道德等方面進(jìn)行思考和分析的基礎(chǔ)上探尋解決當(dāng)前問(wèn)題，在閱讀史記的過(guò)程中，我們能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，把握時(shí)代趨勢(shì)和發(fā)展方向，同時(shí)也幫助我們總結(jié)人類(lèi)文明的發(fā)展歷程，不僅有助于增長(zhǎng)知識(shí)面，還有助于培養(yǎng)處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。
第五段：人生感悟。
最后，史記也凸顯了人性和情感，描寫(xiě)了歷史名人的天才和不可避免的過(guò)失。從史事中體味歷史人物內(nèi)心的動(dòng)態(tài)變化，看待人物的善惡、得失、忠誠(chéng)，深刻揭示了人性的本質(zhì)。通過(guò)讀者史記，我們能夠更好地理解自己，掌握更多人性深度，同時(shí)也在閱讀中磨礪自己的品格、自我提升。
總之，史記不僅是一部重要的歷史書(shū)籍，更是一本具有深入思考和探究意義的領(lǐng)域知識(shí)，它所提供的遠(yuǎn)不止是歷史的。史記以其精彩的敘述、深刻的思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法，帶給我們廣闊的思考空間和性格磨煉機(jī)會(huì)，這是其他史書(shū)難以超越的。我相信，在未來(lái)的閱讀和人生中，史記必將成為我不可或缺的摯友。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇六
史記是中國(guó)古代歷史著作之一，它是司馬遷編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史。這部巨著以中國(guó)歷史的整體面貌為主線，全面、詳盡地記錄了從上古時(shí)期至西漢末年的歷史事件和人物，主要內(nèi)容包括帝王實(shí)錄、列傳和世家等多個(gè)部分。閱讀史記給我留下深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。
史記的第一部分是帝王實(shí)錄，它記載了歷代君主的政治措施、外交政策和軍事征戰(zhàn)等，是史記最重要的部分之一。我在閱讀這一部分時(shí)，深深感受到了中國(guó)古代王朝的興衰史。各個(gè)朝代的皇帝們面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)各不相同，但他們無(wú)一例外地都遭遇過(guò)斗爭(zhēng)和壓力。在王朝的興盛時(shí)期，君臣團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，國(guó)力強(qiáng)盛。而在王朝的衰敗時(shí)期，政治腐敗、軍事失利等問(wèn)題不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致王朝逐漸走向滅亡。通過(guò)閱讀帝王實(shí)錄，我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)王朝的基業(yè)要想長(zhǎng)久，就必須具備良好的統(tǒng)治能力和善于制定正確政策的才能。
史記的第二部分是列傳，它以人物為主線，記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的重要人物的生平事跡。在這部分中，我對(duì)中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物有了更深的了解。我看到了許多杰出的政治家、統(tǒng)帥和文化名人的故事，他們的睿智、膽識(shí)和才華讓我深感敬佩。這些人物中的許多都是歷史悲劇中的主角，他們以自己的力量改變了國(guó)家的命運(yùn)，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的殘酷。通過(guò)閱讀列傳，我對(duì)歷史人物的命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中汲取了許多寶貴的人生智慧。
史記的第三部分是世家，它主要記錄了歷代王室貴族家族的事跡。通過(guò)閱讀世家，我深刻地感受到了中國(guó)古代的封建社會(huì)中家族的地位和影響力。這些家族有著龐大的財(cái)富和強(qiáng)大的勢(shì)力，他們能夠左右政治局勢(shì)，甚至推翻朝代的更替。然而，隨著家族成員的逐漸腐朽和道德敗壞，許多家族最終走向了衰敗和滅亡。通過(guò)閱讀世家，我對(duì)封建社會(huì)的內(nèi)部運(yùn)作和家族命運(yùn)的變遷有了更深刻的理解。
史記的最后一部分是表，它是一部詳細(xì)的時(shí)間表，記錄了歷代君主、重要事件和文化變遷的時(shí)間線。通過(guò)閱讀表，我對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程有了更直觀的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史的連續(xù)性和周期性有了更深刻的理解。表中記錄的大量的經(jīng)歷和時(shí)間順序給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)五千年的文明有了更加生動(dòng)的感受。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀史記給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)帝王實(shí)錄，我了解到一個(gè)王朝的命運(yùn)與君王的智慧和統(tǒng)治能力有著密切的關(guān)系；通過(guò)列傳，我認(rèn)識(shí)到許多歷史人物的英勇和貢獻(xiàn)，更明白了人生的意義和價(jià)值；通過(guò)世家，我深入了解了封建社會(huì)中家族的地位和命運(yùn)；通過(guò)表，我直觀地看到了歷史的發(fā)展與變遷。史記是一部開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)的著作，我相信這部偉大的史書(shū)將會(huì)繼續(xù)給后人帶來(lái)更多的啟示和感悟。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇七
隨著人們對(duì)于中國(guó)歷史的關(guān)注不斷增加，許多人開(kāi)始閱讀《史記》，這部歷史巨著為我們提供了許多珍貴的歷史資料，同時(shí)也使我們獲得了更深刻而全面的歷史認(rèn)知。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我獲得了許多收獲和領(lǐng)悟，下面我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：了解歷史需要全面性。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，以“紀(jì)傳體”為特點(diǎn)，即在“紀(jì)”和“傳”之間取得平衡，既具有“年代記載”“國(guó)事紀(jì)述”“官職沿革”等蓋音于薄的“紀(jì)”體，也比較注重“人物評(píng)價(jià)”“事跡敘述”“言行評(píng)論”等深入進(jìn)入人物心靈活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了人物的思想、行為和個(gè)性特征，寓意豐富，生動(dòng)鮮活?！妒酚洝返木幾髡咚抉R遷對(duì)歷史的全面性非常關(guān)注，他注重歷史資料的整理和搜集，力求對(duì)于每個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)行全面性的記載。這使得《史記》既是一部歷史書(shū)，也是一部思想文化書(shū)。在我的閱讀過(guò)程中，深深意識(shí)到了了解歷史需要全面性，只有了解歷史的多個(gè)方面和多個(gè)層面，才能真正理解那個(gè)時(shí)代的歷史。
第二段：歷史需要客觀性。
在《史記》中，對(duì)于歷史事件的記載十分客觀，不會(huì)為了拍馬屁或者取悅某些人而歪曲歷史真相。司馬遷注重對(duì)于歷史事件的客觀分析和評(píng)價(jià)，盡可能做到“如實(shí)記錄，真實(shí)反映”。這也是閱讀《史記》的收獲之一，歷史需要客觀性，只有這樣我們才能真正看到歷史的本來(lái)面目，從而更加全面地認(rèn)識(shí)和解讀歷史。
第三段：歷史對(duì)于人的影響非常深遠(yuǎn)。
《史記》通過(guò)全面、客觀的方式展現(xiàn)了歷史的發(fā)展軌跡和人民思想、生活變遷。其中涉及到的人物，不僅代表了一個(gè)時(shí)代的精神面貌和生產(chǎn)力水平，也是那個(gè)時(shí)代的思想和行為的推動(dòng)者。人物們?cè)跉v史中走向強(qiáng)者和沉沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中，他們的思想和行為對(duì)于后來(lái)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了不可忽略的影響。此時(shí)，我深刻洞悉到了歷史對(duì)于人的影響是非常深遠(yuǎn)的，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和未來(lái)的思考具有重要意義。
第四段：歷史不斷重演。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)歷史總是不斷重演，總有著一些相似的點(diǎn)。這也是歷史學(xué)研究的一個(gè)重要方向，即通過(guò)對(duì)于歷史事件的探究和分析，從中尋找到那些可以啟示現(xiàn)代的思想和方法。例如，相信很多人都知道“英雄輩出，群雄逐鹿”這句話，既可以用來(lái)形容《三國(guó)演義》中那些英雄豪杰，也可以用來(lái)形容《史記》中的一些歷史人物。可以發(fā)現(xiàn)，歷史事件雖然獨(dú)特，但在某些方面又具有普遍性，值得我們不斷深入思考。
第五段：閱讀《史記》需要認(rèn)真對(duì)待。
如何讀一部好的歷史書(shū)？答案顯而易見(jiàn)：認(rèn)真對(duì)待。閱讀《史記》，我們應(yīng)該對(duì)其中每個(gè)人物、每個(gè)事件認(rèn)真對(duì)待，去體會(huì)作者在其筆下所展現(xiàn)的那些真實(shí)的歷史片段。并根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)背景，與《史記》中的歷史事件進(jìn)行對(duì)比，從中尋找共性和不同之處。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們可以看到歷史的發(fā)展脈絡(luò)，去感受每個(gè)時(shí)代的文化和精神。閱讀《史記》需要認(rèn)真對(duì)待，只有這樣才能真正領(lǐng)悟到其中的歷史人文價(jià)值。
總之，通過(guò)閱讀《史記》，我體會(huì)到了歷史對(duì)于人們的巨大影響，獲得了全面性和客觀性的歷史認(rèn)知，同時(shí)也感受到了歷史的重要性和共性。這讓我不斷思考并去探究更多的歷史資料和歷史事件，以幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)，推進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇八
自從一學(xué)期以前，作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，我就開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)古代史。而史書(shū)之一的《史記》自然成為我學(xué)習(xí)的必修課程。在認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我的一些心得和體會(huì)，以便于更好地理解和欣賞這部史書(shū)。
二、《史記》中的史實(shí)性。
《史記》是一部史書(shū)，它講述了中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的真實(shí)事件和人物。因此，準(zhǔn)確性和真實(shí)性被認(rèn)為是《史記》的最重要特征。但是我們也要認(rèn)識(shí)到，它也是一個(gè)人的記錄，因此它并不能完全避免主觀性和個(gè)人偏見(jiàn)。在我們禮物相當(dāng)程度上領(lǐng)略史實(shí)性的同時(shí)，我們更應(yīng)該審慎對(duì)待史書(shū)的主觀性，將它們放在一個(gè)更廣泛的歷史和文化背景下來(lái)考慮和理解。
三、核心思想。
《史記》的核心思想是講述正史和國(guó)史。正史是指官方認(rèn)可的紀(jì)錄，如《春秋》、《左傳》等。而國(guó)史則是在正史缺失時(shí)收集名家言行、文物考證，以及后來(lái)補(bǔ)充的內(nèi)容中挖掘而來(lái)。帶有這兩種意義的史書(shū)，融合了正式的官方記錄和民間經(jīng)驗(yàn)及智慧，為中國(guó)歷史提供了一個(gè)全面、真實(shí)、多角度的記錄。這也說(shuō)明了《史記》的重要性和獨(dú)特性，使得我們得以全面了解中國(guó)古代的歷史和文化。
四、文學(xué)價(jià)值。
《史記》作為一部古代史書(shū)，也具有很高的文學(xué)價(jià)值。它通常被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言為文言文，這是中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言。此外，這個(gè)史業(yè)也有自己的特點(diǎn)，其中特別值得一提的是“以文人志士的個(gè)性、品德、思想、境遇為底色，刻畫(huà)他們的興衰榮辱、寂寞與寂寞”，這能夠很大程度上豐富故事性和文學(xué)價(jià)值，讓讀者無(wú)論想從文學(xué)還是歷史方面感受，都可以從《史記》中得到豐厚的收獲。
五、反思。
《史記》是一部史書(shū)，它所記錄的是中國(guó)古代的歷史與文化，這很大程度上反映了人們過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在看來(lái)，在了解舊的可能潛在的價(jià)值的同時(shí)，也需要做好歷史反思，在新的時(shí)代，新的環(huán)境下，歸納總結(jié)，思考其今鑒作用，變革其在當(dāng)下的意義，讓我們?cè)诓粩嗟那靶兄猩钍軞v史的啟迪與催化。
在本篇文章中，我簡(jiǎn)單總結(jié)了《史記》的幾個(gè)方面的重要特征，包括史實(shí)性、核心思想、文學(xué)價(jià)值和反思。近在這些方面，我相信我和其他史書(shū)的讀者都深受啟迪，感受到了中國(guó)古代歷史及文化的博大和深刻，這也使我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)也更能更好地理解當(dāng)下的文化形態(tài)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇九
寒假中，我按照計(jì)劃讀了幾本書(shū)，增長(zhǎng)了知識(shí)，明白了更多的道理，但令我印象最深刻的還是《史記故事》中的一篇《酷吏列傳》了。
在這篇文章中，司馬遷以輕快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，描寫(xiě)了三位漢朝宮廷的酷吏。但是，其中一位號(hào)稱”蒼鷹“的郅都是令我崇拜了。下面讓我講講郅都的精彩經(jīng)歷吧。
郅都，是楊縣人，從漢文帝劉恒時(shí)期到漢景帝劉啟時(shí)期，一直擔(dān)任中郎將。這個(gè)兩朝元老是一個(gè)清正廉潔的官員，從來(lái)不貪老百姓的錢(qián)，不收禮，而且從來(lái)不拆別人的求情信。但是，這些都不重要，郅都還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是執(zhí)法冷酷，對(duì)皇帝忠誠(chéng)不二。
有一次，漢景帝到上林苑打獵，賈姬(漢景帝的愛(ài)妾)進(jìn)了廁所，突然，有一只野豬也跟了進(jìn)去，漢景帝急了，給郅都使了眼色，郅都并沒(méi)有去，漢景帝自己想持刀進(jìn)入廁所，郅都突然跪倒在皇帝面前，說(shuō)：”失去一個(gè)姬妾還有一個(gè)姬妾會(huì)到宮中來(lái)，可是，您如果不測(cè)，國(guó)家怎么辦，您的`國(guó)家勢(shì)必大亂，您的母親也會(huì)傷心，所以您別去了?！皾h景帝聽(tīng)從了郅都的意見(jiàn)。后來(lái)，野豬出來(lái)了，驚魂未散的賈姬也出來(lái)了。從這件事情上，我看到了郅都多么冷酷無(wú)情。
我們一定要學(xué)習(xí)郅都公正廉潔的精神，有朝一日，我們?nèi)绻龉?，一定要公正做事，一定要公平?duì)待每一個(gè)人，做一個(gè)大家口中的好官。
但是，一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，郅都的缺點(diǎn)就是冷酷。作為現(xiàn)代社會(huì)的我們，千萬(wàn)不能心腸那么硬，要做一個(gè)有愛(ài)心的人，不能冷酷待人，那樣就會(huì)得罪很多有權(quán)有勢(shì)的人，郅都的悲慘命運(yùn)就是無(wú)言的證明——被漢景帝的母親竇太后殘酷的殺掉。
同學(xué)們，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人類(lèi)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)品，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，讓我們一起努力學(xué)習(xí)，一起愛(ài)上讀書(shū)吧!
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十
史記是中國(guó)古代最具影響力的史書(shū)之一，也是我最喜歡的一本歷史著作。讀完史記，我不僅對(duì)中國(guó)古代的歷史有了更深入的了解，也對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀史記，我體會(huì)深刻，受益匪淺。
首先，史記讓我意識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。歷史是一個(gè)民族的記憶，是一座文化的豐碑。通過(guò)史記，我了解到中國(guó)古代的社會(huì)制度、政治發(fā)展以及文化底蘊(yùn)。歷史的宏觀視角讓我看到了中國(guó)作為文明古國(guó)的輝煌與滄桑，激發(fā)了我對(duì)本土文化的自豪感。同時(shí)，歷史也給了我對(duì)未來(lái)的思考，讓我明白只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和總結(jié)，才能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，史記讓我深入了解了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采。史記以其深刻的人物刻畫(huà)而聞名于世。無(wú)論是偉大的帝王還是卓越的文人，他們的思想、行為和決策都為后世留下了寶貴的財(cái)富。通過(guò)閱讀史記，我見(jiàn)識(shí)到了司馬遷對(duì)歷史人物的生動(dòng)描繪，透過(guò)他的筆觸，我仿佛看到了曹操的機(jī)智和謀略、劉備的仁義和膽識(shí)，以及李白的豪情壯志。這些歷史人物的英勇和智慧激勵(lì)著我努力奮斗，追求更大的目標(biāo)。
此外，史記對(duì)我理解歷史發(fā)展規(guī)律也起到了重要的作用。史記不僅僅描述了一部部古代事件的發(fā)生，更揭示了歷史的普遍規(guī)律。通過(guò)對(duì)歷史事件的觀察和研究，我發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展往往具有一定的規(guī)律性。例如，歷史上的一些興亡和衰落往往是由于社會(huì)制度的失衡和道德風(fēng)氣的敗壞。通過(guò)學(xué)習(xí)史記，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和正確的道德觀念，否則就會(huì)陷入混亂和衰落。
最后，史記給我啟發(fā)了對(duì)人性的思考。讀史使人明智，史記讓我看到了人性的一面，人性的善與惡，人性的奮斗和迷茫。歷史人物的勵(lì)志故事和悲劇都給我很大的觸動(dòng)。其中，最讓我印象深刻的是李白的《將進(jìn)酒》和陳勝吳廣起義。李白的豪情壯志和為酒癡狂的人生態(tài)度讓我領(lǐng)略到了自由和激情的力量；而陳勝吳廣的革命精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神讓我懂得了奮斗的重要性。這些人物的形象使我對(duì)人性有了更加全面的理解，也讓我知道了作為一個(gè)人，自律和追求是多么重要。
通過(guò)閱讀史記，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性，了解到了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采，認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展規(guī)律，思考了人性的諸多問(wèn)題。這些都讓我在個(gè)人修養(yǎng)和人生觀方面受益匪淺。我相信，通過(guò)對(duì)史記的深入學(xué)習(xí)和思考，我能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求真理和意義。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十一
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)！于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)！以后，我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的`感受。
《史記》是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十二
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的`虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”據(jù)史料記載《史記》司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十三
《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái)，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十四
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前1至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專名?！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái)，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書(shū)里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。可見(jiàn)，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。其次民族平等，反對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)自古以來(lái)、他站在歷史的高度，為少數(shù)民族作列傳：《南越列傳》、《東越列傳》、《朝鮮列傳》、《西南夷列傳》、《大宛列傳》……每一篇都滲透出他的民族平等的意識(shí)。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。
司馬遷則不然，認(rèn)為人類(lèi)對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書(shū)》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類(lèi)。貫穿全書(shū)的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十五
第一段（引入）：
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書(shū)被視為一種重要的個(gè)人素養(yǎng)和提升自我能力的途徑。我曾在這方面有一段特別的經(jīng)歷，今天我將分享關(guān)于讀書(shū)心得的體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我獲得了知識(shí)、啟迪了智慧，同時(shí)也豐富了自己的人生閱歷。
第二段（分享經(jīng)驗(yàn)）：
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我閱讀的書(shū)籍琳瑯滿目，其中最讓我受益匪淺的是《活著》這本作品。它向我展示了生命的真諦，并讓我深刻思考生命的價(jià)值。通過(guò)主人公的經(jīng)歷，我明白到人生的意義不在于擁有什么，而在于如何正確地看待并珍惜已經(jīng)擁有的一切。這本書(shū)教會(huì)了我生活的決心和樂(lè)觀向上的態(tài)度，使我在困境中能夠堅(jiān)持向前。
第三段（讀書(shū)的樂(lè)趣）：
讀書(shū)不僅帶給我智力上的提升，也給予了我巨大的快樂(lè)。每當(dāng)我沉浸在一本引人入勝的書(shū)中，時(shí)間似乎悄悄溜走。我仿佛與書(shū)中的人物融為一體，感受著他們的快樂(lè)、痛苦、歡笑和淚水。這種讀書(shū)的樂(lè)趣讓我真切地體驗(yàn)到了不同人物角色的內(nèi)心世界，開(kāi)闊了我的思維，拓寬了我感悟生活的視野。
第四段（讀書(shū)帶給我的成長(zhǎng)）：
通過(guò)閱讀，我不僅能夠獲得知識(shí)和快樂(lè)，還可以不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。書(shū)籍是智慧的結(jié)晶，它們蘊(yùn)含著世界各地智者的思想和經(jīng)驗(yàn)。每一次閱讀都是與作者的對(duì)話，我可以學(xué)到他們的觀點(diǎn)、體驗(yàn)他們的思考方式。在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力，學(xué)會(huì)了辨別是非、懂得去思考問(wèn)題的根本，這些對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)起到了非常積極的作用。
第五段（總結(jié)）：
總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種豐富自己內(nèi)在世界的途徑。通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)到了知識(shí)和智慧，也擁有了快樂(lè)和成長(zhǎng)。讀書(shū)帶給我思考和啟迪，讓我在生活中更加睿智和堅(jiān)韌。我相信，只要保持讀書(shū)的習(xí)慣，我們就能不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)讀書(shū)，探索更多的知識(shí)，收獲更多的智慧，并將所學(xué)所悟運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十六
讀書(shū)是一種歷史悠久的傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，為了獲取知識(shí)和提高自己，人們不斷地閱讀。然而，讀書(shū)是一項(xiàng)需要投入心力的任務(wù)，需要我們學(xué)習(xí)閱讀、理解和思考的能力。此外，選擇正確的讀書(shū)題目也是十分重要的，下面介紹讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的重要性
讀書(shū)的重要性得到了廣泛的認(rèn)可，它有助于開(kāi)闊人們的視野、提高閱讀理解和寫(xiě)作能力、增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、提高思維能力，為職業(yè)、生活、娛樂(lè)等各個(gè)方面提供了基礎(chǔ)。 比如，讀書(shū)可以幫助我們了解歷史和國(guó)家文化，培養(yǎng)審美眼光，了解人性，提高人際交往能力等等。
第三段：如何選擇適合的讀書(shū)題目
第四段：堅(jiān)持讀書(shū)的注意點(diǎn)
讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)持讀書(shū)的關(guān)鍵是規(guī)律和節(jié)奏，我們應(yīng)該給自己設(shè)定一個(gè)每周或每月的讀書(shū)計(jì)劃，給予自己足夠的閱讀時(shí)間和空間，以達(dá)到規(guī)律的閱讀。除了規(guī)律之外，我們還應(yīng)該注重質(zhì)量，通過(guò)思考和討論，將所讀取的知識(shí)變成自己的寶貴財(cái)富和素材。我們還應(yīng)該注重紀(jì)律，避免刻意疲勞和過(guò)度閱讀帶來(lái)的身體和精神壓力。
第五段：結(jié)論
在讀書(shū)題目心得體會(huì)方面，我們應(yīng)該根據(jù)自己的需求和興趣進(jìn)行選擇，制定讀書(shū)計(jì)劃，堅(jiān)持閱讀并注重閱讀質(zhì)量和紀(jì)律，以達(dá)到更好的效果。因此，我們應(yīng)該盡可能多地掌握閱讀技巧，并不斷推進(jìn)自己的語(yǔ)言能力，審美和思維，從而不斷提升自己。閱讀這件事可以伴隨我們一生，讓我們?cè)谒牡缆飞戏叛凼澜纾瑢ふ沂挛锏谋举|(zhì)，捕捉世間的美好。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十七
讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，不僅可以幫助我們提高自己的語(yǔ)言能力和認(rèn)知水平，更是拓寬自己的視野，讓我們得到更多的知識(shí)和智慧。而在讀書(shū)之前，題目則是一種很好的引導(dǎo)方式，它不僅能夠讓我們對(duì)書(shū)籍有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。本文將圍繞“讀書(shū)題目心得體會(huì)”這一主題展開(kāi)，分享我在閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)題目引導(dǎo)了我對(duì)書(shū)籍的認(rèn)識(shí)
在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)題目對(duì)我來(lái)說(shuō)十分重要。它可以把我的思維方向引導(dǎo)到書(shū)中的核心問(wèn)題上，讓我更加關(guān)注書(shū)中的重點(diǎn)。同時(shí)，在我面對(duì)大量書(shū)籍的時(shí)候，讀書(shū)題目也成為了我選擇讀物的重要指標(biāo)之一。在我尋找書(shū)籍的時(shí)候，題目可以為我篩選出我的興趣點(diǎn)，幫助我更快地找到我需要的信息和知識(shí)。
第三段：讀書(shū)題目幫助我更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容
讀完書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)標(biāo)題所傳達(dá)的信息可以更好地幫我理解書(shū)中的內(nèi)容。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的標(biāo)題，作者在闡述自己的觀點(diǎn)和解讀問(wèn)題的過(guò)程中逐漸揭示書(shū)的主旨和主題，幫助我更好地理解書(shū)中的思想。在讀一些抽象深?yuàn)W的著作時(shí)，題目能夠?yàn)槲姨峁├斫獾目蚣?，使我更容易理解和掌握?shū)中的知識(shí)點(diǎn)。
第四段：讀書(shū)題目引發(fā)了我對(duì)大自然、人性等方面的深度思考
讀書(shū)題目也會(huì)引發(fā)我對(duì)自然、人性、世界等領(lǐng)域的深度思考。在讀一些哲學(xué)和人文類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，我時(shí)常被書(shū)名所吸引。這些書(shū)名不僅能夠反映出書(shū)中的哲學(xué)思考和人生哲學(xué)，還可以幫助我理解作者的思路并掌握書(shū)中的核心觀點(diǎn)。通過(guò)這種方式，題目不僅僅是一種引導(dǎo)，更是一種啟發(fā)，它能夠帶領(lǐng)我打開(kāi)心靈的大門(mén)，去探索人生真諦和人性本身。
第五段：結(jié)論
讀書(shū)能夠開(kāi)闊我們的視野，了解世界，亦能擴(kuò)展我們的知識(shí)領(lǐng)域和思維方式。而讀書(shū)題目則是一種寶貴的工具，能夠引導(dǎo)我們讀書(shū)，幫助我們更深入地理解書(shū)中的知識(shí)和思想，并引發(fā)我們對(duì)世界和人生的深度思考。在以后的讀書(shū)中，我將繼續(xù)重視題目，并努力從書(shū)中汲取知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，以更好地?fù)肀磥?lái)的挑戰(zhàn)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十八
寫(xiě)書(shū)是人類(lèi)文化的一種傳承方式，對(duì)個(gè)人的思維和情感也有著巨大的影響。讀書(shū)心得也是一種反思自我的過(guò)程，不僅可以擴(kuò)展視野，豐富閱歷，更能啟迪內(nèi)心，塑造美好的人生。本文就我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，分享一些關(guān)于讀書(shū)的心得感受，包括任何時(shí)候都應(yīng)該讀書(shū)，經(jīng)常反思、提高閱讀理解和好奇心以及培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣等幾個(gè)方面。
第一，任何時(shí)候都應(yīng)該讀書(shū)。在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，大眾往往傾向于通過(guò)娛樂(lè)和社交來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的壓力和孤獨(dú)。然而，在我看來(lái)，閱讀可謂是健康生活方式的一部分。即使是很短的閑暇時(shí)間，我們也應(yīng)該努力找到時(shí)間來(lái)讀書(shū)。這是一個(gè)極好的途徑來(lái)遠(yuǎn)離娛樂(lè)和數(shù)碼設(shè)備的束縛，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和方法論并提高思維層次任何人都可以從中獲益。
第二，經(jīng)常反思。我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，往往只能關(guān)注眼前的文字，很少可以抽身思考一個(gè)大問(wèn)題或整個(gè)故事的意義。所以，閱讀和反思是相輔相成的。閱讀之后的反思，不僅可以退思考當(dāng)前內(nèi)容的理解和調(diào)整，還可以更深刻的切入思考和總結(jié)過(guò)往的讀書(shū)經(jīng)歷。同時(shí)，將反思過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，也有助于加深印象，并拓展個(gè)人的思考深度。
第三，提高閱讀理解的能力。閱讀是一個(gè)全面認(rèn)識(shí)世界和素質(zhì)提升的重要途徑。讀書(shū)的第一個(gè)目標(biāo)是理解作者的意圖，并按照作者的意愿思考和行動(dòng)。這就需要我們不斷的提高自己的閱讀和理解能力。這個(gè)過(guò)程尤其需要看重自身的批判性思考能力，包括對(duì)文章的質(zhì)疑、對(duì)邏輯和觀點(diǎn)的分析和分類(lèi)等等。這一方面需要技術(shù)的訓(xùn)練和對(duì)不同主題閱讀的豐富經(jīng)驗(yàn)積累去輔助。
第四，培養(yǎng)好奇心。讀書(shū)最重要的好處之一，是展開(kāi)全新的故事和思想境界。閱讀有利于培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好，引發(fā)我們對(duì)未知事物的好奇心。我們不僅可以更好地了解自己，還能更好地了解外部世界，展開(kāi)分析和探尋未知。好奇心可以激發(fā)靈感和深思，還有機(jī)會(huì)進(jìn)一步讀下去創(chuàng)造和探索更好的物質(zhì)和精神世界。
第五，培養(yǎng)正確閱讀習(xí)慣。在心得體會(huì)最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，正確的閱讀習(xí)慣至關(guān)重要。我們應(yīng)該尋找適合自己的閱讀場(chǎng)所，包括充足的時(shí)間和輕松的環(huán)境。在閱讀的時(shí)候，我們應(yīng)該注重質(zhì)量而不是數(shù)量，并且不要過(guò)多受到環(huán)境影響。我們也應(yīng)該盡可能的從不同的角度閱讀，增強(qiáng)分析和比較能力,同時(shí)注意不抄襲和嚴(yán)格保持閱讀記錄的完整性等問(wèn)題。
我從少年開(kāi)始喜歡讀書(shū)、思考、反思，這一過(guò)程一路尋找方向和精神。我一直認(rèn)為，讀書(shū)是一種成熟和感性的力量，它是我們智慧的源泉，也是我們偉大的回饋。無(wú)論我們是在學(xué)習(xí)、生活、工作階段，都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀，擴(kuò)寬自己的眼界和思考廣度，提升自身的知識(shí)層次和文化素養(yǎng)水平。只要想讀書(shū)，人就能成為一個(gè)更具有內(nèi)涵、思考力、組織力和創(chuàng)造力的人。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十九
近年來(lái)，“讀書(shū)”已經(jīng)成為一個(gè)非常熱門(mén)的話題，越來(lái)越多的人開(kāi)始將此作為自己生活中的一部分。同時(shí)，“讀書(shū)”已經(jīng)獲得了更多的認(rèn)可和贊譽(yù)，人們認(rèn)為它不僅有助于知識(shí)的積累，還對(duì)成長(zhǎng)有很大的幫助。
第一段：讀書(shū)的意義
讀書(shū)在當(dāng)今社會(huì)具有重要的意義，不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升文化素養(yǎng)、增強(qiáng)人際交往能力、促進(jìn)人格修養(yǎng)和開(kāi)拓自我視野。讀書(shū)是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，能夠連續(xù)不斷地給人以啟示，是一種增長(zhǎng)知識(shí)的途徑，還能打開(kāi)人的思路，讓人受益終身。
第二段：讀書(shū)的方法
讀書(shū)的方式有很多種，但無(wú)論如何都要重視起來(lái)，以把握正確的讀書(shū)方法。對(duì)大多數(shù)讀者而言，有幾個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)是必須掌握的。要有一個(gè)明確的閱讀目標(biāo)，學(xué)會(huì)選擇好書(shū)，依據(jù)自身的音訊素養(yǎng)選擇適合自己的閱讀材料。認(rèn)真閱讀，細(xì)致思考，對(duì)閱讀材料進(jìn)行梳理和總結(jié)，引領(lǐng)著讀者進(jìn)入新的領(lǐng)域，拓展自己的視野，培養(yǎng)自己的文化底蘊(yùn)。
第三段：理解讀書(shū)的過(guò)程
我們閱讀時(shí)，對(duì)閱讀材料的理解就至關(guān)重要了。如何理解閱讀材料不僅是一種技巧，更是一種方法。首先要弄清閱讀材料的中心思想，找到其轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并學(xué)會(huì)傳遞作者的意圖，從而歸納總結(jié)整篇文章的主旨。同時(shí)還要注意作者使用的語(yǔ)言工具、聯(lián)想、人物、情節(jié)和文化背景，將所讀的內(nèi)容與生活過(guò)程結(jié)合起來(lái)，使其與人及自我產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。
第四段：讀書(shū)對(duì)人的成長(zhǎng)有何幫助
閱讀能使人產(chǎn)生聯(lián)想，促進(jìn)自身的了解，使人在心理上受到影響，從而擴(kuò)大思維空間。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，閱讀是一種很好的信任修煉，能讓我們形成健康的興趣愛(ài)好和認(rèn)知模式。閱讀也讓我們更加知道自己的處境，還能讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取心得，升華為自己的認(rèn)識(shí)和理解，讓我們獲得更多的啟示和靈感。
第五段：閱讀的啟示
讀書(shū)，不是為了花一些時(shí)間，而是為了培養(yǎng)思想，提升自我層次。閱讀不僅是獲取知識(shí)的一種手段，更是一種發(fā)現(xiàn)自己的方式。每一頁(yè)書(shū)都蘊(yùn)藏著點(diǎn)滴智慧，特別是在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中，將邏輯比方展現(xiàn)出來(lái)，讓我們對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了新的看法。讀書(shū)給我們提供了思想的空間和想象的自由，使我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的同時(shí)，得到精神上的愉悅。
總結(jié)：
讀書(shū)作為一種獲取信息和知識(shí)的重要途徑，并且越來(lái)越受到社會(huì)的認(rèn)可。閱讀的意義，在于增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人格修養(yǎng)，促進(jìn)人際交往和開(kāi)拓自我視野。而讀書(shū)的方法要重視，并且我們將在理解讀書(shū)的過(guò)程中獲得更多的收獲。從中我們會(huì)獲得更多啟示，更好地理解自己，開(kāi)闊自己的視野，成為一個(gè)比較敢于說(shuō)真話、有底氣的人，讓煩惱和憂愁得到釋放，能夠更加自由地享受自身和生活。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十
尊敬的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)生第三黨支部：
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。說(shuō)起《史記》，我們就會(huì)用這樣的溢美之詞來(lái)贊嘆該書(shū)在__史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書(shū)中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個(gè)民族可世代相傳并受益匪淺。雖無(wú)珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無(wú)價(jià)之寶。得之一二，民族生機(jī)煥發(fā)；得之二三，國(guó)振邦興；若得之?dāng)?shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機(jī)。
其中一件叫“精忠報(bào)國(guó)”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防；袁隆__水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——__戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車(chē)司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的`前方。眾志成城，每個(gè)__人心中的一道長(zhǎng)城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對(duì)信念的執(zhí)著與追求來(lái)佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費(fèi)十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽(tīng)著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來(lái)。他的堅(jiān)強(qiáng)不屈最終完成了一個(gè)國(guó)家使命，開(kāi)創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒(méi)有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長(zhǎng)的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長(zhǎng)空，云中有志；我們是中華民族，一個(gè)不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風(fēng)帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強(qiáng)的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。 瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個(gè)偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強(qiáng)大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復(fù)興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護(hù)寶人，愛(ài)寶者。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十一
讀書(shū)是一種良好的習(xí)慣，它可以豐富我們的知識(shí)，提高我們的思維水平，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上不斷前行。而每當(dāng)讀完一本書(shū)，我們都會(huì)產(chǎn)生各種體會(huì)和感悟。下面，我就分享一下我在閱讀過(guò)程中的心得和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的方法
讀書(shū)的方法決定閱讀的效果。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)采取標(biāo)注和思維導(dǎo)圖的方法，將自己的感悟和筆記記錄下來(lái)，這樣可以方便以后的回顧和總結(jié)。同時(shí)，我還會(huì)選擇一些有用的引言和例子，從而更好地理解書(shū)中的觀點(diǎn)。
第三段：閱讀的體會(huì)
在讀書(shū)的過(guò)程中，我獲得了很多寶貴的體會(huì)。例如，閱讀《平凡的世界》讓我了解到，無(wú)論遭遇怎樣的困境，都不要放棄治療，要堅(jiān)持信念，不斷努力。而讀《百年孤獨(dú)》讓我領(lǐng)悟到人的一生是一個(gè)不斷追求最美好事物的過(guò)程，生命中的每個(gè)瞬間都是寶貴的。
第四段：閱讀能夠帶來(lái)的好處
閱讀不僅能夠帶來(lái)知識(shí)的積累，還可以培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和閱讀能力。通過(guò)閱讀，我不僅能夠更好地理解書(shū)中的概念和觀點(diǎn)，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和分析能力，從而更好地適應(yīng)未來(lái)的學(xué)業(yè)和工作。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀，我學(xué)到了很多東西。我我意識(shí)到知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只要努力去學(xué)習(xí)，不斷追求，就一定能夠成功。另外，我也認(rèn)識(shí)到閱讀的好處，它不僅可以豐富你的知識(shí)，還可以培養(yǎng)你的思考能力和閱讀能力。因此，我們應(yīng)該注意閱讀的方法，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，走向更為美好的未來(lái)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十二
在小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文課本中，我認(rèn)識(shí)了許多中外名人：鄭和、海倫凱勒、阿炳……最讓我難忘的就是編寫(xiě)了52萬(wàn)余字《史記》的作者司馬遷。
我讀這篇課文時(shí)，司馬遷留給我的印象是：好學(xué)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門(mén)山下呼嘯而去，聽(tīng)著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，讀完這句話，我仿佛看見(jiàn)了司馬遷吃力地搬椅子，坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽(tīng)故事，忘記了約定和伙伴放紙鳶，忘記了幫媽媽干農(nóng)活，忘記了老師一步一步教我們，我又了解了司馬遷的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)持。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑，家里沒(méi)有錢(qián)，只好每天受刑罰，但他是一個(gè)修史的官員，要完成父親臨終的遺囑：替父親完成平生想要的史書(shū)。所以在飽受刑罰、悲憤交加的情況下，還是出色完成了《史記》。
那我們?cè)谏钪幸獙W(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?
第一，學(xué)會(huì)克制自己。有些人啊，受不了一點(diǎn)責(zé)備，甚至是自己有錯(cuò)而被責(zé)備都會(huì)生氣，但是司馬遷呢，他為李陵將軍辯護(hù)而說(shuō)出直言，結(jié)果是自己因冤枉受刑，為了完成父親的遺愿，忍辱負(fù)重，克制自己心中的憤恨，堅(jiān)持在獄中寫(xiě)書(shū)，這值得我們好好學(xué)習(xí)，不能因?yàn)橐粫r(shí)的責(zé)備而泄氣，只有克制自己，才能成就大事業(yè)。
第三，學(xué)會(huì)打基矗司馬遷從小就聽(tīng)父老鄉(xiāng)親講英雄的故事，在青年時(shí)期努力讀書(shū)，四處游歷，廣交朋友，為今后的寫(xiě)書(shū)打下了結(jié)實(shí)的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理，學(xué)好知識(shí)，打好基礎(chǔ)，才能為國(guó)家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
我讀完這篇文章，懂得了許多，也學(xué)習(xí)了許多，要做一個(gè)為了理想而忍辱負(fù)重，勤奮堅(jiān)持的人。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)!
我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)!于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后，我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
以前沒(méi)有閱讀過(guò)《史記》時(shí)，也曾聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)，每次提起這本書(shū)，老師們就大贊特贊，說(shuō)這本書(shū)是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讀中國(guó)歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語(yǔ)言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒(méi)有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無(wú)力!感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來(lái)，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來(lái)自同一個(gè)祖先，這結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過(guò)思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都是社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無(wú)疑問(wèn)，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問(wèn)題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說(shuō)“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤(pán)否定，只能是仁者，見(jiàn)人智者見(jiàn)者。
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的'原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二十三
鼎鼎大名的《史記》，居然沒(méi)有通讀過(guò)，實(shí)在慚愧。所以，決心讀一讀，再忙，也要通讀一遍，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍。
近日，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分，也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好，好就好在注釋豐富，將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約，有了集解、索隱、正義等注釋，內(nèi)容更加充實(shí)，可讀性更強(qiáng)。
我讀書(shū)，也是不求甚解的，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史，越是興致盎然。比如說(shuō)，《史記》開(kāi)篇描寫(xiě)黃帝這一段，生僻字較多，不常見(jiàn)的地名較多，讀起來(lái)有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容，有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫(xiě)蚩尤的這一段：
軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。
這段故事本身已很精彩，但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚(yú)河圖書(shū)”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴，令人心馳神往了：
黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂令畫(huà)蚩尤像以威天下，天下謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。
再如，有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治萬(wàn)民”，注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰：
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：“風(fēng)，為號(hào)令執(zhí)政者也；垢，去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng)，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承。世人總是對(duì)占卜等各類(lèi)神秘文化充滿興趣。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝。
還有一些引申類(lèi)的注釋，也頗堪玩味：
大戴禮云：
宰我問(wèn)于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也?！?BR> 炎黃子孫，炎黃子孫！一個(gè)偉大人物的影響，何其深遠(yuǎn)！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！