總結(jié)能夠幫助我們創(chuàng)造個人學(xué)習(xí)的獨特方式和方法。怎樣鑒賞一幅藝術(shù)作品，感受到其中蘊含的情感？總結(jié)是思考的過程，通過總結(jié)我們能夠更好地理解自己的成長和進步。寫一篇完美的總結(jié)需要我們?nèi)娴鼗仡櫤涂偨Y(jié)過去的工作或?qū)W習(xí)經(jīng)歷。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能夠激發(fā)你寫作的靈感。
博物館保護論文篇一
摘要：文章從兩個方面來分析紙質(zhì)文物發(fā)生質(zhì)變的原因，并敘述保護紙質(zhì)文物的兩個途徑。第一個途徑是可以用直接的物體進行保護，如脫酸、加固、防霉殺蟲等。第二個途徑是通過環(huán)境來進行控制，環(huán)境包括溫度、光照、空氣和生物等因素。
關(guān)鍵詞：紙質(zhì)文物；技術(shù)；控制。
我國的四大發(fā)明中就包括了造紙術(shù)，在我國博物館里有大量書畫、古籍，還有很多紙質(zhì)做成的文物，都有著非常重要的藝術(shù)參考價值和歷史參考價值。但是這些紙質(zhì)文物都有很嚴重的腐蝕現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該承擔(dān)起保護紙質(zhì)文物的重要使命。是什么原因?qū)е录堎|(zhì)文物損害嚴重呢？我們可以簡單分為內(nèi)因和外因兩點：內(nèi)因是因為文物的紙張與其他的材料混合在一起，外因是因為紙張材料受到環(huán)境的影響。由于我們常見的紙張主要是用纖維素做的，當(dāng)纖維素在光、熱、水等因素的作用下，就會發(fā)生質(zhì)的變化，產(chǎn)生物理或化學(xué)反應(yīng)。對于紙質(zhì)文物危害較大的是酸化和氧化作用。保護紙質(zhì)文物的基礎(chǔ)就是要了解它發(fā)生的原因和機理。保護文物的途徑分為直接途徑和間接途徑，可以一方面使用安全性高的材料來做保護修復(fù)管理，另一方面也可以控制環(huán)境，對環(huán)境進行實時監(jiān)控。
1紙質(zhì)文物的保護。
現(xiàn)階段我國采用的保護文物的方法主要是加固、防霉、脫酸等。在保護行動中，可以根據(jù)具體的問題來采取相應(yīng)的措施。
1.1脫酸技術(shù)。
經(jīng)過大量實驗證明和研究顯示，如果文物的紙張中含有酸，就會縮短紙張的保存時間。造成紙張腐蝕的原因有多種：可能是從造紙時就有酸性物質(zhì)的混入；可能是當(dāng)初繪畫和書寫所用的墨水里就含有酸性物質(zhì)；可能是紙張上面有微生物，其身體里含有酸性物質(zhì)；還有一種可能就是在環(huán)境中觸碰到了酸性物質(zhì)。脫酸法簡言之就是降低酸度。目前國內(nèi)外常采用的脫酸方式有兩種：一種是液相法，另一種是氣相法。液相法還細分為水溶液法和非水性溶液兩種。針對一些脫酸材料，非常值得一提的是丙酸鈣。這個材料不管是混合水性的溶液還是非水性的溶液，都能加以使用。還有一種堿性除酸的方法叫做氣相法，這類方法包括氨氣―環(huán)氧乙烷法和二乙基鋅法等，想要大批量地對紙張進行處理還要改變其顏色就必定要選擇氨氣―環(huán)氧乙烷法，但是這種方法的弊端是有堿性殘留。而二乙基鋅法就完美地彌補了這一弊端，但是這個材料與空氣接觸時或者與水接觸時容易爆炸，造成危險。
1.2氧化技術(shù)。
對于紙張的又一大威脅就是紙張的氧化。科學(xué)研究表明，紙張中的一些金屬離子會和一些自由基發(fā)生反應(yīng)，緊接著就會促進紙張氧化。氧化造成的后果就是紙張變得脆弱和昏黃，這對于紙張的破壞是非常大的。目前最有效的方法就是使用電解法和氧化抑制劑。
1.3紙張加固的技術(shù)。
當(dāng)文物紙張發(fā)生一定程度的老化之后就會開始破碎，此時需要一些特殊的.加固方法對這些紙張進行修復(fù)。目前的加固方法分為物理加固和化學(xué)加固兩種。物理加固分為托裱法和絲網(wǎng)加固。對于一些因為潮濕而破損的書籍紙張適宜采用托裱法，絲網(wǎng)加固適用于一些強度較差的脆弱糟朽紙質(zhì)文獻。托裱法的優(yōu)點是可以在背面進行托裱，可以增加紙張的強度。但是托裱法的使用具有局限性，不能加固多張紙張，會增加紙張的厚度，并且加固后的紙張也不美觀。絲網(wǎng)加固就是在絲網(wǎng)上噴上膠黏劑，但需要在一定溫度和壓力才能實現(xiàn)。相對于托裱法，絲網(wǎng)加固能夠加固兩面紙張，還能摘下，但是它最大的缺點就是不能夠解決紙張老化的問題。化學(xué)加固的方法有很多種，其中有派拉綸成膜加固、伽瑪輻射加固、高分子樹脂有機低聚物加固法。派拉綸成膜加固法是利用聚對二甲苯形成的薄膜對紙張進行加固，加固后的紙張強度和耐腐蝕能力會大幅度增強，并且可以防潮。但是它的缺點是成本非常高，不能得到普及。伽瑪輻射加固法是將甲基丙烯酸甲脂或同類化學(xué)物鋪到紙張上面，然后利用射線進行探照，從而使得紙張加固。但是在實際操作中非常困難，所以沒有進行使用。高分子樹脂有機低聚物加固法是最經(jīng)濟可行的，就是利用樹脂將破碎紙張包裹，從而增強紙張的活動性，有效地抵抗了水和潮氣的侵蝕，從而達到保護紙張的目的。
1.4防霉殺蟲。
現(xiàn)代的紙張一般是由紙漿、填料、膠料、色料四種材料組成。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些材料中很容易滋生各種微生物，最嚴重時會發(fā)生蟲害。所以，要想對紙張進行有效保護，就要從根本上解決紙張的損壞問題。目前進行防霉殺蟲的方法有化學(xué)試劑防霉殺蟲法、高溫和低溫防霉殺蟲法、氣調(diào)殺蟲法。
2紙質(zhì)文物存放環(huán)境的控制。
控制好紙張存放的環(huán)境，對于文物的保護是非常有效的，因為潮濕空氣中的水分子會造成紙張纖維的干縮，從而造成纖維組織的破壞。另外，由于紫外線具有高能量，照射到紙張時，會對紙張的纖維造成破壞。大氣中的硫化物也會造成紙張的破壞，在潮濕環(huán)境中滋生的微生物也會造成文物紙張纖維的破損。在進行紙張保護時，可以采用恒溫、恒濕的控制系統(tǒng)，在窗戶上涂抹紫外線吸收劑來防止紫外線對文物的破壞，對文物所處環(huán)境的空氣成分進行控制，并且要預(yù)防微生物的滋生。
3結(jié)語。
從上文的論述中我們了解到當(dāng)前對于紙質(zhì)文物的保存還存在很多問題，紙張腐蝕的狀況時有發(fā)生。針對這些問題，文中提出了相應(yīng)的措施。但在這些方法的實施過程中還存在各種困難和挑戰(zhàn)，都存在相應(yīng)的風(fēng)險系數(shù)，需要研究人員提前預(yù)知風(fēng)險性和長效性并進行分析。另外，雖然有脫酸藥劑等方法，但是卻很難兼顧到防霉殺蟲、去金屬離子的要求。針對這些問題有部分研究人員把希望寄托在對環(huán)境的控制方面，但是在環(huán)境方面需要安裝各種控制系統(tǒng)，需要高額的經(jīng)費，且耗能還比較高，有些也不能滿足對紙質(zhì)文物的保護需要。所以，我們還需要尋找更優(yōu)的且經(jīng)濟實惠的環(huán)境控制技術(shù)來對紙質(zhì)文物進行保護。
參考文獻。
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[2]徐方圓，邱建輝，孫振乾等.含氟聚合物加固保護紙質(zhì)文物研究[j].文物保護與考古科學(xué)，（4）.
博物館保護論文篇二
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的.象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇三
摘要：隨著文化大繁榮和博物館免費開放政策的實施，館際交流展覽逐漸成為博物館展覽形式的重要表現(xiàn)手段之一。文物作為陳列展覽的重要實物資料，因其不可再生性和珍貴性，給交流外展帶來了很大的挑戰(zhàn)，如何在充分發(fā)揮文物價值的同時，做好文物交流利用中的保護工作成為必須解決的難題。本文就作者通過交流展覽實際工作中遇到的情況，以文物預(yù)防性保護為視角，從交流展覽中文物的選擇、包裝、運輸、清點、交接、布展及環(huán)境等方面，淺談博物館交流外展中的文物保護。
關(guān)鍵詞：展覽；交流；文物；保護。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展壯大，文物的展示方法和手段層出不群，為實現(xiàn)文化資源共享，宣傳區(qū)域文化，擴大本地區(qū)的影響力和吸引力，讓文物活起來，博物館之間的館際交流成為重要的渠道，這大大的增加了文物的利用率。博物館在發(fā)揮以文物為依托的歷史文化、民族文物宣傳教育的同時，文物的流動性也隨之增多，增加了文物安全隱患。為了更好的實現(xiàn)文化交流，就需要博物館專業(yè)人員在展覽的過程中加強對文物保護，筆者經(jīng)過實際參與交流展覽工作，就在外展交流中文物的安全與保護有以下幾個方面的考慮，如有不妥，還望指正。
一、展品的選擇。
交流展是代表一個博物館甚至是一個地區(qū)的名片，交流展的成功與否與體現(xiàn)內(nèi)容和展示文物有直接關(guān)系，因此策展人在策展時既要考慮到能夠展示地區(qū)歷史文化內(nèi)涵、表現(xiàn)博物館館藏文物特色的展覽主題，同時對展品的選擇也需要緊扣主題、精益求精，極具特色的。這就在一定程度上限制的展品的范圍，但因交流展的`特殊性，應(yīng)該盡量選擇便于運輸和保護及穩(wěn)定性相對強的展品。
二、文物包裝及運輸。
由于文物的不可再生性，文物安全一直以來都是頭等大事。文物的搬運及運輸是影響文物安全的隱患之一。館際交流的外展有別有于博物館內(nèi)部展品的調(diào)整，除了常規(guī)的文物出入庫和布展外，還增加了漫長的運輸過程中，影響文物安全的因素增多。這就需要博物館對外展的文物在文物包裝和文物搬運上加大力氣，才能穩(wěn)妥的保證文物安全。由于文物需要長時間、多頻率的搬運，外展對文物包裝提出更高的要求，需要確保文物在搬運過程中的絕對安全。文物的包裝需要做到以下幾個方面：一是根據(jù)形狀制作一一對應(yīng)的文物囊匣，并對每一個囊匣進行標記，確保工作人員可以迅速鎖定展品位置，避免多次查找；二是對每一件展品都需要經(jīng)過層層軟包后裝入囊匣，然后再放置在轉(zhuǎn)運箱對應(yīng)的位置中，根據(jù)文物特性上輕下重，每個轉(zhuǎn)運箱都需要做好標記，并將展品牢固的鑲嵌的轉(zhuǎn)運箱中，避免在搬運過程中由于晃動導(dǎo)致展品受損；三是在拆包裝時，工作人員需要小心謹慎，按部就班，輕拿輕放，確保每一件文物的安全；四是包裝箱必須具有堅固、防潮、防震的功能，完成文物包裝入箱后，用封條封住，未進行交接前不得開啟。文物運輸是交流展覽過程中十分重要的環(huán)節(jié)，必須加以足夠的重視。文物運輸必須使用符合要求的正規(guī)運輸公司，并有專人負責(zé)押運，并對所運輸?shù)奈奈锷习踩ｋU。嚴格按照文物押運的要求執(zhí)行，押運車輛沿途不能停車，如需停車只能將車輛?？吭诟咚俜?wù)區(qū)或國有博物館院內(nèi)，做到人不離車，確保押運車輛在監(jiān)控范圍之內(nèi)，車輛在行駛過程中也要做到勻速慢行，最大限度的保證運輸過程中的文物安全。
三、文物的清點、交接與布展。
文物清點與交接是整個外展過程中的重要環(huán)節(jié)，文物安全到達外展場館后，對外展文物進行拆包和布展，整個過程全權(quán)由提供外展的博物館專業(yè)工作人員進行操作，對接博物館的工作人員僅負責(zé)裝訂展板、提供陳列所需工具及展臺、展架等現(xiàn)場協(xié)調(diào)和文物陳列以外的工作，完全不參與直接接觸文物的工作。布展工作完成以后，文物按照展陳需要進入展柜，雙方負責(zé)人簽署完展覽協(xié)議后，提供外展博物館的工作人員與對接博物館的相關(guān)工作人員進行文物點交。文物清點時，雙方工作人員需對交接清單上列出的展品的名稱、數(shù)量、圖片以及殘損情況進行逐一核對，撤展交接與布展交接手續(xù)一致。在布展、撤展時要特別注意文物附件，對接方對點交書清單上的內(nèi)容存在異議的雙方按照實際情況進行現(xiàn)場記錄并簽字確認，需要補充圖片資料的采集補充圖片資料，清點完畢后，雙方負責(zé)人及相關(guān)工作人員在點交清單上簽字，并對擺放展品的展柜用封條封住，確保在完成展覽期間內(nèi)，展柜不得打開。由于布展場地的關(guān)系，如果出現(xiàn)展品擺放不下無法展示的情況，經(jīng)雙方領(lǐng)導(dǎo)同意，將展品再次打包入箱封存，與對接展覽的相關(guān)人員辦理入庫手續(xù)，放置庫房妥善保管。展廳及展柜安全由對接博物館負責(zé)，如遇特殊情況需及時與外展博物館溝通。展覽結(jié)束后，雙方工作人員按照點交清單完成清點移交手續(xù)，外展館對展品進行撤展、打包、裝箱等一系列工作，整個交流展覽結(jié)束。
四、根據(jù)不同場館作出科學(xué)的預(yù)防性保護。
文物是人類歷史文化長河的產(chǎn)物，經(jīng)歷了時間的洗禮，內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常脆弱，必須采取科學(xué)的方式使之得以保護。文物預(yù)防性保護的核心內(nèi)涵即對館藏文物保存環(huán)境實施有效的管理、監(jiān)測、評估和控制抑制各種環(huán)境因素對文物的危害作用，努力使文物處于一個“穩(wěn)定、潔凈”的安全生存環(huán)境，盡可能阻止或延緩文物的物理和化學(xué)性質(zhì)改變乃至最終劣化，達到長久保護和保存館藏文物的目的。外展文物因其外部環(huán)境的改變是影響文物安全的重要因素之一。外展文物通常要從一個地方交流到另一個地方，有些地方差異性很大，不如皮毛類藏品，在北方干燥的大環(huán)境下就向?qū)m宜保管，在南方溫?zé)岢睗竦沫h(huán)境下皮毛很容易變質(zhì)。溫度的忽高忽低，也會造成文物藏品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生不同程度的變化，類似這種氣候差異及場館環(huán)境差異很容易影響到文物安全。為了藏品安全必須加強預(yù)防性保護，將外部環(huán)境保持穩(wěn)定的狀態(tài)即恒溫恒濕的狀態(tài)下，如果不能滿足恒溫恒濕的條件，也要人為的進行干預(yù)，如干燥地區(qū)加濕、濕潤地區(qū)除濕等采取必要的手段，盡量保持一個相對穩(wěn)定和適宜文物展覽的環(huán)境。這也就要求我們博物館在外展交流時，重點選擇場地、設(shè)備等相對全面的博物館，應(yīng)用文物預(yù)防性保護的方式，防患于未然。交流展覽目前已經(jīng)發(fā)展成為省級乃至地方博物館舉辦展覽的支柱項目，引進展覽和對外交流辦展是博物館工作的新亮點，是博物館對外宣傳的新窗口，是樹立地區(qū)影響、提升博物館社會形象及提高博物館自身業(yè)務(wù)水平的有效途徑。文物作為傳播文化的載體，是整個展覽的核心，我們要全面做好交流展覽中的文物保護工作，時刻秉著文物安全無小事的原則，重視每一個細小的環(huán)節(jié)，在重視利用的同時更加注重保護，使每一件展品充分發(fā)揮其作用和功能，擴大博物館影響力和吸引力，實現(xiàn)文物資源共享，實踐文化惠民政策。
參考文獻：
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博物館保護論文篇四
摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式的基礎(chǔ)上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實體博物館結(jié)合數(shù)字博物館的方向轉(zhuǎn)型，將陳設(shè)模式以傳統(tǒng)的“實物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎(chǔ)上對展品的內(nèi)涵作為展示的重點。從而突破傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式受時間和空間的局限。
關(guān)鍵字：數(shù)字博物館；實體博物館；陳列設(shè)計；三維展品。
博物館是傳播人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要場所，法國擁有1700個博物館，平均三萬人就有一個博物館，陳列設(shè)計各具特色。我國文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔(dān)教育、保存、研究以及資源共享的任務(wù)，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護提供了跨越時空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1]。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)形式并非以簡單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)手段對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。不同于將實體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網(wǎng)上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫的所有信息進行初級分類的羅列[2]。相對于實體博物館陳列語言，它以互聯(lián)網(wǎng)作為展示平臺，將展品數(shù)字化、動態(tài)化和互動化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介。
1三維展品陳設(shè)是傳統(tǒng)陳設(shè)的革新。
2三維展品陳設(shè)是數(shù)字化陳設(shè)的延展。
數(shù)字博物館展品陳設(shè)形式以投影、二維動畫、三維靜態(tài)模型展示為主要陳設(shè)形式，而數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在此基礎(chǔ)上將三維展品動態(tài)化、全角度的展示，是以陳設(shè)形式為依托將一個展品由形式到內(nèi)容，由外觀到內(nèi)涵，由個體折射時代特征、文化背景的延展。2。1360度全息成像展示360全息成像也稱為全息三維成像、三維全息影像，由透明材料制成的四面錐體，從任何一面觀眾的視線都穿透它。通過透明材料表面鏡射和反射，四個視頻發(fā)射器將光信號發(fā)射到這個錐體中的特殊棱鏡上，匯集到一起后形成具有真實維度空間的立體影像，觀眾能從錐形空間里看到自由飄浮的影像。
2。2多媒體4d影院展示。
從視覺角度講，擺脫了平面視覺束縛，采用180度的柱面環(huán)幕立體影像———它是指銀幕保持在有相同圓心的一段弧度上，而不是一個平面（平幕）上。銀幕的高寬比例為16：9，柱面環(huán)幕3d物體運動影視范圍變廣、視野開闊，影視空間和現(xiàn)實空間也更為接近，以產(chǎn)生橫越、環(huán)繞等多種運動方式產(chǎn)生時空變換的感覺。
2。3幻影成像展示。
幻影成像系統(tǒng)是由立體模型場景、造型燈光、光學(xué)成像、影視播放、計算機多媒體、音響及控制系統(tǒng)組成。將所拍攝的影像投射到布景箱中的主體模型景觀中，把“實景造型”和“幻影”的'光學(xué)成像結(jié)合，演示故事的發(fā)展過程，虛實融合，給人留下生動、直觀的印象。
3數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)與實體博物館陳設(shè)特點比較。
3。1陳設(shè)載體不同。
實體博物館展品數(shù)字化的陳列展示，需要大型展廳或陳列室，一切與展覽相關(guān)的實物要素都要通過組合構(gòu)成體系化的陳列形式展現(xiàn)在參觀者面前，而參觀者也只能在此展覽空間接受有限的信息，展廳承載了陳列展示的全部。數(shù)字博物館的展示載體只需要一臺電腦。所有數(shù)字化信息通過數(shù)字技術(shù)綜合運用于電腦上進行呈現(xiàn)。它比實體博物館更有開放、自由的優(yōu)勢，瀏覽者通過互聯(lián)網(wǎng)就可以打開一個廣闊空間的數(shù)字化信息展廳更便捷的從中獲取信息。
3。2陳設(shè)形式不同。
實體博物館的陳設(shè)形式是在實體空間里進行實物展示，大都以靜態(tài)形式展示，缺少“活”的氣氛，文物被玻璃窗封閉與參觀者產(chǎn)生距離感，觀者被動接受有限信息。削弱參觀者學(xué)習(xí)、交流的主動性。數(shù)字博物館的數(shù)字化展廳是個虛擬的場所，陳設(shè)形式由數(shù)字技術(shù)通過電腦屏幕來實現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)、二維、三維等功能展示，瀏覽者自由選擇參觀藏品種類從而獲取藏品相關(guān)信息，增加了瀏覽者對文物參觀的主動性。
3。3陳設(shè)內(nèi)容不同。
實體博物館展出的實物藏品信息量僅限于文字、圖片、視頻影像介紹，內(nèi)容過于簡單，形式過于單一。數(shù)字博物館藏品資源豐富，加以多種數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式結(jié)合，能夠挖掘出藏品自身及藏品間更多的內(nèi)涵及其歷史脈絡(luò)?？梢噪S時把新的信息、相關(guān)熱點等時效性強的內(nèi)容添加其中，讓瀏覽者在把握前沿信息的同時感受到展品展示的不僅是過去的輝煌還有現(xiàn)代的精彩。
3。4陳設(shè)媒介不同。
實體博物館通過單體實物、展柜等客觀媒介展示藏品，形式單一、展示效果不太理想。數(shù)字博物館主要運用數(shù)字化陳設(shè)展示技術(shù)，包括文字、圖片、超文本鏈接相互組合的二維和三維展示技術(shù)。把文物通過三維建模還原其真實面貌進行多角度的觀察并利用有效地技術(shù)手段通過互動對其功能性展示。
3。5傳播途徑不同。
實體博物館在時間、空間及陳設(shè)形式上的局限性給觀者帶來不變。數(shù)字博物館可以使瀏覽者在無需受時間、空間限制，通過互聯(lián)網(wǎng)就可以到“故宮”“大英博物館”“、巴黎盧浮宮”，實現(xiàn)高效、便捷的信息交流和傳播，讓瀏覽者盡情享受異國的文化和數(shù)字寶藏。
3。6信息載體不同。
傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式是簡單的實物陳列、圖文介紹，形式單一、片面。瀏覽者獲取信息量有限。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是以數(shù)字化形式存儲、管理相關(guān)信息，通過數(shù)字化技術(shù)對文物進行綜合展示。信息載體由傳統(tǒng)博物館的實體藏品變成計算機磁性介質(zhì)上的電磁信號[3]。把“實物展示”轉(zhuǎn)換成“數(shù)字展示”，以靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的陳設(shè)形式為瀏覽者提供便捷的服務(wù)。
4數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)具備的條件。
三維技術(shù)和虛擬技術(shù)在文物復(fù)原及交互方面都較為成熟，相關(guān)軟件技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為數(shù)字博物館三維展品新的陳設(shè)應(yīng)用形式的探索提供了有力的技術(shù)保障。
4。1思維模式。
思維模式貫穿整個展示構(gòu)架，如何去表現(xiàn)主題和藏品信息，是所有類型博物館必須涉及的首要問題。主要包括邏輯思維和形象思維的運用。邏輯思維主要展示信息的科學(xué)性、合理性，使展示內(nèi)容符合客觀規(guī)律。形象思維主要運用陳列語言對展品進行組織、展示。綜合運用這兩種思維，才能設(shè)計出既符合客觀規(guī)律的又有展示特點的陳設(shè)形式。
4。2豐富的數(shù)字化藏品信息。
以豐富的博物館館藏品、標本以及相關(guān)文化資源和信息作基礎(chǔ)，還可以不斷的進行資源的擴充和信息的更新，對藏品相關(guān)文字資料、圖像資料、聲音、配樂、視頻、藏品三維模型及內(nèi)在信息等內(nèi)容進行全面的數(shù)字化展示。只有這樣，數(shù)字博物館才能起到較好的文化傳播、研究、教育功能。
4。3輔助信息組織。
輔助材料是為了幫助瀏覽者更好的了解主題、加深文物印象的一些非實物展示材料。如禹墟展廳三維展品陳設(shè)就是將復(fù)原場景作為祭器功能展示的“展廳”，目的就是讓瀏覽者身臨其境，通過互動讓瀏覽者體驗虛擬文物內(nèi)涵展示和動態(tài)的情景模式帶來的妙趣。從而達到豐富展示形式，完善整體展示效果。
4。4技術(shù)團隊。
擁有一批開發(fā)、設(shè)計數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)的計算機技術(shù)人員及一套多媒體數(shù)字系統(tǒng)軟件。這樣有利于數(shù)字博物館陳設(shè)的建設(shè)更加科學(xué)化、藝術(shù)化和人性化。
4。5三維虛擬場景。
虛擬場景是對文物當(dāng)時所處的環(huán)境進行模擬，將場景作為“展廳”這種新的陳設(shè)形式應(yīng)用是文物進行全方位展示的良好載體。
4。6立體仿真。
通過數(shù)字技術(shù)制作，將文物復(fù)原，要做到尺寸、紋理、顏色和實體文物沒有差別。將仿真的文物放置那個年代的虛擬環(huán)境中，可翻轉(zhuǎn)欣賞、觀察其細節(jié)，滿足用戶的好奇心，進一步增加了鑒賞文物的樂趣。瀏覽者從一個被動接收轉(zhuǎn)為主動獲取，感充分體現(xiàn)“以人為本”的陳設(shè)理念。
4。7集成展示。
彌補傳統(tǒng)陳設(shè)造成的內(nèi)容分裂和時空限制。通過數(shù)字化實現(xiàn)文物的集成展示，可以梳理館中繁雜的藏品信息，一是建立起藏品的關(guān)系。二是數(shù)字技術(shù)可以把這些出土的器物陳設(shè)在當(dāng)時的時間、地點背景中統(tǒng)一展示祭器的實用功能，使祭器之間的關(guān)系以互動的形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實”。目前全國中小型博物館面臨較普遍的問題，文物藏品不夠豐富、陳設(shè)形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經(jīng)費不夠充裕、人才結(jié)構(gòu)不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍。要擺脫困境，解決問題，首先要樹立以人為本的思想，逐步推進數(shù)字化建設(shè)。因為一件文物不但能體現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時也能反映出當(dāng)時的民俗風(fēng)貌、工藝水平以及相應(yīng)的生產(chǎn)消費能力、社會關(guān)系等具有藝術(shù)、實用價值的信息。因此，通過數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)來展示文物本身這件信息化了的歷史見證物是非常有必要的。
參考文獻：
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博物館保護論文篇五
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的`文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇六
20xx年，xx城市博物館在展陳服務(wù)水平提升上做了如下幾個方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來，城博館以出新出亮為目標做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡(luò)制度，與主管局各業(yè)務(wù)處室建立起了緊密的聯(lián)系機制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時更新調(diào)整規(guī)劃公示廳展示內(nèi)容，組織《xx市歷史文化名城保護規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園專題展暨二期控規(guī)公示》專題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專人負責(zé)意見箱的收集、統(tǒng)計工作，及時把公眾意見反饋至局各責(zé)任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內(nèi)的會展空間、網(wǎng)站、戶外廣告燈箱以及多媒體設(shè)備等資源，多渠道地開展規(guī)劃公示展示工作。如結(jié)合規(guī)劃公示工作內(nèi)容，對城博館網(wǎng)站進行了全面梳理，完成了網(wǎng)站的整理意見及修改方案并開展規(guī)劃公示工作網(wǎng)站內(nèi)容的實時更新與意見征集工作。
（3）繼續(xù)啟動規(guī)劃“請進來、走出去”特色活動。城博館注重在青年節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日邀請社會各界代表來館參觀，積極聽取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專題展為契機，將專題展送進xx大學(xué)新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專題展的舉辦邀請了中國民主同盟委員會全的人大代表與政協(xié)代表們來館現(xiàn)場參觀指導(dǎo)，舉行座談，聽取各位代表的意見與建議。請進來活動的開展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會效益。
2、持之以恒，推進布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內(nèi)整體布展更新方案的多稿修改調(diào)整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進當(dāng)中，今年我館的布展更新工作主要以局部調(diào)整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側(cè)的xx市區(qū)域大交通模型進行更新。這二項模型的更新前期工作已在進行當(dāng)中。三是在三樓西側(cè)布展二個專題展廳，分別為蘇通科技產(chǎn)業(yè)園與沿海規(guī)劃專題展廳，目前這二個專題展廳的前期工作進展順利，具體進駐的各項工作都在有序推進當(dāng)中。
3、立足細節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項接待。我館20xx年全年累計接待參觀總?cè)舜渭s4萬人，接待各類參觀團隊約200支。其中完成近十位省部級領(lǐng)導(dǎo)以及中央政治局委員劉延?xùn)|在唐閘大達內(nèi)河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國文明城市復(fù)查組的來館檢查以及在國家3a級旅游景區(qū)的復(fù)查工作中順利過關(guān)。
（2）完善服務(wù)細節(jié)。圍繞“立足服務(wù)細節(jié)、提高接待水平”這一工作目標，從細節(jié)入手，一是實行全館基本考核制度，對考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語等基本情況進行統(tǒng)一考核，并實行專人考核制。二是制訂完善了一系列服務(wù)措施，如形成了接待工作流程、接待任務(wù)安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個性化服務(wù)標準，細化到每一個參觀點和環(huán)節(jié)都有服務(wù)預(yù)案。三是堅持實行免費參觀制度，完善便民服務(wù)設(shè)施，為游客提供便民服務(wù)。
（3）加強隊伍建設(shè)。一是重視接待服務(wù)隊伍的素質(zhì)提高，采取“請進來”的方式，邀請了xx市旅游職業(yè)高級中學(xué)高級教師、市美術(shù)家協(xié)會理事徐培建老師來館做專題禮儀培訓(xùn)，并組織學(xué)習(xí)討論暢談心得。二是充分利用館內(nèi)省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經(jīng)，并緊抓各種會議學(xué)習(xí)機會，讓講解員們加強與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時的業(yè)務(wù)積累，每周在規(guī)定時段內(nèi)組織接待服務(wù)人員進行專業(yè)知識學(xué)習(xí)與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國一屆四次規(guī)劃展示年會上，館內(nèi)講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎，為我館爭得榮譽。
博物館保護論文篇七
在這個終身學(xué)習(xí)型社會，已有的知識、經(jīng)驗永遠不夠用，需要不斷地補充新的內(nèi)容。
我相信人與人之間的真誠合作與誠信的力量，并且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結(jié)中，我認為這一點必不可少，事實上這也很重要。
作為一個土生土長的南京人，我對于南京博物院從來都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學(xué)一年級，參選南博志愿講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學(xué)院“博物金陵·愛在奉獻”南京博物院暑期志愿服務(wù)活動，再次以一名服務(wù)者的身份走進了南博。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學(xué)期第一次作為志愿講解員進入南京博物院時的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復(fù)雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術(shù)成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。在瓷器館、漆器館為游客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關(guān)知識嚴重不足等等。但是無論是館內(nèi)的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責(zé)備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續(xù)講下去。我想也是因為如此，我對南博的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉(zhuǎn)眼間一年時間過去了，我在南博的志愿講解也已經(jīng)逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志愿服務(wù)。而鑒于我在學(xué)生會新聞中心工作的經(jīng)驗，此次我主要負責(zé)的并不是志愿講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務(wù)。新聞任務(wù)聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責(zé)此項的同學(xué)就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節(jié)，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說:“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調(diào)整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關(guān)愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現(xiàn)。南京博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的xx上也發(fā)布了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當(dāng)然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉(zhuǎn)接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現(xiàn)問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉(zhuǎn)的時候，南博的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經(jīng)歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實屈指算算，這次南博的暑期志愿服務(wù)實踐活動并不算長，卻真的為以后留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、并且堅信，下次還會有機會再以一名志愿者的身份，微笑著走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。
緊張的期末考試結(jié)束后，休息了兩天。七月九號，我到了事先聯(lián)系好的實習(xí)單位——云南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學(xué)，其他系的多名學(xué)生。這是我們這個臨時工作團隊第一次開會，也算是總動員吧。我在此實習(xí)的時間也就從七月十號算到八月十號左右，因為生病退出團隊工作計劃。
在一個月的實習(xí)時間里，我和我的合作伙伴錢嵐是負責(zé)發(fā)送貴賓請柬。這個請柬等同于博物館的門票，它廣泛邀請社會實業(yè)家、國家單位、個體經(jīng)營者及其他組織憑借請柬免費觀看博物館的年度畫展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個良好的人際交往平臺，從而推動云南文化藝術(shù)發(fā)展。拿到貴賓請柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內(nèi)不管館內(nèi)有無活動憑此免費入場聽講座、觀看展覽、參加全年所有活動的的開幕酒會。像這樣的年度藝術(shù)欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場視野的盛筵，對于真正喜歡賞畫或者懂得繪畫藝術(shù)的朋友，這是博物館獻給熱愛藝術(shù)的朋友們的一份溫雅高貴的禮物，熱愛生活的人是不會無緣無故拒絕的。這次活動是昆明滇池國家旅游度假區(qū)管理委員會、云南省民營科技實業(yè)家協(xié)會主辦，多家主辦媒體、協(xié)辦單位、合作機構(gòu)，共五十個是藝術(shù)作品展及講座。對博物館這個主辦實施單位來說可以為自己帶來一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來利益的便利的事;對社會而言則是一份美的禮物，為大眾帶來審美愉悅，為社會壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機會，一個高貴的場所。云南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對民族文化不甚了了，借了看畫展的勢頭順便攜帶家人參觀博物館也是便利的事，要知道云南民族博物館是中國最大的唯一一家匯集多民族傳統(tǒng)文化的寶地，面具、服飾、樂器、圖書、奇珍異石、瓦當(dāng)、傳統(tǒng)工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來會覺腿酸，不過一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開麻木的心智，沒有人會拒絕美的享受，追求美是人類一直以來的自覺使命。文學(xué)是美，歷史是善，哲學(xué)是真，現(xiàn)代人操作文化，玩藝術(shù)，要把文化事業(yè)做大做強，使之朝向健康的道路發(fā)展，那么文史哲永遠是評判標準，真善美是至高無上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術(shù)家們的二十三幅畫總計人民幣六萬多捐給了災(zāi)區(qū)，這正是真善美的結(jié)合嘛。
我能在這樣一個環(huán)境好的地方做一份有社會意義的文化推廣活動的工作頗覺欣慰，這樣一份需要積極主動與人交往的工作，對于不喜歡過多與人接觸的我是一個挑戰(zhàn)。我的確是本著鍛煉自己的精神去的，也想長見識。人的內(nèi)心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動經(jīng)濟發(fā)展的社會支柱們?yōu)樯鐣?chuàng)造了稅收、就業(yè)機會，而生存壓力使之錯位。而發(fā)送請柬的工作最成功的莫過于說服這類人參加到文化活動中來，而讓人心服口服產(chǎn)生興趣的說辭不是那么容易出口的，即使有悟性去感知對方，可能因為沒有慧根與之對話而失之交臂;再說那種金錢包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開來。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢買不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質(zhì)財富的同時，個人精神需求得到滿足。不過能做出怎樣的成績我并不多想，工作本身的性質(zhì)并不能帶給實際操作的便利，不過使我這個工作者有底氣是真的。
負責(zé)發(fā)送請柬的人手一份請柬發(fā)放記錄表，這就是我的工作指標了，針對表上登記的姓名、電話或其他聯(lián)系方式，博物館的相關(guān)人員會進行回訪。我們這群實習(xí)生組成的隊伍由藝術(shù)家老羊指導(dǎo)工作，總共開了三次會議。首先明確我們的目標群體，找到單位負責(zé)對外關(guān)系的銷售部、文化宣傳處提出我們的邀請。為了便于工作，指導(dǎo)老師提出了一些目標行業(yè):房地產(chǎn)公司、婚紗影樓(借用拍攝場地)、汽車(主要是廠方辦事處)、批發(fā)市場(包括服裝、茶業(yè)、it、音像、建材、五金)、娛樂場所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級會所、制藥(包括醫(yī)療機構(gòu))、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強調(diào)信息資源的重要性，要求我們有針對性地從網(wǎng)上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方說，我去邀請人家觀看某個藝術(shù)家的畫展，我自己先得對該畫家和他的風(fēng)格有一定的了解，碰上一個真正的繪畫藝術(shù)的愛好者，他會詢問。有一次，我和錢嵐就碰上一個這樣的人，他表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒岢溃€提了我們的展覽表上沒有卻是云南相當(dāng)有名氣的兩位畫家，我們當(dāng)然只有不無遺憾地說聲不知道，其實遇上這種富有生機的人我們都慶幸而且欣慰，因為他還葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過程中我的確有幸邀請到了五位這樣的人，說實在的當(dāng)時真的很開心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進退有節(jié)很重要，因為心里舒坦才會有激情。
我和錢嵐去了大觀商業(yè)城，轉(zhuǎn)了一圈有所收獲。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧愿在雨天辦事，盡管鞋子進水行動也有不便之處，但是逢上雨天我的心里就覺得寧靜踏實，少有的悠然會暫時跟隨我，當(dāng)然是有利于工作了。其實，要做好必得用心才行，心態(tài)端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心里有了小疙瘩，也是需要一點緩解的，畢竟沒有經(jīng)歷過啥事，不能淡然處之。不過一個月的時間，做任何事習(xí)慣了就好。第一天出去，到書城后，我們心里很沒底，不知道別人會不會不給我們說話的機會?，F(xiàn)在社會上的推銷，促銷之類不花錢不費時的活動人們見多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺得好說話的就上前亮明我們的身份，說明來意。幸好第一天感覺有成效，我們兩人合作也愉快。
博物館保護論文篇八
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風(fēng)化的臺階等，應(yīng)及時修繕。
8、政府應(yīng)加大力度（出資）進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
博物館保護論文篇九
文物是最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，豐富多彩的文物書寫著歷史的文明。每一個民族都是通過本民族的歷史文物來認識并了解本民族的，每一件文物都蘊藏著極大地感召力，經(jīng)典文物的傳承已經(jīng)成為了民族團結(jié)的象征。文物保護的工作做得好，歷史的痕跡就越明顯與更加清晰，發(fā)揮的作用就會越大。
一、文物保護的重要作用
文物在長期的收藏歷史過程中，凝聚了勞動人民的智慧和汗水，并且具有頑強的生命力?？茖W(xué)有效的文物保護工作，一方面展示了我們中華民族的經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，另一方面可以幫助人民群眾了解自己國家的傳統(tǒng)歷史文化，提高民族意識、品鑒古人的精神文明世界知悉時至今天的發(fā)展過程，為我們提供了寶貴的科研價值。激發(fā)了無限的愛國熱情，促進了人們的思想素質(zhì)水平與科學(xué)文化水平都能得到不同程度的提高。
（一）教育作用
文物有著傳承歷史精神文明的重要使命，是見證歷史的重要符號，也是不可再生的文化資源，因此，成為了進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。每一件文物都從各個不同的角度展現(xiàn)了我們中華民族的精神風(fēng)貌。承載著特殊的內(nèi)涵，凝聚著我們民族的優(yōu)良品質(zhì)與民族精神，有著強大的感染力。人們從文物的實物中增加了更加直觀、形象的感受，了解到文物的由來，認識文物的歷史背景，詮釋歷史年代的發(fā)展過程，有助于教育人民群眾感受民族精神的內(nèi)涵，產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)出民族的自信心。有助于人民群眾繼續(xù)沿襲和發(fā)揚中華民族熱愛祖國、勤勞勇敢、自強不息、不怕困難、艱苦奮斗、堅韌不拔、眾志成城的民族精神，發(fā)揮出歷史文物的愛國主義精神的教育作用。
（二）鑒古知今
雖然我們知道光陰一去不復(fù)返的不可逆轉(zhuǎn)性，但是從歷史遺留下來的文物中，可以隱約看出那若隱若現(xiàn)的歷史痕跡。通過文物的鑒賞，可以知其然并知其所以然，掌握了歷史知識，就是了解了一個民族。鑒賞文物就是在閱讀歷史，培根說：“讀史使人明智”,因此，對于文物的從鑒賞古人文明到更加深入的了解了今天中華民族的.繁榮發(fā)展，可以使人民群眾的情操得以陶冶、智慧得以啟迪、審美得以提高、精神得以振奮，對我國社會主義精神文明建設(shè)起到無可取代的推動作用。
（三）提供科研
文物記錄著一個民族的發(fā)展軌跡，是進行歷史科學(xué)研究的第一手史料。文物豐富的文化內(nèi)容豐富了文物考古研究的參考內(nèi)容，拓展了更多的思路，為歷史的重現(xiàn)提供了重要的參考。因此，文物在文物的考古科學(xué)研究中發(fā)揮著史料、證史、正史、不史與科研借鑒的作用。
二、文物保護工作中的措施
文物作為貫徹并嚴格執(zhí)行《文物法》的重要主體,要做好依法保護文物的工作，是保障《文物法》順利實施的重要前提條件。由于文物的珍貴性與不可再生性加大了文物保護工作的難度。因此，保護文物工作需要從健全文物保護制度，加大政府力度獲得政策的支持，在實際的文物保護的管理工作中，分為硬件措施和軟件措施，硬件措施是建筑基礎(chǔ)設(shè)施，軟件措施包括：數(shù)字博物館與提高工作人員的管理水平。
（一）健全制度，政府加大支持力度
文物保護的工作是建立在健全的支持文物保護的制度上的，因此，要加強對文物保護工作的政策研究，制定出適合本單位現(xiàn)狀的科學(xué)、合理、嚴密的規(guī)章制度來，并且要依法管理文物、保護文物。《博物館藏品管理辦法》規(guī)定：保管工作要做到制度健全、賬目清楚、鑒定確切、編目詳明、保管妥善、查詢方便。因此一套健全的規(guī)章制度可以使這些工作有條不紊的順利進行。在文物保護的資金使用中，文物的保護需要大量的資金投入，文物保護工作意義重大，需要得到政府政策上以及資金方面的支持。一方面的資金是國家財政撥款，另一方面可以提供開發(fā)旅游項目的政策支持，可以滿足人們的精神文化需求的同時增加社會的經(jīng)濟效益，為文物管理工作的持續(xù)化發(fā)展起到一定的作用。
（二）科學(xué)管理，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
隨著科技信息時代的到來，博物館文物保護工作也應(yīng)與時俱進對于基礎(chǔ)設(shè)施要加強實施措施，利用現(xiàn)代化的科技手段增加文物保護管理工作中的科技含金量，以提高文物保護的管理水平。文物保護的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)包括兩個方面：一方面是建筑基礎(chǔ)設(shè)施；另一方面是數(shù)字化文物保護管理系統(tǒng)。
（1）建筑基礎(chǔ)設(shè)施在積極開展館藏文物的保護工作中，國家加強了對博物館的建設(shè)，隨著對文物保護的重視程度的加大，文物保護意識的增強，我們的一些建筑的基礎(chǔ)設(shè)施要向國際化的標準靠攏，向發(fā)達國家的文物保護建筑基礎(chǔ)設(shè)施學(xué)習(xí)，建筑基礎(chǔ)設(shè)施主要以發(fā)揮合理保護、科學(xué)管理文物與重在預(yù)防為標準，設(shè)計并實施保護措施到位的建筑，才有做好文物保護的基礎(chǔ)工作。
（2）數(shù)字化文物保護系統(tǒng)數(shù)字化博物館是運用信息、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、新媒體等技術(shù)手段，整合全省文物資源，使觀眾可以在網(wǎng)上了解、欣賞到眾多珍貴館藏文物。通過文物信息數(shù)據(jù)庫、文物信息采集處理和展示應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，實現(xiàn)博物館的數(shù)字化管理、館藏珍貴文物的網(wǎng)上三維展示、基于地理信息的全省不可移動文物信息管理，推動文物在保護利用中“活”起來。數(shù)字化文物的三維展示是采用激光掃描測量技術(shù)、近景攝影測量技術(shù)、三維文物建模技術(shù)和虛擬仿真技術(shù)等高新技術(shù)，全方位地展現(xiàn)文物的真實原貌。三維（或曰3d）激光掃描技術(shù)的基本原理是將其獨特的光源投射到文物本體上，形成光條紋。根據(jù)光源與機器的相對位置，按照計算機視覺理論，由光條紋的形狀測算出被照射文物的三維光標，最終形成被掃描文物完整、精確的三維點云模型。然后，通過相應(yīng)軟件對所掃描文物進行數(shù)字化還原，生成被掃描文物的原始數(shù)字模型。這是高科技與文物資源的融合。
建立數(shù)字化文物就等于給每件文物做了一個“身份證”或“戶口簿”,記錄文物的原始數(shù)據(jù)。以后當(dāng)遇到自然災(zāi)害、人為破壞、被人偷盜、病害侵蝕時，研究人員就可以通過調(diào)取“身份證”或“戶口簿”,為修復(fù)文物提供充足的科學(xué)依據(jù)和保障，使文物復(fù)原。同時，還可以大力提高文物外展的工作效率?；I備文物外展，從查閱檔案、拍照制表，告知對方，到確定參展文物，數(shù)十分鐘之內(nèi)即可完成。并且文物保護的工作，需要搜集大量的與文物相關(guān)的資料，才能根據(jù)文物的特點制定出切實可行的保護方案來。而文物相關(guān)的資料搜集是一個綜合性與系統(tǒng)性的工程，全面而具體的搜集工作需要借助于現(xiàn)代化的數(shù)字化系統(tǒng)。
數(shù)字化計算機強大的系統(tǒng)功能，不但可以完成復(fù)雜的剖所工作，而且還可以對文物進行實時監(jiān)控，對于保障文物的安全起到了保駕護航的作用。
（三）全民參與，以人為本提高水平
文物保護工作要積極開展文物保護法規(guī)的宣傳工作，從了解文物知識開始，文物知識的普及包括：對文物的歷史價值、科學(xué)價值以及藝術(shù)價值等等，以提高全民的文物保護意識，動員全社會都參與到保護好國家文物的工作中來。工作人員要做好基本的日常維護，掌握基礎(chǔ)的維修技術(shù)。隨著科技時代的飛速發(fā)展，技術(shù)人員可以通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合使用，使越來越多的文物保護問題都得到了實質(zhì)上的技術(shù)性突破。因此，需要專業(yè)技術(shù)人員的不斷學(xué)習(xí)和進步，來獲取這些知識和技能，并且在學(xué)習(xí)過程中可以借鑒國內(nèi)外的最先進的技術(shù)，以達到不斷地提高自身專業(yè)水平的目的。
綜上所述，博物館的文物保護工作在社會主義建設(shè)中有著重要的作用，從政府到博物館，以及到工作人員，都要引起高度重視，在實踐工作經(jīng)驗中才能逐步的使文物保護工作越來越科學(xué)化和規(guī)范化，有助于博物館文物文化事業(yè)的發(fā)展、延長文物的存在時間、提高文物的自身價值，為后人的博古通今與行為的矯正起到參考與借鑒的作用。
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博物館保護論文篇十
文物與博物館學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備文物學(xué)、博物館學(xué)的系統(tǒng)知識，學(xué)生主要學(xué)習(xí)文物學(xué)、博物館學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識，受到歷史、藝術(shù)、文化和科技等綜合知識的基本訓(xùn)練。
為適應(yīng)對文物與博物館專門人才的需求，完善文物與博物館人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新文物與博物館人才培養(yǎng)模式，提高文物與博物館人才培養(yǎng)質(zhì)量，特設(shè)置文物與博物館碩士專業(yè)學(xué)位。
博物館保護論文篇十一
摘羞：河北省地處華北、外繞渤海，內(nèi)環(huán)京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。
河北省是中國著名的文物大省，其文物眾多，而且兼具文物的歷史連續(xù)性和品類齊全性。早在二百多萬年以前，這里就有古人類活動。他們在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。這些文物不僅演繹著200萬年來河北熱土上活的歷史，而且眾多精美絕倫的國寶級文物更是震撼著世人的心靈。
隨著改革開放深度的加大和市場經(jīng)濟的進一步完善，文物以其所蘊含的極其豐富的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值形成的不可替代的優(yōu)勢，對生活在現(xiàn)代社會的人們具有強大的吸引力。因此，對于河北這個文物大省來說，文物的保護和科學(xué)研究工作是非常重要的。文物的保護管理和科學(xué)研，究，對于人們認識自己的歷史創(chuàng)造能力，揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識并促進當(dāng)代和未來社會的發(fā)展都具有十分重要的意義。
60年來，我國的文物保護研究科學(xué)技術(shù)取得的成績有目共睹，在文物建筑保護方面取得了一系列成果。如木構(gòu)古建筑的防腐、防蟲和維修技術(shù)，石窟摩崖的化學(xué)灌漿、錨固處理等加固技術(shù)，石刻防風(fēng)化保護技術(shù)，土遺址加固保護等。在出土文物和館藏文物保護、修復(fù)技術(shù)方面也取得長足進展，如飽水漆木器脫水、紙張保護技術(shù)、壁畫修復(fù)和揭取技術(shù)、青銅器保護修復(fù)技術(shù)、字畫裝裱修復(fù)技術(shù)等。文物工作需要社會各部門及許多領(lǐng)域的多種學(xué)科的共同合作，其中化學(xué)便是必不可少的一門，文物與化學(xué)自古便有不可分割的聯(lián)系。
一、人類的生產(chǎn)實踐帶動了化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。
文物具有重要的歷史藝術(shù)價值和科學(xué)價值，人類大約在公元前5萬年，就發(fā)現(xiàn)了火，從此，便開始了人類的化學(xué)實踐活動。古代冶煉技術(shù)、煉丹術(shù)、火藥的發(fā)明、瓷器的燒制等等，都是我國古代勞動人民在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
瓷器是我國獨創(chuàng)的發(fā)明之一，早在3000多年前的商代我國就有了瓷器，它是在制陶技術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)明的。所謂”瓷器”，其原料是由瓷土、長石和石英混合而成的，置于1200℃的高溫?zé)?，質(zhì)地堅硬，它以卓越的藝術(shù)成就為世界各國所矚目。從陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到精湛的制瓷工藝，說明當(dāng)時人們已認識到粘土的可塑性，逐步掌握了用燒制以改變物理化學(xué)特性的技能，雖然當(dāng)時人們并不了解高溫下化學(xué)反應(yīng)的過程，但卻自發(fā)地用這種反應(yīng)原理，這實際上是早期的實用化學(xué)。
古代冶鐵技術(shù)的興起和鐵器、鐵制工具的普遍使用，使社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，它對人類歷史的發(fā)展起到了重要的作用。人類最早煉得的熟鐵叫塊煉鐵，是礦石在800-1000℃條件下，由木炭還原直接得到的，是一種含大量非金屬夾雜的海綿狀的固體塊。冶鐵技術(shù)是古代化學(xué)工藝的應(yīng)用實例，也是應(yīng)用化學(xué)知識的集中表現(xiàn)。
火藥是我國古代四大發(fā)明之一，它對化學(xué)的發(fā)展具有深遠的影響。公元7世紀的唐代。我國已發(fā)明了火藥，到了北宋末年，人們創(chuàng)造了”霹靂炮”、”震天雷”等爆炸力很強的武器，公元1126年，李綱就是用”霹靂炮”擊退金兵對開封的圍攻，抵抗外族的侵略。火藥的王要成分是硝酸鉀、硫磺、木炭的混合物。其反應(yīng)原理是：
s+2kn03+3c—kzs+3cozf+nzf。
由于反應(yīng)產(chǎn)生大量氣體和高溫，使體積急劇膨脹而產(chǎn)生爆炸，所以，火藥的發(fā)明是我國占代應(yīng)用化學(xué)科學(xué)的光輝范例，同時也推動了其它相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。
我國古代煉丹家的煉丹實踐，一是用各種無機物，經(jīng)過化學(xué)處理制作”長生不老藥”的研究;二是為制造”藥用”的黃金或白銀進行的冶金研究：三是為尋求植物性”長生藥”而進行的藥用植物研究。盡管煉丹術(shù)的目的是荒誕的，但就煉丹家進行的活動來說，則是在吸取勞動人民大量生產(chǎn)實踐的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的科學(xué)。煉丹家利用溶解、熔融、升華、結(jié)晶、取代等簡單的化學(xué)方法，推動了許多物質(zhì)的合成，促進了化學(xué)的發(fā)展。
由此可見，化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類基本的生產(chǎn)活動和社會實踐的結(jié)果，而早期的化學(xué)實踐為化學(xué)成為一門學(xué)科奠定了基礎(chǔ)，同時為后人留下了豐富的歷史文物。
二、文物的保護與研究離不開現(xiàn)代化學(xué)技術(shù)。
第一、研究制造工藝。我國古代有不少工藝位居世界前茅，可惜后來失傳，為繼承發(fā)揚這些工藝，需用現(xiàn)代分析化學(xué)技術(shù)研究其制造工藝。例如秦箭不銹之謎，經(jīng)分析研究其表面鍍有一層含2%鉻的氧化膜，因而能防銹保鋒：我省滿城陵山一號漢墓出土的金縷玉衣玉衣，其金絲采用”抽拔”工藝制作而成，在加工過程中采用了退火的熱處理工藝，有的`金絲橫斷面直徑僅為幾微米，這些都是我們先祖的光輝科技成就，研究其工藝，可繼承發(fā)揚，促進科技事業(yè)的發(fā)展。
第二、辨別文物質(zhì)地。出土的古代青銅器有的是純銅，有的用銅錫、銅鉛或銅錫鉛合金制成的，光憑肉眼難以分辨，用現(xiàn)代分析技術(shù)則迎刃而解。例如，我省河北藁城臺西村商代遺址出土的一件鐵刃銅鉞，過去認為是人工冶煉的，現(xiàn)在通過技術(shù)手段驗證，它不是冶煉而成。而是用碳鐵鍛打而成的。
第三、探明文物及用料的所屬地。
通過測定文物的成分和含量，可以探明其來源和產(chǎn)地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里紅鏤雕開光蓋罐，其科學(xué)研究價值很高。青花和釉里紅對窯爐的燒制氛圍要求不一，此罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新性品種集于一器燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都達到極致，青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色”錫光”斑點，經(jīng)分析，系使用進口的蘇麻離青料燒制而成，可為研究進口鉆料提供素材。
第四、鑒定文物的真?zhèn)?。文物是不能再生的歷史遺產(chǎn)，許多文物具有很高的藝術(shù)、科學(xué)或經(jīng)濟價值。國際上常有偽造文物的案件發(fā)生。以前判斷文物真?zhèn)沃饕怯^察：而應(yīng)用現(xiàn)代分析技術(shù)，例如熱釋光測年法、碳十四等技術(shù)，可為鑒定文物真?zhèn)翁峁┛煽恳罁?jù)。
珍貴的文物凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華，而對文物保護和研究中，化學(xué)方法起著非常重要的作用，化學(xué)與文物的關(guān)系源遠流長，隨著化學(xué)及其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將有更多、更新、更有效的保護處理方法出現(xiàn)，使人類幾千年的文化遺產(chǎn)得到更好的保護，最大限度的延長文物的壽命，使這些瑰寶流傳百世。
博物館保護論文篇十二
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨特的造型想像出當(dāng)時的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達了。
博物館保護論文篇十三
進入二十一世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，博物館事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，博物館的社會地位日益走高，博物館在社會的影響力日趨擴大，人們對博物館的各項工作都提出了更高的要求，無論是在陳列方面，還是在接待方面，都面臨著許多需要解決的新課題。筆者僅就如何加強新時期博物館講解隊伍建設(shè)試做探討，不當(dāng)之處敬請指正。
一、培養(yǎng)一支具有良好思想品德和高尚職業(yè)道德的講解隊伍
博物館是傳播歷史和科學(xué)文化知識、對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育的特殊文化陣地。講解員是知識的宣講者和傳播者，他們承擔(dān)著重要的社會教育職能，他們不但要有廣博的歷史文化知識和熟練的專業(yè)技能，而且還要具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德。這是新時期講解工作對講解員最基本的要求。
一是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會黨的重大理論，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國意識，堅持正確的講解導(dǎo)向，自覺維護國家和民族的利益及尊嚴。
二是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于發(fā)展博物館事業(yè)的重要文件和指示精神，貫徹落實好有關(guān)文物保護、管理和利用的各項政策，深刻認識講解工作的重大意義，明確工作目的，端正工作態(tài)度，拓寬工作思路，廣學(xué)歷史知識，掌握專業(yè)技能，提高專業(yè)研究能力，從而更好地承擔(dān)和完成講解工作任務(wù)。
三是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)、嚴格遵守國家法律、法規(guī)以及單位的規(guī)章制度，提高法制觀念，增強法律意識，做遵紀守法的楷模。同時，要樹立全心全意為觀眾服務(wù)的思想，把觀眾的需求當(dāng)成我們工作的出發(fā)點和落腳點，通過耐心、細致、周到的服務(wù)，讓忙碌在各行各業(yè)的觀眾在博物館參觀時體驗并得到精神上的愉悅和人文的關(guān)懷。
四是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)感動中國十大杰出人物的先進事跡，繼承和發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，增強做好博物館工作的使命感和責(zé)任感，要勇于創(chuàng)新、與時俱進，不斷樹立新觀念、探索新知識，研究新方法，掌握新技能，開創(chuàng)博物館講解工作新局面。
二、造就一支具有廣博知識的講解隊伍
博物館的講解工作是一門涉及多門類、多學(xué)科的語言表達藝術(shù)，作為一名合格的講解員除了具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德外，必須具有廣博的歷史文化和較強的專業(yè)研究能力。這是打造一支高素質(zhì)講解隊伍的前提條件。
首先，要博覽群書，為做好講解工作提供知識支撐。作為博物館講解員業(yè)務(wù)能力是多方面的，無論是哪個方面都離不開知識的支撐。我們大家都知道，博物館講解員最基本的條件是“能說”，而所謂的能說就是在講解時觀點新明、繁簡適度，具有針對性，體現(xiàn)出知識性、趣味性與科學(xué)性相結(jié)合的語言表達能力，這種表達能力靠的是口才，口才靠的是知識的積累和正確的運用。如果講解員沒有了解和掌握豐厚的歷史文化知識，很可能受知識面的局限，導(dǎo)致講解內(nèi)容枯燥無味。中國是一個歷史悠久的文明古國，在長期的社會進化和發(fā)展中，歷史事件和歷朝歷代的遺存器物眾多，科技發(fā)展線索紛繁，有些遺存除具有共性之外，還與其他種類的遺存、器物有著直接或間接的關(guān)聯(lián)，這就要求講解員要努力掌握每一件器物的發(fā)展線索，系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史、地理、天文等常識，同時還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)以及博物館學(xué)等基本知識，甚至對民間制陶、冶金、絲綢、繪畫、書法、藝術(shù)等都要有所了解和研究，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點對講解對象加以分析，找出相關(guān)鏈接，讓一件件文物展露出歷史深邃的文化內(nèi)涵和藝術(shù)的光彩，從而展現(xiàn)講解員扎實的人文底蘊和高超的表達張力，實現(xiàn)博物館教育功能最大化。由此可見，多學(xué)科的學(xué)習(xí)，有利于講解員挖掘講解對象的相關(guān)鏈接，使講解內(nèi)容更加寬泛，達到深層次講解目的。
其次，要深入實際，努力了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情。一名優(yōu)秀的講解員不僅要有良好的職業(yè)素質(zhì)和廣博的歷史文化知識，而且還要對地方文化、民族風(fēng)情乃至宗教信仰都要了解和掌握，這也是做好講解工作的一個重要環(huán)節(jié)。因為，我國是一個歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多的國家，地方文化和民族風(fēng)情豐富多彩，不同的歷史時期遺留的不同文物也體現(xiàn)了不同年代、不同地區(qū)的文化和民族色彩，要想解析好這些文物，必須針對文物進行專題研究，廣泛搜集跟文物有關(guān)的素材，并以此來豐富我們的講解內(nèi)容，更好地揭示文物的深刻內(nèi)涵，使其展示出誘人的文化藝術(shù)魅力和獨具特色的民族風(fēng)采。這是我們了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情的關(guān)鍵所在。
再次，要奮發(fā)進取，努力提高業(yè)務(wù)專研能力。隨著博物館事業(yè)的'蓬勃發(fā)展，講解員的個人素質(zhì)有了很大程度的提高，但就目前情況看，多數(shù)講解員把絕大部分精力傾注在背誦別人寫好的講解詞上，忽略了對文物本身及相關(guān)信息的研究，只是靠講解詞就文物講文物，沒有把文物這個靜止的東西講“活”。觀眾聽完講解后沒有得到深層次的理解收獲，而是停留在文物表面的感性認識上。這就要求講解員必須具備深入研究的能力，更多地了解文物的文化內(nèi)涵，在專業(yè)知識方面游刃有余。只有這樣，才能讓一件件展品穿越時空的隧道，進入我們的時代與觀眾相識對話。
三、打造一支具有熟練專業(yè)技能的講解隊伍
熟練地了解掌握運用講解專業(yè)技能是做好博物館講解工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一場生動完美的講解能夠使觀眾更好地體會到展品所蘊含的深刻含義，進而使我國悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。要做到這一點，講解員除了具有廣博的歷史文化知識外，更少不了講解的專業(yè)技能。那么，如何打造一支具有專業(yè)技能的講解隊伍呢？我想從以下幾個方面入手：
第一，搞好形體技能培訓(xùn)。講解員是溝通博物館與社會的橋梁和紐帶，是博物館的名片。講解員的儀表、姿態(tài)、舉止將直接影響觀眾的參觀興趣，甚至?xí)绊懸粋€博物館乃至一個地區(qū)和一個國家的形象。因此，我們要在嚴格選拔講解員的基礎(chǔ)上，對講解員的形體技能進行全面培訓(xùn)。
一是著裝，化妝時不要濃妝艷抹，要淡而清、美而雅，展現(xiàn)高貴的自然美。
二是服飾，顏色穩(wěn)重，端莊得體，給人莊重、明快的感覺。
三是發(fā)型，長短適中，符合職業(yè)要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立穩(wěn)重，具有節(jié)目主持人風(fēng)范。
五是動作，高貴典雅，手、眼、身、發(fā)、步協(xié)調(diào)一致，肢體語言自然大方。
六是表情，要精神飽滿、和藹可親，對待觀眾要自然真摯，端莊大方，給人以親切、熱情、誠懇之感，切忌矯情造作。
總之，講解員的化妝、穿著、表情、手勢和體態(tài)都是講解的重要輔助手段，它反映的是講解員的氣質(zhì)和風(fēng)度，盡管不是講解員的主體，但也直接影響講解效果，我們必須納入日程，抓出成效。
第二，搞好語言技巧培訓(xùn)。講解是一種高級、完美、富有審美價值的口語表達藝術(shù)。一個稱職的講解員必須具有良好的語言修養(yǎng)，同一個陳列內(nèi)容，同樣的講解詞，為什么觀眾聽了不同講解員的講解會做出不同的反應(yīng)呢？其主要原因在于一方面與講解員掌握的知識量有關(guān)；另一方面，講解員的講解技巧如何也多起著很大作用。因為，講解員必須具備電視播音員、節(jié)目主持人、語言藝術(shù)大師等特點，在講解時，要合理控制氣息，掌握好語言的高低和語速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圓，強弱適度，節(jié)奏分明，使我們的講解悅耳動聽，讓觀眾對我們陳列的內(nèi)容產(chǎn)生美感，產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴，很好地完成宣教講解任務(wù)。這是我們搞好講解員語言技巧培訓(xùn)的主要目的。
第三，搞好講解員應(yīng)變能力的培訓(xùn)。應(yīng)變能力的強弱是衡量講解員水平高低的重要標志之一。講解員在施講的過程中，觀眾是呈現(xiàn)在講解員面前的客觀整體，不同要求的觀眾具有不同的個別屬性，講解員必須具備敏銳的觀察能力，果斷的判斷能力，從觀眾的神態(tài)和細微表情變化中，洞察觀眾心理，采取相應(yīng)措施，調(diào)整講解方式，適應(yīng)觀眾需求。例如，同樣一組陳列內(nèi)容，對學(xué)生講解，因年紀不同，講解內(nèi)容和方式就要有所區(qū)別。對大學(xué)生講得要深入一些，對小學(xué)生則盡量深入淺出，還可穿插一些生動的小故事，吸引他們的注意，提高講解質(zhì)量。對一般觀眾可采取講述、問答的談話式講解方式，顯得十分親切自然，便于講解員和觀眾之間進行思想感情上的交流。對于專家、學(xué)者，則要對與他們專業(yè)興趣有關(guān)的內(nèi)容進行較為深入細致的講解，同時還要向他們介紹我國學(xué)術(shù)界的有關(guān)情況。
總之，我們要從觀眾的不同需求出發(fā)，通過觀察研究觀眾心理，探索施講形式，做到講解能長能短、能深能淺、隨機應(yīng)變、有的放矢牢牢把握講解的主動權(quán)。
綜上所述，加強新時期博物館講解隊伍建設(shè)是促進博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的一條主要途徑，只要我們腳踏實地、努力探索，定能抓出成效。
博物館保護論文篇十四
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過先秦文明中的一項重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
博物館保護論文篇十五
博物館的“三大功能”是收藏、研究和傳播。其工作由藏品保管部、展覽部和社會教育宣傳部三大業(yè)務(wù)部門共同完成，三者缺一不可，不可偏頗，是互助、協(xié)調(diào)、發(fā)展的關(guān)系。藏品由展覽部設(shè)計成陳列展出后，教育宣傳一環(huán)要靠社會教育宣傳部來完成。藏品不能塵封、“沉睡”、束之高閣，陳列展覽不能一擺了之，觀眾是否參觀與之無關(guān)，展廳冷冷清清的局面不能重演，要讓科研人員的研究成果得到觀眾的認可，社會凡響不能無聲無息。如何避免資金浪費的基礎(chǔ)上最大化的發(fā)揮展覽功效，收到良好的社會反響？這個重任就落在了宣教部身上。它是博物館的喉舌，就好比是一個大的揚聲器，要將博物館各種信息擴散出去，來充分滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
當(dāng)今社會，越來越多的娛樂設(shè)施和文明設(shè)施已經(jīng)出現(xiàn)，這些新奇的設(shè)備吸引了很多人的注意力，尤其是青年人。而人們對于博物館文化的了解越來越少，對博物館文化不感興趣，這成了阻礙博物館宣傳推廣工作的重要原因。
雖然現(xiàn)在越來越多的博物館開始重視宣傳工作，但是還沒有將宣傳工作放到與藏品保護、展覽策劃、學(xué)術(shù)科研同等重要的地位，人力、物力和財力都出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，這就造成了很多精品展覽不被人們所知，沒有使更多人了解和觀賞，博物館依舊沒有人煙。
很多博物館開展宣傳工作時，單是將上級單位發(fā)文、行政指令作為依據(jù)進行宣傳，不能達到好的效果。展覽之前的新聞會和展覽開幕后的新聞報道也只能產(chǎn)生短時間的效果，宣傳空間會受到一定的制約，造成觀眾無法對其產(chǎn)生興趣。導(dǎo)致博物館文化的宣傳推廣工作沒有真正做到有形有質(zhì)，有聲有色，難以發(fā)揮博物館文化獨有的社會效益。
三、做好宣傳工作的方式方法。
首先要學(xué)會自我宣傳。要完成博物館社會教育任務(wù)、實現(xiàn)博物館的社會價值，首先應(yīng)把博物館的陳列是否提供了使觀眾感興趣、有實用價值的知識內(nèi)容列為宣傳主題。博物館本身具備的參觀環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)也能起到為自己代言的宣傳效果。
第三，舉辦文物巡展。中國文字博物館歷經(jīng)了兩年多的構(gòu)思和精心打造，于2013年在北京首都開展《漢字》國際巡展啟動儀式暨首都展開幕式?！稘h字》巡展以漢字的發(fā)展歷程為主線，靈活運用多媒體技術(shù)，推陳出新，主要講述漢字的起源、發(fā)展和傳播軌跡，展現(xiàn)數(shù)千年來積淀下來的漢字文化精華，展覽濃縮了漢字對推動中華文明乃至世界文明的巨大貢獻，并將古老文明不斷煥發(fā)出的勃勃生機傳揚世界，為世界各國人民提供了一個欣賞中華文明的機會。博物館文物搬到異地展覽這一做法取得了很好的成效。
博物館保護論文篇十六
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風(fēng)化的臺階等，應(yīng)及時修繕。
8、政府應(yīng)加大力度(出資)進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”;二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”;三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”;四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
建議：
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇十七
博物館在適應(yīng)社會發(fā)展的漫長歷程中，形成多職能的文化復(fù)合體。隨著社會的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對象也不斷地出現(xiàn)。因此，國際公認的博物館定義也在不斷修改之中。國際博物館協(xié)會為了給博物館下一個各國都能接受的定義，進行了很多工作，花了很長時間，曾經(jīng)作過多次討論和修改。1946年11月，國際博物館協(xié)會成立時的章程中提出：博物館是指為公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機構(gòu),也包括動物園和植物園。195年、1962年、1971年，國際博物館協(xié)會又多次對博物館定義進行了討論修改，直到1974年，國際博物館協(xié)會第十一屆大會通過的章程，才明確規(guī)定：博物館是一個不追求營利的、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的永久性機構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的,對人類和人類環(huán)境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。很多人認為，這是目前較為適當(dāng)?shù)囊粋€定義，但也有人認為，這只是國際間的一般性定義，各國仍按自己的認識和理解去對待博物館。
美國《簡明不列顛百科全書》指出:現(xiàn)代的博物館是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物，并為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構(gòu)。美國博物館協(xié)會認為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現(xiàn)象及人類生活的資料，并使之用于增進人們的知識和啟蒙教育的機關(guān)?！短K聯(lián)大百科全書》提出：博物館是征集、保藏、研究和普及自然歷史標本、物質(zhì)及精神文化珍品的科學(xué)研究機構(gòu)、科學(xué)教育機構(gòu)。日本的博物館法規(guī)定:博物館是收集、保存、展出有關(guān)歷史、藝術(shù)、民俗、工業(yè)、自然科學(xué)等資料,供一般民眾使用,同時進行為教育、調(diào)查研究、啟蒙教育等所必要的工作，并對這些資料進行調(diào)查研究作為目的的機關(guān)。
中國對于博物館的認識,有一個逐步深入的過程,對其定義也有過多次修改。20世紀30年代中期，中國博物館協(xié)會認為：博物館是一種文化機構(gòu)，不是專為保管寶物的倉庫，是以實物的論證而作教育工作的組織及探討學(xué)問的場所。中華人民共和國建立后，對博物館的定義進行了兩次大的討論和修改，直到1979年，全國博物館工作座談會通過的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確規(guī)定:博物館是文物和標本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)，是我國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過征集收藏文物、標本，進行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識，對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。目前中國博物館界對國際博協(xié)1974年作出的這一定義基本上是肯定的。
博物館保護論文篇一
摘要：文章從兩個方面來分析紙質(zhì)文物發(fā)生質(zhì)變的原因，并敘述保護紙質(zhì)文物的兩個途徑。第一個途徑是可以用直接的物體進行保護，如脫酸、加固、防霉殺蟲等。第二個途徑是通過環(huán)境來進行控制，環(huán)境包括溫度、光照、空氣和生物等因素。
關(guān)鍵詞：紙質(zhì)文物；技術(shù)；控制。
我國的四大發(fā)明中就包括了造紙術(shù)，在我國博物館里有大量書畫、古籍，還有很多紙質(zhì)做成的文物，都有著非常重要的藝術(shù)參考價值和歷史參考價值。但是這些紙質(zhì)文物都有很嚴重的腐蝕現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該承擔(dān)起保護紙質(zhì)文物的重要使命。是什么原因?qū)е录堎|(zhì)文物損害嚴重呢？我們可以簡單分為內(nèi)因和外因兩點：內(nèi)因是因為文物的紙張與其他的材料混合在一起，外因是因為紙張材料受到環(huán)境的影響。由于我們常見的紙張主要是用纖維素做的，當(dāng)纖維素在光、熱、水等因素的作用下，就會發(fā)生質(zhì)的變化，產(chǎn)生物理或化學(xué)反應(yīng)。對于紙質(zhì)文物危害較大的是酸化和氧化作用。保護紙質(zhì)文物的基礎(chǔ)就是要了解它發(fā)生的原因和機理。保護文物的途徑分為直接途徑和間接途徑，可以一方面使用安全性高的材料來做保護修復(fù)管理，另一方面也可以控制環(huán)境，對環(huán)境進行實時監(jiān)控。
1紙質(zhì)文物的保護。
現(xiàn)階段我國采用的保護文物的方法主要是加固、防霉、脫酸等。在保護行動中，可以根據(jù)具體的問題來采取相應(yīng)的措施。
1.1脫酸技術(shù)。
經(jīng)過大量實驗證明和研究顯示，如果文物的紙張中含有酸，就會縮短紙張的保存時間。造成紙張腐蝕的原因有多種：可能是從造紙時就有酸性物質(zhì)的混入；可能是當(dāng)初繪畫和書寫所用的墨水里就含有酸性物質(zhì)；可能是紙張上面有微生物，其身體里含有酸性物質(zhì)；還有一種可能就是在環(huán)境中觸碰到了酸性物質(zhì)。脫酸法簡言之就是降低酸度。目前國內(nèi)外常采用的脫酸方式有兩種：一種是液相法，另一種是氣相法。液相法還細分為水溶液法和非水性溶液兩種。針對一些脫酸材料，非常值得一提的是丙酸鈣。這個材料不管是混合水性的溶液還是非水性的溶液，都能加以使用。還有一種堿性除酸的方法叫做氣相法，這類方法包括氨氣―環(huán)氧乙烷法和二乙基鋅法等，想要大批量地對紙張進行處理還要改變其顏色就必定要選擇氨氣―環(huán)氧乙烷法，但是這種方法的弊端是有堿性殘留。而二乙基鋅法就完美地彌補了這一弊端，但是這個材料與空氣接觸時或者與水接觸時容易爆炸，造成危險。
1.2氧化技術(shù)。
對于紙張的又一大威脅就是紙張的氧化。科學(xué)研究表明，紙張中的一些金屬離子會和一些自由基發(fā)生反應(yīng)，緊接著就會促進紙張氧化。氧化造成的后果就是紙張變得脆弱和昏黃，這對于紙張的破壞是非常大的。目前最有效的方法就是使用電解法和氧化抑制劑。
1.3紙張加固的技術(shù)。
當(dāng)文物紙張發(fā)生一定程度的老化之后就會開始破碎，此時需要一些特殊的.加固方法對這些紙張進行修復(fù)。目前的加固方法分為物理加固和化學(xué)加固兩種。物理加固分為托裱法和絲網(wǎng)加固。對于一些因為潮濕而破損的書籍紙張適宜采用托裱法，絲網(wǎng)加固適用于一些強度較差的脆弱糟朽紙質(zhì)文獻。托裱法的優(yōu)點是可以在背面進行托裱，可以增加紙張的強度。但是托裱法的使用具有局限性，不能加固多張紙張，會增加紙張的厚度，并且加固后的紙張也不美觀。絲網(wǎng)加固就是在絲網(wǎng)上噴上膠黏劑，但需要在一定溫度和壓力才能實現(xiàn)。相對于托裱法，絲網(wǎng)加固能夠加固兩面紙張，還能摘下，但是它最大的缺點就是不能夠解決紙張老化的問題。化學(xué)加固的方法有很多種，其中有派拉綸成膜加固、伽瑪輻射加固、高分子樹脂有機低聚物加固法。派拉綸成膜加固法是利用聚對二甲苯形成的薄膜對紙張進行加固，加固后的紙張強度和耐腐蝕能力會大幅度增強，并且可以防潮。但是它的缺點是成本非常高，不能得到普及。伽瑪輻射加固法是將甲基丙烯酸甲脂或同類化學(xué)物鋪到紙張上面，然后利用射線進行探照，從而使得紙張加固。但是在實際操作中非常困難，所以沒有進行使用。高分子樹脂有機低聚物加固法是最經(jīng)濟可行的，就是利用樹脂將破碎紙張包裹，從而增強紙張的活動性，有效地抵抗了水和潮氣的侵蝕，從而達到保護紙張的目的。
1.4防霉殺蟲。
現(xiàn)代的紙張一般是由紙漿、填料、膠料、色料四種材料組成。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些材料中很容易滋生各種微生物，最嚴重時會發(fā)生蟲害。所以，要想對紙張進行有效保護，就要從根本上解決紙張的損壞問題。目前進行防霉殺蟲的方法有化學(xué)試劑防霉殺蟲法、高溫和低溫防霉殺蟲法、氣調(diào)殺蟲法。
2紙質(zhì)文物存放環(huán)境的控制。
控制好紙張存放的環(huán)境，對于文物的保護是非常有效的，因為潮濕空氣中的水分子會造成紙張纖維的干縮，從而造成纖維組織的破壞。另外，由于紫外線具有高能量，照射到紙張時，會對紙張的纖維造成破壞。大氣中的硫化物也會造成紙張的破壞，在潮濕環(huán)境中滋生的微生物也會造成文物紙張纖維的破損。在進行紙張保護時，可以采用恒溫、恒濕的控制系統(tǒng)，在窗戶上涂抹紫外線吸收劑來防止紫外線對文物的破壞，對文物所處環(huán)境的空氣成分進行控制，并且要預(yù)防微生物的滋生。
3結(jié)語。
從上文的論述中我們了解到當(dāng)前對于紙質(zhì)文物的保存還存在很多問題，紙張腐蝕的狀況時有發(fā)生。針對這些問題，文中提出了相應(yīng)的措施。但在這些方法的實施過程中還存在各種困難和挑戰(zhàn)，都存在相應(yīng)的風(fēng)險系數(shù)，需要研究人員提前預(yù)知風(fēng)險性和長效性并進行分析。另外，雖然有脫酸藥劑等方法，但是卻很難兼顧到防霉殺蟲、去金屬離子的要求。針對這些問題有部分研究人員把希望寄托在對環(huán)境的控制方面，但是在環(huán)境方面需要安裝各種控制系統(tǒng)，需要高額的經(jīng)費，且耗能還比較高，有些也不能滿足對紙質(zhì)文物的保護需要。所以，我們還需要尋找更優(yōu)的且經(jīng)濟實惠的環(huán)境控制技術(shù)來對紙質(zhì)文物進行保護。
參考文獻。
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[2]徐方圓，邱建輝，孫振乾等.含氟聚合物加固保護紙質(zhì)文物研究[j].文物保護與考古科學(xué)，（4）.
博物館保護論文篇二
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的.象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇三
摘要：隨著文化大繁榮和博物館免費開放政策的實施，館際交流展覽逐漸成為博物館展覽形式的重要表現(xiàn)手段之一。文物作為陳列展覽的重要實物資料，因其不可再生性和珍貴性，給交流外展帶來了很大的挑戰(zhàn)，如何在充分發(fā)揮文物價值的同時，做好文物交流利用中的保護工作成為必須解決的難題。本文就作者通過交流展覽實際工作中遇到的情況，以文物預(yù)防性保護為視角，從交流展覽中文物的選擇、包裝、運輸、清點、交接、布展及環(huán)境等方面，淺談博物館交流外展中的文物保護。
關(guān)鍵詞：展覽；交流；文物；保護。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展壯大，文物的展示方法和手段層出不群，為實現(xiàn)文化資源共享，宣傳區(qū)域文化，擴大本地區(qū)的影響力和吸引力，讓文物活起來，博物館之間的館際交流成為重要的渠道，這大大的增加了文物的利用率。博物館在發(fā)揮以文物為依托的歷史文化、民族文物宣傳教育的同時，文物的流動性也隨之增多，增加了文物安全隱患。為了更好的實現(xiàn)文化交流，就需要博物館專業(yè)人員在展覽的過程中加強對文物保護，筆者經(jīng)過實際參與交流展覽工作，就在外展交流中文物的安全與保護有以下幾個方面的考慮，如有不妥，還望指正。
一、展品的選擇。
交流展是代表一個博物館甚至是一個地區(qū)的名片，交流展的成功與否與體現(xiàn)內(nèi)容和展示文物有直接關(guān)系，因此策展人在策展時既要考慮到能夠展示地區(qū)歷史文化內(nèi)涵、表現(xiàn)博物館館藏文物特色的展覽主題，同時對展品的選擇也需要緊扣主題、精益求精，極具特色的。這就在一定程度上限制的展品的范圍，但因交流展的`特殊性，應(yīng)該盡量選擇便于運輸和保護及穩(wěn)定性相對強的展品。
二、文物包裝及運輸。
由于文物的不可再生性，文物安全一直以來都是頭等大事。文物的搬運及運輸是影響文物安全的隱患之一。館際交流的外展有別有于博物館內(nèi)部展品的調(diào)整，除了常規(guī)的文物出入庫和布展外，還增加了漫長的運輸過程中，影響文物安全的因素增多。這就需要博物館對外展的文物在文物包裝和文物搬運上加大力氣，才能穩(wěn)妥的保證文物安全。由于文物需要長時間、多頻率的搬運，外展對文物包裝提出更高的要求，需要確保文物在搬運過程中的絕對安全。文物的包裝需要做到以下幾個方面：一是根據(jù)形狀制作一一對應(yīng)的文物囊匣，并對每一個囊匣進行標記，確保工作人員可以迅速鎖定展品位置，避免多次查找；二是對每一件展品都需要經(jīng)過層層軟包后裝入囊匣，然后再放置在轉(zhuǎn)運箱對應(yīng)的位置中，根據(jù)文物特性上輕下重，每個轉(zhuǎn)運箱都需要做好標記，并將展品牢固的鑲嵌的轉(zhuǎn)運箱中，避免在搬運過程中由于晃動導(dǎo)致展品受損；三是在拆包裝時，工作人員需要小心謹慎，按部就班，輕拿輕放，確保每一件文物的安全；四是包裝箱必須具有堅固、防潮、防震的功能，完成文物包裝入箱后，用封條封住，未進行交接前不得開啟。文物運輸是交流展覽過程中十分重要的環(huán)節(jié)，必須加以足夠的重視。文物運輸必須使用符合要求的正規(guī)運輸公司，并有專人負責(zé)押運，并對所運輸?shù)奈奈锷习踩ｋU。嚴格按照文物押運的要求執(zhí)行，押運車輛沿途不能停車，如需停車只能將車輛?？吭诟咚俜?wù)區(qū)或國有博物館院內(nèi)，做到人不離車，確保押運車輛在監(jiān)控范圍之內(nèi)，車輛在行駛過程中也要做到勻速慢行，最大限度的保證運輸過程中的文物安全。
三、文物的清點、交接與布展。
文物清點與交接是整個外展過程中的重要環(huán)節(jié)，文物安全到達外展場館后，對外展文物進行拆包和布展，整個過程全權(quán)由提供外展的博物館專業(yè)工作人員進行操作，對接博物館的工作人員僅負責(zé)裝訂展板、提供陳列所需工具及展臺、展架等現(xiàn)場協(xié)調(diào)和文物陳列以外的工作，完全不參與直接接觸文物的工作。布展工作完成以后，文物按照展陳需要進入展柜，雙方負責(zé)人簽署完展覽協(xié)議后，提供外展博物館的工作人員與對接博物館的相關(guān)工作人員進行文物點交。文物清點時，雙方工作人員需對交接清單上列出的展品的名稱、數(shù)量、圖片以及殘損情況進行逐一核對，撤展交接與布展交接手續(xù)一致。在布展、撤展時要特別注意文物附件，對接方對點交書清單上的內(nèi)容存在異議的雙方按照實際情況進行現(xiàn)場記錄并簽字確認，需要補充圖片資料的采集補充圖片資料，清點完畢后，雙方負責(zé)人及相關(guān)工作人員在點交清單上簽字，并對擺放展品的展柜用封條封住，確保在完成展覽期間內(nèi)，展柜不得打開。由于布展場地的關(guān)系，如果出現(xiàn)展品擺放不下無法展示的情況，經(jīng)雙方領(lǐng)導(dǎo)同意，將展品再次打包入箱封存，與對接展覽的相關(guān)人員辦理入庫手續(xù)，放置庫房妥善保管。展廳及展柜安全由對接博物館負責(zé)，如遇特殊情況需及時與外展博物館溝通。展覽結(jié)束后，雙方工作人員按照點交清單完成清點移交手續(xù)，外展館對展品進行撤展、打包、裝箱等一系列工作，整個交流展覽結(jié)束。
四、根據(jù)不同場館作出科學(xué)的預(yù)防性保護。
文物是人類歷史文化長河的產(chǎn)物，經(jīng)歷了時間的洗禮，內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常脆弱，必須采取科學(xué)的方式使之得以保護。文物預(yù)防性保護的核心內(nèi)涵即對館藏文物保存環(huán)境實施有效的管理、監(jiān)測、評估和控制抑制各種環(huán)境因素對文物的危害作用，努力使文物處于一個“穩(wěn)定、潔凈”的安全生存環(huán)境，盡可能阻止或延緩文物的物理和化學(xué)性質(zhì)改變乃至最終劣化，達到長久保護和保存館藏文物的目的。外展文物因其外部環(huán)境的改變是影響文物安全的重要因素之一。外展文物通常要從一個地方交流到另一個地方，有些地方差異性很大，不如皮毛類藏品，在北方干燥的大環(huán)境下就向?qū)m宜保管，在南方溫?zé)岢睗竦沫h(huán)境下皮毛很容易變質(zhì)。溫度的忽高忽低，也會造成文物藏品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生不同程度的變化，類似這種氣候差異及場館環(huán)境差異很容易影響到文物安全。為了藏品安全必須加強預(yù)防性保護，將外部環(huán)境保持穩(wěn)定的狀態(tài)即恒溫恒濕的狀態(tài)下，如果不能滿足恒溫恒濕的條件，也要人為的進行干預(yù)，如干燥地區(qū)加濕、濕潤地區(qū)除濕等采取必要的手段，盡量保持一個相對穩(wěn)定和適宜文物展覽的環(huán)境。這也就要求我們博物館在外展交流時，重點選擇場地、設(shè)備等相對全面的博物館，應(yīng)用文物預(yù)防性保護的方式，防患于未然。交流展覽目前已經(jīng)發(fā)展成為省級乃至地方博物館舉辦展覽的支柱項目，引進展覽和對外交流辦展是博物館工作的新亮點，是博物館對外宣傳的新窗口，是樹立地區(qū)影響、提升博物館社會形象及提高博物館自身業(yè)務(wù)水平的有效途徑。文物作為傳播文化的載體，是整個展覽的核心，我們要全面做好交流展覽中的文物保護工作，時刻秉著文物安全無小事的原則，重視每一個細小的環(huán)節(jié)，在重視利用的同時更加注重保護，使每一件展品充分發(fā)揮其作用和功能，擴大博物館影響力和吸引力，實現(xiàn)文物資源共享，實踐文化惠民政策。
參考文獻：
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博物館保護論文篇四
摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式的基礎(chǔ)上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實體博物館結(jié)合數(shù)字博物館的方向轉(zhuǎn)型，將陳設(shè)模式以傳統(tǒng)的“實物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎(chǔ)上對展品的內(nèi)涵作為展示的重點。從而突破傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式受時間和空間的局限。
關(guān)鍵字：數(shù)字博物館；實體博物館；陳列設(shè)計；三維展品。
博物館是傳播人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要場所，法國擁有1700個博物館，平均三萬人就有一個博物館，陳列設(shè)計各具特色。我國文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔(dān)教育、保存、研究以及資源共享的任務(wù)，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護提供了跨越時空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1]。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)形式并非以簡單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)手段對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。不同于將實體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網(wǎng)上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫的所有信息進行初級分類的羅列[2]。相對于實體博物館陳列語言，它以互聯(lián)網(wǎng)作為展示平臺，將展品數(shù)字化、動態(tài)化和互動化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介。
1三維展品陳設(shè)是傳統(tǒng)陳設(shè)的革新。
2三維展品陳設(shè)是數(shù)字化陳設(shè)的延展。
數(shù)字博物館展品陳設(shè)形式以投影、二維動畫、三維靜態(tài)模型展示為主要陳設(shè)形式，而數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在此基礎(chǔ)上將三維展品動態(tài)化、全角度的展示，是以陳設(shè)形式為依托將一個展品由形式到內(nèi)容，由外觀到內(nèi)涵，由個體折射時代特征、文化背景的延展。2。1360度全息成像展示360全息成像也稱為全息三維成像、三維全息影像，由透明材料制成的四面錐體，從任何一面觀眾的視線都穿透它。通過透明材料表面鏡射和反射，四個視頻發(fā)射器將光信號發(fā)射到這個錐體中的特殊棱鏡上，匯集到一起后形成具有真實維度空間的立體影像，觀眾能從錐形空間里看到自由飄浮的影像。
2。2多媒體4d影院展示。
從視覺角度講，擺脫了平面視覺束縛，采用180度的柱面環(huán)幕立體影像———它是指銀幕保持在有相同圓心的一段弧度上，而不是一個平面（平幕）上。銀幕的高寬比例為16：9，柱面環(huán)幕3d物體運動影視范圍變廣、視野開闊，影視空間和現(xiàn)實空間也更為接近，以產(chǎn)生橫越、環(huán)繞等多種運動方式產(chǎn)生時空變換的感覺。
2。3幻影成像展示。
幻影成像系統(tǒng)是由立體模型場景、造型燈光、光學(xué)成像、影視播放、計算機多媒體、音響及控制系統(tǒng)組成。將所拍攝的影像投射到布景箱中的主體模型景觀中，把“實景造型”和“幻影”的'光學(xué)成像結(jié)合，演示故事的發(fā)展過程，虛實融合，給人留下生動、直觀的印象。
3數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)與實體博物館陳設(shè)特點比較。
3。1陳設(shè)載體不同。
實體博物館展品數(shù)字化的陳列展示，需要大型展廳或陳列室，一切與展覽相關(guān)的實物要素都要通過組合構(gòu)成體系化的陳列形式展現(xiàn)在參觀者面前，而參觀者也只能在此展覽空間接受有限的信息，展廳承載了陳列展示的全部。數(shù)字博物館的展示載體只需要一臺電腦。所有數(shù)字化信息通過數(shù)字技術(shù)綜合運用于電腦上進行呈現(xiàn)。它比實體博物館更有開放、自由的優(yōu)勢，瀏覽者通過互聯(lián)網(wǎng)就可以打開一個廣闊空間的數(shù)字化信息展廳更便捷的從中獲取信息。
3。2陳設(shè)形式不同。
實體博物館的陳設(shè)形式是在實體空間里進行實物展示，大都以靜態(tài)形式展示，缺少“活”的氣氛，文物被玻璃窗封閉與參觀者產(chǎn)生距離感，觀者被動接受有限信息。削弱參觀者學(xué)習(xí)、交流的主動性。數(shù)字博物館的數(shù)字化展廳是個虛擬的場所，陳設(shè)形式由數(shù)字技術(shù)通過電腦屏幕來實現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)、二維、三維等功能展示，瀏覽者自由選擇參觀藏品種類從而獲取藏品相關(guān)信息，增加了瀏覽者對文物參觀的主動性。
3。3陳設(shè)內(nèi)容不同。
實體博物館展出的實物藏品信息量僅限于文字、圖片、視頻影像介紹，內(nèi)容過于簡單，形式過于單一。數(shù)字博物館藏品資源豐富，加以多種數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式結(jié)合，能夠挖掘出藏品自身及藏品間更多的內(nèi)涵及其歷史脈絡(luò)?？梢噪S時把新的信息、相關(guān)熱點等時效性強的內(nèi)容添加其中，讓瀏覽者在把握前沿信息的同時感受到展品展示的不僅是過去的輝煌還有現(xiàn)代的精彩。
3。4陳設(shè)媒介不同。
實體博物館通過單體實物、展柜等客觀媒介展示藏品，形式單一、展示效果不太理想。數(shù)字博物館主要運用數(shù)字化陳設(shè)展示技術(shù)，包括文字、圖片、超文本鏈接相互組合的二維和三維展示技術(shù)。把文物通過三維建模還原其真實面貌進行多角度的觀察并利用有效地技術(shù)手段通過互動對其功能性展示。
3。5傳播途徑不同。
實體博物館在時間、空間及陳設(shè)形式上的局限性給觀者帶來不變。數(shù)字博物館可以使瀏覽者在無需受時間、空間限制，通過互聯(lián)網(wǎng)就可以到“故宮”“大英博物館”“、巴黎盧浮宮”，實現(xiàn)高效、便捷的信息交流和傳播，讓瀏覽者盡情享受異國的文化和數(shù)字寶藏。
3。6信息載體不同。
傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式是簡單的實物陳列、圖文介紹，形式單一、片面。瀏覽者獲取信息量有限。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是以數(shù)字化形式存儲、管理相關(guān)信息，通過數(shù)字化技術(shù)對文物進行綜合展示。信息載體由傳統(tǒng)博物館的實體藏品變成計算機磁性介質(zhì)上的電磁信號[3]。把“實物展示”轉(zhuǎn)換成“數(shù)字展示”，以靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的陳設(shè)形式為瀏覽者提供便捷的服務(wù)。
4數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)具備的條件。
三維技術(shù)和虛擬技術(shù)在文物復(fù)原及交互方面都較為成熟，相關(guān)軟件技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為數(shù)字博物館三維展品新的陳設(shè)應(yīng)用形式的探索提供了有力的技術(shù)保障。
4。1思維模式。
思維模式貫穿整個展示構(gòu)架，如何去表現(xiàn)主題和藏品信息，是所有類型博物館必須涉及的首要問題。主要包括邏輯思維和形象思維的運用。邏輯思維主要展示信息的科學(xué)性、合理性，使展示內(nèi)容符合客觀規(guī)律。形象思維主要運用陳列語言對展品進行組織、展示。綜合運用這兩種思維，才能設(shè)計出既符合客觀規(guī)律的又有展示特點的陳設(shè)形式。
4。2豐富的數(shù)字化藏品信息。
以豐富的博物館館藏品、標本以及相關(guān)文化資源和信息作基礎(chǔ)，還可以不斷的進行資源的擴充和信息的更新，對藏品相關(guān)文字資料、圖像資料、聲音、配樂、視頻、藏品三維模型及內(nèi)在信息等內(nèi)容進行全面的數(shù)字化展示。只有這樣，數(shù)字博物館才能起到較好的文化傳播、研究、教育功能。
4。3輔助信息組織。
輔助材料是為了幫助瀏覽者更好的了解主題、加深文物印象的一些非實物展示材料。如禹墟展廳三維展品陳設(shè)就是將復(fù)原場景作為祭器功能展示的“展廳”，目的就是讓瀏覽者身臨其境，通過互動讓瀏覽者體驗虛擬文物內(nèi)涵展示和動態(tài)的情景模式帶來的妙趣。從而達到豐富展示形式，完善整體展示效果。
4。4技術(shù)團隊。
擁有一批開發(fā)、設(shè)計數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)的計算機技術(shù)人員及一套多媒體數(shù)字系統(tǒng)軟件。這樣有利于數(shù)字博物館陳設(shè)的建設(shè)更加科學(xué)化、藝術(shù)化和人性化。
4。5三維虛擬場景。
虛擬場景是對文物當(dāng)時所處的環(huán)境進行模擬，將場景作為“展廳”這種新的陳設(shè)形式應(yīng)用是文物進行全方位展示的良好載體。
4。6立體仿真。
通過數(shù)字技術(shù)制作，將文物復(fù)原，要做到尺寸、紋理、顏色和實體文物沒有差別。將仿真的文物放置那個年代的虛擬環(huán)境中，可翻轉(zhuǎn)欣賞、觀察其細節(jié)，滿足用戶的好奇心，進一步增加了鑒賞文物的樂趣。瀏覽者從一個被動接收轉(zhuǎn)為主動獲取，感充分體現(xiàn)“以人為本”的陳設(shè)理念。
4。7集成展示。
彌補傳統(tǒng)陳設(shè)造成的內(nèi)容分裂和時空限制。通過數(shù)字化實現(xiàn)文物的集成展示，可以梳理館中繁雜的藏品信息，一是建立起藏品的關(guān)系。二是數(shù)字技術(shù)可以把這些出土的器物陳設(shè)在當(dāng)時的時間、地點背景中統(tǒng)一展示祭器的實用功能，使祭器之間的關(guān)系以互動的形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實”。目前全國中小型博物館面臨較普遍的問題，文物藏品不夠豐富、陳設(shè)形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經(jīng)費不夠充裕、人才結(jié)構(gòu)不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍。要擺脫困境，解決問題，首先要樹立以人為本的思想，逐步推進數(shù)字化建設(shè)。因為一件文物不但能體現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時也能反映出當(dāng)時的民俗風(fēng)貌、工藝水平以及相應(yīng)的生產(chǎn)消費能力、社會關(guān)系等具有藝術(shù)、實用價值的信息。因此，通過數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)來展示文物本身這件信息化了的歷史見證物是非常有必要的。
參考文獻：
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博物館保護論文篇五
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的`文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇六
20xx年，xx城市博物館在展陳服務(wù)水平提升上做了如下幾個方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來，城博館以出新出亮為目標做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡(luò)制度，與主管局各業(yè)務(wù)處室建立起了緊密的聯(lián)系機制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時更新調(diào)整規(guī)劃公示廳展示內(nèi)容，組織《xx市歷史文化名城保護規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園專題展暨二期控規(guī)公示》專題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專人負責(zé)意見箱的收集、統(tǒng)計工作，及時把公眾意見反饋至局各責(zé)任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內(nèi)的會展空間、網(wǎng)站、戶外廣告燈箱以及多媒體設(shè)備等資源，多渠道地開展規(guī)劃公示展示工作。如結(jié)合規(guī)劃公示工作內(nèi)容，對城博館網(wǎng)站進行了全面梳理，完成了網(wǎng)站的整理意見及修改方案并開展規(guī)劃公示工作網(wǎng)站內(nèi)容的實時更新與意見征集工作。
（3）繼續(xù)啟動規(guī)劃“請進來、走出去”特色活動。城博館注重在青年節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日邀請社會各界代表來館參觀，積極聽取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專題展為契機，將專題展送進xx大學(xué)新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專題展的舉辦邀請了中國民主同盟委員會全的人大代表與政協(xié)代表們來館現(xiàn)場參觀指導(dǎo)，舉行座談，聽取各位代表的意見與建議。請進來活動的開展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會效益。
2、持之以恒，推進布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內(nèi)整體布展更新方案的多稿修改調(diào)整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進當(dāng)中，今年我館的布展更新工作主要以局部調(diào)整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側(cè)的xx市區(qū)域大交通模型進行更新。這二項模型的更新前期工作已在進行當(dāng)中。三是在三樓西側(cè)布展二個專題展廳，分別為蘇通科技產(chǎn)業(yè)園與沿海規(guī)劃專題展廳，目前這二個專題展廳的前期工作進展順利，具體進駐的各項工作都在有序推進當(dāng)中。
3、立足細節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項接待。我館20xx年全年累計接待參觀總?cè)舜渭s4萬人，接待各類參觀團隊約200支。其中完成近十位省部級領(lǐng)導(dǎo)以及中央政治局委員劉延?xùn)|在唐閘大達內(nèi)河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國文明城市復(fù)查組的來館檢查以及在國家3a級旅游景區(qū)的復(fù)查工作中順利過關(guān)。
（2）完善服務(wù)細節(jié)。圍繞“立足服務(wù)細節(jié)、提高接待水平”這一工作目標，從細節(jié)入手，一是實行全館基本考核制度，對考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語等基本情況進行統(tǒng)一考核，并實行專人考核制。二是制訂完善了一系列服務(wù)措施，如形成了接待工作流程、接待任務(wù)安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個性化服務(wù)標準，細化到每一個參觀點和環(huán)節(jié)都有服務(wù)預(yù)案。三是堅持實行免費參觀制度，完善便民服務(wù)設(shè)施，為游客提供便民服務(wù)。
（3）加強隊伍建設(shè)。一是重視接待服務(wù)隊伍的素質(zhì)提高，采取“請進來”的方式，邀請了xx市旅游職業(yè)高級中學(xué)高級教師、市美術(shù)家協(xié)會理事徐培建老師來館做專題禮儀培訓(xùn)，并組織學(xué)習(xí)討論暢談心得。二是充分利用館內(nèi)省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經(jīng)，并緊抓各種會議學(xué)習(xí)機會，讓講解員們加強與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時的業(yè)務(wù)積累，每周在規(guī)定時段內(nèi)組織接待服務(wù)人員進行專業(yè)知識學(xué)習(xí)與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國一屆四次規(guī)劃展示年會上，館內(nèi)講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎，為我館爭得榮譽。
博物館保護論文篇七
在這個終身學(xué)習(xí)型社會，已有的知識、經(jīng)驗永遠不夠用，需要不斷地補充新的內(nèi)容。
我相信人與人之間的真誠合作與誠信的力量，并且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結(jié)中，我認為這一點必不可少，事實上這也很重要。
作為一個土生土長的南京人，我對于南京博物院從來都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學(xué)一年級，參選南博志愿講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學(xué)院“博物金陵·愛在奉獻”南京博物院暑期志愿服務(wù)活動，再次以一名服務(wù)者的身份走進了南博。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學(xué)期第一次作為志愿講解員進入南京博物院時的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復(fù)雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術(shù)成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。在瓷器館、漆器館為游客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關(guān)知識嚴重不足等等。但是無論是館內(nèi)的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責(zé)備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續(xù)講下去。我想也是因為如此，我對南博的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉(zhuǎn)眼間一年時間過去了，我在南博的志愿講解也已經(jīng)逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志愿服務(wù)。而鑒于我在學(xué)生會新聞中心工作的經(jīng)驗，此次我主要負責(zé)的并不是志愿講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務(wù)。新聞任務(wù)聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責(zé)此項的同學(xué)就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節(jié)，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說:“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調(diào)整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關(guān)愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現(xiàn)。南京博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的xx上也發(fā)布了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當(dāng)然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉(zhuǎn)接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現(xiàn)問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉(zhuǎn)的時候，南博的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經(jīng)歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實屈指算算，這次南博的暑期志愿服務(wù)實踐活動并不算長，卻真的為以后留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、并且堅信，下次還會有機會再以一名志愿者的身份，微笑著走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。
緊張的期末考試結(jié)束后，休息了兩天。七月九號，我到了事先聯(lián)系好的實習(xí)單位——云南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學(xué)，其他系的多名學(xué)生。這是我們這個臨時工作團隊第一次開會，也算是總動員吧。我在此實習(xí)的時間也就從七月十號算到八月十號左右，因為生病退出團隊工作計劃。
在一個月的實習(xí)時間里，我和我的合作伙伴錢嵐是負責(zé)發(fā)送貴賓請柬。這個請柬等同于博物館的門票，它廣泛邀請社會實業(yè)家、國家單位、個體經(jīng)營者及其他組織憑借請柬免費觀看博物館的年度畫展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個良好的人際交往平臺，從而推動云南文化藝術(shù)發(fā)展。拿到貴賓請柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內(nèi)不管館內(nèi)有無活動憑此免費入場聽講座、觀看展覽、參加全年所有活動的的開幕酒會。像這樣的年度藝術(shù)欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場視野的盛筵，對于真正喜歡賞畫或者懂得繪畫藝術(shù)的朋友，這是博物館獻給熱愛藝術(shù)的朋友們的一份溫雅高貴的禮物，熱愛生活的人是不會無緣無故拒絕的。這次活動是昆明滇池國家旅游度假區(qū)管理委員會、云南省民營科技實業(yè)家協(xié)會主辦，多家主辦媒體、協(xié)辦單位、合作機構(gòu)，共五十個是藝術(shù)作品展及講座。對博物館這個主辦實施單位來說可以為自己帶來一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來利益的便利的事;對社會而言則是一份美的禮物，為大眾帶來審美愉悅，為社會壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機會，一個高貴的場所。云南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對民族文化不甚了了，借了看畫展的勢頭順便攜帶家人參觀博物館也是便利的事，要知道云南民族博物館是中國最大的唯一一家匯集多民族傳統(tǒng)文化的寶地，面具、服飾、樂器、圖書、奇珍異石、瓦當(dāng)、傳統(tǒng)工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來會覺腿酸，不過一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開麻木的心智，沒有人會拒絕美的享受，追求美是人類一直以來的自覺使命。文學(xué)是美，歷史是善，哲學(xué)是真，現(xiàn)代人操作文化，玩藝術(shù)，要把文化事業(yè)做大做強，使之朝向健康的道路發(fā)展，那么文史哲永遠是評判標準，真善美是至高無上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術(shù)家們的二十三幅畫總計人民幣六萬多捐給了災(zāi)區(qū)，這正是真善美的結(jié)合嘛。
我能在這樣一個環(huán)境好的地方做一份有社會意義的文化推廣活動的工作頗覺欣慰，這樣一份需要積極主動與人交往的工作，對于不喜歡過多與人接觸的我是一個挑戰(zhàn)。我的確是本著鍛煉自己的精神去的，也想長見識。人的內(nèi)心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動經(jīng)濟發(fā)展的社會支柱們?yōu)樯鐣?chuàng)造了稅收、就業(yè)機會，而生存壓力使之錯位。而發(fā)送請柬的工作最成功的莫過于說服這類人參加到文化活動中來，而讓人心服口服產(chǎn)生興趣的說辭不是那么容易出口的，即使有悟性去感知對方，可能因為沒有慧根與之對話而失之交臂;再說那種金錢包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開來。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢買不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質(zhì)財富的同時，個人精神需求得到滿足。不過能做出怎樣的成績我并不多想，工作本身的性質(zhì)并不能帶給實際操作的便利，不過使我這個工作者有底氣是真的。
負責(zé)發(fā)送請柬的人手一份請柬發(fā)放記錄表，這就是我的工作指標了，針對表上登記的姓名、電話或其他聯(lián)系方式，博物館的相關(guān)人員會進行回訪。我們這群實習(xí)生組成的隊伍由藝術(shù)家老羊指導(dǎo)工作，總共開了三次會議。首先明確我們的目標群體，找到單位負責(zé)對外關(guān)系的銷售部、文化宣傳處提出我們的邀請。為了便于工作，指導(dǎo)老師提出了一些目標行業(yè):房地產(chǎn)公司、婚紗影樓(借用拍攝場地)、汽車(主要是廠方辦事處)、批發(fā)市場(包括服裝、茶業(yè)、it、音像、建材、五金)、娛樂場所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級會所、制藥(包括醫(yī)療機構(gòu))、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強調(diào)信息資源的重要性，要求我們有針對性地從網(wǎng)上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方說，我去邀請人家觀看某個藝術(shù)家的畫展，我自己先得對該畫家和他的風(fēng)格有一定的了解，碰上一個真正的繪畫藝術(shù)的愛好者，他會詢問。有一次，我和錢嵐就碰上一個這樣的人，他表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒岢溃€提了我們的展覽表上沒有卻是云南相當(dāng)有名氣的兩位畫家，我們當(dāng)然只有不無遺憾地說聲不知道，其實遇上這種富有生機的人我們都慶幸而且欣慰，因為他還葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過程中我的確有幸邀請到了五位這樣的人，說實在的當(dāng)時真的很開心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進退有節(jié)很重要，因為心里舒坦才會有激情。
我和錢嵐去了大觀商業(yè)城，轉(zhuǎn)了一圈有所收獲。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧愿在雨天辦事，盡管鞋子進水行動也有不便之處，但是逢上雨天我的心里就覺得寧靜踏實，少有的悠然會暫時跟隨我，當(dāng)然是有利于工作了。其實，要做好必得用心才行，心態(tài)端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心里有了小疙瘩，也是需要一點緩解的，畢竟沒有經(jīng)歷過啥事，不能淡然處之。不過一個月的時間，做任何事習(xí)慣了就好。第一天出去，到書城后，我們心里很沒底，不知道別人會不會不給我們說話的機會?，F(xiàn)在社會上的推銷，促銷之類不花錢不費時的活動人們見多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺得好說話的就上前亮明我們的身份，說明來意。幸好第一天感覺有成效，我們兩人合作也愉快。
博物館保護論文篇八
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風(fēng)化的臺階等，應(yīng)及時修繕。
8、政府應(yīng)加大力度（出資）進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
博物館保護論文篇九
文物是最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，豐富多彩的文物書寫著歷史的文明。每一個民族都是通過本民族的歷史文物來認識并了解本民族的，每一件文物都蘊藏著極大地感召力，經(jīng)典文物的傳承已經(jīng)成為了民族團結(jié)的象征。文物保護的工作做得好，歷史的痕跡就越明顯與更加清晰，發(fā)揮的作用就會越大。
一、文物保護的重要作用
文物在長期的收藏歷史過程中，凝聚了勞動人民的智慧和汗水，并且具有頑強的生命力?？茖W(xué)有效的文物保護工作，一方面展示了我們中華民族的經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，另一方面可以幫助人民群眾了解自己國家的傳統(tǒng)歷史文化，提高民族意識、品鑒古人的精神文明世界知悉時至今天的發(fā)展過程，為我們提供了寶貴的科研價值。激發(fā)了無限的愛國熱情，促進了人們的思想素質(zhì)水平與科學(xué)文化水平都能得到不同程度的提高。
（一）教育作用
文物有著傳承歷史精神文明的重要使命，是見證歷史的重要符號，也是不可再生的文化資源，因此，成為了進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。每一件文物都從各個不同的角度展現(xiàn)了我們中華民族的精神風(fēng)貌。承載著特殊的內(nèi)涵，凝聚著我們民族的優(yōu)良品質(zhì)與民族精神，有著強大的感染力。人們從文物的實物中增加了更加直觀、形象的感受，了解到文物的由來，認識文物的歷史背景，詮釋歷史年代的發(fā)展過程，有助于教育人民群眾感受民族精神的內(nèi)涵，產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)出民族的自信心。有助于人民群眾繼續(xù)沿襲和發(fā)揚中華民族熱愛祖國、勤勞勇敢、自強不息、不怕困難、艱苦奮斗、堅韌不拔、眾志成城的民族精神，發(fā)揮出歷史文物的愛國主義精神的教育作用。
（二）鑒古知今
雖然我們知道光陰一去不復(fù)返的不可逆轉(zhuǎn)性，但是從歷史遺留下來的文物中，可以隱約看出那若隱若現(xiàn)的歷史痕跡。通過文物的鑒賞，可以知其然并知其所以然，掌握了歷史知識，就是了解了一個民族。鑒賞文物就是在閱讀歷史，培根說：“讀史使人明智”,因此，對于文物的從鑒賞古人文明到更加深入的了解了今天中華民族的.繁榮發(fā)展，可以使人民群眾的情操得以陶冶、智慧得以啟迪、審美得以提高、精神得以振奮，對我國社會主義精神文明建設(shè)起到無可取代的推動作用。
（三）提供科研
文物記錄著一個民族的發(fā)展軌跡，是進行歷史科學(xué)研究的第一手史料。文物豐富的文化內(nèi)容豐富了文物考古研究的參考內(nèi)容，拓展了更多的思路，為歷史的重現(xiàn)提供了重要的參考。因此，文物在文物的考古科學(xué)研究中發(fā)揮著史料、證史、正史、不史與科研借鑒的作用。
二、文物保護工作中的措施
文物作為貫徹并嚴格執(zhí)行《文物法》的重要主體,要做好依法保護文物的工作，是保障《文物法》順利實施的重要前提條件。由于文物的珍貴性與不可再生性加大了文物保護工作的難度。因此，保護文物工作需要從健全文物保護制度，加大政府力度獲得政策的支持，在實際的文物保護的管理工作中，分為硬件措施和軟件措施，硬件措施是建筑基礎(chǔ)設(shè)施，軟件措施包括：數(shù)字博物館與提高工作人員的管理水平。
（一）健全制度，政府加大支持力度
文物保護的工作是建立在健全的支持文物保護的制度上的，因此，要加強對文物保護工作的政策研究，制定出適合本單位現(xiàn)狀的科學(xué)、合理、嚴密的規(guī)章制度來，并且要依法管理文物、保護文物。《博物館藏品管理辦法》規(guī)定：保管工作要做到制度健全、賬目清楚、鑒定確切、編目詳明、保管妥善、查詢方便。因此一套健全的規(guī)章制度可以使這些工作有條不紊的順利進行。在文物保護的資金使用中，文物的保護需要大量的資金投入，文物保護工作意義重大，需要得到政府政策上以及資金方面的支持。一方面的資金是國家財政撥款，另一方面可以提供開發(fā)旅游項目的政策支持，可以滿足人們的精神文化需求的同時增加社會的經(jīng)濟效益，為文物管理工作的持續(xù)化發(fā)展起到一定的作用。
（二）科學(xué)管理，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
隨著科技信息時代的到來，博物館文物保護工作也應(yīng)與時俱進對于基礎(chǔ)設(shè)施要加強實施措施，利用現(xiàn)代化的科技手段增加文物保護管理工作中的科技含金量，以提高文物保護的管理水平。文物保護的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)包括兩個方面：一方面是建筑基礎(chǔ)設(shè)施；另一方面是數(shù)字化文物保護管理系統(tǒng)。
（1）建筑基礎(chǔ)設(shè)施在積極開展館藏文物的保護工作中，國家加強了對博物館的建設(shè)，隨著對文物保護的重視程度的加大，文物保護意識的增強，我們的一些建筑的基礎(chǔ)設(shè)施要向國際化的標準靠攏，向發(fā)達國家的文物保護建筑基礎(chǔ)設(shè)施學(xué)習(xí)，建筑基礎(chǔ)設(shè)施主要以發(fā)揮合理保護、科學(xué)管理文物與重在預(yù)防為標準，設(shè)計并實施保護措施到位的建筑，才有做好文物保護的基礎(chǔ)工作。
（2）數(shù)字化文物保護系統(tǒng)數(shù)字化博物館是運用信息、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、新媒體等技術(shù)手段，整合全省文物資源，使觀眾可以在網(wǎng)上了解、欣賞到眾多珍貴館藏文物。通過文物信息數(shù)據(jù)庫、文物信息采集處理和展示應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，實現(xiàn)博物館的數(shù)字化管理、館藏珍貴文物的網(wǎng)上三維展示、基于地理信息的全省不可移動文物信息管理，推動文物在保護利用中“活”起來。數(shù)字化文物的三維展示是采用激光掃描測量技術(shù)、近景攝影測量技術(shù)、三維文物建模技術(shù)和虛擬仿真技術(shù)等高新技術(shù)，全方位地展現(xiàn)文物的真實原貌。三維（或曰3d）激光掃描技術(shù)的基本原理是將其獨特的光源投射到文物本體上，形成光條紋。根據(jù)光源與機器的相對位置，按照計算機視覺理論，由光條紋的形狀測算出被照射文物的三維光標，最終形成被掃描文物完整、精確的三維點云模型。然后，通過相應(yīng)軟件對所掃描文物進行數(shù)字化還原，生成被掃描文物的原始數(shù)字模型。這是高科技與文物資源的融合。
建立數(shù)字化文物就等于給每件文物做了一個“身份證”或“戶口簿”,記錄文物的原始數(shù)據(jù)。以后當(dāng)遇到自然災(zāi)害、人為破壞、被人偷盜、病害侵蝕時，研究人員就可以通過調(diào)取“身份證”或“戶口簿”,為修復(fù)文物提供充足的科學(xué)依據(jù)和保障，使文物復(fù)原。同時，還可以大力提高文物外展的工作效率?；I備文物外展，從查閱檔案、拍照制表，告知對方，到確定參展文物，數(shù)十分鐘之內(nèi)即可完成。并且文物保護的工作，需要搜集大量的與文物相關(guān)的資料，才能根據(jù)文物的特點制定出切實可行的保護方案來。而文物相關(guān)的資料搜集是一個綜合性與系統(tǒng)性的工程，全面而具體的搜集工作需要借助于現(xiàn)代化的數(shù)字化系統(tǒng)。
數(shù)字化計算機強大的系統(tǒng)功能，不但可以完成復(fù)雜的剖所工作，而且還可以對文物進行實時監(jiān)控，對于保障文物的安全起到了保駕護航的作用。
（三）全民參與，以人為本提高水平
文物保護工作要積極開展文物保護法規(guī)的宣傳工作，從了解文物知識開始，文物知識的普及包括：對文物的歷史價值、科學(xué)價值以及藝術(shù)價值等等，以提高全民的文物保護意識，動員全社會都參與到保護好國家文物的工作中來。工作人員要做好基本的日常維護，掌握基礎(chǔ)的維修技術(shù)。隨著科技時代的飛速發(fā)展，技術(shù)人員可以通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合使用，使越來越多的文物保護問題都得到了實質(zhì)上的技術(shù)性突破。因此，需要專業(yè)技術(shù)人員的不斷學(xué)習(xí)和進步，來獲取這些知識和技能，并且在學(xué)習(xí)過程中可以借鑒國內(nèi)外的最先進的技術(shù)，以達到不斷地提高自身專業(yè)水平的目的。
綜上所述，博物館的文物保護工作在社會主義建設(shè)中有著重要的作用，從政府到博物館，以及到工作人員，都要引起高度重視，在實踐工作經(jīng)驗中才能逐步的使文物保護工作越來越科學(xué)化和規(guī)范化，有助于博物館文物文化事業(yè)的發(fā)展、延長文物的存在時間、提高文物的自身價值，為后人的博古通今與行為的矯正起到參考與借鑒的作用。
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博物館保護論文篇十
文物與博物館學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備文物學(xué)、博物館學(xué)的系統(tǒng)知識，學(xué)生主要學(xué)習(xí)文物學(xué)、博物館學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識，受到歷史、藝術(shù)、文化和科技等綜合知識的基本訓(xùn)練。
為適應(yīng)對文物與博物館專門人才的需求，完善文物與博物館人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新文物與博物館人才培養(yǎng)模式，提高文物與博物館人才培養(yǎng)質(zhì)量，特設(shè)置文物與博物館碩士專業(yè)學(xué)位。
博物館保護論文篇十一
摘羞：河北省地處華北、外繞渤海，內(nèi)環(huán)京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。
河北省是中國著名的文物大省，其文物眾多，而且兼具文物的歷史連續(xù)性和品類齊全性。早在二百多萬年以前，這里就有古人類活動。他們在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。這些文物不僅演繹著200萬年來河北熱土上活的歷史，而且眾多精美絕倫的國寶級文物更是震撼著世人的心靈。
隨著改革開放深度的加大和市場經(jīng)濟的進一步完善，文物以其所蘊含的極其豐富的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值形成的不可替代的優(yōu)勢，對生活在現(xiàn)代社會的人們具有強大的吸引力。因此，對于河北這個文物大省來說，文物的保護和科學(xué)研究工作是非常重要的。文物的保護管理和科學(xué)研，究，對于人們認識自己的歷史創(chuàng)造能力，揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識并促進當(dāng)代和未來社會的發(fā)展都具有十分重要的意義。
60年來，我國的文物保護研究科學(xué)技術(shù)取得的成績有目共睹，在文物建筑保護方面取得了一系列成果。如木構(gòu)古建筑的防腐、防蟲和維修技術(shù)，石窟摩崖的化學(xué)灌漿、錨固處理等加固技術(shù)，石刻防風(fēng)化保護技術(shù)，土遺址加固保護等。在出土文物和館藏文物保護、修復(fù)技術(shù)方面也取得長足進展，如飽水漆木器脫水、紙張保護技術(shù)、壁畫修復(fù)和揭取技術(shù)、青銅器保護修復(fù)技術(shù)、字畫裝裱修復(fù)技術(shù)等。文物工作需要社會各部門及許多領(lǐng)域的多種學(xué)科的共同合作，其中化學(xué)便是必不可少的一門，文物與化學(xué)自古便有不可分割的聯(lián)系。
一、人類的生產(chǎn)實踐帶動了化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。
文物具有重要的歷史藝術(shù)價值和科學(xué)價值，人類大約在公元前5萬年，就發(fā)現(xiàn)了火，從此，便開始了人類的化學(xué)實踐活動。古代冶煉技術(shù)、煉丹術(shù)、火藥的發(fā)明、瓷器的燒制等等，都是我國古代勞動人民在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
瓷器是我國獨創(chuàng)的發(fā)明之一，早在3000多年前的商代我國就有了瓷器，它是在制陶技術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)明的。所謂”瓷器”，其原料是由瓷土、長石和石英混合而成的，置于1200℃的高溫?zé)?，質(zhì)地堅硬，它以卓越的藝術(shù)成就為世界各國所矚目。從陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到精湛的制瓷工藝，說明當(dāng)時人們已認識到粘土的可塑性，逐步掌握了用燒制以改變物理化學(xué)特性的技能，雖然當(dāng)時人們并不了解高溫下化學(xué)反應(yīng)的過程，但卻自發(fā)地用這種反應(yīng)原理，這實際上是早期的實用化學(xué)。
古代冶鐵技術(shù)的興起和鐵器、鐵制工具的普遍使用，使社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，它對人類歷史的發(fā)展起到了重要的作用。人類最早煉得的熟鐵叫塊煉鐵，是礦石在800-1000℃條件下，由木炭還原直接得到的，是一種含大量非金屬夾雜的海綿狀的固體塊。冶鐵技術(shù)是古代化學(xué)工藝的應(yīng)用實例，也是應(yīng)用化學(xué)知識的集中表現(xiàn)。
火藥是我國古代四大發(fā)明之一，它對化學(xué)的發(fā)展具有深遠的影響。公元7世紀的唐代。我國已發(fā)明了火藥，到了北宋末年，人們創(chuàng)造了”霹靂炮”、”震天雷”等爆炸力很強的武器，公元1126年，李綱就是用”霹靂炮”擊退金兵對開封的圍攻，抵抗外族的侵略。火藥的王要成分是硝酸鉀、硫磺、木炭的混合物。其反應(yīng)原理是：
s+2kn03+3c—kzs+3cozf+nzf。
由于反應(yīng)產(chǎn)生大量氣體和高溫，使體積急劇膨脹而產(chǎn)生爆炸，所以，火藥的發(fā)明是我國占代應(yīng)用化學(xué)科學(xué)的光輝范例，同時也推動了其它相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。
我國古代煉丹家的煉丹實踐，一是用各種無機物，經(jīng)過化學(xué)處理制作”長生不老藥”的研究;二是為制造”藥用”的黃金或白銀進行的冶金研究：三是為尋求植物性”長生藥”而進行的藥用植物研究。盡管煉丹術(shù)的目的是荒誕的，但就煉丹家進行的活動來說，則是在吸取勞動人民大量生產(chǎn)實踐的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的科學(xué)。煉丹家利用溶解、熔融、升華、結(jié)晶、取代等簡單的化學(xué)方法，推動了許多物質(zhì)的合成，促進了化學(xué)的發(fā)展。
由此可見，化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類基本的生產(chǎn)活動和社會實踐的結(jié)果，而早期的化學(xué)實踐為化學(xué)成為一門學(xué)科奠定了基礎(chǔ)，同時為后人留下了豐富的歷史文物。
二、文物的保護與研究離不開現(xiàn)代化學(xué)技術(shù)。
第一、研究制造工藝。我國古代有不少工藝位居世界前茅，可惜后來失傳，為繼承發(fā)揚這些工藝，需用現(xiàn)代分析化學(xué)技術(shù)研究其制造工藝。例如秦箭不銹之謎，經(jīng)分析研究其表面鍍有一層含2%鉻的氧化膜，因而能防銹保鋒：我省滿城陵山一號漢墓出土的金縷玉衣玉衣，其金絲采用”抽拔”工藝制作而成，在加工過程中采用了退火的熱處理工藝，有的`金絲橫斷面直徑僅為幾微米，這些都是我們先祖的光輝科技成就，研究其工藝，可繼承發(fā)揚，促進科技事業(yè)的發(fā)展。
第二、辨別文物質(zhì)地。出土的古代青銅器有的是純銅，有的用銅錫、銅鉛或銅錫鉛合金制成的，光憑肉眼難以分辨，用現(xiàn)代分析技術(shù)則迎刃而解。例如，我省河北藁城臺西村商代遺址出土的一件鐵刃銅鉞，過去認為是人工冶煉的，現(xiàn)在通過技術(shù)手段驗證，它不是冶煉而成。而是用碳鐵鍛打而成的。
第三、探明文物及用料的所屬地。
通過測定文物的成分和含量，可以探明其來源和產(chǎn)地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里紅鏤雕開光蓋罐，其科學(xué)研究價值很高。青花和釉里紅對窯爐的燒制氛圍要求不一，此罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新性品種集于一器燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都達到極致，青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色”錫光”斑點，經(jīng)分析，系使用進口的蘇麻離青料燒制而成，可為研究進口鉆料提供素材。
第四、鑒定文物的真?zhèn)?。文物是不能再生的歷史遺產(chǎn)，許多文物具有很高的藝術(shù)、科學(xué)或經(jīng)濟價值。國際上常有偽造文物的案件發(fā)生。以前判斷文物真?zhèn)沃饕怯^察：而應(yīng)用現(xiàn)代分析技術(shù)，例如熱釋光測年法、碳十四等技術(shù)，可為鑒定文物真?zhèn)翁峁┛煽恳罁?jù)。
珍貴的文物凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華，而對文物保護和研究中，化學(xué)方法起著非常重要的作用，化學(xué)與文物的關(guān)系源遠流長，隨著化學(xué)及其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將有更多、更新、更有效的保護處理方法出現(xiàn)，使人類幾千年的文化遺產(chǎn)得到更好的保護，最大限度的延長文物的壽命，使這些瑰寶流傳百世。
博物館保護論文篇十二
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨特的造型想像出當(dāng)時的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達了。
博物館保護論文篇十三
進入二十一世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，博物館事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，博物館的社會地位日益走高，博物館在社會的影響力日趨擴大，人們對博物館的各項工作都提出了更高的要求，無論是在陳列方面，還是在接待方面，都面臨著許多需要解決的新課題。筆者僅就如何加強新時期博物館講解隊伍建設(shè)試做探討，不當(dāng)之處敬請指正。
一、培養(yǎng)一支具有良好思想品德和高尚職業(yè)道德的講解隊伍
博物館是傳播歷史和科學(xué)文化知識、對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育的特殊文化陣地。講解員是知識的宣講者和傳播者，他們承擔(dān)著重要的社會教育職能，他們不但要有廣博的歷史文化知識和熟練的專業(yè)技能，而且還要具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德。這是新時期講解工作對講解員最基本的要求。
一是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會黨的重大理論，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國意識，堅持正確的講解導(dǎo)向，自覺維護國家和民族的利益及尊嚴。
二是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于發(fā)展博物館事業(yè)的重要文件和指示精神，貫徹落實好有關(guān)文物保護、管理和利用的各項政策，深刻認識講解工作的重大意義，明確工作目的，端正工作態(tài)度，拓寬工作思路，廣學(xué)歷史知識，掌握專業(yè)技能，提高專業(yè)研究能力，從而更好地承擔(dān)和完成講解工作任務(wù)。
三是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)、嚴格遵守國家法律、法規(guī)以及單位的規(guī)章制度，提高法制觀念，增強法律意識，做遵紀守法的楷模。同時，要樹立全心全意為觀眾服務(wù)的思想，把觀眾的需求當(dāng)成我們工作的出發(fā)點和落腳點，通過耐心、細致、周到的服務(wù)，讓忙碌在各行各業(yè)的觀眾在博物館參觀時體驗并得到精神上的愉悅和人文的關(guān)懷。
四是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)感動中國十大杰出人物的先進事跡，繼承和發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，增強做好博物館工作的使命感和責(zé)任感，要勇于創(chuàng)新、與時俱進，不斷樹立新觀念、探索新知識，研究新方法，掌握新技能，開創(chuàng)博物館講解工作新局面。
二、造就一支具有廣博知識的講解隊伍
博物館的講解工作是一門涉及多門類、多學(xué)科的語言表達藝術(shù)，作為一名合格的講解員除了具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德外，必須具有廣博的歷史文化和較強的專業(yè)研究能力。這是打造一支高素質(zhì)講解隊伍的前提條件。
首先，要博覽群書，為做好講解工作提供知識支撐。作為博物館講解員業(yè)務(wù)能力是多方面的，無論是哪個方面都離不開知識的支撐。我們大家都知道，博物館講解員最基本的條件是“能說”，而所謂的能說就是在講解時觀點新明、繁簡適度，具有針對性，體現(xiàn)出知識性、趣味性與科學(xué)性相結(jié)合的語言表達能力，這種表達能力靠的是口才，口才靠的是知識的積累和正確的運用。如果講解員沒有了解和掌握豐厚的歷史文化知識，很可能受知識面的局限，導(dǎo)致講解內(nèi)容枯燥無味。中國是一個歷史悠久的文明古國，在長期的社會進化和發(fā)展中，歷史事件和歷朝歷代的遺存器物眾多，科技發(fā)展線索紛繁，有些遺存除具有共性之外，還與其他種類的遺存、器物有著直接或間接的關(guān)聯(lián)，這就要求講解員要努力掌握每一件器物的發(fā)展線索，系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史、地理、天文等常識，同時還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)以及博物館學(xué)等基本知識，甚至對民間制陶、冶金、絲綢、繪畫、書法、藝術(shù)等都要有所了解和研究，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點對講解對象加以分析，找出相關(guān)鏈接，讓一件件文物展露出歷史深邃的文化內(nèi)涵和藝術(shù)的光彩，從而展現(xiàn)講解員扎實的人文底蘊和高超的表達張力，實現(xiàn)博物館教育功能最大化。由此可見，多學(xué)科的學(xué)習(xí)，有利于講解員挖掘講解對象的相關(guān)鏈接，使講解內(nèi)容更加寬泛，達到深層次講解目的。
其次，要深入實際，努力了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情。一名優(yōu)秀的講解員不僅要有良好的職業(yè)素質(zhì)和廣博的歷史文化知識，而且還要對地方文化、民族風(fēng)情乃至宗教信仰都要了解和掌握，這也是做好講解工作的一個重要環(huán)節(jié)。因為，我國是一個歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多的國家，地方文化和民族風(fēng)情豐富多彩，不同的歷史時期遺留的不同文物也體現(xiàn)了不同年代、不同地區(qū)的文化和民族色彩，要想解析好這些文物，必須針對文物進行專題研究，廣泛搜集跟文物有關(guān)的素材，并以此來豐富我們的講解內(nèi)容，更好地揭示文物的深刻內(nèi)涵，使其展示出誘人的文化藝術(shù)魅力和獨具特色的民族風(fēng)采。這是我們了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情的關(guān)鍵所在。
再次，要奮發(fā)進取，努力提高業(yè)務(wù)專研能力。隨著博物館事業(yè)的'蓬勃發(fā)展，講解員的個人素質(zhì)有了很大程度的提高，但就目前情況看，多數(shù)講解員把絕大部分精力傾注在背誦別人寫好的講解詞上，忽略了對文物本身及相關(guān)信息的研究，只是靠講解詞就文物講文物，沒有把文物這個靜止的東西講“活”。觀眾聽完講解后沒有得到深層次的理解收獲，而是停留在文物表面的感性認識上。這就要求講解員必須具備深入研究的能力，更多地了解文物的文化內(nèi)涵，在專業(yè)知識方面游刃有余。只有這樣，才能讓一件件展品穿越時空的隧道，進入我們的時代與觀眾相識對話。
三、打造一支具有熟練專業(yè)技能的講解隊伍
熟練地了解掌握運用講解專業(yè)技能是做好博物館講解工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一場生動完美的講解能夠使觀眾更好地體會到展品所蘊含的深刻含義，進而使我國悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。要做到這一點，講解員除了具有廣博的歷史文化知識外，更少不了講解的專業(yè)技能。那么，如何打造一支具有專業(yè)技能的講解隊伍呢？我想從以下幾個方面入手：
第一，搞好形體技能培訓(xùn)。講解員是溝通博物館與社會的橋梁和紐帶，是博物館的名片。講解員的儀表、姿態(tài)、舉止將直接影響觀眾的參觀興趣，甚至?xí)绊懸粋€博物館乃至一個地區(qū)和一個國家的形象。因此，我們要在嚴格選拔講解員的基礎(chǔ)上，對講解員的形體技能進行全面培訓(xùn)。
一是著裝，化妝時不要濃妝艷抹，要淡而清、美而雅，展現(xiàn)高貴的自然美。
二是服飾，顏色穩(wěn)重，端莊得體，給人莊重、明快的感覺。
三是發(fā)型，長短適中，符合職業(yè)要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立穩(wěn)重，具有節(jié)目主持人風(fēng)范。
五是動作，高貴典雅，手、眼、身、發(fā)、步協(xié)調(diào)一致，肢體語言自然大方。
六是表情，要精神飽滿、和藹可親，對待觀眾要自然真摯，端莊大方，給人以親切、熱情、誠懇之感，切忌矯情造作。
總之，講解員的化妝、穿著、表情、手勢和體態(tài)都是講解的重要輔助手段，它反映的是講解員的氣質(zhì)和風(fēng)度，盡管不是講解員的主體，但也直接影響講解效果，我們必須納入日程，抓出成效。
第二，搞好語言技巧培訓(xùn)。講解是一種高級、完美、富有審美價值的口語表達藝術(shù)。一個稱職的講解員必須具有良好的語言修養(yǎng)，同一個陳列內(nèi)容，同樣的講解詞，為什么觀眾聽了不同講解員的講解會做出不同的反應(yīng)呢？其主要原因在于一方面與講解員掌握的知識量有關(guān)；另一方面，講解員的講解技巧如何也多起著很大作用。因為，講解員必須具備電視播音員、節(jié)目主持人、語言藝術(shù)大師等特點，在講解時，要合理控制氣息，掌握好語言的高低和語速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圓，強弱適度，節(jié)奏分明，使我們的講解悅耳動聽，讓觀眾對我們陳列的內(nèi)容產(chǎn)生美感，產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴，很好地完成宣教講解任務(wù)。這是我們搞好講解員語言技巧培訓(xùn)的主要目的。
第三，搞好講解員應(yīng)變能力的培訓(xùn)。應(yīng)變能力的強弱是衡量講解員水平高低的重要標志之一。講解員在施講的過程中，觀眾是呈現(xiàn)在講解員面前的客觀整體，不同要求的觀眾具有不同的個別屬性，講解員必須具備敏銳的觀察能力，果斷的判斷能力，從觀眾的神態(tài)和細微表情變化中，洞察觀眾心理，采取相應(yīng)措施，調(diào)整講解方式，適應(yīng)觀眾需求。例如，同樣一組陳列內(nèi)容，對學(xué)生講解，因年紀不同，講解內(nèi)容和方式就要有所區(qū)別。對大學(xué)生講得要深入一些，對小學(xué)生則盡量深入淺出，還可穿插一些生動的小故事，吸引他們的注意，提高講解質(zhì)量。對一般觀眾可采取講述、問答的談話式講解方式，顯得十分親切自然，便于講解員和觀眾之間進行思想感情上的交流。對于專家、學(xué)者，則要對與他們專業(yè)興趣有關(guān)的內(nèi)容進行較為深入細致的講解，同時還要向他們介紹我國學(xué)術(shù)界的有關(guān)情況。
總之，我們要從觀眾的不同需求出發(fā)，通過觀察研究觀眾心理，探索施講形式，做到講解能長能短、能深能淺、隨機應(yīng)變、有的放矢牢牢把握講解的主動權(quán)。
綜上所述，加強新時期博物館講解隊伍建設(shè)是促進博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的一條主要途徑，只要我們腳踏實地、努力探索，定能抓出成效。
博物館保護論文篇十四
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過先秦文明中的一項重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
博物館保護論文篇十五
博物館的“三大功能”是收藏、研究和傳播。其工作由藏品保管部、展覽部和社會教育宣傳部三大業(yè)務(wù)部門共同完成，三者缺一不可，不可偏頗，是互助、協(xié)調(diào)、發(fā)展的關(guān)系。藏品由展覽部設(shè)計成陳列展出后，教育宣傳一環(huán)要靠社會教育宣傳部來完成。藏品不能塵封、“沉睡”、束之高閣，陳列展覽不能一擺了之，觀眾是否參觀與之無關(guān)，展廳冷冷清清的局面不能重演，要讓科研人員的研究成果得到觀眾的認可，社會凡響不能無聲無息。如何避免資金浪費的基礎(chǔ)上最大化的發(fā)揮展覽功效，收到良好的社會反響？這個重任就落在了宣教部身上。它是博物館的喉舌，就好比是一個大的揚聲器，要將博物館各種信息擴散出去，來充分滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
當(dāng)今社會，越來越多的娛樂設(shè)施和文明設(shè)施已經(jīng)出現(xiàn)，這些新奇的設(shè)備吸引了很多人的注意力，尤其是青年人。而人們對于博物館文化的了解越來越少，對博物館文化不感興趣，這成了阻礙博物館宣傳推廣工作的重要原因。
雖然現(xiàn)在越來越多的博物館開始重視宣傳工作，但是還沒有將宣傳工作放到與藏品保護、展覽策劃、學(xué)術(shù)科研同等重要的地位，人力、物力和財力都出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，這就造成了很多精品展覽不被人們所知，沒有使更多人了解和觀賞，博物館依舊沒有人煙。
很多博物館開展宣傳工作時，單是將上級單位發(fā)文、行政指令作為依據(jù)進行宣傳，不能達到好的效果。展覽之前的新聞會和展覽開幕后的新聞報道也只能產(chǎn)生短時間的效果，宣傳空間會受到一定的制約，造成觀眾無法對其產(chǎn)生興趣。導(dǎo)致博物館文化的宣傳推廣工作沒有真正做到有形有質(zhì)，有聲有色，難以發(fā)揮博物館文化獨有的社會效益。
三、做好宣傳工作的方式方法。
首先要學(xué)會自我宣傳。要完成博物館社會教育任務(wù)、實現(xiàn)博物館的社會價值，首先應(yīng)把博物館的陳列是否提供了使觀眾感興趣、有實用價值的知識內(nèi)容列為宣傳主題。博物館本身具備的參觀環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)也能起到為自己代言的宣傳效果。
第三，舉辦文物巡展。中國文字博物館歷經(jīng)了兩年多的構(gòu)思和精心打造，于2013年在北京首都開展《漢字》國際巡展啟動儀式暨首都展開幕式?！稘h字》巡展以漢字的發(fā)展歷程為主線，靈活運用多媒體技術(shù)，推陳出新，主要講述漢字的起源、發(fā)展和傳播軌跡，展現(xiàn)數(shù)千年來積淀下來的漢字文化精華，展覽濃縮了漢字對推動中華文明乃至世界文明的巨大貢獻，并將古老文明不斷煥發(fā)出的勃勃生機傳揚世界，為世界各國人民提供了一個欣賞中華文明的機會。博物館文物搬到異地展覽這一做法取得了很好的成效。
博物館保護論文篇十六
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風(fēng)化的臺階等，應(yīng)及時修繕。
8、政府應(yīng)加大力度(出資)進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”;二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”;三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”;四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
建議：
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇十七
博物館在適應(yīng)社會發(fā)展的漫長歷程中，形成多職能的文化復(fù)合體。隨著社會的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對象也不斷地出現(xiàn)。因此，國際公認的博物館定義也在不斷修改之中。國際博物館協(xié)會為了給博物館下一個各國都能接受的定義，進行了很多工作，花了很長時間，曾經(jīng)作過多次討論和修改。1946年11月，國際博物館協(xié)會成立時的章程中提出：博物館是指為公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機構(gòu),也包括動物園和植物園。195年、1962年、1971年，國際博物館協(xié)會又多次對博物館定義進行了討論修改，直到1974年，國際博物館協(xié)會第十一屆大會通過的章程，才明確規(guī)定：博物館是一個不追求營利的、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的永久性機構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的,對人類和人類環(huán)境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。很多人認為，這是目前較為適當(dāng)?shù)囊粋€定義，但也有人認為，這只是國際間的一般性定義，各國仍按自己的認識和理解去對待博物館。
美國《簡明不列顛百科全書》指出:現(xiàn)代的博物館是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物，并為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構(gòu)。美國博物館協(xié)會認為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現(xiàn)象及人類生活的資料，并使之用于增進人們的知識和啟蒙教育的機關(guān)?！短K聯(lián)大百科全書》提出：博物館是征集、保藏、研究和普及自然歷史標本、物質(zhì)及精神文化珍品的科學(xué)研究機構(gòu)、科學(xué)教育機構(gòu)。日本的博物館法規(guī)定:博物館是收集、保存、展出有關(guān)歷史、藝術(shù)、民俗、工業(yè)、自然科學(xué)等資料,供一般民眾使用,同時進行為教育、調(diào)查研究、啟蒙教育等所必要的工作，并對這些資料進行調(diào)查研究作為目的的機關(guān)。
中國對于博物館的認識,有一個逐步深入的過程,對其定義也有過多次修改。20世紀30年代中期，中國博物館協(xié)會認為：博物館是一種文化機構(gòu)，不是專為保管寶物的倉庫，是以實物的論證而作教育工作的組織及探討學(xué)問的場所。中華人民共和國建立后，對博物館的定義進行了兩次大的討論和修改，直到1979年，全國博物館工作座談會通過的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確規(guī)定:博物館是文物和標本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)，是我國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過征集收藏文物、標本，進行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識，對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。目前中國博物館界對國際博協(xié)1974年作出的這一定義基本上是肯定的。