心得體會(huì)可以幫助我們形成自己的思考和見(jiàn)解，培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和精煉性，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。以下是小編為大家收集的幾篇心得體會(huì)范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考，幫助大家寫(xiě)出更好的心得體會(huì)。大家不妨一起來(lái)看看這些范文，學(xué)習(xí)一下優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，提升自己的寫(xiě)作水平。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇一
戀愛(ài)是一件令人驚喜又讓人興奮的事情，但戀愛(ài)并不好玩。一個(gè)錯(cuò)誤的決定可能會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生巨大影響。因此，正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)至關(guān)重要。對(duì)我而言，經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)和分手，我意識(shí)到正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)可以對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生不可估量的影響。
第二段：遵守自己的價(jià)值觀(guān)
在戀愛(ài)關(guān)系中，必須始終遵循自己的價(jià)值觀(guān)。它是我們所相信和重視的，幫助我們制定對(duì)自己和對(duì)方負(fù)責(zé)的決策。我的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)包括誠(chéng)實(shí)，尊重和溝通。我相信如果你不能誠(chéng)實(shí)地與你的伴侶交往，那么你們的關(guān)系將沒(méi)有根基。尊重是建立在誠(chéng)實(shí)之上的。透明度可以促進(jìn)更好的溝通和對(duì)彼此情況的了解。
第三段：相互支持
我認(rèn)為另一個(gè)正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)是相互支持。在戀愛(ài)關(guān)系中，我們需要支持我們的伴侶，而不是對(duì)他們施加壓力或充滿(mǎn)懷疑。我們應(yīng)該做到聽(tīng)取對(duì)方的聲音，支持他們的決策和情感。這種相互支持將有助于建立強(qiáng)大的關(guān)系，并幫助我們?cè)诶щy時(shí)期彼此依靠。
第四段：妥善解決沖突
在戀愛(ài)關(guān)系中，沖突是難免的。然而，如何妥善地解決它是一個(gè)重要的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)盡可能不觸碰對(duì)方的敏感點(diǎn)，并注意我們的言行舉止。在解決沖突時(shí)應(yīng)該相互理解和尊重對(duì)方的想法。提出解決方案的同時(shí)，要保證對(duì)方不會(huì)感到受到攻擊或質(zhì)疑。坦率地說(shuō)，我曾經(jīng)以錯(cuò)誤的方式解決沖突，我已經(jīng)開(kāi)始重視尊重和理解的重要性，這不僅有助于維持我的關(guān)系，還有助于我解決其他事情。
第五段：結(jié)論
在戀愛(ài)關(guān)系中，正確的價(jià)值觀(guān)是至關(guān)重要的。它們可以促進(jìn)健康，強(qiáng)大的關(guān)系，也可以避免不必要的失望和痛苦。我的戀愛(ài)經(jīng)歷和反思使我認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)實(shí)，互相支持，溝通和尊重的重要性。這些價(jià)值觀(guān)幫助我與我的伴侶建立了一種深厚的關(guān)系，并有助于我面對(duì)與其他人的關(guān)系。 準(zhǔn)確地說(shuō)，我們應(yīng)該遵循這些原則，以確保我們擁有一個(gè)健康，幸福的戀愛(ài)關(guān)系。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇二
價(jià)值觀(guān)是指人們?cè)谟^(guān)念、思想、行為方式和精神信仰等方面的根本取舍和準(zhǔn)則，是人們行為的宗旨和目標(biāo)。擁有正確的價(jià)值觀(guān)是人生發(fā)展的關(guān)鍵，因此我們需要認(rèn)真思考、深刻領(lǐng)悟并堅(jiān)守自己的價(jià)值觀(guān)。在我的生活中，我不斷探索、不斷思考，在此與您分享我的樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力
人們往往容易沿著既定的思維方式、信仰觀(guān)念甚至動(dòng)作模式走，隨波逐流，脫離了對(duì)自己的命運(yùn)和人生的掌控，這是非常危險(xiǎn)的。我們應(yīng)該更加注重獨(dú)立思考和理性思維的能力，不斷完善自己的信仰體系，形成自己的一套準(zhǔn)則，以此為基礎(chǔ)去經(jīng)歷、思考、判斷事物的價(jià)值及意義，最終樹(shù)立自己的價(jià)值觀(guān)。
第二段：追求內(nèi)在成長(zhǎng)
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不應(yīng)該把自己的目標(biāo)和價(jià)值追求建立在他人評(píng)判或者外在獎(jiǎng)勵(lì)上，而應(yīng)該把成長(zhǎng)和內(nèi)在價(jià)值的發(fā)掘才是最重要的。應(yīng)該注重改善自我，掌握自我，不斷強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。
第三段：培養(yǎng)公正的心態(tài)與價(jià)值觀(guān)
在社會(huì)交往中，我們應(yīng)該處事公正，不偏不倚，不以自我利益為最主要的目標(biāo)，而應(yīng)對(duì)社會(huì)和他人的大體利益持有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。在面對(duì)微不足道的小事上，要有公正的態(tài)度，以坦誠(chéng)真實(shí)的心情與他人交往；在接受主流社會(huì)的教育文化，要具有包容性，并且努力摒棄僑眼的看待方案，更多地考慮他人利益和和諧發(fā)展。
第四段：堅(jiān)定理性防范極端思想
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)之后，我們也需要時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)守理性思維的原則，防范極端思想侵?jǐn)_。極端思想在逆境、困惑、叛逆、放縱中往往會(huì)展露出它的無(wú)情一面，我們不得不小心翼翼，避免被極端思想侵染。這種情況下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡和道德的思維方式，注意言行舉止與實(shí)際相符合。
第五段：持續(xù)探尋完美的自我
在樹(shù)立價(jià)值觀(guān)之后，我們應(yīng)該不斷追求完美的自我，這一過(guò)程需要努力和耐心。我們應(yīng)該探索自己的興趣、愛(ài)好及人際交往，進(jìn)而了解自己，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)踐自我證明。不斷尋找完美的自我，總能發(fā)掘出一些新的目標(biāo)，不斷激發(fā)自我前進(jìn)的動(dòng)力和決心。
最終，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)不是一朝一夕的事情，它需要我們持之以恒地探索和堅(jiān)持。我們需要深刻理解和懂得自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷改善自己的缺點(diǎn)。通過(guò)自己努力實(shí)踐，最終將自己希望的價(jià)值觀(guān)融入到生活中，讓自己以真實(shí)和積極的態(tài)度面對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇三
人生如逆旅，每個(gè)人都在不斷地尋找自己的歸宿與意義。樹(shù)立清晰的價(jià)值觀(guān)，是指導(dǎo)個(gè)人行為、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要基礎(chǔ)之一。在日常生活中，我們不斷在與自己、與他人、與社會(huì)等多個(gè)層面的關(guān)系中，面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)。通過(guò)總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，我得出了一些樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)知與追求
在樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，自我認(rèn)知是重要的第一步。人是復(fù)雜的動(dòng)物，有時(shí)我們很容易受到環(huán)境和他人的影響而失去自我。因此，我始終堅(jiān)持不斷地自我反省，了解自己的個(gè)性、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)以及自己的興趣愛(ài)好、價(jià)值取向，希望能夠在不斷地與自己對(duì)話(huà)中找到真正想要追求的方向。同時(shí)，也不斷通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)等多種渠道了解豐富多彩的世界，為自己的追求添加新的元素和可能性。
第三段：與他人交流和協(xié)調(diào)
樹(shù)立價(jià)值觀(guān)不是單獨(dú)的自我過(guò)程，更是與周?chē)撕蜕鐣?huì)共同建構(gòu)的過(guò)程。在生活中，我們多次需要與父母、朋友、同事等各種人群交流和互動(dòng)。當(dāng)出現(xiàn)分歧、沖突和矛盾時(shí)，如何尊重別人、保持自己的原則并達(dá)成妥協(xié)是必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了不斷以對(duì)話(huà)和理解為基礎(chǔ)，再結(jié)合自身的價(jià)值取向，不斷從各個(gè)角度尋找平衡點(diǎn)和解決方案的能力和素質(zhì)。
第四段：實(shí)踐和行動(dòng)
價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能產(chǎn)生真正的影響和意義。在自己的學(xué)習(xí)、工作、生活等多個(gè)領(lǐng)域，我始終堅(jiān)持用自己的行動(dòng)詮釋自己的價(jià)值觀(guān)。例如，在工作中，我時(shí)刻提醒自己要以誠(chéng)實(shí)、勤奮、負(fù)責(zé)的態(tài)度服務(wù)客戶(hù)，追求卓越的業(yè)績(jī)和表現(xiàn)；在生活中，我保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，尊重他人、助人為樂(lè)，挑戰(zhàn)自我、超越自我，確保自己的行動(dòng)符合自己的信仰和價(jià)值取向。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)多年的實(shí)踐和反思，我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀(guān)的重要性和實(shí)踐難度。它需要一定的自我認(rèn)知、心理和情感素質(zhì)、思辨能力、人際交往和協(xié)調(diào)能力以及實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)造力等多方面的能力和素養(yǎng)。雖然實(shí)踐困難，但是我相信價(jià)值觀(guān)的建立和實(shí)踐是人生的必經(jīng)之路，是我們追求自我實(shí)現(xiàn)、真正意義上的成長(zhǎng)和擁抱幸福的關(guān)鍵所在。我會(huì)在未來(lái)的生活中不斷完善自己的體系，并為和周?chē)艘黄鸩粩嘟ㄔO(shè)和創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇四
2、價(jià)值觀(guān)利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心
3、價(jià)值觀(guān)信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵
4、價(jià)值觀(guān)實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。
在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺(jué)地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值。回答“怎么樣”的問(wèn)題，即人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。
職業(yè)價(jià)值觀(guān)指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。價(jià)值觀(guān)測(cè)評(píng)會(huì)有助于職業(yè)決策和提高工作滿(mǎn)意度。
理想、信念、世界觀(guān)對(duì)于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀(guān)上。
俗話(huà)說(shuō)：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀(guān)，它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。
由于每個(gè)人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛(ài)好等方面的不同，人們對(duì)各種職業(yè)有著不同的主觀(guān)評(píng)價(jià)。從社會(huì)來(lái)講，由于社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對(duì)落后，各種職業(yè)在勞動(dòng)性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動(dòng)難度和強(qiáng)度上，在勞動(dòng)條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀(guān)念等的影響，各類(lèi)職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)都形成了人的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，并影響著人們對(duì)就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。
每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值觀(guān)。職業(yè)價(jià)值觀(guān)決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個(gè)職業(yè)好？哪個(gè)崗位適合自己？從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么？這些問(wèn)題都是職業(yè)價(jià)值觀(guān)的具體表現(xiàn)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇五
戀愛(ài)，是一段年輕人生命中重要的經(jīng)歷，它是人生中既充滿(mǎn)歡樂(lè)又充滿(mǎn)挫折的經(jīng)歷。在戀愛(ài)中，正確的認(rèn)知和價(jià)值觀(guān)能幫助我們更好地面對(duì)戀愛(ài)中的問(wèn)題，讓我們更加成熟，同時(shí)也更加堅(jiān)定自己的人生方向。所以，正確戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)的重要性不言而喻。
第二段：珍惜緣分
戀愛(ài)的過(guò)程是有緣分的，相遇、交往、告別都是命中注定的。當(dāng)有人出現(xiàn)在我們的生命當(dāng)中時(shí)，不要輕易地讓他（她）流失，而應(yīng)該認(rèn)真地珍惜和把握。應(yīng)該明確地了解我們要對(duì)的是一個(gè)人，而不是一個(gè)外在形像，應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待對(duì)方的每一個(gè)字眼和做法，用心去包容對(duì)方，讓彼此之間的情感更加深厚。
第三段：信任彼此
戀愛(ài)中，信任是一種基本的價(jià)值觀(guān)和基礎(chǔ)。我們要相信對(duì)方，才能讓我們的感情變得更加美好而穩(wěn)固。同時(shí)，我們也需要讓對(duì)方信任我們，這就需要我們坦率、真誠(chéng)地對(duì)待彼此，讓對(duì)方了解我們的想法、情感、生活和價(jià)值觀(guān)。當(dāng)雙方達(dá)到了相互信任的程度時(shí)，就能夠建立真正的感情。
第四段：合理的期望
在戀愛(ài)中，我們需要有合理的期望，不要把所有的希望寄托在一份感情上。要知道，兩個(gè)人的相處是需要經(jīng)營(yíng)的，而不是一蹴而就的。當(dāng)我們放下過(guò)分的期望，就會(huì)更加善于理智的處理自己和情感之間的關(guān)系，讓自己的情感生活更加圓滿(mǎn)。
第五段：理智地面對(duì)
戀愛(ài)中最重要也最難的部分就是處理好自己的情感，讓自己保持理智。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了理智地處理自己的情感時(shí)，便避免了情感的過(guò)度依賴(lài)，也不會(huì)讓自己過(guò)于沉溺于對(duì)方之間的情感當(dāng)中。正確地面對(duì)戀愛(ài)，能夠幫助我們?cè)趹賽?ài)中增進(jìn)自己的成長(zhǎng)，更好地保持自己的獨(dú)立思想和人格。同時(shí)，當(dāng)一段感情遭遇著挫折，我們也要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是一味地逃避或放棄。
結(jié)尾：
戀愛(ài)是人生中最重要的經(jīng)驗(yàn)之一，正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)能夠讓我們更加成熟和堅(jiān)定。我們需要珍惜緣分、信任彼此、有合理的期望和理智地面對(duì)情感。只有這樣，我們才能夠在戀愛(ài)的過(guò)程中變得更加成熟、自信和堅(jiān)定。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇六
關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)，存在多種觀(guān)點(diǎn)。
“抽象說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛(ài)好、選擇等等，它看不見(jiàn)、摸不著，但是卻時(shí)時(shí)、處處起作用，指導(dǎo)人的思想，支配人的行動(dòng)，評(píng)價(jià)某一事物就是來(lái)源于并反映了抽象的理想價(jià)值。
“奧妙說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是一個(gè)深?yuàn)W的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實(shí)質(zhì)難以領(lǐng)悟。價(jià)值決不是實(shí)在，既不是物理的實(shí)在，也不是心理的實(shí)在。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于它的有效性，而不在于它的實(shí)際的事實(shí)性。價(jià)值的最后基礎(chǔ)在于人類(lèi)的自許，在于人類(lèi)對(duì)世界的冀望，在于人類(lèi)對(duì)人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關(guān)系說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德?tīng)柊喟褍r(jià)值當(dāng)作是一種聯(lián)系和關(guān)系，并認(rèn)為是諸事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，而不是專(zhuān)指人類(lèi)與客觀(guān)世界的聯(lián)系和關(guān)系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價(jià)值，這樣，價(jià)值就成了聯(lián)系和關(guān)系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質(zhì)區(qū)別。
“本性說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，我們賴(lài)以生活的價(jià)值是天生的，像包括真、善、美在內(nèi)的人類(lèi)的古老價(jià)值，以及后來(lái)的愉快、正義和歡樂(lè)等價(jià)值，都是人類(lèi)本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值的源泉在于情感：當(dāng)合理性遭遇它的限度，對(duì)開(kāi)明的理性的求助不再幫助我們時(shí)，那么思維的對(duì)位型式即情感可以幫助。情感是通過(guò)我們的感覺(jué)釋放的，它幫助我們感知世界和辨認(rèn)價(jià)值。這里提及的價(jià)值是不能測(cè)量或計(jì)算的價(jià)值，只能通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)或感知領(lǐng)會(huì)，例如美的價(jià)值。
“意義說(shuō)”或“需要說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體對(duì)主體的意義，客體滿(mǎn)足主體需要的關(guān)系。然而，這種觀(guān)點(diǎn)并沒(méi)有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內(nèi)涵，因此這種觀(guān)點(diǎn)只能是兩個(gè)名詞之間的“同義反復(fù)”，沒(méi)有多少實(shí)際意義。
“屬性說(shuō)”或“效用說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是指客觀(guān)事物的一種有用屬性。這種觀(guān)點(diǎn)把價(jià)值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對(duì)于價(jià)值的決定性作用。
“勞動(dòng)量說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值就是勞動(dòng)價(jià)值，它由勞動(dòng)者所付出的勞動(dòng)量來(lái)決定。這種價(jià)值學(xué)說(shuō)是指馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中指定資本化市場(chǎng)下交易的本質(zhì)，他是一種特定范疇的價(jià)值概念。
“主體性說(shuō)”或“態(tài)度說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是主體根據(jù)自己的需要自覺(jué)地、有意識(shí)地賦予客體的屬性，它反映了主體對(duì)客體的態(tài)度。這種觀(guān)點(diǎn)把價(jià)值與價(jià)值的主觀(guān)反映混淆起來(lái)了。
以上這些觀(guān)點(diǎn)從不同角度、不同程度上反映出價(jià)值的某些外部或內(nèi)部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇七
價(jià)值觀(guān)具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀(guān)總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種人或事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。
歷史性與選擇性
在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀(guān)是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀(guān)的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀(guān)點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀(guān)點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)也有不可忽視的影響。
主觀(guān)性
指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱(chēng)為價(jià)值觀(guān)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇八
價(jià)值觀(guān)對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀(guān)決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀(guān)的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、價(jià)值觀(guān)對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀(guān)的支配和制約，價(jià)值觀(guān)對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀(guān)條件下，具有不同價(jià)值觀(guān)的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀(guān)的支配，只有那些經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
2、價(jià)值觀(guān)反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)客觀(guān)世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀(guān)和世界觀(guān)，反映了人的主觀(guān)認(rèn)知世界。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇九
價(jià)值觀(guān)是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀(guān)念。
任何一種思想在沒(méi)有被絕對(duì)的否認(rèn)之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說(shuō)的意義，都會(huì)有著一定程度上的客觀(guān)價(jià)值所在，而這種思想的價(jià)值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義，就是人對(duì)于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡(jiǎn)單、也是最真實(shí)的評(píng)定所在，這也就評(píng)定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價(jià)值觀(guān)的由來(lái)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十
我覺(jué)得在這個(gè)世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀(guān)，我覺(jué)得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門(mén)遇到同學(xué)、老師、鄰居、長(zhǎng)輩等熟識(shí)的人都要先問(wèn)好。當(dāng)別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí)，我要說(shuō)：謝謝。在家里我也常常說(shuō)謝謝，以至于剛會(huì)講話(huà)不久的妹妹也學(xué)會(huì)了，當(dāng)我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝。真可愛(ài)！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養(yǎng)，愿我們每個(gè)人都從小做起，從現(xiàn)在做起，常常說(shuō)：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國(guó)雨果說(shuō)：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。讓我們行動(dòng)起來(lái)，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農(nóng)民伯伯常說(shuō)的一樣“不成熟的稻穗昂著頭，成熟的稻穗低著頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開(kāi)始求知學(xué)習(xí)，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古“香九齡能溫席”說(shuō)的是小黃香9歲時(shí)，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們更需要在感動(dòng)中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個(gè)節(jié)日叫感恩節(jié)，原來(lái)是感謝上蒼賜予的好收成，現(xiàn)在我覺(jué)得感恩應(yīng)該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽(yáng)光雨露，花草樹(shù)木。學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)心生寬容，不會(huì)計(jì)較得失；學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學(xué)們，讓我們一起努力，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂(lè)的源泉。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十一
第一段：導(dǎo)言（引出主題）
價(jià)值觀(guān)是個(gè)人處世和行為準(zhǔn)則的核心。很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中可能會(huì)迷失自己，無(wú)法確定自己應(yīng)該追求什么樣的生活方式、價(jià)值觀(guān)。而建立正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福至關(guān)重要。我在經(jīng)歷了一段個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程后，認(rèn)識(shí)到了建立正確價(jià)值觀(guān)的重要性，并從中得出了一些心得體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確核心價(jià)值觀(guān)
在建立正確的價(jià)值觀(guān)之前，我們首先要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確自己的核心價(jià)值觀(guān)。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生追求和對(duì)世界的看法。通過(guò)認(rèn)真思考并回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我明確了自己的核心價(jià)值觀(guān)，包括堅(jiān)持真實(shí)、積極樂(lè)觀(guān)、誠(chéng)信等。在明確了自己的核心價(jià)值觀(guān)之后，我將其作為行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)我的生活和行動(dòng)。
第三段：與他人交流，拓寬視野
價(jià)值觀(guān)的建立不僅需要個(gè)人的思考，還需要和他人進(jìn)行交流。在與不同背景的人交流中，我意識(shí)到了世界觀(guān)的多樣性，這為我拓寬了視野，使我更加客觀(guān)地審視自己的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，與他人的交流也加深了我的思考和認(rèn)識(shí)，讓我從多個(gè)角度看待并重新思考自己的價(jià)值觀(guān)。
第四段：崇尚正能量，摒棄負(fù)面價(jià)值觀(guān)
建立正確的價(jià)值觀(guān)也需要摒棄負(fù)面的影響。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，往往?huì)受到各種負(fù)面價(jià)值觀(guān)的影響，比如功利主義、消極情緒等。這些價(jià)值觀(guān)常常會(huì)使人迷失方向，產(chǎn)生短視和自私的行為。為了避免這種情況，我努力崇尚正能量的價(jià)值觀(guān)，比如關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)觀(guān)向上等。這些正能量的價(jià)值觀(guān)給我?guī)?lái)了積極的人生態(tài)度和正向的行為方式。
第五段：踐行與堅(jiān)守，持續(xù)完善
建立正確的價(jià)值觀(guān)只是第一步，更重要的是將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并且堅(jiān)持不懈地完善自己的價(jià)值觀(guān)。通過(guò)不斷的踐行和反思，我發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀(guān)的建立是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。只有持續(xù)地完善自己的價(jià)值觀(guān)，才能逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在成長(zhǎng)的過(guò)程中取得幸福和滿(mǎn)足感。
結(jié)尾：
建立正確的價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人都需要付出努力的事情。通過(guò)加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、與他人交流、崇尚正能量和堅(jiān)守踐行，我深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀(guān)的重要性，并且取得了一些心得體會(huì)。我相信，只有建立了正確的價(jià)值觀(guān)，我們才能在人生的道路上更加明確自己的目標(biāo)，追求更加幸福和有意義的生活。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十二
這是我第二次參加討論會(huì)了，今天唐老師給我們講了一個(gè)故事，老師讓獨(dú)立完成思考并寫(xiě)心得體會(huì)。
故事大意：一個(gè)大學(xué)初一學(xué)生叫李華，他是學(xué)法律的，就在放寒暑回家路上，聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：“救命??！救命??！”。他環(huán)顧四周，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人影，這時(shí)那人又喊了救命的聲音了，原來(lái)有一個(gè)老人溺水了，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了，可李華卻永遠(yuǎn)失去了年輕的生命。
老師提出問(wèn)題：李華救人事跡是值還是不值？
就為了這事，我想了好長(zhǎng)時(shí)間，才得出了結(jié)論：就是值也可不值，兩半都有一份，這是因?yàn)橐f(shuō)值的的話(huà)還真值，表現(xiàn)出了李華助人為樂(lè)，不怕?tīng)奚?，在他眼里死并不是可怕，只要能為人民做出貢獻(xiàn)，就永遠(yuǎn)活在人們心中。
不值，當(dāng)然是因?yàn)樗浅ｋy得上大學(xué)，卻悔在了救人的戰(zhàn)場(chǎng)上，而且每個(gè)人只有一次生命，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長(zhǎng)呢，不該在無(wú)保障情況下?tīng)奚约?，所以不值得?BR> 生命的價(jià)值太可貴了，我們一定要珍惜自己生命。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹建立正確價(jià)值觀(guān)的重要性（200字）
建立正確的價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的一步。價(jià)值觀(guān)是指?jìng)€(gè)體對(duì)于道德、信仰、行為和人生目標(biāo)的評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。人們的價(jià)值觀(guān)決定了他們的行為方式和生活方式。正確的價(jià)值觀(guān)能夠指導(dǎo)我們做出明智的決策，快樂(lè)地生活并為他人做出積極貢獻(xiàn)。因此，建立正確的價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人發(fā)展成為全面人才及和諧社會(huì)的必要條件。
第二段：了解自己的核心價(jià)值觀(guān)（300字）
為了建立正確的價(jià)值觀(guān)，我們需要開(kāi)始了解自己的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)是指?jìng)€(gè)人最重要、最根本的價(jià)值信仰。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特價(jià)值觀(guān)，這是由我們的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷和個(gè)人信仰等因素所決定的。了解自己的核心價(jià)值觀(guān)首先需要反思和思考自己對(duì)于道德、人與人的關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的看法和情感。通過(guò)找到自己的核心價(jià)值觀(guān)，我們可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持自己的信念，并為自己的行為找到正確的方向。
第三段：借鑒他人的正確價(jià)值觀(guān)（300字）
除了了解自己的價(jià)值觀(guān)外，我們還應(yīng)該向他人學(xué)習(xí)，并借鑒他人的正確價(jià)值觀(guān)。他人的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們的思考和決策有重要的啟發(fā)作用。我們可以通過(guò)讀書(shū)、交流和結(jié)識(shí)不同領(lǐng)域的人來(lái)接觸不同的觀(guān)點(diǎn)和理念。通過(guò)與他人交流，我們可以從他們身上學(xué)到很多，拓寬自己的視野，并借鑒他們的正確價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意挑選值得借鑒的人，不盲目崇拜，保持獨(dú)立思考，確保所借鑒的價(jià)值觀(guān)符合自己的核心價(jià)值觀(guān)。
第四段：踐行正確價(jià)值觀(guān)的重要性（200字）
確定好自己的核心價(jià)值觀(guān)，并借鑒了他人的正確價(jià)值觀(guān)后，我們要付諸行動(dòng)，踐行這些價(jià)值觀(guān)。說(shuō)再多的空話(huà)都沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)來(lái)得有力。踐行正確的價(jià)值觀(guān)意味著我們需要在生活中積極地實(shí)踐我們信仰的原則，并抵制誘惑和偏差的引導(dǎo)。我們可以通過(guò)制定目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，保持對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的忠誠(chéng)。只有真正付諸實(shí)踐，我們的價(jià)值觀(guān)才能在我們的行為中得到體現(xiàn)。
第五段：建立正確價(jià)值觀(guān)的積極影響（200字）
建立正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)我們自身和他人都有積極的影響。正確的價(jià)值觀(guān)能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足感，指導(dǎo)我們做出正確的決策，并在困難和挑戰(zhàn)面前保持堅(jiān)定。同時(shí)，正確的價(jià)值觀(guān)也能夠影響和感染他人。身邊的人會(huì)因?yàn)槲覀兊恼_價(jià)值觀(guān)而受到鼓舞和啟發(fā)，并借鑒我們的行為和思維方式。建立正確價(jià)值觀(guān)的積極影響，不僅僅局限于個(gè)人，還能夠影響到整個(gè)社會(huì)，創(chuàng)造和諧與進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)了解自己的核心價(jià)值觀(guān)，借鑒他人的正確價(jià)值觀(guān)，并踐行這些價(jià)值觀(guān)，我們可以建立起正確的價(jià)值觀(guān)。建立正確的價(jià)值觀(guān)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響，并為他人樹(shù)立榜樣。只有在正確的價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和和諧社會(huì)的目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十四
在生活的道路上，建立正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。它不僅可以指引我們正確的行為方向，還可以塑造我們的人格和思維方式。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我學(xué)到了許多關(guān)于建立正確價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)。通過(guò)與他人的相處、自我反省和不斷學(xué)習(xí)，我逐漸明白了建立正確價(jià)值觀(guān)的重要性，并形成了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
首先，建立正確的價(jià)值觀(guān)需要與他人相處。人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們的行為和思想受到周?chē)h(huán)境的影響。與各種不同背景的人交往，可以幫助我們開(kāi)闊眼界，了解不同的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)與他人的交流，我明白了每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷和思維方式。這讓我明白了要尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也教會(huì)了我如何與他人開(kāi)展建設(shè)性的對(duì)話(huà)。
其次，建立正確的價(jià)值觀(guān)需要不斷的自我反省。只有通過(guò)反省自己的行為和思維方式，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)。在這一過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了自己的局限性和偏見(jiàn)。我學(xué)會(huì)了自我審視，并意識(shí)到要做到客觀(guān)和公正是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。而且，我也明白了建立正確的價(jià)值觀(guān)需要勇氣去承認(rèn)錯(cuò)誤，并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第三，建立正確的價(jià)值觀(guān)需要不斷學(xué)習(xí)。我們所處的世界是一個(gè)充滿(mǎn)知識(shí)的海洋，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展使我們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以拓寬自己的視野，理解世界的復(fù)雜性。同時(shí)，學(xué)習(xí)也可以幫助我們培養(yǎng)批判性思維和判斷力，從而形成自己獨(dú)立的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)閱讀書(shū)籍、參加課程和與專(zhuān)業(yè)人士交流，我不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的價(jià)值觀(guān)。
第四，學(xué)會(huì)經(jīng)受誘惑與壓力的考驗(yàn)也是建立正確價(jià)值觀(guān)的重要一步。當(dāng)我們生活在一個(gè)五光十色的社會(huì)中時(shí)，誘惑和壓力難免會(huì)找上門(mén)來(lái)。無(wú)論是物質(zhì)誘惑還是道德壓力，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的價(jià)值觀(guān)念，不受誘惑而改變自己。在面臨困境時(shí)，我們要用理性思考來(lái)分析形勢(shì)并作出適當(dāng)?shù)臎Q策。這樣做不僅可以保護(hù)我們的道德底線(xiàn)，還可以樹(shù)立我們堅(jiān)守自我、不被外界影響的形象。
最后，建立正確的價(jià)值觀(guān)也需要理解和關(guān)愛(ài)他人。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，我們的行為會(huì)直接或間接地影響到他人。因此，我們要善于傾聽(tīng)他人，理解他人的需要和感受，并提供幫助和支持。通過(guò)關(guān)心他人，我們可以培養(yǎng)出同情心和責(zé)任感，進(jìn)一步加深我們對(duì)正確價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同和實(shí)踐。
總而言之，在建立正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，與他人相處、自我反省、不斷學(xué)習(xí)、經(jīng)受誘惑與壓力的考驗(yàn)以及理解和關(guān)愛(ài)他人都是至關(guān)重要的。建立正確的價(jià)值觀(guān)并非一蹴而就的，而是需要我們不斷努力和實(shí)踐的。只有通過(guò)與他人的相處，通過(guò)不斷自我反省和學(xué)習(xí)，我們才能真正明白什么是正確的價(jià)值觀(guān)，并將其貫徹于日常生活中。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十五
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立理想。理想是目標(biāo)，是未來(lái)，只有立足于現(xiàn)實(shí)，勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也只有坦然的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能真正的正視自我，才能有超越自我的信心，樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的`理想，相信：有什么樣的想法，就一定有什么樣的未來(lái)。
明確目標(biāo)，端正態(tài)度。你對(duì)自己有一個(gè)什么樣的定位，對(duì)未來(lái)的生存準(zhǔn)備作一個(gè)什么樣的人立足于社會(huì)，你的確應(yīng)有一個(gè)明確的目標(biāo)，并為之奮斗終生。人們常說(shuō)，世上之事只有想不到，沒(méi)有做不到;世上無(wú)難事，只要肯登攀;世上之事，為之，難者易矣;不為之，易者亦難矣……因此，兒子，你一定要明確目標(biāo)，樹(shù)立信心，圍繞自己的目標(biāo)、興趣、愛(ài)好去奮斗，實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。
扎實(shí)讀書(shū)、珍惜時(shí)光。一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)信：“有志者，事竟成”的哲理，你的前途是光明的，只要你一點(diǎn)一點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍做好學(xué)習(xí)中每件小事，認(rèn)真靜下心來(lái)，扎入書(shū)中，就一定如出土之苗，日不見(jiàn)增，月見(jiàn)有長(zhǎng)。孩子，堅(jiān)決克服上網(wǎng)等不良習(xí)慣，一心投入學(xué)習(xí)中，你現(xiàn)在是人生最美好的年華，長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體的良好時(shí)期，又懂事了，在一個(gè)你也滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)環(huán)境地中，把握好最后一年多的高中生涯，一天，一小時(shí)，一分，一秒，命運(yùn)就在自己手中。
關(guān)于對(duì)你的教育問(wèn)題。我們和天下父母一樣，都希望兒子成龍，女兒成鳳，我們都希望你的將來(lái)無(wú)比幸福，你的一生無(wú)比快樂(lè);父母將竭力為你打造一個(gè)好的平臺(tái)，為你的學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。余者就要靠你自己去拚搏、去奮斗;我們不可能代替你去讀書(shū)、考試，要吸取以前的教訓(xùn)，明白付出多少，就收獲多少，只要認(rèn)真去讀一本書(shū)，一個(gè)星期都能背著。你的表哥，同樣是初中成績(jī)不好，后來(lái)還是上了本科?？傊?，不管你怎樣想，你是我們血脈的傳承，家庭的希望，美夢(mèng)的寄托，生命的延續(xù)，我們?cè)醺医z毫懈怠?對(duì)你的教育，我們永不言棄，也不敢言棄，不管你怎樣對(duì)待我們教育，我們會(huì)一如既往的堅(jiān)持指導(dǎo)你、幫助你，我們必須為你的未來(lái)負(fù)責(zé)，為我們的子孫負(fù)責(zé)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十六
敬愛(ài)的黨組織：
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀(guān)的更人性的社會(huì)主義。
無(wú)獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。
中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì)被斷送。
科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿(mǎn)力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年1月2日
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇一
戀愛(ài)是一件令人驚喜又讓人興奮的事情，但戀愛(ài)并不好玩。一個(gè)錯(cuò)誤的決定可能會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生巨大影響。因此，正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)至關(guān)重要。對(duì)我而言，經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)和分手，我意識(shí)到正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)可以對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生不可估量的影響。
第二段：遵守自己的價(jià)值觀(guān)
在戀愛(ài)關(guān)系中，必須始終遵循自己的價(jià)值觀(guān)。它是我們所相信和重視的，幫助我們制定對(duì)自己和對(duì)方負(fù)責(zé)的決策。我的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)包括誠(chéng)實(shí)，尊重和溝通。我相信如果你不能誠(chéng)實(shí)地與你的伴侶交往，那么你們的關(guān)系將沒(méi)有根基。尊重是建立在誠(chéng)實(shí)之上的。透明度可以促進(jìn)更好的溝通和對(duì)彼此情況的了解。
第三段：相互支持
我認(rèn)為另一個(gè)正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)是相互支持。在戀愛(ài)關(guān)系中，我們需要支持我們的伴侶，而不是對(duì)他們施加壓力或充滿(mǎn)懷疑。我們應(yīng)該做到聽(tīng)取對(duì)方的聲音，支持他們的決策和情感。這種相互支持將有助于建立強(qiáng)大的關(guān)系，并幫助我們?cè)诶щy時(shí)期彼此依靠。
第四段：妥善解決沖突
在戀愛(ài)關(guān)系中，沖突是難免的。然而，如何妥善地解決它是一個(gè)重要的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)盡可能不觸碰對(duì)方的敏感點(diǎn)，并注意我們的言行舉止。在解決沖突時(shí)應(yīng)該相互理解和尊重對(duì)方的想法。提出解決方案的同時(shí)，要保證對(duì)方不會(huì)感到受到攻擊或質(zhì)疑。坦率地說(shuō)，我曾經(jīng)以錯(cuò)誤的方式解決沖突，我已經(jīng)開(kāi)始重視尊重和理解的重要性，這不僅有助于維持我的關(guān)系，還有助于我解決其他事情。
第五段：結(jié)論
在戀愛(ài)關(guān)系中，正確的價(jià)值觀(guān)是至關(guān)重要的。它們可以促進(jìn)健康，強(qiáng)大的關(guān)系，也可以避免不必要的失望和痛苦。我的戀愛(ài)經(jīng)歷和反思使我認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)實(shí)，互相支持，溝通和尊重的重要性。這些價(jià)值觀(guān)幫助我與我的伴侶建立了一種深厚的關(guān)系，并有助于我面對(duì)與其他人的關(guān)系。 準(zhǔn)確地說(shuō)，我們應(yīng)該遵循這些原則，以確保我們擁有一個(gè)健康，幸福的戀愛(ài)關(guān)系。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇二
價(jià)值觀(guān)是指人們?cè)谟^(guān)念、思想、行為方式和精神信仰等方面的根本取舍和準(zhǔn)則，是人們行為的宗旨和目標(biāo)。擁有正確的價(jià)值觀(guān)是人生發(fā)展的關(guān)鍵，因此我們需要認(rèn)真思考、深刻領(lǐng)悟并堅(jiān)守自己的價(jià)值觀(guān)。在我的生活中，我不斷探索、不斷思考，在此與您分享我的樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力
人們往往容易沿著既定的思維方式、信仰觀(guān)念甚至動(dòng)作模式走，隨波逐流，脫離了對(duì)自己的命運(yùn)和人生的掌控，這是非常危險(xiǎn)的。我們應(yīng)該更加注重獨(dú)立思考和理性思維的能力，不斷完善自己的信仰體系，形成自己的一套準(zhǔn)則，以此為基礎(chǔ)去經(jīng)歷、思考、判斷事物的價(jià)值及意義，最終樹(shù)立自己的價(jià)值觀(guān)。
第二段：追求內(nèi)在成長(zhǎng)
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不應(yīng)該把自己的目標(biāo)和價(jià)值追求建立在他人評(píng)判或者外在獎(jiǎng)勵(lì)上，而應(yīng)該把成長(zhǎng)和內(nèi)在價(jià)值的發(fā)掘才是最重要的。應(yīng)該注重改善自我，掌握自我，不斷強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。
第三段：培養(yǎng)公正的心態(tài)與價(jià)值觀(guān)
在社會(huì)交往中，我們應(yīng)該處事公正，不偏不倚，不以自我利益為最主要的目標(biāo)，而應(yīng)對(duì)社會(huì)和他人的大體利益持有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。在面對(duì)微不足道的小事上，要有公正的態(tài)度，以坦誠(chéng)真實(shí)的心情與他人交往；在接受主流社會(huì)的教育文化，要具有包容性，并且努力摒棄僑眼的看待方案，更多地考慮他人利益和和諧發(fā)展。
第四段：堅(jiān)定理性防范極端思想
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)之后，我們也需要時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)守理性思維的原則，防范極端思想侵?jǐn)_。極端思想在逆境、困惑、叛逆、放縱中往往會(huì)展露出它的無(wú)情一面，我們不得不小心翼翼，避免被極端思想侵染。這種情況下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡和道德的思維方式，注意言行舉止與實(shí)際相符合。
第五段：持續(xù)探尋完美的自我
在樹(shù)立價(jià)值觀(guān)之后，我們應(yīng)該不斷追求完美的自我，這一過(guò)程需要努力和耐心。我們應(yīng)該探索自己的興趣、愛(ài)好及人際交往，進(jìn)而了解自己，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)踐自我證明。不斷尋找完美的自我，總能發(fā)掘出一些新的目標(biāo)，不斷激發(fā)自我前進(jìn)的動(dòng)力和決心。
最終，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)不是一朝一夕的事情，它需要我們持之以恒地探索和堅(jiān)持。我們需要深刻理解和懂得自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷改善自己的缺點(diǎn)。通過(guò)自己努力實(shí)踐，最終將自己希望的價(jià)值觀(guān)融入到生活中，讓自己以真實(shí)和積極的態(tài)度面對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇三
人生如逆旅，每個(gè)人都在不斷地尋找自己的歸宿與意義。樹(shù)立清晰的價(jià)值觀(guān)，是指導(dǎo)個(gè)人行為、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要基礎(chǔ)之一。在日常生活中，我們不斷在與自己、與他人、與社會(huì)等多個(gè)層面的關(guān)系中，面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)。通過(guò)總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，我得出了一些樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)知與追求
在樹(shù)立價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，自我認(rèn)知是重要的第一步。人是復(fù)雜的動(dòng)物，有時(shí)我們很容易受到環(huán)境和他人的影響而失去自我。因此，我始終堅(jiān)持不斷地自我反省，了解自己的個(gè)性、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)以及自己的興趣愛(ài)好、價(jià)值取向，希望能夠在不斷地與自己對(duì)話(huà)中找到真正想要追求的方向。同時(shí)，也不斷通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)等多種渠道了解豐富多彩的世界，為自己的追求添加新的元素和可能性。
第三段：與他人交流和協(xié)調(diào)
樹(shù)立價(jià)值觀(guān)不是單獨(dú)的自我過(guò)程，更是與周?chē)撕蜕鐣?huì)共同建構(gòu)的過(guò)程。在生活中，我們多次需要與父母、朋友、同事等各種人群交流和互動(dòng)。當(dāng)出現(xiàn)分歧、沖突和矛盾時(shí)，如何尊重別人、保持自己的原則并達(dá)成妥協(xié)是必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了不斷以對(duì)話(huà)和理解為基礎(chǔ)，再結(jié)合自身的價(jià)值取向，不斷從各個(gè)角度尋找平衡點(diǎn)和解決方案的能力和素質(zhì)。
第四段：實(shí)踐和行動(dòng)
價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能產(chǎn)生真正的影響和意義。在自己的學(xué)習(xí)、工作、生活等多個(gè)領(lǐng)域，我始終堅(jiān)持用自己的行動(dòng)詮釋自己的價(jià)值觀(guān)。例如，在工作中，我時(shí)刻提醒自己要以誠(chéng)實(shí)、勤奮、負(fù)責(zé)的態(tài)度服務(wù)客戶(hù)，追求卓越的業(yè)績(jī)和表現(xiàn)；在生活中，我保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，尊重他人、助人為樂(lè)，挑戰(zhàn)自我、超越自我，確保自己的行動(dòng)符合自己的信仰和價(jià)值取向。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)多年的實(shí)踐和反思，我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀(guān)的重要性和實(shí)踐難度。它需要一定的自我認(rèn)知、心理和情感素質(zhì)、思辨能力、人際交往和協(xié)調(diào)能力以及實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)造力等多方面的能力和素養(yǎng)。雖然實(shí)踐困難，但是我相信價(jià)值觀(guān)的建立和實(shí)踐是人生的必經(jīng)之路，是我們追求自我實(shí)現(xiàn)、真正意義上的成長(zhǎng)和擁抱幸福的關(guān)鍵所在。我會(huì)在未來(lái)的生活中不斷完善自己的體系，并為和周?chē)艘黄鸩粩嘟ㄔO(shè)和創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇四
2、價(jià)值觀(guān)利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心
3、價(jià)值觀(guān)信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵
4、價(jià)值觀(guān)實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。
在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺(jué)地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值。回答“怎么樣”的問(wèn)題，即人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。
職業(yè)價(jià)值觀(guān)指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。價(jià)值觀(guān)測(cè)評(píng)會(huì)有助于職業(yè)決策和提高工作滿(mǎn)意度。
理想、信念、世界觀(guān)對(duì)于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀(guān)上。
俗話(huà)說(shuō)：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀(guān)，它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。
由于每個(gè)人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛(ài)好等方面的不同，人們對(duì)各種職業(yè)有著不同的主觀(guān)評(píng)價(jià)。從社會(huì)來(lái)講，由于社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對(duì)落后，各種職業(yè)在勞動(dòng)性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動(dòng)難度和強(qiáng)度上，在勞動(dòng)條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀(guān)念等的影響，各類(lèi)職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)都形成了人的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，并影響著人們對(duì)就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。
每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值觀(guān)。職業(yè)價(jià)值觀(guān)決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個(gè)職業(yè)好？哪個(gè)崗位適合自己？從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么？這些問(wèn)題都是職業(yè)價(jià)值觀(guān)的具體表現(xiàn)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇五
戀愛(ài)，是一段年輕人生命中重要的經(jīng)歷，它是人生中既充滿(mǎn)歡樂(lè)又充滿(mǎn)挫折的經(jīng)歷。在戀愛(ài)中，正確的認(rèn)知和價(jià)值觀(guān)能幫助我們更好地面對(duì)戀愛(ài)中的問(wèn)題，讓我們更加成熟，同時(shí)也更加堅(jiān)定自己的人生方向。所以，正確戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)的重要性不言而喻。
第二段：珍惜緣分
戀愛(ài)的過(guò)程是有緣分的，相遇、交往、告別都是命中注定的。當(dāng)有人出現(xiàn)在我們的生命當(dāng)中時(shí)，不要輕易地讓他（她）流失，而應(yīng)該認(rèn)真地珍惜和把握。應(yīng)該明確地了解我們要對(duì)的是一個(gè)人，而不是一個(gè)外在形像，應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待對(duì)方的每一個(gè)字眼和做法，用心去包容對(duì)方，讓彼此之間的情感更加深厚。
第三段：信任彼此
戀愛(ài)中，信任是一種基本的價(jià)值觀(guān)和基礎(chǔ)。我們要相信對(duì)方，才能讓我們的感情變得更加美好而穩(wěn)固。同時(shí)，我們也需要讓對(duì)方信任我們，這就需要我們坦率、真誠(chéng)地對(duì)待彼此，讓對(duì)方了解我們的想法、情感、生活和價(jià)值觀(guān)。當(dāng)雙方達(dá)到了相互信任的程度時(shí)，就能夠建立真正的感情。
第四段：合理的期望
在戀愛(ài)中，我們需要有合理的期望，不要把所有的希望寄托在一份感情上。要知道，兩個(gè)人的相處是需要經(jīng)營(yíng)的，而不是一蹴而就的。當(dāng)我們放下過(guò)分的期望，就會(huì)更加善于理智的處理自己和情感之間的關(guān)系，讓自己的情感生活更加圓滿(mǎn)。
第五段：理智地面對(duì)
戀愛(ài)中最重要也最難的部分就是處理好自己的情感，讓自己保持理智。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了理智地處理自己的情感時(shí)，便避免了情感的過(guò)度依賴(lài)，也不會(huì)讓自己過(guò)于沉溺于對(duì)方之間的情感當(dāng)中。正確地面對(duì)戀愛(ài)，能夠幫助我們?cè)趹賽?ài)中增進(jìn)自己的成長(zhǎng)，更好地保持自己的獨(dú)立思想和人格。同時(shí)，當(dāng)一段感情遭遇著挫折，我們也要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是一味地逃避或放棄。
結(jié)尾：
戀愛(ài)是人生中最重要的經(jīng)驗(yàn)之一，正確的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)能夠讓我們更加成熟和堅(jiān)定。我們需要珍惜緣分、信任彼此、有合理的期望和理智地面對(duì)情感。只有這樣，我們才能夠在戀愛(ài)的過(guò)程中變得更加成熟、自信和堅(jiān)定。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇六
關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)，存在多種觀(guān)點(diǎn)。
“抽象說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛(ài)好、選擇等等，它看不見(jiàn)、摸不著，但是卻時(shí)時(shí)、處處起作用，指導(dǎo)人的思想，支配人的行動(dòng)，評(píng)價(jià)某一事物就是來(lái)源于并反映了抽象的理想價(jià)值。
“奧妙說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是一個(gè)深?yuàn)W的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實(shí)質(zhì)難以領(lǐng)悟。價(jià)值決不是實(shí)在，既不是物理的實(shí)在，也不是心理的實(shí)在。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于它的有效性，而不在于它的實(shí)際的事實(shí)性。價(jià)值的最后基礎(chǔ)在于人類(lèi)的自許，在于人類(lèi)對(duì)世界的冀望，在于人類(lèi)對(duì)人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關(guān)系說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德?tīng)柊喟褍r(jià)值當(dāng)作是一種聯(lián)系和關(guān)系，并認(rèn)為是諸事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，而不是專(zhuān)指人類(lèi)與客觀(guān)世界的聯(lián)系和關(guān)系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價(jià)值，這樣，價(jià)值就成了聯(lián)系和關(guān)系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質(zhì)區(qū)別。
“本性說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，我們賴(lài)以生活的價(jià)值是天生的，像包括真、善、美在內(nèi)的人類(lèi)的古老價(jià)值，以及后來(lái)的愉快、正義和歡樂(lè)等價(jià)值，都是人類(lèi)本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值的源泉在于情感：當(dāng)合理性遭遇它的限度，對(duì)開(kāi)明的理性的求助不再幫助我們時(shí)，那么思維的對(duì)位型式即情感可以幫助。情感是通過(guò)我們的感覺(jué)釋放的，它幫助我們感知世界和辨認(rèn)價(jià)值。這里提及的價(jià)值是不能測(cè)量或計(jì)算的價(jià)值，只能通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)或感知領(lǐng)會(huì)，例如美的價(jià)值。
“意義說(shuō)”或“需要說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體對(duì)主體的意義，客體滿(mǎn)足主體需要的關(guān)系。然而，這種觀(guān)點(diǎn)并沒(méi)有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內(nèi)涵，因此這種觀(guān)點(diǎn)只能是兩個(gè)名詞之間的“同義反復(fù)”，沒(méi)有多少實(shí)際意義。
“屬性說(shuō)”或“效用說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是指客觀(guān)事物的一種有用屬性。這種觀(guān)點(diǎn)把價(jià)值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對(duì)于價(jià)值的決定性作用。
“勞動(dòng)量說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值就是勞動(dòng)價(jià)值，它由勞動(dòng)者所付出的勞動(dòng)量來(lái)決定。這種價(jià)值學(xué)說(shuō)是指馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中指定資本化市場(chǎng)下交易的本質(zhì)，他是一種特定范疇的價(jià)值概念。
“主體性說(shuō)”或“態(tài)度說(shuō)”
這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是主體根據(jù)自己的需要自覺(jué)地、有意識(shí)地賦予客體的屬性，它反映了主體對(duì)客體的態(tài)度。這種觀(guān)點(diǎn)把價(jià)值與價(jià)值的主觀(guān)反映混淆起來(lái)了。
以上這些觀(guān)點(diǎn)從不同角度、不同程度上反映出價(jià)值的某些外部或內(nèi)部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇七
價(jià)值觀(guān)具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀(guān)總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種人或事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。
歷史性與選擇性
在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀(guān)是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀(guān)的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀(guān)點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀(guān)點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)也有不可忽視的影響。
主觀(guān)性
指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱(chēng)為價(jià)值觀(guān)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇八
價(jià)值觀(guān)對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀(guān)決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀(guān)的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、價(jià)值觀(guān)對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀(guān)的支配和制約，價(jià)值觀(guān)對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀(guān)條件下，具有不同價(jià)值觀(guān)的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀(guān)的支配，只有那些經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
2、價(jià)值觀(guān)反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)客觀(guān)世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀(guān)和世界觀(guān)，反映了人的主觀(guān)認(rèn)知世界。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇九
價(jià)值觀(guān)是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀(guān)念。
任何一種思想在沒(méi)有被絕對(duì)的否認(rèn)之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說(shuō)的意義，都會(huì)有著一定程度上的客觀(guān)價(jià)值所在，而這種思想的價(jià)值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義，就是人對(duì)于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡(jiǎn)單、也是最真實(shí)的評(píng)定所在，這也就評(píng)定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價(jià)值觀(guān)的由來(lái)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十
我覺(jué)得在這個(gè)世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀(guān)，我覺(jué)得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門(mén)遇到同學(xué)、老師、鄰居、長(zhǎng)輩等熟識(shí)的人都要先問(wèn)好。當(dāng)別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí)，我要說(shuō)：謝謝。在家里我也常常說(shuō)謝謝，以至于剛會(huì)講話(huà)不久的妹妹也學(xué)會(huì)了，當(dāng)我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝。真可愛(ài)！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養(yǎng)，愿我們每個(gè)人都從小做起，從現(xiàn)在做起，常常說(shuō)：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國(guó)雨果說(shuō)：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。讓我們行動(dòng)起來(lái)，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農(nóng)民伯伯常說(shuō)的一樣“不成熟的稻穗昂著頭，成熟的稻穗低著頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開(kāi)始求知學(xué)習(xí)，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古“香九齡能溫席”說(shuō)的是小黃香9歲時(shí)，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們更需要在感動(dòng)中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個(gè)節(jié)日叫感恩節(jié)，原來(lái)是感謝上蒼賜予的好收成，現(xiàn)在我覺(jué)得感恩應(yīng)該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽(yáng)光雨露，花草樹(shù)木。學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)心生寬容，不會(huì)計(jì)較得失；學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學(xué)們，讓我們一起努力，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂(lè)的源泉。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十一
第一段：導(dǎo)言（引出主題）
價(jià)值觀(guān)是個(gè)人處世和行為準(zhǔn)則的核心。很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中可能會(huì)迷失自己，無(wú)法確定自己應(yīng)該追求什么樣的生活方式、價(jià)值觀(guān)。而建立正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福至關(guān)重要。我在經(jīng)歷了一段個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程后，認(rèn)識(shí)到了建立正確價(jià)值觀(guān)的重要性，并從中得出了一些心得體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確核心價(jià)值觀(guān)
在建立正確的價(jià)值觀(guān)之前，我們首先要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確自己的核心價(jià)值觀(guān)。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生追求和對(duì)世界的看法。通過(guò)認(rèn)真思考并回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我明確了自己的核心價(jià)值觀(guān)，包括堅(jiān)持真實(shí)、積極樂(lè)觀(guān)、誠(chéng)信等。在明確了自己的核心價(jià)值觀(guān)之后，我將其作為行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)我的生活和行動(dòng)。
第三段：與他人交流，拓寬視野
價(jià)值觀(guān)的建立不僅需要個(gè)人的思考，還需要和他人進(jìn)行交流。在與不同背景的人交流中，我意識(shí)到了世界觀(guān)的多樣性，這為我拓寬了視野，使我更加客觀(guān)地審視自己的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，與他人的交流也加深了我的思考和認(rèn)識(shí)，讓我從多個(gè)角度看待并重新思考自己的價(jià)值觀(guān)。
第四段：崇尚正能量，摒棄負(fù)面價(jià)值觀(guān)
建立正確的價(jià)值觀(guān)也需要摒棄負(fù)面的影響。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，往往?huì)受到各種負(fù)面價(jià)值觀(guān)的影響，比如功利主義、消極情緒等。這些價(jià)值觀(guān)常常會(huì)使人迷失方向，產(chǎn)生短視和自私的行為。為了避免這種情況，我努力崇尚正能量的價(jià)值觀(guān)，比如關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)觀(guān)向上等。這些正能量的價(jià)值觀(guān)給我?guī)?lái)了積極的人生態(tài)度和正向的行為方式。
第五段：踐行與堅(jiān)守，持續(xù)完善
建立正確的價(jià)值觀(guān)只是第一步，更重要的是將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并且堅(jiān)持不懈地完善自己的價(jià)值觀(guān)。通過(guò)不斷的踐行和反思，我發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀(guān)的建立是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。只有持續(xù)地完善自己的價(jià)值觀(guān)，才能逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在成長(zhǎng)的過(guò)程中取得幸福和滿(mǎn)足感。
結(jié)尾：
建立正確的價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人都需要付出努力的事情。通過(guò)加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、與他人交流、崇尚正能量和堅(jiān)守踐行，我深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀(guān)的重要性，并且取得了一些心得體會(huì)。我相信，只有建立了正確的價(jià)值觀(guān)，我們才能在人生的道路上更加明確自己的目標(biāo)，追求更加幸福和有意義的生活。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十二
這是我第二次參加討論會(huì)了，今天唐老師給我們講了一個(gè)故事，老師讓獨(dú)立完成思考并寫(xiě)心得體會(huì)。
故事大意：一個(gè)大學(xué)初一學(xué)生叫李華，他是學(xué)法律的，就在放寒暑回家路上，聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：“救命??！救命??！”。他環(huán)顧四周，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人影，這時(shí)那人又喊了救命的聲音了，原來(lái)有一個(gè)老人溺水了，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了，可李華卻永遠(yuǎn)失去了年輕的生命。
老師提出問(wèn)題：李華救人事跡是值還是不值？
就為了這事，我想了好長(zhǎng)時(shí)間，才得出了結(jié)論：就是值也可不值，兩半都有一份，這是因?yàn)橐f(shuō)值的的話(huà)還真值，表現(xiàn)出了李華助人為樂(lè)，不怕?tīng)奚?，在他眼里死并不是可怕，只要能為人民做出貢獻(xiàn)，就永遠(yuǎn)活在人們心中。
不值，當(dāng)然是因?yàn)樗浅ｋy得上大學(xué)，卻悔在了救人的戰(zhàn)場(chǎng)上，而且每個(gè)人只有一次生命，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長(zhǎng)呢，不該在無(wú)保障情況下?tīng)奚约?，所以不值得?BR> 生命的價(jià)值太可貴了，我們一定要珍惜自己生命。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹建立正確價(jià)值觀(guān)的重要性（200字）
建立正確的價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的一步。價(jià)值觀(guān)是指?jìng)€(gè)體對(duì)于道德、信仰、行為和人生目標(biāo)的評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。人們的價(jià)值觀(guān)決定了他們的行為方式和生活方式。正確的價(jià)值觀(guān)能夠指導(dǎo)我們做出明智的決策，快樂(lè)地生活并為他人做出積極貢獻(xiàn)。因此，建立正確的價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人發(fā)展成為全面人才及和諧社會(huì)的必要條件。
第二段：了解自己的核心價(jià)值觀(guān)（300字）
為了建立正確的價(jià)值觀(guān)，我們需要開(kāi)始了解自己的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)是指?jìng)€(gè)人最重要、最根本的價(jià)值信仰。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特價(jià)值觀(guān)，這是由我們的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷和個(gè)人信仰等因素所決定的。了解自己的核心價(jià)值觀(guān)首先需要反思和思考自己對(duì)于道德、人與人的關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的看法和情感。通過(guò)找到自己的核心價(jià)值觀(guān)，我們可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持自己的信念，并為自己的行為找到正確的方向。
第三段：借鑒他人的正確價(jià)值觀(guān)（300字）
除了了解自己的價(jià)值觀(guān)外，我們還應(yīng)該向他人學(xué)習(xí)，并借鑒他人的正確價(jià)值觀(guān)。他人的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們的思考和決策有重要的啟發(fā)作用。我們可以通過(guò)讀書(shū)、交流和結(jié)識(shí)不同領(lǐng)域的人來(lái)接觸不同的觀(guān)點(diǎn)和理念。通過(guò)與他人交流，我們可以從他們身上學(xué)到很多，拓寬自己的視野，并借鑒他們的正確價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意挑選值得借鑒的人，不盲目崇拜，保持獨(dú)立思考，確保所借鑒的價(jià)值觀(guān)符合自己的核心價(jià)值觀(guān)。
第四段：踐行正確價(jià)值觀(guān)的重要性（200字）
確定好自己的核心價(jià)值觀(guān)，并借鑒了他人的正確價(jià)值觀(guān)后，我們要付諸行動(dòng)，踐行這些價(jià)值觀(guān)。說(shuō)再多的空話(huà)都沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)來(lái)得有力。踐行正確的價(jià)值觀(guān)意味著我們需要在生活中積極地實(shí)踐我們信仰的原則，并抵制誘惑和偏差的引導(dǎo)。我們可以通過(guò)制定目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，保持對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的忠誠(chéng)。只有真正付諸實(shí)踐，我們的價(jià)值觀(guān)才能在我們的行為中得到體現(xiàn)。
第五段：建立正確價(jià)值觀(guān)的積極影響（200字）
建立正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)我們自身和他人都有積極的影響。正確的價(jià)值觀(guān)能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足感，指導(dǎo)我們做出正確的決策，并在困難和挑戰(zhàn)面前保持堅(jiān)定。同時(shí)，正確的價(jià)值觀(guān)也能夠影響和感染他人。身邊的人會(huì)因?yàn)槲覀兊恼_價(jià)值觀(guān)而受到鼓舞和啟發(fā)，并借鑒我們的行為和思維方式。建立正確價(jià)值觀(guān)的積極影響，不僅僅局限于個(gè)人，還能夠影響到整個(gè)社會(huì)，創(chuàng)造和諧與進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)了解自己的核心價(jià)值觀(guān)，借鑒他人的正確價(jià)值觀(guān)，并踐行這些價(jià)值觀(guān)，我們可以建立起正確的價(jià)值觀(guān)。建立正確的價(jià)值觀(guān)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響，并為他人樹(shù)立榜樣。只有在正確的價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和和諧社會(huì)的目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十四
在生活的道路上，建立正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。它不僅可以指引我們正確的行為方向，還可以塑造我們的人格和思維方式。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我學(xué)到了許多關(guān)于建立正確價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)。通過(guò)與他人的相處、自我反省和不斷學(xué)習(xí)，我逐漸明白了建立正確價(jià)值觀(guān)的重要性，并形成了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
首先，建立正確的價(jià)值觀(guān)需要與他人相處。人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們的行為和思想受到周?chē)h(huán)境的影響。與各種不同背景的人交往，可以幫助我們開(kāi)闊眼界，了解不同的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)與他人的交流，我明白了每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷和思維方式。這讓我明白了要尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也教會(huì)了我如何與他人開(kāi)展建設(shè)性的對(duì)話(huà)。
其次，建立正確的價(jià)值觀(guān)需要不斷的自我反省。只有通過(guò)反省自己的行為和思維方式，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)。在這一過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了自己的局限性和偏見(jiàn)。我學(xué)會(huì)了自我審視，并意識(shí)到要做到客觀(guān)和公正是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。而且，我也明白了建立正確的價(jià)值觀(guān)需要勇氣去承認(rèn)錯(cuò)誤，并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第三，建立正確的價(jià)值觀(guān)需要不斷學(xué)習(xí)。我們所處的世界是一個(gè)充滿(mǎn)知識(shí)的海洋，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展使我們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以拓寬自己的視野，理解世界的復(fù)雜性。同時(shí)，學(xué)習(xí)也可以幫助我們培養(yǎng)批判性思維和判斷力，從而形成自己獨(dú)立的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)閱讀書(shū)籍、參加課程和與專(zhuān)業(yè)人士交流，我不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的價(jià)值觀(guān)。
第四，學(xué)會(huì)經(jīng)受誘惑與壓力的考驗(yàn)也是建立正確價(jià)值觀(guān)的重要一步。當(dāng)我們生活在一個(gè)五光十色的社會(huì)中時(shí)，誘惑和壓力難免會(huì)找上門(mén)來(lái)。無(wú)論是物質(zhì)誘惑還是道德壓力，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的價(jià)值觀(guān)念，不受誘惑而改變自己。在面臨困境時(shí)，我們要用理性思考來(lái)分析形勢(shì)并作出適當(dāng)?shù)臎Q策。這樣做不僅可以保護(hù)我們的道德底線(xiàn)，還可以樹(shù)立我們堅(jiān)守自我、不被外界影響的形象。
最后，建立正確的價(jià)值觀(guān)也需要理解和關(guān)愛(ài)他人。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，我們的行為會(huì)直接或間接地影響到他人。因此，我們要善于傾聽(tīng)他人，理解他人的需要和感受，并提供幫助和支持。通過(guò)關(guān)心他人，我們可以培養(yǎng)出同情心和責(zé)任感，進(jìn)一步加深我們對(duì)正確價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同和實(shí)踐。
總而言之，在建立正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，與他人相處、自我反省、不斷學(xué)習(xí)、經(jīng)受誘惑與壓力的考驗(yàn)以及理解和關(guān)愛(ài)他人都是至關(guān)重要的。建立正確的價(jià)值觀(guān)并非一蹴而就的，而是需要我們不斷努力和實(shí)踐的。只有通過(guò)與他人的相處，通過(guò)不斷自我反省和學(xué)習(xí)，我們才能真正明白什么是正確的價(jià)值觀(guān)，并將其貫徹于日常生活中。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十五
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立理想。理想是目標(biāo)，是未來(lái)，只有立足于現(xiàn)實(shí)，勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也只有坦然的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能真正的正視自我，才能有超越自我的信心，樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的`理想，相信：有什么樣的想法，就一定有什么樣的未來(lái)。
明確目標(biāo)，端正態(tài)度。你對(duì)自己有一個(gè)什么樣的定位，對(duì)未來(lái)的生存準(zhǔn)備作一個(gè)什么樣的人立足于社會(huì)，你的確應(yīng)有一個(gè)明確的目標(biāo)，并為之奮斗終生。人們常說(shuō)，世上之事只有想不到，沒(méi)有做不到;世上無(wú)難事，只要肯登攀;世上之事，為之，難者易矣;不為之，易者亦難矣……因此，兒子，你一定要明確目標(biāo)，樹(shù)立信心，圍繞自己的目標(biāo)、興趣、愛(ài)好去奮斗，實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。
扎實(shí)讀書(shū)、珍惜時(shí)光。一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)信：“有志者，事竟成”的哲理，你的前途是光明的，只要你一點(diǎn)一點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍做好學(xué)習(xí)中每件小事，認(rèn)真靜下心來(lái)，扎入書(shū)中，就一定如出土之苗，日不見(jiàn)增，月見(jiàn)有長(zhǎng)。孩子，堅(jiān)決克服上網(wǎng)等不良習(xí)慣，一心投入學(xué)習(xí)中，你現(xiàn)在是人生最美好的年華，長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體的良好時(shí)期，又懂事了，在一個(gè)你也滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)環(huán)境地中，把握好最后一年多的高中生涯，一天，一小時(shí)，一分，一秒，命運(yùn)就在自己手中。
關(guān)于對(duì)你的教育問(wèn)題。我們和天下父母一樣，都希望兒子成龍，女兒成鳳，我們都希望你的將來(lái)無(wú)比幸福，你的一生無(wú)比快樂(lè);父母將竭力為你打造一個(gè)好的平臺(tái)，為你的學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。余者就要靠你自己去拚搏、去奮斗;我們不可能代替你去讀書(shū)、考試，要吸取以前的教訓(xùn)，明白付出多少，就收獲多少，只要認(rèn)真去讀一本書(shū)，一個(gè)星期都能背著。你的表哥，同樣是初中成績(jī)不好，后來(lái)還是上了本科?？傊?，不管你怎樣想，你是我們血脈的傳承，家庭的希望，美夢(mèng)的寄托，生命的延續(xù)，我們?cè)醺医z毫懈怠?對(duì)你的教育，我們永不言棄，也不敢言棄，不管你怎樣對(duì)待我們教育，我們會(huì)一如既往的堅(jiān)持指導(dǎo)你、幫助你，我們必須為你的未來(lái)負(fù)責(zé)，為我們的子孫負(fù)責(zé)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十六
敬愛(ài)的黨組織：
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀(guān)的更人性的社會(huì)主義。
無(wú)獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。
中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì)被斷送。
科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿(mǎn)力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年1月2日