心得體會是對某個事物、活動或經歷的感受和思考的一種表達方式。通過總結自己的經驗和思考，我們可以更好地理解和把握所學所得，并從中得到啟示和教訓?？偨Y心得體會可以幫助我們鞏固所學知識，增強對某個領域的理解和把握能力。心得體會寫作是一個循序漸進、反復思考的過程，在不斷的練習中我們可以逐漸提高自己的寫作水平和表達能力。心得體會有助于促使我們思考，反思自己的學習和成長過程，從而更好地改進自己的不足之處和提高自身素質。寫心得體會時，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，學習其中的寫作技巧和表達方式。小編整理了一些精選的心得體會范文，希望能夠為您的寫作提供借鑒和參考。
幼兒園真諦讀書心得體會篇一
這個世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的.可能；而且不準請假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢？？好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡?！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫?，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興??！從這個故事里，我們學到了什么呢？小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
我們可以怎么做呢？
1）、凡向孩子許諾言，就要盡量兌現；
2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現諾言；
3）發(fā)現孩子守信用，要及時表揚；
話，作為家長的你，是不是很劃算呀！
幼兒園真諦讀書心得體會篇二
成長經歷中反復比較，得出若干切合實際的規(guī)律性認識，并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎？我來幫助你！”三句話，這是有利于孩子良好心理素質形成的教育方法，這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情，以過來人的身份，向她們點明孩子成長中的“秘密”。這時的她不僅是孩子們的“知心姐姐”，也是媽媽們的知心姐姐。
人的素質實際上將決定我們民族的命運，每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質、情操以及生活習慣的形成，莫不與家庭有最密切的關系。
家庭教育，這是整個民族的事業(yè)，是千家萬戶的事業(yè)，同時又是一家一戶的事業(yè)。每一個做父親、母親的，都只能分散地，根據自己的認識和意愿，采取自己認為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學養(yǎng)子而后嫁”。
面對一個新的生命，缺乏經驗的年經父母難免要手忙腳亂。社會生產力的發(fā)展，生活條件的變化，經濟體制的轉變，對外交往的擴大，又把一大堆新問題放在每個家庭面前。家長的心態(tài)，子女所受到的社會影響，都不是人們始料所及的。隨著人們對子女期望值的上升，投入的增加，事與愿違的情況好像也更多了。這是家長的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。
貫穿在這本書中的一個顯著的特點是對孩子的理解和尊重。孩子是人，是獨立的人，他要自己長大，也只能自己長大，并且將投入社會中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應當愛孩子，鼓勵他們，實際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣，強要用大人的想法套到孩子的頭上去，代他們下決心，逼他們按自己的意志去做，難免格格不入。
對孩子的理解和尊重不等于溺愛，而是對孩子的信任，應細心地發(fā)現孩子身上的積極因素，加以扶持，表揚，并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致，或者因其幼稚、細小而被大人所忽視，從而受到不應有的壓抑和挫傷。
人們往往把教育狹義地理解為教育。其實，教育并不止是講道理，設規(guī)范，更不能簡單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說過，他母親對他的教育是生命的教育。
幼兒園真諦讀書心得體會篇三
在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認為教育和愛育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會壓抑、束縛，甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
“孩子的幸福其實就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了?！蹦敲淳烤乖鯓硬挪荒米吆⒆拥男腋?。其實老師或家長都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。 李躍兒的書里處處寫著真實的例子，幼兒被成人教育不當培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好，應該有一個幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的：如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學會了譴責;活在敵意中，就學會競爭，花在恐懼中，就學會憂慮;活在憐憫中，就學會自責，活在諷刺中，就學會害羞;活在嫉妒中，就學會嫉妒，活在恥辱中就學會負罪感，那么活在鼓勵中，就學會自信，活在表揚中，就學會感激，活在接受，就學會了愛，活在認可中，就學會自愛;活在承認中，就學會了有目標，活在分享中，就學會感慨，活在誠實中和正直中就學會真理和公正等等。其實每個人都是一樣的，只是說你受到的教育不同會影響你一生。
愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對孩子，不能以成人的觀點去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內自由遨游，無拘無束地快樂成長。
作為老師應該更多讀有關于“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。 幼兒園讀書筆記(二)
我讀的的書目是《幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。 這本書是山東省淄博市實驗幼兒園教師的研究成果，該園教師長期以來堅持研究幼兒園生活環(huán)節(jié)教育，將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內容，將幼兒的全面發(fā)展教育落實到各生活環(huán)節(jié)之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進餐、午睡、如廁、運動及離園等環(huán)節(jié)作為重要的研究課題，在實踐中進行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關注幼兒生活環(huán)節(jié)的觀念。
幼兒園的一日活動通常可劃分為九個環(huán)節(jié)，即入園環(huán)節(jié)、盥洗環(huán)節(jié)、進餐點環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動環(huán)節(jié)。在這九個環(huán)節(jié)當中，除集體教育環(huán)節(jié)之外，其余的八個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息，統稱為生活環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)對幼兒的成長發(fā)展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點(基礎性、獨特性、真實性及多發(fā)性)所決定的。
長期以來，受傳統教育觀念的影響，幼兒園集體教育活動一直備受大家的關注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時間和精力，在集體教育活動的理論、方法及策略等方面不斷地進行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是，對八個生活環(huán)節(jié)的組織、實施和教育關注卻普遍存在“關注少、包辦多、高控制”的問題。
活環(huán)節(jié)在組織、實施中所存在的問題，發(fā)現：各生活環(huán)節(jié)中蘊含的教育契機和教育價值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長期的閑置;推動幼兒生命成長的最基礎、最強大的動力在減弱甚至擱淺。因此，這本書將每個生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨特的教育價值開發(fā)、提煉出來，形成一套系統的生活環(huán)節(jié)課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動依據和籃本，從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環(huán)節(jié)教育的現狀，避免今后的教育缺失，真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強幼兒生活能力、促進幼兒生命成長的教育環(huán)節(jié)。
第二節(jié)則針對當前幼兒園在生活環(huán)節(jié)組織實施過程中普遍存在的問題進行了重點分析和解讀，提出了系統、有效的問題解決策略。具體包括：
1 、觀察現場，診斷問題。
2 、凝練核心，預設目標體系。根據問題診斷的結果，書中對每個生活環(huán)節(jié)的教育價值進行了深入的分析和梳理，用八個關鍵詞把八個生活環(huán)節(jié)的核心價值進行了高度凝練，集中體現了本書對生活環(huán)節(jié)教育價值的追求和定位。這八個關鍵詞分別是：“入園好時光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進餐點”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學來喝水”中的“科學”;“活動懂自護”中的“懂”;“甜蜜午睡時”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據這八個關鍵詞定位，我們進一步預設了每個年齡階段的發(fā)展目標體系，突出了“點目標、操作性、層次性、準確性”四個預設要點，保證了目標體系的科學性和系統性。
3 、教育活動以“短、小”見長，學習與活動同步進行。陶行知指出：“教學不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學?！备鶕繕梭w系中大量設置的“點目標”，書中在每個環(huán)節(jié)中設計了時間短、易操作、數量眾多的“小活動”，這些“小活動”伴隨著幼兒的實際活動進行。活動開始，學習也隨之開始;活動結束，學習也隨之結束。幼兒在這種親力親為、點點積累中不斷收獲真實的成長經驗，真正實現了在活動過程中收獲體驗的目的。由于這些小活動數量較多，目標指向有所差異，書中就把有共同目標指向的幾個或多個“小活動”組合在一起，形成不同的“活動群”，用“活動群”共同完成每個環(huán)節(jié)的教育目標。比如：在中班入園環(huán)節(jié)，書中設計了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉盤”三個“活動群”，每個活動群下都設計了數量不等的小活動，然后用三個“活動群”的目標共同完成入園環(huán)節(jié)的總目標。對于難度較大，用時較長的目標，書中還采用了集體教學、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。 4 、學習內容與學習方式有效對應。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教而不做，不能算是教，學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”在學習內容與學習方式的對應學習中，書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。
步發(fā)展。
第二，“暗示——引導”養(yǎng)規(guī)則。我們知道，學習和遵守集體規(guī)則、社會規(guī)則是幼兒社會化的重要進程。書中利用標記、符號，巧妙地將抽象的規(guī)則直觀化、操作化，恰當地呈現在孩子最需要的場所，提供一種行為的暗示和引導，不斷促進幼兒良好行為習慣的發(fā)生和養(yǎng)成。比如：在水龍頭上設置一條彩線、在地板上畫上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書架和書的封面上貼上相同的標記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時機、文明進餐公約及戶外活動的規(guī)則。通過這種對應學習，每個幼兒至少獲得三方面的收獲：愉快的生活離不開秩序與規(guī)則;作為集體中的一員，遵守規(guī)則是必要的;只要大家都遵守秩序與規(guī)則，我們的生活才會更加有序，更加美好。 第三，思辨一體明是非。在真實的生活環(huán)境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會時有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后，往往隱含著極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法，及時引發(fā)幼兒對問題的思考、討論和選擇，從而促進他們情感、態(tài)度、理解、價值觀等高級心理素質的發(fā)展。比如“舉手表決”活動，通過“怎么舉手才能讓別人知道你的.想法呢”這一問題，引導幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中，還運用思辨一體的學習方法開展了“睡前小討論、運動后果預測，制定如廁常規(guī)和文明進餐公約“等活動，都取得了明顯的教育效果。
淄博市實驗幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅持《綱要》精神，必須樹立科學的兒童觀，必須切實關注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實際出發(fā)，從幼兒園的現實問題出發(fā)，本著解決問題和精益求精的精神，踏踏實實，日復一日，不斷觀察和分析，勇于創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質量服務，為提升教師的專業(yè)水準服務。
像我這種職初教師，各環(huán)節(jié)的組織與過渡一直或多或少存在著疑惑。本書為我們新入職教師提供了許多經驗和問題的解決方法，使我受益良多。
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幼兒園真諦讀書心得體會篇四
克拉克就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的'孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。
幼兒園真諦讀書心得體會篇五
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了"一個經驗"（anexperience）的概念，并將之界定為："我們在所經驗到的物質走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經驗。"該界定顯示出"一個經驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"到達完滿"。完整性和圓滿性共同構成了"一個經驗"的內涵。
幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢？
分解就是把原先過于龐大的"一個經驗"分解為一個個小的"經驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學習，能夠經過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的"經驗"、而每一個小的"經驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的"經驗"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
中的表現與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經過活動獲得深人、滿足的體驗。
充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自我的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結論，自我發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的.，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
幼兒園真諦讀書心得體會篇六
還是在學校讀書的時候，很難得的一次機會，我們學校請來了著名兒童文學作家彭懿為我們講解圖畫書。記憶深刻的是，他在這場講座里多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當時一直很想看，可翻遍了整個圖書館都沒有找到這本書。今天終于有機會見一見這一只傳說中的貓了。
這只讓人望而生畏的貓為我們講述了一個怎樣的故事呢？
有一只貓，它的過去，也就是它的前半生，是一個不死身，死了一百萬次又活了一百萬次，盡管生命在一次次輪回——先是國王的一只貓，然后又分別是水手、魔術師、小偷、孤老太婆和小女孩的一只貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都不知道為什么而活了。直到有一天，它變成了一只只屬于自己的野貓，愛上了一只美麗的白貓，它才頭一次知道為什么而活。當心愛的白貓死去了，這只100萬年沒有哭過沒有死的貓，放聲大哭，然后安然死去。
這是一本有關生命意義的偉大寓言。蘊涵了自我與愛情，生與死的偉大哲理。 什么才是真愛？沒有自我會有真愛嗎？如果我們活得連自己是誰都不 知道，整天看別人的臉色行事，怕別人說這樣說那樣。那么我們有說愛的資格嗎？那樣的愛也同樣是虛偽的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛，找不到靈魂的歸宿？教育的目的是什么？在我看來，教育不是讓孩子變成“他”，變成另一個“你”。而是幫助孩子找到自我，確定自我，發(fā)展自我。
幼兒園真諦讀書心得體會篇七
幼兒的早期閱讀不同于成人的閱讀，原因是幼兒不認識或識字很少，所以他們在很大程度上需要成人的直接指導或共同參與，是一種成人的朗讀，幼兒聽賞的活動。越小的.幼兒越是如此，這就是幼兒愿意聽別人讀書而不愿意自己看書的根本原因所在。
作為幼兒老師的我認為：
一、選擇適合幼兒年齡特點的閱讀內容，閱讀內容是早期閱讀書上選的，教師用大書，幼兒用小書。幼兒的思維直觀形象，根據他們不同的年齡段和興趣愛好，我們會選擇一些閱讀內容，小班如《小黃雞和小黑雞》、這個內容情節(jié)簡單，篇幅短小，畫面形象逼真。我用大書給幼兒講的時候，他們都專注地看著大書，尤其那句“別哭別哭，有我呢，我倆在一起”，孩子們學得最快。在學習的過程中，孩子們延伸自己的情感和生活經驗，逐步將口語與圖畫聯系起來。
二、創(chuàng)設寬松的自主閱讀環(huán)境語言環(huán)境的創(chuàng)設在自主閱讀過程中起著不可忽視的作用。一個良好的閱讀環(huán)境能給幼兒帶來激情，調動起他們的積極性。如中班的《梨子小提琴》，在舒伯特《夢幻曲》的背景音樂下，更能把幼兒帶入一個寧靜溫馨的氛圍，故事里的小動物們告訴幼兒美妙的音樂會洗滌人的心靈。我們幼兒園有閱讀書吧，里面放著半人高的書架，我們提倡把書放在幼兒觸手可及的地方，營造一個自在、輕松而豐富的閱讀環(huán)境。
三、開展豐富的閱讀活動，提高幼兒自主閱讀的興趣。我們根據不同年齡段的幼兒，來豐富幼兒的早期閱讀活動，如：小班年齡段：讓幼兒觀看大圖片、多媒體，鼓勵幼兒發(fā)揮想象，大膽的表述自己的故事，在口語能力得到發(fā)展的基礎上，同時也發(fā)展幼兒的邏輯思維能力。中班年齡段：開展“故事大王”比賽。在班級每個幼兒都參加的基礎上，每班挑選出一名幼兒，再進行年段組的比賽，這不僅讓幼兒鍛煉口才，更讓幼兒體驗成功的喜悅。大班年齡段：每周都有一個影視欣賞活動，我們選擇一些經典的影視組織幼兒觀看，如《貓和老鼠》、《喜洋洋和灰太狼》、《梨子小提琴》。像《貓和老鼠》是沒有語言的，通過欣賞、教師的引導，幼兒展開豐富的想象，講述畫面的內容。
不僅如此，我們作為成人，在引導幼兒進行早期閱讀時，必須尊重幼兒心身發(fā)展的特殊要求，以理解的態(tài)度為幼兒朗讀。幼兒特別喜歡聽同一作品，不要以為幼兒喜歡重復聽同一作品是一種無意義的隨意行為，這也和他們的心身發(fā)展特點有關，是幼兒心智發(fā)展的一種重要表現形式;其次，在為幼兒閱讀或一起閱讀前，不僅要準確地理解和把握作品，還必須了解幼兒閱讀的興趣，從而以適當的方式傳遞作品內容，在傳遞作品內容是要關注幼兒的反應，激發(fā)幼兒的閱讀興趣，不可填鴨式灌輸;在為幼兒閱讀是特別要注意提問，因為提問是比較好的引發(fā)幼兒思考，促進幼兒理解作品的方法，同時也培養(yǎng)了幼兒的思考能力和理解作品的能力。當幼兒聽作品時或聽完作品后，通?？梢蕴嵋韵聠栴}：例如：你聽到了什么?講了誰和誰?講了他們的什么事?事情是因什么引起的?結果怎樣了?這個故事告訴了我們什么等等?提問很重要。
總之，幼兒的早期閱讀與老師和家長的引導策略分不開，我們要堅持為幼兒朗讀或與幼兒共讀，不斷培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，閱讀習慣和閱讀能力。
幼兒園真諦讀書心得體會篇八
針對課間自由活動混亂的局面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新?，需要我們等待，這個時候我們還可以做什么呢？”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動結束后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的機會，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有計劃的支配安排自己的時間，形成有序做事的`習慣，對幼兒的成長很有幫助。
讀書心得體會——《生命的留言》
“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書是作者在生命的最后幾個月里帶著強烈的身體痛楚、傾注個人的最后力量寫成的。
人生本來，可能都是綠色的，就像一株草或是一棵樹，這也就難怪，病中的陸幼青，會一次又一次要求妻子，幫自己逃出家門，去湖邊、去草地上，去一切和自然有關的地方，這個時候，也許只有綠色才能撫慰他。
讀著此書，感覺非常精彩，也非常感動，就像崔永元說的：陸幼青的文字往那一放，你再寫什么都頓生難度。
讀著此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂起來吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務、公平之類的事情而不快樂。如果你不快樂自己，那世間事豈不變成荒唐事，比如：無論你多么有錢都沒有用，因為你不快樂。
幼兒園真諦讀書心得體會篇九
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內容一頁一頁往下看時，就會覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進，而且圖畫中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應，非常有利于幼兒進行預測，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經驗方面，讀本還展現了不同動物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的活動方式。
我覺得這是一個很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會很喜歡它。
成長經歷中反復比較，得出若干切合實際的規(guī)律性認識，并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎？我來幫助你！”三句話，這是有利于孩子良好心理素質形成的教育方法，這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情，以過來人的身份，向她們點明孩子成長中的“秘密”。這時的她不僅是孩子們的“知心姐姐”，也是媽媽們的知心姐姐。
人的素質實際上將決定我們民族的命運，每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質、情操以及生活習慣的形成，莫不與家庭有最密切的關系。
家庭教育，這是整個民族的事業(yè)，是千家萬戶的事業(yè)，同時又是一家一戶的事業(yè)。每一個做父親、母親的，都只能分散地，根據自己的認識和意愿，采取自己認為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學養(yǎng)子而后嫁”。面對一個新的生命，缺乏經驗的年經父母難免要手忙腳亂。社會生產力的發(fā)展，生活條件的變化，經濟體制的轉變，對外交往的擴大，又把一大堆新問題放在每個家庭面前。家長的心態(tài)，子女所受到的社會影響，都不是人們始料所及的。隨著人們對子女期望值的上升，投入的增加，事與愿違的情況好像也更多了。這是家長的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。
貫穿在這本書中的一個顯著的特點是對孩子的理解和尊重。孩子是人，是獨立的人，他要自己長大，也只能自己長大，并且將投入社會中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應當愛孩子，鼓勵他們，實際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣，強要用大人的想法套到孩子的頭上去，代他們下決心，逼他們按自己的意志去做，難免格格不入。
對孩子的理解和尊重不等于溺愛，而是對孩子的信任，應細心地發(fā)現孩子身上的積極因素，加以扶持，表揚，并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致，或者因其幼稚、細小而被大人所忽視，從而受到不應有的壓抑和挫傷。
人們往往把教育狹義地理解為教育。其實，教育并不止是講道理，設規(guī)范，更不能簡單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說過，他母親對他的教育是生命的教育。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十
幼兒對這個讀本很有興趣，很值得幼兒學習的有：1、讓孩子初步學會使用測量的方法，大班的孩子應該學一些與生活息息相關的知識。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、做樓房等等。2、同時也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的用處大。3、通過讀本可以培養(yǎng)幼兒遇到事情愛動腦筋的習慣，讀本結尾能充分的發(fā)揮幼兒大膽想像。
故事的結尾更是深深地吸引著幼兒，作者的大膽想象“啊！，兔子會打洞”，幼兒對這個故事的結尾各抒意見，有的幼兒說兔子不會打洞的；有的幼兒則說，兔子在柵欄的周圍進不去就只好打洞進去了、、、、、、通過讀本看出幼兒的是具有豐富的想象力。
讀《蟲蟲蟲蟲爬》的心得
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內容一頁一頁往下看時，就會覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進，而且圖畫中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應，非常有利于幼兒進行預測，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經驗方面，讀本還展現了不同動物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的活動方式。
我覺得這是一個很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會很喜歡它。
讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習慣
這個世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的可能；而且不準請假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢??好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡?！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫瑥摹巴晷枰囵B(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊！從這個故事里，我們學到了什么呢？小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十一
最近幼兒園組織我們學習了一些關于幼師方面的書籍與法律法規(guī)文獻。這些天的讀書讓我切切實實的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書，也能使自己的心情變得快樂。在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統的了解了關于幼兒教師的一些專業(yè)性知識，其中《做一個專業(yè)的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經驗的實際案例，對于我們經常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有"抓傷"事件，一起簡單的抓傷事件，由于兩個老師的不同態(tài)度以及說話的技巧，事情也經過了兩三個轉折，這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之后往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴謹性，應為我們要面對的家長是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個職業(yè)的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心，無論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關聯的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現出來，我們最應該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺如果用幾句話來形容我們的職業(yè)的話，最合適的莫過于"微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護每一個孩子。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十二
我讀過格林童話中《一只眼兩只眼三只眼》的'故事。這個故事發(fā)生在三個姐妹身上。她們的名字很特別，大姐叫一只眼，二姐叫兩只眼，三妹叫三只眼。因為大姐有一只眼，二姐有兩只眼，三妹有三只眼。
大姐和三妹認為二姐長的和普通人一樣，都有兩只眼睛，所以經常欺負她，不讓她吃飽。我覺得大姐和三妹真是很不應該，其實二姐很善良，她沒有因為大姐和三妹長相奇特而鄙視她們，大姐和三妹也不該因為她們與眾不同就覺得自己有多了不起。如果換成是我，我一定會和她們和睦相處的。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十三
今天，我讀了《格林童話》后，我喜歡“老蘇爾坦”的故事。老蘇爾坦的'男主人想要殺了它，它很傷心，于是就找狼尋求幫助。第二天，主人出去收干草。這時，狼來了，狼假裝要吃小孩，老蘇爾坦不讓它吃，就叫了起來，主人聽見了，就急忙跑過來把狼趕走了。從此，主人不再有想殺它的念頭。從這里可以看出老蘇爾坦很聰明，在自己的生命遇到危險的時候，利用計謀保護了自己。
老狼因為自己幫助了老蘇爾坦，為了感謝自己就想捉走一只羊。老蘇爾坦看見了，就勇敢地站出來保護主人家的羊。狼因此沒有抓到羊，反而被主人痛打一頓。這件事告訴我們：狗是人類的好朋友，我們要保護它！
幼兒園真諦讀書心得體會篇十四
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內容一頁一頁往下看時，就會覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進，而且圖畫中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應，非常有利于幼兒進行預測，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經驗方面，讀本還展現了不同動物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的'活動方式。
我覺得這是一個很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會很喜歡它。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十五
教師的教育對象是活得個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點的根底上再進展教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不多的學習，不斷的向專業(yè)方向開展。
克拉克就把這個消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個答復真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以后自然非常快樂，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會竭力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的表現，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的.。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。
幼兒園真諦讀書心得體會篇一
這個世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的.可能；而且不準請假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢？？好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡?！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫?，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興??！從這個故事里，我們學到了什么呢？小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
我們可以怎么做呢？
1）、凡向孩子許諾言，就要盡量兌現；
2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現諾言；
3）發(fā)現孩子守信用，要及時表揚；
話，作為家長的你，是不是很劃算呀！
幼兒園真諦讀書心得體會篇二
成長經歷中反復比較，得出若干切合實際的規(guī)律性認識，并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎？我來幫助你！”三句話，這是有利于孩子良好心理素質形成的教育方法，這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情，以過來人的身份，向她們點明孩子成長中的“秘密”。這時的她不僅是孩子們的“知心姐姐”，也是媽媽們的知心姐姐。
人的素質實際上將決定我們民族的命運，每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質、情操以及生活習慣的形成，莫不與家庭有最密切的關系。
家庭教育，這是整個民族的事業(yè)，是千家萬戶的事業(yè)，同時又是一家一戶的事業(yè)。每一個做父親、母親的，都只能分散地，根據自己的認識和意愿，采取自己認為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學養(yǎng)子而后嫁”。
面對一個新的生命，缺乏經驗的年經父母難免要手忙腳亂。社會生產力的發(fā)展，生活條件的變化，經濟體制的轉變，對外交往的擴大，又把一大堆新問題放在每個家庭面前。家長的心態(tài)，子女所受到的社會影響，都不是人們始料所及的。隨著人們對子女期望值的上升，投入的增加，事與愿違的情況好像也更多了。這是家長的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。
貫穿在這本書中的一個顯著的特點是對孩子的理解和尊重。孩子是人，是獨立的人，他要自己長大，也只能自己長大，并且將投入社會中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應當愛孩子，鼓勵他們，實際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣，強要用大人的想法套到孩子的頭上去，代他們下決心，逼他們按自己的意志去做，難免格格不入。
對孩子的理解和尊重不等于溺愛，而是對孩子的信任，應細心地發(fā)現孩子身上的積極因素，加以扶持，表揚，并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致，或者因其幼稚、細小而被大人所忽視，從而受到不應有的壓抑和挫傷。
人們往往把教育狹義地理解為教育。其實，教育并不止是講道理，設規(guī)范，更不能簡單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說過，他母親對他的教育是生命的教育。
幼兒園真諦讀書心得體會篇三
在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認為教育和愛育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會壓抑、束縛，甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
“孩子的幸福其實就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了?！蹦敲淳烤乖鯓硬挪荒米吆⒆拥男腋?。其實老師或家長都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。 李躍兒的書里處處寫著真實的例子，幼兒被成人教育不當培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好，應該有一個幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的：如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學會了譴責;活在敵意中，就學會競爭，花在恐懼中，就學會憂慮;活在憐憫中，就學會自責，活在諷刺中，就學會害羞;活在嫉妒中，就學會嫉妒，活在恥辱中就學會負罪感，那么活在鼓勵中，就學會自信，活在表揚中，就學會感激，活在接受，就學會了愛，活在認可中，就學會自愛;活在承認中，就學會了有目標，活在分享中，就學會感慨，活在誠實中和正直中就學會真理和公正等等。其實每個人都是一樣的，只是說你受到的教育不同會影響你一生。
愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對孩子，不能以成人的觀點去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內自由遨游，無拘無束地快樂成長。
作為老師應該更多讀有關于“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。 幼兒園讀書筆記(二)
我讀的的書目是《幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。 這本書是山東省淄博市實驗幼兒園教師的研究成果，該園教師長期以來堅持研究幼兒園生活環(huán)節(jié)教育，將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內容，將幼兒的全面發(fā)展教育落實到各生活環(huán)節(jié)之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進餐、午睡、如廁、運動及離園等環(huán)節(jié)作為重要的研究課題，在實踐中進行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關注幼兒生活環(huán)節(jié)的觀念。
幼兒園的一日活動通常可劃分為九個環(huán)節(jié)，即入園環(huán)節(jié)、盥洗環(huán)節(jié)、進餐點環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動環(huán)節(jié)。在這九個環(huán)節(jié)當中，除集體教育環(huán)節(jié)之外，其余的八個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息，統稱為生活環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)對幼兒的成長發(fā)展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點(基礎性、獨特性、真實性及多發(fā)性)所決定的。
長期以來，受傳統教育觀念的影響，幼兒園集體教育活動一直備受大家的關注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時間和精力，在集體教育活動的理論、方法及策略等方面不斷地進行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是，對八個生活環(huán)節(jié)的組織、實施和教育關注卻普遍存在“關注少、包辦多、高控制”的問題。
活環(huán)節(jié)在組織、實施中所存在的問題，發(fā)現：各生活環(huán)節(jié)中蘊含的教育契機和教育價值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長期的閑置;推動幼兒生命成長的最基礎、最強大的動力在減弱甚至擱淺。因此，這本書將每個生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨特的教育價值開發(fā)、提煉出來，形成一套系統的生活環(huán)節(jié)課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動依據和籃本，從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環(huán)節(jié)教育的現狀，避免今后的教育缺失，真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強幼兒生活能力、促進幼兒生命成長的教育環(huán)節(jié)。
第二節(jié)則針對當前幼兒園在生活環(huán)節(jié)組織實施過程中普遍存在的問題進行了重點分析和解讀，提出了系統、有效的問題解決策略。具體包括：
1 、觀察現場，診斷問題。
2 、凝練核心，預設目標體系。根據問題診斷的結果，書中對每個生活環(huán)節(jié)的教育價值進行了深入的分析和梳理，用八個關鍵詞把八個生活環(huán)節(jié)的核心價值進行了高度凝練，集中體現了本書對生活環(huán)節(jié)教育價值的追求和定位。這八個關鍵詞分別是：“入園好時光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進餐點”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學來喝水”中的“科學”;“活動懂自護”中的“懂”;“甜蜜午睡時”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據這八個關鍵詞定位，我們進一步預設了每個年齡階段的發(fā)展目標體系，突出了“點目標、操作性、層次性、準確性”四個預設要點，保證了目標體系的科學性和系統性。
3 、教育活動以“短、小”見長，學習與活動同步進行。陶行知指出：“教學不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學?！备鶕繕梭w系中大量設置的“點目標”，書中在每個環(huán)節(jié)中設計了時間短、易操作、數量眾多的“小活動”，這些“小活動”伴隨著幼兒的實際活動進行。活動開始，學習也隨之開始;活動結束，學習也隨之結束。幼兒在這種親力親為、點點積累中不斷收獲真實的成長經驗，真正實現了在活動過程中收獲體驗的目的。由于這些小活動數量較多，目標指向有所差異，書中就把有共同目標指向的幾個或多個“小活動”組合在一起，形成不同的“活動群”，用“活動群”共同完成每個環(huán)節(jié)的教育目標。比如：在中班入園環(huán)節(jié)，書中設計了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉盤”三個“活動群”，每個活動群下都設計了數量不等的小活動，然后用三個“活動群”的目標共同完成入園環(huán)節(jié)的總目標。對于難度較大，用時較長的目標，書中還采用了集體教學、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。 4 、學習內容與學習方式有效對應。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教而不做，不能算是教，學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”在學習內容與學習方式的對應學習中，書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。
步發(fā)展。
第二，“暗示——引導”養(yǎng)規(guī)則。我們知道，學習和遵守集體規(guī)則、社會規(guī)則是幼兒社會化的重要進程。書中利用標記、符號，巧妙地將抽象的規(guī)則直觀化、操作化，恰當地呈現在孩子最需要的場所，提供一種行為的暗示和引導，不斷促進幼兒良好行為習慣的發(fā)生和養(yǎng)成。比如：在水龍頭上設置一條彩線、在地板上畫上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書架和書的封面上貼上相同的標記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時機、文明進餐公約及戶外活動的規(guī)則。通過這種對應學習，每個幼兒至少獲得三方面的收獲：愉快的生活離不開秩序與規(guī)則;作為集體中的一員，遵守規(guī)則是必要的;只要大家都遵守秩序與規(guī)則，我們的生活才會更加有序，更加美好。 第三，思辨一體明是非。在真實的生活環(huán)境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會時有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后，往往隱含著極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法，及時引發(fā)幼兒對問題的思考、討論和選擇，從而促進他們情感、態(tài)度、理解、價值觀等高級心理素質的發(fā)展。比如“舉手表決”活動，通過“怎么舉手才能讓別人知道你的.想法呢”這一問題，引導幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中，還運用思辨一體的學習方法開展了“睡前小討論、運動后果預測，制定如廁常規(guī)和文明進餐公約“等活動，都取得了明顯的教育效果。
淄博市實驗幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅持《綱要》精神，必須樹立科學的兒童觀，必須切實關注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實際出發(fā)，從幼兒園的現實問題出發(fā)，本著解決問題和精益求精的精神，踏踏實實，日復一日，不斷觀察和分析，勇于創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質量服務，為提升教師的專業(yè)水準服務。
像我這種職初教師，各環(huán)節(jié)的組織與過渡一直或多或少存在著疑惑。本書為我們新入職教師提供了許多經驗和問題的解決方法，使我受益良多。
。
幼兒園真諦讀書心得體會篇四
克拉克就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的'孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。
幼兒園真諦讀書心得體會篇五
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了"一個經驗"（anexperience）的概念，并將之界定為："我們在所經驗到的物質走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經驗。"該界定顯示出"一個經驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"到達完滿"。完整性和圓滿性共同構成了"一個經驗"的內涵。
幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢？
分解就是把原先過于龐大的"一個經驗"分解為一個個小的"經驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學習，能夠經過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的"經驗"、而每一個小的"經驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的"經驗"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
中的表現與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經過活動獲得深人、滿足的體驗。
充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自我的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結論，自我發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的.，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
幼兒園真諦讀書心得體會篇六
還是在學校讀書的時候，很難得的一次機會，我們學校請來了著名兒童文學作家彭懿為我們講解圖畫書。記憶深刻的是，他在這場講座里多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當時一直很想看，可翻遍了整個圖書館都沒有找到這本書。今天終于有機會見一見這一只傳說中的貓了。
這只讓人望而生畏的貓為我們講述了一個怎樣的故事呢？
有一只貓，它的過去，也就是它的前半生，是一個不死身，死了一百萬次又活了一百萬次，盡管生命在一次次輪回——先是國王的一只貓，然后又分別是水手、魔術師、小偷、孤老太婆和小女孩的一只貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都不知道為什么而活了。直到有一天，它變成了一只只屬于自己的野貓，愛上了一只美麗的白貓，它才頭一次知道為什么而活。當心愛的白貓死去了，這只100萬年沒有哭過沒有死的貓，放聲大哭，然后安然死去。
這是一本有關生命意義的偉大寓言。蘊涵了自我與愛情，生與死的偉大哲理。 什么才是真愛？沒有自我會有真愛嗎？如果我們活得連自己是誰都不 知道，整天看別人的臉色行事，怕別人說這樣說那樣。那么我們有說愛的資格嗎？那樣的愛也同樣是虛偽的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛，找不到靈魂的歸宿？教育的目的是什么？在我看來，教育不是讓孩子變成“他”，變成另一個“你”。而是幫助孩子找到自我，確定自我，發(fā)展自我。
幼兒園真諦讀書心得體會篇七
幼兒的早期閱讀不同于成人的閱讀，原因是幼兒不認識或識字很少，所以他們在很大程度上需要成人的直接指導或共同參與，是一種成人的朗讀，幼兒聽賞的活動。越小的.幼兒越是如此，這就是幼兒愿意聽別人讀書而不愿意自己看書的根本原因所在。
作為幼兒老師的我認為：
一、選擇適合幼兒年齡特點的閱讀內容，閱讀內容是早期閱讀書上選的，教師用大書，幼兒用小書。幼兒的思維直觀形象，根據他們不同的年齡段和興趣愛好，我們會選擇一些閱讀內容，小班如《小黃雞和小黑雞》、這個內容情節(jié)簡單，篇幅短小，畫面形象逼真。我用大書給幼兒講的時候，他們都專注地看著大書，尤其那句“別哭別哭，有我呢，我倆在一起”，孩子們學得最快。在學習的過程中，孩子們延伸自己的情感和生活經驗，逐步將口語與圖畫聯系起來。
二、創(chuàng)設寬松的自主閱讀環(huán)境語言環(huán)境的創(chuàng)設在自主閱讀過程中起著不可忽視的作用。一個良好的閱讀環(huán)境能給幼兒帶來激情，調動起他們的積極性。如中班的《梨子小提琴》，在舒伯特《夢幻曲》的背景音樂下，更能把幼兒帶入一個寧靜溫馨的氛圍，故事里的小動物們告訴幼兒美妙的音樂會洗滌人的心靈。我們幼兒園有閱讀書吧，里面放著半人高的書架，我們提倡把書放在幼兒觸手可及的地方，營造一個自在、輕松而豐富的閱讀環(huán)境。
三、開展豐富的閱讀活動，提高幼兒自主閱讀的興趣。我們根據不同年齡段的幼兒，來豐富幼兒的早期閱讀活動，如：小班年齡段：讓幼兒觀看大圖片、多媒體，鼓勵幼兒發(fā)揮想象，大膽的表述自己的故事，在口語能力得到發(fā)展的基礎上，同時也發(fā)展幼兒的邏輯思維能力。中班年齡段：開展“故事大王”比賽。在班級每個幼兒都參加的基礎上，每班挑選出一名幼兒，再進行年段組的比賽，這不僅讓幼兒鍛煉口才，更讓幼兒體驗成功的喜悅。大班年齡段：每周都有一個影視欣賞活動，我們選擇一些經典的影視組織幼兒觀看，如《貓和老鼠》、《喜洋洋和灰太狼》、《梨子小提琴》。像《貓和老鼠》是沒有語言的，通過欣賞、教師的引導，幼兒展開豐富的想象，講述畫面的內容。
不僅如此，我們作為成人，在引導幼兒進行早期閱讀時，必須尊重幼兒心身發(fā)展的特殊要求，以理解的態(tài)度為幼兒朗讀。幼兒特別喜歡聽同一作品，不要以為幼兒喜歡重復聽同一作品是一種無意義的隨意行為，這也和他們的心身發(fā)展特點有關，是幼兒心智發(fā)展的一種重要表現形式;其次，在為幼兒閱讀或一起閱讀前，不僅要準確地理解和把握作品，還必須了解幼兒閱讀的興趣，從而以適當的方式傳遞作品內容，在傳遞作品內容是要關注幼兒的反應，激發(fā)幼兒的閱讀興趣，不可填鴨式灌輸;在為幼兒閱讀是特別要注意提問，因為提問是比較好的引發(fā)幼兒思考，促進幼兒理解作品的方法，同時也培養(yǎng)了幼兒的思考能力和理解作品的能力。當幼兒聽作品時或聽完作品后，通?？梢蕴嵋韵聠栴}：例如：你聽到了什么?講了誰和誰?講了他們的什么事?事情是因什么引起的?結果怎樣了?這個故事告訴了我們什么等等?提問很重要。
總之，幼兒的早期閱讀與老師和家長的引導策略分不開，我們要堅持為幼兒朗讀或與幼兒共讀，不斷培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，閱讀習慣和閱讀能力。
幼兒園真諦讀書心得體會篇八
針對課間自由活動混亂的局面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新?，需要我們等待，這個時候我們還可以做什么呢？”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動結束后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的機會，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有計劃的支配安排自己的時間，形成有序做事的`習慣，對幼兒的成長很有幫助。
讀書心得體會——《生命的留言》
“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書是作者在生命的最后幾個月里帶著強烈的身體痛楚、傾注個人的最后力量寫成的。
人生本來，可能都是綠色的，就像一株草或是一棵樹，這也就難怪，病中的陸幼青，會一次又一次要求妻子，幫自己逃出家門，去湖邊、去草地上，去一切和自然有關的地方，這個時候，也許只有綠色才能撫慰他。
讀著此書，感覺非常精彩，也非常感動，就像崔永元說的：陸幼青的文字往那一放，你再寫什么都頓生難度。
讀著此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂起來吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務、公平之類的事情而不快樂。如果你不快樂自己，那世間事豈不變成荒唐事，比如：無論你多么有錢都沒有用，因為你不快樂。
幼兒園真諦讀書心得體會篇九
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內容一頁一頁往下看時，就會覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進，而且圖畫中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應，非常有利于幼兒進行預測，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經驗方面，讀本還展現了不同動物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的活動方式。
我覺得這是一個很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會很喜歡它。
成長經歷中反復比較，得出若干切合實際的規(guī)律性認識，并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎？我來幫助你！”三句話，這是有利于孩子良好心理素質形成的教育方法，這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情，以過來人的身份，向她們點明孩子成長中的“秘密”。這時的她不僅是孩子們的“知心姐姐”，也是媽媽們的知心姐姐。
人的素質實際上將決定我們民族的命運，每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質、情操以及生活習慣的形成，莫不與家庭有最密切的關系。
家庭教育，這是整個民族的事業(yè)，是千家萬戶的事業(yè)，同時又是一家一戶的事業(yè)。每一個做父親、母親的，都只能分散地，根據自己的認識和意愿，采取自己認為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學養(yǎng)子而后嫁”。面對一個新的生命，缺乏經驗的年經父母難免要手忙腳亂。社會生產力的發(fā)展，生活條件的變化，經濟體制的轉變，對外交往的擴大，又把一大堆新問題放在每個家庭面前。家長的心態(tài)，子女所受到的社會影響，都不是人們始料所及的。隨著人們對子女期望值的上升，投入的增加，事與愿違的情況好像也更多了。這是家長的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。
貫穿在這本書中的一個顯著的特點是對孩子的理解和尊重。孩子是人，是獨立的人，他要自己長大，也只能自己長大，并且將投入社會中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應當愛孩子，鼓勵他們，實際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣，強要用大人的想法套到孩子的頭上去，代他們下決心，逼他們按自己的意志去做，難免格格不入。
對孩子的理解和尊重不等于溺愛，而是對孩子的信任，應細心地發(fā)現孩子身上的積極因素，加以扶持，表揚，并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致，或者因其幼稚、細小而被大人所忽視，從而受到不應有的壓抑和挫傷。
人們往往把教育狹義地理解為教育。其實，教育并不止是講道理，設規(guī)范，更不能簡單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說過，他母親對他的教育是生命的教育。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十
幼兒對這個讀本很有興趣，很值得幼兒學習的有：1、讓孩子初步學會使用測量的方法，大班的孩子應該學一些與生活息息相關的知識。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、做樓房等等。2、同時也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的用處大。3、通過讀本可以培養(yǎng)幼兒遇到事情愛動腦筋的習慣，讀本結尾能充分的發(fā)揮幼兒大膽想像。
故事的結尾更是深深地吸引著幼兒，作者的大膽想象“啊！，兔子會打洞”，幼兒對這個故事的結尾各抒意見，有的幼兒說兔子不會打洞的；有的幼兒則說，兔子在柵欄的周圍進不去就只好打洞進去了、、、、、、通過讀本看出幼兒的是具有豐富的想象力。
讀《蟲蟲蟲蟲爬》的心得
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內容一頁一頁往下看時，就會覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進，而且圖畫中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應，非常有利于幼兒進行預測，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經驗方面，讀本還展現了不同動物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的活動方式。
我覺得這是一個很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會很喜歡它。
讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習慣
這個世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的可能；而且不準請假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢??好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡?！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫瑥摹巴晷枰囵B(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊！從這個故事里，我們學到了什么呢？小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十一
最近幼兒園組織我們學習了一些關于幼師方面的書籍與法律法規(guī)文獻。這些天的讀書讓我切切實實的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書，也能使自己的心情變得快樂。在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統的了解了關于幼兒教師的一些專業(yè)性知識，其中《做一個專業(yè)的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經驗的實際案例，對于我們經常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有"抓傷"事件，一起簡單的抓傷事件，由于兩個老師的不同態(tài)度以及說話的技巧，事情也經過了兩三個轉折，這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之后往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴謹性，應為我們要面對的家長是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個職業(yè)的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心，無論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關聯的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現出來，我們最應該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺如果用幾句話來形容我們的職業(yè)的話，最合適的莫過于"微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護每一個孩子。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十二
我讀過格林童話中《一只眼兩只眼三只眼》的'故事。這個故事發(fā)生在三個姐妹身上。她們的名字很特別，大姐叫一只眼，二姐叫兩只眼，三妹叫三只眼。因為大姐有一只眼，二姐有兩只眼，三妹有三只眼。
大姐和三妹認為二姐長的和普通人一樣，都有兩只眼睛，所以經常欺負她，不讓她吃飽。我覺得大姐和三妹真是很不應該，其實二姐很善良，她沒有因為大姐和三妹長相奇特而鄙視她們，大姐和三妹也不該因為她們與眾不同就覺得自己有多了不起。如果換成是我，我一定會和她們和睦相處的。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十三
今天，我讀了《格林童話》后，我喜歡“老蘇爾坦”的故事。老蘇爾坦的'男主人想要殺了它，它很傷心，于是就找狼尋求幫助。第二天，主人出去收干草。這時，狼來了，狼假裝要吃小孩，老蘇爾坦不讓它吃，就叫了起來，主人聽見了，就急忙跑過來把狼趕走了。從此，主人不再有想殺它的念頭。從這里可以看出老蘇爾坦很聰明，在自己的生命遇到危險的時候，利用計謀保護了自己。
老狼因為自己幫助了老蘇爾坦，為了感謝自己就想捉走一只羊。老蘇爾坦看見了，就勇敢地站出來保護主人家的羊。狼因此沒有抓到羊，反而被主人痛打一頓。這件事告訴我們：狗是人類的好朋友，我們要保護它！
幼兒園真諦讀書心得體會篇十四
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個讀本的內容一頁一頁往下看時，就會覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場的角色將故事一波一波地推進，而且圖畫中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應，非常有利于幼兒進行預測，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經驗方面，讀本還展現了不同動物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個動詞描繪了小動物的'活動方式。
我覺得這是一個很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會很喜歡它。
幼兒園真諦讀書心得體會篇十五
教師的教育對象是活得個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點的根底上再進展教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不多的學習，不斷的向專業(yè)方向開展。
克拉克就把這個消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個答復真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以后自然非常快樂，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會竭力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的表現，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的.。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。