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1.高二語文下冊必修三知識點
以手撫膺坐長嘆(古義：徒，空。今義：作動詞。)
連峰去天不盈尺(古義：距離今義：離開)
叢菊兩開他日淚(古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時期。)
萬里悲秋常作客(古義：指遠離家鄉(xiāng)今義：一萬里的路程)
百年多病獨登臺(古義：指晚年、暮年。今義：指很多年或很長時間，一生、終生。)
無邊落木蕭蕭下(古義：樹葉。今義：樹木。)
明年秋，送客湓浦口。(古義：第二年。今義：今年的下一年。)
因為長句，歌以贈之。(古義：因此寫了。今義：表原因。)
鐵騎突出刀槍鳴。(古義：突然出擊。今義：超出一般)
老大嫁作商人婦。(古義：年紀大了。今義：長子，長兄等。)
朝來暮去顏色故。(古義：容貌。今義：色彩。)
又聞此語重唧唧。(古義：嘆息聲。今義：一般指蟲鳴。)
凄凄不似向前聲。(古義：以前、剛才。今義：介詞和方位詞構(gòu)成的一個詞，朝著前面。)
如聞仙樂耳暫明。(古義：忽然，一下在。今義：暫時)
2.高二語文下冊必修三知識點
使人聽此凋朱顏(凋：使動用法，使……凋謝。)
猿猱欲度愁攀援(愁：為動用法，為……發(fā)愁)
側(cè)身西望長咨嗟(西：名詞作狀語，向西)
崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(：名詞用作動詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動用法，使……滾動。)
玉露凋傷楓樹林(凋傷：使動用法，使……凋落衰敗。)
聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語，在夜里。)
遂命酒(酒：名詞用作動詞，擺酒席。)
歌以贈之(歌：名詞用作動詞，作詩。)
商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。)
填然鼓之(鼓：名詞用作動詞，敲鼓。)
樹之以桑(樹：名詞用作動詞，種植。)
五十者可以衣帛矣(衣：名詞用作動詞，穿。)
謹庠序之教(謹：形容詞用作動詞，認真從事。)
然而不王者(王：名詞用作動詞，稱王。)
非能水也(水：名詞用作動詞，游泳。)
君子博學而日參省乎已(日：名詞作狀語，每日。)
以為輪(?：使動用法，使……彎曲。)
用心一也(一：數(shù)詞作形容詞，專一。)
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名詞作狀語，向上、向下。)
履而制六合(履：名詞作動詞，登上。)
序八州而朝同列(序：名詞作動詞，安排次序。朝：動詞的使動用法，使……朝拜。)
子孫帝王萬世之業(yè)也(帝王：名詞作動詞，稱王。)
內(nèi)立法度(內(nèi)：名詞用狀語，對內(nèi)。)
然陳涉甕牖繩樞之子(甕、牖：名詞作狀語，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動詞，做窗戶、系戶樞。)
席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(席、包、囊：名詞作狀語，像席子、包裹、口袋一樣。)
秦孝公據(jù)崤函之固(固：形容詞作動詞，險固的地勢。)
尊賢而重土(重：形容詞作動詞，敬重，看重。)
天下云集響應(云、響：名詞作狀語，像浮云、回聲一樣。)
贏糧而景從(景：名詞作狀語，像影子一樣。)
而天下諸侯已困矣(困：形容詞作動詞，處于困境之中。)
外連衡而斗諸侯(外：方位名詞作狀語，對外斗：動詞的使動用法，使……相斗。)
流血漂櫓(漂：動詞的使動用法，使……漂浮。)
吞二周而亡諸侯(亡：動詞的使動用法，使……滅亡。)
卻匈奴七百余里(卻：動詞的使動用法，使……退卻，擊退。)
山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：動詞的使動用法，使……滅亡。)
會盟而謀弱秦(弱：形容詞的使動用法，使……削弱。)
約從離衡(離：形容詞的使動用法，使……離散。)
以愚黔首(愚：形容詞的使動用法，使……愚昧無知。)
以弱天下之民(弱：形容詞的使動用法，使……弱，削弱。)
吾師道也(師：名詞作動詞，學習。)
師道之不傳也久矣(師：名詞作動詞，從師。)
傳道受業(yè)解惑也(惑：形容詞作名詞，疑惑的問題。)
是故圣益圣(圣：形容詞作名詞，圣人。)
愚益愚(愚：名詞作意動用法，以……為師。)
則恥師焉(恥：形容詞的意動用法，以……為恥。)
吾從而師之(師：名詞的意動用法，以……為師。)
孔子師郯子(師：名詞的意動用法，以……為師。)
3.高二語文下冊必修三知識點
(一)古代戲曲的特點
1.始于離者，終于和
中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術(shù)樣式。
它的特點是將眾多藝術(shù)形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。
詩指其文學，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事;都遵循一個原則，即美。
2.戲曲者，謂以歌舞演故事也
中國戲曲之特點，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”(清末學者王國維語)。
戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現(xiàn)一定長度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現(xiàn)現(xiàn)實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。
3.離形而取意，得意而忘形
中國戲曲的表現(xiàn)生活，運用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操;有了長歌當哭，長袖善舞;有了無花木之春色，無波濤之江河。
4.舞臺小天地，天地大舞臺
中國戲曲作為一種舞臺藝術(shù)，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用“三一律”的原則對生活進行擠壓以便于表現(xiàn)。而是運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。
(二)關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇早也偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他們的代表作分別是：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠《漢宮秋》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》。
元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠?！?BR> 他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能XX彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
(三)元雜劇
元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。
元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個半音，故從總的音樂風格來說，北曲比南曲高亢激越。
與南南曲相比，北曲用韻較嚴，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。
元雜劇的結(jié)構(gòu)：一本雜劇一般分為四折，或加“楔子”。在第一折之前的`楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當于開場戲;在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。一折不等于現(xiàn)代戲劇的一場，而是以唱完一套曲子為標準。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白。
“套曲”是與“只曲”相對而言的，把許多“只曲”(至少三只，多的可達二十只左右)連綴起來成為“套曲”。這種連綴有兩個條件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定;二是“套曲”中的“只曲”彼此屬于同一“宮調(diào)”里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少見的。偶爾有的題材，作者認為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實甫的《西廂記》用了五本二十一折。
戲劇語言包括科介、賓白和曲詞。科介是劇本中關(guān)于動作、表情和音響效果的舞臺提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數(shù)韻語，分對白、獨白、旁白、帶白(插在曲詞中的說白)等。曲詞是劇中人物的唱詞。
(四)課文內(nèi)容
1.內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本文節(jié)選的是第三折。《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子。由蔡婆婆獨白開始，四折分別是故事的開端、發(fā)展、XX和結(jié)局。
根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分成3個部分：
第1部分是[端正好][滾繡繡球]兩個曲牌，寫竇娥指斥天地鬼神。
第2部分是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，寫竇娥訣別婆婆。
第3部分是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。寫竇娥發(fā)下三樁誓愿。
2.三樁誓愿
連寫三樁誓愿，使用遞進手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)了對那個產(chǎn)生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。
作家借三樁誓愿，也進一步突出了剛強的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。
連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時無力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會泯滅。這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習慣，給人以鼓舞和感召。
3.竇娥的人物形象。
勤勞善良，孝順賢惠，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢于與惡勢力斗爭的勞動婦女形象。
4.高二語文下冊必修三知識點
一、通假字
曲終收拔當心畫(畫通劃)
鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)
二、古今異義
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)
老大嫁作商人婦(老大：古：年紀大了今：長子、長兄等)
又聞此語重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴)
因為長句(因為：古：因此寫了今：表原因)
暮去朝來顏色故(顏色：古：容貌今：色彩)
凄凄不似向前聲(向前：古：剛才今：朝向前方(面))
三、一詞多義
(1)言
感斯人言(言：話語)
凡六百一十六言(言：字)
自言本是京城女(言L：說)
(2)命
遂命酒(命：吩咐，命令)
命曰[琵琶行](命：取名)
(3)為
因為長句(v寫、作)
初為【霓裳】后【六幺】(為：彈奏)
為君翻作【琵琶行】(為：介詞，為、替)
(4)暫
凝絕不通聲暫歇(暫：副詞，短暫)
如聽仙樂耳暫明(暫：副詞，頓時、忽然)
(5)幽
別有幽愁暗恨生(幽：深沉)
幽咽泉流冰下難(幽：形容低微，隱晦，不暢達)
野芳發(fā)而幽香(幽：清幽幽的)
至于幽暗昏惑而無物以相之(幽：昏暗)
(6)語
琵琶聲停欲語遲(語：說話，回答)
今夜聞君琵琶語(語：曲)
(7)暗
尋聲暗問彈者誰(輕聲地)
別有幽愁暗恨生(隱藏的)
偏聽則暗(糊涂，愚昧)
四、詞類活用
聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語，在夜里)
遂命酒(酒：名詞作動詞，擺酒席)
歌以贈之(歌：名詞作動詞，作詩)
商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動詞，看重、輕視)
五、文言句式
1、倒裝句
轉(zhuǎn)徒于江湖間(于江湖間，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)
嘗學琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)
2、省略句
問其人，本(是)長安倡女
送客(于)湓浦口
使(之)快彈數(shù)曲
沉吟放拔插(于)弦中
3、被動句
感斯人言
5.高二語文下冊必修三知識點
一、文言實詞
1.通假字
(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)
(2)無失其時(通“毋”，不要)
(3)頒白者不負戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，僅僅)
2.特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)
(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不過)
(4)數(shù)罟不入洿池(細密)
3.一詞多義
(1)食
狗彘食人食而不知檢(食：前一個為動詞，吃;后一個為名詞，食物)
(2)數(shù)
數(shù)口之家，可以無饑譯(幾，若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補黑衣之數(shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不過)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值，價錢)
(4)勝
不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒，蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)(打開)
發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊)
草木皆兵(士兵)
4.詞類活用
(1)名詞作動詞。
填然鼓之(敲鼓)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇，則移其民于河東(古：黃河今：泛指河流)
(2)河內(nèi)兇，則移其民于河東(古：谷物收成不好今：兇惡，厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)
(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借今：表示同意，認可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻今：轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無罪歲，斯天下之民至焉(古：不要歸咎今：沒有罪過)
二、文言虛詞
1.而
(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走
(2)連詞，表承接：或百步而后止
(3)連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之
2.其
(1)指示代詞，相當于“那”“那里”：則移其民于河東
(2)代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河東的)/無失其時(它們的)
3.之
(1)助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也
(2)結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國之政/王道之始也
(3)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑
⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說的事)
4.焉
(1)句末語氣助詞：盡心焉耳矣
(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1)指示代詞，這樣：河東兇亦然/然而不王者
(2)形容詞詞尾，相當于“地”：填然鼓之
6.于
(1)介詞，對于：寡人之于國也
(2)介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也
(3)介詞，在：頒白者不負戴于道路矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判斷)
(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑問句
(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問)
(2)以五十步笑百步，則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！?疑問代詞“何”在此表示反問)
3.省略句
(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?省去主語“梁惠王”)
(5)(孟子)曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”(省去主語“孟子”)
(6)(國家)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣(省去主語“國家”)
(7)(王)則日：“非我也，歲也?！?省去主語“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒裝句
(1)則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)
(3)頒白者不負戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代詞賓語前置)