學(xué)習(xí)文言文可以了解歷史，學(xué)習(xí)古代文化，欣賞古代文學(xué)，研究古代文明。下面是分享的經(jīng)典的初中文言文及翻譯五篇。歡迎閱讀參考！
1.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
論語十二章
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?BR> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?BR> 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?BR> 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?BR> 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?BR> 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?BR> 譯文
孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?BR> 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”
孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見。”
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。 ?BR> 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?BR> 孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?BR> 孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?BR> 孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！?BR> 子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?BR> 注釋
子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。
時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。
不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。
為人謀：替人謀劃事情。
忠：竭盡自己的心力。
信：誠信。
傳：傳授，這里指老師傳授的知識。
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。
耳順：對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。
從心所欲：順從意愿。
逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。
溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：疑惑。
回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。
簞：古代盛飯用的圓形竹器。
堪：能忍受。
之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。
者：代詞，“……的人”。
好：喜愛，愛好。
樂：以……為快樂。
飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
于：介詞，對，對于。
如浮云：像浮云一樣。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，……的人
川上：河邊。川，河流。
逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。
三軍：指軍隊(duì)。
奪：改變。
匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。
篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。
切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。
仁：仁德。
2.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
記承天寺夜游
蘇軾〔宋代〕
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫 衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
注釋
選自《東坡志林》。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準(zhǔn)備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。
于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。
也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）
為：動詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅?！岸蓖盃枴?，語氣詞，罷了。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,“罷了”。
3.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
小石潭記
柳宗元〔唐代〕
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(珮通：佩)
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。(下澈一作：下徹)
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
譯文
我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。
注釋
從：自，由。
小丘：小山丘（在小石潭東邊）。
西：向西，名詞作狀語。
行：走。
篁（huáng）竹：成林的竹子。
如鳴珮環(huán)：好像人身上佩戴的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴，使……發(fā)出聲音。珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。
心樂之：心里為之高興。樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。
伐：砍伐。
?。哼@里指開辟。
下見小潭：向下看就看見一個(gè)小潭。見，看見。下，向下。
水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。
全石以為底：即以全石為底（潭）把整塊石頭當(dāng)作底部。以，把。為，當(dāng)作。
近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。近，靠近。岸，岸邊。卷，翻卷。以，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。
為坻（chí），為嶼，為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。巖，懸崖。
翠蔓：翠綠的藤蔓。
蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
可百許頭：大約有一百來?xiàng)l。文中指小潭里的魚大約有一百來?xiàng)l。可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。
皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依托也沒有?？眨涸诳罩?，名詞作狀語。皆：全，都。
日光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。
佁然不動：（魚影）呆呆地一動不動。
佁然：靜止不動的樣子。
俶（chù）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。
俶爾，忽然。
往來翕（xī）忽：來來往往，輕快敏捷。
翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。
斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見，若隱若現(xiàn)。滅，暗，看不見。
犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯(cuò)。
凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。
悄愴：憂傷的樣子。邃：深。
以其境過清：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清。以，因?yàn)?。其，那。清，凄清?BR> 不可久居，乃記之而去：不能長時(shí)間停留，于是記下小石潭的情況就離開了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開。
吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。
龔古：作者的朋友。
宗玄：作者的堂弟。
隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從，跟著同去的。隸，作為隨從，動詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡。小生，年輕人。
4.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
醉翁亭記
歐陽修〔宋代〕
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
像那太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
注釋
環(huán)：環(huán)繞。
皆：副詞，都。
環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
其：代詞，它，指滁州城。
壑：山谷。
尤：格外，特別。
蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
峰回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
山：名詞作狀語，沿著山路。
潺潺：流水聲。
而：表承接。
釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
翼然：像鳥張開翅膀一樣。
然：......的樣子。
臨：居高面下，由上看下。
于：在。
作：建造。
名：名詞作動詞，命名。
自謂：自稱，用自己的別號來命名。
號：名詞作動詞，取別號。
曰：叫做。
輒：就。
年又：年紀(jì)又是的。
意：這里指情趣?！白砦讨獠辉诰啤?，后來用以比喻本意不在此而另有目的。
乎：相當(dāng)于“于”。
得：領(lǐng)會。
寓：寄托。
林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
開：消散，散開。
歸：聚攏。
暝：昏暗。
晦：陰暗。
晦明：指天氣陰晴明暗。
芳：香花。
發(fā)：開放。
佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
秀：茂盛，繁茂。
繁陰：一片濃密的樹蔭。這里名詞作動詞，形成一片濃密的綠蔭。
風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白。
至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
負(fù)者：背著東西的人。
休于樹：在樹下休息。
傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人。
提攜：指攙扶著走的小孩子。
臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
漁：捕魚。
釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
洌：水（酒）清。
山肴：野味。
野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
雜然：眾多而雜亂的樣子。
陳：擺放，擺設(shè)。
酣：盡情地喝酒。
絲：琴、瑟之類的弦樂器。
竹：簫、笛之類的管樂器。
非絲非竹：不在于琴弦管簫。
射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
弈：下棋。這里用做動詞，下圍棋。
觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。
蒼顏：蒼老的容顏。
頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)，倒下的樣子。
歸：回家。
已而：不久。
陰翳：形容枝葉茂密成陰。
翳：遮蔽。
鳴聲上下：禽鳥在高處低處鳴叫。
上下：指高處和低處的樹林。
樂①其樂②：以游人的快樂為快樂樂①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。
醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
謂：為，是。
廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
5.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
湖心亭看雪
張岱〔明代〕
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?BR> 譯文
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”
注釋
崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明 思宗朱由檢的年號（1628-1644）。
俱：都。
絕：消失。
是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定：停止，結(jié)束。
余：第一人稱代詞，我。
拏：通“橈”，撐（船）。
擁毳（cuì）衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥獸的細(xì)毛。
霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微小）。
而已：罷了。
氈：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
拉：邀請。
強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。
大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低聲嘟噥。
莫：不要。
相公：原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。
更：還。
癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。
1.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
論語十二章
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?BR> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?BR> 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?BR> 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?BR> 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?BR> 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?BR> 譯文
孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?BR> 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”
孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見。”
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。 ?BR> 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?BR> 孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?BR> 孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?BR> 孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！?BR> 子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?BR> 注釋
子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。
時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。
不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。
為人謀：替人謀劃事情。
忠：竭盡自己的心力。
信：誠信。
傳：傳授，這里指老師傳授的知識。
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。
耳順：對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。
從心所欲：順從意愿。
逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。
溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：疑惑。
回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。
簞：古代盛飯用的圓形竹器。
堪：能忍受。
之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。
者：代詞，“……的人”。
好：喜愛，愛好。
樂：以……為快樂。
飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
于：介詞，對，對于。
如浮云：像浮云一樣。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，……的人
川上：河邊。川，河流。
逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。
三軍：指軍隊(duì)。
奪：改變。
匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。
篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。
切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。
仁：仁德。
2.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
記承天寺夜游
蘇軾〔宋代〕
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫 衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
注釋
選自《東坡志林》。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準(zhǔn)備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。
于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。
也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）
為：動詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅?！岸蓖盃枴?，語氣詞，罷了。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,“罷了”。
3.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
小石潭記
柳宗元〔唐代〕
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(珮通：佩)
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。(下澈一作：下徹)
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
譯文
我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。
注釋
從：自，由。
小丘：小山丘（在小石潭東邊）。
西：向西，名詞作狀語。
行：走。
篁（huáng）竹：成林的竹子。
如鳴珮環(huán)：好像人身上佩戴的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴，使……發(fā)出聲音。珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。
心樂之：心里為之高興。樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。
伐：砍伐。
?。哼@里指開辟。
下見小潭：向下看就看見一個(gè)小潭。見，看見。下，向下。
水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。
全石以為底：即以全石為底（潭）把整塊石頭當(dāng)作底部。以，把。為，當(dāng)作。
近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。近，靠近。岸，岸邊。卷，翻卷。以，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。
為坻（chí），為嶼，為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。巖，懸崖。
翠蔓：翠綠的藤蔓。
蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
可百許頭：大約有一百來?xiàng)l。文中指小潭里的魚大約有一百來?xiàng)l。可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。
皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依托也沒有?？眨涸诳罩?，名詞作狀語。皆：全，都。
日光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。
佁然不動：（魚影）呆呆地一動不動。
佁然：靜止不動的樣子。
俶（chù）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。
俶爾，忽然。
往來翕（xī）忽：來來往往，輕快敏捷。
翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。
斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見，若隱若現(xiàn)。滅，暗，看不見。
犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯(cuò)。
凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。
悄愴：憂傷的樣子。邃：深。
以其境過清：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清。以，因?yàn)?。其，那。清，凄清?BR> 不可久居，乃記之而去：不能長時(shí)間停留，于是記下小石潭的情況就離開了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開。
吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。
龔古：作者的朋友。
宗玄：作者的堂弟。
隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從，跟著同去的。隸，作為隨從，動詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡。小生，年輕人。
4.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
醉翁亭記
歐陽修〔宋代〕
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
像那太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
注釋
環(huán)：環(huán)繞。
皆：副詞，都。
環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
其：代詞，它，指滁州城。
壑：山谷。
尤：格外，特別。
蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
峰回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
山：名詞作狀語，沿著山路。
潺潺：流水聲。
而：表承接。
釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
翼然：像鳥張開翅膀一樣。
然：......的樣子。
臨：居高面下，由上看下。
于：在。
作：建造。
名：名詞作動詞，命名。
自謂：自稱，用自己的別號來命名。
號：名詞作動詞，取別號。
曰：叫做。
輒：就。
年又：年紀(jì)又是的。
意：這里指情趣?！白砦讨獠辉诰啤?，后來用以比喻本意不在此而另有目的。
乎：相當(dāng)于“于”。
得：領(lǐng)會。
寓：寄托。
林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
開：消散，散開。
歸：聚攏。
暝：昏暗。
晦：陰暗。
晦明：指天氣陰晴明暗。
芳：香花。
發(fā)：開放。
佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
秀：茂盛，繁茂。
繁陰：一片濃密的樹蔭。這里名詞作動詞，形成一片濃密的綠蔭。
風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白。
至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
負(fù)者：背著東西的人。
休于樹：在樹下休息。
傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人。
提攜：指攙扶著走的小孩子。
臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
漁：捕魚。
釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
洌：水（酒）清。
山肴：野味。
野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
雜然：眾多而雜亂的樣子。
陳：擺放，擺設(shè)。
酣：盡情地喝酒。
絲：琴、瑟之類的弦樂器。
竹：簫、笛之類的管樂器。
非絲非竹：不在于琴弦管簫。
射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
弈：下棋。這里用做動詞，下圍棋。
觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。
蒼顏：蒼老的容顏。
頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)，倒下的樣子。
歸：回家。
已而：不久。
陰翳：形容枝葉茂密成陰。
翳：遮蔽。
鳴聲上下：禽鳥在高處低處鳴叫。
上下：指高處和低處的樹林。
樂①其樂②：以游人的快樂為快樂樂①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。
醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
謂：為，是。
廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
5.經(jīng)典的初中文言文及翻譯
湖心亭看雪
張岱〔明代〕
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?BR> 譯文
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”
注釋
崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明 思宗朱由檢的年號（1628-1644）。
俱：都。
絕：消失。
是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定：停止，結(jié)束。
余：第一人稱代詞，我。
拏：通“橈”，撐（船）。
擁毳（cuì）衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥獸的細(xì)毛。
霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微小）。
而已：罷了。
氈：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
拉：邀請。
強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。
大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低聲嘟噥。
莫：不要。
相公：原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。
更：還。
癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。