寫好作文的核心，首先是大量的積累，有意識的積累和無意識的積累。而更多的時(shí)候是有意識地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
青春是資本夢想在腳下
——正值青春的我們
人們常說人一生中最美好的時(shí)期就是青春年少時(shí)，而我們正值青春年少，我們有資本，我們有實(shí)力，所以千萬別今日復(fù)今日，明日成蹉跎，來日多遺恨。讓我們把握好花樣的年華，青春就是資本，夢想就在腳下。
積極樂觀的心態(tài)是決定進(jìn)步。一項(xiàng)科學(xué)研究表明心態(tài)好的人，往往做事情的效率更高，且受挫折后恢復(fù)的時(shí)間也越短，有個(gè)故事也這樣講：兩個(gè)穿越沙漠的人，他們僅剩下瓶底一點(diǎn)水了，一個(gè)樂觀地說：“上帝，我還有這么多水？”另一個(gè)沮喪地說：“怎么就這么點(diǎn)水呢？”最后只有一個(gè)人穿越了沙漠獲救，毫無疑問是樂觀的人戰(zhàn)勝了自己，重獲希望?？梢娛菢酚^的心態(tài)支撐了在危難中的他，同樣如果我們想進(jìn)步，心態(tài)是最重要的。對待學(xué)習(xí)和生活只有積極樂觀的心態(tài)可以面對困難和挫折，只有在困難面前不退縮，想得開才能戰(zhàn)勝困，人只要有積極樂觀的心態(tài)內(nèi)心也會(huì)變得強(qiáng)大，頭腦也會(huì)更加聰慧冷靜，你才會(huì)不斷取得進(jìn)步，離夢想越來越近。
時(shí)間是青春的資本。人從出生就會(huì)遇到各種各樣的不公平，比如家庭的貧富、教育環(huán)境、成長空間等等，可有一樣?xùn)|西對所有人都是公平的，那就是時(shí)間，無論你是總統(tǒng)還是乞丐，每個(gè)人每天就是二十四小時(shí)，不會(huì)多一秒不會(huì)差一秒。魯迅先生曾說：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！濒斞赶壬褪沁@樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用來工作。魯迅先生正是因?yàn)橄r(shí)才寫出那么多膾炙人口的作品，成為偉大的教育家、思想家。對于我們青年人來說我們擁有大把的時(shí)間，時(shí)間就是青春的資本。如果我們把那些玩游戲、泡吧、喝酒、追星的時(shí)間用來學(xué)習(xí)，攻克難題，而不是只是嘴上說夢想，沒有行動(dòng)力，用有限的時(shí)間去創(chuàng)造無限的價(jià)值，我們的夢想怎么可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)。時(shí)間就是我們的資本，珍惜生命中的每一分每一秒，我們的青春一定無比絢麗。
朝著夢想努力，一定會(huì)獲得成功。夢想是人生的航標(biāo)，朝著夢想努力的人，都會(huì)讓人生無比精彩。白居易科舉考試多次落榜，但最終通過努力，成就了自己的事業(yè)，無論是在盛唐的詩壇還是政壇都寫下了濃墨重彩的一筆。馬云，高考多次落榜，雖然只考上了一個(gè)師范大學(xué)，可他從未放棄努力，從阿里巴巴到淘寶，從淘寶到教育，創(chuàng)立了一個(gè)又一個(gè)品牌，馬云仿佛時(shí)刻都引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)向。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。白居易、馬云為什么成功，是因?yàn)樗麄円恢倍荚诓恍傅嘏?。也許，在夢想的路上，你也會(huì)遇到像白居易被貶的挫折，也會(huì)遇到像白居易一樣的多次落榜，只要夢想在，永不言棄，一路朝著夢想努力，你也會(huì)像他們一樣獲得成功。
人生路漫漫，別辜負(fù)青春和自己，別辜負(fù)那些愛你的人對你的期待。我們正值青春年少，豆蔻芳華，青春就是我們的資本，只要我們有積極樂觀的心態(tài)，懂得惜時(shí)、用時(shí)，朝著夢想的方向進(jìn)發(fā)，一定會(huì)活出精彩的人生。
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和而不同
當(dāng)今社會(huì)，自然科學(xué)方面的問題在扎實(shí)的科學(xué)理論體系中往往能夠有足夠的理論知識和事實(shí)發(fā)現(xiàn)支撐并得以解決；而道德倫理方面的問題卻常由于各樣主觀、客觀的原因影響而導(dǎo)致分歧，我認(rèn)為道德上的不同源于對自己的定位不同。
道德的善與惡往往被用來評價(jià)一個(gè)人，所謂道德，就是基于社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展對一個(gè)人根據(jù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行善惡評價(jià)，而由于標(biāo)準(zhǔn)的異同，道德倫理方面的問題認(rèn)識也不盡相同，因此，產(chǎn)生分歧是必然的。
道德倫理作為評價(jià)善惡時(shí)，人們經(jīng)常會(huì)以社會(huì)主流的認(rèn)識作為標(biāo)準(zhǔn)，以此為標(biāo)尺衡量。社會(huì)主流的認(rèn)識因其數(shù)大，范圍廣，影響力深，似乎很有說服力，可大家常忽視主流的標(biāo)準(zhǔn)通常單一，淺薄，而且為了得利害關(guān)系降低要求，等等現(xiàn)象，道德標(biāo)準(zhǔn)被太多外界因素左右搖擺時(shí)，是不可靠的，這樣沒有主觀的對錯(cuò)認(rèn)識，盲目應(yīng)從外界標(biāo)準(zhǔn)的“道德”是偽道德，它僅僅只是順從和依附，不是真誠由心發(fā)出的善的道德。
道德的分歧未必僅僅只有善與惡兩者對立的分隔，產(chǎn)生不同也是思考角度，探索范圍豐富的體現(xiàn)，道德的不同可以體現(xiàn)對于社會(huì)現(xiàn)狀的反思和對自己的反思。古人對道德有很多不同的判定，修身是最基本的道德，齊家，治天下是更高層次的，道德便體現(xiàn)于不同方面，讓人心平靜，回歸自然也好，用道德禮教平定國家天下也好，不同的時(shí)代要求影響著道德的不同，它不像自然科學(xué)那樣，有明確的定義，看得見的事實(shí)證據(jù)，道德倫理由時(shí)間，目的，等因素而改變。
在道德倫理問題上，我們不應(yīng)一味順從社會(huì)主流認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)立的思考，對于善惡對錯(cuò)的理解不應(yīng)僅限于此時(shí)此地，要以久遠(yuǎn)的目光，發(fā)展的角度思考，并不以個(gè)人的利益得失，自己的功名為目的用“偽道德”進(jìn)行評價(jià)。要接受，包容因社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的多元道德價(jià)值，理解其產(chǎn)生的緣由。
勿把自己投入茫茫人海中盲目追求眾人一致的道德，不要因外界評價(jià)而左右搖擺對自己的認(rèn)識。先認(rèn)識自己對善惡的標(biāo)準(zhǔn)，可以借社會(huì)主流認(rèn)識以參考、包容、接受這種多樣性，我們才能獲得長遠(yuǎn)的和諧和久遠(yuǎn)的思想上的發(fā)展。
一個(gè)人、一群人
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，無論音樂還是文學(xué)作品都可以被隨時(shí)“一鍵上傳”、“一鍵轉(zhuǎn)發(fā)”，欣賞的門檻被無限降低，創(chuàng)作的阻礙更是幾乎沒有，可隨之而來的更是好作品被埋沒，文學(xué)、音樂獎(jiǎng)不再受人關(guān)注，這時(shí)我們要做出選擇，究竟是“一個(gè)人”還是“一群人”。
曾幾何時(shí)藝術(shù)家們、音樂家們常常認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作“要么孤獨(dú)，要么庸俗”，這句話并非沒有道理?？v觀當(dāng)下，爆火的是抖音、快手，只要下載應(yīng)用，上傳視頻任何人都可以成為歌手、網(wǎng)紅；但打開應(yīng)用一個(gè)個(gè)觀賞過去十有八九是一個(gè)模子里刻出來的成果，剩下一二也是大同小異，如此藝術(shù)欣賞的形式只會(huì)在國民中傳遞“點(diǎn)擊即好”的觀點(diǎn)，失去藝術(shù)創(chuàng)作本身給人帶來的美的體驗(yàn)和審美能力的提高，如此看來“一群人”的狂歡未必可取，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的熱度難以維系，所以即使創(chuàng)作作品海量，也沒有幾部小說，幾首歌曲能在全民中流行。這時(shí)就需要我們孤立出來，享受“一個(gè)人”的世界，為自己的作品增添個(gè)人的思想和個(gè)人的觀點(diǎn)，才能使作品不會(huì)“泯然眾人”喪失魅力。
但“一個(gè)人”也絕不是讓作品成為“曲高和寡”的“陽春白雪”，因?yàn)樗囆g(shù)本身的目的還是為“一群人”服務(wù)。只有“一群人”共同的提升與努力才能為作品營造更良好的環(huán)境。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為“群人共賞”創(chuàng)作了良好的平臺，使好的作品能夠得到大眾的認(rèn)可，唐朝詩人白居易為了使自己的作品能夠使普遍百姓讀懂，都采用了大眾使用的口語化語言，如此以來他的作品即使不被整理成冊，也能通過大眾的口耳相傳流傳至今。如今更是如此，人們從網(wǎng)絡(luò)上形形色色的作品中各取所需，盡情吸納，又以個(gè)人的方式將好的作品繼續(xù)傳播。正是“一群人”的重要讓我們能夠看到優(yōu)秀的產(chǎn)品，讓我們的精神生活更加富足，美好生活的需求得以滿足。
“一個(gè)人”與“一群人”的選項(xiàng)在科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中得以合而為一，如今我們要成為的是為“一群人”服務(wù)的“個(gè)人”。即使自己的聲音不被聽到也不要忘記奮斗與堅(jiān)持的重要，尼采說“聲震人間者必先長久緘默”，在“個(gè)人”的努力中我們不忘為“一群人”服務(wù)的使命，不忘自己對于藝術(shù)的熱忱，終有一天我們能夠在緘默中發(fā)聲，使文學(xué)作品為大眾所認(rèn)可，提升全社會(huì)的審美能力，為建設(shè)更美的欣賞平臺做出貢獻(xiàn)。
青春是資本夢想在腳下
——正值青春的我們
人們常說人一生中最美好的時(shí)期就是青春年少時(shí)，而我們正值青春年少，我們有資本，我們有實(shí)力，所以千萬別今日復(fù)今日，明日成蹉跎，來日多遺恨。讓我們把握好花樣的年華，青春就是資本，夢想就在腳下。
積極樂觀的心態(tài)是決定進(jìn)步。一項(xiàng)科學(xué)研究表明心態(tài)好的人，往往做事情的效率更高，且受挫折后恢復(fù)的時(shí)間也越短，有個(gè)故事也這樣講：兩個(gè)穿越沙漠的人，他們僅剩下瓶底一點(diǎn)水了，一個(gè)樂觀地說：“上帝，我還有這么多水？”另一個(gè)沮喪地說：“怎么就這么點(diǎn)水呢？”最后只有一個(gè)人穿越了沙漠獲救，毫無疑問是樂觀的人戰(zhàn)勝了自己，重獲希望?？梢娛菢酚^的心態(tài)支撐了在危難中的他，同樣如果我們想進(jìn)步，心態(tài)是最重要的。對待學(xué)習(xí)和生活只有積極樂觀的心態(tài)可以面對困難和挫折，只有在困難面前不退縮，想得開才能戰(zhàn)勝困，人只要有積極樂觀的心態(tài)內(nèi)心也會(huì)變得強(qiáng)大，頭腦也會(huì)更加聰慧冷靜，你才會(huì)不斷取得進(jìn)步，離夢想越來越近。
時(shí)間是青春的資本。人從出生就會(huì)遇到各種各樣的不公平，比如家庭的貧富、教育環(huán)境、成長空間等等，可有一樣?xùn)|西對所有人都是公平的，那就是時(shí)間，無論你是總統(tǒng)還是乞丐，每個(gè)人每天就是二十四小時(shí)，不會(huì)多一秒不會(huì)差一秒。魯迅先生曾說：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！濒斞赶壬褪沁@樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用來工作。魯迅先生正是因?yàn)橄r(shí)才寫出那么多膾炙人口的作品，成為偉大的教育家、思想家。對于我們青年人來說我們擁有大把的時(shí)間，時(shí)間就是青春的資本。如果我們把那些玩游戲、泡吧、喝酒、追星的時(shí)間用來學(xué)習(xí)，攻克難題，而不是只是嘴上說夢想，沒有行動(dòng)力，用有限的時(shí)間去創(chuàng)造無限的價(jià)值，我們的夢想怎么可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)。時(shí)間就是我們的資本，珍惜生命中的每一分每一秒，我們的青春一定無比絢麗。
朝著夢想努力，一定會(huì)獲得成功。夢想是人生的航標(biāo)，朝著夢想努力的人，都會(huì)讓人生無比精彩。白居易科舉考試多次落榜，但最終通過努力，成就了自己的事業(yè)，無論是在盛唐的詩壇還是政壇都寫下了濃墨重彩的一筆。馬云，高考多次落榜，雖然只考上了一個(gè)師范大學(xué)，可他從未放棄努力，從阿里巴巴到淘寶，從淘寶到教育，創(chuàng)立了一個(gè)又一個(gè)品牌，馬云仿佛時(shí)刻都引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)向。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。白居易、馬云為什么成功，是因?yàn)樗麄円恢倍荚诓恍傅嘏?。也許，在夢想的路上，你也會(huì)遇到像白居易被貶的挫折，也會(huì)遇到像白居易一樣的多次落榜，只要夢想在，永不言棄，一路朝著夢想努力，你也會(huì)像他們一樣獲得成功。
人生路漫漫，別辜負(fù)青春和自己，別辜負(fù)那些愛你的人對你的期待。我們正值青春年少，豆蔻芳華，青春就是我們的資本，只要我們有積極樂觀的心態(tài)，懂得惜時(shí)、用時(shí)，朝著夢想的方向進(jìn)發(fā)，一定會(huì)活出精彩的人生。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
和而不同
當(dāng)今社會(huì)，自然科學(xué)方面的問題在扎實(shí)的科學(xué)理論體系中往往能夠有足夠的理論知識和事實(shí)發(fā)現(xiàn)支撐并得以解決；而道德倫理方面的問題卻常由于各樣主觀、客觀的原因影響而導(dǎo)致分歧，我認(rèn)為道德上的不同源于對自己的定位不同。
道德的善與惡往往被用來評價(jià)一個(gè)人，所謂道德，就是基于社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展對一個(gè)人根據(jù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行善惡評價(jià)，而由于標(biāo)準(zhǔn)的異同，道德倫理方面的問題認(rèn)識也不盡相同，因此，產(chǎn)生分歧是必然的。
道德倫理作為評價(jià)善惡時(shí)，人們經(jīng)常會(huì)以社會(huì)主流的認(rèn)識作為標(biāo)準(zhǔn)，以此為標(biāo)尺衡量。社會(huì)主流的認(rèn)識因其數(shù)大，范圍廣，影響力深，似乎很有說服力，可大家常忽視主流的標(biāo)準(zhǔn)通常單一，淺薄，而且為了得利害關(guān)系降低要求，等等現(xiàn)象，道德標(biāo)準(zhǔn)被太多外界因素左右搖擺時(shí)，是不可靠的，這樣沒有主觀的對錯(cuò)認(rèn)識，盲目應(yīng)從外界標(biāo)準(zhǔn)的“道德”是偽道德，它僅僅只是順從和依附，不是真誠由心發(fā)出的善的道德。
道德的分歧未必僅僅只有善與惡兩者對立的分隔，產(chǎn)生不同也是思考角度，探索范圍豐富的體現(xiàn)，道德的不同可以體現(xiàn)對于社會(huì)現(xiàn)狀的反思和對自己的反思。古人對道德有很多不同的判定，修身是最基本的道德，齊家，治天下是更高層次的，道德便體現(xiàn)于不同方面，讓人心平靜，回歸自然也好，用道德禮教平定國家天下也好，不同的時(shí)代要求影響著道德的不同，它不像自然科學(xué)那樣，有明確的定義，看得見的事實(shí)證據(jù)，道德倫理由時(shí)間，目的，等因素而改變。
在道德倫理問題上，我們不應(yīng)一味順從社會(huì)主流認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)立的思考，對于善惡對錯(cuò)的理解不應(yīng)僅限于此時(shí)此地，要以久遠(yuǎn)的目光，發(fā)展的角度思考，并不以個(gè)人的利益得失，自己的功名為目的用“偽道德”進(jìn)行評價(jià)。要接受，包容因社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的多元道德價(jià)值，理解其產(chǎn)生的緣由。
勿把自己投入茫茫人海中盲目追求眾人一致的道德，不要因外界評價(jià)而左右搖擺對自己的認(rèn)識。先認(rèn)識自己對善惡的標(biāo)準(zhǔn)，可以借社會(huì)主流認(rèn)識以參考、包容、接受這種多樣性，我們才能獲得長遠(yuǎn)的和諧和久遠(yuǎn)的思想上的發(fā)展。
一個(gè)人、一群人
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，無論音樂還是文學(xué)作品都可以被隨時(shí)“一鍵上傳”、“一鍵轉(zhuǎn)發(fā)”，欣賞的門檻被無限降低，創(chuàng)作的阻礙更是幾乎沒有，可隨之而來的更是好作品被埋沒，文學(xué)、音樂獎(jiǎng)不再受人關(guān)注，這時(shí)我們要做出選擇，究竟是“一個(gè)人”還是“一群人”。
曾幾何時(shí)藝術(shù)家們、音樂家們常常認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作“要么孤獨(dú)，要么庸俗”，這句話并非沒有道理?？v觀當(dāng)下，爆火的是抖音、快手，只要下載應(yīng)用，上傳視頻任何人都可以成為歌手、網(wǎng)紅；但打開應(yīng)用一個(gè)個(gè)觀賞過去十有八九是一個(gè)模子里刻出來的成果，剩下一二也是大同小異，如此藝術(shù)欣賞的形式只會(huì)在國民中傳遞“點(diǎn)擊即好”的觀點(diǎn)，失去藝術(shù)創(chuàng)作本身給人帶來的美的體驗(yàn)和審美能力的提高，如此看來“一群人”的狂歡未必可取，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的熱度難以維系，所以即使創(chuàng)作作品海量，也沒有幾部小說，幾首歌曲能在全民中流行。這時(shí)就需要我們孤立出來，享受“一個(gè)人”的世界，為自己的作品增添個(gè)人的思想和個(gè)人的觀點(diǎn)，才能使作品不會(huì)“泯然眾人”喪失魅力。
但“一個(gè)人”也絕不是讓作品成為“曲高和寡”的“陽春白雪”，因?yàn)樗囆g(shù)本身的目的還是為“一群人”服務(wù)。只有“一群人”共同的提升與努力才能為作品營造更良好的環(huán)境。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為“群人共賞”創(chuàng)作了良好的平臺，使好的作品能夠得到大眾的認(rèn)可，唐朝詩人白居易為了使自己的作品能夠使普遍百姓讀懂，都采用了大眾使用的口語化語言，如此以來他的作品即使不被整理成冊，也能通過大眾的口耳相傳流傳至今。如今更是如此，人們從網(wǎng)絡(luò)上形形色色的作品中各取所需，盡情吸納，又以個(gè)人的方式將好的作品繼續(xù)傳播。正是“一群人”的重要讓我們能夠看到優(yōu)秀的產(chǎn)品，讓我們的精神生活更加富足，美好生活的需求得以滿足。
“一個(gè)人”與“一群人”的選項(xiàng)在科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中得以合而為一，如今我們要成為的是為“一群人”服務(wù)的“個(gè)人”。即使自己的聲音不被聽到也不要忘記奮斗與堅(jiān)持的重要，尼采說“聲震人間者必先長久緘默”，在“個(gè)人”的努力中我們不忘為“一群人”服務(wù)的使命，不忘自己對于藝術(shù)的熱忱，終有一天我們能夠在緘默中發(fā)聲，使文學(xué)作品為大眾所認(rèn)可，提升全社會(huì)的審美能力，為建設(shè)更美的欣賞平臺做出貢獻(xiàn)。