09年司法考試法理學(xué)講義之法與宗教

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(一)法與宗教的聯(lián)系與區(qū)別
    1.法與宗教的聯(lián)系主要表現(xiàn)在
    (1)法在起源階段同宗教有著一致性關(guān)系;每一種法律體系確立之初,總是與宗教典禮和儀式密切相關(guān)。
    (2)在人類早期階段,公共權(quán)力借助神的力量支撐;對政權(quán)的合法性論證往往借助于神學(xué)理論。
    (3)宗教同法的價值有某些相通之處,二者的出發(fā)點和目的都包括“使人向善”,使社會有其秩序而不發(fā)生混亂。
    (4)法和宗教都是實現(xiàn)社會控制的規(guī)范體系。
    2.法與宗教的區(qū)別表現(xiàn)為
     宗 教
     法
    歷史條件
     早于法律
     社會發(fā)展到更高階段的產(chǎn)物
    產(chǎn)生方式
     在社會生活中自行萌發(fā)或?qū)ο戎獙W(xué)說經(jīng)典化的產(chǎn)物,是與科學(xué)相悖的社會異己力量,其基礎(chǔ)是迷信和盲目的信仰
     社會系統(tǒng)強制性的產(chǎn)物,以一定社會的物質(zhì)生活條件為內(nèi)容,又通過相應(yīng)的國家機關(guān)制定和認可,其基礎(chǔ)是人的理性自覺的力量
    調(diào)控范圍和作用
     覆蓋幾乎全部社會關(guān)系,不但關(guān)注人的外部行為,更側(cè)重人的內(nèi)心活動
     調(diào)整對社會生活秩序的穩(wěn)定性有較高價值的社會關(guān)系,一般只規(guī)范人的外部行為
    調(diào)整方式和實現(xiàn)方式
     通過控制人的良心來控制、調(diào)節(jié)人的行為,通過說教和人的內(nèi)心感悟來達到社會控制的目的
     通過國家強制來調(diào)控
    形 式
     大都是義務(wù)性規(guī)范
     表現(xiàn)為權(quán)利性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范
    (二)法與宗教的相互影響
    1.宗教對法的影響
    (1)宗教可以推動立法。部分宗教教義被法律吸收,成為立法的基本精神。
    (2)宗教影響司法程序。在宗教作為國教與政教合一的地方,宗教法庭掌握部分司法權(quán)。從訴訟審判方式看,宗教宣誓有助于簡化審判程序。
    (3)宗教信仰有助于提高人們的守法自覺性。
    當然宗教對法律也有消極影響。由于宗教信仰產(chǎn)生激情,會導(dǎo)致過分的狂熱,某些宗教甚至妨礙司法公正的實現(xiàn)。
    2.法對宗教的影響
    (1)法對政教合一國家宗教的影響是雙向的:
    ①法是國教的工具和衛(wèi)護者;
    ②法是異教的破壞力量。
    (2)現(xiàn)代法律對宗教的影響,主要表現(xiàn)為法對本國宗教政策的規(guī)定。
    宗教自由問題最早出現(xiàn)在憲法性文件上,是1776年美國維多利亞州的權(quán)利宣言。