第三章 教育目的（重點(diǎn)章）
第一節(jié) 教育目的的類型及其功能
一、 教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性
（一） 教育目的的內(nèi)涵★★★（書上的這段話好全部記下來）
教育目的——即教育要達(dá)到的預(yù)期效果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。
狹義的教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。
廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
（二） 教育目的與教育方針
聯(lián)系:在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。
區(qū)別:1、教育目的:“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”
教育方針:除上面兩個(gè) ，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則
2、教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確；
教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。
（三） 教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性
1、 對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性 “教育為誰培養(yǎng)人”“為誰服務(wù)”
2、 對(duì)教育對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性:教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向性；培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有的基本素質(zhì)。
二、 教育目的的基本類型★★
（一） 根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)看，分為價(jià)值性教育目的和操作性教育目的。
價(jià)值性教育目的:具有價(jià)值判斷的意義
操作性教育目的:具有實(shí)踐操作意義
前者是后者的依據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。
（二） 從教育目的要求的特點(diǎn)看，分為終級(jí)性教育目的和發(fā)展性教育目的
終級(jí)性教育目的:具有終級(jí)結(jié)果的教育目的
發(fā)展性教育目的:具有連續(xù)性的教育目的
前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。
（三） 從被實(shí)際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的
正式?jīng)Q策的教育目的:被社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求各級(jí)各類教育都必須遵守的教育目的。
非正式?jīng)Q策的教育目的:蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的。
三、 教育目的的功能★★
（一） 對(duì)教育活動(dòng)的定向功能
對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。
（二） 對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能
借助三種方式進(jìn)行:確定價(jià)值的方式；標(biāo)準(zhǔn)的方式；目標(biāo)的方式；
調(diào)控對(duì)象:教育工作者（教育觀念和教育行為）
受教育者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）
（三） 對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能
1、 對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)
2、 對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)
三個(gè)功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。
第二節(jié) 教育目的的選擇與確立★★★
一、 教育目的選擇確立的基本依據(jù)
（一） 社會(huì)依據(jù)
1、 據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要:現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。
2、 據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要:生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。
（二） 人的依據(jù)
1、 人的身心發(fā)展特點(diǎn)
2、 人的需要
二、 教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向
教育目的價(jià)值取向:對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性。
（一） 人本位的價(jià)值取向————人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人作為教育目的根本所在。
特點(diǎn):1、教育價(jià)值在于滿足人的個(gè)性發(fā)展及需要
2、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展
3、 教育目的的選擇應(yīng)依據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。
在歷史發(fā)展過程中，表現(xiàn)不盡相同。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同，在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系上，人本位的價(jià)值取向在態(tài)度上，具有對(duì)立與非對(duì)立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。
優(yōu)點(diǎn):a、高揚(yáng)人的個(gè)性自由解放的旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專職對(duì)人的束縛，促進(jìn)了人的解放，使教育回歸人間。
b、提升人的價(jià)值和地位
缺點(diǎn):帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進(jìn)的人本位無視人發(fā)展的社會(huì)要求和社會(huì)需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會(huì)的需要對(duì)立起來，導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。
（二） 社會(huì)本位的價(jià)值取向————把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值
19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時(shí)期。
有兩種觀點(diǎn):1、基于人的社會(huì)化，適應(yīng)社會(huì)需求來主張的 涂爾干
2、基于社會(huì)穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張的 凱興斯泰那
優(yōu):強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。因?yàn)槿说拇嬖诤桶l(fā)展是無法脫離社會(huì)的。
缺:過于強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化。完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系
第一節(jié) 教育目的的類型及其功能
一、 教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性
（一） 教育目的的內(nèi)涵★★★（書上的這段話好全部記下來）
教育目的——即教育要達(dá)到的預(yù)期效果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。
狹義的教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。
廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
（二） 教育目的與教育方針
聯(lián)系:在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。
區(qū)別:1、教育目的:“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”
教育方針:除上面兩個(gè) ，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則
2、教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確；
教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。
（三） 教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性
1、 對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性 “教育為誰培養(yǎng)人”“為誰服務(wù)”
2、 對(duì)教育對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性:教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向性；培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有的基本素質(zhì)。
二、 教育目的的基本類型★★
（一） 根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)看，分為價(jià)值性教育目的和操作性教育目的。
價(jià)值性教育目的:具有價(jià)值判斷的意義
操作性教育目的:具有實(shí)踐操作意義
前者是后者的依據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。
（二） 從教育目的要求的特點(diǎn)看，分為終級(jí)性教育目的和發(fā)展性教育目的
終級(jí)性教育目的:具有終級(jí)結(jié)果的教育目的
發(fā)展性教育目的:具有連續(xù)性的教育目的
前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。
（三） 從被實(shí)際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的
正式?jīng)Q策的教育目的:被社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求各級(jí)各類教育都必須遵守的教育目的。
非正式?jīng)Q策的教育目的:蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的。
三、 教育目的的功能★★
（一） 對(duì)教育活動(dòng)的定向功能
對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。
（二） 對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能
借助三種方式進(jìn)行:確定價(jià)值的方式；標(biāo)準(zhǔn)的方式；目標(biāo)的方式；
調(diào)控對(duì)象:教育工作者（教育觀念和教育行為）
受教育者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）
（三） 對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能
1、 對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)
2、 對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)
三個(gè)功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。
第二節(jié) 教育目的的選擇與確立★★★
一、 教育目的選擇確立的基本依據(jù)
（一） 社會(huì)依據(jù)
1、 據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要:現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。
2、 據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要:生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。
（二） 人的依據(jù)
1、 人的身心發(fā)展特點(diǎn)
2、 人的需要
二、 教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向
教育目的價(jià)值取向:對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性。
（一） 人本位的價(jià)值取向————人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人作為教育目的根本所在。
特點(diǎn):1、教育價(jià)值在于滿足人的個(gè)性發(fā)展及需要
2、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展
3、 教育目的的選擇應(yīng)依據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。
在歷史發(fā)展過程中，表現(xiàn)不盡相同。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同，在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系上，人本位的價(jià)值取向在態(tài)度上，具有對(duì)立與非對(duì)立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。
優(yōu)點(diǎn):a、高揚(yáng)人的個(gè)性自由解放的旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專職對(duì)人的束縛，促進(jìn)了人的解放，使教育回歸人間。
b、提升人的價(jià)值和地位
缺點(diǎn):帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進(jìn)的人本位無視人發(fā)展的社會(huì)要求和社會(huì)需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會(huì)的需要對(duì)立起來，導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。
（二） 社會(huì)本位的價(jià)值取向————把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值
19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時(shí)期。
有兩種觀點(diǎn):1、基于人的社會(huì)化，適應(yīng)社會(huì)需求來主張的 涂爾干
2、基于社會(huì)穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張的 凱興斯泰那
優(yōu):強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。因?yàn)槿说拇嬖诤桶l(fā)展是無法脫離社會(huì)的。
缺:過于強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化。完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系