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2017年考研政治馬克思主義基本原理多選題及答案
1. 馬克思主義的直接理論來源是：
A. 德國古典哲學(xué) B. 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C. 法國、英國空想社會(huì)主義 D. 歐洲人文主義
2. 馬克思列寧主義哲學(xué)中國化是：
A. 在馬列主義普遍真理和中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的
B. 中國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程
C. 馬克思列寧主義哲學(xué)指導(dǎo)和運(yùn)用于中國實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過程 D. 對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承的過程
3.唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源：
A. 生產(chǎn)力低下和科學(xué)不發(fā)展，片面擴(kuò)大了精神的作用 B. 社會(huì)沒落反動(dòng)階級(jí)的擁護(hù)和利用，使其得以保存和廣泛流傳
C. 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中的主觀性、直線型和片面性、死板和僵化 D. 片面夸大概念理性
4.下列命題中屬于客觀唯心主義的有：
A. 世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B. 世界統(tǒng)一于存在 C. 萬物皆在我心中 D. 絕對(duì)理念是萬事萬物的本原
5.黑格爾認(rèn)為：自然界只是觀念的“外化”，它在時(shí)間上不能發(fā)展，只是在空間中展示自己的多樣性，因此，它把自己所包含的一切發(fā)展階段同時(shí)地和一個(gè)挨著一個(gè)地展示出來，并且注定永遠(yuǎn)重復(fù)總是同一的過程。黑格爾這個(gè)觀點(diǎn)是：
A. 主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義 C. 主觀辯證法 D. 形而上學(xué)
6.實(shí)踐是人類的基本存在方式，這是因?yàn)椋?BR> A. 實(shí)踐是人類賴以生存的前提和基礎(chǔ) B. 實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征
C. 實(shí)踐構(gòu)成了人的特殊生命形式 D. 實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征
7.客觀世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的世界，聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)在：
A. 每一事物內(nèi)部的聯(lián)系 B. 一事物與它事物的聯(lián)系 C. 世界是相互聯(lián)系的整體 D. 世界的普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn)
8.中國古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。”其錯(cuò)誤是割裂了事物的：
A. 一般和個(gè)別的關(guān)系 B. 共性和個(gè)性的關(guān)系 C. 抽象和具體的關(guān)系 D. 普遍和特殊的關(guān)系
9.“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”老子的這句話中包含的哲學(xué)道理是：
A. 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B. 特殊性中包含著普遍性 C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
10.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有：
A. 九層之臺(tái)，起于壘土 B. 有無相生，前后相隨
C. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D. 千里之堤，潰于蟻穴
11.下列例子中屬于否定之否定現(xiàn)象的有：
A. 冰─水─汽 B. 生產(chǎn)糧食─糧食被人消費(fèi)─生產(chǎn)糧食
C. 團(tuán)結(jié)─批評(píng)─團(tuán)結(jié) D. 光的微粒說─光的波動(dòng)說─光的波粒二象說
12.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，徹底劃清了：
A. 能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的界限 B. 可知論與不可知論的界限
C. 唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限 D. 辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限
13.馬克思主義認(rèn)識(shí)論所講的主體是：
A. 一般的抽象的人 B. 從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 C. 一定的集團(tuán)和社會(huì) D. 處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人
14.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括：
A. 實(shí)踐關(guān)系 B. 認(rèn)識(shí)關(guān)系 C. 價(jià)值關(guān)系 D. 審美關(guān)系
15.對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于：
A. 人的感覺受理性指導(dǎo) B. 人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性 C. 理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D. 已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)
16.當(dāng)原子論被科學(xué)所證實(shí)之后，道爾頓斷言：“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元。”整個(gè) 19世紀(jì)，原子論占了絕對(duì)地位。但是 1897 年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來了一場(chǎng)深刻的物理學(xué)革命。這時(shí)，電子的發(fā)現(xiàn)者湯姆生在 1900 年的《元旦獻(xiàn)詞》中聲稱：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了”，電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn)，又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說明了：
A. 相對(duì)真理是絕對(duì)真理的具體表現(xiàn) B. 絕對(duì)真理是不存在的
C. 在一定條件下，人們只能達(dá)到對(duì)客觀世界的近似正確的反映 D. 任何科學(xué)真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一
17.真理和價(jià)值的關(guān)系是：
A. 追求價(jià)值以追求真理為基礎(chǔ) B. 追求真理以追求價(jià)值為目標(biāo)
C. 真理和價(jià)值的統(tǒng)一是在社會(huì)實(shí)踐中具體的歷史的統(tǒng)一 D. 真理和價(jià)值都要通過實(shí)踐檢驗(yàn)
18.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有：
A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) B. 人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源
C. 人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系 D. 人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要表現(xiàn)在：
A. 物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B. 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌
C. 物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)歷史變革的根本原因 D. 物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用
20.馬克思曾指出：“如果說，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。”同時(shí)也認(rèn)為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，這說明：
A. 從一定意義上說，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 科學(xué)是一般的生產(chǎn)力
C. 科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素 D. 科學(xué)越來越不具有獨(dú)立性
21.上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。下列關(guān)于上層建筑的理解正確的是：
A. 上層建筑由政治上層建筑和思想或觀念上層建筑組成 B. 政治上層建筑是意識(shí)、思想的“物質(zhì)的附屬物”
C. 政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系和相互制約 D. 政治上層建筑是觀念上層建筑的前提和基礎(chǔ)
22.馬克思指出，科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。這意味著：
A. 科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的革命因素 B. 社會(huì)歷史是由科學(xué)技術(shù)所決定的
C. 科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)中的一種重要的動(dòng)力 D. 科學(xué)技術(shù)具有多方位的社會(huì)功能
23.同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為：
A. 社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 B. 社會(huì)規(guī)律是人的自覺活動(dòng)的規(guī)律
C. 社會(huì)規(guī)律只有通過人的自覺活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn) D. 人們對(duì)社會(huì)未來發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預(yù)見，但不能預(yù)見具體事件的發(fā)展
24.商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它具有與自然經(jīng)濟(jì)不同的特征是：
A.商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)B.商品經(jīng)濟(jì)是以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)以自然分工為基礎(chǔ)
C. 商品經(jīng)濟(jì)是開放型、開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì) D. 商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)化生產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
25.使用價(jià)值是指物的有用性，而價(jià)值是商品中無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)。下列關(guān)于使用價(jià)值與價(jià)值的表述，正確的有：
A. 使用價(jià)值是永恒范疇，而價(jià)值是歷史范疇 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性
C. 使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的 D. 使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存，互為前提，又相互對(duì)立
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