總結(jié)是沉淀經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。最后，我們要對(duì)總結(jié)進(jìn)行仔細(xì)的審閱和修改，保證文字的準(zhǔn)確性和流暢性。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
字人教版九年級(jí)第四單元篇一
時(shí)光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書(shū)之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時(shí)光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個(gè)中滋味。
面對(duì)書(shū)籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過(guò)是對(duì)幾個(gè)有趣的情節(jié)付諸一笑。但時(shí)光的流逝漸漸教會(huì)了我去品讀書(shū)味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會(huì)了品讀書(shū)味的樂(lè)趣。我喜歡讀書(shū)，它帶給我知識(shí)和快樂(lè)。
品讀書(shū)味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書(shū)頁(yè)紛飛中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，品味書(shū)中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠(yuǎn)，靈魂暢游在書(shū)海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書(shū)味，是一種幸福。無(wú)書(shū)可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫(huà)面再度鮮活。觀諸侯爭(zhēng)霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢(shì)恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時(shí)光因此不再迷茫。人生因讀書(shū)而充實(shí)，人因充實(shí)而幸福。
品讀書(shū)味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語(yǔ)，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒(méi)了人性的光華，書(shū)籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書(shū)味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢(mèng)》，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛(ài)恨情仇，可謂引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營(yíng)養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書(shū)味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟(jì)大潮正洶涌而來(lái)，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書(shū)味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說(shuō)不曾領(lǐng)悟書(shū)之味，只是因?yàn)槲覀兾丛眯钠纷x。
字人教版九年級(jí)第四單元篇二
叔本華曾說(shuō)過(guò)：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因?yàn)榕略志痛松嶂敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳?！奔t樓夢(mèng)中香菱學(xué)詩(shī)就很好地說(shuō)明了一個(gè)道理：采花莫怕刺這對(duì)于我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)是個(gè)很好的榜樣。
興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)平時(shí)她也愛(ài)看些詩(shī)集如上賈府在這個(gè)特殊環(huán)境里文學(xué)氛圍濃厚更是增加了對(duì)詩(shī)的興趣。表面上看人人都懂得這個(gè)道理但真正做到的卻寥寥無(wú)幾你不見(jiàn)那草草學(xué)子被師大脅迫著學(xué)這種特長(zhǎng)那種特長(zhǎng)而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓(xùn)正所謂“吃草的駱駝莫喂肉?！?BR> 香菱為了采花在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行黛玉吩咐她要多讀于是向燈下一道一道的讀寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)她也不睡中學(xué)生若能如此勤奮即便是笨馬也有先飛的一天讀書(shū)不僅用眼更要用腦邊看邊思才能有所得香菱讀詩(shī)便是例證她讀詩(shī)后對(duì)詩(shī)的感悟?qū)氂褚卜Q贊并說(shuō)：“可知‘三昧’你已得了”對(duì)于一個(gè)初學(xué)者能有這么快的進(jìn)步也不能不讓人贊嘆。
香菱開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)人可那“玫瑰的'芬芳”還遠(yuǎn)躲著她留給她的仍是那成片的刺心但她不氣餒因?yàn)樗赖沽酥挥信榔饋?lái)被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前兩首詩(shī)都通不過(guò)后便繼續(xù)努力：“她便要思索起來(lái)了……各自散后香菱滿心中還是愁詩(shī)……香菱夢(mèng)中笑道可是有了難道這一首還不好?”最終她的詩(shī)博得了眾人的好評(píng)都爭(zhēng)著要詩(shī)看。人生的路很多平坦的卻沒(méi)有幾條更多的荊棘叢生懸崖峭壁如果因?yàn)楹ε卤淮淘ε滤さ咕筒幌肴ゲ扇∏奥贩曳嫉拿倒迥蔷褪桥撤虿皇敲總€(gè)人都能達(dá)到人生的輝煌的點(diǎn)但我仍然要說(shuō)只要經(jīng)歷過(guò)成功和失敗同樣精彩因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)了你總會(huì)比別人多一條通向成功的路。
字人教版九年級(jí)第四單元篇三
中華文化的勃興(一)。
教材分析：
本課為七年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課，從教材看，本課是對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)產(chǎn)生和鼎盛時(shí)期文化成就的總結(jié)，主要涵蓋了自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就。
學(xué)情分析：
學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史已有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)奴隸社會(huì)的殘酷性、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展均有了一定的認(rèn)識(shí)，本課重在通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，令其認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)較之原始社會(huì)有了很大的進(jìn)步，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文明。鑒于學(xué)生心理的特點(diǎn)，本課以多種形式的學(xué)生活動(dòng)為主，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與解決策略：
重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
解決策略：通過(guò)大量的學(xué)生討論及分組活動(dòng)，解決甲骨文和歷法部分的學(xué)習(xí)，鑒于學(xué)生對(duì)屈原比較了解，則采用學(xué)生自己講故事，說(shuō)歷史的方法組織教學(xué)。
難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
解決策略：通過(guò)形象的動(dòng)畫(huà)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生反向思考等解決對(duì)甲骨文字型的認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論歷法的來(lái)歷和作用理解其對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義?！峨x騷》的成就通過(guò)教師講述來(lái)體現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
步驟教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)
入
新
課比一比：
播放小朋友朗誦的《魚(yú)戲蓮葉間》，請(qǐng)同學(xué)們以最快速度用合適的材料和工具記錄歌詞。得勝者發(fā)給甲骨文圖片一張。
點(diǎn)評(píng)：
對(duì)得勝者進(jìn)行表?yè)P(yáng)，肯定同學(xué)們選擇了恰當(dāng)?shù)牟牧虾凸ぞ?，并將漢字運(yùn)用得得心應(yīng)手。
問(wèn)題1：
時(shí)間倒回先秦時(shí)代，沒(méi)有紙張、沒(méi)有筆墨，歷史是如何被記載下來(lái)的?人們?cè)鯓佑涗浤?記錄詩(shī)文，體會(huì)先秦詩(shī)歌的清新自然，勞動(dòng)人民的美好心靈。一開(kāi)課便調(diào)動(dòng)學(xué)生，為學(xué)生做好“熱身運(yùn)動(dòng)”，調(diào)動(dòng)積極性的同時(shí)，為后面的分組活動(dòng)做準(zhǔn)備。
新
課
教
學(xué)
新
課
教
學(xué)一、文字的演變。
問(wèn)題2：
看導(dǎo)言部分山東灰陶尊符號(hào)的圖形演變過(guò)程，體會(huì)漢文字的來(lái)歷。
問(wèn)題3：
你能在現(xiàn)代漢字中找出一兩個(gè)仍然體現(xiàn)著這種特點(diǎn)的例子嗎?
結(jié)論：中國(guó)古代文字由圖形發(fā)展簡(jiǎn)化而來(lái)。
展示：甲骨照片。
問(wèn)題4：
請(qǐng)你運(yùn)用書(shū)本知識(shí)簡(jiǎn)單介紹屏幕上的圖片。
點(diǎn)評(píng)：甲骨文是一種刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字，字形復(fù)雜，刻寫(xiě)艱難。
問(wèn)題5：
點(diǎn)評(píng)：
點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答，指出隨著記事載體的變化，書(shū)寫(xiě)工具、字形字體都在發(fā)生著變化。
展示：毛公鼎、金文、竹帛書(shū)等，玉器、石器、銅刀刻字和毛筆等圖片，展示字體變化過(guò)程并略加敘述。
講述：
古人克服種種困難記下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為后代保留了大量珍貴的史料，精神何其可貴，我們唯有通過(guò)保護(hù)文物，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方能無(wú)愧華夏子孫的身份。
但是，值得我們自豪的遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)，早在夏商時(shí)期，祖先們便在天文、歷法和醫(yī)學(xué)等方面取得了偉大的成就。
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。
分組活動(dòng)：
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)興趣愛(ài)好分成三大組，選擇自己較感興趣的方向，根據(jù)課本知識(shí)和老師補(bǔ)充的材料，合作完成相關(guān)的探究作業(yè)。(見(jiàn)附表)。
最先完成的小組代表大組公布答案，各組交流、分享學(xué)習(xí)成果。并寫(xiě)下自己最想了解卻暫時(shí)未能獲得答案的問(wèn)題。
投影：
投影《天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就》表格，學(xué)生發(fā)言填表。
點(diǎn)評(píng)：
填寫(xiě)屏幕上的表格，并展示相關(guān)的圖片，在歷法部分請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀24節(jié)氣歌。
我們的祖先在生產(chǎn)生活中總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，積累了大量的自然科學(xué)知識(shí)，其中不少成果至今仍在發(fā)揮作用。可是，你們知道嗎，他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域取得的成就，更讓人回味無(wú)窮!
請(qǐng)同學(xué)們大聲說(shuō)出先秦時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的代表人物是誰(shuí)?(屈原)。
三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)”
提問(wèn)6：
同學(xué)們還知道哪些關(guān)于屈原的故事和風(fēng)俗?
點(diǎn)評(píng)、講述：
屈原的憂國(guó)憂民的高尚品德感動(dòng)著后人，他滿懷熱情的詩(shī)文廣為流傳，1953年，世界和平理事會(huì)將他定為“世界文化名人”之一，各國(guó)為他舉行的紀(jì)念活動(dòng)充分的證明了屈原對(duì)整個(gè)人類文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
展示：
《離騷》節(jié)選。
屈原的詩(shī)文中最打動(dòng)人心的是他真摯的情感，愉悅的心情和痛苦的情感除了用文字抒發(fā)，還有別的方式表現(xiàn)嗎?(音樂(lè))。
問(wèn)題7：
讓我們欣賞一段自先秦時(shí)期便開(kāi)始流行宮廷的音樂(lè)，請(qǐng)你關(guān)注主要的樂(lè)器和演奏方式。
播放：隨州編鐘的視頻思考后得出結(jié)論：這些符號(hào)是文字雛形，古人用它們記事，將來(lái)可能發(fā)展為成熟的文字。
反向思考：從現(xiàn)在簡(jiǎn)潔的文字向古代復(fù)雜的圖案回溯。
歸納：漢字的祖先是甲骨文，自商代便產(chǎn)生，是一種成熟的文字。
討論得出結(jié)論：書(shū)寫(xiě)材料的選擇和針對(duì)該材料的工具。諸如：石頭、木板、青銅器、泥板等。
通過(guò)圖表梳理知識(shí)，了解漢字字體的變化發(fā)展。
分組活動(dòng)：
每大組分若干小組，視人數(shù)而定。主要的學(xué)習(xí)材料是課本和補(bǔ)充材料，主要任務(wù)是完成知識(shí)總結(jié)表，首先完成的組請(qǐng)同學(xué)來(lái)講述學(xué)習(xí)成果。
朗讀加深記憶。
學(xué)生講屈原的故事及與他有關(guān)的風(fēng)俗等。
視聽(tīng)結(jié)合，得出以青銅樂(lè)器為主，敲擊演奏的結(jié)論。感受中國(guó)古代文字發(fā)展的歷程，感受先人記錄歷史的艱辛，保存史料的功績(jī)。
主動(dòng)探索，不依賴課本，通過(guò)探討、推測(cè)構(gòu)建知識(shí)。
鍛煉學(xué)生歸納和表達(dá)的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。
在分組和合作中努力顧及到學(xué)生的興趣愛(ài)好。激起學(xué)生閱讀其他小組材料的好奇心，從而期待課后的交流。
課
堂
小
結(jié)
與
知
識(shí)
拓展知識(shí)小結(jié)：
投影：
《中華文化的勃興(一)》表格，幫助學(xué)生記憶。
知識(shí)拓展：
看下面幾段材料，選擇你感興趣的一則，思考其中的問(wèn)題，和同學(xué)交流、討論。
材料一：
材料二：
一不治依仗權(quán)勢(shì)，為人傲慢、驕橫、放縱，不講道理;二不治貪圖錢(qián)財(cái)，輕視身體;三不治衣食無(wú)節(jié)制，不能調(diào)節(jié)適當(dāng);四不治陰陽(yáng)錯(cuò)亂，五臟功能不正常，病深不早求醫(yī)的;五不治身體非常虛弱，不能服藥的;六不治迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的。扁鵲“六不治”是對(duì)病人不負(fù)責(zé)，推卸責(zé)任嗎?談感想。知識(shí)拓展，課堂的延續(xù)。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：古代生活中心在黃河流域，與南方氣候有一定差異，此外環(huán)境惡化，溫室效應(yīng)等，造成天氣異常。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：扁鵲主張以正確的態(tài)度對(duì)待醫(yī)學(xué)和生活，是醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明的表現(xiàn)?！傲恢巍苯虝?huì)我們做人和生活的基本道理。通過(guò)表格梳理知識(shí)。
通過(guò)拓展和探究擴(kuò)大課堂歷史知識(shí)的外延，努力做到課堂教學(xué)和生活的有機(jī)結(jié)合。
課后將同學(xué)們上課完成的卡片相互交換，分享學(xué)習(xí)的成果。
字人教版九年級(jí)第四單元篇四
一、會(huì)讀詞語(yǔ)。(熟讀)。
相得益彰管中窺豹一葉障目泰山水到渠成葫蘆藤盯著鄰居。
棗樹(shù)深淺光禿禿忍受好唄雖然抽水繼續(xù)行駛無(wú)影無(wú)蹤。
責(zé)怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃飽長(zhǎng)袍鞭炮。
二、字音區(qū)分。(注音，熟讀)。
1、翹舌音：彰障忍乘抽駛示箏傷串茶。
2、平舌音：蹤棗雖思責(zé)酸。
3、后鼻音：功藤乘箏硬。
三、聽(tīng)寫(xiě)。
寸有所長(zhǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短拔苗助長(zhǎng)徒勞無(wú)功無(wú)邊無(wú)際自言自語(yǔ)。
一串串落后相信井沿抬頭青蛙錯(cuò)過(guò)回答還有每次。
治病一棵牽掛好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服彎曲。
對(duì)比淺海漂浮好啊纖夫表示口號(hào)汗水傷心呼吸。
極點(diǎn)兔子告訴狐貍猴子顆粒。
字人教版九年級(jí)第四單元篇五
曾記得，或是高中語(yǔ)文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過(guò)水滸的人(比如說(shuō)我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時(shí)是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，人送外號(hào)“豹子頭”，想來(lái)是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開(kāi)始了。
從買(mǎi)寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負(fù)責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個(gè)林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個(gè)干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個(gè)英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認(rèn)為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：即從逆來(lái)順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時(shí)的林沖不是懦弱，也不是逆來(lái)順受，而是考慮到當(dāng)時(shí)自己的位置，自己的家人，不得不忍一時(shí)之氣。如果真是懦弱，他便不會(huì)在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時(shí)不顧一切得飛奔趕去，他會(huì)選擇視而不見(jiàn)，充耳不聞他沒(méi)有李逵那般的魯莽，卻被說(shuō)成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會(huì)梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時(shí)候該干什麼事。
字人教版九年級(jí)第四單元篇六
我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶?shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四，當(dāng)你。
字人教版九年級(jí)第四單元篇七
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒(méi)有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒(méi)有被那些愛(ài)動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒(méi)，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒(méi)了。
明朝的理論家――王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒(méi)有愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐的愛(ài)好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒(méi)有很好的答案，他并沒(méi)有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒(méi)有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫(xiě)的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒(méi)了。
大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹(shù)，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)第13課（20xx年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開(kāi)頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫(xiě)，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。
字人教版九年級(jí)第四單元篇八
讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)——讀《魯迅愛(ài)書(shū)的故事》有感“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”當(dāng)我還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童時(shí)，媽媽教會(huì)我的第一首詩(shī)，就是朱熹這首膾炙人口的《觀書(shū)有感》。但是，我一直不能理解媽媽的良苦用心，直到我讀了《魯迅愛(ài)書(shū)的故事》這篇文章，我才明白——媽媽是希望我從小盡情暢飲這“源頭活水”，從小“多讀書(shū)，讀好書(shū)”，長(zhǎng)大成為知識(shí)的富翁，精神的巨人?！遏斞笎?ài)書(shū)的故事》主要寫(xiě)了魯迅愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)買(mǎi)書(shū)，愛(ài)看書(shū)，愛(ài)抄書(shū)，一生愛(ài)書(shū)如寶的故事。讀罷這篇文章，我不由得心潮澎湃，思緒久久不能平靜。我在感受到這位文學(xué)巨匠愛(ài)書(shū)的同時(shí)，更感受到了讀書(shū)的可貴。我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子，在讀《魯迅愛(ài)書(shū)的故事》時(shí)，我找到了心靈的共鳴。魯迅愛(ài)讀書(shū)，緣于他對(duì)有畫(huà)的《山海經(jīng)》這本書(shū)的渴望。我愛(ài)讀書(shū),緣于媽媽讓我在書(shū)海中尋“珠”的經(jīng)歷。當(dāng)我還在蹣跚學(xué)步的時(shí)候，有一次過(guò)生日，媽媽神秘地告訴我，要送一份特殊的生日禮物給我。我一聽(tīng)，心里樂(lè)開(kāi)了花，飛似的跑到房間，看到一個(gè)藍(lán)色的大盒子靜靜地站在那兒。我心里一陣狂喜：媽媽真慷慨，居然送我這么一大盒冰淇淋。打開(kāi)盒子一看，卻令我大失所望，原來(lái)是十六本圖文版的《世界童話》。里面有一張粉紅色的紙條，上面是媽媽娟秀的筆跡“書(shū)海藏珠，書(shū)會(huì)讓你的人生變得豐富多彩”。我迫不及待地把整盒書(shū)一骨碌倒出來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)的翻了起來(lái)，想找找那顆璀璨而神奇的“珍珠”在哪兒?或許它真能變出透心涼的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可愛(ài)的布娃娃……我找得滿頭大汗，還是沒(méi)找到媽媽筆下那神奇的東西。但我堅(jiān)信媽媽不會(huì)騙我，從那時(shí)起我迷上了在書(shū)海尋“珠”——書(shū)像一艘船，帶我從狹窄的小島駛向遼闊的大海;書(shū)像一位知心朋友，陪我度過(guò)了快樂(lè)的每一天。我在書(shū)中找到了一顆神奇而瑰麗的“珍珠”，在這里我如癡如醉地品茗龍吟虎嘯的三國(guó)傳奇,欣賞激昂悲壯的梁山聚義,暢游新奇驚幻的西天取經(jīng)之旅。我被《堂吉訶德》中的騎士逗得忍俊不禁;我為《愛(ài)的教育》中樂(lè)于助人的卡隆喝彩;我更為《假如給我三天光明》中不屈不撓的海倫?凱勒而感動(dòng)。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)靈性?！痹趯W(xué)好課本知識(shí)后，我以愛(ài)書(shū)如寶的魯迅為榜樣——博覽群書(shū)，在書(shū)中讀李白的瀟灑，品蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長(zhǎng)。歷經(jīng)苦難的高爾基說(shuō)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！蔽矣趾螄L不是呢?讀書(shū)帶給我最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力;讀書(shū)帶給我心靈的平和，精神的慰籍。我學(xué)著魯迅在三味書(shū)屋的八仙桌上刻下“早”字一樣，把世紀(jì)老人冰心的這句至理。
名言。
“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”，寫(xiě)下來(lái)貼在我書(shū)桌上，作為成長(zhǎng)道路上鞭策自己的。
座右銘。
福建省南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)七(五)班黃君媛指導(dǎo)老師:陳華鵬指導(dǎo)老師。
評(píng)語(yǔ)。
：《多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)好》此篇屬于讀后感，引、議、聯(lián)、結(jié)，層層展開(kāi)，滴水不漏，由此可見(jiàn)小作者深厚的文字功底。
字人教版九年級(jí)第四單元篇九
我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶?shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四，當(dāng)你。
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字人教版九年級(jí)第四單元篇十
這些天，我閱讀了英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?？赐赀@本書(shū)，我最大的體會(huì)是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說(shuō)里講，魯濱遜從小就有一個(gè)夢(mèng)想，想出海遠(yuǎn)航。長(zhǎng)大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險(xiǎn)，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的`孤島上。在那個(gè)人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開(kāi)糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚(yú)、斗野人……譜寫(xiě)了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后，他回到了巴西。我想，一個(gè)普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒(méi)有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒(méi)有藥，他就利用簡(jiǎn)單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無(wú)力，但他決不放棄，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好。后來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，多孤單呀！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！魯濱遜是多么的樂(lè)觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭(zhēng)取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點(diǎn)滴，一連幾天沒(méi)去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會(huì)笑話我吧。還有，我的成績(jī)經(jīng)常有起伏，考得差時(shí)，我就懷疑自己不是讀書(shū)的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：我們還小，生活的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)困難，怎么面對(duì)逆境？其實(shí)，魯濱遜給了我們一個(gè)響亮的回答，那就是――笑對(duì)逆境，永不言棄！
字人教版九年級(jí)第四單元篇十一
能交到幾個(gè)永遠(yuǎn)不說(shuō)謝的朋友很不容易!”朋友之間，也許說(shuō)一句“謝謝”是一件輕而易舉的事情，甚至簡(jiǎn)單到脫口就能說(shuō)出。但是，真能夠做到不必說(shuō)一句謝謝，卻是一種難得的境界.真正的朋友一輩子不說(shuō)一個(gè)‘謝’字，他們之間的情感和友誼，不會(huì)因?yàn)槿鄙倭恕x’字，而有絲毫遜色，相反更為彌足珍貴。
不說(shuō)謝字，這份朋友之情便蘊(yùn)含了一份濃濃的親情;不說(shuō)謝字，這份朋友之情顯得更為樸實(shí)自然。當(dāng)我們丟掉許多不必要的客套后，呈現(xiàn)在彼此面前的是自然而真純的友情，沒(méi)有偽裝，沒(méi)有虛假，有的只是心靈的貼近與溝通;不說(shuō)謝字，并非是心靈的冷漠，而是將表達(dá)和回報(bào)變?yōu)榱硪环N形式，那就是拋棄空洞的許諾，把真正的友情珍藏在內(nèi)心深處，內(nèi)化為一種力量，構(gòu)建起真正的友誼大廈。想想我們自己，在所有的朋友當(dāng)中，又有幾位能夠一輩子不說(shuō)謝字的朋友?人海茫茫，世事滄桑。當(dāng)我們面對(duì)越來(lái)越多所謂現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，尋找一位不說(shuō)謝字的朋友，又是何等的艱難。假如你擁有哪怕僅僅擁有一位不用說(shuō)謝謝的朋友，請(qǐng)你好好珍惜吧。
你要知道，這份友情是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，是時(shí)間換不回的，那份真摯的友情是心與心的交融，是屬于你一生的財(cái)富。當(dāng)你付出之后，不必老是企盼朋友對(duì)你說(shuō)聲謝謝。一千遍，一萬(wàn)遍的感謝，也許比不上一個(gè)理解的眼神!我擁有至少5個(gè)不用說(shuō)謝的朋友,所以我感激上蒼,也會(huì)珍惜這來(lái)之不易的情分!
字人教版九年級(jí)第四單元篇十二
來(lái)到圖書(shū)館，我終于覓到了屬于自己的一片凈土———圖書(shū)館。圖書(shū)館在8：30開(kāi)門(mén)，而我喜歡在晨讀中等待。
每當(dāng)我陶醉在書(shū)中的海洋時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)充溢著我的心房，我似乎聽(tīng)到自己的心底發(fā)出由衷的感慨：“讀書(shū)真好!”
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)。在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密。原來(lái)世界這么奇妙，。我有一種甜蜜的感覺(jué)：“書(shū)，真好!”
游弋書(shū)海成了我生活的一部分，“好讀書(shū)，讀好書(shū)”也列入了我的行為準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我不奢望自己成為一個(gè)妙語(yǔ)連珠、出口成章的大學(xué)者，但我深知，讀書(shū)可以使人思接千載，通古知今;使人明智，聰慧，啟迪心智，培養(yǎng)高遠(yuǎn)的境界和坦蕩的胸懷;讀書(shū)能引導(dǎo)我們悟徹人生真理，永遠(yuǎn)保持一顆進(jìn)取之心。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十三
1、理解、積累"闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯"等詞語(yǔ)。
2、理解文章的主題思想。
3、體會(huì)小說(shuō)精巧含蓄的布局。
1、學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物思想性格的寫(xiě)法。
2、品味小說(shuō)辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用。
3、探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。
了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。
1、把握小說(shuō)主題。
2、分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。
結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。
1、誦讀法2、質(zhì)疑探究法3、比較閱讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說(shuō)里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。作者在這篇小說(shuō)中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人？為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢？請(qǐng)看課文。
學(xué)生默讀課文，初步感知文意。
（一）學(xué)生朗讀第一段。
1、提問(wèn)：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間？
明確：地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)咸亨酒店；時(shí)間："這是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點(diǎn)？（從衣服、地點(diǎn)、方式三方面啟發(fā)答問(wèn)）。
3、〔提問(wèn)〕："短"和"長(zhǎng)"，"外"和"里"，"站"和"坐"等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么？明確：反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。補(bǔ)充說(shuō)明："踱"寫(xiě)出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"寫(xiě)出他們有錢(qián)有勢(shì)還有閑。
（二）學(xué)生朗讀第2、3段。
1、提問(wèn)：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同？這說(shuō)明掌柜是怎樣的人？
明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削。
對(duì)小伙計(jì)：兇狠無(wú)情。說(shuō)明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。
（三）學(xué)生朗讀第4段，結(jié)合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明確："短衣幫"與"長(zhǎng)衫客"之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹?站著喝酒"，說(shuō)明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬"短衣幫"；而"穿長(zhǎng)衫"，總想保持讀書(shū)人架式，卻窮困潦倒，不能"踱入"房里，與長(zhǎng)衫并起并坐。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
（四）學(xué)生朗讀第5段。
1、提問(wèn)：小說(shuō)怎樣細(xì)致刻畫(huà)了孔乙己的肖像，這些描寫(xiě)說(shuō)明了什么？
明確："身材很高大"表明原本具有謀生條件，"青白臉色"說(shuō)明他過(guò)著半饑半飽的生活，"皺紋間常夾些傷痕"表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"亂蓬蓬的花白胡子"點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高。
2、提問(wèn)：孔乙己說(shuō)話為什么"滿口之乎者也"，教人半懂不懂？
明確：說(shuō)明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）學(xué)生朗讀第6段。
提問(wèn)：當(dāng)人們見(jiàn)他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時(shí)，他怎樣對(duì)待？
明確：他先故作鎮(zhèn)靜，"排出九文大錢(qián)"，一個(gè)"排"字既表現(xiàn)他拮據(jù)而窮酸的本相，又對(duì)酒店賣(mài)弄分文不少，自己是規(guī)矩人。也表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢(qián)的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋條條綻出"睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)"綻"字活畫(huà)出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是"竊書(shū)不能算偷"，"竊"和"偷"本是同義詞，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。
（六）學(xué)生朗讀第7、8段。
1、提問(wèn)：孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)"茴"字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)？
明確：教"茴"字的四種寫(xiě)法，見(jiàn)小伙計(jì)毫不熱心，便長(zhǎng)嘆惋惜，說(shuō)明孔乙己把僵化無(wú)用的"學(xué)問(wèn)"視如至寶，說(shuō)明迂腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說(shuō)明他的善良誠(chéng)懇。不看對(duì)象，"多乎哉，不多也"的詞句脫口而出，說(shuō)明迂腐可笑，麻木不仁。
明確：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫(xiě)孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。
其次是別人對(duì)孔乙己的取笑。反映人們的冷漠麻木。
（七）學(xué)生朗讀第9段。
提問(wèn)：第九節(jié)的深刻含義是什么？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
明確：這段是承上啟下的過(guò)渡段。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對(duì)孔乙己既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
（八）學(xué)生朗讀第10段。
1、提問(wèn)：掌柜忽然說(shuō)："孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了"，這樣寫(xiě)的作用是什么？
明確："忽然"，說(shuō)明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個(gè)錢(qián)才想起，承接上文（"沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)"），又引起下文（一酒客講"他打折了腿"）。
2、結(jié)合"理解？分析二"回答明確：側(cè)寫(xiě)孔乙己因偷竊被打成殘廢，用"竟"和反詰句突出丁舉人的兇橫殘暴和狠毒。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)人毒打另一個(gè)讀書(shū)人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書(shū)人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的"舉人老爺"，成了狠毒的"吃人"者，一個(gè)因"半個(gè)秀才也撈不到"而跌了下來(lái)，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。
（九）學(xué)生朗讀第11段。
提問(wèn)：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同？請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。
以上對(duì)比，說(shuō)明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體。孔乙己已經(jīng)不成樣子，周?chē)娜藗內(nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無(wú)情、麻木不仁。
（十）教師朗讀12、13段。
1、提問(wèn)：寫(xiě)"長(zhǎng)久沒(méi)有看到孔乙己"，用了四個(gè)"到"，說(shuō)明什么？
明確：具體寫(xiě)出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點(diǎn)出了"沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)"。
2、提問(wèn)："我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。"這句話應(yīng)該怎樣理解？
明確：因事隔20多年，無(wú)人確切講過(guò)孔乙己死的消息，只能推測(cè)。說(shuō)"的確"，因?yàn)閺目滓壹旱纳鐣?huì)處境和不幸遭遇來(lái)看，死亡是必然的。又由于在社會(huì)上毫無(wú)地位，根本無(wú)人重視，即使死了也是默默的無(wú)人關(guān)心的。小伙計(jì)確信其死，但又始終沒(méi)有聽(tīng)到確實(shí)可靠的消息，所以說(shuō)"大約孔乙己的確死了"。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十四
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書(shū)的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課：第十一課“尋覓社會(huì)的真諦”;第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象歸根到底就由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)組成的。明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐.了解人民群眾是實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
第十二課主要講了人的價(jià)值是什么，價(jià)值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問(wèn)題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價(jià)值;然后，引發(fā)出人的價(jià)值問(wèn)題，重點(diǎn)講了人的價(jià)值是什么;最后，概括了如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。第二目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價(jià)值觀，然后重點(diǎn)講述了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有的導(dǎo)向作用及對(duì)人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”.主要闡述了進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的利益出發(fā)點(diǎn)：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”，主要論。
述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。第二目“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值’’，主要闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念.需要有正確價(jià)值觀的指引。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語(yǔ)：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的?人在社會(huì)生活中，必須對(duì)此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對(duì)待社會(huì)和人生，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十五
主備：陳莉修訂：黃建華劉志學(xué)審核：
課型：賞讀課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，能讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)作者對(duì)春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)之情。
3．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會(huì)它們?cè)谛蜗笏茉臁⒈砬檫_(dá)意中的作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
《雨說(shuō)》以擬人化的手法，賦予春雨以說(shuō)話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家應(yīng)該多讀，使朗誦聲情并茂，體會(huì)詩(shī)歌的魅力，感受春雨的美好。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1．查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
田圃()禁錮()留滯()喑啞()()襁褓()()。
2．解釋下列詞語(yǔ)：寒淺留滯喑啞襁褓忍冬洗禮。
3．了解作者鄭愁予以及寫(xiě)作背景。
4．朗讀課文二、三遍，要求讀音正確、流利。想一想，雨“說(shuō)”了哪些話？請(qǐng)你在文中用橫線標(biāo)出。
5．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難、疑惑寫(xiě)在下面，課堂交流。
二、學(xué)習(xí)研討。
(一)導(dǎo)入。
(二)聽(tīng)讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
教師有感情地朗讀課文，學(xué)生自由朗讀、美讀并思考：雨說(shuō)的話主要表達(dá)了什么意思。
（三）合作探究，品味鑒賞。
1、初讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。提出自己的疑問(wèn)。
2、再讀課文，品味語(yǔ)言。找出課文中三至五個(gè)你認(rèn)為精彩的`擬人句，品味它們的表達(dá)效果。
3、歸納總結(jié)。試根據(jù)你對(duì)課文的理解，歸納文章的主題。
(四)比較閱讀，鑒賞提升。
讀杜甫的《春夜喜雨》，比較作者的感情。
春夜喜雨。
[唐]杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（1）本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？
（2）請(qǐng)你談出對(duì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理解。
三、布置作業(yè)，完成練習(xí)。
課外收集描寫(xiě)“雨”的詩(shī)句。
豪新現(xiàn)代。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十六
在還沒(méi)有去紅鷹拓展中心所辦的少年雄師訓(xùn)練活動(dòng)之前，我在初一時(shí)參加過(guò)學(xué)校所辦的軍訓(xùn)。
在初一的軍訓(xùn)里面我明白了紀(jì)律的重要性，但在三天的拓展訓(xùn)練里，教官讓我明白的人生道理比在一個(gè)星期的軍訓(xùn)里明白的人生道理多得多。在短短三天的時(shí)光里，教官透過(guò)各種好玩的游戲讓我們明白團(tuán)結(jié)就是力量、時(shí)光是很寶貴的、隊(duì)員與隊(duì)員之間要互相幫忙，互相體諒還有要學(xué)會(huì)寬容與饒恕等做人基本的道理。
在很多活動(dòng)中，我們要學(xué)會(huì)動(dòng)手去做，比如做木筏。木筏是要自我親手做的，兩個(gè)組合成一個(gè)組，每個(gè)隊(duì)員都要發(fā)揮自我的智慧與動(dòng)手潛力。如果每個(gè)隊(duì)員不團(tuán)結(jié)的話，那么做出來(lái)的木筏不完整，下水時(shí)大家都會(huì)抱著一齊死。這正是教官所說(shuō)的:一分耕耘，一分收獲。只要你付出過(guò)就會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。
相信大家最記得的是“蒙眼走路”這個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)是考驗(yàn)大家的溝通潛力與隊(duì)員之間的信任。雖然每個(gè)人的口頭上都說(shuō)信任自我的隊(duì)員，但是實(shí)際上還是有點(diǎn)害怕的，怕自我會(huì)跌倒，會(huì)撞到東西等等。在走的時(shí)候，少不了的就是有些隊(duì)員跌倒、撞樹(shù)等，再就是有些指導(dǎo)員手說(shuō)錯(cuò)方向令隊(duì)員走錯(cuò)，但他們都學(xué)會(huì)了去寬容別人，所以他們不會(huì)去埋怨指導(dǎo)員。
我們吃飯的時(shí)候，教官都不給我們說(shuō)話，如果說(shuō)話就表示你肚子不餓，如果椅子響就代表你不累所以要站著吃。在我們對(duì)老師不尊重時(shí)，教官會(huì)給我們講大道理，讓我們明白這是不對(duì)的。教官還給我們講了一些小故事，讓我們明白我們此刻的生活比起山區(qū)沒(méi)衣服穿、沒(méi)書(shū)讀的小朋友好得多、幸福得多。這就是教官們給我的體會(huì)。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十七
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的，當(dāng)然，這是就廣義來(lái)說(shuō)的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問(wèn)題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問(wèn)題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書(shū))，談的是讀書(shū)問(wèn)題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書(shū)的兩篇文章都是老文章．《談讀書(shū)》又是外國(guó)的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問(wèn)題。過(guò)去，關(guān)于讀書(shū)方法問(wèn)題，儒遭兩家就務(wù)說(shuō)各的，從來(lái)投有統(tǒng)一過(guò)。前不久，《中國(guó)教育報(bào)，上還開(kāi)展了關(guān)于讀書(shū)方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)．怎樣讀書(shū)：對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，怎樣開(kāi)展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問(wèn)題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見(jiàn)。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
至于“過(guò)程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問(wèn)題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
[4][5]。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十八
理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用；在人生發(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的'喜悅，使我們的人生充滿幸福。
實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃；要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；通向理想的道路只有一條，就是腳踏實(shí)地、全力以赴。
學(xué)習(xí)壓力給我們帶來(lái)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除學(xué)習(xí)生活中的壓力，而是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十九
《魯濱孫漂流記》讀后感。
“一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的，這個(gè)絕對(duì)的真理，使我重新振作起來(lái)。”所以在不得已的情況上魯濱孫在荒島漂流了28年，這其中經(jīng)歷的一切我們都已難以想象。這需要多大的勇氣，多堅(jiān)強(qiáng)的信念?。?BR> 想想活在當(dāng)下的我們，多少人是在過(guò)日子，過(guò)一天算一天，不知道要做些什么有意義的事情。就算叫他去做，他也是找借口不斷推掉，比如說(shuō)這太辛苦了，我不懂?？墒怯卸嗌贃|西，本領(lǐng)不是你與生俱來(lái)的，還不都是自己在社會(huì)在學(xué)習(xí)上學(xué)來(lái)的。就像魯濱孫，他十九歲以前的生活都是順心順意的，但他漂流到荒島上什么不是靠自己。
社會(huì)是個(gè)最快讓人成長(zhǎng)的地方，整天躲在家里，躲在父母羽翼下的人不如去社會(huì)上“漂流”。很多人都說(shuō)社會(huì)最現(xiàn)實(shí)，的確，它總能輕而易舉地把別人的天真的夢(mèng)破碎。但是它也叫人成熟，像魯濱孫他在荒島上生活了28年，他懂得了如今的生活，雖然是簡(jiǎn)陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強(qiáng)多少倍，他現(xiàn)在不以過(guò)去之憂為憂，也不以過(guò)去之樂(lè)而樂(lè)了。
學(xué)習(xí)其實(shí)是一件很快樂(lè)的事，你覺(jué)得人生太無(wú)聊，不如在學(xué)習(xí)上“漂流”。學(xué)習(xí)可以讓你學(xué)會(huì)很多東西，可以讓你知道這個(gè)世界很大，有很多未知的事值得你去探究。而你知識(shí)學(xué)以致用的話，那是你無(wú)法可想象的有用。魯濱孫在荒島上把他曾經(jīng)學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用上，挽救了他自己。
最喜歡這一段話：我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白?！矣X(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿足，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
我們?cè)凇捌鳌钡倪^(guò)程中，始終都應(yīng)該保持一顆感恩的心。擁有一顆會(huì)感恩的心，會(huì)減少我們對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)的'埋怨；擁有一顆感恩的心，會(huì)讓我們明白付出比回報(bào)更值得我們?nèi)プ?；擁有一顆感恩的心，會(huì)讓我們?cè)谟龅嚼щy挫折的時(shí)候更有勇氣走下去。
我們的一生很短暫，我們不可能在一個(gè)地方停留一輩子。我們總要不斷去不同的地方“漂流”，去經(jīng)歷許許多多的風(fēng)雨挫折，去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)或夢(mèng)想，我們才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)更懂得珍惜。我們應(yīng)學(xué)習(xí)魯濱孫的“漂流精神”，讓自己完整，讓自己的人生完整！
《魯濱孫漂流記》讀后感讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》讀后感。
與《假如給我三天光明》比起來(lái)，我更喜歡看《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》了。記得有一次暑假，媽媽讓我看書(shū)，我毫不猶豫地拿起了那本厚厚的《假如給我三天光明》，可是看了才后悔，因?yàn)?，這本小說(shuō)并不適合喜歡看故事的我，我看了半個(gè)月，一半也沒(méi)有看完。日子就這樣熬，我終于看完了。隨即，第二天，我就拿起了只有它一半厚的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》。開(kāi)頭就把我深深吸引住了，頑皮孩子湯姆的故事讓我愛(ài)不釋手。湯姆是一個(gè)頑皮、天真并且非?；顫姷暮⒆印Ｒ?yàn)樗刀市聛?lái)的孩子的神氣樣子與他打了一架，所以被波莉阿姨罰刷墻。但是，他并不甘心，因?yàn)橛憛捤?，他想出了一條妙計(jì)。在貝恩面前，他佯裝成非常喜歡刷墻的樣子，把貝恩的新鮮勁給提起來(lái)了，經(jīng)過(guò)一番懇求，湯姆達(dá)到了自己的目的，并且還得到了蘋(píng)果?？墒沁@還沒(méi)有結(jié)束，整個(gè)下午，他讓所有想來(lái)開(kāi)玩笑的孩子們都留下來(lái)刷墻了，并且還得到了許多好玩的東西。由此，我不得不發(fā)出贊嘆，湯姆的腦子可真靈光，可是卻沒(méi)有放在正地方。也許我們會(huì)對(duì)刷墻不屑一顧，但是，對(duì)于一些有新鮮勁的孩子們來(lái)說(shuō)，那是一種樂(lè)趣。我仿佛也回到了從前，為了一個(gè)不存在的東西，而花了“大價(jià)錢(qián)”(是同學(xué)編的，就因?yàn)楹闷嫘?。
他喜歡做惡作劇，以至于波莉阿姨常常冤枉他。有一次，因?yàn)椴ɡ虬⒁探逃?xùn)湯姆偷糖，把席德當(dāng)做模范讓他學(xué)習(xí)。席德得到了波莉阿姨的特許，待她走之后就伸手向裝糖的盤(pán)子中伸去，不料打碎了盤(pán)子，他特別高興，因?yàn)樗憛挼南陆K于因?yàn)樽约旱倪^(guò)失而將受到懲罰?？墒遣ɡ虬⒁陶`認(rèn)為是湯姆的作為差點(diǎn)揍了他一頓。他雖然不是一個(gè)好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑。
但是頑皮歸頑皮，淘氣歸淘氣，我們不能否認(rèn)他是一個(gè)善良、正義的孩子，外表的缺點(diǎn)并不能掩蓋他本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。從他準(zhǔn)備去孤島之前的想法--他說(shuō)他自己是個(gè)被人拋棄的、沒(méi)有朋友的孩子；誰(shuí)也不愛(ài)他；那些人發(fā)覺(jué)自己把他逼到什么地步的時(shí)候，他們也許會(huì)懊悔；他本想好好地做人，努力向上…可以看出他心里想過(guò)要變成好孩子。從小說(shuō)前幾章看，湯姆非常崇拜海盜，因?yàn)?，在他的眼中，海盜不是個(gè)貪婪的家伙，而是一個(gè)附有正義感的俠客，他們幫助貧窮的人，打劫富有并且貪婪的貴族和有錢(qián)人。所以湯姆是一個(gè)心地善良的孩子。
還有一件讓我記憶猶深的事情。湯姆和哈克親眼目睹了殺人不眨眼的印江?喬埃殺害年親的魯賓遜醫(yī)生的事情。一天晚上，湯姆偷偷的和哈克跑到墳場(chǎng)，就在他們膽戰(zhàn)心驚的躲在那里到處張望的時(shí)候，印江、魯賓遜醫(yī)生和莫夫出現(xiàn)了，他們是來(lái)盜墓的?？墒牵?yàn)橛〗澙?，要魯賓遜醫(yī)生多付錢(qián)的時(shí)候，他莫夫和醫(yī)生扭打在一起，印江用莫夫的刀把魯賓遜醫(yī)生殺害了。莫夫很害怕，他請(qǐng)求印江不要告訴別人?？墒堑诙欤瑒e人發(fā)現(xiàn)了尸體，并且發(fā)現(xiàn)了莫夫忘記的刀，印江出爾反爾，把所有的事情都強(qiáng)壓在莫夫身上。湯姆受到了良心的譴責(zé)，他不愿意看到一個(gè)無(wú)辜的人被處死，因此，他冒著生命危險(xiǎn)在法院里把這件事情抖落出來(lái)，可憐的莫夫得救了，但是可惡的印江逃脫了。在這里，我為湯姆的勇敢而驚嘆，在冒著生命危險(xiǎn)的情況下，湯姆居然還說(shuō)了出來(lái)。他是多么勇敢呀！
湯姆和哈克，這兩個(gè)人們眼中不守規(guī)矩、頑皮、搗蛋的孩子在馬克?吐溫的妙筆之下被寫(xiě)得活潑可愛(ài)、栩栩如生，他們?cè)谘?guī)蹈矩的教育下變成了“壞孩子”，可是，這并不是他們的錯(cuò)，而是那些教育他們的老師、阿姨的所錯(cuò)之處，一味的教他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)“模范兒童”--席德，令人十分厭惡。
這本書(shū)也告訴了大人們?cè)趺礃咏逃⒆樱嬖V大人應(yīng)該尊重孩子的興趣和性格來(lái)培養(yǎng)孩子，不能總是給他們找一個(gè)榜樣，要求孩子們?cè)鯓釉鯓訉W(xué)習(xí)榜樣，當(dāng)然，榜樣自然是好的，不過(guò)，自己就是自己，而不是別人，在學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處之時(shí)同時(shí)不能忘記了自己的興趣和愛(ài)好，大人們應(yīng)該體會(huì)孩子的心情。
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》這本有著濃厚童年氣息的小說(shuō)讓我賞心悅目，從中體會(huì)到了那些在人們眼中是“壞孩子”的孩子們的心靈。馬克?吐溫不愧是著名的兒童小說(shuō)家！
讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)。
字人教版九年級(jí)第四單元篇二十
大部分教師忽視了九年級(jí)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的需要,造成學(xué)生寫(xiě)作能力發(fā)展的瓶頸。下面是本站小編為您整理的關(guān)于九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的。
作文。
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戴上耳機(jī)，聽(tīng)著抒情的音樂(lè)，我想這應(yīng)該是現(xiàn)在最享受的時(shí)刻，歌聲總是讓人陶醉，忘乎一切，在這個(gè)世界中，似乎可以擺脫一切的煩惱，畢竟，開(kāi)啟人類智慧的第三把鑰匙，叫做音符，就像陶淵明遠(yuǎn)離世俗，在田間耕作的閑情雅致一樣，這種樂(lè)趣，也許就是我們所追求的崇高境界吧。
生活中的交集情感，都能在音樂(lè)中得到舒緩，使我們的心靈得到凈化。用音樂(lè)來(lái)了解生活，感受悲歡離合;用音樂(lè)來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)感染旁人，發(fā)現(xiàn)生活的美好，感悟生命的真諦。
離開(kāi)了樹(shù)林，也離開(kāi)了花叢，我們隨著音樂(lè)聲進(jìn)入了喧嘩的大城市。大城市里人山人海。連一個(gè)超市都得擠進(jìn)去呢，哇，看，展現(xiàn)商品可真精致啊!一瞧價(jià)格，也很便宜呢，可真是”物美價(jià)廉“。超市里，只要你想得出來(lái)的東西都有，想不出來(lái)的東西也有很多，真可謂是應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全。人們貪婪地挑選著，興奮極了。
很快，音樂(lè)聲停止了，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它是多么神奇啊!所以說(shuō)：音樂(lè)是充滿魅力的!
我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，尤其是阿炳的二胡，那是音樂(lè)的靈魂，仿如天籟之音。
手腕一抖，前奏緩緩響起，如同一顆石子落進(jìn)了一汪碧潭，層層波紋漾開(kāi)來(lái)。每每聽(tīng)二胡奏的曲子時(shí)我的心中總有一種癢癢的感覺(jué)，似乎有一股氣在翻騰纏繞，然后漫向四肢，整個(gè)身體似乎都要飄起來(lái)。二胡之聲是那樣平緩柔和，而又不乏抑揚(yáng)頓挫，它是那樣容易地誘引了人的感情，并溶在音樂(lè)里。
初聽(tīng)時(shí)，整個(gè)人的神情意志似乎都被定格了，忘記了煩心的一切事，靈魂隨著音樂(lè)騰飛，她在空中起舞，扯下傍晚時(shí)的一抹彩霞做柔軟的飄帶，摘下午夜時(shí)一顆最亮的星嵌在發(fā)髻間，讓它在黑發(fā)中一閃一閃。她在空中旋轉(zhuǎn)，上下翻飛。她無(wú)所不能。直到音樂(lè)結(jié)束，她伏在月亮上睡著了。而我的心已經(jīng)歷了許多，像是穿越了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)空，領(lǐng)悟到許多。
二胡的樂(lè)聲是那樣豐富，有時(shí)像是在為凄美的愛(ài)情哭泣，有時(shí)像是在為不幸的人群嘆息，又有時(shí)像在為消沉的人鼓氣，像為正在努力的人加油。
聽(tīng)一曲“昭君出塞”，是那樣的幽怨哀婉，她是在思鄉(xiāng)嗎?我仿佛聽(tīng)到了輕輕的“吧嗒”聲，那是昭君一顆晶瑩的淚珠滴在了瑤琴上。
聽(tīng)一曲“寒江月”，那古老幽遠(yuǎn)的意味，那濃濃的鄉(xiāng)土味，讓我想到了余秋雨描述的黑龍江，想到了“霜冷長(zhǎng)河”，一樣生寒的水，一樣寂靜的夜，一樣清冷的月，一樣溫暖的人心。
聽(tīng)一曲“平湖秋月”，我感覺(jué)我好像在湖邊駐足，輕輕抬起手，任月光從指間流過(guò)?？粗锏挠白樱氲剑骸坝皟郝湓谒?，句兒落在心里，都一般無(wú)痕跡”。
乘著音樂(lè)的翅膀，在音樂(lè)中飛翔，它真是美妙，給了我無(wú)窮感受。讓我的靈魂得以凈化，讓我對(duì)人生有所感悟，讓我想到生活是多么美好。天地變化，日月沉浮，人生天地間，只不過(guò)是一瞬，何必在乎太多。慈悲一些吧，寬容一些吧，讓我們的人生更美好，讓我們的世界充滿美麗的陽(yáng)光和平和的微笑。
字人教版九年級(jí)第四單元篇二十一
你知道籃球是什么時(shí)候被發(fā)明出來(lái)的嗎？如果你周游中國(guó)，無(wú)論去哪兒，你都會(huì)注意到一項(xiàng)很受歡迎的運(yùn)動(dòng)——籃球。
這項(xiàng)深受許多人鼓愛(ài)、積極向上的運(yùn)動(dòng)既可娛樂(lè)，亦可健身。
籃球運(yùn)動(dòng)已有100多年的歷史。
包括中國(guó)在內(nèi)，有200多個(gè)國(guó)家的1億多人在打籃球。
在中國(guó)的公園、學(xué)校，甚至工廠都有人打籃球。
籃球是一個(gè)名叫詹姆斯·奈史密斯的加拿大博士發(fā)明的，他出生于1861年。
當(dāng)他讀大學(xué)時(shí)，他的班級(jí)被要求發(fā)明一種新的游戲，以便在漫長(zhǎng)的冬季里在室內(nèi)玩耍。
奈史密斯博士發(fā)明了一種能在堅(jiān)硬木質(zhì)地板上玩的游戲，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的安全是重要的。
撞擊和撞倒運(yùn)動(dòng)員很危險(xiǎn)的。
字人教版九年級(jí)第四單元篇一
時(shí)光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書(shū)之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時(shí)光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個(gè)中滋味。
面對(duì)書(shū)籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過(guò)是對(duì)幾個(gè)有趣的情節(jié)付諸一笑。但時(shí)光的流逝漸漸教會(huì)了我去品讀書(shū)味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會(huì)了品讀書(shū)味的樂(lè)趣。我喜歡讀書(shū)，它帶給我知識(shí)和快樂(lè)。
品讀書(shū)味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書(shū)頁(yè)紛飛中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，品味書(shū)中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠(yuǎn)，靈魂暢游在書(shū)海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書(shū)味，是一種幸福。無(wú)書(shū)可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫(huà)面再度鮮活。觀諸侯爭(zhēng)霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢(shì)恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時(shí)光因此不再迷茫。人生因讀書(shū)而充實(shí)，人因充實(shí)而幸福。
品讀書(shū)味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語(yǔ)，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒(méi)了人性的光華，書(shū)籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書(shū)味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢(mèng)》，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛(ài)恨情仇，可謂引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營(yíng)養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書(shū)味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟(jì)大潮正洶涌而來(lái)，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書(shū)味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說(shuō)不曾領(lǐng)悟書(shū)之味，只是因?yàn)槲覀兾丛眯钠纷x。
字人教版九年級(jí)第四單元篇二
叔本華曾說(shuō)過(guò)：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因?yàn)榕略志痛松嶂敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳?！奔t樓夢(mèng)中香菱學(xué)詩(shī)就很好地說(shuō)明了一個(gè)道理：采花莫怕刺這對(duì)于我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)是個(gè)很好的榜樣。
興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)平時(shí)她也愛(ài)看些詩(shī)集如上賈府在這個(gè)特殊環(huán)境里文學(xué)氛圍濃厚更是增加了對(duì)詩(shī)的興趣。表面上看人人都懂得這個(gè)道理但真正做到的卻寥寥無(wú)幾你不見(jiàn)那草草學(xué)子被師大脅迫著學(xué)這種特長(zhǎng)那種特長(zhǎng)而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓(xùn)正所謂“吃草的駱駝莫喂肉?！?BR> 香菱為了采花在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行黛玉吩咐她要多讀于是向燈下一道一道的讀寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)她也不睡中學(xué)生若能如此勤奮即便是笨馬也有先飛的一天讀書(shū)不僅用眼更要用腦邊看邊思才能有所得香菱讀詩(shī)便是例證她讀詩(shī)后對(duì)詩(shī)的感悟?qū)氂褚卜Q贊并說(shuō)：“可知‘三昧’你已得了”對(duì)于一個(gè)初學(xué)者能有這么快的進(jìn)步也不能不讓人贊嘆。
香菱開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)人可那“玫瑰的'芬芳”還遠(yuǎn)躲著她留給她的仍是那成片的刺心但她不氣餒因?yàn)樗赖沽酥挥信榔饋?lái)被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前兩首詩(shī)都通不過(guò)后便繼續(xù)努力：“她便要思索起來(lái)了……各自散后香菱滿心中還是愁詩(shī)……香菱夢(mèng)中笑道可是有了難道這一首還不好?”最終她的詩(shī)博得了眾人的好評(píng)都爭(zhēng)著要詩(shī)看。人生的路很多平坦的卻沒(méi)有幾條更多的荊棘叢生懸崖峭壁如果因?yàn)楹ε卤淮淘ε滤さ咕筒幌肴ゲ扇∏奥贩曳嫉拿倒迥蔷褪桥撤虿皇敲總€(gè)人都能達(dá)到人生的輝煌的點(diǎn)但我仍然要說(shuō)只要經(jīng)歷過(guò)成功和失敗同樣精彩因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)了你總會(huì)比別人多一條通向成功的路。
字人教版九年級(jí)第四單元篇三
中華文化的勃興(一)。
教材分析：
本課為七年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課，從教材看，本課是對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)產(chǎn)生和鼎盛時(shí)期文化成就的總結(jié)，主要涵蓋了自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就。
學(xué)情分析：
學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史已有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)奴隸社會(huì)的殘酷性、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展均有了一定的認(rèn)識(shí)，本課重在通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，令其認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)較之原始社會(huì)有了很大的進(jìn)步，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文明。鑒于學(xué)生心理的特點(diǎn)，本課以多種形式的學(xué)生活動(dòng)為主，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與解決策略：
重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
解決策略：通過(guò)大量的學(xué)生討論及分組活動(dòng)，解決甲骨文和歷法部分的學(xué)習(xí)，鑒于學(xué)生對(duì)屈原比較了解，則采用學(xué)生自己講故事，說(shuō)歷史的方法組織教學(xué)。
難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
解決策略：通過(guò)形象的動(dòng)畫(huà)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生反向思考等解決對(duì)甲骨文字型的認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論歷法的來(lái)歷和作用理解其對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義?！峨x騷》的成就通過(guò)教師講述來(lái)體現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
步驟教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)
入
新
課比一比：
播放小朋友朗誦的《魚(yú)戲蓮葉間》，請(qǐng)同學(xué)們以最快速度用合適的材料和工具記錄歌詞。得勝者發(fā)給甲骨文圖片一張。
點(diǎn)評(píng)：
對(duì)得勝者進(jìn)行表?yè)P(yáng)，肯定同學(xué)們選擇了恰當(dāng)?shù)牟牧虾凸ぞ?，并將漢字運(yùn)用得得心應(yīng)手。
問(wèn)題1：
時(shí)間倒回先秦時(shí)代，沒(méi)有紙張、沒(méi)有筆墨，歷史是如何被記載下來(lái)的?人們?cè)鯓佑涗浤?記錄詩(shī)文，體會(huì)先秦詩(shī)歌的清新自然，勞動(dòng)人民的美好心靈。一開(kāi)課便調(diào)動(dòng)學(xué)生，為學(xué)生做好“熱身運(yùn)動(dòng)”，調(diào)動(dòng)積極性的同時(shí)，為后面的分組活動(dòng)做準(zhǔn)備。
新
課
教
學(xué)
新
課
教
學(xué)一、文字的演變。
問(wèn)題2：
看導(dǎo)言部分山東灰陶尊符號(hào)的圖形演變過(guò)程，體會(huì)漢文字的來(lái)歷。
問(wèn)題3：
你能在現(xiàn)代漢字中找出一兩個(gè)仍然體現(xiàn)著這種特點(diǎn)的例子嗎?
結(jié)論：中國(guó)古代文字由圖形發(fā)展簡(jiǎn)化而來(lái)。
展示：甲骨照片。
問(wèn)題4：
請(qǐng)你運(yùn)用書(shū)本知識(shí)簡(jiǎn)單介紹屏幕上的圖片。
點(diǎn)評(píng)：甲骨文是一種刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字，字形復(fù)雜，刻寫(xiě)艱難。
問(wèn)題5：
點(diǎn)評(píng)：
點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答，指出隨著記事載體的變化，書(shū)寫(xiě)工具、字形字體都在發(fā)生著變化。
展示：毛公鼎、金文、竹帛書(shū)等，玉器、石器、銅刀刻字和毛筆等圖片，展示字體變化過(guò)程并略加敘述。
講述：
古人克服種種困難記下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為后代保留了大量珍貴的史料，精神何其可貴，我們唯有通過(guò)保護(hù)文物，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方能無(wú)愧華夏子孫的身份。
但是，值得我們自豪的遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)，早在夏商時(shí)期，祖先們便在天文、歷法和醫(yī)學(xué)等方面取得了偉大的成就。
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。
分組活動(dòng)：
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)興趣愛(ài)好分成三大組，選擇自己較感興趣的方向，根據(jù)課本知識(shí)和老師補(bǔ)充的材料，合作完成相關(guān)的探究作業(yè)。(見(jiàn)附表)。
最先完成的小組代表大組公布答案，各組交流、分享學(xué)習(xí)成果。并寫(xiě)下自己最想了解卻暫時(shí)未能獲得答案的問(wèn)題。
投影：
投影《天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就》表格，學(xué)生發(fā)言填表。
點(diǎn)評(píng)：
填寫(xiě)屏幕上的表格，并展示相關(guān)的圖片，在歷法部分請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀24節(jié)氣歌。
我們的祖先在生產(chǎn)生活中總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，積累了大量的自然科學(xué)知識(shí)，其中不少成果至今仍在發(fā)揮作用。可是，你們知道嗎，他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域取得的成就，更讓人回味無(wú)窮!
請(qǐng)同學(xué)們大聲說(shuō)出先秦時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的代表人物是誰(shuí)?(屈原)。
三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)”
提問(wèn)6：
同學(xué)們還知道哪些關(guān)于屈原的故事和風(fēng)俗?
點(diǎn)評(píng)、講述：
屈原的憂國(guó)憂民的高尚品德感動(dòng)著后人，他滿懷熱情的詩(shī)文廣為流傳，1953年，世界和平理事會(huì)將他定為“世界文化名人”之一，各國(guó)為他舉行的紀(jì)念活動(dòng)充分的證明了屈原對(duì)整個(gè)人類文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
展示：
《離騷》節(jié)選。
屈原的詩(shī)文中最打動(dòng)人心的是他真摯的情感，愉悅的心情和痛苦的情感除了用文字抒發(fā)，還有別的方式表現(xiàn)嗎?(音樂(lè))。
問(wèn)題7：
讓我們欣賞一段自先秦時(shí)期便開(kāi)始流行宮廷的音樂(lè)，請(qǐng)你關(guān)注主要的樂(lè)器和演奏方式。
播放：隨州編鐘的視頻思考后得出結(jié)論：這些符號(hào)是文字雛形，古人用它們記事，將來(lái)可能發(fā)展為成熟的文字。
反向思考：從現(xiàn)在簡(jiǎn)潔的文字向古代復(fù)雜的圖案回溯。
歸納：漢字的祖先是甲骨文，自商代便產(chǎn)生，是一種成熟的文字。
討論得出結(jié)論：書(shū)寫(xiě)材料的選擇和針對(duì)該材料的工具。諸如：石頭、木板、青銅器、泥板等。
通過(guò)圖表梳理知識(shí)，了解漢字字體的變化發(fā)展。
分組活動(dòng)：
每大組分若干小組，視人數(shù)而定。主要的學(xué)習(xí)材料是課本和補(bǔ)充材料，主要任務(wù)是完成知識(shí)總結(jié)表，首先完成的組請(qǐng)同學(xué)來(lái)講述學(xué)習(xí)成果。
朗讀加深記憶。
學(xué)生講屈原的故事及與他有關(guān)的風(fēng)俗等。
視聽(tīng)結(jié)合，得出以青銅樂(lè)器為主，敲擊演奏的結(jié)論。感受中國(guó)古代文字發(fā)展的歷程，感受先人記錄歷史的艱辛，保存史料的功績(jī)。
主動(dòng)探索，不依賴課本，通過(guò)探討、推測(cè)構(gòu)建知識(shí)。
鍛煉學(xué)生歸納和表達(dá)的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。
在分組和合作中努力顧及到學(xué)生的興趣愛(ài)好。激起學(xué)生閱讀其他小組材料的好奇心，從而期待課后的交流。
課
堂
小
結(jié)
與
知
識(shí)
拓展知識(shí)小結(jié)：
投影：
《中華文化的勃興(一)》表格，幫助學(xué)生記憶。
知識(shí)拓展：
看下面幾段材料，選擇你感興趣的一則，思考其中的問(wèn)題，和同學(xué)交流、討論。
材料一：
材料二：
一不治依仗權(quán)勢(shì)，為人傲慢、驕橫、放縱，不講道理;二不治貪圖錢(qián)財(cái)，輕視身體;三不治衣食無(wú)節(jié)制，不能調(diào)節(jié)適當(dāng);四不治陰陽(yáng)錯(cuò)亂，五臟功能不正常，病深不早求醫(yī)的;五不治身體非常虛弱，不能服藥的;六不治迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的。扁鵲“六不治”是對(duì)病人不負(fù)責(zé)，推卸責(zé)任嗎?談感想。知識(shí)拓展，課堂的延續(xù)。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：古代生活中心在黃河流域，與南方氣候有一定差異，此外環(huán)境惡化，溫室效應(yīng)等，造成天氣異常。
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：扁鵲主張以正確的態(tài)度對(duì)待醫(yī)學(xué)和生活，是醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明的表現(xiàn)?！傲恢巍苯虝?huì)我們做人和生活的基本道理。通過(guò)表格梳理知識(shí)。
通過(guò)拓展和探究擴(kuò)大課堂歷史知識(shí)的外延，努力做到課堂教學(xué)和生活的有機(jī)結(jié)合。
課后將同學(xué)們上課完成的卡片相互交換，分享學(xué)習(xí)的成果。
字人教版九年級(jí)第四單元篇四
一、會(huì)讀詞語(yǔ)。(熟讀)。
相得益彰管中窺豹一葉障目泰山水到渠成葫蘆藤盯著鄰居。
棗樹(shù)深淺光禿禿忍受好唄雖然抽水繼續(xù)行駛無(wú)影無(wú)蹤。
責(zé)怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃飽長(zhǎng)袍鞭炮。
二、字音區(qū)分。(注音，熟讀)。
1、翹舌音：彰障忍乘抽駛示箏傷串茶。
2、平舌音：蹤棗雖思責(zé)酸。
3、后鼻音：功藤乘箏硬。
三、聽(tīng)寫(xiě)。
寸有所長(zhǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短拔苗助長(zhǎng)徒勞無(wú)功無(wú)邊無(wú)際自言自語(yǔ)。
一串串落后相信井沿抬頭青蛙錯(cuò)過(guò)回答還有每次。
治病一棵牽掛好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服彎曲。
對(duì)比淺海漂浮好啊纖夫表示口號(hào)汗水傷心呼吸。
極點(diǎn)兔子告訴狐貍猴子顆粒。
字人教版九年級(jí)第四單元篇五
曾記得，或是高中語(yǔ)文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過(guò)水滸的人(比如說(shuō)我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時(shí)是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，人送外號(hào)“豹子頭”，想來(lái)是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開(kāi)始了。
從買(mǎi)寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負(fù)責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個(gè)林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個(gè)干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個(gè)英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認(rèn)為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：即從逆來(lái)順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時(shí)的林沖不是懦弱，也不是逆來(lái)順受，而是考慮到當(dāng)時(shí)自己的位置，自己的家人，不得不忍一時(shí)之氣。如果真是懦弱，他便不會(huì)在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時(shí)不顧一切得飛奔趕去，他會(huì)選擇視而不見(jiàn)，充耳不聞他沒(méi)有李逵那般的魯莽，卻被說(shuō)成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會(huì)梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時(shí)候該干什麼事。
字人教版九年級(jí)第四單元篇六
我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶?shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四，當(dāng)你。
字人教版九年級(jí)第四單元篇七
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒(méi)有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒(méi)有被那些愛(ài)動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒(méi)，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒(méi)了。
明朝的理論家――王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒(méi)有愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐的愛(ài)好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒(méi)有很好的答案，他并沒(méi)有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒(méi)有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫(xiě)的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒(méi)了。
大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹(shù)，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)，同時(shí)還被選入語(yǔ)文出版社八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)第13課（20xx年版）等。在語(yǔ)文出版社中，本文開(kāi)頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動(dòng)。據(jù)語(yǔ)文出版社中所寫(xiě)，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。
字人教版九年級(jí)第四單元篇八
讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)——讀《魯迅愛(ài)書(shū)的故事》有感“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”當(dāng)我還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童時(shí)，媽媽教會(huì)我的第一首詩(shī)，就是朱熹這首膾炙人口的《觀書(shū)有感》。但是，我一直不能理解媽媽的良苦用心，直到我讀了《魯迅愛(ài)書(shū)的故事》這篇文章，我才明白——媽媽是希望我從小盡情暢飲這“源頭活水”，從小“多讀書(shū)，讀好書(shū)”，長(zhǎng)大成為知識(shí)的富翁，精神的巨人?！遏斞笎?ài)書(shū)的故事》主要寫(xiě)了魯迅愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)買(mǎi)書(shū)，愛(ài)看書(shū)，愛(ài)抄書(shū)，一生愛(ài)書(shū)如寶的故事。讀罷這篇文章，我不由得心潮澎湃，思緒久久不能平靜。我在感受到這位文學(xué)巨匠愛(ài)書(shū)的同時(shí)，更感受到了讀書(shū)的可貴。我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子，在讀《魯迅愛(ài)書(shū)的故事》時(shí)，我找到了心靈的共鳴。魯迅愛(ài)讀書(shū)，緣于他對(duì)有畫(huà)的《山海經(jīng)》這本書(shū)的渴望。我愛(ài)讀書(shū),緣于媽媽讓我在書(shū)海中尋“珠”的經(jīng)歷。當(dāng)我還在蹣跚學(xué)步的時(shí)候，有一次過(guò)生日，媽媽神秘地告訴我，要送一份特殊的生日禮物給我。我一聽(tīng)，心里樂(lè)開(kāi)了花，飛似的跑到房間，看到一個(gè)藍(lán)色的大盒子靜靜地站在那兒。我心里一陣狂喜：媽媽真慷慨，居然送我這么一大盒冰淇淋。打開(kāi)盒子一看，卻令我大失所望，原來(lái)是十六本圖文版的《世界童話》。里面有一張粉紅色的紙條，上面是媽媽娟秀的筆跡“書(shū)海藏珠，書(shū)會(huì)讓你的人生變得豐富多彩”。我迫不及待地把整盒書(shū)一骨碌倒出來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)的翻了起來(lái)，想找找那顆璀璨而神奇的“珍珠”在哪兒?或許它真能變出透心涼的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可愛(ài)的布娃娃……我找得滿頭大汗，還是沒(méi)找到媽媽筆下那神奇的東西。但我堅(jiān)信媽媽不會(huì)騙我，從那時(shí)起我迷上了在書(shū)海尋“珠”——書(shū)像一艘船，帶我從狹窄的小島駛向遼闊的大海;書(shū)像一位知心朋友，陪我度過(guò)了快樂(lè)的每一天。我在書(shū)中找到了一顆神奇而瑰麗的“珍珠”，在這里我如癡如醉地品茗龍吟虎嘯的三國(guó)傳奇,欣賞激昂悲壯的梁山聚義,暢游新奇驚幻的西天取經(jīng)之旅。我被《堂吉訶德》中的騎士逗得忍俊不禁;我為《愛(ài)的教育》中樂(lè)于助人的卡隆喝彩;我更為《假如給我三天光明》中不屈不撓的海倫?凱勒而感動(dòng)。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)靈性?！痹趯W(xué)好課本知識(shí)后，我以愛(ài)書(shū)如寶的魯迅為榜樣——博覽群書(shū)，在書(shū)中讀李白的瀟灑，品蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長(zhǎng)。歷經(jīng)苦難的高爾基說(shuō)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！蔽矣趾螄L不是呢?讀書(shū)帶給我最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力;讀書(shū)帶給我心靈的平和，精神的慰籍。我學(xué)著魯迅在三味書(shū)屋的八仙桌上刻下“早”字一樣，把世紀(jì)老人冰心的這句至理。
名言。
“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”，寫(xiě)下來(lái)貼在我書(shū)桌上，作為成長(zhǎng)道路上鞭策自己的。
座右銘。
福建省南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)七(五)班黃君媛指導(dǎo)老師:陳華鵬指導(dǎo)老師。
評(píng)語(yǔ)。
：《多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)好》此篇屬于讀后感，引、議、聯(lián)、結(jié)，層層展開(kāi)，滴水不漏，由此可見(jiàn)小作者深厚的文字功底。
字人教版九年級(jí)第四單元篇九
我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶?shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四，當(dāng)你。
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字人教版九年級(jí)第四單元篇十
這些天，我閱讀了英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?？赐赀@本書(shū)，我最大的體會(huì)是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說(shuō)里講，魯濱遜從小就有一個(gè)夢(mèng)想，想出海遠(yuǎn)航。長(zhǎng)大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險(xiǎn)，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的`孤島上。在那個(gè)人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開(kāi)糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚(yú)、斗野人……譜寫(xiě)了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后，他回到了巴西。我想，一個(gè)普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒(méi)有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒(méi)有藥，他就利用簡(jiǎn)單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無(wú)力，但他決不放棄，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好。后來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，多孤單呀！我準(zhǔn)會(huì)憋死的！魯濱遜是多么的樂(lè)觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭(zhēng)取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點(diǎn)滴，一連幾天沒(méi)去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會(huì)笑話我吧。還有，我的成績(jī)經(jīng)常有起伏，考得差時(shí)，我就懷疑自己不是讀書(shū)的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：我們還小，生活的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)困難，怎么面對(duì)逆境？其實(shí)，魯濱遜給了我們一個(gè)響亮的回答，那就是――笑對(duì)逆境，永不言棄！
字人教版九年級(jí)第四單元篇十一
能交到幾個(gè)永遠(yuǎn)不說(shuō)謝的朋友很不容易!”朋友之間，也許說(shuō)一句“謝謝”是一件輕而易舉的事情，甚至簡(jiǎn)單到脫口就能說(shuō)出。但是，真能夠做到不必說(shuō)一句謝謝，卻是一種難得的境界.真正的朋友一輩子不說(shuō)一個(gè)‘謝’字，他們之間的情感和友誼，不會(huì)因?yàn)槿鄙倭恕x’字，而有絲毫遜色，相反更為彌足珍貴。
不說(shuō)謝字，這份朋友之情便蘊(yùn)含了一份濃濃的親情;不說(shuō)謝字，這份朋友之情顯得更為樸實(shí)自然。當(dāng)我們丟掉許多不必要的客套后，呈現(xiàn)在彼此面前的是自然而真純的友情，沒(méi)有偽裝，沒(méi)有虛假，有的只是心靈的貼近與溝通;不說(shuō)謝字，并非是心靈的冷漠，而是將表達(dá)和回報(bào)變?yōu)榱硪环N形式，那就是拋棄空洞的許諾，把真正的友情珍藏在內(nèi)心深處，內(nèi)化為一種力量，構(gòu)建起真正的友誼大廈。想想我們自己，在所有的朋友當(dāng)中，又有幾位能夠一輩子不說(shuō)謝字的朋友?人海茫茫，世事滄桑。當(dāng)我們面對(duì)越來(lái)越多所謂現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，尋找一位不說(shuō)謝字的朋友，又是何等的艱難。假如你擁有哪怕僅僅擁有一位不用說(shuō)謝謝的朋友，請(qǐng)你好好珍惜吧。
你要知道，這份友情是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，是時(shí)間換不回的，那份真摯的友情是心與心的交融，是屬于你一生的財(cái)富。當(dāng)你付出之后，不必老是企盼朋友對(duì)你說(shuō)聲謝謝。一千遍，一萬(wàn)遍的感謝，也許比不上一個(gè)理解的眼神!我擁有至少5個(gè)不用說(shuō)謝的朋友,所以我感激上蒼,也會(huì)珍惜這來(lái)之不易的情分!
字人教版九年級(jí)第四單元篇十二
來(lái)到圖書(shū)館，我終于覓到了屬于自己的一片凈土———圖書(shū)館。圖書(shū)館在8：30開(kāi)門(mén)，而我喜歡在晨讀中等待。
每當(dāng)我陶醉在書(shū)中的海洋時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)充溢著我的心房，我似乎聽(tīng)到自己的心底發(fā)出由衷的感慨：“讀書(shū)真好!”
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)。在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密。原來(lái)世界這么奇妙，。我有一種甜蜜的感覺(jué)：“書(shū)，真好!”
游弋書(shū)海成了我生活的一部分，“好讀書(shū)，讀好書(shū)”也列入了我的行為準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我不奢望自己成為一個(gè)妙語(yǔ)連珠、出口成章的大學(xué)者，但我深知，讀書(shū)可以使人思接千載，通古知今;使人明智，聰慧，啟迪心智，培養(yǎng)高遠(yuǎn)的境界和坦蕩的胸懷;讀書(shū)能引導(dǎo)我們悟徹人生真理，永遠(yuǎn)保持一顆進(jìn)取之心。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十三
1、理解、積累"闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯"等詞語(yǔ)。
2、理解文章的主題思想。
3、體會(huì)小說(shuō)精巧含蓄的布局。
1、學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物思想性格的寫(xiě)法。
2、品味小說(shuō)辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用。
3、探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。
了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。
1、把握小說(shuō)主題。
2、分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。
結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。
1、誦讀法2、質(zhì)疑探究法3、比較閱讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說(shuō)里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。作者在這篇小說(shuō)中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人？為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢？請(qǐng)看課文。
學(xué)生默讀課文，初步感知文意。
（一）學(xué)生朗讀第一段。
1、提問(wèn)：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間？
明確：地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)咸亨酒店；時(shí)間："這是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點(diǎn)？（從衣服、地點(diǎn)、方式三方面啟發(fā)答問(wèn)）。
3、〔提問(wèn)〕："短"和"長(zhǎng)"，"外"和"里"，"站"和"坐"等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么？明確：反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。補(bǔ)充說(shuō)明："踱"寫(xiě)出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"寫(xiě)出他們有錢(qián)有勢(shì)還有閑。
（二）學(xué)生朗讀第2、3段。
1、提問(wèn)：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同？這說(shuō)明掌柜是怎樣的人？
明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削。
對(duì)小伙計(jì)：兇狠無(wú)情。說(shuō)明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。
（三）學(xué)生朗讀第4段，結(jié)合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明確："短衣幫"與"長(zhǎng)衫客"之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹?站著喝酒"，說(shuō)明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬"短衣幫"；而"穿長(zhǎng)衫"，總想保持讀書(shū)人架式，卻窮困潦倒，不能"踱入"房里，與長(zhǎng)衫并起并坐。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
（四）學(xué)生朗讀第5段。
1、提問(wèn)：小說(shuō)怎樣細(xì)致刻畫(huà)了孔乙己的肖像，這些描寫(xiě)說(shuō)明了什么？
明確："身材很高大"表明原本具有謀生條件，"青白臉色"說(shuō)明他過(guò)著半饑半飽的生活，"皺紋間常夾些傷痕"表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"亂蓬蓬的花白胡子"點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高。
2、提問(wèn)：孔乙己說(shuō)話為什么"滿口之乎者也"，教人半懂不懂？
明確：說(shuō)明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）學(xué)生朗讀第6段。
提問(wèn)：當(dāng)人們見(jiàn)他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時(shí)，他怎樣對(duì)待？
明確：他先故作鎮(zhèn)靜，"排出九文大錢(qián)"，一個(gè)"排"字既表現(xiàn)他拮據(jù)而窮酸的本相，又對(duì)酒店賣(mài)弄分文不少，自己是規(guī)矩人。也表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢(qián)的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋條條綻出"睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)"綻"字活畫(huà)出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是"竊書(shū)不能算偷"，"竊"和"偷"本是同義詞，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。
（六）學(xué)生朗讀第7、8段。
1、提問(wèn)：孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)"茴"字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)？
明確：教"茴"字的四種寫(xiě)法，見(jiàn)小伙計(jì)毫不熱心，便長(zhǎng)嘆惋惜，說(shuō)明孔乙己把僵化無(wú)用的"學(xué)問(wèn)"視如至寶，說(shuō)明迂腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說(shuō)明他的善良誠(chéng)懇。不看對(duì)象，"多乎哉，不多也"的詞句脫口而出，說(shuō)明迂腐可笑，麻木不仁。
明確：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫(xiě)孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。
其次是別人對(duì)孔乙己的取笑。反映人們的冷漠麻木。
（七）學(xué)生朗讀第9段。
提問(wèn)：第九節(jié)的深刻含義是什么？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
明確：這段是承上啟下的過(guò)渡段。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對(duì)孔乙己既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
（八）學(xué)生朗讀第10段。
1、提問(wèn)：掌柜忽然說(shuō)："孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了"，這樣寫(xiě)的作用是什么？
明確："忽然"，說(shuō)明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個(gè)錢(qián)才想起，承接上文（"沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)"），又引起下文（一酒客講"他打折了腿"）。
2、結(jié)合"理解？分析二"回答明確：側(cè)寫(xiě)孔乙己因偷竊被打成殘廢，用"竟"和反詰句突出丁舉人的兇橫殘暴和狠毒。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)人毒打另一個(gè)讀書(shū)人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書(shū)人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的"舉人老爺"，成了狠毒的"吃人"者，一個(gè)因"半個(gè)秀才也撈不到"而跌了下來(lái)，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。
（九）學(xué)生朗讀第11段。
提問(wèn)：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同？請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。
以上對(duì)比，說(shuō)明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體。孔乙己已經(jīng)不成樣子，周?chē)娜藗內(nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無(wú)情、麻木不仁。
（十）教師朗讀12、13段。
1、提問(wèn)：寫(xiě)"長(zhǎng)久沒(méi)有看到孔乙己"，用了四個(gè)"到"，說(shuō)明什么？
明確：具體寫(xiě)出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點(diǎn)出了"沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)"。
2、提問(wèn)："我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。"這句話應(yīng)該怎樣理解？
明確：因事隔20多年，無(wú)人確切講過(guò)孔乙己死的消息，只能推測(cè)。說(shuō)"的確"，因?yàn)閺目滓壹旱纳鐣?huì)處境和不幸遭遇來(lái)看，死亡是必然的。又由于在社會(huì)上毫無(wú)地位，根本無(wú)人重視，即使死了也是默默的無(wú)人關(guān)心的。小伙計(jì)確信其死，但又始終沒(méi)有聽(tīng)到確實(shí)可靠的消息，所以說(shuō)"大約孔乙己的確死了"。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十四
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書(shū)的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課：第十一課“尋覓社會(huì)的真諦”;第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造、社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象歸根到底就由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)組成的。明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐.了解人民群眾是實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
第十二課主要講了人的價(jià)值是什么，價(jià)值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問(wèn)題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價(jià)值;然后，引發(fā)出人的價(jià)值問(wèn)題，重點(diǎn)講了人的價(jià)值是什么;最后，概括了如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。第二目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價(jià)值觀，然后重點(diǎn)講述了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有的導(dǎo)向作用及對(duì)人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”.主要闡述了進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的利益出發(fā)點(diǎn)：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第三框“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”，主要論。
述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。第二目“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值’’，主要闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念.需要有正確價(jià)值觀的指引。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語(yǔ)：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的?人在社會(huì)生活中，必須對(duì)此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對(duì)待社會(huì)和人生，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十五
主備：陳莉修訂：黃建華劉志學(xué)審核：
課型：賞讀課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，能讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)作者對(duì)春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)之情。
3．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會(huì)它們?cè)谛蜗笏茉臁⒈砬檫_(dá)意中的作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
《雨說(shuō)》以擬人化的手法，賦予春雨以說(shuō)話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家應(yīng)該多讀，使朗誦聲情并茂，體會(huì)詩(shī)歌的魅力，感受春雨的美好。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1．查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
田圃()禁錮()留滯()喑啞()()襁褓()()。
2．解釋下列詞語(yǔ)：寒淺留滯喑啞襁褓忍冬洗禮。
3．了解作者鄭愁予以及寫(xiě)作背景。
4．朗讀課文二、三遍，要求讀音正確、流利。想一想，雨“說(shuō)”了哪些話？請(qǐng)你在文中用橫線標(biāo)出。
5．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難、疑惑寫(xiě)在下面，課堂交流。
二、學(xué)習(xí)研討。
(一)導(dǎo)入。
(二)聽(tīng)讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
教師有感情地朗讀課文，學(xué)生自由朗讀、美讀并思考：雨說(shuō)的話主要表達(dá)了什么意思。
（三）合作探究，品味鑒賞。
1、初讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。提出自己的疑問(wèn)。
2、再讀課文，品味語(yǔ)言。找出課文中三至五個(gè)你認(rèn)為精彩的`擬人句，品味它們的表達(dá)效果。
3、歸納總結(jié)。試根據(jù)你對(duì)課文的理解，歸納文章的主題。
(四)比較閱讀，鑒賞提升。
讀杜甫的《春夜喜雨》，比較作者的感情。
春夜喜雨。
[唐]杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（1）本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？
（2）請(qǐng)你談出對(duì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理解。
三、布置作業(yè)，完成練習(xí)。
課外收集描寫(xiě)“雨”的詩(shī)句。
豪新現(xiàn)代。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十六
在還沒(méi)有去紅鷹拓展中心所辦的少年雄師訓(xùn)練活動(dòng)之前，我在初一時(shí)參加過(guò)學(xué)校所辦的軍訓(xùn)。
在初一的軍訓(xùn)里面我明白了紀(jì)律的重要性，但在三天的拓展訓(xùn)練里，教官讓我明白的人生道理比在一個(gè)星期的軍訓(xùn)里明白的人生道理多得多。在短短三天的時(shí)光里，教官透過(guò)各種好玩的游戲讓我們明白團(tuán)結(jié)就是力量、時(shí)光是很寶貴的、隊(duì)員與隊(duì)員之間要互相幫忙，互相體諒還有要學(xué)會(huì)寬容與饒恕等做人基本的道理。
在很多活動(dòng)中，我們要學(xué)會(huì)動(dòng)手去做，比如做木筏。木筏是要自我親手做的，兩個(gè)組合成一個(gè)組，每個(gè)隊(duì)員都要發(fā)揮自我的智慧與動(dòng)手潛力。如果每個(gè)隊(duì)員不團(tuán)結(jié)的話，那么做出來(lái)的木筏不完整，下水時(shí)大家都會(huì)抱著一齊死。這正是教官所說(shuō)的:一分耕耘，一分收獲。只要你付出過(guò)就會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。
相信大家最記得的是“蒙眼走路”這個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)是考驗(yàn)大家的溝通潛力與隊(duì)員之間的信任。雖然每個(gè)人的口頭上都說(shuō)信任自我的隊(duì)員，但是實(shí)際上還是有點(diǎn)害怕的，怕自我會(huì)跌倒，會(huì)撞到東西等等。在走的時(shí)候，少不了的就是有些隊(duì)員跌倒、撞樹(shù)等，再就是有些指導(dǎo)員手說(shuō)錯(cuò)方向令隊(duì)員走錯(cuò)，但他們都學(xué)會(huì)了去寬容別人，所以他們不會(huì)去埋怨指導(dǎo)員。
我們吃飯的時(shí)候，教官都不給我們說(shuō)話，如果說(shuō)話就表示你肚子不餓，如果椅子響就代表你不累所以要站著吃。在我們對(duì)老師不尊重時(shí)，教官會(huì)給我們講大道理，讓我們明白這是不對(duì)的。教官還給我們講了一些小故事，讓我們明白我們此刻的生活比起山區(qū)沒(méi)衣服穿、沒(méi)書(shū)讀的小朋友好得多、幸福得多。這就是教官們給我的體會(huì)。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十七
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的，當(dāng)然，這是就廣義來(lái)說(shuō)的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個(gè)9，實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問(wèn)題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問(wèn)題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書(shū))，談的是讀書(shū)問(wèn)題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書(shū)的兩篇文章都是老文章．《談讀書(shū)》又是外國(guó)的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問(wèn)題。過(guò)去，關(guān)于讀書(shū)方法問(wèn)題，儒遭兩家就務(wù)說(shuō)各的，從來(lái)投有統(tǒng)一過(guò)。前不久，《中國(guó)教育報(bào)，上還開(kāi)展了關(guān)于讀書(shū)方法的討論．對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)．怎樣讀書(shū)：對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，怎樣開(kāi)展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問(wèn)題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見(jiàn)。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。
至于“過(guò)程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問(wèn)題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”時(shí)，表達(dá)“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
[4][5]。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十八
理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用；在人生發(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的'喜悅，使我們的人生充滿幸福。
實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃；要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；通向理想的道路只有一條，就是腳踏實(shí)地、全力以赴。
學(xué)習(xí)壓力給我們帶來(lái)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除學(xué)習(xí)生活中的壓力，而是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。
字人教版九年級(jí)第四單元篇十九
《魯濱孫漂流記》讀后感。
“一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的，這個(gè)絕對(duì)的真理，使我重新振作起來(lái)。”所以在不得已的情況上魯濱孫在荒島漂流了28年，這其中經(jīng)歷的一切我們都已難以想象。這需要多大的勇氣，多堅(jiān)強(qiáng)的信念?。?BR> 想想活在當(dāng)下的我們，多少人是在過(guò)日子，過(guò)一天算一天，不知道要做些什么有意義的事情。就算叫他去做，他也是找借口不斷推掉，比如說(shuō)這太辛苦了，我不懂?？墒怯卸嗌贃|西，本領(lǐng)不是你與生俱來(lái)的，還不都是自己在社會(huì)在學(xué)習(xí)上學(xué)來(lái)的。就像魯濱孫，他十九歲以前的生活都是順心順意的，但他漂流到荒島上什么不是靠自己。
社會(huì)是個(gè)最快讓人成長(zhǎng)的地方，整天躲在家里，躲在父母羽翼下的人不如去社會(huì)上“漂流”。很多人都說(shuō)社會(huì)最現(xiàn)實(shí)，的確，它總能輕而易舉地把別人的天真的夢(mèng)破碎。但是它也叫人成熟，像魯濱孫他在荒島上生活了28年，他懂得了如今的生活，雖然是簡(jiǎn)陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強(qiáng)多少倍，他現(xiàn)在不以過(guò)去之憂為憂，也不以過(guò)去之樂(lè)而樂(lè)了。
學(xué)習(xí)其實(shí)是一件很快樂(lè)的事，你覺(jué)得人生太無(wú)聊，不如在學(xué)習(xí)上“漂流”。學(xué)習(xí)可以讓你學(xué)會(huì)很多東西，可以讓你知道這個(gè)世界很大，有很多未知的事值得你去探究。而你知識(shí)學(xué)以致用的話，那是你無(wú)法可想象的有用。魯濱孫在荒島上把他曾經(jīng)學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用上，挽救了他自己。
最喜歡這一段話：我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白?！矣X(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿足，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
我們?cè)凇捌鳌钡倪^(guò)程中，始終都應(yīng)該保持一顆感恩的心。擁有一顆會(huì)感恩的心，會(huì)減少我們對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)的'埋怨；擁有一顆感恩的心，會(huì)讓我們明白付出比回報(bào)更值得我們?nèi)プ?；擁有一顆感恩的心，會(huì)讓我們?cè)谟龅嚼щy挫折的時(shí)候更有勇氣走下去。
我們的一生很短暫，我們不可能在一個(gè)地方停留一輩子。我們總要不斷去不同的地方“漂流”，去經(jīng)歷許許多多的風(fēng)雨挫折，去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)或夢(mèng)想，我們才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)更懂得珍惜。我們應(yīng)學(xué)習(xí)魯濱孫的“漂流精神”，讓自己完整，讓自己的人生完整！
《魯濱孫漂流記》讀后感讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》讀后感。
與《假如給我三天光明》比起來(lái)，我更喜歡看《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》了。記得有一次暑假，媽媽讓我看書(shū)，我毫不猶豫地拿起了那本厚厚的《假如給我三天光明》，可是看了才后悔，因?yàn)?，這本小說(shuō)并不適合喜歡看故事的我，我看了半個(gè)月，一半也沒(méi)有看完。日子就這樣熬，我終于看完了。隨即，第二天，我就拿起了只有它一半厚的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》。開(kāi)頭就把我深深吸引住了，頑皮孩子湯姆的故事讓我愛(ài)不釋手。湯姆是一個(gè)頑皮、天真并且非?；顫姷暮⒆印Ｒ?yàn)樗刀市聛?lái)的孩子的神氣樣子與他打了一架，所以被波莉阿姨罰刷墻。但是，他并不甘心，因?yàn)橛憛捤?，他想出了一條妙計(jì)。在貝恩面前，他佯裝成非常喜歡刷墻的樣子，把貝恩的新鮮勁給提起來(lái)了，經(jīng)過(guò)一番懇求，湯姆達(dá)到了自己的目的，并且還得到了蘋(píng)果?？墒沁@還沒(méi)有結(jié)束，整個(gè)下午，他讓所有想來(lái)開(kāi)玩笑的孩子們都留下來(lái)刷墻了，并且還得到了許多好玩的東西。由此，我不得不發(fā)出贊嘆，湯姆的腦子可真靈光，可是卻沒(méi)有放在正地方。也許我們會(huì)對(duì)刷墻不屑一顧，但是，對(duì)于一些有新鮮勁的孩子們來(lái)說(shuō)，那是一種樂(lè)趣。我仿佛也回到了從前，為了一個(gè)不存在的東西，而花了“大價(jià)錢(qián)”(是同學(xué)編的，就因?yàn)楹闷嫘?。
他喜歡做惡作劇，以至于波莉阿姨常常冤枉他。有一次，因?yàn)椴ɡ虬⒁探逃?xùn)湯姆偷糖，把席德當(dāng)做模范讓他學(xué)習(xí)。席德得到了波莉阿姨的特許，待她走之后就伸手向裝糖的盤(pán)子中伸去，不料打碎了盤(pán)子，他特別高興，因?yàn)樗憛挼南陆K于因?yàn)樽约旱倪^(guò)失而將受到懲罰?？墒遣ɡ虬⒁陶`認(rèn)為是湯姆的作為差點(diǎn)揍了他一頓。他雖然不是一個(gè)好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑。
但是頑皮歸頑皮，淘氣歸淘氣，我們不能否認(rèn)他是一個(gè)善良、正義的孩子，外表的缺點(diǎn)并不能掩蓋他本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。從他準(zhǔn)備去孤島之前的想法--他說(shuō)他自己是個(gè)被人拋棄的、沒(méi)有朋友的孩子；誰(shuí)也不愛(ài)他；那些人發(fā)覺(jué)自己把他逼到什么地步的時(shí)候，他們也許會(huì)懊悔；他本想好好地做人，努力向上…可以看出他心里想過(guò)要變成好孩子。從小說(shuō)前幾章看，湯姆非常崇拜海盜，因?yàn)?，在他的眼中，海盜不是個(gè)貪婪的家伙，而是一個(gè)附有正義感的俠客，他們幫助貧窮的人，打劫富有并且貪婪的貴族和有錢(qián)人。所以湯姆是一個(gè)心地善良的孩子。
還有一件讓我記憶猶深的事情。湯姆和哈克親眼目睹了殺人不眨眼的印江?喬埃殺害年親的魯賓遜醫(yī)生的事情。一天晚上，湯姆偷偷的和哈克跑到墳場(chǎng)，就在他們膽戰(zhàn)心驚的躲在那里到處張望的時(shí)候，印江、魯賓遜醫(yī)生和莫夫出現(xiàn)了，他們是來(lái)盜墓的?？墒牵?yàn)橛〗澙?，要魯賓遜醫(yī)生多付錢(qián)的時(shí)候，他莫夫和醫(yī)生扭打在一起，印江用莫夫的刀把魯賓遜醫(yī)生殺害了。莫夫很害怕，他請(qǐng)求印江不要告訴別人?？墒堑诙欤瑒e人發(fā)現(xiàn)了尸體，并且發(fā)現(xiàn)了莫夫忘記的刀，印江出爾反爾，把所有的事情都強(qiáng)壓在莫夫身上。湯姆受到了良心的譴責(zé)，他不愿意看到一個(gè)無(wú)辜的人被處死，因此，他冒著生命危險(xiǎn)在法院里把這件事情抖落出來(lái)，可憐的莫夫得救了，但是可惡的印江逃脫了。在這里，我為湯姆的勇敢而驚嘆，在冒著生命危險(xiǎn)的情況下，湯姆居然還說(shuō)了出來(lái)。他是多么勇敢呀！
湯姆和哈克，這兩個(gè)人們眼中不守規(guī)矩、頑皮、搗蛋的孩子在馬克?吐溫的妙筆之下被寫(xiě)得活潑可愛(ài)、栩栩如生，他們?cè)谘?guī)蹈矩的教育下變成了“壞孩子”，可是，這并不是他們的錯(cuò)，而是那些教育他們的老師、阿姨的所錯(cuò)之處，一味的教他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)“模范兒童”--席德，令人十分厭惡。
這本書(shū)也告訴了大人們?cè)趺礃咏逃⒆樱嬖V大人應(yīng)該尊重孩子的興趣和性格來(lái)培養(yǎng)孩子，不能總是給他們找一個(gè)榜樣，要求孩子們?cè)鯓釉鯓訉W(xué)習(xí)榜樣，當(dāng)然，榜樣自然是好的，不過(guò)，自己就是自己，而不是別人，在學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處之時(shí)同時(shí)不能忘記了自己的興趣和愛(ài)好，大人們應(yīng)該體會(huì)孩子的心情。
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》這本有著濃厚童年氣息的小說(shuō)讓我賞心悅目，從中體會(huì)到了那些在人們眼中是“壞孩子”的孩子們的心靈。馬克?吐溫不愧是著名的兒童小說(shuō)家！
讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)。
字人教版九年級(jí)第四單元篇二十
大部分教師忽視了九年級(jí)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的需要,造成學(xué)生寫(xiě)作能力發(fā)展的瓶頸。下面是本站小編為您整理的關(guān)于九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的。
作文。
希望對(duì)您有所幫助!
戴上耳機(jī)，聽(tīng)著抒情的音樂(lè)，我想這應(yīng)該是現(xiàn)在最享受的時(shí)刻，歌聲總是讓人陶醉，忘乎一切，在這個(gè)世界中，似乎可以擺脫一切的煩惱，畢竟，開(kāi)啟人類智慧的第三把鑰匙，叫做音符，就像陶淵明遠(yuǎn)離世俗，在田間耕作的閑情雅致一樣，這種樂(lè)趣，也許就是我們所追求的崇高境界吧。
生活中的交集情感，都能在音樂(lè)中得到舒緩，使我們的心靈得到凈化。用音樂(lè)來(lái)了解生活，感受悲歡離合;用音樂(lè)來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)感染旁人，發(fā)現(xiàn)生活的美好，感悟生命的真諦。
離開(kāi)了樹(shù)林，也離開(kāi)了花叢，我們隨著音樂(lè)聲進(jìn)入了喧嘩的大城市。大城市里人山人海。連一個(gè)超市都得擠進(jìn)去呢，哇，看，展現(xiàn)商品可真精致啊!一瞧價(jià)格，也很便宜呢，可真是”物美價(jià)廉“。超市里，只要你想得出來(lái)的東西都有，想不出來(lái)的東西也有很多，真可謂是應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全。人們貪婪地挑選著，興奮極了。
很快，音樂(lè)聲停止了，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它是多么神奇啊!所以說(shuō)：音樂(lè)是充滿魅力的!
我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，尤其是阿炳的二胡，那是音樂(lè)的靈魂，仿如天籟之音。
手腕一抖，前奏緩緩響起，如同一顆石子落進(jìn)了一汪碧潭，層層波紋漾開(kāi)來(lái)。每每聽(tīng)二胡奏的曲子時(shí)我的心中總有一種癢癢的感覺(jué)，似乎有一股氣在翻騰纏繞，然后漫向四肢，整個(gè)身體似乎都要飄起來(lái)。二胡之聲是那樣平緩柔和，而又不乏抑揚(yáng)頓挫，它是那樣容易地誘引了人的感情，并溶在音樂(lè)里。
初聽(tīng)時(shí)，整個(gè)人的神情意志似乎都被定格了，忘記了煩心的一切事，靈魂隨著音樂(lè)騰飛，她在空中起舞，扯下傍晚時(shí)的一抹彩霞做柔軟的飄帶，摘下午夜時(shí)一顆最亮的星嵌在發(fā)髻間，讓它在黑發(fā)中一閃一閃。她在空中旋轉(zhuǎn)，上下翻飛。她無(wú)所不能。直到音樂(lè)結(jié)束，她伏在月亮上睡著了。而我的心已經(jīng)歷了許多，像是穿越了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)空，領(lǐng)悟到許多。
二胡的樂(lè)聲是那樣豐富，有時(shí)像是在為凄美的愛(ài)情哭泣，有時(shí)像是在為不幸的人群嘆息，又有時(shí)像在為消沉的人鼓氣，像為正在努力的人加油。
聽(tīng)一曲“昭君出塞”，是那樣的幽怨哀婉，她是在思鄉(xiāng)嗎?我仿佛聽(tīng)到了輕輕的“吧嗒”聲，那是昭君一顆晶瑩的淚珠滴在了瑤琴上。
聽(tīng)一曲“寒江月”，那古老幽遠(yuǎn)的意味，那濃濃的鄉(xiāng)土味，讓我想到了余秋雨描述的黑龍江，想到了“霜冷長(zhǎng)河”，一樣生寒的水，一樣寂靜的夜，一樣清冷的月，一樣溫暖的人心。
聽(tīng)一曲“平湖秋月”，我感覺(jué)我好像在湖邊駐足，輕輕抬起手，任月光從指間流過(guò)?？粗锏挠白樱氲剑骸坝皟郝湓谒?，句兒落在心里，都一般無(wú)痕跡”。
乘著音樂(lè)的翅膀，在音樂(lè)中飛翔，它真是美妙，給了我無(wú)窮感受。讓我的靈魂得以凈化，讓我對(duì)人生有所感悟，讓我想到生活是多么美好。天地變化，日月沉浮，人生天地間，只不過(guò)是一瞬，何必在乎太多。慈悲一些吧，寬容一些吧，讓我們的人生更美好，讓我們的世界充滿美麗的陽(yáng)光和平和的微笑。
字人教版九年級(jí)第四單元篇二十一
你知道籃球是什么時(shí)候被發(fā)明出來(lái)的嗎？如果你周游中國(guó)，無(wú)論去哪兒，你都會(huì)注意到一項(xiàng)很受歡迎的運(yùn)動(dòng)——籃球。
這項(xiàng)深受許多人鼓愛(ài)、積極向上的運(yùn)動(dòng)既可娛樂(lè)，亦可健身。
籃球運(yùn)動(dòng)已有100多年的歷史。
包括中國(guó)在內(nèi)，有200多個(gè)國(guó)家的1億多人在打籃球。
在中國(guó)的公園、學(xué)校，甚至工廠都有人打籃球。
籃球是一個(gè)名叫詹姆斯·奈史密斯的加拿大博士發(fā)明的，他出生于1861年。
當(dāng)他讀大學(xué)時(shí)，他的班級(jí)被要求發(fā)明一種新的游戲，以便在漫長(zhǎng)的冬季里在室內(nèi)玩耍。
奈史密斯博士發(fā)明了一種能在堅(jiān)硬木質(zhì)地板上玩的游戲，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的安全是重要的。
撞擊和撞倒運(yùn)動(dòng)員很危險(xiǎn)的。