讀后感是讀完一本書或一篇文章后，通過(guò)寫作表達(dá)個(gè)人的感受和思考。在寫讀后感時(shí)，要注意審視自己的思考和評(píng)價(jià)是否充分、客觀和有力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
小說(shuō)我是貓讀后感篇一
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)模愦粯?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)我是貓讀后感篇二
大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛(ài)
為何物，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí)，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái)。本多最后茫然地站在庭院中，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀察者。
我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。
那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng);而我們，合上了書本。
小說(shuō)我是貓讀后感篇三
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的_社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，一定可以品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感，大家一起來(lái)看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、_似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。但是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜模?，作者把這種思想寄托在這本書上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國(guó)家可以友好相處，這是作者的希望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。（）。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多角色，這些角色大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，但是貪婪、無(wú)知、_還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，希望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。
小說(shuō)我是貓讀后感篇四
小說(shuō)《我是貓》是一部適合青少年讀的書，主人公是一只平凡的貓，看看下面的小說(shuō)我是貓讀后感作文哦.
本文的主人公是貓。
是以貓的視角來(lái)看人類世界的。
剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。
直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?BR> 《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。
瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。
正如本文譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。
他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋?，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過(guò)而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。
也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
s.h.e所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。
歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見(jiàn)就不見(jiàn)，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛(ài)戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見(jiàn)”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的.輕巧，可愛(ài)，靈活，來(lái)去無(wú)聲。
使人真切的感受到貓的活潑。
不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛(ài)的貓咪。
中國(guó)著名的作家——老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。
貓的性格實(shí)在有些古怪。
說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。
它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。
可是，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。
說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。
它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。
他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。
這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。
這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。
這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。
現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。
瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
總之在這本書中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。
是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。
《我是貓》不在于描寫故事的情節(jié)，它更著重于刻畫小說(shuō)中人物的特定心理。
它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。
我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。
既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。
明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。
勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。
小說(shuō)我是貓讀后感篇五
人，喜歡把海闊天空的世界用小刀零切碎割，圈出自己的領(lǐng)域，畫地為牢。只在固守立足之地，任何時(shí)候也不越雷池一步。
——題記。
一個(gè)星期之前，我就開(kāi)始讀《我是貓》這本書了，但奈何自己進(jìn)度太慢，才讀了整本書的二分之一。
這本書的論述者是一只貓，可以說(shuō)這只貓是一只善于思索，有見(jiàn)識(shí)，富有正義感而且又具有文人氣質(zhì)的貓。但這只貓從出生到死亡都沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠。
它有著正確的世界觀，價(jià)值觀，愛(ài)情觀。它有著人的思想意識(shí)，常以旁觀者的角色去批判。大變革時(shí)期知識(shí)分子在東西方文化沖突面前的彷徨與無(wú)奈，這本書表現(xiàn)的淋漓盡致。
它認(rèn)為冷漠是人的本性，不愿意隱藏這種本性的人，是真正的誠(chéng)實(shí)漢。它曾這樣說(shuō)過(guò)：“縱使被誘惑千百遍，我依然心如止水。”
這本書看似輕松卻是一本沉重而辛辣的綠色作文網(wǎng)吐槽之書。
它以一部分知識(shí)分子人為諷刺對(duì)象，嘲諷了他們的精神空虛，不學(xué)無(wú)術(shù)，又尖銳地揭露和批評(píng)了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)。
在這只貓的眼中，它的主人是一位教師，卻胸?zé)o大志，他會(huì)在房間里裝作奮斗的樣子，但是又總在打瞌睡。無(wú)所事事卻又自命清高。可以說(shuō)，他們?yōu)樘钛a(bǔ)生活的空虛，只好賣弄知識(shí)，故作風(fēng)雅，嘲笑世俗。
這只貓不會(huì)捉老鼠，因?yàn)樗J(rèn)為捉老鼠是一件很愚蠢的事情，所以它便下定決心到死也不要學(xué)會(huì)捉老鼠了。
僅僅看了這本書的二分之一，這只貓的聰明機(jī)智便讓我深有感觸，這并不是一只普通的貓。當(dāng)然，這只貓所說(shuō)的一些讓人捧腹大笑的言語(yǔ)和行徑，讓我更加期待接下來(lái)的劇情了。
這本書的后半段會(huì)發(fā)生什么呢？這只貓到底死前有沒(méi)有捉到老鼠呢？現(xiàn)在我還不知道，大概也只有我讀完才知道了罷。
小說(shuō)我是貓讀后感篇六
日記。
體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。
散文。
戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。
小說(shuō)刻畫人物的方法：心理描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說(shuō)，但內(nèi)容卻令人回味無(wú)窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒(méi)有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因?yàn)橐馔獾氖鹿仕腿肆?，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來(lái)，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對(duì)著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過(guò)去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見(jiàn)赤利的蹤影。說(shuō)來(lái)也巧，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，野豬被樹(shù)枝卡住了，召盤趁機(jī)將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過(guò)起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒(méi)那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見(jiàn)饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來(lái)。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會(huì)問(wèn)，這么忠誠(chéng)的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實(shí)，那天打獵時(shí)召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過(guò)去。等赤利把蛇干掉時(shí)，召盤也把野豬消滅了。
在這個(gè)世界上有許多崇洋媚外的亡國(guó)奴，他們?yōu)榱艘粫r(shí)茍且偷生，不惜出賣自己的祖國(guó)，連一條狗都不如。
寒假里我讀了《莫泊桑小說(shuō)精選》其中的《瞎子》對(duì)我感觸很大。
瞎子是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母去世之后，其他人殘忍的對(duì)待他，天天都被戲弄，最后，被逼去要飯，死在了一個(gè)冬天，烏鴉把他的尸體琢得只剩一半了。
瞎子那么可憐，他看不到太陽(yáng)的光芒，看不到月亮的皎潔，看不到星星的可愛(ài)。他唯一能做的就是默默的坐在門洞下和自己的狗看門，無(wú)奈的望著眼前的一片黑暗。瞎子無(wú)可奈何——他看不見(jiàn);瞎子是無(wú)辜的，先天的失明并不是他自己的錯(cuò)。可可惡的鄉(xiāng)鄰們卻偏偏就著瞎子的失明想出十分殘酷的惡作劇。瞎子沒(méi)有辦法反抗——他看不見(jiàn)。
我們雖然可能沒(méi)有做過(guò)這樣齷齪的事，但是我們常常在電視上，報(bào)紙上看到過(guò)這樣的消息，有一次，我在電視上看到有一個(gè)人因?yàn)樘焐L(zhǎng)得太丑了，找不到工作，好不容易找到了一個(gè)，還是擦馬桶的，讓人氣憤。
在我們身邊，像“瞎子”一樣在大街上乞討的人比比皆是。他們雖然沒(méi)有像莫泊桑筆下的瞎子的經(jīng)歷那么坎坷，但他們同樣也十分可憐的。我想，我們因該去多多關(guān)心、幫助那些有困難的人，向他們捐助錢財(cái)不能讓“瞎子”成為現(xiàn)實(shí)。
讓我們一起來(lái)幫助殘疾人吧，不要讓瞎子的經(jīng)歷成為現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)我是貓讀后感篇七
庚子鼠年正月，我第一次讀部編語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)推薦讀本《我是貓》，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于該書的作者——日本作家夏目漱石，之前我一無(wú)所知，且因一無(wú)所知而對(duì)他的。作品不感興趣。但當(dāng)看到作者簡(jiǎn)介，得知他在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被譽(yù)為“國(guó)民大作家”，且他曾為人師，對(duì)東西方文化的研究均有很高的造詣并精擅漢詩(shī)時(shí)，猛然間似有了共同語(yǔ)言。于是乎，兩天兩夜，一鼓作氣讀完全書。
回過(guò)頭來(lái)再次品味書扉頁(yè)的這句話：我準(zhǔn)備將人世間的陰影毫無(wú)顧忌地往你頭上擲去，不得害怕，一定要定睛逼視陰暗物，從中抓取對(duì)你有思考價(jià)值的東西。
陰暗物？哦，看到了，而且非常的明顯。這確是一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。小說(shuō)以苦沙彌老師家的一只貓的視角，用幽默諷刺的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的庸俗人物和扭曲世情進(jìn)行了調(diào)侃和批判。以苦沙彌、米亭等為代表的日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不思進(jìn)取、無(wú)所事事，無(wú)聊之至！以金田、鈴木為代表的企業(yè)家的圓滑陰險(xiǎn)、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、打擊報(bào)復(fù)，唯利是圖。以金田小姐為代表的資產(chǎn)階級(jí)小姐的趾高氣揚(yáng)、虛偽淺薄，庸俗不堪，何其滑稽與丑陋！作者將對(duì)社會(huì)時(shí)弊的滿腔憤慨化為笑聲，諷刺入木三分。
苦沙彌，一個(gè)以“文化人”、“學(xué)者”“圣人”自居的英語(yǔ)啟蒙教師，好吃懶做，冥頑不靈，渾渾噩噩，悲觀厭世，萎靡頹廢，體弱多病，自吹自擂，滿身的負(fù)能量，儼然一個(gè)“神經(jīng)病患者”。為人師，他資質(zhì)平平，毫無(wú)技能，厭惡自己的職業(yè)，不管是學(xué)繪畫還是俳句、朗誦，都三分鐘熱血，缺乏主見(jiàn)與恒心。遇到有人請(qǐng)教不懂得英語(yǔ)還要牽強(qiáng)附會(huì)做出說(shuō)明，常被學(xué)校師生嘲笑，最可笑的是他，在浴室里還赤條條地和學(xué)生爭(zhēng)地盤。為人夫，他自私狹隘，狂妄自大，自命不凡，賣弄風(fēng)雅，家境那么貧寒，他為自己花錢非常舍得的，購(gòu)買畫具，拖欠書費(fèi)買無(wú)數(shù)無(wú)用的閑書，喝酒、吸煙，找人推拿，他厭惡為他生了三個(gè)孩子的妻子，嫌她丑、矮、禿頂，當(dāng)內(nèi)人提出唯一的一個(gè)要求，四點(diǎn)鐘一起去看木偶戲的時(shí)候，他突然間神志恍惚，大病一場(chǎng)，還請(qǐng)了醫(yī)生拿了藥，一直掙扎到四點(diǎn)一過(guò)，他吃下的藥馬上有了藥效，病頃刻間好了，可惜內(nèi)人期待已久的戲想去也來(lái)不及了。他十足的大男子主義，鄙視女流之輩，對(duì)擁有藝伎老婆的男人由衷羨慕，赤裸裸一個(gè)好色之徒。為人父，他連自己的孩子的年齡都不知道，對(duì)于孩子的一切都不管不問(wèn)，與家人一起吃早餐時(shí)，對(duì)因調(diào)皮將湯全灑到衣服上的小女兒也“全當(dāng)沒(méi)有看到”，他和孩子們爭(zhēng)吃果子醬，直吃到胃脹請(qǐng)醫(yī)，他無(wú)暇也無(wú)能力教育孩子，甚至?xí)讶龤q的孩子抱到衣柜上讓她往下跳。
抓取到的有思考價(jià)值的東西?？嗌硰浺灿凶屓俗鹁吹囊幻?，那就是單純、正直、藐視權(quán)貴甘居清貧。他不會(huì)為了發(fā)財(cái)而去做自己不想做的事情，在物欲橫流的當(dāng)下，凈心做著“天然居士”，他敢故意怠慢趾高氣揚(yáng)的鄰居金田夫人，竭力反對(duì)學(xué)生寒月娶金田的女兒為妻，他能在那個(gè)利己主義盛行、物欲橫流的社會(huì)艱難地存活下來(lái)，做到“出淤泥而不染”，他的“清高”與生活在瘋?cè)嗽和獾奶揭菝駛兿啾龋菑涀阏滟F的。
“在我看來(lái)，世上再?zèng)]有比美和愛(ài)更珍貴的東西了。因?yàn)閻?ài)和美，我們才會(huì)心懷感激，生活才會(huì)美滿幸福?！边@是小說(shuō)的最后一章（第十一章）這群閑人（苦沙彌、迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)、鈴木）在主人苦沙彌家下圍棋時(shí)調(diào)侃時(shí)東風(fēng)君的話，東風(fēng)君認(rèn)為：愛(ài)與藝術(shù)能帶人走入絕對(duì)之境，愛(ài)就是夫妻。這話在當(dāng)時(shí)其他人聽(tīng)起來(lái)似乎天方夜譚，但我是堅(jiān)信的。也很自然地想到了這幾天在微信朋友圈里的一張照片，一張直擊人心的平凡樸實(shí)的照片：一名護(hù)士蹲在路邊吃飯，不遠(yuǎn)處的丈夫和孩子正看著她。車牌上寫著鄂c。這是發(fā)生在湖北省十堰云溪的場(chǎng)景，恰巧被當(dāng)?shù)氐木用駨臉巧吓牧讼聛?lái)。經(jīng)媒體證實(shí)，吃飯的叫江世娥，是當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院一名護(hù)士，正月初二上班，怕傳染給家人，一直不敢回家。第25天，在護(hù)送一名病人的時(shí)候路過(guò)自家樓下，老公穿著睡衣，帶著年幼的兒子，拎著剛做好的飯菜把它送到路邊說(shuō)：“兒子想你了，你把飯菜吃完”，我們就在旁邊看著你”。多少人曾被此情此景感動(dòng)得淚眼閃爍，因?yàn)闁|風(fēng)君說(shuō)的是一句真言，一個(gè)正常人的最質(zhì)樸的感悟。
另外，文中所敘這群人下圍棋時(shí)調(diào)侃期間，獨(dú)仙的那句“貧困的人受制于貧窮，富裕的人受制于錢財(cái)，聰明人會(huì)敗在自己的智慧上……像苦沙彌這樣容易生氣的人，只要利用他的脾氣，他就會(huì)立馬火冒三丈……金田會(huì)死在罪責(zé)上，金田老婆會(huì)死在大鼻子上，而他的那些走狗則會(huì)死在密探上”也非常值得思考。
從寫作的角度看，《我是貓》的成功之處在于其奇特的藝術(shù)構(gòu)思。作者以貓作為整個(gè)事件的敘述者，以富于哲理，博學(xué)多識(shí)，精于思辨的貓來(lái)洞察社會(huì)，揭示主題，這個(gè)很值得我們寫作時(shí)效仿。
小說(shuō)我是貓讀后感篇八
內(nèi)容梗概：
小說(shuō)圍繞金田小姐的婚事引起的**，有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)，批判了社會(huì)拜金主義風(fēng)氣。金田老爺是靠高利貸起家的、“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財(cái)產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對(duì)比。他發(fā)財(cái)致富的“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥?！鞍驯亲?、眼睛都盯在鈔票上”，“只要能賺錢，什么事也干得出來(lái)”，把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財(cái)勢(shì)，成為社會(huì)上赫赫有名的人物。他財(cái)大氣粗，仗勢(shì)壓人。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識(shí)，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。買通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說(shuō)：“……這個(gè)家伙……不久將來(lái)，總會(huì)投降的呢?！币桓奔樵p、兇狠可憎的面目暴露無(wú)遺了。所以，連“貓”也覺(jué)得金田是“最壞的人類”。
作者簡(jiǎn)介：
夏目漱石(1867～1916)是日本近代首屈一指的文學(xué)巨匠。他原名夏目金之助，筆名漱石，取至“漱石枕流”(《晉書》孫楚語(yǔ))。漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩(shī),若干隨筆和書信，但在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是以他十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)和大批短篇小說(shuō)豎起批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，給后來(lái)的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度,以他的具有鮮明個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)才能，在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位。
人物介紹：
貓的主人苦沙彌，是個(gè)“像牡蠣一般把自己藏在殼里”、只知從書本中討生活、一有機(jī)會(huì)就大講知識(shí)可貴的教師。作品以直敘法表現(xiàn)了這個(gè)顯然是作者自身影子的主人公自甘寂寞的自負(fù)心志，同時(shí)又使用旁敲側(cè)擊的手法揭示了知識(shí)分子因清貧而招致社會(huì)輕蔑的可悲現(xiàn)實(shí);不僅如此，小說(shuō)更通過(guò)窮教師苦沙彌與暴發(fā)戶金田之間的矛盾與沖突，暴露了明治時(shí)代的黑暗，批判了“金錢萬(wàn)能”的世態(tài)。奉金田之命去窺伺動(dòng)靜的拜金主義者鈴木在與不諳世事而直言不諱的苦沙彌的一段對(duì)話中公然宣稱：沒(méi)有和錢一起去情死的決心是干不了經(jīng)商這一行的，要賺錢，就非得缺義理、缺人情、缺廉恥不可;透過(guò)對(duì)所謂三缺術(shù)的嘲笑，小說(shuō)無(wú)情地諷刺了市儈哲學(xué)的丑惡本質(zhì)。貓偷聽(tīng)到的金田與鈴木的一段街頭對(duì)話同樣耐人尋味。金田見(jiàn)苦沙彌“不對(duì)金錢磕頭”，總感到心里不痛快，惡狠狠地罵他是個(gè)“頑固透頂?shù)臇|西”，揚(yáng)言要“懲治”他，要讓他“嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害”;鈴木則隨聲附和，譏笑苦沙彌“太傲氣”，“太不識(shí)相”，“根本不懂得算算自己是否會(huì)吃虧”，“打腫臉充胖子”，“難調(diào)理”，是個(gè)“缺乏利害觀念的家伙”。這段運(yùn)用反語(yǔ)技巧虛貶實(shí)褒的描寫，贊美了重視知識(shí)、熱愛(ài)學(xué)問(wèn)的文人學(xué)士狷介自好的品質(zhì)，抨擊了湎于金錢的泥潭中的骯臟的靈魂。
作者筆下的小資本家鈴木籐十郎，具有唯利是圖、損人利己的丑惡本質(zhì)。他的人生觀是“要做資本家就得做個(gè)大的?！扁從九c金田不同的個(gè)性是“圓轉(zhuǎn)油滑”?！八詾橐粋€(gè)人的事業(yè)，倘能不經(jīng)勞神苦思，不經(jīng)辯駁爭(zhēng)論而獲得開(kāi)展的話，那也就是人生達(dá)到快樂(lè)的極致了”。鈴木畢業(yè)之后，就是靠這種“極樂(lè)主義”獲得成功，帶上了金表，并成了“金田老爺?shù)墓呻拧?。他雖然是學(xué)子出身，但唯財(cái)是命，崇拜金錢，甘當(dāng)金田老爺?shù)淖吖?，毫無(wú)學(xué)友之情，兩次來(lái)到苦沙彌家，作金田的暗探。鈴木是典型的勢(shì)利小人。
寫作背景：
近代日本社會(huì)是金錢統(tǒng)治一切，金田老爺就是社會(huì)的“無(wú)冕之王”，他有叫人“生就生死就死的本領(lǐng)”。“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我現(xiàn)在明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢勢(shì)力和資本家的深惡痛絕。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本資本主義迅速發(fā)展，資本家剝削工人階級(jí)越發(fā)嚴(yán)重，階級(jí)分化日趨嚴(yán)重，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的變化，金錢成為人們競(jìng)相追逐的對(duì)象，道德標(biāo)準(zhǔn)下降，拜金主義日益嚴(yán)重。[2]夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》是夏目漱石的代表作。這部作品寫于19至199月，191月起在《杜鵑》雜志上連載，不久，編成上、中、下三冊(cè)出版。
小說(shuō)我是貓讀后感篇九
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋螅瑧?yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過(guò)而而了。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常常看電視看到很晚。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十一
在寫這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十二
有非常可愛(ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十三
終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬(wàn)千。
祥子一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來(lái)。三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車就被大兵搶走了。很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福。而在這個(gè)追求的過(guò)程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來(lái)的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來(lái)的棱跟角都會(huì)被消磨掉。人生也許也是這樣的一個(gè)過(guò)程。
明天會(huì)是什么樣？沒(méi)人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十四
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上?！皫煾?，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十五
“在月光里，索菲一眼看到一張大長(zhǎng)臉，十分蒼白，滿是皺紋，兩只耳朵其大無(wú)比。鼻子尖得像把刀。鼻子上面是兩只閃光的亮眼睛，這雙眼睛正好盯住了索菲看，眼睛里露出了一種兇惡的光?！笨吹竭@里，我不由地為索菲的命運(yùn)擔(dān)憂了。接下來(lái)這個(gè)巨人會(huì)怎么對(duì)待索菲呢？我不禁想：看書名，這個(gè)巨人應(yīng)該是個(gè)好的吧？！我迫不及待地往下看，情節(jié)跌宕起伏，精彩連連，我一口氣就把這本小說(shuō)給看完了。
這本小說(shuō)寫得很精彩。起先把巨人的外形描述得非?？植?。并且，在“這一切被小女孩索菲看到之后，巨人抓走了小女孩索菲，把她帶到一個(gè)荒涼的地方—巨人國(guó)?！笨吹竭@里，讓我誤以為這個(gè)巨人是一個(gè)壞人。隨著故事情節(jié)地逐步發(fā)展，讓我看到這個(gè)巨人是一個(gè)心地善良的巨人。原來(lái)“巨人來(lái)到孩子們睡覺(jué)的地方，是把捕捉來(lái)的好夢(mèng)送給熟睡中的孩子們……”“在巨人國(guó)里還住著九個(gè)可怕的巨人，他們有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是吃人??！只有好心眼兒巨人不吃人，他只吃大鼻子瓜。”他是巨人國(guó)里獨(dú)一無(wú)二的好巨人--好心眼兒巨人。他不受其他九個(gè)吃人巨人的影響，堅(jiān)持做自己，做一個(gè)送好夢(mèng)給孩子們的好巨人。第一次按觸他，可能會(huì)被他可怕的外表嚇到。但是，相處久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)心地善良、富有愛(ài)心的巨人。
小女孩索菲是一個(gè)勇敢的女孩子。最初，她很怕好心眼兒巨人，之后隨著兩人慢慢相處，他們成為了好朋友。小女孩索菲在和好心眼兒巨人相處中得知，另外九個(gè)巨人在世界各地不停地傷害人類。她和好心眼兒巨人決定阻止那九個(gè)巨人。于是，索菲和好心眼兒巨人聯(lián)合英國(guó)女王，在英國(guó)軍隊(duì)的幫助下，最后成功地把那九個(gè)吃人巨人永遠(yuǎn)地囚禁在巨坑里。
這本小說(shuō)告訴我們一個(gè)道理：要沉著冷靜地去面對(duì)困難和挫折，運(yùn)用集體的智慧和力量，就一定能戰(zhàn)勝一切！只要有勇氣，弱小也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大！
小說(shuō)我是貓讀后感篇一
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)模愦粯?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)我是貓讀后感篇二
大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛(ài)
為何物，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí)，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái)。本多最后茫然地站在庭院中，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀察者。
我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。
那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng);而我們，合上了書本。
小說(shuō)我是貓讀后感篇三
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的_社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，一定可以品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感，大家一起來(lái)看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、_似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。但是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜模?，作者把這種思想寄托在這本書上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國(guó)家可以友好相處，這是作者的希望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。（）。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多角色，這些角色大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，但是貪婪、無(wú)知、_還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，希望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。
小說(shuō)我是貓讀后感篇四
小說(shuō)《我是貓》是一部適合青少年讀的書，主人公是一只平凡的貓，看看下面的小說(shuō)我是貓讀后感作文哦.
本文的主人公是貓。
是以貓的視角來(lái)看人類世界的。
剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。
直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?BR> 《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。
瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。
正如本文譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。
他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋?，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過(guò)而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。
也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
s.h.e所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。
歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見(jiàn)就不見(jiàn)，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛(ài)戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見(jiàn)”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的.輕巧，可愛(ài)，靈活，來(lái)去無(wú)聲。
使人真切的感受到貓的活潑。
不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛(ài)的貓咪。
中國(guó)著名的作家——老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。
貓的性格實(shí)在有些古怪。
說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。
它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。
可是，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。
說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。
它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。
他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。
這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。
這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。
這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。
現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。
瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
總之在這本書中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。
是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。
《我是貓》不在于描寫故事的情節(jié)，它更著重于刻畫小說(shuō)中人物的特定心理。
它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。
我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。
既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。
明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。
勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。
小說(shuō)我是貓讀后感篇五
人，喜歡把海闊天空的世界用小刀零切碎割，圈出自己的領(lǐng)域，畫地為牢。只在固守立足之地，任何時(shí)候也不越雷池一步。
——題記。
一個(gè)星期之前，我就開(kāi)始讀《我是貓》這本書了，但奈何自己進(jìn)度太慢，才讀了整本書的二分之一。
這本書的論述者是一只貓，可以說(shuō)這只貓是一只善于思索，有見(jiàn)識(shí)，富有正義感而且又具有文人氣質(zhì)的貓。但這只貓從出生到死亡都沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠。
它有著正確的世界觀，價(jià)值觀，愛(ài)情觀。它有著人的思想意識(shí)，常以旁觀者的角色去批判。大變革時(shí)期知識(shí)分子在東西方文化沖突面前的彷徨與無(wú)奈，這本書表現(xiàn)的淋漓盡致。
它認(rèn)為冷漠是人的本性，不愿意隱藏這種本性的人，是真正的誠(chéng)實(shí)漢。它曾這樣說(shuō)過(guò)：“縱使被誘惑千百遍，我依然心如止水。”
這本書看似輕松卻是一本沉重而辛辣的綠色作文網(wǎng)吐槽之書。
它以一部分知識(shí)分子人為諷刺對(duì)象，嘲諷了他們的精神空虛，不學(xué)無(wú)術(shù)，又尖銳地揭露和批評(píng)了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)。
在這只貓的眼中，它的主人是一位教師，卻胸?zé)o大志，他會(huì)在房間里裝作奮斗的樣子，但是又總在打瞌睡。無(wú)所事事卻又自命清高。可以說(shuō)，他們?yōu)樘钛a(bǔ)生活的空虛，只好賣弄知識(shí)，故作風(fēng)雅，嘲笑世俗。
這只貓不會(huì)捉老鼠，因?yàn)樗J(rèn)為捉老鼠是一件很愚蠢的事情，所以它便下定決心到死也不要學(xué)會(huì)捉老鼠了。
僅僅看了這本書的二分之一，這只貓的聰明機(jī)智便讓我深有感觸，這并不是一只普通的貓。當(dāng)然，這只貓所說(shuō)的一些讓人捧腹大笑的言語(yǔ)和行徑，讓我更加期待接下來(lái)的劇情了。
這本書的后半段會(huì)發(fā)生什么呢？這只貓到底死前有沒(méi)有捉到老鼠呢？現(xiàn)在我還不知道，大概也只有我讀完才知道了罷。
小說(shuō)我是貓讀后感篇六
日記。
體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。
散文。
戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。
小說(shuō)刻畫人物的方法：心理描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說(shuō)，但內(nèi)容卻令人回味無(wú)窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒(méi)有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因?yàn)橐馔獾氖鹿仕腿肆?，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來(lái)，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對(duì)著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過(guò)去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見(jiàn)赤利的蹤影。說(shuō)來(lái)也巧，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，野豬被樹(shù)枝卡住了，召盤趁機(jī)將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過(guò)起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒(méi)那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見(jiàn)饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來(lái)。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會(huì)問(wèn)，這么忠誠(chéng)的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實(shí)，那天打獵時(shí)召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過(guò)去。等赤利把蛇干掉時(shí)，召盤也把野豬消滅了。
在這個(gè)世界上有許多崇洋媚外的亡國(guó)奴，他們?yōu)榱艘粫r(shí)茍且偷生，不惜出賣自己的祖國(guó)，連一條狗都不如。
寒假里我讀了《莫泊桑小說(shuō)精選》其中的《瞎子》對(duì)我感觸很大。
瞎子是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母去世之后，其他人殘忍的對(duì)待他，天天都被戲弄，最后，被逼去要飯，死在了一個(gè)冬天，烏鴉把他的尸體琢得只剩一半了。
瞎子那么可憐，他看不到太陽(yáng)的光芒，看不到月亮的皎潔，看不到星星的可愛(ài)。他唯一能做的就是默默的坐在門洞下和自己的狗看門，無(wú)奈的望著眼前的一片黑暗。瞎子無(wú)可奈何——他看不見(jiàn);瞎子是無(wú)辜的，先天的失明并不是他自己的錯(cuò)。可可惡的鄉(xiāng)鄰們卻偏偏就著瞎子的失明想出十分殘酷的惡作劇。瞎子沒(méi)有辦法反抗——他看不見(jiàn)。
我們雖然可能沒(méi)有做過(guò)這樣齷齪的事，但是我們常常在電視上，報(bào)紙上看到過(guò)這樣的消息，有一次，我在電視上看到有一個(gè)人因?yàn)樘焐L(zhǎng)得太丑了，找不到工作，好不容易找到了一個(gè)，還是擦馬桶的，讓人氣憤。
在我們身邊，像“瞎子”一樣在大街上乞討的人比比皆是。他們雖然沒(méi)有像莫泊桑筆下的瞎子的經(jīng)歷那么坎坷，但他們同樣也十分可憐的。我想，我們因該去多多關(guān)心、幫助那些有困難的人，向他們捐助錢財(cái)不能讓“瞎子”成為現(xiàn)實(shí)。
讓我們一起來(lái)幫助殘疾人吧，不要讓瞎子的經(jīng)歷成為現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)我是貓讀后感篇七
庚子鼠年正月，我第一次讀部編語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)推薦讀本《我是貓》，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于該書的作者——日本作家夏目漱石，之前我一無(wú)所知，且因一無(wú)所知而對(duì)他的。作品不感興趣。但當(dāng)看到作者簡(jiǎn)介，得知他在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被譽(yù)為“國(guó)民大作家”，且他曾為人師，對(duì)東西方文化的研究均有很高的造詣并精擅漢詩(shī)時(shí)，猛然間似有了共同語(yǔ)言。于是乎，兩天兩夜，一鼓作氣讀完全書。
回過(guò)頭來(lái)再次品味書扉頁(yè)的這句話：我準(zhǔn)備將人世間的陰影毫無(wú)顧忌地往你頭上擲去，不得害怕，一定要定睛逼視陰暗物，從中抓取對(duì)你有思考價(jià)值的東西。
陰暗物？哦，看到了，而且非常的明顯。這確是一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。小說(shuō)以苦沙彌老師家的一只貓的視角，用幽默諷刺的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的庸俗人物和扭曲世情進(jìn)行了調(diào)侃和批判。以苦沙彌、米亭等為代表的日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不思進(jìn)取、無(wú)所事事，無(wú)聊之至！以金田、鈴木為代表的企業(yè)家的圓滑陰險(xiǎn)、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、打擊報(bào)復(fù)，唯利是圖。以金田小姐為代表的資產(chǎn)階級(jí)小姐的趾高氣揚(yáng)、虛偽淺薄，庸俗不堪，何其滑稽與丑陋！作者將對(duì)社會(huì)時(shí)弊的滿腔憤慨化為笑聲，諷刺入木三分。
苦沙彌，一個(gè)以“文化人”、“學(xué)者”“圣人”自居的英語(yǔ)啟蒙教師，好吃懶做，冥頑不靈，渾渾噩噩，悲觀厭世，萎靡頹廢，體弱多病，自吹自擂，滿身的負(fù)能量，儼然一個(gè)“神經(jīng)病患者”。為人師，他資質(zhì)平平，毫無(wú)技能，厭惡自己的職業(yè)，不管是學(xué)繪畫還是俳句、朗誦，都三分鐘熱血，缺乏主見(jiàn)與恒心。遇到有人請(qǐng)教不懂得英語(yǔ)還要牽強(qiáng)附會(huì)做出說(shuō)明，常被學(xué)校師生嘲笑，最可笑的是他，在浴室里還赤條條地和學(xué)生爭(zhēng)地盤。為人夫，他自私狹隘，狂妄自大，自命不凡，賣弄風(fēng)雅，家境那么貧寒，他為自己花錢非常舍得的，購(gòu)買畫具，拖欠書費(fèi)買無(wú)數(shù)無(wú)用的閑書，喝酒、吸煙，找人推拿，他厭惡為他生了三個(gè)孩子的妻子，嫌她丑、矮、禿頂，當(dāng)內(nèi)人提出唯一的一個(gè)要求，四點(diǎn)鐘一起去看木偶戲的時(shí)候，他突然間神志恍惚，大病一場(chǎng)，還請(qǐng)了醫(yī)生拿了藥，一直掙扎到四點(diǎn)一過(guò)，他吃下的藥馬上有了藥效，病頃刻間好了，可惜內(nèi)人期待已久的戲想去也來(lái)不及了。他十足的大男子主義，鄙視女流之輩，對(duì)擁有藝伎老婆的男人由衷羨慕，赤裸裸一個(gè)好色之徒。為人父，他連自己的孩子的年齡都不知道，對(duì)于孩子的一切都不管不問(wèn)，與家人一起吃早餐時(shí)，對(duì)因調(diào)皮將湯全灑到衣服上的小女兒也“全當(dāng)沒(méi)有看到”，他和孩子們爭(zhēng)吃果子醬，直吃到胃脹請(qǐng)醫(yī)，他無(wú)暇也無(wú)能力教育孩子，甚至?xí)讶龤q的孩子抱到衣柜上讓她往下跳。
抓取到的有思考價(jià)值的東西?？嗌硰浺灿凶屓俗鹁吹囊幻?，那就是單純、正直、藐視權(quán)貴甘居清貧。他不會(huì)為了發(fā)財(cái)而去做自己不想做的事情，在物欲橫流的當(dāng)下，凈心做著“天然居士”，他敢故意怠慢趾高氣揚(yáng)的鄰居金田夫人，竭力反對(duì)學(xué)生寒月娶金田的女兒為妻，他能在那個(gè)利己主義盛行、物欲橫流的社會(huì)艱難地存活下來(lái)，做到“出淤泥而不染”，他的“清高”與生活在瘋?cè)嗽和獾奶揭菝駛兿啾龋菑涀阏滟F的。
“在我看來(lái)，世上再?zèng)]有比美和愛(ài)更珍貴的東西了。因?yàn)閻?ài)和美，我們才會(huì)心懷感激，生活才會(huì)美滿幸福?！边@是小說(shuō)的最后一章（第十一章）這群閑人（苦沙彌、迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)、鈴木）在主人苦沙彌家下圍棋時(shí)調(diào)侃時(shí)東風(fēng)君的話，東風(fēng)君認(rèn)為：愛(ài)與藝術(shù)能帶人走入絕對(duì)之境，愛(ài)就是夫妻。這話在當(dāng)時(shí)其他人聽(tīng)起來(lái)似乎天方夜譚，但我是堅(jiān)信的。也很自然地想到了這幾天在微信朋友圈里的一張照片，一張直擊人心的平凡樸實(shí)的照片：一名護(hù)士蹲在路邊吃飯，不遠(yuǎn)處的丈夫和孩子正看著她。車牌上寫著鄂c。這是發(fā)生在湖北省十堰云溪的場(chǎng)景，恰巧被當(dāng)?shù)氐木用駨臉巧吓牧讼聛?lái)。經(jīng)媒體證實(shí)，吃飯的叫江世娥，是當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院一名護(hù)士，正月初二上班，怕傳染給家人，一直不敢回家。第25天，在護(hù)送一名病人的時(shí)候路過(guò)自家樓下，老公穿著睡衣，帶著年幼的兒子，拎著剛做好的飯菜把它送到路邊說(shuō)：“兒子想你了，你把飯菜吃完”，我們就在旁邊看著你”。多少人曾被此情此景感動(dòng)得淚眼閃爍，因?yàn)闁|風(fēng)君說(shuō)的是一句真言，一個(gè)正常人的最質(zhì)樸的感悟。
另外，文中所敘這群人下圍棋時(shí)調(diào)侃期間，獨(dú)仙的那句“貧困的人受制于貧窮，富裕的人受制于錢財(cái)，聰明人會(huì)敗在自己的智慧上……像苦沙彌這樣容易生氣的人，只要利用他的脾氣，他就會(huì)立馬火冒三丈……金田會(huì)死在罪責(zé)上，金田老婆會(huì)死在大鼻子上，而他的那些走狗則會(huì)死在密探上”也非常值得思考。
從寫作的角度看，《我是貓》的成功之處在于其奇特的藝術(shù)構(gòu)思。作者以貓作為整個(gè)事件的敘述者，以富于哲理，博學(xué)多識(shí)，精于思辨的貓來(lái)洞察社會(huì)，揭示主題，這個(gè)很值得我們寫作時(shí)效仿。
小說(shuō)我是貓讀后感篇八
內(nèi)容梗概：
小說(shuō)圍繞金田小姐的婚事引起的**，有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)，批判了社會(huì)拜金主義風(fēng)氣。金田老爺是靠高利貸起家的、“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財(cái)產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對(duì)比。他發(fā)財(cái)致富的“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥?！鞍驯亲?、眼睛都盯在鈔票上”，“只要能賺錢，什么事也干得出來(lái)”，把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財(cái)勢(shì)，成為社會(huì)上赫赫有名的人物。他財(cái)大氣粗，仗勢(shì)壓人。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識(shí)，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。買通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說(shuō)：“……這個(gè)家伙……不久將來(lái)，總會(huì)投降的呢?！币桓奔樵p、兇狠可憎的面目暴露無(wú)遺了。所以，連“貓”也覺(jué)得金田是“最壞的人類”。
作者簡(jiǎn)介：
夏目漱石(1867～1916)是日本近代首屈一指的文學(xué)巨匠。他原名夏目金之助，筆名漱石，取至“漱石枕流”(《晉書》孫楚語(yǔ))。漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩(shī),若干隨筆和書信，但在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是以他十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)和大批短篇小說(shuō)豎起批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，給后來(lái)的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度,以他的具有鮮明個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)才能，在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位。
人物介紹：
貓的主人苦沙彌，是個(gè)“像牡蠣一般把自己藏在殼里”、只知從書本中討生活、一有機(jī)會(huì)就大講知識(shí)可貴的教師。作品以直敘法表現(xiàn)了這個(gè)顯然是作者自身影子的主人公自甘寂寞的自負(fù)心志，同時(shí)又使用旁敲側(cè)擊的手法揭示了知識(shí)分子因清貧而招致社會(huì)輕蔑的可悲現(xiàn)實(shí);不僅如此，小說(shuō)更通過(guò)窮教師苦沙彌與暴發(fā)戶金田之間的矛盾與沖突，暴露了明治時(shí)代的黑暗，批判了“金錢萬(wàn)能”的世態(tài)。奉金田之命去窺伺動(dòng)靜的拜金主義者鈴木在與不諳世事而直言不諱的苦沙彌的一段對(duì)話中公然宣稱：沒(méi)有和錢一起去情死的決心是干不了經(jīng)商這一行的，要賺錢，就非得缺義理、缺人情、缺廉恥不可;透過(guò)對(duì)所謂三缺術(shù)的嘲笑，小說(shuō)無(wú)情地諷刺了市儈哲學(xué)的丑惡本質(zhì)。貓偷聽(tīng)到的金田與鈴木的一段街頭對(duì)話同樣耐人尋味。金田見(jiàn)苦沙彌“不對(duì)金錢磕頭”，總感到心里不痛快，惡狠狠地罵他是個(gè)“頑固透頂?shù)臇|西”，揚(yáng)言要“懲治”他，要讓他“嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害”;鈴木則隨聲附和，譏笑苦沙彌“太傲氣”，“太不識(shí)相”，“根本不懂得算算自己是否會(huì)吃虧”，“打腫臉充胖子”，“難調(diào)理”，是個(gè)“缺乏利害觀念的家伙”。這段運(yùn)用反語(yǔ)技巧虛貶實(shí)褒的描寫，贊美了重視知識(shí)、熱愛(ài)學(xué)問(wèn)的文人學(xué)士狷介自好的品質(zhì)，抨擊了湎于金錢的泥潭中的骯臟的靈魂。
作者筆下的小資本家鈴木籐十郎，具有唯利是圖、損人利己的丑惡本質(zhì)。他的人生觀是“要做資本家就得做個(gè)大的?！扁從九c金田不同的個(gè)性是“圓轉(zhuǎn)油滑”?！八詾橐粋€(gè)人的事業(yè)，倘能不經(jīng)勞神苦思，不經(jīng)辯駁爭(zhēng)論而獲得開(kāi)展的話，那也就是人生達(dá)到快樂(lè)的極致了”。鈴木畢業(yè)之后，就是靠這種“極樂(lè)主義”獲得成功，帶上了金表，并成了“金田老爺?shù)墓呻拧?。他雖然是學(xué)子出身，但唯財(cái)是命，崇拜金錢，甘當(dāng)金田老爺?shù)淖吖?，毫無(wú)學(xué)友之情，兩次來(lái)到苦沙彌家，作金田的暗探。鈴木是典型的勢(shì)利小人。
寫作背景：
近代日本社會(huì)是金錢統(tǒng)治一切，金田老爺就是社會(huì)的“無(wú)冕之王”，他有叫人“生就生死就死的本領(lǐng)”。“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我現(xiàn)在明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢勢(shì)力和資本家的深惡痛絕。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本資本主義迅速發(fā)展，資本家剝削工人階級(jí)越發(fā)嚴(yán)重，階級(jí)分化日趨嚴(yán)重，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的變化，金錢成為人們競(jìng)相追逐的對(duì)象，道德標(biāo)準(zhǔn)下降，拜金主義日益嚴(yán)重。[2]夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》是夏目漱石的代表作。這部作品寫于19至199月，191月起在《杜鵑》雜志上連載，不久，編成上、中、下三冊(cè)出版。
小說(shuō)我是貓讀后感篇九
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋螅瑧?yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過(guò)而而了。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常常看電視看到很晚。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十一
在寫這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十二
有非常可愛(ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十三
終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬(wàn)千。
祥子一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來(lái)。三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車就被大兵搶走了。很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福。而在這個(gè)追求的過(guò)程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來(lái)的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來(lái)的棱跟角都會(huì)被消磨掉。人生也許也是這樣的一個(gè)過(guò)程。
明天會(huì)是什么樣？沒(méi)人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十四
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上?！皫煾?，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說(shuō)我是貓讀后感篇十五
“在月光里，索菲一眼看到一張大長(zhǎng)臉，十分蒼白，滿是皺紋，兩只耳朵其大無(wú)比。鼻子尖得像把刀。鼻子上面是兩只閃光的亮眼睛，這雙眼睛正好盯住了索菲看，眼睛里露出了一種兇惡的光?！笨吹竭@里，我不由地為索菲的命運(yùn)擔(dān)憂了。接下來(lái)這個(gè)巨人會(huì)怎么對(duì)待索菲呢？我不禁想：看書名，這個(gè)巨人應(yīng)該是個(gè)好的吧？！我迫不及待地往下看，情節(jié)跌宕起伏，精彩連連，我一口氣就把這本小說(shuō)給看完了。
這本小說(shuō)寫得很精彩。起先把巨人的外形描述得非?？植?。并且，在“這一切被小女孩索菲看到之后，巨人抓走了小女孩索菲，把她帶到一個(gè)荒涼的地方—巨人國(guó)?！笨吹竭@里，讓我誤以為這個(gè)巨人是一個(gè)壞人。隨著故事情節(jié)地逐步發(fā)展，讓我看到這個(gè)巨人是一個(gè)心地善良的巨人。原來(lái)“巨人來(lái)到孩子們睡覺(jué)的地方，是把捕捉來(lái)的好夢(mèng)送給熟睡中的孩子們……”“在巨人國(guó)里還住著九個(gè)可怕的巨人，他們有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是吃人??！只有好心眼兒巨人不吃人，他只吃大鼻子瓜。”他是巨人國(guó)里獨(dú)一無(wú)二的好巨人--好心眼兒巨人。他不受其他九個(gè)吃人巨人的影響，堅(jiān)持做自己，做一個(gè)送好夢(mèng)給孩子們的好巨人。第一次按觸他，可能會(huì)被他可怕的外表嚇到。但是，相處久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)心地善良、富有愛(ài)心的巨人。
小女孩索菲是一個(gè)勇敢的女孩子。最初，她很怕好心眼兒巨人，之后隨著兩人慢慢相處，他們成為了好朋友。小女孩索菲在和好心眼兒巨人相處中得知，另外九個(gè)巨人在世界各地不停地傷害人類。她和好心眼兒巨人決定阻止那九個(gè)巨人。于是，索菲和好心眼兒巨人聯(lián)合英國(guó)女王，在英國(guó)軍隊(duì)的幫助下，最后成功地把那九個(gè)吃人巨人永遠(yuǎn)地囚禁在巨坑里。
這本小說(shuō)告訴我們一個(gè)道理：要沉著冷靜地去面對(duì)困難和挫折，運(yùn)用集體的智慧和力量，就一定能戰(zhàn)勝一切！只要有勇氣，弱小也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大！