總結的過程中，我們應該注重事實的客觀性和準確性?？偨Y應該具有針對性，根據(jù)實際情況提出有針對性的建議和改進措施。以下是一些環(huán)境保護的案例和行動，讓我們一起了解環(huán)保的重要性和具體的實踐。
散文自我投影篇一
自我是豐富而值得開發(fā)的，是值得珍惜與享受的。
享受自我，是一種智慧，更是一種能力。
遙想當年蘇軾泛舟赤壁，月夜之下，清風之間，賞秋夜美景，悟人生至理，是為享受自我；而這種享受流傳至今，可見其層次與生命力。劇作家湯顯祖每每為創(chuàng)作中的人物痛哭，其癡迷如此，其自我亦為常人所難以超越。
知道自己就是一座寶庫，何必為外物所駕馭？事實上，所有的外物都要通過自我轉換為或快樂或悲傷的情緒，至于其中的技巧，是鑒定一個人層次的標尺。不開口笑是癡人，癡就癡在忘卻了自我，卻對不相干的事太過關注。
一杯茶，一段時光，一曲音樂，一段無目的的漫步，都是自我，都有無數(shù)樂趣蘊含其中。
古代哲學上著名的“眼睛沒有看到花，花存在不存在”，爭論了許久，好像還沒有結果；事實上，如果我們沒有發(fā)現(xiàn)某個事物，這個事物對我們來說是不存在的吧，因為自我中沒有它。沒有，就無從談享受，無從談評論，也就無從談存在。當然，有人會說這是唯心的，孰是孰非，留待繼續(xù)討論。
我想說的是，當心理失衡的時候，表明我們忽視了自我；當煩悶苦惱的`時候，表明我們沒有去享受自我。
一直想寫一些文字，把世界上最真最濃的情感寫出來，這情感當然包括親情、友情和愛情，但一直沒有動筆，因為自我的倉庫中還缺乏原料。
享受自我，先要充實自我。只有心海如浩渺的大海一樣，才有無盡的快樂。
享受自我，更要開發(fā)自我。那些情感，那些經歷，那些領悟，如果不認真梳理，就只能是瘀滯的。
享受自我，更要珍惜、善待自我。太隨意與太自卑，都容易讓自我改變其本真的樣子。
享受自我，最主要的還是要相信自我。相信自我是一切的基礎，相信一切情緒都源于自我的觀察、消化，這樣，才可談享受自我。
還是那句話－－心理失衡的時候，不要忘了自我，不要將注意力偏離了這真正能夠讓自己快樂起來的基礎.
散文自我投影篇二
1、無能是由于長期的松懈造成的。
2、年少不知學問淺，老成方覺筆力輕。
3、學到知恥處，方覺藝不精。
4、要出人頭地，必須做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡無奇地度過，莫怨歲月之漫長。到了那么一天，你自然會聽到人們燃放爆竹，說：過年啦！
6、但凡有所突破的學者，首先他就具有懷疑前人結論的本能，沒有這個本能，他不可能在本領域內突然進步的。
7、世上有將入槨而尚務虛榮者，有將辭世而尚頑固者，正是：棄雕之木以至朽。
8、懷才而隱、大智若愚，是為君子所敬仰，是為小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所謂目光如炬，目光燭天是也。
10、愁有兩種愁，一種是小人之愁，另一種是君子之愁。小人之愁：無事生愁，自尋煩惱，獵名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，憂國憂民，悲天憐人，傷春愁秋。詩人之愁又有特點，“不雨花猶落，無風絮自飛”，像這種詠嘆，以其說是傷愁，不如說是雅興。
11、做學問如果是為了炫耀和名利的話，他的努力不可能堅持到底的。
12、人不應自暴自棄，事卻宜善始善終。
13、多讀一本書便多增一份聰明，正所謂“開卷有益”。
14、當一頭牛向你沖過來的時候，你若不知避讓就是不智。因為你若斗贏了它，你就是把牛當英雄看了；你若被它踩了，你就是不識好歹。
15、不要太看重一種東西，也不要太看輕一種東西。
16、如果討論到如何做人的問題，那么其它問題都顯得不重要了。
17、人在發(fā)現(xiàn)新知識或自己未知的舊知識之前，他是很自滿的。
18、有個人嚷著說：“如果是這樣的話，那我為什么不懂？”顯然發(fā)言者是個智慧不足的`人。
19、石頭是不懂生死的東西，所以石頭萬年長壽。人要是精通生死之理，只怕反而活之不長。
20、人的命運，就像一架起飛后的飛機，雖然人已經精心地操縱，但仍然不能確保萬無一失。因為氣象條件的好壞和不可預見的因素就由不得人了。
散文自我投影篇三
世界上的每一個女生都是公主，你是公主，獨一無二。媽媽是這樣說的。
那一天，天空好藍，白云飄得那么讓人想笑，連微風吹得都讓人止不住的的溫馨。我暇想：如果我有一個屬于自己的世界，我也擁有屬于我的7個小矮人，而這也單單這只是童話罷了。
秋日的風吹的心里有些酸楚，誰能明白一個正值花季少女的心。我是多面的，我是虛偽的，但有誰能夠讓我放聲大叫。
親戚說我很乖，媽媽說我虛偽，朋友說我活得快活像自己。
虛偽，那不是虛偽，那只是我穿的保護色。
乖，那不是乖，只是討厭那樣的話題。
只有在朋友前，我們才是真的自己。
每一個女孩都是公主，又何必在乎那些不必在乎的事呢？每個人都是獨一無二的，不明白為什么偏偏要模仿他人，也許是崇拜，也許只是“虛偽”......
不管怎樣，希望每一個擁有公主夢的女孩都可以做一個真正的自己。
散文自我投影篇四
夜，如約而來，清冷的風兒悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人們已進入了夢鄉(xiāng)。
此時此刻，唯有時間的精靈還在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演變?yōu)闅v史，甚至涂上五彩斑斕的色彩，融入了畫中，多年以后，收藏為珍品，演變?yōu)槲镆韵橘F的奇珍異寶。
漫漫人生路，何以解憂？唯獨情與愛，唱一首深情的歌曲，回味一段舊時光的記憶，感動，淚水揮灑，刻骨銘心，永不忘記。
一段粉紅色的回憶，情有獨鐘，含情脈脈地微笑，是誰扼殺在了最初萌芽的狀態(tài)，幾度相思病纏身，秋風起，人憔悴。
世界上最難忘的是初戀的情傷，父母真心的關懷，陪你走過一生的愛人，給予你溫馨與幸福的生活，你的子女是你一生的牽掛。
佳節(jié)又重陽，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四歲生日快樂！感恩有她，我懂得了社會這門學科的重要性，復雜性，教會我許多人生哲理。
感恩歲月，賦予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友誼長存，感恩父母，賦予我生命，在歲月的長河里留下足跡。
走遍千山萬水，依然走不出心路。剪一段時光，灑滿陽光，燦爛的笑容，安靜的心。站在芬芳的花壇中，陶醉于其中，享受著花朵一樣的幸福，綻放出最美的心靈之花。
和著晚秋的冷風，伴著悅耳的音樂，入心的詞曲，深深地感動了內心深處的那份柔軟，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了歲月的沉淀，點點滴滴的碎碎念念的積累，珍惜擁有的一切，才是最好的選擇方式。
或許，不是最好的，也可能是最合適的。物以類聚，人以群分。真正的風景，莫過于心情舒暢，愉悅。
靜靜地回憶青春年少時的無知，青澀，卻不知在這深夜里，是那么的清晰，舊時光，童年趣事依然歷歷在目。
愿歲月可回首，愿世界溫柔以待，深情的凝望著，期盼著，奮斗著，奏響最人生華美的樂章。
春花秋月，事實而非，人非圣賢，孰能無過。痛改前非，浪子回頭金不換。想我所想，愛我所愛，盡情釋放。
感恩歲月，賦予我心靈感應，落筆成文，寫下自己內心深處的種種回憶與美好愿望，敲醒沉睡的心靈，勇往直前的奮進，祝愿明天會更好。
或許未來的某一天，你會悄悄來到我身邊，或許我會感動的一塌糊涂，你的芳容，你的美艷，窈窕淑女般的溫柔賢淑，令我安逸的生活增添幾分優(yōu)雅，高貴。到那時，我會好好感謝你。
因為有你，我才牽掛，才思念，才落筆寫下片片心語，如同花絮般蕩漾在心海里。
你在遠方還好嗎？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋灑灑，述說心中無限思語。
散文自我投影篇五
從生命的腹地向記憶的深處進發(fā)，令人心潮起伏。駐足回首，往往產生在人生某個段落或高度時的事，而我只是有了些年齡的海拔。
回憶時常來相伴時，唯一的解釋就是自己老了。平日，我能面對一個舊時的搪瓷缸子出神，仿佛能看到人生的起伏與沉淀。每當看到影視上的男女吻得天昏地暗，吻得讓人肉麻，不忍看下去時，頓然覺得，當年我們尊崇的含蓄，已被時下扔到了爪哇國去了。下鄉(xiāng)那會兒，知青們最期盼的是到公社看電影。寒冬季節(jié)也要套個馬車，十來個人擠在一個車上，每個男知青都手拉著一個心儀的女知青，在為了“安全”這個圣名下，手拉著手死死不放，心里還直恨二十多里路太短。那個時刻，每顆心都洋溢著甜蜜？饑渴？說不清，道不明，反正是溫暖和幸福。
當時范運賓（綽號：犯?。┳铒@活躍，常四處打聽什么時候再放電影，說樣板戲真精彩！大家心知肚明他醉翁之意，卻用這么違心的話來掩蓋。
終于，又盼到了再次放電影，大伙早早吃罷，套車上了路。又一次手挽著手擠在馬車上，沉浸在一種美妙的感覺之中。
那時我們年輕，走出校門踏入農村，響應上山下鄉(xiāng)的號召，在廣闊天地的路上走得豪邁，繼而，當滾燙的口號在現(xiàn)實中冷卻時，我們的腳步開始遲疑。才十七八歲，多夢的年齡，卻面臨的不是怎樣去顯身手，而是扎根與否的人生大課題。
忙里偷閑，遠涉千里，沿著夢鄉(xiāng)的小徑，走一回幾欲踏上又未成行的路。是三十年的夢在作崇嗎？一切都洋溢出思念持久的濃度。那片塞上的.窮鄉(xiāng)僻壤，那個魂牽夢繞的村莊，是我們用青春開墾的情感圣地。
闊別三十年的路，被我匆匆的腳步拉短了。當年的生產隊變大了，和別的村子連成了一片，村子的房屋也集中成了一條街。我們的知青點，終于被找到了，它被這片房屋甩在了背后，孤零零地佇立在田邊。當年生產隊最牛的房子，如今顯得破舊而斑駁，墻皮中的泥草隨風舞動，但它依然站立著。良久，我與它對視著，像久久不敢相認的舊友，直到我眼里撲簌簌滾落了淚滴……以往青澀的感受，釀成了今天濃濃的思念，頃刻間表述出來。想?。∪账家瓜氲啬钅?，想你麥草的清香，想你的簡單與清澈，想你每天簇擁夕陽的炊煙。站進這裝滿草料的院子，就站在了我們青春的脈絡上。那時村子古樸沉靜，我們的歡笑常濺起漣漪，一口井也能映出一片天來。小伙子意氣風發(fā)，姑娘們臨風而妝。燃情歲月如一面鏡子，折射出我們被時代映紅的身影。
村子里最經得起回憶的人，就是隊長劉木頭。我曾幾次糾正過他決心書和發(fā)言稿的錯別字，減少了他鬧笑話的次數(shù)。為這，臨別時他送我了一本紅塑料皮的筆記本，封面的毛主席語錄都磨花了，但我仍然不舍得用，覺得寫什么都不夠分量，日子久了，便成了一種象征，一種不忍用來奢侈的信物。劉木頭已經走了，他的形象在我腦海里，永遠定格在了壯年時期。劉木頭的老伴呂大媽，年逾古稀，她拉著我的手一再問：“是大軍嗎？”說著，淚水淌著“大軍，你回來了？我尋思著這輩子見不著你了……”
面對彎腰駝背的呂大媽，我絲毫找不到她當年挑著一百多斤的擔子，一路小跑的影子了。時光無情地修改著我們每個人的身軀與容顏。
是啊，那時我們沒有顯出什么身手來，倒是做了些愧對鄉(xiāng)親們的事。那晚，村里熟知的人來了許多，我忽然想起了那首“圍定親人熱炕上坐，知心的話兒飛出心窩窩……”的歌，我這個當年曾給鄉(xiāng)親們添了不少麻煩的愣小子，受到他們的熱情款待。一種久違的情感，一浪一浪涌在心頭，特別是當呂大媽拿出了我留下的鍋碗和湯勺時，我驚愕了，久久端詳著它們，這些伴隨我三年，尚沾著油垢的餐具，被我緊緊握入手中，那么熟悉那么親切，分別恍若昨天。哦，三十年了，快頂?shù)蒙先说陌胼呑恿?，呂大媽一直珍藏著它們，已經把它們當成了一種念頭，我的淚水頓然砸在了鍋碗上，聽到了它們以清脆的聲音回應著我……真想向呂大媽索回這些物件，但最終也沒有說出口。即便是個有生命的娃娃，她撫養(yǎng)了這么多年，也絕不能伸手就要，這是本分。它們已經是她生命過程的一部分。
有人說，我們這一代是各個時期的切割體，出生在國家三年自然災害時期；上學在十年黑線專政時期；畢業(yè)在上山下鄉(xiāng)時期；工作在改革開放時期。似乎每個時期的步點，都踩在我們身上，這使我們的耐受力變得殷實，使我們的情感更加豐富多彩，也使我們更懂得了珍惜，抑或這就是我們一代人的宿命。
身居鬧市，心卻孤單得像盞油燈，站在窗前遙望千里之外的村莊，心里就溫暖就敞亮。那片被牽念著的故里，還有那憨憨的寬容與純樸，是我心中難以割舍的青春遺址，是我人生旅程中閃耀的航標燈。今生雖然難達一身正氣的境界，也要盡量厚道，這是我做人的底線。
散文自我投影篇六
騎驢去高考人大抵都有這樣一種心態(tài)，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”。要消除這種心態(tài)，便要不斷經歷挫折與磨難。我們想戀愛是浪漫的，滿腦子不切實際的幻想;別人就應該永遠關注自己，稍有不如意，就覺得被待慢了，自己沒人理解，多么孤獨;自己就應該是什么二代，車房不愁，那誰誰都那么牛，憑啥我不能?子女就應該是大科學家，偉人，要不他怎么對得起我;歷史上我們這代人最苦，而我們這代人中我最苦!最后越想越氣，一聲感嘆：人類呀，不長進呀!我呀，最好呀!
注：我說這些也包括我自己，就像魯迅先生寫的雜文一樣。無意比附偉人，學習他無情解剖自己的精神吧。
散文自我投影篇七
本節(jié)課是新人教版數(shù)學教材?九年級下冊?第二十九章《視圖與投影》的內容在本節(jié)課要學習中心投影，平行投影。達成以下教學目標：知識技能：
1、經歷觀察投影產生的現(xiàn)象與思考，理解投影、投影面、平行投影和中心投影的概念；
2、認識平行投影和中心投影的主要區(qū)別。
3、掌握正投影的概念；
4、能根據(jù)正投影的性質畫出簡單的平面圖形的正投影。
（影子生活很常見，主要是為了讓學生能辨識出中心投影和平行投影的區(qū)別）。
過程與方法：
1、經歷動手實踐，觀察與思考發(fā)展空間想象能力。
2、體會生活中有關投影的數(shù)學問題，提高數(shù)學的應用意識。
體會數(shù)學中的轉化思想（實踐出真知，只有實踐獲得的知識是最直接的）。
情感,態(tài)度,價值觀：
學生在感受日常生活中的一些投影現(xiàn)象的過程中,體驗數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系,激發(fā)主動學習數(shù)學的情趣,增強對數(shù)學價值的認識（讓學生能夠發(fā)現(xiàn)生活處處有數(shù)學，數(shù)學來源于生活并應用于生活。
4教學重點：理解平行投影和中心投影的特征；（只有把特征把握住了才能區(qū)別開兩種投影）。
5教學難點：在投影面上識別并畫出平面圖形的平行投影或中心投影。
（識別是理論的掌握，畫是理論的實踐）。
學生在感受日常生活中的一些投影現(xiàn)象的過程中,體驗數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系,激發(fā)主動學習數(shù)學的情趣,增強對數(shù)學價值的認識.
七個教學環(huán)節(jié)順序編排實現(xiàn)了從“生活”到“數(shù)學”，從“感性認識”到“理性思考”的教學構思．具體每個教學活動的設計意圖如下：
2．探究活動：“做一做”是為了進一步豐富學生對“燈光下的影子”的感性認識；
6．問題式小結：以問題的形式把本節(jié)課教學內容進行歸納和升華；
散文自我投影篇八
小時候總喜歡說：“來日方長。”因為日子真的還有很長，所以我們把一切交給了時光。包括愛情、包括友情。也很喜歡說；“未來的路一起走?！钡胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)原來時間才是人最大的噩夢，它消磨了太多，包括你，包括我。
似乎到了一定年齡，或經歷了一些事情的人，終究會因為自己過去的幼稚和迷茫笑出聲來。他們或看透愛情，從此游戲人間，不真心去愛一個人，把每一段戀情當作游戲。他們渴望真愛卻又害怕傷害，所以就很茫然、虛偽的`活著?，F(xiàn)代人尋找的就是這樣一份快感，他們迷茫，他們寂寞，他們需要快感。
前段時間和朋友出來喝酒，朋友林子就對我說：“超哥，趕緊找個女生啪啪啪吧，不然以后跟你結婚的就不是處。”
我聽到這句話就想罵街，然后想到了曾經在微博上看到的一句話——你在和你的女友啪啪時，你有沒有想過你未來的妻子也在和別人啪啪啪。
想到這里我就想笑。世上物極相生，道克萬物，自有對立，你犯的錯誤你都將會為他買單。
寫到這里我就想到了我的一個同學，也算不上，校友。
他在初中就比較浪蕩，靠著一身殺馬特和一張臉俘獲了不少女生的芳心，每當他談一個女朋友時都會去小樹林啪啪啪。我實在搞不懂他為何能這么隨意，據(jù)不完全統(tǒng)計，他在初中談過的女朋友就不下九個。我一面在感慨年少無知輕狂，又一邊給那些女生下了黑名單。前幾天有人加我為好友，我一看是那個誰誰，就立馬拒絕了。不為什么，只是不爽。
后來呢？他跟我班一個比較浪蕩不羈的女生談戀愛了，而且發(fā)揚了他談戀愛一貫的傳統(tǒng)，跟她啪啪啪了。然后由于這次保險意識不強，初中生零花錢不多，這個女生不負眾望的就懷孕了。這是一件大事，真的是一件大事。一個尚未成年的人，是經不起歲月的考驗的。當日子漸漸隨歲月老去時，當肚子一天天變大時，當謊言只能被拆穿時，她坦白了。家長暴怒，罵她不知廉恥，但又下不去手。畢竟肚子里是一條命啊。她家長說：“要不讓兩個孩子結婚吧，畢竟都有了孩子?！?BR> 于是，他娶了她，帶著迷茫，帶著一絲說不清的厭惡。娶她之前發(fā)生了什么事情我不知道，因為我離開了家鄉(xiāng)，四處飄蕩。
但后來聽同學說起他們的事情，似乎孩子沒了。他本就放蕩，所以在外面又尋花問柳去了。她呢？也不閑著，又和多個男生曖昧不清。
婚姻，愛情，都算不上。只能說青春讓他們兩個迷茫了，所以他們合伙演了一場愛情短劇。
我在日記本下這樣寫道：“青春就是一趟列車，一直開往盡頭，中途可以下車，但一下車一切都會變樣。就算不下車，一直到了目的地，也可能是一片荒涼。我荒廢了時光，等著一片煙火落場。”他們就是如此。
我交一個異性朋友一直有一個習慣，從不占人便宜。所以很多人在與我分離時都會說：“李少超，你是一個好人。”
我說：“我知道我是一個好人，你也是一個好人?！?BR> 她們都笑了，她們說她們不是。我往往不知道怎么回答。身邊人也有人問過我：“為什么表面浪蕩實際上卻正經的要死？”
因為我心向陽。
有些路，我陪你走過一段，也只能陪你走過這一段，以后的路都要你自己走。哪怕黑暗，哪怕陽光明媚。
外面縱使有美景，縱有繁華或荒涼，我只能陪你這一段。
因為不能陪你走到最后，所以把最好的你留到最后。
散文自我投影篇九
我心中對有些人充滿感激，但苦于不善言辭，很多時候保持沉默，他們無法知道我心中的熱情。而貌似熟絡、嘻哈說笑的人，并不見得我內心對其充滿熱情，這時，應付就成為一個很準確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時，往往形成無語之局，我生活里常有這樣的怪現(xiàn)象，但我不知別人是否與我一樣。
我相信真誠，秉性使然，可很多時候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書，有些人就象一部好書，你時刻注意讀他，讀下去就會受益。但有很多人是淡而無味的，況且人不是書，因為有些人的聒噪、饒舌比無味還令人難受。
我在話語表達上是一個弱者。據(jù)父親講，我幼年時伶牙俐齒，但長大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個毛病不少的怪人，我對此一點也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養(yǎng)，而是我感覺到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無禮，我倒覺得免了客套的累贅。當然這種想法只是個人的私產，也就想想而已，最終還是禮儀可??！
人有想法不敢說出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規(guī)范的文本，協(xié)調、妥協(xié)、自我保護、應酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。
所以每一個人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個與我有緣的人。當我從內心將人一切外在的附著物剝離開，如職務、名分、身份、關系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優(yōu)質元素。
我自己復雜到什么程度？其實借著別人說自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來，覺得就不正常。所以，就變著花樣寫自己想要敘述的事情，詩歌、小說、散文、童話變換著人稱，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進化的文明和禮儀。人總是把真實的想法藏的深不見底，表現(xiàn)出的是社會認同的行為和道德規(guī)范。我有時候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。
文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復雜到連上帝都不能把握的程度。
每個人都不知道自己明天的結局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會發(fā)生什么，這個世界將會變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著的理由。人的復雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復雜性，想來都頭痛。老子說絕圣棄智、無為而治與上帝當初禁止人類去碰觸智慧果有異曲同工之妙。
但人就是人，不會聽圣賢的話。如果當初上帝直接告訴亞當和夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當和夏娃，聽上帝這么說，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個世界將會更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂園，從此人類也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著易受誘惑的劣根和聰明的大腦開始了人類苦難的生活。這就是人類的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂園—墜入地獄。人開始了贖罪的歷史。
上帝很美，他有萬能的力量，這萬能的力量來自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來替代。上帝是萬能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個體的人卻不是萬能的，每個人只有局限的能力，上帝只給每個人有限的天賦或一兩個絕活，他將他的萬能的力量和智慧分解給自然，自然呈現(xiàn)出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一個人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛自己吧！愛別人吧！這也就是愛上帝，愛自然，博愛的思想就是這樣。所以愛上帝的惡和丑也在其內。
愛你的仇人吧！是上帝告誡人類的箴言。但你真愛你的仇人，你在世界上會活得很賤，你恨你的仇人，你會活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會被暗算，你在乎你的仇人，你會給自己制造煩惱，防人之心不可無，害人之心不可有，可當你有了防人之心，怎敢保證自己沒有害人之念，當你沒有害人之心時，哪來防人之念，世界上沒有兩樣好事同時歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動，叫心有所動。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時候人看不見，解脫痛苦的時候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。
上帝如果是自然，人必須臣服。當然，戰(zhàn)天斗地是人類自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰(zhàn)不過天，斗不過地，留下一些開溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類這樣一個星球，就是為滿足人類折騰的本性而設，而且為少數(shù)折騰欲強烈的人設置了一個廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優(yōu)秀，著名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發(fā)上，看地球上的螞蟻們如何折騰、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類朝自己放彈弓、發(fā)飛盤，已折騰到太空中，上帝會高興嗎？那是上帝的`事兒，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無所不在，自然無所不在，無論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開，我就如同一顆樹，一株草，一尾魚，一枚石子，而不是一個人。
上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時，必須將我自己切成碎片。
我想說什么就說什么，誰管得著我？其實誰也管不著你，你為什么要發(fā)這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經常想那些發(fā)這樣狂言的人，其實我何曾沒有發(fā)過這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會以另一種力量表現(xiàn)出來。
我以我自己說事，是很容易切入實質的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內心里又在否定自己，這是否有些自不量力。
工作對我是生活的一個重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類似于廟宇的況味。我記得小時候大人批評小孩對家的態(tài)度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿熱情的，這多少有些人生的聯(lián)想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應付，沒有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒死，總要熱鬧纏身。
死神比愛神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛神只吝賜人少許的幸福，況且這一點幸福還時常攪拌著痛苦。
我病了，別人診治不好，無論他們猜測的多對癥，都不系統(tǒng)，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點點，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會死去或癡呆，在沒有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來，其實留不留下來想法與世界無礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過但算不得多么重要。
只是一點，人因為獨一無二，所以每一個人的行為都有意義，這才是一個人點滴記錄人生的要義。我經歷的人生，不可能有人重復我，即便相似，也只是經歷中有過共性，認知上能產生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實在不是一件容易的事情。這一點，上帝非常清楚！
散文自我投影篇十
社會、自然，我選擇自然。生活，生命，我選擇生活。生活的自然，自然的生活刻畫了了我的靈魂，建立了我的靈魂。我的心靈孕育著生機和熱情?；盍ο袂宄旱纳饺粯?，靜靜的流淌，永不枯竭。
有我是心、是身。無我是身心的變化，內部變化是程序，外部變化是隨順。有我為生長，無我為生存。當有我時就是一座山，當無我時就是一片云，是山也是云，不是山，也不是云，亦顯亦隱，變化隨機。為活而生，為生而快活，我就是靈氣。
我的身體是自然的，思想是宇宙的，文字是人類的。有我就是一個明確，無我便是蒼茫。就像一滴水，來就是晶瑩，去便是無影無蹤。
最好的家園是內心；最好的歸宿是虛空；最好的修養(yǎng)是安靜；最好的生活是活動；最好的身體是靈魂純潔。
在自己的地界上，在自己的道路中，自己始終是一個王者。王者不一定總是虎，有時是獅，有時是虎，有時是蟲。形象總變但本質不變，始終是獨立者。
世上是一體的，變化的，相返的。主觀世界與客觀世界，精神世界與物質世界、內部世界與外部世界，她們是融合的、完整的。一有全有，一無全無。
感謝疾病，感謝痛苦，感謝孤獨，是她們給于我一個自己，一個健康的身體，一個生活的世界。至今證明了，你們是我的最優(yōu)秀的教師。
學習天空得到寬廣和光明，學習大地得到流程和精氣，學習物理得到真實的人物，學習哲學得到閃光的精神，學習自己得到一個生活世界。學習是一生的作業(yè)，時刻都不可慢待。學習是以心為中心的學習，離開完善身心的學習就會走向庸俗，離心學來的知識愈多愈反動。對于完善身心的學習，不但要讀有字的書，還要讀無字之書，無字之書比有字之書更有價值。
修養(yǎng)就是錘煉。錘煉有三個方面，首先維護本身的東西。第二是不斷復習學來的新的東西，以更新本身。最后是與時空結合在一起。三者是獨立的，更是渾然的。某種意義講渾然比自然更美，在渾然中意識飛向遙遠、遙遠，感覺就在此時此刻，就在遠近之間的道路上，真切、實際，既有自己悠遠的寧靜，又有不斷變化的氣質。
寧靜是真人的境界，是經過磨難后的淡然，也是對道路的明確，更是對變化的精確的把握。對內中正誠實，周密嚴謹，對外從容、超脫。她具有完美的精神，內外渾然，終始通融，動靜在自然里，性情在平和中。
人在生活中認識了世界，認識了自己，認識了氣質。通過氣質的轉化，人與世界交融起來，世界恩賜人一個精彩的人生，人為世界增加一束光輝。
人生的幸福就是一種好的感覺，一種輕松快樂心情，一顆平和寧靜的心態(tài)，其他都無意義。
身心的法則是悟空，基空，用空。
萬法無無法，一門是法源。宇宙私生子，獨立成蒼天。元氣去動蕩，天地豎其間。形象不變動，質氣歸心元。
力量來自最深處。
心、身、世是生活的三個實體。
心的天是意念，心的地是感覺，心的中是元氣。
心氣每時每刻都在時空中與自己交流著，一、進入變化。二、完善氣質。三、養(yǎng)育本身。四、作用世界。
心是生命的大成，存在感覺、感應、感動之中。用她的靈氣與宇宙交融。真實的自己是在哪遙遠的地方。
心是清明的空間，更是運動體。當她不明時從靜，通過凈化世界和靜止身軀回歸到心里。當自心明確時從動，這動是整體之動，程序之動，清明之動。動是心的天職，心從動中完善身軀，從動中得到發(fā)展和進化。心動是變化的根本，也是自然的唯一的道路。
智慧老人關注著世界，世界和諧時根本沒有語言，當世界不平衡時便滔滔不絕起來。
水的偉大在于流通和交融，氣的神圣在于精神和心靈，體的莊嚴在于嚴謹和周密，世界的美麗在于無數(shù)個性的合理組合，時空的壯觀在于無限和有限。她們，就是她們編織浩瀚的宇宙，生育人的大腦，書寫著至高無上的智慧。
私欲忙行行，總有路中坑，愈補洞愈出，小氣太傷神。
人物的本身是渾然的，人物的氣質是自然的。渾然在幽靜的整體里，自然在運動的陰陽中。陰陽兩個方面各統(tǒng)領一方，占據(jù)自己的城市，而自己的郊區(qū)是對方的城市，陰陽兩個方面重合成一個自治區(qū)。自治區(qū)的領導在陰陽兩個城市來回運動，這個領導就是心氣。心氣的自動就是自然，自然的和諧便是渾然。
最好的運動是安靜，最好的靜止是運動。動靜兩級愈強，愈鮮明，心氣愈旺盛。
在生命中每增長一個正值，隨后必須增長一個負值。正負值永遠成正比。
自然的一切都是那么精美，如人的五官、四肢、頭身比例合理，得體，集中了人的動靜中完美的形象。人的思維通過記憶的歸納總結準確勾畫出完整的事物圖象。不管是微小的細胞，還是宏大的宇宙。不管是看得見的運動體，還是看不見的意識。不管是氣質的，還是精神的，只要是自然的東西，一切一切都是如此。
體內是渾然的自然，體外是自然中的渾然。
生命的整體在陰陽的互動下，不斷的全面的運動著，如海潮一樣進退相蕩。不知是生命的陰陽，還是陰陽的生命。啊！明白了，生命造就了陰陽，陰陽明確了生命，陰陽是生命的神圣東西。
生氣在四季里流行。天氣為秋，用涼爽，主收降，化成種子進入無限。地氣為春，用溫暖，主生長，化成禾苗進入有限。身氣為夏，用火熱，主運動，化為循環(huán)進入流暢。人氣為冬，用寒冷，主靜止，化為一物進入大氣。生氣是不老的.神話。
剎那包含永恒。
只有生活沒有壽命。
臥禪是最好的修養(yǎng)。心氣在內心深處回蕩，氣血和諧分布在身體的各個角落，大腦、五臟、四肢得到充分修養(yǎng)，使精神恢復到最佳狀態(tài)。
哈哈，有意思，延安抗大的校風‘團結，緊張，嚴肅，活潑’的八個字中篡改一個字竟符合身體的自然完整的形態(tài)，“團結，緊張，嚴豎，活潑”。根據(jù)這個形態(tài)的次序，就能進入身體的自然，進入健康的基本模式。
空是歸處和去處。自己空凝結在心中，身體空進入完善，世界空融入整體。各方面的靈氣通過交融后分化為道路和氣流，這個道氣存在形式便是生命過程的形式。
思道，修道，自筑心道。自道，生道，不能強道。學道，用道，在于無道。
苦惱來自不認識自己，不認識事物，不懂的變化。
你要生長么？就得深深地耕種自己。
你要溫暖么？就不要拋棄愛你的心。
你要健康么？就建好身心的籬笆。
你要真實么？就不能動搖你的心。
你要快樂么？就要拋棄累贅。
幸福的需要就是這么簡單。
真實的文字是生活，最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育著你，快樂著你，培養(yǎng)你的身心，把你的生活完美起來，把你的心態(tài)送到浩瀚的宇宙中去，使你感到愉悅。
神圣的陰陽運動把有限和無限、物質和精神、思維和身體、現(xiàn)實和遙遠緊緊地聯(lián)結在一起，她推動了事物變化，合成鮮活的生命，展現(xiàn)出生機勃勃的大千世界來。
天下總的趨勢起源于氣壓，正氣壓圓滿后向反氣壓運動，反氣壓圓滿后向正氣壓運動，來回往返在交合流變里。交流就是變，就是世界運動的形式。
快樂是迷茫中的探索，逆境中的希望、磨難中的感悟、曲折中的節(jié)奏、平常中的流暢。
心態(tài)合于宇宙，心氣合于四季，心道合于虛無，心體合于完美，心機合于流暢。這樣的心是快樂的。
學習天空得到的是歸宿，學習大地得到的是生機，學習道德得到的是心靈，學習人物得到的是形象，學習自己得到的是世界。人呀！就是學習和享受。從困難，痛苦，挫折中感悟，在順利、平靜中形成。不斷地學習自然，學習生活。享受健康的愉悅，享受天氣的流暢，享受生活的幸福，享受為人的快樂，享受陽光的溫暖。學習和享受就是人生的全部。
天下所有的物品都是有主人的，別人是拿不走的，只有氣質和精神是共享的，是取之不盡用之不竭的無限資源。附庸的人是看不到的，獨立者卻享受著無限資源的快樂。
世界上萬物都是人類的老師，樹是最優(yōu)秀的。它教導人們在寒暑風雨中獲得獨立，從平靜中獲得營養(yǎng)，從單一中獲得道路，從簡單中獲得快樂。
生活就是在一個香味的品嘗、一首悅耳的樂曲、一件美麗衣服之中。在簡單、規(guī)范、低層次之中感悟和感知生命的真諦。凝結于心，隨意自然。不虛偽，不僵化。從容的生活如同溪水流淌，平常的工作如同溫暖的春風撫摸。
向外的力是力量，向內的力是壓力，不管是發(fā)出的力還是承受的（壓）力，它們的大小都證明生命健康的質量。力的大小和健康程度成正比。也可以說，力的強度就是生命，就是健康的尺度。
真正的知識教會你寧靜和快樂。
所要學的一切都是為了善良。生命的導師是自然，生活的導師是道理，人格的導師是精神。
自己的生活方向是始終如一的，如果見異思遷，那就掉進泥潭中去了。
隨著老去的面容，智慧卻走向年輕。要是思想同面容一同老去，他的呼吸就開始衰弱下去了。
健康管理有三個方面，第一是物理管理，第二是生活程序管理，第三是營養(yǎng)飲食管理。三個管理歸結到身心的管理。身心管理離不開世界觀。
氣就是質，質的變化闡述氣的運動形式。氣與質是一體的兩個表現(xiàn)形式，以氣的闡述就是‘象’，一個形象，它是虛幻的實際。以質來表現(xiàn)就是‘物’，一個物體，它是實在的‘虛體’。氣質實際的變化過程，就叫‘道’，道就是條件，規(guī)則，程序、確定。把握了道，就有了事物的存在和變化，‘有’和‘無’就在其中了。
快樂是伴隨生活一個舒暢的感覺。當你發(fā)現(xiàn)從事某種事情的時候有這種感覺，這件事就是你的本質的展現(xiàn)。這個事情值得你守候、珍惜，并且一直做下去。不管別人懂與不懂，不管別人評論對錯，都不能攪亂你的平靜的心。因為她就是你本質，就是你的自然，是陪伴你一生的快樂的事情。在與它交流的生活中，將會得到舒暢，圓滿、健康。
氣功的最高境界，是意念，呼吸，軀體，宇宙渾然一體。氣息合情、合理、次序、柔潤、流暢。物質同精神相和，運動和靜止同體。達到姿態(tài)與氣流的統(tǒng)一，心里和生理統(tǒng)一，身體與環(huán)境統(tǒng)一，形氣與天氣統(tǒng)一，時間與空間的統(tǒng)一。無有做功象，樸素，簡單，隨意。
生機就是陰陽之氣的流動，是物體的活動。運動的氣機是氣息，是氣息的無限的反復，形成具有活力的生命。象門的存在和開合一樣，有它的框架和活動的門。左右者是規(guī)范，前后者是功能，當陰陽氣相互運動時候，就合成了完整的生機。天氣的生機首先是春分和秋分確立主軸的兩點，冬至和夏至確立開合的形式，夏至行開為合，冬至行合為開。一開一合就是一息，一息就是一年。
心道，開始是一條模糊的、不長的、不完整的一個虛線，但是它是生命的全部內容。心靈不貪求心外的美麗，也不煩內心的丑陋，她總是來回于自己道路的兩級之間，用感覺、感應、感動反復的修養(yǎng)著。心道一點一點的由虛變實，一點一點地加長，最后形成又長又寬闊的道路。初級心道兩端之內是虛的，兩端之外是實的，到高級時兩端之內是實的，兩端之外又各自伸向看不見的遠方。
坐禪是在意念的作用下，通過身心的呼吸完成形氣的導引，達到氣血的平衡，使身體得到安靜，使精神得到舒暢，進入自然最佳狀態(tài)。包括五大方面，身心，境界，呼吸，氣化，統(tǒng)一。
都在感受自己的生活。別人對你的生活思想感受是感覺不到的，即使別人感覺到你，也外表的零星的，別人的幫助也是有限的。所以把別人當成你的世界真是自做多情了。好好的熱愛自己，照顧自己，寬容自己，給自己一個廣闊的空間，這才是生活的現(xiàn)實。
生死有命富貴在天，這是一句古話，但是它深刻反映了人生的自然狀態(tài)。人要生活在自然里，不要為死而過于悲哀，更不能為生過分的追求。尊重生機，尊重現(xiàn)實，尊重環(huán)境和條件，生活在此時的最好的境界中，處在人生的連接點上，這樣平淡的生活是愉悅的。強迫自己生活，后患無窮。
當把不順心的事擴展到最大或壓縮成最小時煩惱就消失了。
我呀，少年時期大眼睛，青年時期小眼睛，中年時期瞇眼睛，老年時期沒有眼睛。眼睛真是美好的，她總是帶著我去我要去的地方。
童心是生命中快樂的源泉，只要有她在，精神就不會老。
經歷就是生命的資本，經過什么樣的歷史就是什么樣的人生。
散文自我投影篇十一
在生活里，勇氣這名詞是我們時常聽到的，社會上也有些見義勇為的事跡為我們作了很好的'詮釋，然而，亦為人所知，勇敢也是一種突破，個人價值觀的升華。
生下來就是為了體驗生活的美好，轟轟烈烈地闖蕩，擔憂太多的同時，我也有了一番感悟：只要是對的，就堅持到底，不用顧慮別人的言語，若是對你有益的人，他們會鼓勵你，而小人只會阻礙，對于外界的評語，首當自己思考，一番思量后才決定可不可取，凡事要保持積極。
散文自我投影篇十二
悅納自我，值得單獨提出來一說嗎？個人認為，值得。
許多時候，我們的不平都源自于對自我的不滿－－不如張三有錢啦，不如李四能干啦，不如王五有福啦，不如趙六清閑啦，等等。而這些，組成了煩惱的絕大部分。
悅納自我，也就是讓快樂不受外界影響的有效途徑之一。
那么，悅納自我的理由何在呢？個人認為，在于自我的獨一無二，在于自我體驗的獨一無二。自我的獨一無二很好理解－－縱貫古今，橫覽八方，自我總是獨特的，即使與他人有再多的相像，也只是相像而不是相同，即使是孿生兄弟姊妹也不可能完全相同。所以，我們無法和流水線上的零件一樣彼此比光澤度、精確度，而只有和我們自己比，比過往，比積極與消極，比勤奮與懶惰。正如敝帚自珍一樣，自我，再不好也是唯一的，值得我們去悅納、去呵護。
悅納自我，所以不與他人比較；悅納自我，所以珍惜每一瞬間的際遇。
是的，當我們真正進入悅納自我的境界時，即使是忙碌的事務也足夠讓我們喜悅，因為那是自己價值的證明；即使是一時的不自在也值得高興，因為那是通往成人的階梯；即使是冬日的早上，一個人頂風冒雪，也足夠讓我們欣喜，因為那是我們戰(zhàn)勝惰性的象征；即使是想通了一個問題，也足夠讓我們快樂，因為那是自我提升的標志。而這一切，如果有一個人能夠體驗，能夠分享，能夠感同身受，那個人就是我們的歸宿，就是我們的'至愛。
是的，當有一個人像自己一樣的悅納自我時，就是當之無愧的知音、知己，就是可相伴終生的佳侶。
而在沒有人相伴時，請相信，自己也有足夠的理由與能力悅納自我，一如我們對心愛的玩具愛不釋手，一如我們對美好的明天憧憬不已。
散文自我投影篇十三
為什么？為什么？我活得這么辛苦？不行，不要，也不能，我要改變，我要改變，我要改變我的'生活，我不能這么耗，不能！我該怎么做呢？首先要成熟！怎么成熟，難道把自己打扮成熟一點就叫成熟了？呵，成熟！好像我的腦子發(fā)育未成孰，想的事情過于天真，人又幼稚得可笑。
真的是要豐富自己、充實自己、開闊自己、裝飾自己。
尋尋覓覓。
尋尋覓覓，等等歇歇，卻總是無法抓住那一瞬間的美好。
你也是靜靜的，沒有有任何語言。
昨天說的話，今天就可以忘得一干二凈，昨天才給的承諾，今天就置之不理，讓人感覺自己像做夢一樣。感覺一時之間的擁有，卻顯得那么的不真實。
不再相信！不再沉迷！
散文自我投影篇十四
第一章：金錢與現(xiàn)實
2008年初，美國華特兄弟公司宣布破產，國家財政部給予批準，公司向銀行的一切貸款都予以免除，銀行面對巨額虧空，國家并沒有對其銀行給予扶持，銀行的大額虧損，直接影響到美國的經濟，導致美國經濟危機，美國是全世界經濟的領航者，而其后的經濟連鎖反映，間接的影響到全球的經濟，歷史最嚴重的一次全球性的經濟危機就此誕生了，直到今日才見復蘇，也直接影響到中國80后的就業(yè)問題，我也是其中之一，找工作成了當下的難題。
最現(xiàn)實的事情莫過于錢包里面沒有錢，一切的理想與抱負都不能實現(xiàn)，作為一個男人出門在外，口袋比臉還干凈，這是一件多么難以啟齒的事情。
而現(xiàn)在我有了一份還算滿意的工作，但是難以養(yǎng)家，只夠維持自己的日常開銷，每月能存下的錢只有1k左右，無法為以后的.房產做準備。
第二章：中國房產的現(xiàn)狀
中國房地產現(xiàn)在已經走向一個新的紀元，在大的城市，每平方已經達到均價5k5左右，而且每套房總面積都在40平方以上，那就是說最小的房子都在22-25萬，試問：一個普通的家庭能夠付得起20多萬去買一套非常小的房子嗎？對，會有人說，去貸款啊，貸款，22-25萬的房子首付要8-9萬，剩余14-16萬貸款要多少年，再問，例如，15萬貸款10年，會算的朋友可以自己算一下，10年下來的還款利息是多少，真的可以去買一輛經濟實用的私家車了，而現(xiàn)在只要男女雙方提到結婚，那就真是雙方父母如臨大敵，孩子大了理所當然的要結婚，但是結婚的房子怎么辦，由哪一方付錢，大部分女方會提出要求讓男方去購房，就是現(xiàn)在所謂的“丈母娘逼房”，而事實上真正的丈母娘不是某個女方的父母，而是國家！
第三章：我的感情理念
最近在單位我碰到了一個女孩子，小我兩歲，接觸不多，但隱約發(fā)現(xiàn)她的一舉一動，脾氣性格真的好像以前的小岢，讓我頓時迷茫了，因為在我心里很喜歡小岢的性格脾氣，真的是我心目中心儀的對象，但是越來越熟了以后，慢慢的我發(fā)現(xiàn)她太像小岢了，就連對感情的態(tài)度都是一樣的，這樣的話，誰還敢去沾染，這個女孩已經有對象了，但是對
其他
男人也不會坦言拒絕，而是更加放縱，和你聊天的時候，無論是工作還是生活
話題
，她的手會不自覺的在你前胸游離，這樣讓我覺得很反感，雖然她在單位很受那些“蒼蠅”的歡迎，所有的男人對她這樣的性格都不會抗拒，我曾經也遇到過這樣的女孩，那個時候真的是很喜歡（小岢），可是后來隨著我的年齡和經驗的增長，我明白了，這并不是喜歡而是每個男性的弊端，所有男性碰到這樣的女人都會想去占有，而其卻不會長久，有“把妹”經驗的男人都會對其玩膩就甩，但凡動真心的男人都會很受傷，我真的很想對這位mm說，但是又不好當面對你講，就在這說吧如果你看的話最好，請你以后自重，我明白你的想法，無非是領導以后對你重視，同事對你以后多多照顧，但是你能不能換個做法，這樣我真的很反感，我的感情意識很淡薄，不會去輕易相信并喜歡上某個女孩，你的做法對我無效！你并不是這個圈子里的鳳凰！
第四章：我的生活
生活本是平淡無稽，何必去添加不必要的色彩，就讓其順其自然吧，遇事不可強求，自己把本分的事情做好，隨其變化，做到一切淡定、坦然，徒然去面對一切挫折與美好。
散文自我投影篇十五
初秋的風說來就來,那樣的不可阻擋,心像落葉,人便有了風的感慨。樓下，一對老夫婦相扶而過，燦爛了身后的一片夕陽。樓上，煩躁的空氣壓抑著一顆煩躁的心，酒都沒了味道。
佛說：“我用五百年祈求幸福。”
神說：“幸福的人才是真神?！?BR> 我說：“幸福是什么，幸福在哪里?！?BR> 于是，在那個沒有了風的難得的秋日午后，我來到了那對老夫婦的面前，銀發(fā)閃動在他們歲月的年輪，笑容卻依舊感動著我。老婦正在把一串冰糖葫蘆送進丈夫的口中，簡簡單單卻存溢著深縶的溫情。我悄悄的走開，此時妻走過來為我披上了一件長衣，一絲暖意擋住了秋日的清冷。那一瞬間，我忽然覺的幸福由心而生。其實妻不知多少次為我披過這樣的長衣，只是我守望著淡漠失落了自我，只是世俗的目光遮住了縶愛的情愫。我看不破的`東西很多很多。
細細想來，幸福就是分別時的一語叮嚀，相擁時的無盡纏綿；幸福就是勞累一天后兒子為你泡上的那杯濃茶，在外奔波夜半回家那盞為你而亮的燈；幸福就是失意時朋友的問候，征程中路人的喝彩，落漠時家人的鼓勵；幸福就是心有所愛、愛有所依、依有所想，一輩子用心去寫的人生。
緊緊的將妻擁入懷中，幸福的淚水滑落于臉龐。
散文自我投影篇一
自我是豐富而值得開發(fā)的，是值得珍惜與享受的。
享受自我，是一種智慧，更是一種能力。
遙想當年蘇軾泛舟赤壁，月夜之下，清風之間，賞秋夜美景，悟人生至理，是為享受自我；而這種享受流傳至今，可見其層次與生命力。劇作家湯顯祖每每為創(chuàng)作中的人物痛哭，其癡迷如此，其自我亦為常人所難以超越。
知道自己就是一座寶庫，何必為外物所駕馭？事實上，所有的外物都要通過自我轉換為或快樂或悲傷的情緒，至于其中的技巧，是鑒定一個人層次的標尺。不開口笑是癡人，癡就癡在忘卻了自我，卻對不相干的事太過關注。
一杯茶，一段時光，一曲音樂，一段無目的的漫步，都是自我，都有無數(shù)樂趣蘊含其中。
古代哲學上著名的“眼睛沒有看到花，花存在不存在”，爭論了許久，好像還沒有結果；事實上，如果我們沒有發(fā)現(xiàn)某個事物，這個事物對我們來說是不存在的吧，因為自我中沒有它。沒有，就無從談享受，無從談評論，也就無從談存在。當然，有人會說這是唯心的，孰是孰非，留待繼續(xù)討論。
我想說的是，當心理失衡的時候，表明我們忽視了自我；當煩悶苦惱的`時候，表明我們沒有去享受自我。
一直想寫一些文字，把世界上最真最濃的情感寫出來，這情感當然包括親情、友情和愛情，但一直沒有動筆，因為自我的倉庫中還缺乏原料。
享受自我，先要充實自我。只有心海如浩渺的大海一樣，才有無盡的快樂。
享受自我，更要開發(fā)自我。那些情感，那些經歷，那些領悟，如果不認真梳理，就只能是瘀滯的。
享受自我，更要珍惜、善待自我。太隨意與太自卑，都容易讓自我改變其本真的樣子。
享受自我，最主要的還是要相信自我。相信自我是一切的基礎，相信一切情緒都源于自我的觀察、消化，這樣，才可談享受自我。
還是那句話－－心理失衡的時候，不要忘了自我，不要將注意力偏離了這真正能夠讓自己快樂起來的基礎.
散文自我投影篇二
1、無能是由于長期的松懈造成的。
2、年少不知學問淺，老成方覺筆力輕。
3、學到知恥處，方覺藝不精。
4、要出人頭地，必須做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡無奇地度過，莫怨歲月之漫長。到了那么一天，你自然會聽到人們燃放爆竹，說：過年啦！
6、但凡有所突破的學者，首先他就具有懷疑前人結論的本能，沒有這個本能，他不可能在本領域內突然進步的。
7、世上有將入槨而尚務虛榮者，有將辭世而尚頑固者，正是：棄雕之木以至朽。
8、懷才而隱、大智若愚，是為君子所敬仰，是為小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所謂目光如炬，目光燭天是也。
10、愁有兩種愁，一種是小人之愁，另一種是君子之愁。小人之愁：無事生愁，自尋煩惱，獵名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，憂國憂民，悲天憐人，傷春愁秋。詩人之愁又有特點，“不雨花猶落，無風絮自飛”，像這種詠嘆，以其說是傷愁，不如說是雅興。
11、做學問如果是為了炫耀和名利的話，他的努力不可能堅持到底的。
12、人不應自暴自棄，事卻宜善始善終。
13、多讀一本書便多增一份聰明，正所謂“開卷有益”。
14、當一頭牛向你沖過來的時候，你若不知避讓就是不智。因為你若斗贏了它，你就是把牛當英雄看了；你若被它踩了，你就是不識好歹。
15、不要太看重一種東西，也不要太看輕一種東西。
16、如果討論到如何做人的問題，那么其它問題都顯得不重要了。
17、人在發(fā)現(xiàn)新知識或自己未知的舊知識之前，他是很自滿的。
18、有個人嚷著說：“如果是這樣的話，那我為什么不懂？”顯然發(fā)言者是個智慧不足的`人。
19、石頭是不懂生死的東西，所以石頭萬年長壽。人要是精通生死之理，只怕反而活之不長。
20、人的命運，就像一架起飛后的飛機，雖然人已經精心地操縱，但仍然不能確保萬無一失。因為氣象條件的好壞和不可預見的因素就由不得人了。
散文自我投影篇三
世界上的每一個女生都是公主，你是公主，獨一無二。媽媽是這樣說的。
那一天，天空好藍，白云飄得那么讓人想笑，連微風吹得都讓人止不住的的溫馨。我暇想：如果我有一個屬于自己的世界，我也擁有屬于我的7個小矮人，而這也單單這只是童話罷了。
秋日的風吹的心里有些酸楚，誰能明白一個正值花季少女的心。我是多面的，我是虛偽的，但有誰能夠讓我放聲大叫。
親戚說我很乖，媽媽說我虛偽，朋友說我活得快活像自己。
虛偽，那不是虛偽，那只是我穿的保護色。
乖，那不是乖，只是討厭那樣的話題。
只有在朋友前，我們才是真的自己。
每一個女孩都是公主，又何必在乎那些不必在乎的事呢？每個人都是獨一無二的，不明白為什么偏偏要模仿他人，也許是崇拜，也許只是“虛偽”......
不管怎樣，希望每一個擁有公主夢的女孩都可以做一個真正的自己。
散文自我投影篇四
夜，如約而來，清冷的風兒悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人們已進入了夢鄉(xiāng)。
此時此刻，唯有時間的精靈還在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演變?yōu)闅v史，甚至涂上五彩斑斕的色彩，融入了畫中，多年以后，收藏為珍品，演變?yōu)槲镆韵橘F的奇珍異寶。
漫漫人生路，何以解憂？唯獨情與愛，唱一首深情的歌曲，回味一段舊時光的記憶，感動，淚水揮灑，刻骨銘心，永不忘記。
一段粉紅色的回憶，情有獨鐘，含情脈脈地微笑，是誰扼殺在了最初萌芽的狀態(tài)，幾度相思病纏身，秋風起，人憔悴。
世界上最難忘的是初戀的情傷，父母真心的關懷，陪你走過一生的愛人，給予你溫馨與幸福的生活，你的子女是你一生的牽掛。
佳節(jié)又重陽，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四歲生日快樂！感恩有她，我懂得了社會這門學科的重要性，復雜性，教會我許多人生哲理。
感恩歲月，賦予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友誼長存，感恩父母，賦予我生命，在歲月的長河里留下足跡。
走遍千山萬水，依然走不出心路。剪一段時光，灑滿陽光，燦爛的笑容，安靜的心。站在芬芳的花壇中，陶醉于其中，享受著花朵一樣的幸福，綻放出最美的心靈之花。
和著晚秋的冷風，伴著悅耳的音樂，入心的詞曲，深深地感動了內心深處的那份柔軟，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了歲月的沉淀，點點滴滴的碎碎念念的積累，珍惜擁有的一切，才是最好的選擇方式。
或許，不是最好的，也可能是最合適的。物以類聚，人以群分。真正的風景，莫過于心情舒暢，愉悅。
靜靜地回憶青春年少時的無知，青澀，卻不知在這深夜里，是那么的清晰，舊時光，童年趣事依然歷歷在目。
愿歲月可回首，愿世界溫柔以待，深情的凝望著，期盼著，奮斗著，奏響最人生華美的樂章。
春花秋月，事實而非，人非圣賢，孰能無過。痛改前非，浪子回頭金不換。想我所想，愛我所愛，盡情釋放。
感恩歲月，賦予我心靈感應，落筆成文，寫下自己內心深處的種種回憶與美好愿望，敲醒沉睡的心靈，勇往直前的奮進，祝愿明天會更好。
或許未來的某一天，你會悄悄來到我身邊，或許我會感動的一塌糊涂，你的芳容，你的美艷，窈窕淑女般的溫柔賢淑，令我安逸的生活增添幾分優(yōu)雅，高貴。到那時，我會好好感謝你。
因為有你，我才牽掛，才思念，才落筆寫下片片心語，如同花絮般蕩漾在心海里。
你在遠方還好嗎？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋灑灑，述說心中無限思語。
散文自我投影篇五
從生命的腹地向記憶的深處進發(fā)，令人心潮起伏。駐足回首，往往產生在人生某個段落或高度時的事，而我只是有了些年齡的海拔。
回憶時常來相伴時，唯一的解釋就是自己老了。平日，我能面對一個舊時的搪瓷缸子出神，仿佛能看到人生的起伏與沉淀。每當看到影視上的男女吻得天昏地暗，吻得讓人肉麻，不忍看下去時，頓然覺得，當年我們尊崇的含蓄，已被時下扔到了爪哇國去了。下鄉(xiāng)那會兒，知青們最期盼的是到公社看電影。寒冬季節(jié)也要套個馬車，十來個人擠在一個車上，每個男知青都手拉著一個心儀的女知青，在為了“安全”這個圣名下，手拉著手死死不放，心里還直恨二十多里路太短。那個時刻，每顆心都洋溢著甜蜜？饑渴？說不清，道不明，反正是溫暖和幸福。
當時范運賓（綽號：犯?。┳铒@活躍，常四處打聽什么時候再放電影，說樣板戲真精彩！大家心知肚明他醉翁之意，卻用這么違心的話來掩蓋。
終于，又盼到了再次放電影，大伙早早吃罷，套車上了路。又一次手挽著手擠在馬車上，沉浸在一種美妙的感覺之中。
那時我們年輕，走出校門踏入農村，響應上山下鄉(xiāng)的號召，在廣闊天地的路上走得豪邁，繼而，當滾燙的口號在現(xiàn)實中冷卻時，我們的腳步開始遲疑。才十七八歲，多夢的年齡，卻面臨的不是怎樣去顯身手，而是扎根與否的人生大課題。
忙里偷閑，遠涉千里，沿著夢鄉(xiāng)的小徑，走一回幾欲踏上又未成行的路。是三十年的夢在作崇嗎？一切都洋溢出思念持久的濃度。那片塞上的.窮鄉(xiāng)僻壤，那個魂牽夢繞的村莊，是我們用青春開墾的情感圣地。
闊別三十年的路，被我匆匆的腳步拉短了。當年的生產隊變大了，和別的村子連成了一片，村子的房屋也集中成了一條街。我們的知青點，終于被找到了，它被這片房屋甩在了背后，孤零零地佇立在田邊。當年生產隊最牛的房子，如今顯得破舊而斑駁，墻皮中的泥草隨風舞動，但它依然站立著。良久，我與它對視著，像久久不敢相認的舊友，直到我眼里撲簌簌滾落了淚滴……以往青澀的感受，釀成了今天濃濃的思念，頃刻間表述出來。想?。∪账家瓜氲啬钅?，想你麥草的清香，想你的簡單與清澈，想你每天簇擁夕陽的炊煙。站進這裝滿草料的院子，就站在了我們青春的脈絡上。那時村子古樸沉靜，我們的歡笑常濺起漣漪，一口井也能映出一片天來。小伙子意氣風發(fā)，姑娘們臨風而妝。燃情歲月如一面鏡子，折射出我們被時代映紅的身影。
村子里最經得起回憶的人，就是隊長劉木頭。我曾幾次糾正過他決心書和發(fā)言稿的錯別字，減少了他鬧笑話的次數(shù)。為這，臨別時他送我了一本紅塑料皮的筆記本，封面的毛主席語錄都磨花了，但我仍然不舍得用，覺得寫什么都不夠分量，日子久了，便成了一種象征，一種不忍用來奢侈的信物。劉木頭已經走了，他的形象在我腦海里，永遠定格在了壯年時期。劉木頭的老伴呂大媽，年逾古稀，她拉著我的手一再問：“是大軍嗎？”說著，淚水淌著“大軍，你回來了？我尋思著這輩子見不著你了……”
面對彎腰駝背的呂大媽，我絲毫找不到她當年挑著一百多斤的擔子，一路小跑的影子了。時光無情地修改著我們每個人的身軀與容顏。
是啊，那時我們沒有顯出什么身手來，倒是做了些愧對鄉(xiāng)親們的事。那晚，村里熟知的人來了許多，我忽然想起了那首“圍定親人熱炕上坐，知心的話兒飛出心窩窩……”的歌，我這個當年曾給鄉(xiāng)親們添了不少麻煩的愣小子，受到他們的熱情款待。一種久違的情感，一浪一浪涌在心頭，特別是當呂大媽拿出了我留下的鍋碗和湯勺時，我驚愕了，久久端詳著它們，這些伴隨我三年，尚沾著油垢的餐具，被我緊緊握入手中，那么熟悉那么親切，分別恍若昨天。哦，三十年了，快頂?shù)蒙先说陌胼呑恿?，呂大媽一直珍藏著它們，已經把它們當成了一種念頭，我的淚水頓然砸在了鍋碗上，聽到了它們以清脆的聲音回應著我……真想向呂大媽索回這些物件，但最終也沒有說出口。即便是個有生命的娃娃，她撫養(yǎng)了這么多年，也絕不能伸手就要，這是本分。它們已經是她生命過程的一部分。
有人說，我們這一代是各個時期的切割體，出生在國家三年自然災害時期；上學在十年黑線專政時期；畢業(yè)在上山下鄉(xiāng)時期；工作在改革開放時期。似乎每個時期的步點，都踩在我們身上，這使我們的耐受力變得殷實，使我們的情感更加豐富多彩，也使我們更懂得了珍惜，抑或這就是我們一代人的宿命。
身居鬧市，心卻孤單得像盞油燈，站在窗前遙望千里之外的村莊，心里就溫暖就敞亮。那片被牽念著的故里，還有那憨憨的寬容與純樸，是我心中難以割舍的青春遺址，是我人生旅程中閃耀的航標燈。今生雖然難達一身正氣的境界，也要盡量厚道，這是我做人的底線。
散文自我投影篇六
騎驢去高考人大抵都有這樣一種心態(tài)，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”。要消除這種心態(tài)，便要不斷經歷挫折與磨難。我們想戀愛是浪漫的，滿腦子不切實際的幻想;別人就應該永遠關注自己，稍有不如意，就覺得被待慢了，自己沒人理解，多么孤獨;自己就應該是什么二代，車房不愁，那誰誰都那么牛，憑啥我不能?子女就應該是大科學家，偉人，要不他怎么對得起我;歷史上我們這代人最苦，而我們這代人中我最苦!最后越想越氣，一聲感嘆：人類呀，不長進呀!我呀，最好呀!
注：我說這些也包括我自己，就像魯迅先生寫的雜文一樣。無意比附偉人，學習他無情解剖自己的精神吧。
散文自我投影篇七
本節(jié)課是新人教版數(shù)學教材?九年級下冊?第二十九章《視圖與投影》的內容在本節(jié)課要學習中心投影，平行投影。達成以下教學目標：知識技能：
1、經歷觀察投影產生的現(xiàn)象與思考，理解投影、投影面、平行投影和中心投影的概念；
2、認識平行投影和中心投影的主要區(qū)別。
3、掌握正投影的概念；
4、能根據(jù)正投影的性質畫出簡單的平面圖形的正投影。
（影子生活很常見，主要是為了讓學生能辨識出中心投影和平行投影的區(qū)別）。
過程與方法：
1、經歷動手實踐，觀察與思考發(fā)展空間想象能力。
2、體會生活中有關投影的數(shù)學問題，提高數(shù)學的應用意識。
體會數(shù)學中的轉化思想（實踐出真知，只有實踐獲得的知識是最直接的）。
情感,態(tài)度,價值觀：
學生在感受日常生活中的一些投影現(xiàn)象的過程中,體驗數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系,激發(fā)主動學習數(shù)學的情趣,增強對數(shù)學價值的認識（讓學生能夠發(fā)現(xiàn)生活處處有數(shù)學，數(shù)學來源于生活并應用于生活。
4教學重點：理解平行投影和中心投影的特征；（只有把特征把握住了才能區(qū)別開兩種投影）。
5教學難點：在投影面上識別并畫出平面圖形的平行投影或中心投影。
（識別是理論的掌握，畫是理論的實踐）。
學生在感受日常生活中的一些投影現(xiàn)象的過程中,體驗數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系,激發(fā)主動學習數(shù)學的情趣,增強對數(shù)學價值的認識.
七個教學環(huán)節(jié)順序編排實現(xiàn)了從“生活”到“數(shù)學”，從“感性認識”到“理性思考”的教學構思．具體每個教學活動的設計意圖如下：
2．探究活動：“做一做”是為了進一步豐富學生對“燈光下的影子”的感性認識；
6．問題式小結：以問題的形式把本節(jié)課教學內容進行歸納和升華；
散文自我投影篇八
小時候總喜歡說：“來日方長。”因為日子真的還有很長，所以我們把一切交給了時光。包括愛情、包括友情。也很喜歡說；“未來的路一起走?！钡胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)原來時間才是人最大的噩夢，它消磨了太多，包括你，包括我。
似乎到了一定年齡，或經歷了一些事情的人，終究會因為自己過去的幼稚和迷茫笑出聲來。他們或看透愛情，從此游戲人間，不真心去愛一個人，把每一段戀情當作游戲。他們渴望真愛卻又害怕傷害，所以就很茫然、虛偽的`活著?，F(xiàn)代人尋找的就是這樣一份快感，他們迷茫，他們寂寞，他們需要快感。
前段時間和朋友出來喝酒，朋友林子就對我說：“超哥，趕緊找個女生啪啪啪吧，不然以后跟你結婚的就不是處。”
我聽到這句話就想罵街，然后想到了曾經在微博上看到的一句話——你在和你的女友啪啪時，你有沒有想過你未來的妻子也在和別人啪啪啪。
想到這里我就想笑。世上物極相生，道克萬物，自有對立，你犯的錯誤你都將會為他買單。
寫到這里我就想到了我的一個同學，也算不上，校友。
他在初中就比較浪蕩，靠著一身殺馬特和一張臉俘獲了不少女生的芳心，每當他談一個女朋友時都會去小樹林啪啪啪。我實在搞不懂他為何能這么隨意，據(jù)不完全統(tǒng)計，他在初中談過的女朋友就不下九個。我一面在感慨年少無知輕狂，又一邊給那些女生下了黑名單。前幾天有人加我為好友，我一看是那個誰誰，就立馬拒絕了。不為什么，只是不爽。
后來呢？他跟我班一個比較浪蕩不羈的女生談戀愛了，而且發(fā)揚了他談戀愛一貫的傳統(tǒng)，跟她啪啪啪了。然后由于這次保險意識不強，初中生零花錢不多，這個女生不負眾望的就懷孕了。這是一件大事，真的是一件大事。一個尚未成年的人，是經不起歲月的考驗的。當日子漸漸隨歲月老去時，當肚子一天天變大時，當謊言只能被拆穿時，她坦白了。家長暴怒，罵她不知廉恥，但又下不去手。畢竟肚子里是一條命啊。她家長說：“要不讓兩個孩子結婚吧，畢竟都有了孩子?！?BR> 于是，他娶了她，帶著迷茫，帶著一絲說不清的厭惡。娶她之前發(fā)生了什么事情我不知道，因為我離開了家鄉(xiāng)，四處飄蕩。
但后來聽同學說起他們的事情，似乎孩子沒了。他本就放蕩，所以在外面又尋花問柳去了。她呢？也不閑著，又和多個男生曖昧不清。
婚姻，愛情，都算不上。只能說青春讓他們兩個迷茫了，所以他們合伙演了一場愛情短劇。
我在日記本下這樣寫道：“青春就是一趟列車，一直開往盡頭，中途可以下車，但一下車一切都會變樣。就算不下車，一直到了目的地，也可能是一片荒涼。我荒廢了時光，等著一片煙火落場。”他們就是如此。
我交一個異性朋友一直有一個習慣，從不占人便宜。所以很多人在與我分離時都會說：“李少超，你是一個好人。”
我說：“我知道我是一個好人，你也是一個好人?！?BR> 她們都笑了，她們說她們不是。我往往不知道怎么回答。身邊人也有人問過我：“為什么表面浪蕩實際上卻正經的要死？”
因為我心向陽。
有些路，我陪你走過一段，也只能陪你走過這一段，以后的路都要你自己走。哪怕黑暗，哪怕陽光明媚。
外面縱使有美景，縱有繁華或荒涼，我只能陪你這一段。
因為不能陪你走到最后，所以把最好的你留到最后。
散文自我投影篇九
我心中對有些人充滿感激，但苦于不善言辭，很多時候保持沉默，他們無法知道我心中的熱情。而貌似熟絡、嘻哈說笑的人，并不見得我內心對其充滿熱情，這時，應付就成為一個很準確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時，往往形成無語之局，我生活里常有這樣的怪現(xiàn)象，但我不知別人是否與我一樣。
我相信真誠，秉性使然，可很多時候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書，有些人就象一部好書，你時刻注意讀他，讀下去就會受益。但有很多人是淡而無味的，況且人不是書，因為有些人的聒噪、饒舌比無味還令人難受。
我在話語表達上是一個弱者。據(jù)父親講，我幼年時伶牙俐齒，但長大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個毛病不少的怪人，我對此一點也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養(yǎng)，而是我感覺到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無禮，我倒覺得免了客套的累贅。當然這種想法只是個人的私產，也就想想而已，最終還是禮儀可??！
人有想法不敢說出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規(guī)范的文本，協(xié)調、妥協(xié)、自我保護、應酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。
所以每一個人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個與我有緣的人。當我從內心將人一切外在的附著物剝離開，如職務、名分、身份、關系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優(yōu)質元素。
我自己復雜到什么程度？其實借著別人說自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來，覺得就不正常。所以，就變著花樣寫自己想要敘述的事情，詩歌、小說、散文、童話變換著人稱，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進化的文明和禮儀。人總是把真實的想法藏的深不見底，表現(xiàn)出的是社會認同的行為和道德規(guī)范。我有時候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。
文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復雜到連上帝都不能把握的程度。
每個人都不知道自己明天的結局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會發(fā)生什么，這個世界將會變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著的理由。人的復雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復雜性，想來都頭痛。老子說絕圣棄智、無為而治與上帝當初禁止人類去碰觸智慧果有異曲同工之妙。
但人就是人，不會聽圣賢的話。如果當初上帝直接告訴亞當和夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當和夏娃，聽上帝這么說，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個世界將會更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂園，從此人類也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著易受誘惑的劣根和聰明的大腦開始了人類苦難的生活。這就是人類的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂園—墜入地獄。人開始了贖罪的歷史。
上帝很美，他有萬能的力量，這萬能的力量來自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來替代。上帝是萬能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個體的人卻不是萬能的，每個人只有局限的能力，上帝只給每個人有限的天賦或一兩個絕活，他將他的萬能的力量和智慧分解給自然，自然呈現(xiàn)出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一個人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛自己吧！愛別人吧！這也就是愛上帝，愛自然，博愛的思想就是這樣。所以愛上帝的惡和丑也在其內。
愛你的仇人吧！是上帝告誡人類的箴言。但你真愛你的仇人，你在世界上會活得很賤，你恨你的仇人，你會活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會被暗算，你在乎你的仇人，你會給自己制造煩惱，防人之心不可無，害人之心不可有，可當你有了防人之心，怎敢保證自己沒有害人之念，當你沒有害人之心時，哪來防人之念，世界上沒有兩樣好事同時歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動，叫心有所動。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時候人看不見，解脫痛苦的時候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。
上帝如果是自然，人必須臣服。當然，戰(zhàn)天斗地是人類自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰(zhàn)不過天，斗不過地，留下一些開溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類這樣一個星球，就是為滿足人類折騰的本性而設，而且為少數(shù)折騰欲強烈的人設置了一個廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優(yōu)秀，著名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發(fā)上，看地球上的螞蟻們如何折騰、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類朝自己放彈弓、發(fā)飛盤，已折騰到太空中，上帝會高興嗎？那是上帝的`事兒，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無所不在，自然無所不在，無論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開，我就如同一顆樹，一株草，一尾魚，一枚石子，而不是一個人。
上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時，必須將我自己切成碎片。
我想說什么就說什么，誰管得著我？其實誰也管不著你，你為什么要發(fā)這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經常想那些發(fā)這樣狂言的人，其實我何曾沒有發(fā)過這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會以另一種力量表現(xiàn)出來。
我以我自己說事，是很容易切入實質的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內心里又在否定自己，這是否有些自不量力。
工作對我是生活的一個重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類似于廟宇的況味。我記得小時候大人批評小孩對家的態(tài)度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿熱情的，這多少有些人生的聯(lián)想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應付，沒有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒死，總要熱鬧纏身。
死神比愛神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛神只吝賜人少許的幸福，況且這一點幸福還時常攪拌著痛苦。
我病了，別人診治不好，無論他們猜測的多對癥，都不系統(tǒng)，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點點，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會死去或癡呆，在沒有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來，其實留不留下來想法與世界無礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過但算不得多么重要。
只是一點，人因為獨一無二，所以每一個人的行為都有意義，這才是一個人點滴記錄人生的要義。我經歷的人生，不可能有人重復我，即便相似，也只是經歷中有過共性，認知上能產生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實在不是一件容易的事情。這一點，上帝非常清楚！
散文自我投影篇十
社會、自然，我選擇自然。生活，生命，我選擇生活。生活的自然，自然的生活刻畫了了我的靈魂，建立了我的靈魂。我的心靈孕育著生機和熱情?；盍ο袂宄旱纳饺粯?，靜靜的流淌，永不枯竭。
有我是心、是身。無我是身心的變化，內部變化是程序，外部變化是隨順。有我為生長，無我為生存。當有我時就是一座山，當無我時就是一片云，是山也是云，不是山，也不是云，亦顯亦隱，變化隨機。為活而生，為生而快活，我就是靈氣。
我的身體是自然的，思想是宇宙的，文字是人類的。有我就是一個明確，無我便是蒼茫。就像一滴水，來就是晶瑩，去便是無影無蹤。
最好的家園是內心；最好的歸宿是虛空；最好的修養(yǎng)是安靜；最好的生活是活動；最好的身體是靈魂純潔。
在自己的地界上，在自己的道路中，自己始終是一個王者。王者不一定總是虎，有時是獅，有時是虎，有時是蟲。形象總變但本質不變，始終是獨立者。
世上是一體的，變化的，相返的。主觀世界與客觀世界，精神世界與物質世界、內部世界與外部世界，她們是融合的、完整的。一有全有，一無全無。
感謝疾病，感謝痛苦，感謝孤獨，是她們給于我一個自己，一個健康的身體，一個生活的世界。至今證明了，你們是我的最優(yōu)秀的教師。
學習天空得到寬廣和光明，學習大地得到流程和精氣，學習物理得到真實的人物，學習哲學得到閃光的精神，學習自己得到一個生活世界。學習是一生的作業(yè)，時刻都不可慢待。學習是以心為中心的學習，離開完善身心的學習就會走向庸俗，離心學來的知識愈多愈反動。對于完善身心的學習，不但要讀有字的書，還要讀無字之書，無字之書比有字之書更有價值。
修養(yǎng)就是錘煉。錘煉有三個方面，首先維護本身的東西。第二是不斷復習學來的新的東西，以更新本身。最后是與時空結合在一起。三者是獨立的，更是渾然的。某種意義講渾然比自然更美，在渾然中意識飛向遙遠、遙遠，感覺就在此時此刻，就在遠近之間的道路上，真切、實際，既有自己悠遠的寧靜，又有不斷變化的氣質。
寧靜是真人的境界，是經過磨難后的淡然，也是對道路的明確，更是對變化的精確的把握。對內中正誠實，周密嚴謹，對外從容、超脫。她具有完美的精神，內外渾然，終始通融，動靜在自然里，性情在平和中。
人在生活中認識了世界，認識了自己，認識了氣質。通過氣質的轉化，人與世界交融起來，世界恩賜人一個精彩的人生，人為世界增加一束光輝。
人生的幸福就是一種好的感覺，一種輕松快樂心情，一顆平和寧靜的心態(tài)，其他都無意義。
身心的法則是悟空，基空，用空。
萬法無無法，一門是法源。宇宙私生子，獨立成蒼天。元氣去動蕩，天地豎其間。形象不變動，質氣歸心元。
力量來自最深處。
心、身、世是生活的三個實體。
心的天是意念，心的地是感覺，心的中是元氣。
心氣每時每刻都在時空中與自己交流著，一、進入變化。二、完善氣質。三、養(yǎng)育本身。四、作用世界。
心是生命的大成，存在感覺、感應、感動之中。用她的靈氣與宇宙交融。真實的自己是在哪遙遠的地方。
心是清明的空間，更是運動體。當她不明時從靜，通過凈化世界和靜止身軀回歸到心里。當自心明確時從動，這動是整體之動，程序之動，清明之動。動是心的天職，心從動中完善身軀，從動中得到發(fā)展和進化。心動是變化的根本，也是自然的唯一的道路。
智慧老人關注著世界，世界和諧時根本沒有語言，當世界不平衡時便滔滔不絕起來。
水的偉大在于流通和交融，氣的神圣在于精神和心靈，體的莊嚴在于嚴謹和周密，世界的美麗在于無數(shù)個性的合理組合，時空的壯觀在于無限和有限。她們，就是她們編織浩瀚的宇宙，生育人的大腦，書寫著至高無上的智慧。
私欲忙行行，總有路中坑，愈補洞愈出，小氣太傷神。
人物的本身是渾然的，人物的氣質是自然的。渾然在幽靜的整體里，自然在運動的陰陽中。陰陽兩個方面各統(tǒng)領一方，占據(jù)自己的城市，而自己的郊區(qū)是對方的城市，陰陽兩個方面重合成一個自治區(qū)。自治區(qū)的領導在陰陽兩個城市來回運動，這個領導就是心氣。心氣的自動就是自然，自然的和諧便是渾然。
最好的運動是安靜，最好的靜止是運動。動靜兩級愈強，愈鮮明，心氣愈旺盛。
在生命中每增長一個正值，隨后必須增長一個負值。正負值永遠成正比。
自然的一切都是那么精美，如人的五官、四肢、頭身比例合理，得體，集中了人的動靜中完美的形象。人的思維通過記憶的歸納總結準確勾畫出完整的事物圖象。不管是微小的細胞，還是宏大的宇宙。不管是看得見的運動體，還是看不見的意識。不管是氣質的，還是精神的，只要是自然的東西，一切一切都是如此。
體內是渾然的自然，體外是自然中的渾然。
生命的整體在陰陽的互動下，不斷的全面的運動著，如海潮一樣進退相蕩。不知是生命的陰陽，還是陰陽的生命。啊！明白了，生命造就了陰陽，陰陽明確了生命，陰陽是生命的神圣東西。
生氣在四季里流行。天氣為秋，用涼爽，主收降，化成種子進入無限。地氣為春，用溫暖，主生長，化成禾苗進入有限。身氣為夏，用火熱，主運動，化為循環(huán)進入流暢。人氣為冬，用寒冷，主靜止，化為一物進入大氣。生氣是不老的.神話。
剎那包含永恒。
只有生活沒有壽命。
臥禪是最好的修養(yǎng)。心氣在內心深處回蕩，氣血和諧分布在身體的各個角落，大腦、五臟、四肢得到充分修養(yǎng)，使精神恢復到最佳狀態(tài)。
哈哈，有意思，延安抗大的校風‘團結，緊張，嚴肅，活潑’的八個字中篡改一個字竟符合身體的自然完整的形態(tài)，“團結，緊張，嚴豎，活潑”。根據(jù)這個形態(tài)的次序，就能進入身體的自然，進入健康的基本模式。
空是歸處和去處。自己空凝結在心中，身體空進入完善，世界空融入整體。各方面的靈氣通過交融后分化為道路和氣流，這個道氣存在形式便是生命過程的形式。
思道，修道，自筑心道。自道，生道，不能強道。學道，用道，在于無道。
苦惱來自不認識自己，不認識事物，不懂的變化。
你要生長么？就得深深地耕種自己。
你要溫暖么？就不要拋棄愛你的心。
你要健康么？就建好身心的籬笆。
你要真實么？就不能動搖你的心。
你要快樂么？就要拋棄累贅。
幸福的需要就是這么簡單。
真實的文字是生活，最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育著你，快樂著你，培養(yǎng)你的身心，把你的生活完美起來，把你的心態(tài)送到浩瀚的宇宙中去，使你感到愉悅。
神圣的陰陽運動把有限和無限、物質和精神、思維和身體、現(xiàn)實和遙遠緊緊地聯(lián)結在一起，她推動了事物變化，合成鮮活的生命，展現(xiàn)出生機勃勃的大千世界來。
天下總的趨勢起源于氣壓，正氣壓圓滿后向反氣壓運動，反氣壓圓滿后向正氣壓運動，來回往返在交合流變里。交流就是變，就是世界運動的形式。
快樂是迷茫中的探索，逆境中的希望、磨難中的感悟、曲折中的節(jié)奏、平常中的流暢。
心態(tài)合于宇宙，心氣合于四季，心道合于虛無，心體合于完美，心機合于流暢。這樣的心是快樂的。
學習天空得到的是歸宿，學習大地得到的是生機，學習道德得到的是心靈，學習人物得到的是形象，學習自己得到的是世界。人呀！就是學習和享受。從困難，痛苦，挫折中感悟，在順利、平靜中形成。不斷地學習自然，學習生活。享受健康的愉悅，享受天氣的流暢，享受生活的幸福，享受為人的快樂，享受陽光的溫暖。學習和享受就是人生的全部。
天下所有的物品都是有主人的，別人是拿不走的，只有氣質和精神是共享的，是取之不盡用之不竭的無限資源。附庸的人是看不到的，獨立者卻享受著無限資源的快樂。
世界上萬物都是人類的老師，樹是最優(yōu)秀的。它教導人們在寒暑風雨中獲得獨立，從平靜中獲得營養(yǎng)，從單一中獲得道路，從簡單中獲得快樂。
生活就是在一個香味的品嘗、一首悅耳的樂曲、一件美麗衣服之中。在簡單、規(guī)范、低層次之中感悟和感知生命的真諦。凝結于心，隨意自然。不虛偽，不僵化。從容的生活如同溪水流淌，平常的工作如同溫暖的春風撫摸。
向外的力是力量，向內的力是壓力，不管是發(fā)出的力還是承受的（壓）力，它們的大小都證明生命健康的質量。力的大小和健康程度成正比。也可以說，力的強度就是生命，就是健康的尺度。
真正的知識教會你寧靜和快樂。
所要學的一切都是為了善良。生命的導師是自然，生活的導師是道理，人格的導師是精神。
自己的生活方向是始終如一的，如果見異思遷，那就掉進泥潭中去了。
隨著老去的面容，智慧卻走向年輕。要是思想同面容一同老去，他的呼吸就開始衰弱下去了。
健康管理有三個方面，第一是物理管理，第二是生活程序管理，第三是營養(yǎng)飲食管理。三個管理歸結到身心的管理。身心管理離不開世界觀。
氣就是質，質的變化闡述氣的運動形式。氣與質是一體的兩個表現(xiàn)形式，以氣的闡述就是‘象’，一個形象，它是虛幻的實際。以質來表現(xiàn)就是‘物’，一個物體，它是實在的‘虛體’。氣質實際的變化過程，就叫‘道’，道就是條件，規(guī)則，程序、確定。把握了道，就有了事物的存在和變化，‘有’和‘無’就在其中了。
快樂是伴隨生活一個舒暢的感覺。當你發(fā)現(xiàn)從事某種事情的時候有這種感覺，這件事就是你的本質的展現(xiàn)。這個事情值得你守候、珍惜，并且一直做下去。不管別人懂與不懂，不管別人評論對錯，都不能攪亂你的平靜的心。因為她就是你本質，就是你的自然，是陪伴你一生的快樂的事情。在與它交流的生活中，將會得到舒暢，圓滿、健康。
氣功的最高境界，是意念，呼吸，軀體，宇宙渾然一體。氣息合情、合理、次序、柔潤、流暢。物質同精神相和，運動和靜止同體。達到姿態(tài)與氣流的統(tǒng)一，心里和生理統(tǒng)一，身體與環(huán)境統(tǒng)一，形氣與天氣統(tǒng)一，時間與空間的統(tǒng)一。無有做功象，樸素，簡單，隨意。
生機就是陰陽之氣的流動，是物體的活動。運動的氣機是氣息，是氣息的無限的反復，形成具有活力的生命。象門的存在和開合一樣，有它的框架和活動的門。左右者是規(guī)范，前后者是功能，當陰陽氣相互運動時候，就合成了完整的生機。天氣的生機首先是春分和秋分確立主軸的兩點，冬至和夏至確立開合的形式，夏至行開為合，冬至行合為開。一開一合就是一息，一息就是一年。
心道，開始是一條模糊的、不長的、不完整的一個虛線，但是它是生命的全部內容。心靈不貪求心外的美麗，也不煩內心的丑陋，她總是來回于自己道路的兩級之間，用感覺、感應、感動反復的修養(yǎng)著。心道一點一點的由虛變實，一點一點地加長，最后形成又長又寬闊的道路。初級心道兩端之內是虛的，兩端之外是實的，到高級時兩端之內是實的，兩端之外又各自伸向看不見的遠方。
坐禪是在意念的作用下，通過身心的呼吸完成形氣的導引，達到氣血的平衡，使身體得到安靜，使精神得到舒暢，進入自然最佳狀態(tài)。包括五大方面，身心，境界，呼吸，氣化，統(tǒng)一。
都在感受自己的生活。別人對你的生活思想感受是感覺不到的，即使別人感覺到你，也外表的零星的，別人的幫助也是有限的。所以把別人當成你的世界真是自做多情了。好好的熱愛自己，照顧自己，寬容自己，給自己一個廣闊的空間，這才是生活的現(xiàn)實。
生死有命富貴在天，這是一句古話，但是它深刻反映了人生的自然狀態(tài)。人要生活在自然里，不要為死而過于悲哀，更不能為生過分的追求。尊重生機，尊重現(xiàn)實，尊重環(huán)境和條件，生活在此時的最好的境界中，處在人生的連接點上，這樣平淡的生活是愉悅的。強迫自己生活，后患無窮。
當把不順心的事擴展到最大或壓縮成最小時煩惱就消失了。
我呀，少年時期大眼睛，青年時期小眼睛，中年時期瞇眼睛，老年時期沒有眼睛。眼睛真是美好的，她總是帶著我去我要去的地方。
童心是生命中快樂的源泉，只要有她在，精神就不會老。
經歷就是生命的資本，經過什么樣的歷史就是什么樣的人生。
散文自我投影篇十一
在生活里，勇氣這名詞是我們時常聽到的，社會上也有些見義勇為的事跡為我們作了很好的'詮釋，然而，亦為人所知，勇敢也是一種突破，個人價值觀的升華。
生下來就是為了體驗生活的美好，轟轟烈烈地闖蕩，擔憂太多的同時，我也有了一番感悟：只要是對的，就堅持到底，不用顧慮別人的言語，若是對你有益的人，他們會鼓勵你，而小人只會阻礙，對于外界的評語，首當自己思考，一番思量后才決定可不可取，凡事要保持積極。
散文自我投影篇十二
悅納自我，值得單獨提出來一說嗎？個人認為，值得。
許多時候，我們的不平都源自于對自我的不滿－－不如張三有錢啦，不如李四能干啦，不如王五有福啦，不如趙六清閑啦，等等。而這些，組成了煩惱的絕大部分。
悅納自我，也就是讓快樂不受外界影響的有效途徑之一。
那么，悅納自我的理由何在呢？個人認為，在于自我的獨一無二，在于自我體驗的獨一無二。自我的獨一無二很好理解－－縱貫古今，橫覽八方，自我總是獨特的，即使與他人有再多的相像，也只是相像而不是相同，即使是孿生兄弟姊妹也不可能完全相同。所以，我們無法和流水線上的零件一樣彼此比光澤度、精確度，而只有和我們自己比，比過往，比積極與消極，比勤奮與懶惰。正如敝帚自珍一樣，自我，再不好也是唯一的，值得我們去悅納、去呵護。
悅納自我，所以不與他人比較；悅納自我，所以珍惜每一瞬間的際遇。
是的，當我們真正進入悅納自我的境界時，即使是忙碌的事務也足夠讓我們喜悅，因為那是自己價值的證明；即使是一時的不自在也值得高興，因為那是通往成人的階梯；即使是冬日的早上，一個人頂風冒雪，也足夠讓我們欣喜，因為那是我們戰(zhàn)勝惰性的象征；即使是想通了一個問題，也足夠讓我們快樂，因為那是自我提升的標志。而這一切，如果有一個人能夠體驗，能夠分享，能夠感同身受，那個人就是我們的歸宿，就是我們的'至愛。
是的，當有一個人像自己一樣的悅納自我時，就是當之無愧的知音、知己，就是可相伴終生的佳侶。
而在沒有人相伴時，請相信，自己也有足夠的理由與能力悅納自我，一如我們對心愛的玩具愛不釋手，一如我們對美好的明天憧憬不已。
散文自我投影篇十三
為什么？為什么？我活得這么辛苦？不行，不要，也不能，我要改變，我要改變，我要改變我的'生活，我不能這么耗，不能！我該怎么做呢？首先要成熟！怎么成熟，難道把自己打扮成熟一點就叫成熟了？呵，成熟！好像我的腦子發(fā)育未成孰，想的事情過于天真，人又幼稚得可笑。
真的是要豐富自己、充實自己、開闊自己、裝飾自己。
尋尋覓覓。
尋尋覓覓，等等歇歇，卻總是無法抓住那一瞬間的美好。
你也是靜靜的，沒有有任何語言。
昨天說的話，今天就可以忘得一干二凈，昨天才給的承諾，今天就置之不理，讓人感覺自己像做夢一樣。感覺一時之間的擁有，卻顯得那么的不真實。
不再相信！不再沉迷！
散文自我投影篇十四
第一章：金錢與現(xiàn)實
2008年初，美國華特兄弟公司宣布破產，國家財政部給予批準，公司向銀行的一切貸款都予以免除，銀行面對巨額虧空，國家并沒有對其銀行給予扶持，銀行的大額虧損，直接影響到美國的經濟，導致美國經濟危機，美國是全世界經濟的領航者，而其后的經濟連鎖反映，間接的影響到全球的經濟，歷史最嚴重的一次全球性的經濟危機就此誕生了，直到今日才見復蘇，也直接影響到中國80后的就業(yè)問題，我也是其中之一，找工作成了當下的難題。
最現(xiàn)實的事情莫過于錢包里面沒有錢，一切的理想與抱負都不能實現(xiàn)，作為一個男人出門在外，口袋比臉還干凈，這是一件多么難以啟齒的事情。
而現(xiàn)在我有了一份還算滿意的工作，但是難以養(yǎng)家，只夠維持自己的日常開銷，每月能存下的錢只有1k左右，無法為以后的.房產做準備。
第二章：中國房產的現(xiàn)狀
中國房地產現(xiàn)在已經走向一個新的紀元，在大的城市，每平方已經達到均價5k5左右，而且每套房總面積都在40平方以上，那就是說最小的房子都在22-25萬，試問：一個普通的家庭能夠付得起20多萬去買一套非常小的房子嗎？對，會有人說，去貸款啊，貸款，22-25萬的房子首付要8-9萬，剩余14-16萬貸款要多少年，再問，例如，15萬貸款10年，會算的朋友可以自己算一下，10年下來的還款利息是多少，真的可以去買一輛經濟實用的私家車了，而現(xiàn)在只要男女雙方提到結婚，那就真是雙方父母如臨大敵，孩子大了理所當然的要結婚，但是結婚的房子怎么辦，由哪一方付錢，大部分女方會提出要求讓男方去購房，就是現(xiàn)在所謂的“丈母娘逼房”，而事實上真正的丈母娘不是某個女方的父母，而是國家！
第三章：我的感情理念
最近在單位我碰到了一個女孩子，小我兩歲，接觸不多，但隱約發(fā)現(xiàn)她的一舉一動，脾氣性格真的好像以前的小岢，讓我頓時迷茫了，因為在我心里很喜歡小岢的性格脾氣，真的是我心目中心儀的對象，但是越來越熟了以后，慢慢的我發(fā)現(xiàn)她太像小岢了，就連對感情的態(tài)度都是一樣的，這樣的話，誰還敢去沾染，這個女孩已經有對象了，但是對
其他
男人也不會坦言拒絕，而是更加放縱，和你聊天的時候，無論是工作還是生活
話題
，她的手會不自覺的在你前胸游離，這樣讓我覺得很反感，雖然她在單位很受那些“蒼蠅”的歡迎，所有的男人對她這樣的性格都不會抗拒，我曾經也遇到過這樣的女孩，那個時候真的是很喜歡（小岢），可是后來隨著我的年齡和經驗的增長，我明白了，這并不是喜歡而是每個男性的弊端，所有男性碰到這樣的女人都會想去占有，而其卻不會長久，有“把妹”經驗的男人都會對其玩膩就甩，但凡動真心的男人都會很受傷，我真的很想對這位mm說，但是又不好當面對你講，就在這說吧如果你看的話最好，請你以后自重，我明白你的想法，無非是領導以后對你重視，同事對你以后多多照顧，但是你能不能換個做法，這樣我真的很反感，我的感情意識很淡薄，不會去輕易相信并喜歡上某個女孩，你的做法對我無效！你并不是這個圈子里的鳳凰！
第四章：我的生活
生活本是平淡無稽，何必去添加不必要的色彩，就讓其順其自然吧，遇事不可強求，自己把本分的事情做好，隨其變化，做到一切淡定、坦然，徒然去面對一切挫折與美好。
散文自我投影篇十五
初秋的風說來就來,那樣的不可阻擋,心像落葉,人便有了風的感慨。樓下，一對老夫婦相扶而過，燦爛了身后的一片夕陽。樓上，煩躁的空氣壓抑著一顆煩躁的心，酒都沒了味道。
佛說：“我用五百年祈求幸福。”
神說：“幸福的人才是真神?！?BR> 我說：“幸福是什么，幸福在哪里?！?BR> 于是，在那個沒有了風的難得的秋日午后，我來到了那對老夫婦的面前，銀發(fā)閃動在他們歲月的年輪，笑容卻依舊感動著我。老婦正在把一串冰糖葫蘆送進丈夫的口中，簡簡單單卻存溢著深縶的溫情。我悄悄的走開，此時妻走過來為我披上了一件長衣，一絲暖意擋住了秋日的清冷。那一瞬間，我忽然覺的幸福由心而生。其實妻不知多少次為我披過這樣的長衣，只是我守望著淡漠失落了自我，只是世俗的目光遮住了縶愛的情愫。我看不破的`東西很多很多。
細細想來，幸福就是分別時的一語叮嚀，相擁時的無盡纏綿；幸福就是勞累一天后兒子為你泡上的那杯濃茶，在外奔波夜半回家那盞為你而亮的燈；幸福就是失意時朋友的問候，征程中路人的喝彩，落漠時家人的鼓勵；幸福就是心有所愛、愛有所依、依有所想，一輩子用心去寫的人生。
緊緊的將妻擁入懷中，幸福的淚水滑落于臉龐。