讀后感是讀書后將個(gè)人的情感、思考和感悟進(jìn)行整理和歸納的過(guò)程。那么寫一篇較為完美的讀后感應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，讀者在寫讀后感時(shí)可以從作品的主旨、情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面展開(kāi)分析，既可以客觀地介紹作品的內(nèi)容，也可以主觀地表達(dá)個(gè)人的情感和思考。其次，讀后感應(yīng)該具備一定的條理性和邏輯性，要遵循起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，清晰地展示自己的觀點(diǎn)和論述思路。此外，讀后感還可以注重情感的表達(dá)和感受的共鳴，通過(guò)細(xì)膩的描寫和真實(shí)的感受讓讀者能夠更深入地感知作品中所傳達(dá)的情感和內(nèi)涵。以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
史記越王勾踐讀后感篇一
《史記》，讓人感受到中國(guó)歷史文化是多么宏偉，同時(shí)也使人對(duì)我們中華民族的歷史文化的知識(shí)增加自豪感，看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記越王勾踐讀后感1000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾?，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
史記越王勾踐讀后感篇二
春秋時(shí)期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬(wàn)般無(wú)奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問(wèn)疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)!
所謂“驕兵必?cái)?，哀兵必勝”。勾踐此時(shí)正在石屋里嘗苦膽?！肮篡`，你忘記會(huì)稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘?！彼谖姆N、范蠡的幫助下，不動(dòng)聲色地操練新兵、發(fā)動(dòng)百姓種糧……攻打吳兵時(shí)，勾踐成竹在胸。夫差無(wú)處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒(méi)頭沒(méi)腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會(huì)，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議。“勝不驕，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個(gè)鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國(guó)的勝利感到自豪!
史記越王勾踐讀后感篇三
春秋時(shí)期是個(gè)諸侯爭(zhēng)霸，充滿火藥味的時(shí)期。各個(gè)國(guó)家連年征討，使其民不聊生。
公元前496年，吳王闔閭興師伐越，越國(guó)以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰(zhàn)死，臨終前告戒夫差：“必毋忘越”。
公元前494年，勾踐不聽(tīng)范蠡勸阻，興師伐吳，不幸敗于夫椒，只得帶領(lǐng)殘兵敗將五千退守會(huì)稽。夫差乘勝追擊，包圍了會(huì)稽山，危急之際，文種帶著美女、黃金冒險(xiǎn)求和。越王勾踐忍辱在吳過(guò)當(dāng)了三年的奴仆，受盡了折磨與屈辱?；貒?guó)后，為了報(bào)酬雪恥，他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷鍛煉自己的意志。
公元前473年，越王大軍直達(dá)吳都——姑蘇。吳王被迫自刎，越王乘勝大會(huì)諸侯。經(jīng)周王驗(yàn)證，成為又一個(gè)中原霸主。
賢人和小人，君主的賢明和昏庸，堅(jiān)定地信念和美人，如果選擇前者，你的助手就會(huì)越來(lái)越多，國(guó)家就會(huì)興旺。對(duì)于小人、奸臣應(yīng)該毫不留情。美女、如果是巾國(guó)就要好好對(duì)待。當(dāng)然，君王自己的賢庸要靠自己努力的，自己不努力，別人在怎么努力，也沒(méi)有用的。做人要學(xué)會(huì)忍辱。比如越王的俘奴，韓信的鉆人胯下，但后來(lái)都成為了賢王和賢臣。
我覺(jué)得大家做什么事情都不要太沖動(dòng)，要三思而后行，能忍則忍。
史記越王勾踐讀后感篇四
現(xiàn)在浙江衛(wèi)視熱播的《越王勾踐》成了我們小學(xué)生的熱門，我也在看，里面的清節(jié)十分好看，這部歷史大作講述了，越王為了打敗吳國(guó)，臥薪嘗膽。
在吳國(guó)的三年，越王沒(méi)有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國(guó)后，他立誓，一定要把國(guó)家治理好，打敗吳國(guó)，報(bào)仇血恥。
越國(guó)的國(guó)都原來(lái)在會(huì)嵇山一帶的平陽(yáng)。勾踐回國(guó)后托范大夫筑城，把國(guó)都遷到了臥龍山一帶，建設(shè)了一個(gè)興國(guó)伐吳的堅(jiān)固中心。
為了雪恥，勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過(guò)安逸的生活，怕生活太舒服了，會(huì)喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，面向吳國(guó)，建了一個(gè)簡(jiǎn)陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。
平日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動(dòng)。最可憐的就是，勾踐困倦時(shí)就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來(lái)的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布?。∵@么樸素的生活很值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。不光樸素，勾踐還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時(shí)，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個(gè)君王能吃這樣的苦。
為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個(gè)苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺(jué)之前，還要進(jìn)行一次自問(wèn)自答的程式：
“勾踐，你會(huì)忘記滅國(guó)之恥辱嗎？”“沒(méi)有忘！勾踐沒(méi)有忘記！”他回答的聲音特別大，不過(guò)也是，滅國(guó)之仇，再加上三年之恥辱，做為一個(gè)君王，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個(gè)。
為了增加人口，與吳國(guó)在實(shí)力上能與之對(duì)衡，勾踐制定了一系列鼓勵(lì)生育計(jì)劃的政策，生兒子的，獎(jiǎng)兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎(jiǎng)兩壺酒，一頭豬；生兩個(gè)子女的，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財(cái)富，越國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。
軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊(duì)，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過(guò)一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見(jiàn)小小青蛙能如此不畏艱巨，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。
經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國(guó)終于兵精糧足，國(guó)富民強(qiáng)。公元前473年，越國(guó)軍隊(duì)攻破吳國(guó)都城古蘇，夫差自殺，吳國(guó)滅亡。
勾踐臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強(qiáng)的精神，成為中華民族不屈精神的象征。
勾踐這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，用在學(xué)習(xí)上，你一定會(huì)更上一層樓的，難道不是嗎？
史記越王勾踐讀后感篇五
《越王勾踐》講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)攻破了越國(guó)，并將越王勾踐和他的夫人帶去了吳國(guó)，做了奴隸。勾踐在吳國(guó)當(dāng)馬夫時(shí)，受盡了屈辱，但他還是忍辱負(fù)重，一心想著怎樣復(fù)國(guó)。后來(lái)，他用了美人計(jì)，將西施獻(xiàn)給了吳王，對(duì)吳王什么事都言聽(tīng)計(jì)從，百依百順，取得了吳王的信任。終于，勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，取得了勝利。在《越王勾踐》中，我最佩服兩個(gè)人，一個(gè)是越王勾踐，另一個(gè)則是范蠡。
勾踐。
我之所以佩服勾踐，是因?yàn)樗芮苌?。他在吳?guó)時(shí)，就因?yàn)樗芮苌?，才取得了吳王的信任。他給吳王當(dāng)馬拉車，說(shuō)話還得看吳王的眼色行事，一不小心說(shuō)錯(cuò)了話，就會(huì)被殺頭……我覺(jué)得只有心胸特別開(kāi)闊的人才能夠像勾踐這樣能屈能伸，忍一時(shí)，海闊天空。想一想，有時(shí)候在生活中，我們也是應(yīng)該這樣，像勾踐，他就是在逆境中，學(xué)會(huì)了忍耐，后來(lái)不也打了勝仗嗎?好處多多哦!所以，讓我們向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧，忍一時(shí)，海闊天空!
范蠡。
雖然越王在吳國(guó)成了一個(gè)奴隸，但是范蠡卻還是對(duì)越王忠心耿耿，放棄了在相爺府的榮華富貴，來(lái)幫助越王完成復(fù)國(guó)大業(yè)，所以，我非常佩服他!
總之，看了《越王勾踐》，真是令我受益非淺啊!
史記越王勾踐讀后感篇六
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵(lì)志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說(shuō)法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時(shí)常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動(dòng)物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個(gè)托盤之類的，經(jīng)常放著動(dòng)物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過(guò)勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說(shuō)中的典范。他應(yīng)該是個(gè)暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時(shí)候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時(shí)間里，焦慮的情緒讓他又不免自問(wèn)“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個(gè)時(shí)候腦子里應(yīng)該是一片空白才會(huì)這樣說(shuō)吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時(shí)，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長(zhǎng)“填撫國(guó)家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無(wú)法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時(shí)得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動(dòng)?！案娌 笔且粋€(gè)委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無(wú)威脅”的信號(hào)。但這一下策卻給勾踐一個(gè)需要立即下手的提醒，并未下手提供了時(shí)間。
史記越王勾踐讀后感篇七
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說(shuō)明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測(cè)其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對(duì)范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒(méi)有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說(shuō)不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說(shuō)起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對(duì)象就是擋在其北方的吳國(guó)，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭(zhēng)霸中展開(kāi)。我不想說(shuō)什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國(guó)交涉并為人質(zhì)于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對(duì)他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說(shuō)了一句著名的話：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹?！币苍S是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂(lè)”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開(kāi)始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁(yè)。司馬遷評(píng)說(shuō)他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵中國(guó)，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。”當(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國(guó)家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。
史記越王勾踐讀后感篇八
漢代學(xué)者稱贊《史記》百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。
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作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
暑假里我讀了《史記》這本書，通過(guò)這本書，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛(ài)看書了!
《史記》這本書被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”我不敢說(shuō)我真正的讀過(guò)它，我只能說(shuō)我瀏覽過(guò)這本書。
《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書有130篇，記載了皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史，有著極高的實(shí)用價(jià)值?！妒酚洝芬钥陀^的角度來(lái)記事，“不虛美，不隱惡。”是司馬遷能寫好這本書的關(guān)鍵。他敢于用筆寫出漢武帝的迷信鬼神等缺點(diǎn)，是作為一位史官最可貴的精神。
司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫出了《史記》。作為一個(gè)普通人，他承受了他人不能承受的痛苦;作為一個(gè)史官，他放下自己的情緒，他是一個(gè)正直的記錄者;作為一個(gè)作家，他寫出經(jīng)久不衰的絕美好作。
《史記》不是只有實(shí)用價(jià)值，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)真實(shí)，生動(dòng)，性格鮮明。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神;《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義;《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書中的帝王將相，市井之民寫得活靈活現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的展現(xiàn)出來(lái)。
書中我最愛(ài)看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)民，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎?”喚醒了無(wú)數(shù)的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見(jiàn)的片段。最后成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十戶人家看守陳涉的墳?zāi)?，定時(shí)殺牲祭祀他。可見(jiàn)，無(wú)論在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)偉大的英雄。
《史記》是一本充滿文學(xué)色彩的史書，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾?，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
史記越王勾踐讀后感篇九
我迷上一本書，愛(ài)不釋手，它的名字是《越王勾踐發(fā)跡史》；我崇拜一位英雄，勵(lì)志偶像，他的名字是勾踐！
越王勾踐的人生大起大落，就像一條拋物線，起初是筆直向上，直插云霄。后來(lái)卻突遭厄運(yùn)，垂直下落，一落千丈。越王勾踐曾經(jīng)是天之驕子，他也曾殺得吳王闔閭（夫差的父親）灰溜溜地?cái)⊥恕５湴琳悄鞘〉姆N子，后來(lái)吳王夫差統(tǒng)率十萬(wàn)大軍，將驕傲的越軍殺得七零八落，落荒而逃。無(wú)奈之下，越王勾踐在吳王夫差面前，絕望地投降。
至此，勾踐從國(guó)王淪為奴隸。常人是無(wú)法承受這突如其來(lái)的打擊的，這也是最考驗(yàn)人的勇氣和膽量的時(shí)候。勾踐在接下來(lái)的二十年，精心策劃、周全布置，一刻不忘復(fù)仇的計(jì)劃。為了實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)仇大業(yè)，勾踐尋找到了一條良策：臥薪嘗膽！他每晚睡在木柴棍上，睡覺(jué)之前還要嘗一嘗那苦苦的膽。是的，勾踐就是這樣在苦難中覺(jué)醒，在苦難中前行！最終，苦心勵(lì)志的勾踐攻進(jìn)姑蘇城，讓悲痛欲絕的夫差自殺在會(huì)稽山上，越王勾踐笑到了最后！越國(guó)稱霸天下，堪稱春秋史上最經(jīng)典的以弱勝?gòu)?qiáng)的史例，讓世人見(jiàn)證了什么是弱者的力量！
《越王勾踐發(fā)跡史》如此引人入勝，勾踐如此具有人格魅力！掩卷沉思，我的內(nèi)心充滿正能量！勾踐的復(fù)仇之路并不平坦，期間經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，付出的千辛萬(wàn)苦，讓我感慨。“吃得苦中苦，方為人上人”，勾踐滅吳，以弱勝?gòu)?qiáng)，靠的是恒心和毅力。當(dāng)勾踐戴上天下霸主的冠冕那一刻，他一定會(huì)覺(jué)得，當(dāng)年品嘗的苦膽，其實(shí)甘之如飴！
越王勾踐，我的勵(lì)志偶像！他臥薪嘗膽、苦心勵(lì)志的精神將伴隨我的成長(zhǎng)，一路前行，風(fēng)雨無(wú)阻！
史記越王勾踐讀后感篇十
越國(guó)的雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。這也同時(shí)告訴我們失敗了并不重要，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。
無(wú)論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒(méi)有沉淪，沒(méi)有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。
與其說(shuō)成功是不容易的，不如說(shuō)籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來(lái)成功不可能沒(méi)有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅(jiān)信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬(wàn)世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ?。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
史記越王勾踐讀后感篇十一
在春秋時(shí)期，越國(guó)和吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)被打敗，越王勾踐在吳國(guó)過(guò)了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國(guó)的實(shí)力，經(jīng)過(guò)十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國(guó)。其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因?yàn)樗荻?，嘗苦膽，才取得了成功?！对酵豕篡`》已經(jīng)成為一種歷史，事實(shí)的面貌不需太多語(yǔ)言來(lái)描述，歷史給我們的不是對(duì)與錯(cuò)，而是我們對(duì)歷史的一種態(tài)度，一種對(duì)歷史的感悟。對(duì)其的感悟當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的。現(xiàn)今世界的和平給我們帶來(lái)的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領(lǐng)地踐踏；現(xiàn)今的一點(diǎn)點(diǎn)幸福給我們帶來(lái)的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個(gè)時(shí)代，我們?cè)谧匀粸?zāi)害面前只有無(wú)力；現(xiàn)在災(zāi)害還在發(fā)生，就在我們身邊，當(dāng)我們失去的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)越王勾踐，為什么我們要對(duì)一個(gè)古人念念不忘，因?yàn)樗幸环N精神值得我們學(xué)習(xí)?！芭P薪嘗膽”已經(jīng)不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹(shù)立在世界強(qiáng)者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今的社會(huì)，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設(shè)想一個(gè)不會(huì)艱苦奮斗的人怎么在這個(gè)社會(huì)生存。漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活中，只要放棄一點(diǎn)點(diǎn)你將被成績(jī)所淘汰，你會(huì)變得一無(wú)是處；努力的工作，只要你覺(jué)得太苦太累，產(chǎn)生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運(yùn)的出身未必可以帶來(lái)成功，只要你對(duì)自己沾沾自喜，那結(jié)果永遠(yuǎn)是失敗?！芭P薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對(duì)歷史有一個(gè)刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過(guò)一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
史記越王勾踐讀后感篇十二
史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為古代文化瑰寶。其中《越王勾踐世家》是史記中的重要篇章，記載了越王勾踐與吳王夫差的故事，通過(guò)勾踐的奮發(fā)努力，終于取得了復(fù)國(guó)的勝利。閱讀史記越王勾踐世家，我深受啟發(fā)，體會(huì)頗多。
其次，史記越王勾踐世家還教會(huì)了我們堅(jiān)毅與智慧。勾踐終日思考復(fù)國(guó)大計(jì)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的籌劃，他終于找到了恢復(fù)越國(guó)寶座的方法。在被俘的時(shí)候，他不因身份的變化而沮喪，而是調(diào)整思維，勵(lì)志復(fù)國(guó)，用智慧打敗了敵人。勾踐的智慧讓我們看到，一個(gè)人只要有堅(jiān)定的信念和持續(xù)的努力，就能夠找到解決問(wèn)題的辦法。在生活中，也許我們會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，勇敢面對(duì)，相信自己的智慧和能力，我們就能夠找到解決問(wèn)題的辦法。
另外，史記越王勾踐世家還告訴我們，勤勞與謙遜是成功的基石。在史記中，勾踐曾宴請(qǐng)了滿朝文武大臣，他一邊宴請(qǐng)大臣，一邊穿著貧衣，充分展示了他的勤勞和謙遜。正是因?yàn)樗那趧诤椭t遜，他得到了眾人的支持，最終成功地復(fù)國(guó)。勾踐的例子告訴我們，想要成功，只有靠自己的努力和謙遜。在學(xué)習(xí)和工作中，只有踏實(shí)用功，不怕困難，持之以恒，才能夠取得更好的成績(jī)。
最后，史記越王勾踐世家還給我?guī)?lái)了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的思考。勾踐是一個(gè)偉大而愛(ài)國(guó)的國(guó)君，他不畏強(qiáng)權(quán)，不辭艱苦，只為復(fù)興越國(guó)。他的愛(ài)國(guó)精神感染了無(wú)數(shù)人，成為了后人值得學(xué)習(xí)的榜樣。從勾踐的故事中，我們看到了偉大和美好。勾踐不僅有愛(ài)國(guó)情懷，還有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和智慧，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，展示了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)閱讀史記，我更加深入地理解了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，意識(shí)到愛(ài)國(guó)精神的重要性，激勵(lì)我在日常生活中要用行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
綜上所述，史記越王勾踐世家給我?guī)?lái)了許多思考和啟發(fā)。通過(guò)勾踐的例子，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌不拔，勇敢面對(duì)困難；他的智慧告訴我們要善于思考，找到解決問(wèn)題的辦法；勾踐的謙遜和勤勞告訴我們要保持謙虛與努力；最重要的是，勾踐的愛(ài)國(guó)精神讓我深入理解了愛(ài)國(guó)主義的真諦。這些思考和啟發(fā)將伴隨我一生，激勵(lì)我在成長(zhǎng)的道路上不斷奮進(jìn)。
史記越王勾踐讀后感篇十三
吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種?！轨妒桥e國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。主要人物有忠心愛(ài)國(guó)的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國(guó)當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽(tīng)從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對(duì)吳國(guó)的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對(duì)他衷心不二，甚至勝于吳國(guó)的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國(guó)被拘三年后，總算被放回了越國(guó)?；貒?guó)后，勾踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國(guó)，背地里他對(duì)復(fù)國(guó)一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對(duì)吳國(guó)建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國(guó)恥。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國(guó)歷史上著名的隱士，他以“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來(lái)勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開(kāi)某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國(guó)中期，楚威王滅了越國(guó)。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說(shuō)：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都平安無(wú)事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國(guó)，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱霸王。能說(shuō)句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂(lè)。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽(tīng)從伍子胥的勸解，而落得國(guó)破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼?，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開(kāi)了勾踐。
史記越王勾踐讀后感篇十四
史記是中國(guó)古代史書中的一部經(jīng)典之作，而其中關(guān)于越王勾踐的世家，讓我深受啟發(fā)與感悟。通過(guò)閱讀史記中對(duì)于越王勾踐的描寫，我體會(huì)到了偉大的人物必須具備的堅(jiān)毅與智慧。勾踐在面對(duì)亂世與外敵入侵時(shí)，展現(xiàn)出了出色的抗?fàn)幘衽c睿智的政治手腕，這不僅讓我欽佩，也激勵(lì)著我要在困境中奮發(fā)向前。
文章的第一段可以從介紹史記的背景開(kāi)始，簡(jiǎn)單介紹史記是中國(guó)古代史書中保存最完整、寫作最早的一部全面綜合性史書，然后引入越王勾踐的故事，為接下來(lái)的篇章做鋪墊。
接著，第二段可以講述越王勾踐在面對(duì)亂世時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)毅品質(zhì)。勾踐是身處在戰(zhàn)亂連連的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越國(guó)君主，他的國(guó)家時(shí)刻面臨著外患與內(nèi)亂的威脅。然而，勾踐并沒(méi)有沉淪于困境之中，而是以堅(jiān)毅的意志和頑強(qiáng)的斗志，帶領(lǐng)越國(guó)抵御外敵的入侵。正是這種堅(jiān)毅不屈的精神，使得他的越國(guó)得以在困境中逐漸崛起，成為一支強(qiáng)大的力量。
第三段可以著重描述越王勾踐的智慧和政治手腕。史記中對(duì)勾踐的描述顯示，他是一個(gè)具備睿智和智慧的君主。在內(nèi)治方面，他采取了一系列的改革措施，強(qiáng)化國(guó)家的軍事力量，加強(qiáng)內(nèi)外兼修的治國(guó)理念，為越國(guó)的穩(wěn)定和繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在外交方面，他善于利用民間勢(shì)力，疏通陳墨之情，巧妙地與吳國(guó)聯(lián)姻，最終成功地將越國(guó)置于強(qiáng)盛的局面之中。這些智慧和政治手腕展示了一個(gè)偉大君主的領(lǐng)導(dǎo)能力和智慧。
第四段可以探討史記《越王勾踐世家》給我們帶來(lái)的啟示與思考。勾踐的故事不僅僅是個(gè)別人物的歷史，更是人性的映射。他在困境中展現(xiàn)的堅(jiān)毅和智慧，告訴我們面對(duì)挫折和逆境時(shí)應(yīng)該保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，永不放棄，勇往直前。借鑒勾踐的治國(guó)思路，我們也應(yīng)該注重內(nèi)政的穩(wěn)定與外交的開(kāi)展，樹(shù)立正確的國(guó)家形象。通過(guò)勾踐的事跡，我們也應(yīng)該關(guān)注真實(shí)力量的可塑性，在身處逆境時(shí)從容應(yīng)對(duì)，從困境中崛起。
最后一段進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)史記越王勾踐世家所帶給我的啟發(fā)。通過(guò)史記這一重要的歷史文獻(xiàn)，我們能夠更加深入了解中國(guó)古代的歷史與文化。而通過(guò)對(duì)越王勾踐的世家的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到偉大的人物必須具備堅(jiān)毅和智慧，這樣的品質(zhì)不僅是在古代歷史中具備，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中。我相信，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)，只要保持堅(jiān)毅的意志與智慧的思考，我們一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來(lái)。
通過(guò)寫這篇綜合性文章，我們能夠更好地理解堅(jiān)毅與智慧在歷史中的作用，同時(shí)也能夠。
加深對(duì)越王勾踐這位偉大君主的認(rèn)識(shí)與尊敬。以上這些都證明了史記越王勾踐世家對(duì)于我的啟示和體會(huì)，我將永遠(yuǎn)銘記其中。
（注意：由于助手回答的時(shí)候存在時(shí)間限制，以上給出的結(jié)構(gòu)只是一個(gè)大致的寫作框架，具體的文章內(nèi)容和細(xì)節(jié)還需要自行構(gòu)思和豐富。）。
史記越王勾踐讀后感篇十五
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水?！比收吆我詷?lè)山，智者何以樂(lè)水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所;是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的體驗(yàn)?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?BR> 孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國(guó)，見(jiàn)到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒(méi)有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國(guó)得縣官，后來(lái)官至魯國(guó)的法官，并代理丞相。可是只有三個(gè)月的功夫，由于魯王不聽(tīng)他的意見(jiàn)，孔子只好辭職，離開(kāi)魯國(guó)。在55歲到68歲這間，奔走列國(guó)：在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂(lè)壞”，諸侯紛紛崛起，_秩序失控，社會(huì)綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥?wèn)：自己為什么不能像傳說(shuō)中的盤古一斧劈開(kāi)混沌的世界，令天地分開(kāi)、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒(méi)有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù)，也沒(méi)有威武之師可以征伐世上_，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開(kāi)啟人的心智，用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲?？鬃又苡瘟袊?guó)到宋，和_們?cè)诖髽?shù)下“習(xí)禮”?；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹(shù)。_們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰_們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_們秘密地離開(kāi)宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子師徒先后來(lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說(shuō)：“東門有個(gè)老頭，長(zhǎng)相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬?！弊迂曇?jiàn)到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽(tīng)?？鬃勇?tīng)后，見(jiàn)大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說(shuō)：“說(shuō)我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說(shuō)我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過(guò)之而無(wú)不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過(guò)?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來(lái)為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。
史記越王勾踐讀后感篇十六
今天，我讀了臥薪嘗膽這個(gè)故事，這個(gè)故事的大概內(nèi)容是這樣的：春秋時(shí)期吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中越王勾踐大敗。夫差不聽(tīng)老臣伍子胥要?dú)⑺拦篡`的的勸告，最終留下了勾踐和他的人馬。在以后的日子里夫差就想盡辦法羞辱勾踐。越國(guó)的大臣們?cè)趨菄?guó)當(dāng)奴才當(dāng)了三年，終于被送回越國(guó)。勾踐每日晚上睡覺(jué)不蓋被子，只鋪些干柴，又在屋里掛了一個(gè)苦膽，他時(shí)不時(shí)的嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘記以前被羞辱的日子。他還在暗中訓(xùn)練精英部隊(duì)，最終徹底打敗了吳國(guó)，成功的報(bào)復(fù)了吳國(guó)。越王勾踐就這樣成了春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主。
通過(guò)臥薪嘗膽這個(gè)故事，我知道了我們做事不能輕易放棄，不能半途而廢，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持就一定能成功。
史記越王勾踐讀后感篇十七
隨國(guó)人幫楚武王向周王室請(qǐng)求尊號(hào)，周王室不答應(yīng)，武王自稱。后周天子斥責(zé)隨侯，武王以為隨侯背叛了自己，便征討。
魯僖公請(qǐng)求楚國(guó)派兵攻打齊國(guó)，齊國(guó)派申侯去，奪去了y地，將齊桓公的兒子雍安置在此，齊桓公的七個(gè)兒子全部逃奔到了楚國(guó)。
一、楚成王。
楚成王還年輕想立商臣當(dāng)太子，子上勸不可，成王不聽(tīng)，又想費(fèi)太子，改立兒子職。商臣去問(wèn)老師潘崇，潘崇出主意去宴請(qǐng)寵姬江d，后商巨弒父自立。
楚莊王改頭換面，申侯時(shí)罵楚莊王趁人之危，楚莊王悔過(guò)。
楚莊王率軍包圍了鄭國(guó)，鄭伯坦露著上身手牽著羊，向莊王表白。
楚國(guó)圍困了宋國(guó)，宋國(guó)人交換兒女來(lái)吃，劈人骨當(dāng)柴燒。
子反喝酒誤事，惹怒了楚共王，被殺。
公子圍出使鄭國(guó)，半路聽(tīng)說(shuō)共王患病就返回了，入宮詢問(wèn)病情且殺了共王和他的兒子莫與平夏，自己繼位。
楚國(guó)囚禁了慶封，楚靈王拿他示眾，慶封反譏笑楚靈王。
二、楚靈王。
靈王曾侮辱了越國(guó)大夫常壽過(guò)，殺了蔡國(guó)大夫觀起，觀起的兒子觀從逃亡到吳國(guó)，就勸吳王攻打楚國(guó)，又離間了越國(guó)大夫常奪過(guò)與越國(guó)的關(guān)系，便他發(fā)動(dòng)叛亂。觀從假稱公子棄疾的命令從晉國(guó)召回了公子比，公子比與棄疾訂了盟約。于是，觀從殺了靈王的太子建，擁護(hù)子比為楚王，公子子為令尹，棄疾任司馬。
楚靈王徘徊在山里，沒(méi)人敢收留他，快要餓死時(shí)，被此地地方官申無(wú)宇、申亥父子所救，后死在他家中，申亥讓兩個(gè)女子陪葬。
觀從勸公子比殺了棄疾，子比不忍心，觀從于是離開(kāi)了楚國(guó)，棄疾回到了國(guó)都。棄疾使百姓驚恐，派曼成然欺詐子比和子，他倆自殺了，棄疾自立。
預(yù)言家：叔向。
楚平王父納子妻，令尹子常殺了費(fèi)無(wú)忌來(lái)取悅眾臣。
三、楚昭王。
楚昭王逃到云夢(mèng)，被云夢(mèng)人射傷，又逃到鄖國(guó)，鄖公的弟弟斗懷想殺了昭王替父親報(bào)仇，鄖公勸阻，后與昭王一同逃奔到了隨國(guó)。
吳王馬上要攻打隨國(guó)，隨從子綦把昭王藏了起來(lái)，就讓隨國(guó)把自己交給吳國(guó)吧，隨國(guó)進(jìn)行了占卜，不吉利，就謊稱昭王逃走不在隨國(guó)了。
昭王軍中生病，天空出現(xiàn)了像鳥(niǎo)一樣大的紅色云霞，圍著太陽(yáng)飛，周太史說(shuō)這對(duì)昭王有害，不過(guò)可以將禍患轉(zhuǎn)移到將相身上，昭王不肯。
昭王病危把王位傳于大弟弟公子申，公子申不受，又傳于二弟公子結(jié)公子結(jié)也不受，最后傳于三弟公子閭，推辭了五次終于答應(yīng)。昭王一死，公子門呂馬上接接回了昭王的兒子章，就是惠王。
平王太子建的兒子勝就是白公勝，要替父報(bào)仇，攻打鄭國(guó)，子西卻沒(méi)派兵給他。后晉國(guó)攻打鄭國(guó)，楚國(guó)派子西營(yíng)救了鄭國(guó)，白公勝大怒，殺死了令尹子西和子綦，挾持了惠王，隨從屈國(guó)背著惠王逃到了昭王夫人的府中，白公勝自立楚王，一個(gè)月后被殺。
齊國(guó)孟嘗君的父親田嬰欺瞞楚國(guó)，楚威王討伐齊國(guó)，要求必須把田嬰驅(qū)逐出國(guó)，于是張丑騙楚王，拿田盼子說(shuō)事，很會(huì)講，楚威王不再讓齊國(guó)驅(qū)逐田嬰了。
秦國(guó)想打齊國(guó)，可是齊楚聯(lián)合不好打，于是秦惠王揚(yáng)言要罷免張儀，派張儀南下見(jiàn)楚王，巧言離間，陳軫勸說(shuō)，道理十分清楚，楚懷王還是不聽(tīng)。
四、張儀。
張儀裝病三個(gè)月未出家門，讓楚國(guó)得不到商於之地，懷王以為是秦國(guó)認(rèn)為自己做的不夠絕，就又派勇士宋遺去侮辱齊國(guó)。張儀卻對(duì)楚國(guó)將軍說(shuō)，六百里變六里，懷王聽(tīng)后大怒。
秦國(guó)想與楚國(guó)講和，楚國(guó)一心想要張儀，懷王得之后想殺了他，靳尚去找鄭袖說(shuō)情，才放了張儀，屈原回來(lái)一說(shuō)，懷王悔了，已經(jīng)追不上了。
懷王不聽(tīng)昭睢勸，去與秦王會(huì)面，被扣押。
公元前288年，齊王、秦王各自稱帝，一個(gè)月后，舍棄帝號(hào)恢復(fù)稱王。
史記越王勾踐讀后感篇一
《史記》，讓人感受到中國(guó)歷史文化是多么宏偉，同時(shí)也使人對(duì)我們中華民族的歷史文化的知識(shí)增加自豪感，看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記越王勾踐讀后感1000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾?，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
史記越王勾踐讀后感篇二
春秋時(shí)期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬(wàn)般無(wú)奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問(wèn)疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)!
所謂“驕兵必?cái)?，哀兵必勝”。勾踐此時(shí)正在石屋里嘗苦膽?！肮篡`，你忘記會(huì)稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘?！彼谖姆N、范蠡的幫助下，不動(dòng)聲色地操練新兵、發(fā)動(dòng)百姓種糧……攻打吳兵時(shí)，勾踐成竹在胸。夫差無(wú)處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒(méi)頭沒(méi)腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會(huì)，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議。“勝不驕，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個(gè)鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國(guó)的勝利感到自豪!
史記越王勾踐讀后感篇三
春秋時(shí)期是個(gè)諸侯爭(zhēng)霸，充滿火藥味的時(shí)期。各個(gè)國(guó)家連年征討，使其民不聊生。
公元前496年，吳王闔閭興師伐越，越國(guó)以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰(zhàn)死，臨終前告戒夫差：“必毋忘越”。
公元前494年，勾踐不聽(tīng)范蠡勸阻，興師伐吳，不幸敗于夫椒，只得帶領(lǐng)殘兵敗將五千退守會(huì)稽。夫差乘勝追擊，包圍了會(huì)稽山，危急之際，文種帶著美女、黃金冒險(xiǎn)求和。越王勾踐忍辱在吳過(guò)當(dāng)了三年的奴仆，受盡了折磨與屈辱?；貒?guó)后，為了報(bào)酬雪恥，他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷鍛煉自己的意志。
公元前473年，越王大軍直達(dá)吳都——姑蘇。吳王被迫自刎，越王乘勝大會(huì)諸侯。經(jīng)周王驗(yàn)證，成為又一個(gè)中原霸主。
賢人和小人，君主的賢明和昏庸，堅(jiān)定地信念和美人，如果選擇前者，你的助手就會(huì)越來(lái)越多，國(guó)家就會(huì)興旺。對(duì)于小人、奸臣應(yīng)該毫不留情。美女、如果是巾國(guó)就要好好對(duì)待。當(dāng)然，君王自己的賢庸要靠自己努力的，自己不努力，別人在怎么努力，也沒(méi)有用的。做人要學(xué)會(huì)忍辱。比如越王的俘奴，韓信的鉆人胯下，但后來(lái)都成為了賢王和賢臣。
我覺(jué)得大家做什么事情都不要太沖動(dòng)，要三思而后行，能忍則忍。
史記越王勾踐讀后感篇四
現(xiàn)在浙江衛(wèi)視熱播的《越王勾踐》成了我們小學(xué)生的熱門，我也在看，里面的清節(jié)十分好看，這部歷史大作講述了，越王為了打敗吳國(guó)，臥薪嘗膽。
在吳國(guó)的三年，越王沒(méi)有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國(guó)后，他立誓，一定要把國(guó)家治理好，打敗吳國(guó)，報(bào)仇血恥。
越國(guó)的國(guó)都原來(lái)在會(huì)嵇山一帶的平陽(yáng)。勾踐回國(guó)后托范大夫筑城，把國(guó)都遷到了臥龍山一帶，建設(shè)了一個(gè)興國(guó)伐吳的堅(jiān)固中心。
為了雪恥，勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過(guò)安逸的生活，怕生活太舒服了，會(huì)喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，面向吳國(guó)，建了一個(gè)簡(jiǎn)陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。
平日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動(dòng)。最可憐的就是，勾踐困倦時(shí)就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來(lái)的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布?。∵@么樸素的生活很值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。不光樸素，勾踐還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時(shí)，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個(gè)君王能吃這樣的苦。
為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個(gè)苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺(jué)之前，還要進(jìn)行一次自問(wèn)自答的程式：
“勾踐，你會(huì)忘記滅國(guó)之恥辱嗎？”“沒(méi)有忘！勾踐沒(méi)有忘記！”他回答的聲音特別大，不過(guò)也是，滅國(guó)之仇，再加上三年之恥辱，做為一個(gè)君王，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個(gè)。
為了增加人口，與吳國(guó)在實(shí)力上能與之對(duì)衡，勾踐制定了一系列鼓勵(lì)生育計(jì)劃的政策，生兒子的，獎(jiǎng)兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎(jiǎng)兩壺酒，一頭豬；生兩個(gè)子女的，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財(cái)富，越國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。
軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊(duì)，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過(guò)一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見(jiàn)小小青蛙能如此不畏艱巨，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。
經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國(guó)終于兵精糧足，國(guó)富民強(qiáng)。公元前473年，越國(guó)軍隊(duì)攻破吳國(guó)都城古蘇，夫差自殺，吳國(guó)滅亡。
勾踐臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強(qiáng)的精神，成為中華民族不屈精神的象征。
勾踐這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，用在學(xué)習(xí)上，你一定會(huì)更上一層樓的，難道不是嗎？
史記越王勾踐讀后感篇五
《越王勾踐》講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)攻破了越國(guó)，并將越王勾踐和他的夫人帶去了吳國(guó)，做了奴隸。勾踐在吳國(guó)當(dāng)馬夫時(shí)，受盡了屈辱，但他還是忍辱負(fù)重，一心想著怎樣復(fù)國(guó)。后來(lái)，他用了美人計(jì)，將西施獻(xiàn)給了吳王，對(duì)吳王什么事都言聽(tīng)計(jì)從，百依百順，取得了吳王的信任。終于，勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，取得了勝利。在《越王勾踐》中，我最佩服兩個(gè)人，一個(gè)是越王勾踐，另一個(gè)則是范蠡。
勾踐。
我之所以佩服勾踐，是因?yàn)樗芮苌?。他在吳?guó)時(shí)，就因?yàn)樗芮苌?，才取得了吳王的信任。他給吳王當(dāng)馬拉車，說(shuō)話還得看吳王的眼色行事，一不小心說(shuō)錯(cuò)了話，就會(huì)被殺頭……我覺(jué)得只有心胸特別開(kāi)闊的人才能夠像勾踐這樣能屈能伸，忍一時(shí)，海闊天空。想一想，有時(shí)候在生活中，我們也是應(yīng)該這樣，像勾踐，他就是在逆境中，學(xué)會(huì)了忍耐，后來(lái)不也打了勝仗嗎?好處多多哦!所以，讓我們向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧，忍一時(shí)，海闊天空!
范蠡。
雖然越王在吳國(guó)成了一個(gè)奴隸，但是范蠡卻還是對(duì)越王忠心耿耿，放棄了在相爺府的榮華富貴，來(lái)幫助越王完成復(fù)國(guó)大業(yè)，所以，我非常佩服他!
總之，看了《越王勾踐》，真是令我受益非淺啊!
史記越王勾踐讀后感篇六
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵(lì)志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說(shuō)法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時(shí)常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動(dòng)物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個(gè)托盤之類的，經(jīng)常放著動(dòng)物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過(guò)勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說(shuō)中的典范。他應(yīng)該是個(gè)暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時(shí)候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時(shí)間里，焦慮的情緒讓他又不免自問(wèn)“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個(gè)時(shí)候腦子里應(yīng)該是一片空白才會(huì)這樣說(shuō)吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時(shí)，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長(zhǎng)“填撫國(guó)家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無(wú)法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時(shí)得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動(dòng)?！案娌 笔且粋€(gè)委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無(wú)威脅”的信號(hào)。但這一下策卻給勾踐一個(gè)需要立即下手的提醒，并未下手提供了時(shí)間。
史記越王勾踐讀后感篇七
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說(shuō)明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測(cè)其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對(duì)范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒(méi)有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說(shuō)不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說(shuō)起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對(duì)象就是擋在其北方的吳國(guó)，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭(zhēng)霸中展開(kāi)。我不想說(shuō)什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國(guó)交涉并為人質(zhì)于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對(duì)他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說(shuō)了一句著名的話：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹?！币苍S是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂(lè)”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開(kāi)始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁(yè)。司馬遷評(píng)說(shuō)他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵中國(guó)，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。”當(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國(guó)家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。
史記越王勾踐讀后感篇八
漢代學(xué)者稱贊《史記》百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。
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作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
暑假里我讀了《史記》這本書，通過(guò)這本書，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛(ài)看書了!
《史記》這本書被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”我不敢說(shuō)我真正的讀過(guò)它，我只能說(shuō)我瀏覽過(guò)這本書。
《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書有130篇，記載了皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史，有著極高的實(shí)用價(jià)值?！妒酚洝芬钥陀^的角度來(lái)記事，“不虛美，不隱惡。”是司馬遷能寫好這本書的關(guān)鍵。他敢于用筆寫出漢武帝的迷信鬼神等缺點(diǎn)，是作為一位史官最可貴的精神。
司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫出了《史記》。作為一個(gè)普通人，他承受了他人不能承受的痛苦;作為一個(gè)史官，他放下自己的情緒，他是一個(gè)正直的記錄者;作為一個(gè)作家，他寫出經(jīng)久不衰的絕美好作。
《史記》不是只有實(shí)用價(jià)值，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)真實(shí)，生動(dòng)，性格鮮明。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神;《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義;《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書中的帝王將相，市井之民寫得活靈活現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的展現(xiàn)出來(lái)。
書中我最愛(ài)看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)民，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎?”喚醒了無(wú)數(shù)的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見(jiàn)的片段。最后成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十戶人家看守陳涉的墳?zāi)?，定時(shí)殺牲祭祀他。可見(jiàn)，無(wú)論在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)偉大的英雄。
《史記》是一本充滿文學(xué)色彩的史書，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾?，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛(ài)恨糾紛!
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
史記越王勾踐讀后感篇九
我迷上一本書，愛(ài)不釋手，它的名字是《越王勾踐發(fā)跡史》；我崇拜一位英雄，勵(lì)志偶像，他的名字是勾踐！
越王勾踐的人生大起大落，就像一條拋物線，起初是筆直向上，直插云霄。后來(lái)卻突遭厄運(yùn)，垂直下落，一落千丈。越王勾踐曾經(jīng)是天之驕子，他也曾殺得吳王闔閭（夫差的父親）灰溜溜地?cái)⊥恕５湴琳悄鞘〉姆N子，后來(lái)吳王夫差統(tǒng)率十萬(wàn)大軍，將驕傲的越軍殺得七零八落，落荒而逃。無(wú)奈之下，越王勾踐在吳王夫差面前，絕望地投降。
至此，勾踐從國(guó)王淪為奴隸。常人是無(wú)法承受這突如其來(lái)的打擊的，這也是最考驗(yàn)人的勇氣和膽量的時(shí)候。勾踐在接下來(lái)的二十年，精心策劃、周全布置，一刻不忘復(fù)仇的計(jì)劃。為了實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)仇大業(yè)，勾踐尋找到了一條良策：臥薪嘗膽！他每晚睡在木柴棍上，睡覺(jué)之前還要嘗一嘗那苦苦的膽。是的，勾踐就是這樣在苦難中覺(jué)醒，在苦難中前行！最終，苦心勵(lì)志的勾踐攻進(jìn)姑蘇城，讓悲痛欲絕的夫差自殺在會(huì)稽山上，越王勾踐笑到了最后！越國(guó)稱霸天下，堪稱春秋史上最經(jīng)典的以弱勝?gòu)?qiáng)的史例，讓世人見(jiàn)證了什么是弱者的力量！
《越王勾踐發(fā)跡史》如此引人入勝，勾踐如此具有人格魅力！掩卷沉思，我的內(nèi)心充滿正能量！勾踐的復(fù)仇之路并不平坦，期間經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，付出的千辛萬(wàn)苦，讓我感慨。“吃得苦中苦，方為人上人”，勾踐滅吳，以弱勝?gòu)?qiáng)，靠的是恒心和毅力。當(dāng)勾踐戴上天下霸主的冠冕那一刻，他一定會(huì)覺(jué)得，當(dāng)年品嘗的苦膽，其實(shí)甘之如飴！
越王勾踐，我的勵(lì)志偶像！他臥薪嘗膽、苦心勵(lì)志的精神將伴隨我的成長(zhǎng)，一路前行，風(fēng)雨無(wú)阻！
史記越王勾踐讀后感篇十
越國(guó)的雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。這也同時(shí)告訴我們失敗了并不重要，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。
無(wú)論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒(méi)有沉淪，沒(méi)有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。
與其說(shuō)成功是不容易的，不如說(shuō)籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來(lái)成功不可能沒(méi)有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅(jiān)信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬(wàn)世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ?。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
史記越王勾踐讀后感篇十一
在春秋時(shí)期，越國(guó)和吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)被打敗，越王勾踐在吳國(guó)過(guò)了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國(guó)的實(shí)力，經(jīng)過(guò)十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國(guó)。其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因?yàn)樗荻?，嘗苦膽，才取得了成功?！对酵豕篡`》已經(jīng)成為一種歷史，事實(shí)的面貌不需太多語(yǔ)言來(lái)描述，歷史給我們的不是對(duì)與錯(cuò)，而是我們對(duì)歷史的一種態(tài)度，一種對(duì)歷史的感悟。對(duì)其的感悟當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的。現(xiàn)今世界的和平給我們帶來(lái)的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領(lǐng)地踐踏；現(xiàn)今的一點(diǎn)點(diǎn)幸福給我們帶來(lái)的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個(gè)時(shí)代，我們?cè)谧匀粸?zāi)害面前只有無(wú)力；現(xiàn)在災(zāi)害還在發(fā)生，就在我們身邊，當(dāng)我們失去的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)越王勾踐，為什么我們要對(duì)一個(gè)古人念念不忘，因?yàn)樗幸环N精神值得我們學(xué)習(xí)?！芭P薪嘗膽”已經(jīng)不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹(shù)立在世界強(qiáng)者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今的社會(huì)，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設(shè)想一個(gè)不會(huì)艱苦奮斗的人怎么在這個(gè)社會(huì)生存。漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活中，只要放棄一點(diǎn)點(diǎn)你將被成績(jī)所淘汰，你會(huì)變得一無(wú)是處；努力的工作，只要你覺(jué)得太苦太累，產(chǎn)生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運(yùn)的出身未必可以帶來(lái)成功，只要你對(duì)自己沾沾自喜，那結(jié)果永遠(yuǎn)是失敗?！芭P薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對(duì)歷史有一個(gè)刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過(guò)一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
史記越王勾踐讀后感篇十二
史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為古代文化瑰寶。其中《越王勾踐世家》是史記中的重要篇章，記載了越王勾踐與吳王夫差的故事，通過(guò)勾踐的奮發(fā)努力，終于取得了復(fù)國(guó)的勝利。閱讀史記越王勾踐世家，我深受啟發(fā)，體會(huì)頗多。
其次，史記越王勾踐世家還教會(huì)了我們堅(jiān)毅與智慧。勾踐終日思考復(fù)國(guó)大計(jì)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的籌劃，他終于找到了恢復(fù)越國(guó)寶座的方法。在被俘的時(shí)候，他不因身份的變化而沮喪，而是調(diào)整思維，勵(lì)志復(fù)國(guó)，用智慧打敗了敵人。勾踐的智慧讓我們看到，一個(gè)人只要有堅(jiān)定的信念和持續(xù)的努力，就能夠找到解決問(wèn)題的辦法。在生活中，也許我們會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們不放棄，勇敢面對(duì)，相信自己的智慧和能力，我們就能夠找到解決問(wèn)題的辦法。
另外，史記越王勾踐世家還告訴我們，勤勞與謙遜是成功的基石。在史記中，勾踐曾宴請(qǐng)了滿朝文武大臣，他一邊宴請(qǐng)大臣，一邊穿著貧衣，充分展示了他的勤勞和謙遜。正是因?yàn)樗那趧诤椭t遜，他得到了眾人的支持，最終成功地復(fù)國(guó)。勾踐的例子告訴我們，想要成功，只有靠自己的努力和謙遜。在學(xué)習(xí)和工作中，只有踏實(shí)用功，不怕困難，持之以恒，才能夠取得更好的成績(jī)。
最后，史記越王勾踐世家還給我?guī)?lái)了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的思考。勾踐是一個(gè)偉大而愛(ài)國(guó)的國(guó)君，他不畏強(qiáng)權(quán)，不辭艱苦，只為復(fù)興越國(guó)。他的愛(ài)國(guó)精神感染了無(wú)數(shù)人，成為了后人值得學(xué)習(xí)的榜樣。從勾踐的故事中，我們看到了偉大和美好。勾踐不僅有愛(ài)國(guó)情懷，還有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和智慧，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，展示了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)閱讀史記，我更加深入地理解了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，意識(shí)到愛(ài)國(guó)精神的重要性，激勵(lì)我在日常生活中要用行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
綜上所述，史記越王勾踐世家給我?guī)?lái)了許多思考和啟發(fā)。通過(guò)勾踐的例子，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌不拔，勇敢面對(duì)困難；他的智慧告訴我們要善于思考，找到解決問(wèn)題的辦法；勾踐的謙遜和勤勞告訴我們要保持謙虛與努力；最重要的是，勾踐的愛(ài)國(guó)精神讓我深入理解了愛(ài)國(guó)主義的真諦。這些思考和啟發(fā)將伴隨我一生，激勵(lì)我在成長(zhǎng)的道路上不斷奮進(jìn)。
史記越王勾踐讀后感篇十三
吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種?！轨妒桥e國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。主要人物有忠心愛(ài)國(guó)的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國(guó)當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽(tīng)從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對(duì)吳國(guó)的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對(duì)他衷心不二，甚至勝于吳國(guó)的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國(guó)被拘三年后，總算被放回了越國(guó)?；貒?guó)后，勾踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國(guó)，背地里他對(duì)復(fù)國(guó)一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對(duì)吳國(guó)建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國(guó)恥。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國(guó)歷史上著名的隱士，他以“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來(lái)勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開(kāi)某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國(guó)中期，楚威王滅了越國(guó)。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說(shuō)：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都平安無(wú)事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國(guó)，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱霸王。能說(shuō)句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂(lè)。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽(tīng)從伍子胥的勸解，而落得國(guó)破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼?，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開(kāi)了勾踐。
史記越王勾踐讀后感篇十四
史記是中國(guó)古代史書中的一部經(jīng)典之作，而其中關(guān)于越王勾踐的世家，讓我深受啟發(fā)與感悟。通過(guò)閱讀史記中對(duì)于越王勾踐的描寫，我體會(huì)到了偉大的人物必須具備的堅(jiān)毅與智慧。勾踐在面對(duì)亂世與外敵入侵時(shí)，展現(xiàn)出了出色的抗?fàn)幘衽c睿智的政治手腕，這不僅讓我欽佩，也激勵(lì)著我要在困境中奮發(fā)向前。
文章的第一段可以從介紹史記的背景開(kāi)始，簡(jiǎn)單介紹史記是中國(guó)古代史書中保存最完整、寫作最早的一部全面綜合性史書，然后引入越王勾踐的故事，為接下來(lái)的篇章做鋪墊。
接著，第二段可以講述越王勾踐在面對(duì)亂世時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)毅品質(zhì)。勾踐是身處在戰(zhàn)亂連連的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越國(guó)君主，他的國(guó)家時(shí)刻面臨著外患與內(nèi)亂的威脅。然而，勾踐并沒(méi)有沉淪于困境之中，而是以堅(jiān)毅的意志和頑強(qiáng)的斗志，帶領(lǐng)越國(guó)抵御外敵的入侵。正是這種堅(jiān)毅不屈的精神，使得他的越國(guó)得以在困境中逐漸崛起，成為一支強(qiáng)大的力量。
第三段可以著重描述越王勾踐的智慧和政治手腕。史記中對(duì)勾踐的描述顯示，他是一個(gè)具備睿智和智慧的君主。在內(nèi)治方面，他采取了一系列的改革措施，強(qiáng)化國(guó)家的軍事力量，加強(qiáng)內(nèi)外兼修的治國(guó)理念，為越國(guó)的穩(wěn)定和繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在外交方面，他善于利用民間勢(shì)力，疏通陳墨之情，巧妙地與吳國(guó)聯(lián)姻，最終成功地將越國(guó)置于強(qiáng)盛的局面之中。這些智慧和政治手腕展示了一個(gè)偉大君主的領(lǐng)導(dǎo)能力和智慧。
第四段可以探討史記《越王勾踐世家》給我們帶來(lái)的啟示與思考。勾踐的故事不僅僅是個(gè)別人物的歷史，更是人性的映射。他在困境中展現(xiàn)的堅(jiān)毅和智慧，告訴我們面對(duì)挫折和逆境時(shí)應(yīng)該保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，永不放棄，勇往直前。借鑒勾踐的治國(guó)思路，我們也應(yīng)該注重內(nèi)政的穩(wěn)定與外交的開(kāi)展，樹(shù)立正確的國(guó)家形象。通過(guò)勾踐的事跡，我們也應(yīng)該關(guān)注真實(shí)力量的可塑性，在身處逆境時(shí)從容應(yīng)對(duì)，從困境中崛起。
最后一段進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)史記越王勾踐世家所帶給我的啟發(fā)。通過(guò)史記這一重要的歷史文獻(xiàn)，我們能夠更加深入了解中國(guó)古代的歷史與文化。而通過(guò)對(duì)越王勾踐的世家的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到偉大的人物必須具備堅(jiān)毅和智慧，這樣的品質(zhì)不僅是在古代歷史中具備，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中。我相信，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)，只要保持堅(jiān)毅的意志與智慧的思考，我們一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來(lái)。
通過(guò)寫這篇綜合性文章，我們能夠更好地理解堅(jiān)毅與智慧在歷史中的作用，同時(shí)也能夠。
加深對(duì)越王勾踐這位偉大君主的認(rèn)識(shí)與尊敬。以上這些都證明了史記越王勾踐世家對(duì)于我的啟示和體會(huì)，我將永遠(yuǎn)銘記其中。
（注意：由于助手回答的時(shí)候存在時(shí)間限制，以上給出的結(jié)構(gòu)只是一個(gè)大致的寫作框架，具體的文章內(nèi)容和細(xì)節(jié)還需要自行構(gòu)思和豐富。）。
史記越王勾踐讀后感篇十五
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水?！比收吆我詷?lè)山，智者何以樂(lè)水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所;是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的體驗(yàn)?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?BR> 孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國(guó)，見(jiàn)到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒(méi)有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國(guó)得縣官，后來(lái)官至魯國(guó)的法官，并代理丞相。可是只有三個(gè)月的功夫，由于魯王不聽(tīng)他的意見(jiàn)，孔子只好辭職，離開(kāi)魯國(guó)。在55歲到68歲這間，奔走列國(guó)：在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂(lè)壞”，諸侯紛紛崛起，_秩序失控，社會(huì)綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥?wèn)：自己為什么不能像傳說(shuō)中的盤古一斧劈開(kāi)混沌的世界，令天地分開(kāi)、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒(méi)有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù)，也沒(méi)有威武之師可以征伐世上_，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開(kāi)啟人的心智，用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲?？鬃又苡瘟袊?guó)到宋，和_們?cè)诖髽?shù)下“習(xí)禮”?；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹(shù)。_們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰_們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_們秘密地離開(kāi)宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子師徒先后來(lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說(shuō)：“東門有個(gè)老頭，長(zhǎng)相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬?！弊迂曇?jiàn)到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽(tīng)?？鬃勇?tīng)后，見(jiàn)大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說(shuō)：“說(shuō)我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說(shuō)我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過(guò)之而無(wú)不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過(guò)?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來(lái)為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。
史記越王勾踐讀后感篇十六
今天，我讀了臥薪嘗膽這個(gè)故事，這個(gè)故事的大概內(nèi)容是這樣的：春秋時(shí)期吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中越王勾踐大敗。夫差不聽(tīng)老臣伍子胥要?dú)⑺拦篡`的的勸告，最終留下了勾踐和他的人馬。在以后的日子里夫差就想盡辦法羞辱勾踐。越國(guó)的大臣們?cè)趨菄?guó)當(dāng)奴才當(dāng)了三年，終于被送回越國(guó)。勾踐每日晚上睡覺(jué)不蓋被子，只鋪些干柴，又在屋里掛了一個(gè)苦膽，他時(shí)不時(shí)的嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘記以前被羞辱的日子。他還在暗中訓(xùn)練精英部隊(duì)，最終徹底打敗了吳國(guó)，成功的報(bào)復(fù)了吳國(guó)。越王勾踐就這樣成了春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主。
通過(guò)臥薪嘗膽這個(gè)故事，我知道了我們做事不能輕易放棄，不能半途而廢，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持就一定能成功。
史記越王勾踐讀后感篇十七
隨國(guó)人幫楚武王向周王室請(qǐng)求尊號(hào)，周王室不答應(yīng)，武王自稱。后周天子斥責(zé)隨侯，武王以為隨侯背叛了自己，便征討。
魯僖公請(qǐng)求楚國(guó)派兵攻打齊國(guó)，齊國(guó)派申侯去，奪去了y地，將齊桓公的兒子雍安置在此，齊桓公的七個(gè)兒子全部逃奔到了楚國(guó)。
一、楚成王。
楚成王還年輕想立商臣當(dāng)太子，子上勸不可，成王不聽(tīng)，又想費(fèi)太子，改立兒子職。商臣去問(wèn)老師潘崇，潘崇出主意去宴請(qǐng)寵姬江d，后商巨弒父自立。
楚莊王改頭換面，申侯時(shí)罵楚莊王趁人之危，楚莊王悔過(guò)。
楚莊王率軍包圍了鄭國(guó)，鄭伯坦露著上身手牽著羊，向莊王表白。
楚國(guó)圍困了宋國(guó)，宋國(guó)人交換兒女來(lái)吃，劈人骨當(dāng)柴燒。
子反喝酒誤事，惹怒了楚共王，被殺。
公子圍出使鄭國(guó)，半路聽(tīng)說(shuō)共王患病就返回了，入宮詢問(wèn)病情且殺了共王和他的兒子莫與平夏，自己繼位。
楚國(guó)囚禁了慶封，楚靈王拿他示眾，慶封反譏笑楚靈王。
二、楚靈王。
靈王曾侮辱了越國(guó)大夫常壽過(guò)，殺了蔡國(guó)大夫觀起，觀起的兒子觀從逃亡到吳國(guó)，就勸吳王攻打楚國(guó)，又離間了越國(guó)大夫常奪過(guò)與越國(guó)的關(guān)系，便他發(fā)動(dòng)叛亂。觀從假稱公子棄疾的命令從晉國(guó)召回了公子比，公子比與棄疾訂了盟約。于是，觀從殺了靈王的太子建，擁護(hù)子比為楚王，公子子為令尹，棄疾任司馬。
楚靈王徘徊在山里，沒(méi)人敢收留他，快要餓死時(shí)，被此地地方官申無(wú)宇、申亥父子所救，后死在他家中，申亥讓兩個(gè)女子陪葬。
觀從勸公子比殺了棄疾，子比不忍心，觀從于是離開(kāi)了楚國(guó)，棄疾回到了國(guó)都。棄疾使百姓驚恐，派曼成然欺詐子比和子，他倆自殺了，棄疾自立。
預(yù)言家：叔向。
楚平王父納子妻，令尹子常殺了費(fèi)無(wú)忌來(lái)取悅眾臣。
三、楚昭王。
楚昭王逃到云夢(mèng)，被云夢(mèng)人射傷，又逃到鄖國(guó)，鄖公的弟弟斗懷想殺了昭王替父親報(bào)仇，鄖公勸阻，后與昭王一同逃奔到了隨國(guó)。
吳王馬上要攻打隨國(guó)，隨從子綦把昭王藏了起來(lái)，就讓隨國(guó)把自己交給吳國(guó)吧，隨國(guó)進(jìn)行了占卜，不吉利，就謊稱昭王逃走不在隨國(guó)了。
昭王軍中生病，天空出現(xiàn)了像鳥(niǎo)一樣大的紅色云霞，圍著太陽(yáng)飛，周太史說(shuō)這對(duì)昭王有害，不過(guò)可以將禍患轉(zhuǎn)移到將相身上，昭王不肯。
昭王病危把王位傳于大弟弟公子申，公子申不受，又傳于二弟公子結(jié)公子結(jié)也不受，最后傳于三弟公子閭，推辭了五次終于答應(yīng)。昭王一死，公子門呂馬上接接回了昭王的兒子章，就是惠王。
平王太子建的兒子勝就是白公勝，要替父報(bào)仇，攻打鄭國(guó)，子西卻沒(méi)派兵給他。后晉國(guó)攻打鄭國(guó)，楚國(guó)派子西營(yíng)救了鄭國(guó)，白公勝大怒，殺死了令尹子西和子綦，挾持了惠王，隨從屈國(guó)背著惠王逃到了昭王夫人的府中，白公勝自立楚王，一個(gè)月后被殺。
齊國(guó)孟嘗君的父親田嬰欺瞞楚國(guó)，楚威王討伐齊國(guó)，要求必須把田嬰驅(qū)逐出國(guó)，于是張丑騙楚王，拿田盼子說(shuō)事，很會(huì)講，楚威王不再讓齊國(guó)驅(qū)逐田嬰了。
秦國(guó)想打齊國(guó)，可是齊楚聯(lián)合不好打，于是秦惠王揚(yáng)言要罷免張儀，派張儀南下見(jiàn)楚王，巧言離間，陳軫勸說(shuō)，道理十分清楚，楚懷王還是不聽(tīng)。
四、張儀。
張儀裝病三個(gè)月未出家門，讓楚國(guó)得不到商於之地，懷王以為是秦國(guó)認(rèn)為自己做的不夠絕，就又派勇士宋遺去侮辱齊國(guó)。張儀卻對(duì)楚國(guó)將軍說(shuō)，六百里變六里，懷王聽(tīng)后大怒。
秦國(guó)想與楚國(guó)講和，楚國(guó)一心想要張儀，懷王得之后想殺了他，靳尚去找鄭袖說(shuō)情，才放了張儀，屈原回來(lái)一說(shuō)，懷王悔了，已經(jīng)追不上了。
懷王不聽(tīng)昭睢勸，去與秦王會(huì)面，被扣押。
公元前288年，齊王、秦王各自稱帝，一個(gè)月后，舍棄帝號(hào)恢復(fù)稱王。