寫心得體會可以增強自己的自信心和自我認(rèn)同感，提高工作和學(xué)習(xí)的積極性和主動性。寫總結(jié)應(yīng)遵循邏輯思維，合理組織內(nèi)容，使讀者能夠理解和接受。小編收集了一些精心編寫的心得體會，希望能給大家提供一些寫作思路和參考。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇一
以下是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四。過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇二
本次講座主講人為國家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實施中的重點與難點以及教材的編寫要求五個方面展開詳細(xì)的介紹。
一。本次修訂的主要背景和追求
作為在義務(wù)教育階段落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于：體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求；堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向；加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌。
二。主要變化與突破
本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在：凝練了五大核心素養(yǎng)；指向核心素養(yǎng)落實的課程目標(biāo)；基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計；基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評價與考試命題六個方面。
三。課程性質(zhì)與理念
新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為：以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用；遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，強化課程一體化設(shè)計；以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程；堅持教師價值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制；綜合運用多種評價方式，促進知行合一。
四。實施中的重點與難點
本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實施中的重點與難點體現(xiàn)在：觀念的突破；育人方式的改革；評價方式的改變以及教育知識體系和研修方式的改變四個方面。
五。教材編寫要求
此部分韓震老師從教材編寫原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個方面進行介紹。最后指出教材要做到一個堅持、五個體現(xiàn)，即堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國化要求、中國和中華民族風(fēng)格、黨和國家對教育的基本要求、國家和民族基本價值觀以及人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇三
學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在小學(xué)道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
1.在學(xué)習(xí)中我深刻體會到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代的需要，對義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對本班學(xué)生的實際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識，提高認(rèn)識能力。深入了解學(xué)生的個性特點，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點，給予評價肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
2.通過學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的能力。并將自己的這些認(rèn)識通過教研活動傳遞給道德與法治教研團隊，提升全體道德與法治教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)。
3.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設(shè)計新穎、愉快的教學(xué)方法，增強趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。
4.在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇四
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇五
2022年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。忽如一夜春風(fēng)來，吹得千萬“教研”開，落實立德樹人根本任務(wù)，強調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人。
4月30日，我和工作坊的老師們在線上認(rèn)真學(xué)習(xí)了2022《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過這次對道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下:。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。
這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：
（一）堅持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時代重任的接班人。
（二）堅持清晰的價值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
（三）堅持明確的知行要求。
設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo)時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。
新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
課程內(nèi)容選取時要更加突出政治性和時代性。在2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過程人民民主等黨和國家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會發(fā)展熱點、國內(nèi)外重大時政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。
三、“注重策略”——“教、學(xué)、評”一致。
新課標(biāo)（2022）提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評價與考試命題”強調(diào)將大主題蘊含在真實情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實問題、完成真實任務(wù)時能夠整體地綜合運用知識、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對評價原則、評價內(nèi)容、評價主體、評價過程及評價標(biāo)進行說明，給出樣題，體現(xiàn)了評價對教學(xué)的引導(dǎo)作用，實現(xiàn)教、學(xué)、評一體化。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
新理念的學(xué)習(xí)始于當(dāng)下，卻不止于未來，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標(biāo)誕生之際，對我們來說任重而道遠(yuǎn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓新課標(biāo)有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇六
隨著2022版各科新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，我們的教育即將步入一個新的時代。我們?nèi)昙壢粠А兜赖屡c法治》的老師一起研讀了新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》，新課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)了下列亮點：
一、新課標(biāo)強化了課程立德樹人的育人導(dǎo)向。
習(xí)近平總書記鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明地強調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和培育，扣好人生第一?？圩印?BR> 二、一體化設(shè)計中小學(xué)《道德與法治》課程。
道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ);遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強化課程設(shè)計的整體性。
三、有機融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系。
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
四、增強了操作性指導(dǎo)。
中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，細(xì)化了評價與考試命題建議，注重實現(xiàn)“教一學(xué)——評”一致性，增加了教學(xué)、評價案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實質(zhì)，真正讓這門課照亮學(xué)生的心靈世界，促進學(xué)生成長為社會主義的建設(shè)者和接班人!
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇七
7月21日、22日，認(rèn)真參與了膠州市教體局教研室統(tǒng)一組織的道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)，受益匪淺。特別是認(rèn)真聆聽了韓震教授所做的《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022)的理念與追求》的報告，更加全面深入的了解了本次《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的主要背景和追求（體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求，堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌）；明晰了小學(xué)《道德與法治》課程在落實國家“立德樹人”任務(wù)中的關(guān)鍵作用；明晰了《道德與法治》課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么樣、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。
應(yīng)該說，《道德與法治》是小學(xué)課程體系中的重要構(gòu)成，是學(xué)生形成正確的世界、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合此次學(xué)習(xí)收獲和學(xué)校的實際情況，下一步，我校將全面踐行《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，將我校“合作育人”理念根植于道德與法治課程中，實現(xiàn)道德與法治教學(xué)與學(xué)校“合作育人”的有機融合。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇八
義務(wù)教育新課程是依據(jù)新時代黨和國家對教育的要求，以培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新時代新人為培養(yǎng)目標(biāo)，建立從培養(yǎng)目標(biāo)到課程標(biāo)準(zhǔn)再到教學(xué)目標(biāo)的層級化的“樹人”目標(biāo)體系。新課標(biāo)凝練了每門課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，強調(diào)正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建了素養(yǎng)導(dǎo)向的目標(biāo)一族——課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，三位一體。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，教師的教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。同時，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗，增加實踐。師生共同克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)該在一節(jié)節(jié)活生生的課堂中努力地培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇九
義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）在課程性質(zhì)有這樣的描述：課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性，因此，道德與法治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們要依托這門課程，在青少年人生的“拔節(jié)孕穗期”精心引導(dǎo)和培育，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。
通過學(xué)習(xí)，個人覺得課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵更加清晰，主要包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治理念、健全人格和責(zé)任意識，學(xué)段目標(biāo)劃分和課程內(nèi)容的制定中以表格呈現(xiàn)，更是給一線教師指明的方向，在教學(xué)中，老師們做到“靠船下篙”，就能將目標(biāo)準(zhǔn)確定位，內(nèi)容精準(zhǔn)選擇，結(jié)合教學(xué)提示加上課上的靈活實施，最終就能出色地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實施中的評價建議板塊，引導(dǎo)老師們關(guān)注評價的方法和環(huán)節(jié)，熟悉試題命題的基本依據(jù)，從而樹立科學(xué)、正確的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，為實現(xiàn)學(xué)科育人奠定基礎(chǔ)。
教師是上好道德與法治課的關(guān)鍵，在新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布的重要時期，我們應(yīng)加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十
借助網(wǎng)絡(luò)平臺，聆聽了解xx教授對義務(wù)教育階段信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)解讀。通過專家的解讀，對信息科技課程的概況、變化、核心以及需要重點關(guān)注的地方，有了更深的了解。
首先，xx教授對于信息科技課程作了總的概括，信息科技教育是全民都要接受的教育，數(shù)字素養(yǎng)是未來公民必備修養(yǎng)?！读x務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》的發(fā)布，全新定位了課程性質(zhì)，從“信息技術(shù)”調(diào)整為“信息科技”，將信息科技及其所占課時從綜合實踐活動課程中獨立出來，更清晰地凸顯“科技創(chuàng)新”的重要價值。強調(diào)“信息科技課程”對“促進科技創(chuàng)新自主可控、維護國家安全”的重要“基礎(chǔ)性意義”。xx教授也指出信息科技課程的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和科技倫理，提升自主可控意識，培育社會主義核心價值觀，樹立國家安全觀，提升國民數(shù)字素養(yǎng)與技能。了解了信息科技課程的概括，才能為接下來的課程調(diào)整打好基礎(chǔ)。
接著，xx教授講了本次信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)與之前的不同，一是課程屬性的更改：課程目標(biāo)、內(nèi)容和實施都具有顯著的變化；二是課程總目標(biāo)定位從信息素養(yǎng)變?yōu)閿?shù)字素養(yǎng)；三是“跨學(xué)科主題”作為課程內(nèi)容的重要組成部分，比如說信息科技和語文學(xué)科教學(xué)的整合，不僅可以豐富教學(xué)課堂的內(nèi)容，增加語文課堂的趣味性，還能夠在一定程度上吸引學(xué)生注意力，促進學(xué)生情感升華；四是更加強調(diào)自主可控、原始創(chuàng)新和原創(chuàng)精神，在日常教學(xué)中，我們會忽視學(xué)生面臨問題時“窺測方向”的過程，也就是忽視了學(xué)生思維的最初方向——原創(chuàng)思維，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)生的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者和成功者?！币虼?，心得體會新課標(biāo)要求教師關(guān)注學(xué)生的原創(chuàng)思維，使課堂上解決問題的策略“百花齊放”成為可能。
然后，xx教授給我們講解了信息科技課程的核心部分，也就是要體現(xiàn)的課程理念，包括五部分：一是反應(yīng)數(shù)字時代正確育人方向（價值）；二是構(gòu)建邏輯關(guān)聯(lián)的課程結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)）；三是遴選科學(xué)原理和實踐應(yīng)用并重的課程內(nèi)容（內(nèi)容）；四是倡導(dǎo)真實性學(xué)習(xí)（實施）；五是強化素養(yǎng)導(dǎo)向的多元評價（評價）。從價值、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價五部分作了詳細(xì)的解釋說明，這意味著，學(xué)校在開展信息科技教學(xué)時需要引入在線教學(xué)平臺，采集、展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果或作品，并開展學(xué)生自主評價、生生互評和教師評價。
最后還拓展了解了一些需要關(guān)注的地方。教育是為了培養(yǎng)未來的人，不僅需要教授學(xué)科知識，還要培養(yǎng)創(chuàng)新力、學(xué)習(xí)力、遷移力以及其它適應(yīng)當(dāng)前及未來社會發(fā)展需要的素養(yǎng)。
xx教授闡明此次課標(biāo)修正的目的是希望讓課程標(biāo)準(zhǔn)真正成為教科書編寫的依據(jù)、教學(xué)活動開展的依據(jù)，讓課標(biāo)真正引領(lǐng)、推動教學(xué)實踐的深度改革，提高義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量，讓核心素養(yǎng)落地，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。
我們作為信息科技教學(xué)的船長，在課標(biāo)作為風(fēng)向標(biāo)的指引下，定會乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航！
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十一
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，給我最大的感受就是2011年《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗，我深深體會到，學(xué)生是整個教學(xué)活動主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。
數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總會感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛因斯坦曾經(jīng)說過："興趣是最好的老師。"學(xué)生只有對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們在課堂上能精心設(shè)計，巧妙安排，時刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進行數(shù)學(xué)實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對數(shù)學(xué)的陌生感。
不同的學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識程度、認(rèn)識角度會有所不同，具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動中要認(rèn)識到每個學(xué)生都是特殊的個體，都是具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對不同學(xué)生的實際，注重解決問題策略的多樣化，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問題，從而促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動，提高數(shù)學(xué)能力。
在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實際、尊重學(xué)生的個性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十二
聆聽完__教授關(guān)于20__年最新版課標(biāo)的解讀后，讓我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了更加新穎和深刻的認(rèn)識，我不斷思考：當(dāng)前的教育背景下，我們數(shù)學(xué)老師的主要工作只是教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識嗎?實則不然，數(shù)學(xué)教學(xué)既要考慮數(shù)學(xué)與學(xué)科的關(guān)系還要考慮數(shù)學(xué)與教育以及數(shù)學(xué)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。若想自己的教學(xué)能夠緊跟時代的步伐，基于對《課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我對我的數(shù)學(xué)教學(xué)工作有了如下規(guī)劃和見解。
一、加強教育和教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)。
能讀完《課標(biāo)》并不意味著真正的讀懂《課標(biāo)》，課標(biāo)背后依托著大量的教育教學(xué)理論，比如：何為核心素養(yǎng)內(nèi)涵的一致性、表現(xiàn)的階段性、表述的整體性;什么是核心素養(yǎng)中教育特征的意識、觀念和能力;主題整合中概念與抽象、性質(zhì)與推理、關(guān)系與模型、運算與運算等等術(shù)語，這些高度概括化的信息，需要我將所學(xué)的理論知識與之建立聯(lián)系，需要通過不斷地研讀和例證來加深認(rèn)識、加強理解。只有真正的使這些上位的概念植入腦中、融入觀念里，才能正確的在教學(xué)中加以應(yīng)用。
二、提高研究數(shù)學(xué)知識內(nèi)部聯(lián)系的意識。
__教授提到，學(xué)生有時做不對題是因為讀不懂題目表達(dá)的意思，于是新課標(biāo)將小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)科從原來的2個學(xué)段分成3個學(xué)段，將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展更加的細(xì)化，使得階段性目標(biāo)更加明確，這就需要涉及我前面提到的關(guān)于教師對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段性目標(biāo)的掌握。
同時__教授也建議教師要有各類層級的備課，比如：集體、學(xué)年、學(xué)段、學(xué)校數(shù)學(xué)教師備課。這一點我非常的認(rèn)可，也正如國外教育學(xué)家所說的，學(xué)生在中高年級能否順利的學(xué)習(xí)，依賴于他在低年級時是否學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。所以我認(rèn)為，我們小學(xué)教師應(yīng)該系統(tǒng)的研究課標(biāo)中涉及的幾大領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)以及重點內(nèi)容，從每個領(lǐng)域中規(guī)范好教學(xué)的一致性，讓學(xué)生在低段所學(xué)的知識在中段以及高段學(xué)習(xí)的知識里也應(yīng)該解釋的通。通過《課標(biāo)》中的主題整合，不應(yīng)只是關(guān)注“存在”，而應(yīng)關(guān)注與“關(guān)系”，真正做到“研究對象+”。
三、反思教學(xué)中不科學(xué)、不規(guī)范的方面。
在教學(xué)研究中我們教師不免會突然迸發(fā)新的意識，這些意識的萌芽是不是正確的，是不是向《課標(biāo)》靠攏的，都需要我們借助《課標(biāo)》不斷地審視。
__年聽過__老師講三角形的周長一課，她正是按照__教授在會上提到的運用尺規(guī)作圖將三條邊首尾相連依次落在一條直線上的方法來上課的，傳統(tǒng)觀念里只有到了高段才使用的圓規(guī)，卻在三年級的課堂里出現(xiàn)了，這新穎的方法加之學(xué)生的表現(xiàn)給了所有人眼前一亮的觸動。通過今天的學(xué)習(xí)，我想我們在教學(xué)中要保持隨時審視的習(xí)慣，摒棄復(fù)雜的傳授，將問題簡單化、系統(tǒng)化才是今后應(yīng)該為之努力的方向。
__教授提到，“數(shù)學(xué)化”是一條漫長的道路，數(shù)學(xué)化的實現(xiàn)不應(yīng)只是埋頭苦教，如何真正做到會教數(shù)學(xué)，應(yīng)將成為我教學(xué)的必修課。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十三
近年來，隨著中國教育體制改革的不斷深入，思想政治理論課程也逐漸成為我國高校教育的一項重要內(nèi)容。為了推進思政課的發(fā)展與改革，我國于2018年頒布了《普通高等學(xué)校思想政治理論課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，該標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)了思政課的任務(wù)、內(nèi)容、方法等方面的教學(xué)要求，對于提升思政課的質(zhì)量和有效性起到了重要的推動作用。本文將對《思政課程標(biāo)準(zhǔn)》進行解讀，同時談?wù)剛€人對意義及實施效果的思考與體會。
思政課程標(biāo)準(zhǔn)對于提高思想政治理論課教學(xué)水平具有重要意義。傳統(tǒng)上，思政課教學(xué)以灌輸為主，學(xué)生往往缺乏參與感，因此容易陷入應(yīng)付考試的怪圈?！端颊n程標(biāo)準(zhǔn)》引導(dǎo)教師以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生參與討論、提出問題和思考，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的思維潛力和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、批判思維、社會責(zé)任感等能力。
根據(jù)《思政課程標(biāo)準(zhǔn)》，思政課教學(xué)需要注重四個方面的內(nèi)容。首先是基本原理，即堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位和立場、觀點、方法的基本原理。其次是核心任務(wù)，即要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，培養(yǎng)社會主義核心價值觀，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。第三是教學(xué)方法，要采用啟發(fā)式、研究性和問題導(dǎo)向的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和批判思維。最后是教師隊伍建設(shè)，要提高教師思政課教學(xué)能力和教育教學(xué)水平，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。
《思政課程標(biāo)準(zhǔn)》對于推進思政課教學(xué)改革以及久儒育人有著重要意義。推進思政課教學(xué)改革是加強大學(xué)生思想教育的重要舉措，有助于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力。而久儒育人是我國教育理念的核心，通過思政課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同和文化認(rèn)同，促進學(xué)生成為有社會責(zé)任感和國家意識的公民。
思政課程標(biāo)準(zhǔn)的實施為思政教學(xué)的改革與發(fā)展注入了新的活力。通過探索和實踐，一些學(xué)校在思政課教學(xué)中開展了探究性學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向教學(xué)、社會實踐等創(chuàng)新項目，并取得了顯著的成效。學(xué)生參與度得到提高，學(xué)生思考能力和批判精神得以發(fā)展，教育效果明顯增強。
第五段：個人體會與思考。
作為一名思政課的學(xué)生，我從思政課程標(biāo)準(zhǔn)中獲益匪淺。標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變和教師的探索式教學(xué)，讓我深深感受到思政課規(guī)范化和現(xiàn)代化的進步。在學(xué)習(xí)中，我不再滿足于僅僅理解和儲備知識，而是能夠主動思考和思辨。思政課喚起了我內(nèi)心深處的自由追求和責(zé)任感，強化了我對社會、對國家的認(rèn)同感。思政課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，為我的成長啟迪了視角、豐富了經(jīng)驗、激發(fā)了熱情。我相信，思政課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷完善以及廣大教師的努力，必將進一步提升思政課的質(zhì)量與深度，培養(yǎng)更多有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新能力的時代新人。
總結(jié)：思政課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺對于推進思想政治理論課程教學(xué)改革具有重要的意義。標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的改革，為思政課提供了新的發(fā)展方向和方法途徑。通過落實思政課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校和教師可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和社會責(zé)任感，促進學(xué)生成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新時代青年。同時，學(xué)生也能夠更好地理解與參與思政課教學(xué)，培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新精神和批判思維，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。隨著思政課程標(biāo)準(zhǔn)的深入推進，相信思政課將在未來的發(fā)展中發(fā)揮更加重要的教育作用。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十四
隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育逐漸成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。為了加強中學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的價值觀，教育部于20XX年頒布了中學(xué)道德課程標(biāo)準(zhǔn)。在參加了一學(xué)期的道德課程后，我深感道德課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會，分別從充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學(xué)生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系五個方面，談?wù)勎覍Τ踔械赖抡n程標(biāo)準(zhǔn)的心得體會。
首先，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容非常充實且貼近學(xué)生生活。課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞著樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，展開了廣泛而深入的教學(xué)探究。比如，在關(guān)心他人、尊重勞動的主題中，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的道德故事，通過實地考察、親身體驗，深刻感受到了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作和鄉(xiāng)村的改變。這些內(nèi)容貼近學(xué)生的日常生活，引導(dǎo)學(xué)生理性對待自己的行為，促使學(xué)生主動思考，樹立正確的價值觀。
其次，道德課程標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)了學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)道德課程中，我們不再局限于被動的接受和記憶知識，而是被鼓勵去主動探究、思考并表達(dá)自己的觀點。例如，在課程中，老師總是給予我們大量的思考問題，引導(dǎo)我們?nèi)シ治?、研究和解決問題。通過課堂上的小組討論和個人演講，我們不僅培養(yǎng)了解決問題的能力，同時也鍛煉了自己的表達(dá)和交流的能力。這種啟發(fā)式的教學(xué)方式激發(fā)了學(xué)生的興趣，開拓了學(xué)生的思維，使我們能夠更加靈活地應(yīng)對各種情況。
第三，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。道德課程不僅僅是傳授道德知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和價值觀念。在道德課堂中，我們學(xué)會了如何正確對待他人，學(xué)會了如何與人友善相處，更重要的是學(xué)會了如何分辨是非與做出正確的選擇。通過這些培養(yǎng)，我們的道德素養(yǎng)得到了很大的提升，成為了一個更有責(zé)任感、更富有同情心的人。這些素養(yǎng)對于我們的未來發(fā)展和成長至關(guān)重要，使我們成為社會的有益之才。
第四，道德課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生進行實踐探索。學(xué)習(xí)知識是必要的，但是只有將知識應(yīng)用于實踐，才能真正達(dá)到教育的目的。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在校內(nèi)外面對現(xiàn)實問題進行實際操作和實踐活動。比如，我們在課程中學(xué)習(xí)了拾金不昧、獻(xiàn)血無償?shù)纫幌盗械赖滦袨?，而后老師鼓勵我們在生活中積極實踐這些道德行為。通過實際行動，我們不僅對道德標(biāo)準(zhǔn)有了更加深刻的理解，還鍛煉了自己的實踐能力，樹立了良好的行為規(guī)范。
最后，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的評價體系更加全面。傳統(tǒng)的評價體系往往過分強調(diào)學(xué)生的知識掌握情況，而缺乏對學(xué)生道德品質(zhì)的評價。然而，道德教育的最終目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的評價體系更加注重學(xué)生的道德行為、價值觀、道德思維等方面的評價，形成了一個全面且多元的評價體系。這種評價體系不僅可以客觀評價學(xué)生的道德發(fā)展情況，也可以為學(xué)生提供個性化的發(fā)展引導(dǎo)，使道德教育更加具有針對性和實效性。
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)具有充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學(xué)生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系等多個方面的特點。通過學(xué)習(xí)道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們不僅僅獲取了知識，更重要的是培養(yǎng)了我們的道德情感和價值觀念。希望在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們能夠更好地運用所學(xué)的道德知識，樹立正確的人生觀和價值觀，為社會和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十五
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學(xué)生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎(chǔ)。而初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為道德課程教學(xué)的指導(dǎo)，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學(xué)有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)。通過細(xì)化的內(nèi)容范圍和目標(biāo)要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導(dǎo)和實施。這讓教師們在教學(xué)過程中更加明確自己的教學(xué)目標(biāo)，更加清晰地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時，道德課程標(biāo)準(zhǔn)也鼓勵學(xué)校和教師將道德教育融入到其他學(xué)科中，形成一體化的教育模式。這樣，學(xué)生們就能夠在各個學(xué)科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導(dǎo)，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過具體的教學(xué)內(nèi)容和評價要求，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生的包容心和尊重他人的意識。在教學(xué)中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學(xué)生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導(dǎo)他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標(biāo)，也是學(xué)生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過具體的內(nèi)容和目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學(xué)生根據(jù)良好的道德準(zhǔn)則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準(zhǔn)則貫徹到具體的行為之中。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關(guān)重要。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠用道德準(zhǔn)則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務(wù)。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學(xué)生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生通過實際行動去關(guān)心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。在教學(xué)中，我適時與學(xué)生分享一些社會新聞和案例，引導(dǎo)他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為中學(xué)道德教育的重要指導(dǎo)，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學(xué)有著重要的作用。通過參與道德教育的學(xué)習(xí)和教學(xué)，我們深切體會到了初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的價值和意義，它為學(xué)生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學(xué)生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責(zé)任心、有良好道德品質(zhì)的中學(xué)生，為社會的進步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十六
隨著社會的進步和教育的不斷發(fā)展，新版課程標(biāo)準(zhǔn)自出臺以來，就引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一名教師，我也積極參與了對新版課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和研究。通過深入解讀和理解新版課程標(biāo)準(zhǔn)，我深刻感受到其對教育的重要意義和影響。以下是我對新版課程標(biāo)準(zhǔn)解讀的一些心得體會。
首先，新版課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心。這是新版課程標(biāo)準(zhǔn)最大的亮點之一。傳統(tǒng)的教育模式往往以教師為中心，強調(diào)教師的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)則要求教師更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣特長，根據(jù)學(xué)生的實際情況進行個性化的教學(xué)。這種以學(xué)生為中心的教育模式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使其能夠在面對未來的挑戰(zhàn)時具備更強的適應(yīng)能力。
其次，新版課程標(biāo)準(zhǔn)注重質(zhì)量教育和素質(zhì)教育的結(jié)合。質(zhì)量教育強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)科知識的掌握，而素質(zhì)教育則強調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新版課程標(biāo)準(zhǔn)將二者有機結(jié)合起來，使得學(xué)生不僅能夠掌握基礎(chǔ)知識和技能，還能夠培養(yǎng)批判思維和合作精神，發(fā)展學(xué)習(xí)策略和創(chuàng)新意識。這種綜合培養(yǎng)的教育模式有助于學(xué)生全面發(fā)展，并且能夠更好地適應(yīng)社會的需求。
第三，新版課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)跨學(xué)科的整合和綜合運用。傳統(tǒng)的教育模式往往注重學(xué)科知識的獨立學(xué)習(xí)，缺乏對多學(xué)科的整合和綜合運用。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要善于運用不同學(xué)科的知識和方法，進行跨學(xué)科的整合和綜合運用。這樣能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和解決問題的能力，增強學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)效果。
第四，新版課程標(biāo)準(zhǔn)注重人文關(guān)懷和生活實踐的融合。傳統(tǒng)的教育模式往往注重學(xué)科的狹隘知識，對學(xué)生的人文關(guān)懷和生活實踐關(guān)注不夠。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注學(xué)生的人文關(guān)懷和生活實踐，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠關(guān)心他人、關(guān)注社會，注重生活實踐的融入和應(yīng)用。這樣能夠增強學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，更好地培養(yǎng)他們的品德素養(yǎng)和實踐能力。
最后，新版課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)課程評價的改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式往往以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)學(xué)生的應(yīng)試能力。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)則要求改變這種評價方式，注重對學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力的評價。評價應(yīng)該是多樣化的，包括考查、觀察、實驗、討論等多種形式。這樣能夠更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力發(fā)展，為教師提供更有效的教學(xué)參考，并且能夠激勵學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
總之，新版課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺對教育提出了更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。解讀和理解新版課程標(biāo)準(zhǔn)是每一位教師都應(yīng)該認(rèn)真對待的任務(wù)。通過掌握新版課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和要求，我們教師可以更好地開展教學(xué)工作，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識和實踐能力的優(yōu)秀學(xué)生，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該意識到新版課程標(biāo)準(zhǔn)的實施需要更多的教育資源和改革支持，只有通過全社會的共同努力，才能真正實現(xiàn)新版課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的教育目標(biāo)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十七
我認(rèn)真觀看了xx師范大學(xué)文學(xué)院xxx老師關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀的線上講座，通過這次講座，我再次樹立語文的核心素養(yǎng)理念的價值觀，明確了義務(wù)教育各學(xué)習(xí)任務(wù)群的關(guān)系、義務(wù)教育語文課程內(nèi)容與普通高中的銜接以及學(xué)業(yè)質(zhì)量重點關(guān)注的問題。
新課標(biāo)與舊版課程標(biāo)準(zhǔn)在課程方案上面的變化主要體現(xiàn)在：完善了培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化了課程的設(shè)置以及細(xì)化了具體的實施要求。這就更加凸顯了語文課程內(nèi)容的綜合性和實用性。在新課標(biāo)中也首次提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式，提出了六個學(xué)習(xí)任務(wù)群，在這次講座中，我認(rèn)識到這6個學(xué)習(xí)任務(wù)群和義務(wù)教育階段語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是多重對應(yīng)的關(guān)系，或者說是整體對應(yīng)的關(guān)系，每個學(xué)習(xí)任務(wù)群都指向核心素養(yǎng)的整體提升，同時各具特色的育人功能，整體推進與側(cè)重發(fā)展相結(jié)合。這給我在教學(xué)中也有了很大的啟示，在課程的設(shè)計上要有梯度，層層遞進，在教學(xué)設(shè)計中要以螺旋式上升結(jié)構(gòu)，同時在課程內(nèi)容的講授中，要體現(xiàn)學(xué)科的綜合性，將語文的知識學(xué)習(xí)與其他學(xué)科相互滲透融合。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識特點和身心發(fā)展的特點，有的放矢的選擇課程內(nèi)容，有針對性的加以引導(dǎo)。
在這次講座中，也明確指出了，義務(wù)教育階段語文學(xué)習(xí)任務(wù)群與普通高中的銜接，義務(wù)教育階段一到四年級的語文學(xué)習(xí)任務(wù)群分別是：語文文字積累與梳理、實用性文本閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)、整本書閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)。普通高中階段分別是，語言積累、梳理與探究、實用性閱讀與交流、跨媒介閱讀與交流、文學(xué)閱讀與寫作、思辨性閱讀與表達(dá)、整本書閱讀與研討、當(dāng)代文化參與。將語文的，聽、說、讀、寫，融入到學(xué)習(xí)群中，并且對每一個階段的任務(wù)都提出了，明確的要求和教學(xué)建議，這對我們做好。小初高的銜接有了更加明確的方向。
講座中也對學(xué)業(yè)質(zhì)量重點關(guān)注的問題提出了明確的要求，列舉了實例分析，讓我知道如何對學(xué)生進行評估，新課標(biāo)凸顯的人文價值越來越重要，應(yīng)試教育中，過分追求分?jǐn)?shù)，已經(jīng)不能符合新時代的要求。在雙減背景下，學(xué)生的質(zhì)量如何評估是我們需要長期探究的問題。我們應(yīng)該在平常的教學(xué)中多運用過程性評價，完整描述核心素養(yǎng)的基本表現(xiàn)是否達(dá)成。對學(xué)生的評價要多方面綜合評價，用辯證發(fā)展的眼光去評價學(xué)生。同時在評價的過程中還要關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、品質(zhì)在教學(xué)影響下的積極變化。
總之，作為一名教師，在新課標(biāo)的指引下，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其精神。語文學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，在以后的教學(xué)中我會在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，讀整本書，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。同時我也會不斷豐富自己的知識，教給學(xué)生一碗水，教師先要有一桶水，在今后的工作中我也會不斷的提升自己的教育教學(xué)能力，踐行終身學(xué)習(xí)的理念。
通過聆聽xx教授對于語文新課標(biāo)的解讀，全體語文老師們了解語文教學(xué)的發(fā)展趨勢，也讓教師們對義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)有了更完整而深刻的認(rèn)識，明晰自己今后的教學(xué)方向。相信在新課標(biāo)的指引下，老師們會不斷提升學(xué)習(xí)能力，保持學(xué)習(xí)定力，增強自身教學(xué)能力。老師們會踐行終身學(xué)習(xí)的理念，將新課標(biāo)真正落實到教育、教學(xué)工作中。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十八
日前，教育部正式發(fā)布了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)則按照“10年一大修”的節(jié)律，先后公布了20xx年版、20xx年版和20xx年版。認(rèn)真研讀深刻理解新方案新課標(biāo)精神，對于特殊教育的高質(zhì)量發(fā)展同樣具有非常重要的意義。
20xx年教育部頒布實施《盲校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》和《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》，是在20xx年教育部印發(fā)的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》基礎(chǔ)上，結(jié)合特殊教育實際調(diào)整增減確定的。
20xx年教育部發(fā)布了《盲校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》《聾校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》，這是國家首次專門為殘疾學(xué)生制定的一整套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，是以國家《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》（以下簡稱普通學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)）為藍(lán)本，遵循特殊教育規(guī)律研制而成的，這也是特殊教育學(xué)校目前依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。特殊教育20xx版新課標(biāo)對特殊教育課程建設(shè)給出了教學(xué)要求、教學(xué)評價和實施建議。
特教學(xué)校課程設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)源于普教，又是普教相應(yīng)成果在特殊教育領(lǐng)域的延伸和創(chuàng)新，作為特殊教育工作者，研究普教課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，充分吸收普教課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的精華，是一門基本功課。這次新頒布的新方案新課標(biāo)，圍繞落實立德樹人根本任務(wù)、深化課程改革、強化課程育人功能等深刻內(nèi)涵，堅持育人導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向，對義務(wù)教育階段課程進行了整體設(shè)計和系統(tǒng)完善。從特殊教育的'角度看，有許多重要的創(chuàng)新和亮點，值得認(rèn)真研究、借鑒和應(yīng)用。
強化學(xué)校教育主陣地作用，回歸教育本真，激發(fā)特殊學(xué)生活力。教育的本質(zhì)就是文化與精神的傳承，不斷地欣賞、不斷地激勵、不斷地指導(dǎo)，學(xué)生才能在一個個原點中得到進步和提升。特殊教育學(xué)校應(yīng)趨向校本化和人本化管理，教師不但要履行好教育教學(xué)的重要責(zé)任，更要引領(lǐng)家庭教育和社會教育的價值導(dǎo)向。
全面落實立德樹人根本任務(wù)，促進特殊學(xué)生自尊、自信、自強、自立，實現(xiàn)最大限度發(fā)展，不斷增強特殊學(xué)生家庭福祉?！八刭|(zhì)教育就是教育的核心?！笔糯筇岢觥鞍l(fā)展素質(zhì)教育”，發(fā)展素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是立德樹人，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
遵循特殊教育規(guī)律，以適宜融合為目標(biāo)，堅持尊重差異、多元融合，以課堂教學(xué)為主陣地，著眼建設(shè)高質(zhì)量教育體系。
深化特殊教育課程改革，實現(xiàn)特殊學(xué)生缺陷補償和潛能開發(fā)，不斷提升特殊學(xué)生獲得感。
全面貫徹落實國家盲、聾和培智三類特殊教育學(xué)校義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版），推進盲、聾、培智學(xué)校國家課程校本化實施是特殊教育學(xué)校當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。
工作室成立以來，我不斷總結(jié)和反思教育現(xiàn)狀，基于特殊教育新課標(biāo)開展教學(xué)和評價，努力推進國家課程校本化實施，積極開展“1236”愛慧課堂教學(xué)模式實踐探索，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)。
強化新三項基本功訓(xùn)練（即教學(xué)設(shè)計能力、特教基本功和信息素養(yǎng)），實現(xiàn)課程、教學(xué)和信息技術(shù)的深度融合、提升師生信息技術(shù)素養(yǎng)，為特殊教育和學(xué)生發(fā)展提供資源支持。
因地制宜發(fā)展特殊教育職業(yè)教育，探索職教新路徑，逐步增強特殊學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，不斷提升學(xué)生歸屬感。
在鞏固發(fā)展基礎(chǔ)教育的同時，貫徹落實國家《關(guān)于加快發(fā)展殘疾人職業(yè)教育的若干意見》《教育部甘肅省人民政府關(guān)于整省推進職業(yè)教育發(fā)展打造“技能甘肅”的意見》精神，在教育教學(xué)資源極其有限的情況下破解難題，進一步擴大中職招生規(guī)模，不斷優(yōu)化課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和師資配置，逐步形成富有學(xué)校特色、符合殘疾人就業(yè)需求的職業(yè)教育課程體系，多方利用社會資源堅持走好“就業(yè)+升學(xué)+職業(yè)能力提升”之路，滿足特殊學(xué)生就業(yè)需求和進入高等院校就學(xué)需求，不斷增強特殊學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。
以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，優(yōu)化教育教學(xué)資源配置，努力實現(xiàn)教育資源效益最大化，不斷提升學(xué)生幸福感。
廣泛運用教育資源，形成了以教育、服務(wù)、管理、文化育人的教育模式，為學(xué)生健康發(fā)展提供多元的學(xué)習(xí)和成長氛圍，滿足學(xué)生知識獲取、能力發(fā)展、人格成長和社會融入等多方面的需求，使他們收獲自我價值感，享有美好的心靈體驗。
作為一所全日制寄宿制特殊教育學(xué)校，要給學(xué)生開辟大量實踐性作業(yè)的機會，充分利用社會資源優(yōu)勢，發(fā)揮有效的育人合力。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十九
近年來，教育領(lǐng)域的改革一直備受關(guān)注。作為教育改革的重要內(nèi)容之一，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和解讀更是受到廣泛關(guān)注。王寧老師作為教育領(lǐng)域的專家，對課程標(biāo)準(zhǔn)進行了深入解讀，為我們提供了很多啟發(fā)。在聽取了王寧老師的講座后，我深感課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性，同時也有了新的認(rèn)識。以下是我的個人體會和心得。
首先，王寧老師給出了課程標(biāo)準(zhǔn)的定義和內(nèi)涵。在講座中，他強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)是教育改革的重要基石，是國家對教育質(zhì)量的期望和要求的具體體現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)旨在規(guī)范教育活動和教育資源的配置，推動學(xué)校課程建設(shè)與教學(xué)改革，進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。這一解讀讓我深感課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性和必要性，它是實現(xiàn)教育公平和提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)。
其次，王寧老師強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的實施和評估機制。他指出，課程標(biāo)準(zhǔn)的實施需要一整套的配套措施和支撐體系，包括教材編寫、師資培訓(xùn)、教育資源配置等方面的改革。同時，他也提到了課程標(biāo)準(zhǔn)的有效評估機制的重要性，只有通過科學(xué)合理的評估，才能確保課程標(biāo)準(zhǔn)的有效實施。這一點讓我深感課程標(biāo)準(zhǔn)的實施是一個系統(tǒng)工程，需要多方共同努力，形成合力。
第三，王寧老師強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注點和要求。他指出，課程標(biāo)準(zhǔn)要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全面性，注重學(xué)生的個性差異，充分尊重學(xué)生的發(fā)展需求。此外，他還強調(diào)了課程的開放性和靈活性，要求教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。這一解讀讓我深感教育不能只是單純的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四，王寧老師提出了課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中的困惑和挑戰(zhàn)。他指出，現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)在一些方面還存在模糊性和可操作性不強的問題，給教師的實際教學(xué)帶來一定的困擾。他呼吁相關(guān)部門在實施過程中，要進一步明確標(biāo)準(zhǔn)，并提供相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)和培訓(xùn)支持。這一點讓我深感教育改革不能只停留在制度層面，還需要考慮到教師的實際需求和困惑，為他們提供更好的支持和幫助。
最后，王寧老師強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的評價和更新。他指出，課程標(biāo)準(zhǔn)的評價是持續(xù)不斷的過程，要及時收集和分析教學(xué)中的數(shù)據(jù)和信息，對課程標(biāo)準(zhǔn)進行動態(tài)調(diào)整和優(yōu)化。此外，他還提到了國際比較和經(jīng)驗借鑒的重要性，呼吁我們關(guān)注國際教育發(fā)展的前沿動態(tài)，拓寬我們的視野。這一解讀讓我認(rèn)識到，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施需要不斷發(fā)展和更新，不能停留在表面，并要和國際接軌，從而更好地適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求。
綜上所述，王寧老師的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀讓我對教育改革有了更深刻的認(rèn)識。課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施是一個系統(tǒng)工程，需要多方共同努力。同時，我們也要關(guān)注教師的實際需求和困惑，為他們提供更好的支持和幫助。最重要的是，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施需要不斷發(fā)展和更新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求，從而推動教育的持續(xù)發(fā)展。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇一
以下是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四。過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇二
本次講座主講人為國家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實施中的重點與難點以及教材的編寫要求五個方面展開詳細(xì)的介紹。
一。本次修訂的主要背景和追求
作為在義務(wù)教育階段落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于：體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求；堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向；加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌。
二。主要變化與突破
本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在：凝練了五大核心素養(yǎng)；指向核心素養(yǎng)落實的課程目標(biāo)；基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計；基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評價與考試命題六個方面。
三。課程性質(zhì)與理念
新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為：以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用；遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，強化課程一體化設(shè)計；以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程；堅持教師價值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制；綜合運用多種評價方式，促進知行合一。
四。實施中的重點與難點
本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實施中的重點與難點體現(xiàn)在：觀念的突破；育人方式的改革；評價方式的改變以及教育知識體系和研修方式的改變四個方面。
五。教材編寫要求
此部分韓震老師從教材編寫原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個方面進行介紹。最后指出教材要做到一個堅持、五個體現(xiàn)，即堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國化要求、中國和中華民族風(fēng)格、黨和國家對教育的基本要求、國家和民族基本價值觀以及人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇三
學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在小學(xué)道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
1.在學(xué)習(xí)中我深刻體會到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代的需要，對義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對本班學(xué)生的實際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識，提高認(rèn)識能力。深入了解學(xué)生的個性特點，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點，給予評價肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
2.通過學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的能力。并將自己的這些認(rèn)識通過教研活動傳遞給道德與法治教研團隊，提升全體道德與法治教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)。
3.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設(shè)計新穎、愉快的教學(xué)方法，增強趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。
4.在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇四
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇五
2022年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。忽如一夜春風(fēng)來，吹得千萬“教研”開，落實立德樹人根本任務(wù)，強調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人。
4月30日，我和工作坊的老師們在線上認(rèn)真學(xué)習(xí)了2022《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過這次對道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下:。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。
這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：
（一）堅持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時代重任的接班人。
（二）堅持清晰的價值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
（三）堅持明確的知行要求。
設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo)時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。
新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
課程內(nèi)容選取時要更加突出政治性和時代性。在2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過程人民民主等黨和國家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會發(fā)展熱點、國內(nèi)外重大時政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。
三、“注重策略”——“教、學(xué)、評”一致。
新課標(biāo)（2022）提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評價與考試命題”強調(diào)將大主題蘊含在真實情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實問題、完成真實任務(wù)時能夠整體地綜合運用知識、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對評價原則、評價內(nèi)容、評價主體、評價過程及評價標(biāo)進行說明，給出樣題，體現(xiàn)了評價對教學(xué)的引導(dǎo)作用，實現(xiàn)教、學(xué)、評一體化。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
新理念的學(xué)習(xí)始于當(dāng)下，卻不止于未來，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標(biāo)誕生之際，對我們來說任重而道遠(yuǎn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓新課標(biāo)有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇六
隨著2022版各科新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，我們的教育即將步入一個新的時代。我們?nèi)昙壢粠А兜赖屡c法治》的老師一起研讀了新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》，新課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)了下列亮點：
一、新課標(biāo)強化了課程立德樹人的育人導(dǎo)向。
習(xí)近平總書記鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明地強調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和培育，扣好人生第一?？圩印?BR> 二、一體化設(shè)計中小學(xué)《道德與法治》課程。
道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ);遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強化課程設(shè)計的整體性。
三、有機融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系。
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
四、增強了操作性指導(dǎo)。
中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，細(xì)化了評價與考試命題建議，注重實現(xiàn)“教一學(xué)——評”一致性，增加了教學(xué)、評價案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實質(zhì)，真正讓這門課照亮學(xué)生的心靈世界，促進學(xué)生成長為社會主義的建設(shè)者和接班人!
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇七
7月21日、22日，認(rèn)真參與了膠州市教體局教研室統(tǒng)一組織的道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)，受益匪淺。特別是認(rèn)真聆聽了韓震教授所做的《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022)的理念與追求》的報告，更加全面深入的了解了本次《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的主要背景和追求（體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求，堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌）；明晰了小學(xué)《道德與法治》課程在落實國家“立德樹人”任務(wù)中的關(guān)鍵作用；明晰了《道德與法治》課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么樣、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。
應(yīng)該說，《道德與法治》是小學(xué)課程體系中的重要構(gòu)成，是學(xué)生形成正確的世界、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合此次學(xué)習(xí)收獲和學(xué)校的實際情況，下一步，我校將全面踐行《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，將我校“合作育人”理念根植于道德與法治課程中，實現(xiàn)道德與法治教學(xué)與學(xué)校“合作育人”的有機融合。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇八
義務(wù)教育新課程是依據(jù)新時代黨和國家對教育的要求，以培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新時代新人為培養(yǎng)目標(biāo)，建立從培養(yǎng)目標(biāo)到課程標(biāo)準(zhǔn)再到教學(xué)目標(biāo)的層級化的“樹人”目標(biāo)體系。新課標(biāo)凝練了每門課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，強調(diào)正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建了素養(yǎng)導(dǎo)向的目標(biāo)一族——課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，三位一體。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，教師的教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。同時，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗，增加實踐。師生共同克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)該在一節(jié)節(jié)活生生的課堂中努力地培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇九
義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）在課程性質(zhì)有這樣的描述：課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性，因此，道德與法治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們要依托這門課程，在青少年人生的“拔節(jié)孕穗期”精心引導(dǎo)和培育，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。
通過學(xué)習(xí)，個人覺得課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵更加清晰，主要包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治理念、健全人格和責(zé)任意識，學(xué)段目標(biāo)劃分和課程內(nèi)容的制定中以表格呈現(xiàn)，更是給一線教師指明的方向，在教學(xué)中，老師們做到“靠船下篙”，就能將目標(biāo)準(zhǔn)確定位，內(nèi)容精準(zhǔn)選擇，結(jié)合教學(xué)提示加上課上的靈活實施，最終就能出色地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實施中的評價建議板塊，引導(dǎo)老師們關(guān)注評價的方法和環(huán)節(jié)，熟悉試題命題的基本依據(jù)，從而樹立科學(xué)、正確的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，為實現(xiàn)學(xué)科育人奠定基礎(chǔ)。
教師是上好道德與法治課的關(guān)鍵，在新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布的重要時期，我們應(yīng)加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十
借助網(wǎng)絡(luò)平臺，聆聽了解xx教授對義務(wù)教育階段信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)解讀。通過專家的解讀，對信息科技課程的概況、變化、核心以及需要重點關(guān)注的地方，有了更深的了解。
首先，xx教授對于信息科技課程作了總的概括，信息科技教育是全民都要接受的教育，數(shù)字素養(yǎng)是未來公民必備修養(yǎng)?！读x務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》的發(fā)布，全新定位了課程性質(zhì)，從“信息技術(shù)”調(diào)整為“信息科技”，將信息科技及其所占課時從綜合實踐活動課程中獨立出來，更清晰地凸顯“科技創(chuàng)新”的重要價值。強調(diào)“信息科技課程”對“促進科技創(chuàng)新自主可控、維護國家安全”的重要“基礎(chǔ)性意義”。xx教授也指出信息科技課程的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和科技倫理，提升自主可控意識，培育社會主義核心價值觀，樹立國家安全觀，提升國民數(shù)字素養(yǎng)與技能。了解了信息科技課程的概括，才能為接下來的課程調(diào)整打好基礎(chǔ)。
接著，xx教授講了本次信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)與之前的不同，一是課程屬性的更改：課程目標(biāo)、內(nèi)容和實施都具有顯著的變化；二是課程總目標(biāo)定位從信息素養(yǎng)變?yōu)閿?shù)字素養(yǎng)；三是“跨學(xué)科主題”作為課程內(nèi)容的重要組成部分，比如說信息科技和語文學(xué)科教學(xué)的整合，不僅可以豐富教學(xué)課堂的內(nèi)容，增加語文課堂的趣味性，還能夠在一定程度上吸引學(xué)生注意力，促進學(xué)生情感升華；四是更加強調(diào)自主可控、原始創(chuàng)新和原創(chuàng)精神，在日常教學(xué)中，我們會忽視學(xué)生面臨問題時“窺測方向”的過程，也就是忽視了學(xué)生思維的最初方向——原創(chuàng)思維，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)生的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者和成功者?！币虼?，心得體會新課標(biāo)要求教師關(guān)注學(xué)生的原創(chuàng)思維，使課堂上解決問題的策略“百花齊放”成為可能。
然后，xx教授給我們講解了信息科技課程的核心部分，也就是要體現(xiàn)的課程理念，包括五部分：一是反應(yīng)數(shù)字時代正確育人方向（價值）；二是構(gòu)建邏輯關(guān)聯(lián)的課程結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)）；三是遴選科學(xué)原理和實踐應(yīng)用并重的課程內(nèi)容（內(nèi)容）；四是倡導(dǎo)真實性學(xué)習(xí)（實施）；五是強化素養(yǎng)導(dǎo)向的多元評價（評價）。從價值、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價五部分作了詳細(xì)的解釋說明，這意味著，學(xué)校在開展信息科技教學(xué)時需要引入在線教學(xué)平臺，采集、展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果或作品，并開展學(xué)生自主評價、生生互評和教師評價。
最后還拓展了解了一些需要關(guān)注的地方。教育是為了培養(yǎng)未來的人，不僅需要教授學(xué)科知識，還要培養(yǎng)創(chuàng)新力、學(xué)習(xí)力、遷移力以及其它適應(yīng)當(dāng)前及未來社會發(fā)展需要的素養(yǎng)。
xx教授闡明此次課標(biāo)修正的目的是希望讓課程標(biāo)準(zhǔn)真正成為教科書編寫的依據(jù)、教學(xué)活動開展的依據(jù)，讓課標(biāo)真正引領(lǐng)、推動教學(xué)實踐的深度改革，提高義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量，讓核心素養(yǎng)落地，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。
我們作為信息科技教學(xué)的船長，在課標(biāo)作為風(fēng)向標(biāo)的指引下，定會乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航！
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十一
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，給我最大的感受就是2011年《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗，我深深體會到，學(xué)生是整個教學(xué)活動主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。
數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總會感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛因斯坦曾經(jīng)說過："興趣是最好的老師。"學(xué)生只有對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們在課堂上能精心設(shè)計，巧妙安排，時刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進行數(shù)學(xué)實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對數(shù)學(xué)的陌生感。
不同的學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識程度、認(rèn)識角度會有所不同，具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動中要認(rèn)識到每個學(xué)生都是特殊的個體，都是具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對不同學(xué)生的實際，注重解決問題策略的多樣化，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問題，從而促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動，提高數(shù)學(xué)能力。
在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實際、尊重學(xué)生的個性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十二
聆聽完__教授關(guān)于20__年最新版課標(biāo)的解讀后，讓我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了更加新穎和深刻的認(rèn)識，我不斷思考：當(dāng)前的教育背景下，我們數(shù)學(xué)老師的主要工作只是教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識嗎?實則不然，數(shù)學(xué)教學(xué)既要考慮數(shù)學(xué)與學(xué)科的關(guān)系還要考慮數(shù)學(xué)與教育以及數(shù)學(xué)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。若想自己的教學(xué)能夠緊跟時代的步伐，基于對《課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我對我的數(shù)學(xué)教學(xué)工作有了如下規(guī)劃和見解。
一、加強教育和教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)。
能讀完《課標(biāo)》并不意味著真正的讀懂《課標(biāo)》，課標(biāo)背后依托著大量的教育教學(xué)理論，比如：何為核心素養(yǎng)內(nèi)涵的一致性、表現(xiàn)的階段性、表述的整體性;什么是核心素養(yǎng)中教育特征的意識、觀念和能力;主題整合中概念與抽象、性質(zhì)與推理、關(guān)系與模型、運算與運算等等術(shù)語，這些高度概括化的信息，需要我將所學(xué)的理論知識與之建立聯(lián)系，需要通過不斷地研讀和例證來加深認(rèn)識、加強理解。只有真正的使這些上位的概念植入腦中、融入觀念里，才能正確的在教學(xué)中加以應(yīng)用。
二、提高研究數(shù)學(xué)知識內(nèi)部聯(lián)系的意識。
__教授提到，學(xué)生有時做不對題是因為讀不懂題目表達(dá)的意思，于是新課標(biāo)將小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)科從原來的2個學(xué)段分成3個學(xué)段，將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展更加的細(xì)化，使得階段性目標(biāo)更加明確，這就需要涉及我前面提到的關(guān)于教師對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段性目標(biāo)的掌握。
同時__教授也建議教師要有各類層級的備課，比如：集體、學(xué)年、學(xué)段、學(xué)校數(shù)學(xué)教師備課。這一點我非常的認(rèn)可，也正如國外教育學(xué)家所說的，學(xué)生在中高年級能否順利的學(xué)習(xí)，依賴于他在低年級時是否學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。所以我認(rèn)為，我們小學(xué)教師應(yīng)該系統(tǒng)的研究課標(biāo)中涉及的幾大領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)以及重點內(nèi)容，從每個領(lǐng)域中規(guī)范好教學(xué)的一致性，讓學(xué)生在低段所學(xué)的知識在中段以及高段學(xué)習(xí)的知識里也應(yīng)該解釋的通。通過《課標(biāo)》中的主題整合，不應(yīng)只是關(guān)注“存在”，而應(yīng)關(guān)注與“關(guān)系”，真正做到“研究對象+”。
三、反思教學(xué)中不科學(xué)、不規(guī)范的方面。
在教學(xué)研究中我們教師不免會突然迸發(fā)新的意識，這些意識的萌芽是不是正確的，是不是向《課標(biāo)》靠攏的，都需要我們借助《課標(biāo)》不斷地審視。
__年聽過__老師講三角形的周長一課，她正是按照__教授在會上提到的運用尺規(guī)作圖將三條邊首尾相連依次落在一條直線上的方法來上課的，傳統(tǒng)觀念里只有到了高段才使用的圓規(guī)，卻在三年級的課堂里出現(xiàn)了，這新穎的方法加之學(xué)生的表現(xiàn)給了所有人眼前一亮的觸動。通過今天的學(xué)習(xí)，我想我們在教學(xué)中要保持隨時審視的習(xí)慣，摒棄復(fù)雜的傳授，將問題簡單化、系統(tǒng)化才是今后應(yīng)該為之努力的方向。
__教授提到，“數(shù)學(xué)化”是一條漫長的道路，數(shù)學(xué)化的實現(xiàn)不應(yīng)只是埋頭苦教，如何真正做到會教數(shù)學(xué)，應(yīng)將成為我教學(xué)的必修課。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十三
近年來，隨著中國教育體制改革的不斷深入，思想政治理論課程也逐漸成為我國高校教育的一項重要內(nèi)容。為了推進思政課的發(fā)展與改革，我國于2018年頒布了《普通高等學(xué)校思想政治理論課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，該標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)了思政課的任務(wù)、內(nèi)容、方法等方面的教學(xué)要求，對于提升思政課的質(zhì)量和有效性起到了重要的推動作用。本文將對《思政課程標(biāo)準(zhǔn)》進行解讀，同時談?wù)剛€人對意義及實施效果的思考與體會。
思政課程標(biāo)準(zhǔn)對于提高思想政治理論課教學(xué)水平具有重要意義。傳統(tǒng)上，思政課教學(xué)以灌輸為主，學(xué)生往往缺乏參與感，因此容易陷入應(yīng)付考試的怪圈?！端颊n程標(biāo)準(zhǔn)》引導(dǎo)教師以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生參與討論、提出問題和思考，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的思維潛力和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、批判思維、社會責(zé)任感等能力。
根據(jù)《思政課程標(biāo)準(zhǔn)》，思政課教學(xué)需要注重四個方面的內(nèi)容。首先是基本原理，即堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位和立場、觀點、方法的基本原理。其次是核心任務(wù)，即要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，培養(yǎng)社會主義核心價值觀，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。第三是教學(xué)方法，要采用啟發(fā)式、研究性和問題導(dǎo)向的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和批判思維。最后是教師隊伍建設(shè)，要提高教師思政課教學(xué)能力和教育教學(xué)水平，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。
《思政課程標(biāo)準(zhǔn)》對于推進思政課教學(xué)改革以及久儒育人有著重要意義。推進思政課教學(xué)改革是加強大學(xué)生思想教育的重要舉措，有助于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力。而久儒育人是我國教育理念的核心，通過思政課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同和文化認(rèn)同，促進學(xué)生成為有社會責(zé)任感和國家意識的公民。
思政課程標(biāo)準(zhǔn)的實施為思政教學(xué)的改革與發(fā)展注入了新的活力。通過探索和實踐，一些學(xué)校在思政課教學(xué)中開展了探究性學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向教學(xué)、社會實踐等創(chuàng)新項目，并取得了顯著的成效。學(xué)生參與度得到提高，學(xué)生思考能力和批判精神得以發(fā)展，教育效果明顯增強。
第五段：個人體會與思考。
作為一名思政課的學(xué)生，我從思政課程標(biāo)準(zhǔn)中獲益匪淺。標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變和教師的探索式教學(xué)，讓我深深感受到思政課規(guī)范化和現(xiàn)代化的進步。在學(xué)習(xí)中，我不再滿足于僅僅理解和儲備知識，而是能夠主動思考和思辨。思政課喚起了我內(nèi)心深處的自由追求和責(zé)任感，強化了我對社會、對國家的認(rèn)同感。思政課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，為我的成長啟迪了視角、豐富了經(jīng)驗、激發(fā)了熱情。我相信，思政課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷完善以及廣大教師的努力，必將進一步提升思政課的質(zhì)量與深度，培養(yǎng)更多有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新能力的時代新人。
總結(jié)：思政課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺對于推進思想政治理論課程教學(xué)改革具有重要的意義。標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的改革，為思政課提供了新的發(fā)展方向和方法途徑。通過落實思政課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校和教師可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和社會責(zé)任感，促進學(xué)生成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新時代青年。同時，學(xué)生也能夠更好地理解與參與思政課教學(xué)，培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新精神和批判思維，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。隨著思政課程標(biāo)準(zhǔn)的深入推進，相信思政課將在未來的發(fā)展中發(fā)揮更加重要的教育作用。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十四
隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育逐漸成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。為了加強中學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的價值觀，教育部于20XX年頒布了中學(xué)道德課程標(biāo)準(zhǔn)。在參加了一學(xué)期的道德課程后，我深感道德課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會，分別從充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學(xué)生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系五個方面，談?wù)勎覍Τ踔械赖抡n程標(biāo)準(zhǔn)的心得體會。
首先，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容非常充實且貼近學(xué)生生活。課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞著樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，展開了廣泛而深入的教學(xué)探究。比如，在關(guān)心他人、尊重勞動的主題中，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的道德故事，通過實地考察、親身體驗，深刻感受到了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作和鄉(xiāng)村的改變。這些內(nèi)容貼近學(xué)生的日常生活，引導(dǎo)學(xué)生理性對待自己的行為，促使學(xué)生主動思考，樹立正確的價值觀。
其次，道德課程標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)了學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)道德課程中，我們不再局限于被動的接受和記憶知識，而是被鼓勵去主動探究、思考并表達(dá)自己的觀點。例如，在課程中，老師總是給予我們大量的思考問題，引導(dǎo)我們?nèi)シ治?、研究和解決問題。通過課堂上的小組討論和個人演講，我們不僅培養(yǎng)了解決問題的能力，同時也鍛煉了自己的表達(dá)和交流的能力。這種啟發(fā)式的教學(xué)方式激發(fā)了學(xué)生的興趣，開拓了學(xué)生的思維，使我們能夠更加靈活地應(yīng)對各種情況。
第三，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。道德課程不僅僅是傳授道德知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和價值觀念。在道德課堂中，我們學(xué)會了如何正確對待他人，學(xué)會了如何與人友善相處，更重要的是學(xué)會了如何分辨是非與做出正確的選擇。通過這些培養(yǎng)，我們的道德素養(yǎng)得到了很大的提升，成為了一個更有責(zé)任感、更富有同情心的人。這些素養(yǎng)對于我們的未來發(fā)展和成長至關(guān)重要，使我們成為社會的有益之才。
第四，道德課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生進行實踐探索。學(xué)習(xí)知識是必要的，但是只有將知識應(yīng)用于實踐，才能真正達(dá)到教育的目的。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在校內(nèi)外面對現(xiàn)實問題進行實際操作和實踐活動。比如，我們在課程中學(xué)習(xí)了拾金不昧、獻(xiàn)血無償?shù)纫幌盗械赖滦袨?，而后老師鼓勵我們在生活中積極實踐這些道德行為。通過實際行動，我們不僅對道德標(biāo)準(zhǔn)有了更加深刻的理解，還鍛煉了自己的實踐能力，樹立了良好的行為規(guī)范。
最后，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的評價體系更加全面。傳統(tǒng)的評價體系往往過分強調(diào)學(xué)生的知識掌握情況，而缺乏對學(xué)生道德品質(zhì)的評價。然而，道德教育的最終目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的評價體系更加注重學(xué)生的道德行為、價值觀、道德思維等方面的評價，形成了一個全面且多元的評價體系。這種評價體系不僅可以客觀評價學(xué)生的道德發(fā)展情況，也可以為學(xué)生提供個性化的發(fā)展引導(dǎo)，使道德教育更加具有針對性和實效性。
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)具有充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學(xué)生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系等多個方面的特點。通過學(xué)習(xí)道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們不僅僅獲取了知識，更重要的是培養(yǎng)了我們的道德情感和價值觀念。希望在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們能夠更好地運用所學(xué)的道德知識，樹立正確的人生觀和價值觀，為社會和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十五
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學(xué)生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎(chǔ)。而初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為道德課程教學(xué)的指導(dǎo)，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學(xué)有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)。通過細(xì)化的內(nèi)容范圍和目標(biāo)要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導(dǎo)和實施。這讓教師們在教學(xué)過程中更加明確自己的教學(xué)目標(biāo)，更加清晰地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時，道德課程標(biāo)準(zhǔn)也鼓勵學(xué)校和教師將道德教育融入到其他學(xué)科中，形成一體化的教育模式。這樣，學(xué)生們就能夠在各個學(xué)科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導(dǎo)，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過具體的教學(xué)內(nèi)容和評價要求，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生的包容心和尊重他人的意識。在教學(xué)中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學(xué)生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導(dǎo)他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標(biāo)，也是學(xué)生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過具體的內(nèi)容和目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學(xué)生根據(jù)良好的道德準(zhǔn)則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準(zhǔn)則貫徹到具體的行為之中。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關(guān)重要。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠用道德準(zhǔn)則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務(wù)。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學(xué)生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生通過實際行動去關(guān)心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。在教學(xué)中，我適時與學(xué)生分享一些社會新聞和案例，引導(dǎo)他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為中學(xué)道德教育的重要指導(dǎo)，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學(xué)有著重要的作用。通過參與道德教育的學(xué)習(xí)和教學(xué)，我們深切體會到了初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的價值和意義，它為學(xué)生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學(xué)生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責(zé)任心、有良好道德品質(zhì)的中學(xué)生，為社會的進步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十六
隨著社會的進步和教育的不斷發(fā)展，新版課程標(biāo)準(zhǔn)自出臺以來，就引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一名教師，我也積極參與了對新版課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和研究。通過深入解讀和理解新版課程標(biāo)準(zhǔn)，我深刻感受到其對教育的重要意義和影響。以下是我對新版課程標(biāo)準(zhǔn)解讀的一些心得體會。
首先，新版課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心。這是新版課程標(biāo)準(zhǔn)最大的亮點之一。傳統(tǒng)的教育模式往往以教師為中心，強調(diào)教師的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)則要求教師更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣特長，根據(jù)學(xué)生的實際情況進行個性化的教學(xué)。這種以學(xué)生為中心的教育模式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使其能夠在面對未來的挑戰(zhàn)時具備更強的適應(yīng)能力。
其次，新版課程標(biāo)準(zhǔn)注重質(zhì)量教育和素質(zhì)教育的結(jié)合。質(zhì)量教育強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)科知識的掌握，而素質(zhì)教育則強調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新版課程標(biāo)準(zhǔn)將二者有機結(jié)合起來，使得學(xué)生不僅能夠掌握基礎(chǔ)知識和技能，還能夠培養(yǎng)批判思維和合作精神，發(fā)展學(xué)習(xí)策略和創(chuàng)新意識。這種綜合培養(yǎng)的教育模式有助于學(xué)生全面發(fā)展，并且能夠更好地適應(yīng)社會的需求。
第三，新版課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)跨學(xué)科的整合和綜合運用。傳統(tǒng)的教育模式往往注重學(xué)科知識的獨立學(xué)習(xí)，缺乏對多學(xué)科的整合和綜合運用。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要善于運用不同學(xué)科的知識和方法，進行跨學(xué)科的整合和綜合運用。這樣能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和解決問題的能力，增強學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)效果。
第四，新版課程標(biāo)準(zhǔn)注重人文關(guān)懷和生活實踐的融合。傳統(tǒng)的教育模式往往注重學(xué)科的狹隘知識，對學(xué)生的人文關(guān)懷和生活實踐關(guān)注不夠。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注學(xué)生的人文關(guān)懷和生活實踐，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠關(guān)心他人、關(guān)注社會，注重生活實踐的融入和應(yīng)用。這樣能夠增強學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，更好地培養(yǎng)他們的品德素養(yǎng)和實踐能力。
最后，新版課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)課程評價的改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式往往以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)學(xué)生的應(yīng)試能力。而新版課程標(biāo)準(zhǔn)則要求改變這種評價方式，注重對學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力的評價。評價應(yīng)該是多樣化的，包括考查、觀察、實驗、討論等多種形式。這樣能夠更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力發(fā)展，為教師提供更有效的教學(xué)參考，并且能夠激勵學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
總之，新版課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺對教育提出了更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。解讀和理解新版課程標(biāo)準(zhǔn)是每一位教師都應(yīng)該認(rèn)真對待的任務(wù)。通過掌握新版課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和要求，我們教師可以更好地開展教學(xué)工作，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識和實踐能力的優(yōu)秀學(xué)生，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該意識到新版課程標(biāo)準(zhǔn)的實施需要更多的教育資源和改革支持，只有通過全社會的共同努力，才能真正實現(xiàn)新版課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的教育目標(biāo)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十七
我認(rèn)真觀看了xx師范大學(xué)文學(xué)院xxx老師關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀的線上講座，通過這次講座，我再次樹立語文的核心素養(yǎng)理念的價值觀，明確了義務(wù)教育各學(xué)習(xí)任務(wù)群的關(guān)系、義務(wù)教育語文課程內(nèi)容與普通高中的銜接以及學(xué)業(yè)質(zhì)量重點關(guān)注的問題。
新課標(biāo)與舊版課程標(biāo)準(zhǔn)在課程方案上面的變化主要體現(xiàn)在：完善了培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化了課程的設(shè)置以及細(xì)化了具體的實施要求。這就更加凸顯了語文課程內(nèi)容的綜合性和實用性。在新課標(biāo)中也首次提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式，提出了六個學(xué)習(xí)任務(wù)群，在這次講座中，我認(rèn)識到這6個學(xué)習(xí)任務(wù)群和義務(wù)教育階段語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是多重對應(yīng)的關(guān)系，或者說是整體對應(yīng)的關(guān)系，每個學(xué)習(xí)任務(wù)群都指向核心素養(yǎng)的整體提升，同時各具特色的育人功能，整體推進與側(cè)重發(fā)展相結(jié)合。這給我在教學(xué)中也有了很大的啟示，在課程的設(shè)計上要有梯度，層層遞進，在教學(xué)設(shè)計中要以螺旋式上升結(jié)構(gòu)，同時在課程內(nèi)容的講授中，要體現(xiàn)學(xué)科的綜合性，將語文的知識學(xué)習(xí)與其他學(xué)科相互滲透融合。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識特點和身心發(fā)展的特點，有的放矢的選擇課程內(nèi)容，有針對性的加以引導(dǎo)。
在這次講座中，也明確指出了，義務(wù)教育階段語文學(xué)習(xí)任務(wù)群與普通高中的銜接，義務(wù)教育階段一到四年級的語文學(xué)習(xí)任務(wù)群分別是：語文文字積累與梳理、實用性文本閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)、整本書閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)。普通高中階段分別是，語言積累、梳理與探究、實用性閱讀與交流、跨媒介閱讀與交流、文學(xué)閱讀與寫作、思辨性閱讀與表達(dá)、整本書閱讀與研討、當(dāng)代文化參與。將語文的，聽、說、讀、寫，融入到學(xué)習(xí)群中，并且對每一個階段的任務(wù)都提出了，明確的要求和教學(xué)建議，這對我們做好。小初高的銜接有了更加明確的方向。
講座中也對學(xué)業(yè)質(zhì)量重點關(guān)注的問題提出了明確的要求，列舉了實例分析，讓我知道如何對學(xué)生進行評估，新課標(biāo)凸顯的人文價值越來越重要，應(yīng)試教育中，過分追求分?jǐn)?shù)，已經(jīng)不能符合新時代的要求。在雙減背景下，學(xué)生的質(zhì)量如何評估是我們需要長期探究的問題。我們應(yīng)該在平常的教學(xué)中多運用過程性評價，完整描述核心素養(yǎng)的基本表現(xiàn)是否達(dá)成。對學(xué)生的評價要多方面綜合評價，用辯證發(fā)展的眼光去評價學(xué)生。同時在評價的過程中還要關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、品質(zhì)在教學(xué)影響下的積極變化。
總之，作為一名教師，在新課標(biāo)的指引下，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其精神。語文學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，在以后的教學(xué)中我會在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，讀整本書，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。同時我也會不斷豐富自己的知識，教給學(xué)生一碗水，教師先要有一桶水，在今后的工作中我也會不斷的提升自己的教育教學(xué)能力，踐行終身學(xué)習(xí)的理念。
通過聆聽xx教授對于語文新課標(biāo)的解讀，全體語文老師們了解語文教學(xué)的發(fā)展趨勢，也讓教師們對義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)有了更完整而深刻的認(rèn)識，明晰自己今后的教學(xué)方向。相信在新課標(biāo)的指引下，老師們會不斷提升學(xué)習(xí)能力，保持學(xué)習(xí)定力，增強自身教學(xué)能力。老師們會踐行終身學(xué)習(xí)的理念，將新課標(biāo)真正落實到教育、教學(xué)工作中。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十八
日前，教育部正式發(fā)布了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)則按照“10年一大修”的節(jié)律，先后公布了20xx年版、20xx年版和20xx年版。認(rèn)真研讀深刻理解新方案新課標(biāo)精神，對于特殊教育的高質(zhì)量發(fā)展同樣具有非常重要的意義。
20xx年教育部頒布實施《盲校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》和《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》，是在20xx年教育部印發(fā)的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》基礎(chǔ)上，結(jié)合特殊教育實際調(diào)整增減確定的。
20xx年教育部發(fā)布了《盲校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》《聾校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》，這是國家首次專門為殘疾學(xué)生制定的一整套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，是以國家《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》（以下簡稱普通學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)）為藍(lán)本，遵循特殊教育規(guī)律研制而成的，這也是特殊教育學(xué)校目前依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。特殊教育20xx版新課標(biāo)對特殊教育課程建設(shè)給出了教學(xué)要求、教學(xué)評價和實施建議。
特教學(xué)校課程設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)源于普教，又是普教相應(yīng)成果在特殊教育領(lǐng)域的延伸和創(chuàng)新，作為特殊教育工作者，研究普教課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，充分吸收普教課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的精華，是一門基本功課。這次新頒布的新方案新課標(biāo)，圍繞落實立德樹人根本任務(wù)、深化課程改革、強化課程育人功能等深刻內(nèi)涵，堅持育人導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向，對義務(wù)教育階段課程進行了整體設(shè)計和系統(tǒng)完善。從特殊教育的'角度看，有許多重要的創(chuàng)新和亮點，值得認(rèn)真研究、借鑒和應(yīng)用。
強化學(xué)校教育主陣地作用，回歸教育本真，激發(fā)特殊學(xué)生活力。教育的本質(zhì)就是文化與精神的傳承，不斷地欣賞、不斷地激勵、不斷地指導(dǎo)，學(xué)生才能在一個個原點中得到進步和提升。特殊教育學(xué)校應(yīng)趨向校本化和人本化管理，教師不但要履行好教育教學(xué)的重要責(zé)任，更要引領(lǐng)家庭教育和社會教育的價值導(dǎo)向。
全面落實立德樹人根本任務(wù)，促進特殊學(xué)生自尊、自信、自強、自立，實現(xiàn)最大限度發(fā)展，不斷增強特殊學(xué)生家庭福祉?！八刭|(zhì)教育就是教育的核心?！笔糯筇岢觥鞍l(fā)展素質(zhì)教育”，發(fā)展素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是立德樹人，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
遵循特殊教育規(guī)律，以適宜融合為目標(biāo)，堅持尊重差異、多元融合，以課堂教學(xué)為主陣地，著眼建設(shè)高質(zhì)量教育體系。
深化特殊教育課程改革，實現(xiàn)特殊學(xué)生缺陷補償和潛能開發(fā)，不斷提升特殊學(xué)生獲得感。
全面貫徹落實國家盲、聾和培智三類特殊教育學(xué)校義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版），推進盲、聾、培智學(xué)校國家課程校本化實施是特殊教育學(xué)校當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。
工作室成立以來，我不斷總結(jié)和反思教育現(xiàn)狀，基于特殊教育新課標(biāo)開展教學(xué)和評價，努力推進國家課程校本化實施，積極開展“1236”愛慧課堂教學(xué)模式實踐探索，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)。
強化新三項基本功訓(xùn)練（即教學(xué)設(shè)計能力、特教基本功和信息素養(yǎng)），實現(xiàn)課程、教學(xué)和信息技術(shù)的深度融合、提升師生信息技術(shù)素養(yǎng)，為特殊教育和學(xué)生發(fā)展提供資源支持。
因地制宜發(fā)展特殊教育職業(yè)教育，探索職教新路徑，逐步增強特殊學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，不斷提升學(xué)生歸屬感。
在鞏固發(fā)展基礎(chǔ)教育的同時，貫徹落實國家《關(guān)于加快發(fā)展殘疾人職業(yè)教育的若干意見》《教育部甘肅省人民政府關(guān)于整省推進職業(yè)教育發(fā)展打造“技能甘肅”的意見》精神，在教育教學(xué)資源極其有限的情況下破解難題，進一步擴大中職招生規(guī)模，不斷優(yōu)化課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和師資配置，逐步形成富有學(xué)校特色、符合殘疾人就業(yè)需求的職業(yè)教育課程體系，多方利用社會資源堅持走好“就業(yè)+升學(xué)+職業(yè)能力提升”之路，滿足特殊學(xué)生就業(yè)需求和進入高等院校就學(xué)需求，不斷增強特殊學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。
以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，優(yōu)化教育教學(xué)資源配置，努力實現(xiàn)教育資源效益最大化，不斷提升學(xué)生幸福感。
廣泛運用教育資源，形成了以教育、服務(wù)、管理、文化育人的教育模式，為學(xué)生健康發(fā)展提供多元的學(xué)習(xí)和成長氛圍，滿足學(xué)生知識獲取、能力發(fā)展、人格成長和社會融入等多方面的需求，使他們收獲自我價值感，享有美好的心靈體驗。
作為一所全日制寄宿制特殊教育學(xué)校，要給學(xué)生開辟大量實踐性作業(yè)的機會，充分利用社會資源優(yōu)勢，發(fā)揮有效的育人合力。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇十九
近年來，教育領(lǐng)域的改革一直備受關(guān)注。作為教育改革的重要內(nèi)容之一，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和解讀更是受到廣泛關(guān)注。王寧老師作為教育領(lǐng)域的專家，對課程標(biāo)準(zhǔn)進行了深入解讀，為我們提供了很多啟發(fā)。在聽取了王寧老師的講座后，我深感課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性，同時也有了新的認(rèn)識。以下是我的個人體會和心得。
首先，王寧老師給出了課程標(biāo)準(zhǔn)的定義和內(nèi)涵。在講座中，他強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)是教育改革的重要基石，是國家對教育質(zhì)量的期望和要求的具體體現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)旨在規(guī)范教育活動和教育資源的配置，推動學(xué)校課程建設(shè)與教學(xué)改革，進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。這一解讀讓我深感課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性和必要性，它是實現(xiàn)教育公平和提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)。
其次，王寧老師強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的實施和評估機制。他指出，課程標(biāo)準(zhǔn)的實施需要一整套的配套措施和支撐體系，包括教材編寫、師資培訓(xùn)、教育資源配置等方面的改革。同時，他也提到了課程標(biāo)準(zhǔn)的有效評估機制的重要性，只有通過科學(xué)合理的評估，才能確保課程標(biāo)準(zhǔn)的有效實施。這一點讓我深感課程標(biāo)準(zhǔn)的實施是一個系統(tǒng)工程，需要多方共同努力，形成合力。
第三，王寧老師強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注點和要求。他指出，課程標(biāo)準(zhǔn)要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全面性，注重學(xué)生的個性差異，充分尊重學(xué)生的發(fā)展需求。此外，他還強調(diào)了課程的開放性和靈活性，要求教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。這一解讀讓我深感教育不能只是單純的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四，王寧老師提出了課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中的困惑和挑戰(zhàn)。他指出，現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)在一些方面還存在模糊性和可操作性不強的問題，給教師的實際教學(xué)帶來一定的困擾。他呼吁相關(guān)部門在實施過程中，要進一步明確標(biāo)準(zhǔn)，并提供相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)和培訓(xùn)支持。這一點讓我深感教育改革不能只停留在制度層面，還需要考慮到教師的實際需求和困惑，為他們提供更好的支持和幫助。
最后，王寧老師強調(diào)了課程標(biāo)準(zhǔn)的評價和更新。他指出，課程標(biāo)準(zhǔn)的評價是持續(xù)不斷的過程，要及時收集和分析教學(xué)中的數(shù)據(jù)和信息，對課程標(biāo)準(zhǔn)進行動態(tài)調(diào)整和優(yōu)化。此外，他還提到了國際比較和經(jīng)驗借鑒的重要性，呼吁我們關(guān)注國際教育發(fā)展的前沿動態(tài)，拓寬我們的視野。這一解讀讓我認(rèn)識到，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施需要不斷發(fā)展和更新，不能停留在表面，并要和國際接軌，從而更好地適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求。
綜上所述，王寧老師的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀讓我對教育改革有了更深刻的認(rèn)識。課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施是一個系統(tǒng)工程，需要多方共同努力。同時，我們也要關(guān)注教師的實際需求和困惑，為他們提供更好的支持和幫助。最重要的是，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施需要不斷發(fā)展和更新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求，從而推動教育的持續(xù)發(fā)展。