比較是將兩個(gè)或多個(gè)事物進(jìn)行對(duì)照，從而找出它們的異同和相似之處，以更好地理解它們。總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一個(gè)查漏補(bǔ)缺，要注意突出亮點(diǎn)和改進(jìn)空間。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以拓寬自己的思維，提升自己的寫作水平。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇一
“教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，更有理性，《新教育之夢(mèng)》讀后感：“心”花開處，夢(mèng)想成真?！薄袄硐胍?yàn)橛辛私逃交鹣鄠?，色彩斑斕?！薄拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！”捧讀著朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》一書，我有深深的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望。朱教授懷著一顆對(duì)教育理想的赤誠(chéng)之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著“新教育”的理想境界?！叭艘獣?huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。盡管說(shuō)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢(mèng)想，工作著還要編織理想，并努力去實(shí)現(xiàn)理想。
一、做“理想教育”的追求者。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。教授強(qiáng)調(diào)也只有教師的社會(huì)責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師要有擔(dān)當(dāng)，要勇于承擔(dān)面對(duì)社會(huì)教師所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煵艜?huì)培養(yǎng)出具有積極的生存心境，以積極的人生態(tài)度對(duì)待社會(huì)的人。
教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師。做一個(gè)有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”；用思想陶冶學(xué)子的'心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
所以，“對(duì)一個(gè)教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)韌不拔的意志力非常重要?！?BR> 二、做“理想教育”的探索者。
在書中，朱教授明確指出：“知識(shí)不過(guò)是智者的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取只是過(guò)程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以反戰(zhàn)，讀后感《《新教育之夢(mèng)》讀后感：“心”花開處，夢(mèng)想成真》。通過(guò)智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力的基礎(chǔ)?！?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇二
在四年的班主任工作生涯中，有過(guò)感動(dòng)，欣喜，但也伴隨著迷茫、困惑。我時(shí)常在想怎樣才能發(fā)揮一名班主任的力量，去教育、感化、影響學(xué)生，使其成為一個(gè)心智健全的人。第一次讀《新教育之夢(mèng)》，在這本書中，我找到了答案。
《新教育之夢(mèng)》是朱永新先生的一本著作。開篇作者充滿激情地向我們描述了一個(gè)美好的教育之夢(mèng)，我忽然之間進(jìn)入了一個(gè)美麗的夢(mèng)幻之中?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，這可能嗎?而對(duì)我來(lái)說(shuō)，有這么一個(gè)夢(mèng)想，讓我看到了教育的未來(lái)，讓我對(duì)未來(lái)的教育充滿了希望。誠(chéng)然，夢(mèng)想也許有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，可是夢(mèng)想是一個(gè)指路的方向。朱永新用他先進(jìn)的教育理念和思想，把許多夢(mèng)想用現(xiàn)實(shí)的小石子鋪就一條通向夢(mèng)想之路。比如，在理想的德育中提到做人為本，不教之教，雖然有點(diǎn)兒理想化，可仍然是我們?cè)趯W(xué)校教育中可以實(shí)踐的。我感觸最深的先生第一章關(guān)于理想的德育。他提出：
一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。
在當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，這些子女缺乏相互交流的機(jī)會(huì)，上學(xué)前被關(guān)在鐵籠子里，孩子們大多時(shí)間與外界的世界隔絕，上學(xué)后，盡管生活在一個(gè)集體的環(huán)境里，但學(xué)生缺乏一種和別人相互交往的基本品德，也不知道怎樣去處理矛盾，如何面對(duì)挫折。因此，在我們的德育工作中，不能將德育教育文字化、大綱化，其實(shí)這種德育教育的效果是很脆弱的。在德育教育中，我們應(yīng)該將其實(shí)踐于活生生的生活中，在孩子與孩子的交往中，在孩子們與老師們的交往中，德育才能收到良好的效果。
二、理想的德育。應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
許多文學(xué)著作和社會(huì)科學(xué)作品本身具有強(qiáng)大的感染力，例如他會(huì)告訴我們什么是美，什么是善。讓我們?nèi)タ匆豢从旯陌屠枋ツ冈罕瘧K世界，去讀讀簡(jiǎn)愛，鋼鐵是怎樣煉成的平凡的世界等著作。通過(guò)這些閱讀，這些優(yōu)秀的作品必然會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈撞擊，學(xué)生會(huì)把書中弘揚(yáng)和推崇的道德境界作為自己的一種自覺追求。因此，實(shí)施有效的德育教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園，讓孩子養(yǎng)成熱愛讀書的一種習(xí)慣。
三、理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝。豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。
健康的生活情趣和才藝對(duì)品德的發(fā)展是非常重要的。過(guò)去我們往往把一些生活情趣和才藝技能化看作是與道德無(wú)關(guān)的東西，我們很容易忽視他們?cè)诘滦责B(yǎng)成中的作用，如繪畫、書法、音樂、舞蹈等。其實(shí)，真善美是一個(gè)有機(jī)的整體，德藝體、美勞也是一個(gè)不可分割的整體。
四、理想的德育應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。
有人說(shuō)，當(dāng)今是一個(gè)沒有英雄的時(shí)代，許多人越來(lái)越感覺到，像雷鋒、張海迪、孔繁森這樣的英雄離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，很難使學(xué)生在心目中樹立時(shí)代的英雄形象，很大程度上影響了道德教育的開展。因此，一個(gè)人德性的形成，很大程度上取決于他心目中的英雄，取決于他生活中的榜樣。因此，我們有必要呼喚英雄，并盡量讓我們的孩子走進(jìn)英雄。
五、理想的德育。應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。
目前，我們的學(xué)校道德教育中明顯存在層次不清的問(wèn)題，甚至與科學(xué)的德育層次目標(biāo)體系恰恰相反，嚴(yán)重影響了道德教育的效果。如要求小學(xué)生做共產(chǎn)主義接班人，至于什么是共產(chǎn)主義，小學(xué)生一無(wú)所知。我們要求初中生熱愛社會(huì)主義，要求高中生發(fā)揚(yáng)集體主意，然而在大學(xué)，許多大學(xué)生卻連基本的公德都做不到，因而不得不進(jìn)行基礎(chǔ)道德補(bǔ)課。因此，科學(xué)合理的德育目標(biāo)的建立，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。
六、理想的德育應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對(duì)話場(chǎng)景，使心理健康教育和心理咨詢活動(dòng)能在學(xué)習(xí)的學(xué)校的教育中安營(yíng)扎寨。
德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分的求全責(zé)備。即使是教師，偶爾也會(huì)犯錯(cuò)。在學(xué)生形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在接受老師表?yè)P(yáng)和贊賞中，他會(huì)自覺的把自己的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大發(fā)揮，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己成為優(yōu)秀，一些不良的品行會(huì)在不知不覺中消除。
七、理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自省、自戒、自立等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、藏匿章節(jié)的過(guò)程中形成不教之教的自律習(xí)慣。
德性的養(yǎng)成，歸根到底還是靠學(xué)生的自我教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，真正的教育是自我教育。
八、理想的德育應(yīng)該在全世界，全社社會(huì)形成做人為本的共識(shí)。建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量。
家庭是人們接受道德教育最早的地方。道德教育必須從娃娃抓起，要在孩子懂事的時(shí)候深入淺出的進(jìn)行德育啟蒙教育，循循善誘，以示名利。父母要通過(guò)自身良好的言行舉止影響孩子，學(xué)校必須加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，幫助學(xué)生提高教育水平，形成良好的家庭德育氛圍。學(xué)校還應(yīng)注意社會(huì)信息傳播的內(nèi)容和方向。抵制和消除不良的社會(huì)影響，對(duì)社會(huì)環(huán)境的各種影響做出選擇與調(diào)節(jié)。地球創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，以使教育者朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇三
七月的暑假我有幸得到了《新教育之夢(mèng)》這本書，從翻看作者簡(jiǎn)介和“教育是一首詩(shī)”時(shí)就引起了我極大的閱讀興趣。朱永新教授用詩(shī)一般的語(yǔ)言謳歌教育，表達(dá)他的教育思想。
教育是一首詩(shī)。
詩(shī)的名字叫熱愛。
在每個(gè)孩子的瞳孔里。
有一顆母親的心。
教育是一首詩(shī)。
詩(shī)的名字叫未來(lái)。
在傳承文明的長(zhǎng)河里里。
有一條破浪的船。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月的積極閱讀，我覺得我所做的一切，都是為未來(lái)做準(zhǔn)備。我們的教育是為了未來(lái)的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。我也真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛。
朱永新是我國(guó)著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)?！缎陆逃畨?mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。全書共分十章，分別是:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母以及在收錄文后的《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練應(yīng)用雙語(yǔ)、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園?，F(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)推廣。
在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是---》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱教授在書中說(shuō)，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來(lái)的愉悅。比如在美國(guó)，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無(wú)需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說(shuō)：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說(shuō)明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說(shuō)竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了。”《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的.途徑?！币虼?，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格?！叭绻粋€(gè)孩子愛讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)?！弊x書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎?鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢?我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。
總之，讀完朱老師的《新教育之夢(mèng)》，給我?guī)?lái)無(wú)限靈感和啟迪。澎湃的是激情，涌動(dòng)的是理想，激起的是熱情，付出的是真心，發(fā)展的是智慧，收獲的是每一刻的生命！
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇四
2022年七月的暑假我有幸得到了《新教育之夢(mèng)》這本書，從翻看作者簡(jiǎn)介和“教育是一首詩(shī)”時(shí)就引起了我極大的閱讀興趣。朱永新教授用詩(shī)一般的語(yǔ)言謳歌教育，表達(dá)他的教育思想。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月的積極閱讀，我覺得我所做的一切，都是為未來(lái)做準(zhǔn)備。我們的教育是為了未來(lái)的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。我也真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛。
朱永新是我國(guó)著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)?！缎陆逃畨?mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。全書共分十章，分別是:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母以及在收錄文后的《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練應(yīng)用雙語(yǔ)、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園?，F(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)推廣。
在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是---》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱教授在書中說(shuō)，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來(lái)的愉悅。比如在美國(guó)，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無(wú)需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說(shuō)：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說(shuō)明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說(shuō)竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了。”《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的.途徑?！币虼?，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格?！叭绻粋€(gè)孩子愛讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)?！弊x書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎?鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢?我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。
總之，讀完朱老師的《新教育之夢(mèng)》，給我?guī)?lái)無(wú)限靈感和啟迪。澎湃的是激情，涌動(dòng)的是理想，激起的是熱情，付出的是真心，發(fā)展的是智慧，收獲的是每一刻的生命！
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇五
朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，下面本站的小編給大家整合了幾篇關(guān)于新教育之夢(mèng)讀書心得的范文!
在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因?yàn)橐灰黄?BR> 讀后感。
但是在我通讀朱永新的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)為什么學(xué)校建議我們來(lái)讀這樣一本書對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。
朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作?！缎陆逃畨?mèng)》是一本現(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(zhǎng)、好學(xué)生、好家長(zhǎng)的“教育指南”。
有人認(rèn)為朱永新先生對(duì)中國(guó)教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對(duì)立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現(xiàn)實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對(duì)教育問(wèn)題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說(shuō)“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說(shuō)”我常常看到天真無(wú)邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的?！八麑?duì)名校校長(zhǎng)們說(shuō)：”你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師?！?《理想的教師》)這些批判因?yàn)榱⒆銓W(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì)公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀見血!朱永新對(duì)于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。”理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師“這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心。”只有雙贏才識(shí)真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)“這句話說(shuō)得多好啊!當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得”我們的教育不能沒有夢(mèng)“，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育之夢(mèng)》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙戇@一篇讀后感，或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的那章理想的美育。
自己的職業(yè)是老師，因此“理想的教師”也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂?duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺?。教師愛學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來(lái)挖掘。我愛我的學(xué)生，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說(shuō)只要肯愛學(xué)生，就會(huì)換來(lái)更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說(shuō)的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行?！缎陆逃畨?mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師。”
該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。
為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！睂?duì)于我們所有年輕教育者來(lái)說(shuō)，這既是作者的真誠(chéng)規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求?！?BR> 最近，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對(duì)理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述;以科學(xué)的態(tài)度對(duì)教師、校長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠(chéng)懇的口吻對(duì)各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流:。
一、德育方面。
讀完此書，我更加深刻地體會(huì)到了德育的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過(guò)大，沒有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭(zhēng)取做到以下幾點(diǎn):。
1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問(wèn)題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說(shuō):在上課時(shí)，要認(rèn)真聽講、不氣老師、樂于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會(huì)謙讓等等，讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
隨著年齡的整張循序漸進(jìn)地設(shè)置德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)，不斷完善德育目標(biāo)的體系。
2、讓學(xué)生與書本為樂。
建設(shè)班級(jí)圖書角，建立“書香班級(jí)”，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書，寫。
讀書筆記。
有自己的。
座右銘。
讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣從書中的心靈的慰藉從書中到生活的從中凈化自己的心靈通過(guò)學(xué)生自己教育自己“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
二、智育方面。
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。
《教育參考》20xx年第4期的評(píng)論員寫下了這樣一席話:“教育是人靈魂的教育，而外理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。這當(dāng)是對(duì)理想智育之月的最好注釋。很慶幸自己從教十年以來(lái)，一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來(lái)提高孩子的成績(jī)，我不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績(jī)，但絕會(huì)為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中，我把課堂還給學(xué)生真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對(duì)話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感?！白屆總€(gè)孩子都抬起頭來(lái)!”“用成功激勵(lì)孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說(shuō)的那樣:“教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”
想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對(duì)教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想。未來(lái)的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
之所以會(huì)對(duì)這么一本書感興趣，原因就是其中的一個(gè)字:夢(mèng)。朱永新的名字在網(wǎng)絡(luò)上也頻頻亮相，其言論往往包含著感人的激情，其對(duì)教育的理解引起了許多教育者的共鳴。
誠(chéng)然，夢(mèng)想也許有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，可是夢(mèng)想是一個(gè)指路的方向。朱永新用他先進(jìn)的教育思想和理念，把許多夢(mèng)想用現(xiàn)實(shí)的小石子鋪就一條通向夢(mèng)想之路。比如:在理想的德育中，提到:做人為本，不教之教。雖然有點(diǎn)理想化，可仍然是我們?cè)趯W(xué)校教育中可以實(shí)踐的。再如在理想的美育中，提出自然美育、生命美育、藝術(shù)美育、立體美育、精神美育等諸多理念，實(shí)際上是讓我們認(rèn)識(shí)到原來(lái)美就在周圍，時(shí)刻教育著我們的孩子，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈ヒ龑?dǎo)，怎么發(fā)現(xiàn)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)印象深刻的還有關(guān)于教師的章節(jié)。朱永新老師提出了一個(gè)理想的教師的概念。相比之下，一臉慚愧。當(dāng)年師范畢業(yè)的時(shí)候，剛剛跨入教育崗位，此時(shí)豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā)。可初出茅廬的自己，空有激情，卻缺乏足夠的能力應(yīng)對(duì)孩子以及教學(xué)。隨著時(shí)間的消逝，隨之而消失的是當(dāng)年的激情。離這個(gè)理想的教師始終保持著距離，是一個(gè)從起點(diǎn)回到起點(diǎn)的輪回。我把理想的教師摘錄在此，以此自勉:理想的教師，是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是善于合作，具有人格魅力的教師;是充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;是堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
當(dāng)年的夸父追趕太陽(yáng)，而無(wú)數(shù)的教育者則因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，做一名好父母，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛。讓那些愚昧、愚蠢的行為遠(yuǎn)離我們的孩子，讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長(zhǎng)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇六
今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動(dòng)。胡校長(zhǎng)對(duì)我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們?cè)诮虒W(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過(guò)本次活動(dòng)，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動(dòng)下，老師的努力下，我校的新教育之路定會(huì)開滿鮮花，芳香四溢。
我惜書，書亦懂我。我愛書，書亦香我，無(wú)需其他，彼此之間的會(huì)心一笑，便已是一個(gè)靜謐而富足的世界。讓讀書成為我們每個(gè)人生活的一部分，不只是學(xué)生還有我們老師。“讓閱讀像呼吸一樣自然，成為一種習(xí)慣，在讀書中幸福生活”新教育下，我們似乎沒有理由不去讀書。提到新教育我們不得不提到一個(gè)偉大的教育大師-——朱永新。
最初知道朱永新這個(gè)名字，是在一次例會(huì)上王校長(zhǎng)提及時(shí)的眉飛色舞，從此，我記住了朱永新這個(gè)名字。隨著新教育的深入開展，學(xué)校將《新教育》作為我校教師的必讀書目之一。這本書讓我看到了一朱永新教授對(duì)夢(mèng)想的癡狂、執(zhí)著、追求，使我非常欽佩他。朱永新教授說(shuō)“真正的教育家也應(yīng)該具備詩(shī)人的品格”我說(shuō)，他就是一位了不起的敢做夢(mèng)、又敢付諸于實(shí)踐的追夢(mèng)人。夢(mèng)想是一種動(dòng)力，是一顆閃亮的星星。有夢(mèng)才會(huì)那一點(diǎn)不安分的沖動(dòng)，有那份無(wú)悔的堅(jiān)守。
朱永新教授的堅(jiān)守讓新教育遍地開花，芬芳四溢，為了一個(gè)共同的理想:“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”廣大的一線教師已經(jīng)在平凡的崗位上奮力拼搏，將相同的理想與信念傳播開來(lái)，堅(jiān)定地邁向了同一個(gè)方向，越走越遠(yuǎn)，不斷接近新教育的明天。
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)?！缎陆逃纷寫汛?mèng)想，不服輸?shù)奈覀冇侄嗔艘环葑孕藕土α?，心中不斷地涌?dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。或許這就是新教育的魅力吧。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇七
翻閱目錄，本書共有十章，不難看出作者在前五章依次分別暢談了自己理想中的德智體美勞教育，后五章從“學(xué)?！?、“教師”、“校長(zhǎng)”、“學(xué)生”、“父母”這五個(gè)方面對(duì)影響學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要因素進(jìn)行闡述。接下來(lái)，我將結(jié)合自身工作實(shí)際，粗淺地談一談對(duì)“理想的德育”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)感受。
從本章節(jié)內(nèi)容來(lái)看，作者先后通過(guò)列舉近年來(lái)屢見不鮮的青少年道德淪喪、違法犯罪的事實(shí)，引用古今中外的教育家對(duì)德育的論述，從而說(shuō)明對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育的必要性和緊迫性，以及德育的重要性；最后，作者用大量的篇幅全面系統(tǒng)地介紹了實(shí)現(xiàn)“理想的德育”的八個(gè)路徑，這也是我重點(diǎn)閱讀學(xué)習(xí)和思考總結(jié)的內(nèi)容。
在如何實(shí)現(xiàn)“理想的德育”這部分內(nèi)容中，作者說(shuō)明了重視學(xué)生自主活動(dòng)、書本知識(shí)、健康的生活情趣和才藝、生活的榜樣、循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)、心理健康教育和心理咨詢活動(dòng)、學(xué)生自我教育以及家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的合力等因素對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的德育的意義?？傮w來(lái)看，這八個(gè)條件是互相關(guān)聯(lián)、密切配合的。
首先，關(guān)于科學(xué)合理地制定和完善循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)。作者將德育目標(biāo)分為由低到高、層層遞進(jìn)的三個(gè)層次，分別是必須的基本的道德底線、應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的社會(huì)公德、盡量追求的馬克思主義和共產(chǎn)主義這一最高境界的信仰。還列舉了日本某小學(xué)依據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的特征，對(duì)各年級(jí)學(xué)生“尊重別人”這一美德進(jìn)行不同主題的教育。然而，從我工作實(shí)際情況來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)校和教育部門并沒有為針對(duì)學(xué)生的德育工作設(shè)置可供參考遵循的目標(biāo)和方向，使得具體的德育工作無(wú)法開展，一定程度上限制了學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的行為能力。
其次，關(guān)于心理健康教育和心理咨詢活動(dòng)。在這部分，作者提出要將學(xué)生的德行問(wèn)題和心理問(wèn)題辯證來(lái)看，要看到兩者之間的密切聯(lián)系，更要將兩者的不同加以區(qū)分。的確，我們看到很多人在生活中的異常行為和狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)以為是德行問(wèn)題，但從專業(yè)的角度來(lái)看，實(shí)際上往往是心理問(wèn)題。那么，如何妥善應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題?這又對(duì)家庭（父母）和學(xué)校（老師）提出了更高的要求。術(shù)業(yè)有專攻，因此，我們不僅希望家庭、學(xué)校和社會(huì)提高對(duì)學(xué)生心理健康的重視程度，還迫切地期待著更多專業(yè)的心理老師和醫(yī)生能夠進(jìn)入學(xué)校、社區(qū)，幫助青少年學(xué)生們預(yù)防和緩解心理問(wèn)題，加強(qiáng)他們的心理健康教育，從而更充分更全面地推動(dòng)德育工作建設(shè)。
最后，關(guān)于學(xué)生自主活動(dòng)、書本和榜樣學(xué)習(xí)、生活情趣和才藝以及自我教育能力的培養(yǎng)。正如作者所說(shuō)，道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中。學(xué)生應(yīng)該在家庭、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)等人與人交往的群體活動(dòng)中，在健康向上、豐富多彩的興趣愛好（如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品）發(fā)展過(guò)程中，并在上述活動(dòng)中尋找自己身邊的、或是文學(xué)作品中的角色塑造、或是真實(shí)存在的歷史人物等經(jīng)典的好的榜樣，從榜樣的身上發(fā)現(xiàn)自己的不足，吸取榜樣的力量，不斷完善和提升自己的道德品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，如果能夠在上述活動(dòng)過(guò)程中長(zhǎng)期堅(jiān)持并形成良好習(xí)慣，學(xué)生的自警、自誡、自勵(lì)等自我教育能力也會(huì)隨之增強(qiáng)和鞏固。但是，不可否認(rèn)的是，上述所有情況和我們以期達(dá)到的目標(biāo)效果，都必然離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)青少年學(xué)生們的正確引導(dǎo)，也離不開各方為之營(yíng)造的健康積極的環(huán)境氛圍。
如何實(shí)現(xiàn)理想的德育?作者提出了八條具體可行的方法措施，綜合來(lái)看，除了學(xué)生自身加強(qiáng)自律，做到行己有恥和止于至善，無(wú)外乎就是家庭、學(xué)校和社會(huì)要形成渾然一體的強(qiáng)大合力，為學(xué)生追求真善美做好引導(dǎo)和保障。理想的德育，雖然任重道遠(yuǎn)，但作為初中道德與法治教師和班主任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，讓他們?cè)诔扇撕统砷L(zhǎng)過(guò)程中更好地和諧發(fā)展，是我過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)始終堅(jiān)持的初心和前進(jìn)的方向。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇八
如今，教育已經(jīng)成為了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，人們?cè)絹?lái)越重視教育的質(zhì)量和教育的創(chuàng)新。而新教育便是近年來(lái)備受熱議的一種教育模式，其特點(diǎn)在于以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在我看來(lái)，新教育之夢(mèng)不僅是一種教育理念，更是一種豁達(dá)和開放的教育思維，帶給人們的是無(wú)窮的啟示。
第二段：新教育的基本理念。
在新教育的體系中，學(xué)校不再是唯一的教育場(chǎng)所，家庭、社會(huì)等都會(huì)成為課堂的延伸。而學(xué)習(xí)的最終目的也不再是單純地取得好成績(jī)，而是更加注重學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在這樣一個(gè)背景下，新教育以“人本教育”為核心，提出重點(diǎn)注重個(gè)體差異、注重個(gè)性化發(fā)展；學(xué)生自主完成活動(dòng)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、教師導(dǎo)引和引導(dǎo)學(xué)生等新型教育思想，營(yíng)造出了一種積極、開放的氛圍。
第三段：新教育的實(shí)踐效果。
新教育倡導(dǎo)“以人為本，以學(xué)生為主”，注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的作用，從而為學(xué)生提升綜合素質(zhì)、緩解學(xué)習(xí)壓力創(chuàng)造了更好的平臺(tái)。通過(guò)新教育的實(shí)踐，學(xué)生能夠在課堂之外開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)不再是枯燥單調(diào)的，而是有趣生動(dòng)的；老師也能更加注重學(xué)生的個(gè)性差異，更加注重教育方式的創(chuàng)新，幫助學(xué)生成為更有思想、更有創(chuàng)意的人。
第四段：新教育的未來(lái)展望。
新教育具有良好的教育理念和實(shí)踐效果，為教育的改革和創(chuàng)新提供了新的思路和方向。未來(lái)，新教育將會(huì)更加廣泛地應(yīng)用于教育系統(tǒng)的各個(gè)層面，長(zhǎng)期的實(shí)踐將不斷探索、創(chuàng)新出更加優(yōu)秀的教育成果。同時(shí)，也需要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)成功的案例，并加強(qiáng)思想和研究的交流，追求卓越和創(chuàng)新。
第五段：總結(jié)和看點(diǎn)。
新教育之夢(mèng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和自由，不是對(duì)原有教育體制的否定，而新教育要做的，就是改變現(xiàn)有體制的不足，轉(zhuǎn)化教育目標(biāo)和觀念。新教育要以開放的心態(tài)，積極借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，同時(shí)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，在教育領(lǐng)域取得更高的成就。相信新教育的實(shí)踐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，必將成為未來(lái)教育發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，帶領(lǐng)新一代的學(xué)生走向未來(lái)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇九
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，覺得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?BR> 該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎?教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!這將是我長(zhǎng)期而永恒的追求!
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十
新教育之夢(mèng)是一本描繪21世紀(jì)素質(zhì)教育之路的書籍，它為我們呈現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的必要性，以及新教育對(duì)于全面發(fā)展有優(yōu)秀人才的重要作用。我讀完這本書后深深被作者夢(mèng)里花落的思想所感動(dòng)，下面是我的讀書心得體會(huì)。
新教育之夢(mèng)對(duì)傳統(tǒng)教育的提出了批判性思考，認(rèn)為傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需求，只有持續(xù)創(chuàng)新才能使教育更具科技性、個(gè)性化，更多元化?，F(xiàn)代教育更應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的各個(gè)方面，讓學(xué)生全身心的參與學(xué)習(xí)，融入實(shí)踐、創(chuàng)造、思考的過(guò)程中，獨(dú)立思考、自我管理并重。同時(shí)，新教育也呼吁讓教育更加人性化，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)到生活，得到幫助和關(guān)愛，受到鼓勵(lì)和支持，從而成為一個(gè)更加充實(shí)和自信的人。
第三段：新教育對(duì)教師的要求。
新教育之夢(mèng)還提出了對(duì)教師的要求，認(rèn)為教師應(yīng)該具有多方面的能力：如管理能力、組織能力、溝通能力、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力等，要讓學(xué)生在教育中獲得打開世界的鑰匙，通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的思維和邏輯能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)他們實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我發(fā)展、自我實(shí)踐和自我創(chuàng)造。因此，教師應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特征和個(gè)性發(fā)展，采用多種教學(xué)方式和教育手段，拓寬學(xué)生的視野，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓學(xué)生能夠在自我探索中不斷開拓。
第四段：新教育對(duì)家庭的提升。
新教育之夢(mèng)也呼吁家庭教育要有創(chuàng)新和改變。家庭是孩子性格形成和人生態(tài)度塑造的基礎(chǔ)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)教育觀念，尊重孩子的個(gè)性，讓他們各顯所長(zhǎng)，將愛的理念注入家庭教育中。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子共同生活，了解他們的想法和感受，呵護(hù)他們的成長(zhǎng)，加強(qiáng)與孩子之間的互動(dòng)和溝通，讓孩子在家中同樣得到關(guān)注和支持，和諧溫馨的家庭教育環(huán)境，也是孩子個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)對(duì)新教育之夢(mèng)的閱讀和思考，我深感當(dāng)前的教育需要變革。從孩子全面發(fā)展的角度出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息化的快速發(fā)展，為更多有潛力的學(xué)生提供更加廣闊的成長(zhǎng)空間。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教育家和教育工作者應(yīng)該推動(dòng)教育改革，深入實(shí)踐新教育理念，讓更多孩子找到自己的價(jià)值，在全面發(fā)展中邁向更加充實(shí)和積極的人生。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十一
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來(lái)，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進(jìn)行自我充電學(xué)習(xí)。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。新教育首先是一個(gè)變革的夢(mèng)想，一種成長(zhǎng)的激情。提倡晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式。“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。
新教育實(shí)驗(yàn)有一些基本的核心理念和價(jià)值追求，最最顯著的特點(diǎn)是幫助教師層，新教育的六大行動(dòng)，就是營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語(yǔ)口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和構(gòu)筑理想課堂。這六大行動(dòng)，意在推動(dòng)整個(gè)的數(shù)字教育推進(jìn)，推動(dòng)教師的成長(zhǎng)。
朱教授說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)初始階段的理念尚未形成，但他相信實(shí)踐出真知，也出理論。事實(shí)上，他一刻也沒有放松過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)的理論構(gòu)建?，F(xiàn)在，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念已經(jīng)形成。這些理論不但來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，而且呈現(xiàn)出思辨性和豐富性的特點(diǎn)。
“為了一切的人，為了人的一切”。朱教授認(rèn)為，教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是“追求理想，超越自我”。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“行動(dòng)”，只要行動(dòng)，就有收獲。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十二
你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天辛勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長(zhǎng)中體味事業(yè)的平凡而偉大從中領(lǐng)悟"十年樹木百年樹人"的意蘊(yùn);你可以在學(xué)生細(xì)微的愛心舉動(dòng)中也可以在來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候中品味教育的真諦——學(xué)會(huì)愛……正如夏丐尊先生所說(shuō):"教育沒有情感沒有愛如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能稱其為池塘。沒有情感沒有愛也就沒有教育。"。
我們常說(shuō)愛是教師的天性。不錯(cuò)做好教師愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯性的愛更需隱性的愛;有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有"恨鐵不成鋼"苦口婆心教導(dǎo)"差生"的嚴(yán)父之愛。
因?yàn)閻奂仁墙逃晒Φ年P(guān)鍵又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛能喚醒一個(gè)沉睡的心靈;愛能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛不是一朝一夕的事也不是一年一屆的行為而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止愛心不息!
今天每當(dāng)我想到這些不免有些激動(dòng)。曾幾何時(shí)我還自豪地講給我的學(xué)生聽。我想她的這份愛不正是來(lái)自他強(qiáng)烈的責(zé)任感強(qiáng)烈的使命感嗎!
如今我也是一名三尺講臺(tái)前的教師我可能還不能被稱為師表但每當(dāng)聽到學(xué)生們深情地叫出"老師好!"時(shí)我總會(huì)意識(shí)到"我是教師!我是師表!"因此我有責(zé)任盡一個(gè)教師的職責(zé)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十三
有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?BR> 該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十四
假期里，我有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書，感慨頗深，心境如潮，思緒萬(wàn)千，伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。如春風(fēng)希翼無(wú)限，如夏日倍感怡然，如冬日猛然醒悟，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐等幾方面進(jìn)行了極為深刻的闡述，其中給我印象最深的是第127頁(yè)“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)有心人……記錄教育現(xiàn)實(shí)、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始。把這一串串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈”。于是，我嘗試著記錄小班幼兒在園生活的每一天。
9月5日星期二。
早上，我還沒來(lái)到教室，就在樓下就聽見了樓上驚天動(dòng)地的哭叫聲，原來(lái)又是陳智高，哭著不肯來(lái)幼兒園上學(xué)。我來(lái)到教室后，發(fā)現(xiàn)他兩只手緊緊地吊在窗架上，一邊哭一邊在地上不停地跳;我走過(guò)去，摸了摸他的頭，并且遞給他一張餐巾紙，他理也不理，照舊“唱”他的歌。這時(shí)，同班的朱老師開始整隊(duì)去外邊，他看見后，趕緊停止了“唱歌”，跟在了其他小朋友的后面，樂顛顛地出去了，在操場(chǎng)上，他象換了一個(gè)人似的，不但與同伴一起玩，而且還隨著早操音樂扭了起來(lái)。早操做完后，回到教室里，他又開始了他特有的“獨(dú)唱”，但這一次，音調(diào)低了，且斷斷續(xù)續(xù)地。隨著老師圖片的出示，講述精彩的故事后，笑容開始慢慢地出現(xiàn)在他的臉上。
安頓好陳智高后，原以為會(huì)風(fēng)平浪靜一點(diǎn)，沒想到半路上又殺出個(gè)程咬金——崔誠(chéng)銘，這回是他不停地哭著要回家，說(shuō)是想奶奶了，不管老師如何安慰，就是不管用，反反復(fù)復(fù)地吵著要回家，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)著這么幾句話，熬到吃中飯的時(shí)候也沒有停止哭鬧，我們老師見機(jī)給他采用了冷處理的辦法，沒想到，效果倒蠻好的。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十五
第一，“學(xué)會(huì)欣賞”，書中講述的是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國(guó)著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動(dòng)的文章。他四處打聽作者的住處，最后找到了作者的姑母，表達(dá)了他對(duì)作者的欣賞與肯定。
他說(shuō):“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量。”作者在得知此事后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。我們教師當(dāng)然不可能個(gè)個(gè)都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無(wú)數(shù)個(gè)托爾斯泰。只要我們學(xué)會(huì)欣賞，只要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)為無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自己的自信，尋回他們的夢(mèng)想。
有人說(shuō)，欣賞是一種善良，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源。“欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至?！逼鋵?shí)，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無(wú)功利心的真誠(chéng)贊許，是長(zhǎng)者對(duì)幼者的呵護(hù)，是智者對(duì)智者的敬佩。
欣賞不需要刻意的努力，也沒有高深的學(xué)問(wèn)、繁雜的技巧。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，一個(gè)贊許的眼神，一句肯定的話語(yǔ)，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變摸樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光。
第二，“如何看待外語(yǔ)與母語(yǔ)并重”，在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語(yǔ)無(wú)疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、世界級(jí)刊物的80%以上都用英語(yǔ)，不懂英語(yǔ)難以進(jìn)入世界的主流?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入世界主流圈的人其實(shí)很一般，主要是他們懂英語(yǔ)，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)而無(wú)法將自己展示給世界。其實(shí)，語(yǔ)言教育的文化功能從來(lái)都不是單一的。
它是交際、交流的工具，也與語(yǔ)言體系合而為一實(shí)現(xiàn)了文化的傳遞。雙語(yǔ)教學(xué)，重在運(yùn)用，當(dāng)然首先是熟練運(yùn)用中文，掌握好我們的母語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化英語(yǔ)的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流技能。
人的個(gè)性是有差異的，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，因此在雙語(yǔ)的語(yǔ)言訓(xùn)練中，要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生，教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力來(lái)因材施教。閱讀書籍，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好而選擇;抄寫單詞，是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語(yǔ)言必須在一定的環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏一定的情景，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語(yǔ)教師等要盡量設(shè)置雙語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和運(yùn)用語(yǔ)言。雙語(yǔ)教學(xué)中，“說(shuō)”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，別太在意學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)與錯(cuò)，要鼓勵(lì)他們多用雙語(yǔ)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。
古人云:“開卷有益”。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《新教育》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句:讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十六
假期里，我讀了朱永新寫的《新教育之夢(mèng)》這本書，我讀得最多的是第七章”理想的老師“和第十章”理想的父母“，因?yàn)槲也坏珵槿藥煻覟槿四?。我的孩子馬上就升入初中了，在教育孩子時(shí)，我感到了莫名的壓力，當(dāng)我讀了朱永新老師寫的”理想的父母“這一章時(shí)，我豁然開朗，我尋找到了答案。
一、作為父母，要先教會(huì)孩子做人，然后再教會(huì)孩子做學(xué)問(wèn)。
朱永新在書中說(shuō)到：”理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全，道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求“卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。”我認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要，所謂做學(xué)問(wèn)之前要先學(xué)會(huì)做人，不管孩子將來(lái)在學(xué)業(yè)上達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，我覺得培養(yǎng)她健全的人格非常重要。一個(gè)人將來(lái)會(huì)達(dá)到什么樣的調(diào)度誰(shuí)也不知道，但是有了健全的人格，有了良好的心態(tài)，有了良好的習(xí)慣，才會(huì)更好地與人相處，更好地適應(yīng)社會(huì)。
二、作為父母，要給予孩子更多地游戲和玩耍時(shí)間。
朱永新在書中說(shuō)到：“理想的父母，應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母”。
孩子的童年的時(shí)間是很短暫的，作為父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到游戲是孩子認(rèn)知世界、創(chuàng)造世界的源泉，應(yīng)該放手讓孩子去玩，讓孩子在游戲中找到快樂，發(fā)展自我。但由于教育體制的原因，大多數(shù)家長(zhǎng)在應(yīng)試的壓力下把學(xué)習(xí)看得太重。因此剝奪了孩子大量的游戲、玩耍的時(shí)間，孩子在壓力下變得沉默寡言，這真是得不償失。所以，作為理想的父母，要盡量給孩子更多地游戲時(shí)間和玩耍的時(shí)間，讓孩子在游戲中學(xué)會(huì)做人，感受生活。
三、作為父母，要能夠理解孩子，尊重孩子，與孩子平等交流。
朱永新在書中說(shuō)到：“理想的父母，應(yīng)該是以一個(gè)大朋友的平等身份來(lái)對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來(lái)壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子了父母”。其次父母要尊重孩子，在做與孩子有關(guān)的事情之前，要能夠與孩子商量，達(dá)成共識(shí)之后再做，這樣可能更容易被孩子所接受。
我的孩子和我不止一次地說(shuō)過(guò)：“媽媽，為什么您和您的學(xué)生說(shuō)話時(shí)，態(tài)度是那么和藹，而與我說(shuō)話時(shí)，您的態(tài)度卻很生硬。”現(xiàn)在想起這句話，我意識(shí)到我做得不對(duì)，看來(lái)距離理想的父母還有很大的距離，以后我會(huì)努力做朱永新文中寫的那樣的理想的父母，我決心把給學(xué)生的愛多分一點(diǎn)給我的孩子，這不但是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，因?yàn)椤巴苿?dòng)世界的手是搖搖籃的手。
總之，教育是一門大學(xué)問(wèn)，作為父母，應(yīng)該是孩子的后備軍，孩子的支持者，孩子的知心朋友。為了保證孩子健康快樂地成長(zhǎng)，讓我們?cè)谧乃械慕處煻寂ψ隼硐氲母改赴?
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十七
每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)老師都有夢(mèng)想，我也有夢(mèng)想。
讀《新教育之夢(mèng)》之前，我一直以為，把學(xué)生成績(jī)提高，把“差生”轉(zhuǎn)化為“好生”，把更多的同學(xué)送入大學(xué)、送入更好的大學(xué)應(yīng)該就是我們老師的美好愿景，應(yīng)該就是我的夢(mèng)想，并付諸行動(dòng)，研究教材，研究教法，研究教育技術(shù)，研究高效課堂，研究學(xué)法，研究訓(xùn)練，在此過(guò)程中沉迷且享受，一度以為，這是幸福的。但是《新教育之夢(mèng)》中的一段話讓我震撼，愛因斯坦指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人……否則――就像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！笔前?，如何促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展?我們平時(shí)做的只不過(guò)是技術(shù)訓(xùn)練而己，并且這種技術(shù)訓(xùn)練絕大部分學(xué)生在高考完后并不需要，甚至一輩子都不再需要這些東西。這段話同時(shí)促使我一口氣讀完了整本書。在此過(guò)程中也不斷地反思自己十幾年來(lái)的教育教學(xué)發(fā)展過(guò)程和心路歷程。
做老師首先必須要有理想。理想能指引前進(jìn)的方向，照亮前進(jìn)的路。有理想的人，才是積極進(jìn)取的人，才能堅(jiān)持不懈，才能百折不回。
做老師還要有激情。有激情就能保持年輕和進(jìn)取的心態(tài)，有激情才能感染和自己相處的人，有激情才能傳遞激情，給人以力量。有激情才會(huì)有夢(mèng)想，有夢(mèng)想才會(huì)有追求，有追求才會(huì)有進(jìn)步。沒有人的成功能夠超越他的夢(mèng)想。
做老師要明確責(zé)任。要勇于承擔(dān)。教師要承擔(dān)什么?承擔(dān)著教育強(qiáng)國(guó)的使命!沒有一流的教師，就不會(huì)有一流的教育，也就沒有一流的國(guó)家。黃忠老師說(shuō)老師“要有俯仰天地的境界”、“要有悲天憫人的情懷”，這都是真正的老師要承擔(dān)的。
做老師要有愛心。這份愛心不單單是對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，更是對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)中華民族的熱愛，大愛無(wú)言，以愛為核心的教育，定能培育好具有愛心的下一代。書中說(shuō)，“教育的重要前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部力量，才會(huì)把他的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)?！?BR> 人生存在世界上，首先是德，德為立人之本。學(xué)校里面的生活，教學(xué)生掌握知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)固然重要，但是更重要的是要通過(guò)老師的努力，設(shè)計(jì)符合成長(zhǎng)規(guī)律的各種活動(dòng)，讓學(xué)生在校園生活中能真正成長(zhǎng)起來(lái)，而不是“知識(shí)的巨人，能力的矮子”。
我想，作者所講的新教育，如果用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述，應(yīng)該就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育，是符合人的發(fā)展規(guī)律的教育。我們不能再把學(xué)校和課堂當(dāng)成機(jī)器的制造和生產(chǎn)地，而應(yīng)該是生命的成長(zhǎng)地。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十八
細(xì)細(xì)品讀教育著作《新教育之夢(mèng)》，我有一些感悟。學(xué)生歡迎能和他們平等溝通，尊重他們?nèi)烁竦睦蠋??！缎陆逃畨?mèng)》一書中講到：學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師，他們會(huì)用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對(duì)話。是啊!我們小學(xué)教師面對(duì)的是充滿求知欲望、對(duì)老師有著崇拜、信任心理的天真無(wú)邪的孩子，即使有的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有很好的養(yǎng)成，思維能力可能不太敏捷，學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，甚至有個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣也不大令老師滿意，但因?yàn)樗麄兪呛⒆?，是我們的學(xué)生，我們沒有理由也沒有資格去傷害他們，我們唯一能做的就是和他們平等的溝通，嘗試著走進(jìn)他們的心靈和他們對(duì)話。教育需要寬容，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，在學(xué)生形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)生在接受教師表?yè)P(yáng)和欣賞中，會(huì)自覺地把自己的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己優(yōu)秀，一些不良的品行會(huì)在不知不覺中消除。在我們平時(shí)的教育中，我們雖然也或多或少的接受了一些賞識(shí)成功教育、新型師生間平等民主式教育，但根深蒂固的師道尊嚴(yán)使得我們好多教師觀念未能真正轉(zhuǎn)變，有些老師還是以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生，很少去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生(特別是后進(jìn)學(xué)生)身上的閃光點(diǎn)，那是一種怎樣可怕的教育!那些經(jīng)常受到教師批評(píng)的學(xué)生，很可能只看到自己的缺點(diǎn)，找不到自己的優(yōu)點(diǎn)，從而產(chǎn)生一種破罐子破摔的思想，只有自卑，缺乏應(yīng)有的自信，放棄本身一些固有的良好品質(zhì)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十九
《新教育之夢(mèng)》一書讓我感受很深.這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對(duì)于更高境界的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面的美好追求。
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
三、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理。
如何培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理，這是一個(gè)不容忽視的課題。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，可以在班級(jí)組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組、互幫小組，各小組進(jìn)行評(píng)比，使同學(xué)們開展友誼競(jìng)爭(zhēng)，從小組開展競(jìng)爭(zhēng)，到好的同學(xué)之間開展競(jìng)爭(zhēng)，中等同學(xué)之間開展競(jìng)爭(zhēng)，較差的同學(xué)也不愿落后，使比、學(xué)、趕、幫在班級(jí)蔚然成風(fēng)，實(shí)際上每個(gè)同學(xué)都愿意向上的，都愿意成為一個(gè)好學(xué)生，有競(jìng)爭(zhēng)就可以不斷產(chǎn)生動(dòng)力，就能激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷取得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。
最后讓我們攜起手來(lái)，勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇一
“教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，更有理性，《新教育之夢(mèng)》讀后感：“心”花開處，夢(mèng)想成真?！薄袄硐胍?yàn)橛辛私逃交鹣鄠?，色彩斑斕?！薄拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！”捧讀著朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》一書，我有深深的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望。朱教授懷著一顆對(duì)教育理想的赤誠(chéng)之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著“新教育”的理想境界?！叭艘獣?huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。盡管說(shuō)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢(mèng)想，工作著還要編織理想，并努力去實(shí)現(xiàn)理想。
一、做“理想教育”的追求者。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。教授強(qiáng)調(diào)也只有教師的社會(huì)責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師要有擔(dān)當(dāng)，要勇于承擔(dān)面對(duì)社會(huì)教師所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煵艜?huì)培養(yǎng)出具有積極的生存心境，以積極的人生態(tài)度對(duì)待社會(huì)的人。
教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師。做一個(gè)有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”；用思想陶冶學(xué)子的'心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
所以，“對(duì)一個(gè)教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)韌不拔的意志力非常重要?！?BR> 二、做“理想教育”的探索者。
在書中，朱教授明確指出：“知識(shí)不過(guò)是智者的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取只是過(guò)程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以反戰(zhàn)，讀后感《《新教育之夢(mèng)》讀后感：“心”花開處，夢(mèng)想成真》。通過(guò)智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力的基礎(chǔ)?！?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇二
在四年的班主任工作生涯中，有過(guò)感動(dòng)，欣喜，但也伴隨著迷茫、困惑。我時(shí)常在想怎樣才能發(fā)揮一名班主任的力量，去教育、感化、影響學(xué)生，使其成為一個(gè)心智健全的人。第一次讀《新教育之夢(mèng)》，在這本書中，我找到了答案。
《新教育之夢(mèng)》是朱永新先生的一本著作。開篇作者充滿激情地向我們描述了一個(gè)美好的教育之夢(mèng)，我忽然之間進(jìn)入了一個(gè)美麗的夢(mèng)幻之中?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，這可能嗎?而對(duì)我來(lái)說(shuō)，有這么一個(gè)夢(mèng)想，讓我看到了教育的未來(lái)，讓我對(duì)未來(lái)的教育充滿了希望。誠(chéng)然，夢(mèng)想也許有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，可是夢(mèng)想是一個(gè)指路的方向。朱永新用他先進(jìn)的教育理念和思想，把許多夢(mèng)想用現(xiàn)實(shí)的小石子鋪就一條通向夢(mèng)想之路。比如，在理想的德育中提到做人為本，不教之教，雖然有點(diǎn)兒理想化，可仍然是我們?cè)趯W(xué)校教育中可以實(shí)踐的。我感觸最深的先生第一章關(guān)于理想的德育。他提出：
一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。
在當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，這些子女缺乏相互交流的機(jī)會(huì)，上學(xué)前被關(guān)在鐵籠子里，孩子們大多時(shí)間與外界的世界隔絕，上學(xué)后，盡管生活在一個(gè)集體的環(huán)境里，但學(xué)生缺乏一種和別人相互交往的基本品德，也不知道怎樣去處理矛盾，如何面對(duì)挫折。因此，在我們的德育工作中，不能將德育教育文字化、大綱化，其實(shí)這種德育教育的效果是很脆弱的。在德育教育中，我們應(yīng)該將其實(shí)踐于活生生的生活中，在孩子與孩子的交往中，在孩子們與老師們的交往中，德育才能收到良好的效果。
二、理想的德育。應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
許多文學(xué)著作和社會(huì)科學(xué)作品本身具有強(qiáng)大的感染力，例如他會(huì)告訴我們什么是美，什么是善。讓我們?nèi)タ匆豢从旯陌屠枋ツ冈罕瘧K世界，去讀讀簡(jiǎn)愛，鋼鐵是怎樣煉成的平凡的世界等著作。通過(guò)這些閱讀，這些優(yōu)秀的作品必然會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈撞擊，學(xué)生會(huì)把書中弘揚(yáng)和推崇的道德境界作為自己的一種自覺追求。因此，實(shí)施有效的德育教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園，讓孩子養(yǎng)成熱愛讀書的一種習(xí)慣。
三、理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝。豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。
健康的生活情趣和才藝對(duì)品德的發(fā)展是非常重要的。過(guò)去我們往往把一些生活情趣和才藝技能化看作是與道德無(wú)關(guān)的東西，我們很容易忽視他們?cè)诘滦责B(yǎng)成中的作用，如繪畫、書法、音樂、舞蹈等。其實(shí)，真善美是一個(gè)有機(jī)的整體，德藝體、美勞也是一個(gè)不可分割的整體。
四、理想的德育應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。
有人說(shuō)，當(dāng)今是一個(gè)沒有英雄的時(shí)代，許多人越來(lái)越感覺到，像雷鋒、張海迪、孔繁森這樣的英雄離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，很難使學(xué)生在心目中樹立時(shí)代的英雄形象，很大程度上影響了道德教育的開展。因此，一個(gè)人德性的形成，很大程度上取決于他心目中的英雄，取決于他生活中的榜樣。因此，我們有必要呼喚英雄，并盡量讓我們的孩子走進(jìn)英雄。
五、理想的德育。應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。
目前，我們的學(xué)校道德教育中明顯存在層次不清的問(wèn)題，甚至與科學(xué)的德育層次目標(biāo)體系恰恰相反，嚴(yán)重影響了道德教育的效果。如要求小學(xué)生做共產(chǎn)主義接班人，至于什么是共產(chǎn)主義，小學(xué)生一無(wú)所知。我們要求初中生熱愛社會(huì)主義，要求高中生發(fā)揚(yáng)集體主意，然而在大學(xué)，許多大學(xué)生卻連基本的公德都做不到，因而不得不進(jìn)行基礎(chǔ)道德補(bǔ)課。因此，科學(xué)合理的德育目標(biāo)的建立，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。
六、理想的德育應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對(duì)話場(chǎng)景，使心理健康教育和心理咨詢活動(dòng)能在學(xué)習(xí)的學(xué)校的教育中安營(yíng)扎寨。
德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分的求全責(zé)備。即使是教師，偶爾也會(huì)犯錯(cuò)。在學(xué)生形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在接受老師表?yè)P(yáng)和贊賞中，他會(huì)自覺的把自己的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大發(fā)揮，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己成為優(yōu)秀，一些不良的品行會(huì)在不知不覺中消除。
七、理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自省、自戒、自立等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、藏匿章節(jié)的過(guò)程中形成不教之教的自律習(xí)慣。
德性的養(yǎng)成，歸根到底還是靠學(xué)生的自我教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，真正的教育是自我教育。
八、理想的德育應(yīng)該在全世界，全社社會(huì)形成做人為本的共識(shí)。建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量。
家庭是人們接受道德教育最早的地方。道德教育必須從娃娃抓起，要在孩子懂事的時(shí)候深入淺出的進(jìn)行德育啟蒙教育，循循善誘，以示名利。父母要通過(guò)自身良好的言行舉止影響孩子，學(xué)校必須加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，幫助學(xué)生提高教育水平，形成良好的家庭德育氛圍。學(xué)校還應(yīng)注意社會(huì)信息傳播的內(nèi)容和方向。抵制和消除不良的社會(huì)影響，對(duì)社會(huì)環(huán)境的各種影響做出選擇與調(diào)節(jié)。地球創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，以使教育者朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇三
七月的暑假我有幸得到了《新教育之夢(mèng)》這本書，從翻看作者簡(jiǎn)介和“教育是一首詩(shī)”時(shí)就引起了我極大的閱讀興趣。朱永新教授用詩(shī)一般的語(yǔ)言謳歌教育，表達(dá)他的教育思想。
教育是一首詩(shī)。
詩(shī)的名字叫熱愛。
在每個(gè)孩子的瞳孔里。
有一顆母親的心。
教育是一首詩(shī)。
詩(shī)的名字叫未來(lái)。
在傳承文明的長(zhǎng)河里里。
有一條破浪的船。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月的積極閱讀，我覺得我所做的一切，都是為未來(lái)做準(zhǔn)備。我們的教育是為了未來(lái)的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。我也真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛。
朱永新是我國(guó)著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)?！缎陆逃畨?mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。全書共分十章，分別是:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母以及在收錄文后的《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練應(yīng)用雙語(yǔ)、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園?，F(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)推廣。
在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是---》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱教授在書中說(shuō)，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來(lái)的愉悅。比如在美國(guó)，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無(wú)需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說(shuō)：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說(shuō)明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說(shuō)竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了。”《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的.途徑?！币虼?，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格?！叭绻粋€(gè)孩子愛讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)?！弊x書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎?鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢?我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。
總之，讀完朱老師的《新教育之夢(mèng)》，給我?guī)?lái)無(wú)限靈感和啟迪。澎湃的是激情，涌動(dòng)的是理想，激起的是熱情，付出的是真心，發(fā)展的是智慧，收獲的是每一刻的生命！
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇四
2022年七月的暑假我有幸得到了《新教育之夢(mèng)》這本書，從翻看作者簡(jiǎn)介和“教育是一首詩(shī)”時(shí)就引起了我極大的閱讀興趣。朱永新教授用詩(shī)一般的語(yǔ)言謳歌教育，表達(dá)他的教育思想。
經(jīng)過(guò)半個(gè)月的積極閱讀，我覺得我所做的一切，都是為未來(lái)做準(zhǔn)備。我們的教育是為了未來(lái)的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。我也真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛。
朱永新是我國(guó)著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)?！缎陆逃畨?mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。全書共分十章，分別是:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母以及在收錄文后的《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練應(yīng)用雙語(yǔ)、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園?，F(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)推廣。
在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是---》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱教授在書中說(shuō)，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來(lái)的愉悅。比如在美國(guó)，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無(wú)需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說(shuō)：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說(shuō)明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說(shuō)竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了。”《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的.途徑?！币虼?，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格?！叭绻粋€(gè)孩子愛讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)?！弊x書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎?鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢?我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。
總之，讀完朱老師的《新教育之夢(mèng)》，給我?guī)?lái)無(wú)限靈感和啟迪。澎湃的是激情，涌動(dòng)的是理想，激起的是熱情，付出的是真心，發(fā)展的是智慧，收獲的是每一刻的生命！
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇五
朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，下面本站的小編給大家整合了幾篇關(guān)于新教育之夢(mèng)讀書心得的范文!
在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因?yàn)橐灰黄?BR> 讀后感。
但是在我通讀朱永新的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)為什么學(xué)校建議我們來(lái)讀這樣一本書對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。
朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作?！缎陆逃畨?mèng)》是一本現(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(zhǎng)、好學(xué)生、好家長(zhǎng)的“教育指南”。
有人認(rèn)為朱永新先生對(duì)中國(guó)教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對(duì)立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現(xiàn)實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對(duì)教育問(wèn)題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說(shuō)“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說(shuō)”我常常看到天真無(wú)邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的?！八麑?duì)名校校長(zhǎng)們說(shuō)：”你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師?！?《理想的教師》)這些批判因?yàn)榱⒆銓W(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì)公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀見血!朱永新對(duì)于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。”理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師“這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心。”只有雙贏才識(shí)真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)“這句話說(shuō)得多好啊!當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得”我們的教育不能沒有夢(mèng)“，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育之夢(mèng)》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙戇@一篇讀后感，或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的那章理想的美育。
自己的職業(yè)是老師，因此“理想的教師”也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂?duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺?。教師愛學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來(lái)挖掘。我愛我的學(xué)生，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說(shuō)只要肯愛學(xué)生，就會(huì)換來(lái)更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說(shuō)的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行?！缎陆逃畨?mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師。”
該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。
為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！睂?duì)于我們所有年輕教育者來(lái)說(shuō)，這既是作者的真誠(chéng)規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求?！?BR> 最近，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對(duì)理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述;以科學(xué)的態(tài)度對(duì)教師、校長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠(chéng)懇的口吻對(duì)各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流:。
一、德育方面。
讀完此書，我更加深刻地體會(huì)到了德育的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過(guò)大，沒有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭(zhēng)取做到以下幾點(diǎn):。
1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問(wèn)題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說(shuō):在上課時(shí)，要認(rèn)真聽講、不氣老師、樂于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會(huì)謙讓等等，讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
隨著年齡的整張循序漸進(jìn)地設(shè)置德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)，不斷完善德育目標(biāo)的體系。
2、讓學(xué)生與書本為樂。
建設(shè)班級(jí)圖書角，建立“書香班級(jí)”，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書，寫。
讀書筆記。
有自己的。
座右銘。
讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣從書中的心靈的慰藉從書中到生活的從中凈化自己的心靈通過(guò)學(xué)生自己教育自己“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
二、智育方面。
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。
《教育參考》20xx年第4期的評(píng)論員寫下了這樣一席話:“教育是人靈魂的教育，而外理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。這當(dāng)是對(duì)理想智育之月的最好注釋。很慶幸自己從教十年以來(lái)，一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來(lái)提高孩子的成績(jī)，我不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績(jī)，但絕會(huì)為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中，我把課堂還給學(xué)生真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對(duì)話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感?！白屆總€(gè)孩子都抬起頭來(lái)!”“用成功激勵(lì)孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說(shuō)的那樣:“教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”
想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對(duì)教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想。未來(lái)的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
之所以會(huì)對(duì)這么一本書感興趣，原因就是其中的一個(gè)字:夢(mèng)。朱永新的名字在網(wǎng)絡(luò)上也頻頻亮相，其言論往往包含著感人的激情，其對(duì)教育的理解引起了許多教育者的共鳴。
誠(chéng)然，夢(mèng)想也許有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，可是夢(mèng)想是一個(gè)指路的方向。朱永新用他先進(jìn)的教育思想和理念，把許多夢(mèng)想用現(xiàn)實(shí)的小石子鋪就一條通向夢(mèng)想之路。比如:在理想的德育中，提到:做人為本，不教之教。雖然有點(diǎn)理想化，可仍然是我們?cè)趯W(xué)校教育中可以實(shí)踐的。再如在理想的美育中，提出自然美育、生命美育、藝術(shù)美育、立體美育、精神美育等諸多理念，實(shí)際上是讓我們認(rèn)識(shí)到原來(lái)美就在周圍，時(shí)刻教育著我們的孩子，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈ヒ龑?dǎo)，怎么發(fā)現(xiàn)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)印象深刻的還有關(guān)于教師的章節(jié)。朱永新老師提出了一個(gè)理想的教師的概念。相比之下，一臉慚愧。當(dāng)年師范畢業(yè)的時(shí)候，剛剛跨入教育崗位，此時(shí)豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā)。可初出茅廬的自己，空有激情，卻缺乏足夠的能力應(yīng)對(duì)孩子以及教學(xué)。隨著時(shí)間的消逝，隨之而消失的是當(dāng)年的激情。離這個(gè)理想的教師始終保持著距離，是一個(gè)從起點(diǎn)回到起點(diǎn)的輪回。我把理想的教師摘錄在此，以此自勉:理想的教師，是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是善于合作，具有人格魅力的教師;是充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;是堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
當(dāng)年的夸父追趕太陽(yáng)，而無(wú)數(shù)的教育者則因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，做一名好父母，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛。讓那些愚昧、愚蠢的行為遠(yuǎn)離我們的孩子，讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長(zhǎng)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇六
今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動(dòng)。胡校長(zhǎng)對(duì)我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們?cè)诮虒W(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過(guò)本次活動(dòng)，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動(dòng)下，老師的努力下，我校的新教育之路定會(huì)開滿鮮花，芳香四溢。
我惜書，書亦懂我。我愛書，書亦香我，無(wú)需其他，彼此之間的會(huì)心一笑，便已是一個(gè)靜謐而富足的世界。讓讀書成為我們每個(gè)人生活的一部分，不只是學(xué)生還有我們老師。“讓閱讀像呼吸一樣自然，成為一種習(xí)慣，在讀書中幸福生活”新教育下，我們似乎沒有理由不去讀書。提到新教育我們不得不提到一個(gè)偉大的教育大師-——朱永新。
最初知道朱永新這個(gè)名字，是在一次例會(huì)上王校長(zhǎng)提及時(shí)的眉飛色舞，從此，我記住了朱永新這個(gè)名字。隨著新教育的深入開展，學(xué)校將《新教育》作為我校教師的必讀書目之一。這本書讓我看到了一朱永新教授對(duì)夢(mèng)想的癡狂、執(zhí)著、追求，使我非常欽佩他。朱永新教授說(shuō)“真正的教育家也應(yīng)該具備詩(shī)人的品格”我說(shuō)，他就是一位了不起的敢做夢(mèng)、又敢付諸于實(shí)踐的追夢(mèng)人。夢(mèng)想是一種動(dòng)力，是一顆閃亮的星星。有夢(mèng)才會(huì)那一點(diǎn)不安分的沖動(dòng)，有那份無(wú)悔的堅(jiān)守。
朱永新教授的堅(jiān)守讓新教育遍地開花，芬芳四溢，為了一個(gè)共同的理想:“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”廣大的一線教師已經(jīng)在平凡的崗位上奮力拼搏，將相同的理想與信念傳播開來(lái)，堅(jiān)定地邁向了同一個(gè)方向，越走越遠(yuǎn)，不斷接近新教育的明天。
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)?！缎陆逃纷寫汛?mèng)想，不服輸?shù)奈覀冇侄嗔艘环葑孕藕土α?，心中不斷地涌?dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。或許這就是新教育的魅力吧。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇七
翻閱目錄，本書共有十章，不難看出作者在前五章依次分別暢談了自己理想中的德智體美勞教育，后五章從“學(xué)?！?、“教師”、“校長(zhǎng)”、“學(xué)生”、“父母”這五個(gè)方面對(duì)影響學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要因素進(jìn)行闡述。接下來(lái)，我將結(jié)合自身工作實(shí)際，粗淺地談一談對(duì)“理想的德育”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)感受。
從本章節(jié)內(nèi)容來(lái)看，作者先后通過(guò)列舉近年來(lái)屢見不鮮的青少年道德淪喪、違法犯罪的事實(shí)，引用古今中外的教育家對(duì)德育的論述，從而說(shuō)明對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育的必要性和緊迫性，以及德育的重要性；最后，作者用大量的篇幅全面系統(tǒng)地介紹了實(shí)現(xiàn)“理想的德育”的八個(gè)路徑，這也是我重點(diǎn)閱讀學(xué)習(xí)和思考總結(jié)的內(nèi)容。
在如何實(shí)現(xiàn)“理想的德育”這部分內(nèi)容中，作者說(shuō)明了重視學(xué)生自主活動(dòng)、書本知識(shí)、健康的生活情趣和才藝、生活的榜樣、循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)、心理健康教育和心理咨詢活動(dòng)、學(xué)生自我教育以及家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的合力等因素對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的德育的意義?？傮w來(lái)看，這八個(gè)條件是互相關(guān)聯(lián)、密切配合的。
首先，關(guān)于科學(xué)合理地制定和完善循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)。作者將德育目標(biāo)分為由低到高、層層遞進(jìn)的三個(gè)層次，分別是必須的基本的道德底線、應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的社會(huì)公德、盡量追求的馬克思主義和共產(chǎn)主義這一最高境界的信仰。還列舉了日本某小學(xué)依據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的特征，對(duì)各年級(jí)學(xué)生“尊重別人”這一美德進(jìn)行不同主題的教育。然而，從我工作實(shí)際情況來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)校和教育部門并沒有為針對(duì)學(xué)生的德育工作設(shè)置可供參考遵循的目標(biāo)和方向，使得具體的德育工作無(wú)法開展，一定程度上限制了學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的行為能力。
其次，關(guān)于心理健康教育和心理咨詢活動(dòng)。在這部分，作者提出要將學(xué)生的德行問(wèn)題和心理問(wèn)題辯證來(lái)看，要看到兩者之間的密切聯(lián)系，更要將兩者的不同加以區(qū)分。的確，我們看到很多人在生活中的異常行為和狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)以為是德行問(wèn)題，但從專業(yè)的角度來(lái)看，實(shí)際上往往是心理問(wèn)題。那么，如何妥善應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題?這又對(duì)家庭（父母）和學(xué)校（老師）提出了更高的要求。術(shù)業(yè)有專攻，因此，我們不僅希望家庭、學(xué)校和社會(huì)提高對(duì)學(xué)生心理健康的重視程度，還迫切地期待著更多專業(yè)的心理老師和醫(yī)生能夠進(jìn)入學(xué)校、社區(qū)，幫助青少年學(xué)生們預(yù)防和緩解心理問(wèn)題，加強(qiáng)他們的心理健康教育，從而更充分更全面地推動(dòng)德育工作建設(shè)。
最后，關(guān)于學(xué)生自主活動(dòng)、書本和榜樣學(xué)習(xí)、生活情趣和才藝以及自我教育能力的培養(yǎng)。正如作者所說(shuō)，道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中。學(xué)生應(yīng)該在家庭、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)等人與人交往的群體活動(dòng)中，在健康向上、豐富多彩的興趣愛好（如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品）發(fā)展過(guò)程中，并在上述活動(dòng)中尋找自己身邊的、或是文學(xué)作品中的角色塑造、或是真實(shí)存在的歷史人物等經(jīng)典的好的榜樣，從榜樣的身上發(fā)現(xiàn)自己的不足，吸取榜樣的力量，不斷完善和提升自己的道德品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，如果能夠在上述活動(dòng)過(guò)程中長(zhǎng)期堅(jiān)持并形成良好習(xí)慣，學(xué)生的自警、自誡、自勵(lì)等自我教育能力也會(huì)隨之增強(qiáng)和鞏固。但是，不可否認(rèn)的是，上述所有情況和我們以期達(dá)到的目標(biāo)效果，都必然離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)青少年學(xué)生們的正確引導(dǎo)，也離不開各方為之營(yíng)造的健康積極的環(huán)境氛圍。
如何實(shí)現(xiàn)理想的德育?作者提出了八條具體可行的方法措施，綜合來(lái)看，除了學(xué)生自身加強(qiáng)自律，做到行己有恥和止于至善，無(wú)外乎就是家庭、學(xué)校和社會(huì)要形成渾然一體的強(qiáng)大合力，為學(xué)生追求真善美做好引導(dǎo)和保障。理想的德育，雖然任重道遠(yuǎn)，但作為初中道德與法治教師和班主任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，讓他們?cè)诔扇撕统砷L(zhǎng)過(guò)程中更好地和諧發(fā)展，是我過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)始終堅(jiān)持的初心和前進(jìn)的方向。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇八
如今，教育已經(jīng)成為了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，人們?cè)絹?lái)越重視教育的質(zhì)量和教育的創(chuàng)新。而新教育便是近年來(lái)備受熱議的一種教育模式，其特點(diǎn)在于以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在我看來(lái)，新教育之夢(mèng)不僅是一種教育理念，更是一種豁達(dá)和開放的教育思維，帶給人們的是無(wú)窮的啟示。
第二段：新教育的基本理念。
在新教育的體系中，學(xué)校不再是唯一的教育場(chǎng)所，家庭、社會(huì)等都會(huì)成為課堂的延伸。而學(xué)習(xí)的最終目的也不再是單純地取得好成績(jī)，而是更加注重學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在這樣一個(gè)背景下，新教育以“人本教育”為核心，提出重點(diǎn)注重個(gè)體差異、注重個(gè)性化發(fā)展；學(xué)生自主完成活動(dòng)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、教師導(dǎo)引和引導(dǎo)學(xué)生等新型教育思想，營(yíng)造出了一種積極、開放的氛圍。
第三段：新教育的實(shí)踐效果。
新教育倡導(dǎo)“以人為本，以學(xué)生為主”，注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的作用，從而為學(xué)生提升綜合素質(zhì)、緩解學(xué)習(xí)壓力創(chuàng)造了更好的平臺(tái)。通過(guò)新教育的實(shí)踐，學(xué)生能夠在課堂之外開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)不再是枯燥單調(diào)的，而是有趣生動(dòng)的；老師也能更加注重學(xué)生的個(gè)性差異，更加注重教育方式的創(chuàng)新，幫助學(xué)生成為更有思想、更有創(chuàng)意的人。
第四段：新教育的未來(lái)展望。
新教育具有良好的教育理念和實(shí)踐效果，為教育的改革和創(chuàng)新提供了新的思路和方向。未來(lái)，新教育將會(huì)更加廣泛地應(yīng)用于教育系統(tǒng)的各個(gè)層面，長(zhǎng)期的實(shí)踐將不斷探索、創(chuàng)新出更加優(yōu)秀的教育成果。同時(shí)，也需要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)成功的案例，并加強(qiáng)思想和研究的交流，追求卓越和創(chuàng)新。
第五段：總結(jié)和看點(diǎn)。
新教育之夢(mèng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和自由，不是對(duì)原有教育體制的否定，而新教育要做的，就是改變現(xiàn)有體制的不足，轉(zhuǎn)化教育目標(biāo)和觀念。新教育要以開放的心態(tài)，積極借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，同時(shí)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，在教育領(lǐng)域取得更高的成就。相信新教育的實(shí)踐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，必將成為未來(lái)教育發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，帶領(lǐng)新一代的學(xué)生走向未來(lái)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇九
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，覺得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?BR> 該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎?教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!這將是我長(zhǎng)期而永恒的追求!
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十
新教育之夢(mèng)是一本描繪21世紀(jì)素質(zhì)教育之路的書籍，它為我們呈現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的必要性，以及新教育對(duì)于全面發(fā)展有優(yōu)秀人才的重要作用。我讀完這本書后深深被作者夢(mèng)里花落的思想所感動(dòng)，下面是我的讀書心得體會(huì)。
新教育之夢(mèng)對(duì)傳統(tǒng)教育的提出了批判性思考，認(rèn)為傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需求，只有持續(xù)創(chuàng)新才能使教育更具科技性、個(gè)性化，更多元化?，F(xiàn)代教育更應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的各個(gè)方面，讓學(xué)生全身心的參與學(xué)習(xí)，融入實(shí)踐、創(chuàng)造、思考的過(guò)程中，獨(dú)立思考、自我管理并重。同時(shí)，新教育也呼吁讓教育更加人性化，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)到生活，得到幫助和關(guān)愛，受到鼓勵(lì)和支持，從而成為一個(gè)更加充實(shí)和自信的人。
第三段：新教育對(duì)教師的要求。
新教育之夢(mèng)還提出了對(duì)教師的要求，認(rèn)為教師應(yīng)該具有多方面的能力：如管理能力、組織能力、溝通能力、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力等，要讓學(xué)生在教育中獲得打開世界的鑰匙，通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的思維和邏輯能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)他們實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我發(fā)展、自我實(shí)踐和自我創(chuàng)造。因此，教師應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特征和個(gè)性發(fā)展，采用多種教學(xué)方式和教育手段，拓寬學(xué)生的視野，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓學(xué)生能夠在自我探索中不斷開拓。
第四段：新教育對(duì)家庭的提升。
新教育之夢(mèng)也呼吁家庭教育要有創(chuàng)新和改變。家庭是孩子性格形成和人生態(tài)度塑造的基礎(chǔ)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)教育觀念，尊重孩子的個(gè)性，讓他們各顯所長(zhǎng)，將愛的理念注入家庭教育中。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子共同生活，了解他們的想法和感受，呵護(hù)他們的成長(zhǎng)，加強(qiáng)與孩子之間的互動(dòng)和溝通，讓孩子在家中同樣得到關(guān)注和支持，和諧溫馨的家庭教育環(huán)境，也是孩子個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)對(duì)新教育之夢(mèng)的閱讀和思考，我深感當(dāng)前的教育需要變革。從孩子全面發(fā)展的角度出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息化的快速發(fā)展，為更多有潛力的學(xué)生提供更加廣闊的成長(zhǎng)空間。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教育家和教育工作者應(yīng)該推動(dòng)教育改革，深入實(shí)踐新教育理念，讓更多孩子找到自己的價(jià)值，在全面發(fā)展中邁向更加充實(shí)和積極的人生。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十一
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來(lái)，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進(jìn)行自我充電學(xué)習(xí)。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。新教育首先是一個(gè)變革的夢(mèng)想，一種成長(zhǎng)的激情。提倡晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式。“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。
新教育實(shí)驗(yàn)有一些基本的核心理念和價(jià)值追求，最最顯著的特點(diǎn)是幫助教師層，新教育的六大行動(dòng)，就是營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語(yǔ)口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和構(gòu)筑理想課堂。這六大行動(dòng)，意在推動(dòng)整個(gè)的數(shù)字教育推進(jìn)，推動(dòng)教師的成長(zhǎng)。
朱教授說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)初始階段的理念尚未形成，但他相信實(shí)踐出真知，也出理論。事實(shí)上，他一刻也沒有放松過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)的理論構(gòu)建?，F(xiàn)在，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念已經(jīng)形成。這些理論不但來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，而且呈現(xiàn)出思辨性和豐富性的特點(diǎn)。
“為了一切的人，為了人的一切”。朱教授認(rèn)為，教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是“追求理想，超越自我”。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“行動(dòng)”，只要行動(dòng)，就有收獲。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十二
你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天辛勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長(zhǎng)中體味事業(yè)的平凡而偉大從中領(lǐng)悟"十年樹木百年樹人"的意蘊(yùn);你可以在學(xué)生細(xì)微的愛心舉動(dòng)中也可以在來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候中品味教育的真諦——學(xué)會(huì)愛……正如夏丐尊先生所說(shuō):"教育沒有情感沒有愛如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能稱其為池塘。沒有情感沒有愛也就沒有教育。"。
我們常說(shuō)愛是教師的天性。不錯(cuò)做好教師愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯性的愛更需隱性的愛;有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有"恨鐵不成鋼"苦口婆心教導(dǎo)"差生"的嚴(yán)父之愛。
因?yàn)閻奂仁墙逃晒Φ年P(guān)鍵又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛能喚醒一個(gè)沉睡的心靈;愛能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛不是一朝一夕的事也不是一年一屆的行為而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止愛心不息!
今天每當(dāng)我想到這些不免有些激動(dòng)。曾幾何時(shí)我還自豪地講給我的學(xué)生聽。我想她的這份愛不正是來(lái)自他強(qiáng)烈的責(zé)任感強(qiáng)烈的使命感嗎!
如今我也是一名三尺講臺(tái)前的教師我可能還不能被稱為師表但每當(dāng)聽到學(xué)生們深情地叫出"老師好!"時(shí)我總會(huì)意識(shí)到"我是教師!我是師表!"因此我有責(zé)任盡一個(gè)教師的職責(zé)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十三
有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?BR> 該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十四
假期里，我有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書，感慨頗深，心境如潮，思緒萬(wàn)千，伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。如春風(fēng)希翼無(wú)限，如夏日倍感怡然，如冬日猛然醒悟，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐等幾方面進(jìn)行了極為深刻的闡述，其中給我印象最深的是第127頁(yè)“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)有心人……記錄教育現(xiàn)實(shí)、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始。把這一串串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈”。于是，我嘗試著記錄小班幼兒在園生活的每一天。
9月5日星期二。
早上，我還沒來(lái)到教室，就在樓下就聽見了樓上驚天動(dòng)地的哭叫聲，原來(lái)又是陳智高，哭著不肯來(lái)幼兒園上學(xué)。我來(lái)到教室后，發(fā)現(xiàn)他兩只手緊緊地吊在窗架上，一邊哭一邊在地上不停地跳;我走過(guò)去，摸了摸他的頭，并且遞給他一張餐巾紙，他理也不理，照舊“唱”他的歌。這時(shí)，同班的朱老師開始整隊(duì)去外邊，他看見后，趕緊停止了“唱歌”，跟在了其他小朋友的后面，樂顛顛地出去了，在操場(chǎng)上，他象換了一個(gè)人似的，不但與同伴一起玩，而且還隨著早操音樂扭了起來(lái)。早操做完后，回到教室里，他又開始了他特有的“獨(dú)唱”，但這一次，音調(diào)低了，且斷斷續(xù)續(xù)地。隨著老師圖片的出示，講述精彩的故事后，笑容開始慢慢地出現(xiàn)在他的臉上。
安頓好陳智高后，原以為會(huì)風(fēng)平浪靜一點(diǎn)，沒想到半路上又殺出個(gè)程咬金——崔誠(chéng)銘，這回是他不停地哭著要回家，說(shuō)是想奶奶了，不管老師如何安慰，就是不管用，反反復(fù)復(fù)地吵著要回家，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)著這么幾句話，熬到吃中飯的時(shí)候也沒有停止哭鬧，我們老師見機(jī)給他采用了冷處理的辦法，沒想到，效果倒蠻好的。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十五
第一，“學(xué)會(huì)欣賞”，書中講述的是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國(guó)著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動(dòng)的文章。他四處打聽作者的住處，最后找到了作者的姑母，表達(dá)了他對(duì)作者的欣賞與肯定。
他說(shuō):“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量。”作者在得知此事后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。我們教師當(dāng)然不可能個(gè)個(gè)都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無(wú)數(shù)個(gè)托爾斯泰。只要我們學(xué)會(huì)欣賞，只要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)為無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自己的自信，尋回他們的夢(mèng)想。
有人說(shuō)，欣賞是一種善良，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源。“欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至?！逼鋵?shí)，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無(wú)功利心的真誠(chéng)贊許，是長(zhǎng)者對(duì)幼者的呵護(hù)，是智者對(duì)智者的敬佩。
欣賞不需要刻意的努力，也沒有高深的學(xué)問(wèn)、繁雜的技巧。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，一個(gè)贊許的眼神，一句肯定的話語(yǔ)，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變摸樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光。
第二，“如何看待外語(yǔ)與母語(yǔ)并重”，在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語(yǔ)無(wú)疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、世界級(jí)刊物的80%以上都用英語(yǔ)，不懂英語(yǔ)難以進(jìn)入世界的主流?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入世界主流圈的人其實(shí)很一般，主要是他們懂英語(yǔ)，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)而無(wú)法將自己展示給世界。其實(shí)，語(yǔ)言教育的文化功能從來(lái)都不是單一的。
它是交際、交流的工具，也與語(yǔ)言體系合而為一實(shí)現(xiàn)了文化的傳遞。雙語(yǔ)教學(xué)，重在運(yùn)用，當(dāng)然首先是熟練運(yùn)用中文，掌握好我們的母語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化英語(yǔ)的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流技能。
人的個(gè)性是有差異的，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，因此在雙語(yǔ)的語(yǔ)言訓(xùn)練中，要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生，教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力來(lái)因材施教。閱讀書籍，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好而選擇;抄寫單詞，是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語(yǔ)言必須在一定的環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏一定的情景，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語(yǔ)教師等要盡量設(shè)置雙語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和運(yùn)用語(yǔ)言。雙語(yǔ)教學(xué)中，“說(shuō)”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，別太在意學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)與錯(cuò)，要鼓勵(lì)他們多用雙語(yǔ)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。
古人云:“開卷有益”。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《新教育》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句:讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十六
假期里，我讀了朱永新寫的《新教育之夢(mèng)》這本書，我讀得最多的是第七章”理想的老師“和第十章”理想的父母“，因?yàn)槲也坏珵槿藥煻覟槿四?。我的孩子馬上就升入初中了，在教育孩子時(shí)，我感到了莫名的壓力，當(dāng)我讀了朱永新老師寫的”理想的父母“這一章時(shí)，我豁然開朗，我尋找到了答案。
一、作為父母，要先教會(huì)孩子做人，然后再教會(huì)孩子做學(xué)問(wèn)。
朱永新在書中說(shuō)到：”理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全，道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求“卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。”我認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要，所謂做學(xué)問(wèn)之前要先學(xué)會(huì)做人，不管孩子將來(lái)在學(xué)業(yè)上達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，我覺得培養(yǎng)她健全的人格非常重要。一個(gè)人將來(lái)會(huì)達(dá)到什么樣的調(diào)度誰(shuí)也不知道，但是有了健全的人格，有了良好的心態(tài)，有了良好的習(xí)慣，才會(huì)更好地與人相處，更好地適應(yīng)社會(huì)。
二、作為父母，要給予孩子更多地游戲和玩耍時(shí)間。
朱永新在書中說(shuō)到：“理想的父母，應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母”。
孩子的童年的時(shí)間是很短暫的，作為父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到游戲是孩子認(rèn)知世界、創(chuàng)造世界的源泉，應(yīng)該放手讓孩子去玩，讓孩子在游戲中找到快樂，發(fā)展自我。但由于教育體制的原因，大多數(shù)家長(zhǎng)在應(yīng)試的壓力下把學(xué)習(xí)看得太重。因此剝奪了孩子大量的游戲、玩耍的時(shí)間，孩子在壓力下變得沉默寡言，這真是得不償失。所以，作為理想的父母，要盡量給孩子更多地游戲時(shí)間和玩耍的時(shí)間，讓孩子在游戲中學(xué)會(huì)做人，感受生活。
三、作為父母，要能夠理解孩子，尊重孩子，與孩子平等交流。
朱永新在書中說(shuō)到：“理想的父母，應(yīng)該是以一個(gè)大朋友的平等身份來(lái)對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來(lái)壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子了父母”。其次父母要尊重孩子，在做與孩子有關(guān)的事情之前，要能夠與孩子商量，達(dá)成共識(shí)之后再做，這樣可能更容易被孩子所接受。
我的孩子和我不止一次地說(shuō)過(guò)：“媽媽，為什么您和您的學(xué)生說(shuō)話時(shí)，態(tài)度是那么和藹，而與我說(shuō)話時(shí)，您的態(tài)度卻很生硬。”現(xiàn)在想起這句話，我意識(shí)到我做得不對(duì)，看來(lái)距離理想的父母還有很大的距離，以后我會(huì)努力做朱永新文中寫的那樣的理想的父母，我決心把給學(xué)生的愛多分一點(diǎn)給我的孩子，這不但是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，因?yàn)椤巴苿?dòng)世界的手是搖搖籃的手。
總之，教育是一門大學(xué)問(wèn)，作為父母，應(yīng)該是孩子的后備軍，孩子的支持者，孩子的知心朋友。為了保證孩子健康快樂地成長(zhǎng)，讓我們?cè)谧乃械慕處煻寂ψ隼硐氲母改赴?
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十七
每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)老師都有夢(mèng)想，我也有夢(mèng)想。
讀《新教育之夢(mèng)》之前，我一直以為，把學(xué)生成績(jī)提高，把“差生”轉(zhuǎn)化為“好生”，把更多的同學(xué)送入大學(xué)、送入更好的大學(xué)應(yīng)該就是我們老師的美好愿景，應(yīng)該就是我的夢(mèng)想，并付諸行動(dòng)，研究教材，研究教法，研究教育技術(shù)，研究高效課堂，研究學(xué)法，研究訓(xùn)練，在此過(guò)程中沉迷且享受，一度以為，這是幸福的。但是《新教育之夢(mèng)》中的一段話讓我震撼，愛因斯坦指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人……否則――就像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！笔前?，如何促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展?我們平時(shí)做的只不過(guò)是技術(shù)訓(xùn)練而己，并且這種技術(shù)訓(xùn)練絕大部分學(xué)生在高考完后并不需要，甚至一輩子都不再需要這些東西。這段話同時(shí)促使我一口氣讀完了整本書。在此過(guò)程中也不斷地反思自己十幾年來(lái)的教育教學(xué)發(fā)展過(guò)程和心路歷程。
做老師首先必須要有理想。理想能指引前進(jìn)的方向，照亮前進(jìn)的路。有理想的人，才是積極進(jìn)取的人，才能堅(jiān)持不懈，才能百折不回。
做老師還要有激情。有激情就能保持年輕和進(jìn)取的心態(tài)，有激情才能感染和自己相處的人，有激情才能傳遞激情，給人以力量。有激情才會(huì)有夢(mèng)想，有夢(mèng)想才會(huì)有追求，有追求才會(huì)有進(jìn)步。沒有人的成功能夠超越他的夢(mèng)想。
做老師要明確責(zé)任。要勇于承擔(dān)。教師要承擔(dān)什么?承擔(dān)著教育強(qiáng)國(guó)的使命!沒有一流的教師，就不會(huì)有一流的教育，也就沒有一流的國(guó)家。黃忠老師說(shuō)老師“要有俯仰天地的境界”、“要有悲天憫人的情懷”，這都是真正的老師要承擔(dān)的。
做老師要有愛心。這份愛心不單單是對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，更是對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)中華民族的熱愛，大愛無(wú)言，以愛為核心的教育，定能培育好具有愛心的下一代。書中說(shuō)，“教育的重要前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部力量，才會(huì)把他的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)?！?BR> 人生存在世界上，首先是德，德為立人之本。學(xué)校里面的生活，教學(xué)生掌握知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)固然重要，但是更重要的是要通過(guò)老師的努力，設(shè)計(jì)符合成長(zhǎng)規(guī)律的各種活動(dòng)，讓學(xué)生在校園生活中能真正成長(zhǎng)起來(lái)，而不是“知識(shí)的巨人，能力的矮子”。
我想，作者所講的新教育，如果用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述，應(yīng)該就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育，是符合人的發(fā)展規(guī)律的教育。我們不能再把學(xué)校和課堂當(dāng)成機(jī)器的制造和生產(chǎn)地，而應(yīng)該是生命的成長(zhǎng)地。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十八
細(xì)細(xì)品讀教育著作《新教育之夢(mèng)》，我有一些感悟。學(xué)生歡迎能和他們平等溝通，尊重他們?nèi)烁竦睦蠋??！缎陆逃畨?mèng)》一書中講到：學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師，他們會(huì)用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對(duì)話。是啊!我們小學(xué)教師面對(duì)的是充滿求知欲望、對(duì)老師有著崇拜、信任心理的天真無(wú)邪的孩子，即使有的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有很好的養(yǎng)成，思維能力可能不太敏捷，學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，甚至有個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣也不大令老師滿意，但因?yàn)樗麄兪呛⒆?，是我們的學(xué)生，我們沒有理由也沒有資格去傷害他們，我們唯一能做的就是和他們平等的溝通，嘗試著走進(jìn)他們的心靈和他們對(duì)話。教育需要寬容，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，在學(xué)生形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)生在接受教師表?yè)P(yáng)和欣賞中，會(huì)自覺地把自己的優(yōu)點(diǎn)無(wú)限放大，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己優(yōu)秀，一些不良的品行會(huì)在不知不覺中消除。在我們平時(shí)的教育中，我們雖然也或多或少的接受了一些賞識(shí)成功教育、新型師生間平等民主式教育，但根深蒂固的師道尊嚴(yán)使得我們好多教師觀念未能真正轉(zhuǎn)變，有些老師還是以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生，很少去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生(特別是后進(jìn)學(xué)生)身上的閃光點(diǎn)，那是一種怎樣可怕的教育!那些經(jīng)常受到教師批評(píng)的學(xué)生，很可能只看到自己的缺點(diǎn)，找不到自己的優(yōu)點(diǎn)，從而產(chǎn)生一種破罐子破摔的思想，只有自卑，缺乏應(yīng)有的自信，放棄本身一些固有的良好品質(zhì)。
新教育之夢(mèng)讀書體會(huì)篇十九
《新教育之夢(mèng)》一書讓我感受很深.這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對(duì)于更高境界的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面的美好追求。
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
三、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理。
如何培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理，這是一個(gè)不容忽視的課題。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，可以在班級(jí)組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組、互幫小組，各小組進(jìn)行評(píng)比，使同學(xué)們開展友誼競(jìng)爭(zhēng)，從小組開展競(jìng)爭(zhēng)，到好的同學(xué)之間開展競(jìng)爭(zhēng)，中等同學(xué)之間開展競(jìng)爭(zhēng)，較差的同學(xué)也不愿落后，使比、學(xué)、趕、幫在班級(jí)蔚然成風(fēng)，實(shí)際上每個(gè)同學(xué)都愿意向上的，都愿意成為一個(gè)好學(xué)生，有競(jìng)爭(zhēng)就可以不斷產(chǎn)生動(dòng)力，就能激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷取得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。
最后讓我們攜起手來(lái)，勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!