人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
大學國文心得篇一
國文件，是由國家機關制定的具有法律效力的規(guī)章制度和決策文件。在我們的工作和生活中，國文件起著不可或缺的作用。隨著時代的發(fā)展，國文件也在不斷地更新和調整，立法工作逐漸趨向完善，但是，對于很多普通百姓來說，國文件還是比較陌生的，甚至連意識都沒有。在接下來的文章中，筆者將結合自己的親身經歷，談談自己在閱讀、使用國文件過程中的心得體會。
第二段：對于國文件的理解
國文件是法律規(guī)范的具體體現(xiàn)。它是由國家機關制定的具有法律效力的規(guī)章制度和決策文件。國家制定國文件的目的是為了對國家行為進行規(guī)范和正確引導，保障國家的正常運轉和發(fā)展。國文件包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范性文件和決策等，其層級不同、性質不同、適用范圍不同，但都是必須遵守的。
第三段：了解國文件的重要性
對于普通百姓來說，了解國文件的重要性是十分必要的。首先，國文件規(guī)定了人們在社會關系中的行為準則和權利義務，明確了國家面對社會和公民時的態(tài)度和行動方式。其次，了解國文件，對于保護公民的合法權益和推動社會發(fā)展有著重要的作用。最后，對于企業(yè)和組織來說，合法遵守國文件可以牢固自身的合法地位，保證長期的健康發(fā)展。
第四段：閱讀和使用國文件的方法
閱讀國文件需要認真審閱其文件類型、適用范圍、規(guī)定的義務和禁止事項等。合理使用國文件需要了解法律精神和宗旨，切實將國家文件貫徹到公司和個人的實際工作中。閱讀使用國文件需要注重實踐，把國家文件的精神真正地貫徹到實際的生產和社會生活中，促進經濟社會的全面發(fā)展。
第五段：結尾
總之，國文件對于推動法治建設和維護國家、企業(yè)、個人的權益都起到了十分重要的作用。每一個公民、企業(yè)、組織都需要認真執(zhí)行和遵守國家法律法規(guī)，以這種方式有效地維護和保障國家、企業(yè)和個人的合法權益。
大學國文心得篇二
國文是每個中國人都需要學習的科目之一。在學習國文的過程中，我深深地體會到了文化的魅力和古詩文的深刻內涵。在下面的文章中，我將分享我的國文學習心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
第一段：初識古詩文，領略文學魅力
我還記得初中時上了第一堂國文課，老師讓我們學習《離騷》。那時候，我并沒有感受到古詩文的魅力和意境，只是在一旁默默地聽講，沒有太多感觸。但是當我開始讀一些名家作品，比如李白的《將進酒》和辛棄疾的《青玉案·元夕》時，我的國文之旅開始變得有趣起來。我被深深地吸引了。我感受到了詩歌的飛揚和激情，以及對生活情感的表達。這些古詩文在不同的時代里誕生，卻有著不同的韻味，讓我看到了文化的多樣性和生命的多彩色彩。
第二段：理解文化博大精深，領略歷史內涵
隨著國文學習的深入，我開始了解到文化的博大精深。從古代傳奇故事和歷史事件中，我們不僅能夠了解到中國的文化底蘊，也能夠領略到歷史的人文內涵。例如在學習《紅樓夢》時，除了讀懂其中的情節(jié)以外，還需要理解其中的文化和社會背景。我們可以從中認識到封建社會家族的生活和風俗，了解到古代文人墨客的思想和生活情感。這些古典作品記錄了人類的過去和現(xiàn)在，將歷史的印記永久地留在了文化中。
第三段：體會美學之美，領悟意境內涵
學習國文不僅是學習一門語言，還是一門藝術學科。美學之美，是國文學習中最令我著迷的部分之一。我喜歡讀一些意境深遠的詩歌和散文，它們讓我體會到了無盡的靈感和創(chuàng)造力。例如朱自清的《背影》，讓我明白了親情的真諦，張愛玲的小說，則讓我在濃郁的文化氛圍中，領悟到了女性意識的深刻內涵。古代文化的精髓，經典作品中的精華，都在情感和意境中滲透，讓我更好地了解到文化的魅力所在。
第四段：提高語言藝術，拓展思維視野
學習國文同樣可以提高語言藝術，增強思維能力。在學習國文的過程中我們需要深入分析一些文學作品，同時理解文化底蘊和內涵，對語言能力的提高起到了很大的作用。這點對于我來說尤其明顯。通過學習國文，我的思維視野得以拓展，對于人生和社會的理解也隨之增強。在寫作表達和口語交流方面，我也更加自信和流暢。
第五段：維系傳統(tǒng)文化，傾聽文學聲音
國文是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它代表了一個民族對精神與文化的追求和表達。因此，在學習國文的過程中，我們也在維系和傳承著中華民族的寶貴文化遺產。頂著各類外部沖擊和影響，保持和傳承傳統(tǒng)文化，將是我們永恒的追求和使命。學習國文也是在聆聽文學聲音，不僅聽到了作家的思想，也借助了作家對社會和人類的批判和思考，讓我們將文學之美融入到自己的生命之中。
總之，在學習國文的過程中，我深深地體會到了文化的魅力和古詩文的深刻內涵，領略到了歷史的人文內涵和美學之美，提高了語言藝術，拓展了思維視野。通過維系傳統(tǒng)文化和聆聽文學聲音，我們也在不斷追求著情感的抒發(fā)和思想的啟迪。我相信，國文學習的心得體會將會成為我一生中最珍貴的財富之一。
大學國文心得篇三
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
大學國文心得篇四
學習古代文學已經一個學期了，其實，要說感觸也不少，只是古代文學內容太深了，縱觀好幾千年的文學史，令我們這些初學者還是有那么點頭疼。不過，很慶幸的，遇到了一位博古通今、溫文爾雅、有氣質有魄力的美女老師，在她的帶領下，我們漸漸走進了古代文學的世界。
從“關關雎鳩，在河之洲”起，走過了史家之文，看過百家爭鳴，諸子橫議，欣賞了我國歷史上第一位偉大詩人屈原和他那不朽杰作《離騷》。從這些耳熟能詳?shù)奈恼吕铮w會了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來的學習過程中，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅一幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑后而繼續(xù)發(fā)憤著書；勤勞堅貞卻被拋棄的劉蘭芝無奈殉情；“東臨碣石，以觀滄?！钡囊淮鷹n雄曹操在寫《短歌行》的時候，一句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯志；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。
其我不僅對這些文學作品有了深入的了解，也與詩人們的心更為靠近，在那種歷史社會的環(huán)境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現(xiàn)實的真。
我覺得，在古代文學的學習過程，除了在文學素養(yǎng)上有了跨越式的進步，更多的是在思維上、心靈深處對這些古文化有了進一步認識。在老師品三國論紅樓的過程，對于早就看過的名著，在經過點撥后會發(fā)現(xiàn)亮點以及新的感悟。
借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會。
我還在課下總結了幾點自己的學習方法：
1、學好古代文學，必須首先過好古文閱讀關，即能夠讀懂文言文。
如果我們對文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所做的對作品的分析評論，就是泛泛而談。
要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇一部分好作品反復熟讀。通過多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過程中，可以結合看一些介紹古漢語規(guī)律的書籍，幫助我們提高閱讀能力。
2、 學習和研究古代文學，還要多讀一些歷史書。
中國歷來文史二者的關系一直非常密切。文學作品在一定的歷史環(huán)境中產生，其內容反映了各種各樣的歷史社會現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學作品的思想內容，必須熟悉歷史。
3、學習和研究古代文學，需要了解一些目錄書，以便日后查閱。
在目錄書方面，《漢書.藝文志》、《隋書.經籍志》是根本，必須精讀。此外，可以找一兩本今人編寫的工具書使用法一類書看看，作為向導。
以上這些方法我覺得還很有效，有興趣的可以試一下，可能對今后的學習有一定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。而這半年中國古代文學史的學習就像是給了我一把開啟中華文學的鑰匙，給了我一個在古文化遨游的羅盤，點亮了我在追求古代文學的一盞啟明燈。
我相信，今后在李老師的指引下，我們在古代文學的道路上會越走越好。
大學國文心得篇五
龐國文是我國古代著名文學家之一，在文學史上留下了豐富的作品和深遠的影響。讀過龐國文的作品后，我深深地感受到了他對人性、社會和藝術的洞察和思考。在我看來，龐國文的作品展現(xiàn)了他獨特的文學風格和深邃的思想，給人一種耐人尋味的閱讀體驗。
首先，龐國文的作品充滿了對人性的思考和描繪。他通過生動的人物形象和細膩的情感描寫，勾勒出了人性的不同面貌。他深刻理解人類內心的喜怒哀樂，用細膩的文字將人的情感表達得淋漓盡致。他在《廬山謠》中描繪了人們對廬山的贊美之情，表達了人們追求美好、向往自然的情感。他的作品讓人們看到了人性的光輝和黑暗，從而引發(fā)對人生、社會的深刻思考。
其次，龐國文對社會現(xiàn)象與歷史背景的敏銳觀察也是他作品的突出之處。他關注社會的各種問題和現(xiàn)象，深入探索人們的紛繁世界。例如，在《螢窗聽雨》一文中，他對官場的腐敗現(xiàn)象進行了批判，展現(xiàn)了對社會黑暗面的關注。他用精煉的文字，準確地揭示了社會現(xiàn)實的種種弊端和矛盾，引發(fā)人們對社會問題的思考。
此外，龐國文還以獨特的藝術手法展示了他對文學藝術的熱愛和追求。他的作品華麗而瑰麗，充滿了藝術的張力和想象力。他擅長運用修辭手法和形象化的描寫，使作品更富有感染力和想象力。在《鳥道時節(jié)》一文中，他運用形象化的描寫，將鳥語花香與人的內心世界相融合，表達了他對美好生活的向往和追求。他的作品不僅僅是文字的組合，更是一種藝術的表現(xiàn)和追求。
最后，龐國文的作品還給人以思考人生的力量和勇氣。他對人類存在的問題和困境有著深刻的洞察和反思。在《臨江仙·滾滾長江東逝水》中，他展現(xiàn)了人生如大江東逝水般的無常和脆弱，表達了對生命的思考和珍惜。他用文字點亮了人們對自己生命的思索，引發(fā)了對人生意義的深刻思考。
總之，龐國文的作品充滿了對人性、社會和藝術的思考和表現(xiàn)。通過他的文字，我們不僅可以感受到他對人性的敏感和深刻思考，還能夠看到他對社會問題的關注和思考，以及他對文學藝術的追求和熱愛。龐國文的作品不僅僅是文學作品，更是一扇通向人性與社會深層次的窗口，值得我們持續(xù)的喜愛與回味。
大學國文心得篇六
學習大學語文專題“外國文學”心得體會 大學語文960分鐘的網上自主學習結束了，通過這么多天的學習我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學”這章很感興趣，下面是我學習“外國文學”這個專題后的心得體會： 文學是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學特征的同時也積淀著其民族性、時代性。
以下是外國文學的發(fā)展過程：
歐洲文學從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學是歐洲文學的開端。古希臘文學中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學遺產。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀》和《奧德賽》(《奧德修紀》)]是歐洲文學史中最早的重要作品。
十三、十四世紀之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達，學術派別對意大利文學的影響，產生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉嬎己陚ィ胂筘S富，結構完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。
十四至十六世紀的文藝復興，是一次新興資產階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復興”之名。代表文藝復興人文主義文學最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。
亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學，都是世界文學寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。
現(xiàn)代亞非文學，指二十世紀初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學。印度的近代文學，雖然在十七世紀后半葉巳經初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀下半葉。印度文學最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。日本現(xiàn)代文學是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學和以追求藝術美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產生標志著日本現(xiàn)代派的誕生也標志著西方現(xiàn)代派文學開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。
發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產生的對人類自身的批判性。
還要求我們領略各地不同的風情，而外國文學就是我們領略世界風情的最好的橋梁。
學習外國文學不僅可以自身的文學素質和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學時擴展思路、提供新的研究方法和對象。
不過僅僅通過專題的學習不能讓我們完全了解外國文學的文化內涵，想要真正實現(xiàn)外國文學帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學的經典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!
大學國文心得篇七
朱國文是一位德高望重的教育家，他致力于推動教育改革和提高學生素質。經過研習朱國文的教育思想和心得體會，我深感他的教育理念具有深遠的意義。下面我將從“理論驅動”、“培養(yǎng)創(chuàng)新”、“關注個體”、“塑造品德”和“追求卓越”五個方面談談我對朱國文心得的體會。
首先，朱國文秉承“理論驅動”的教育理念。他認為，“人的力量來自于學識，而學識有賴于理論”，強調學習的重要性和理論知識的指導作用。我深以為然。通過學習理論，我們能夠更好地理解問題的本質，擁有清晰的思維邏輯，進而能夠解決實際問題。而當教育理論與實踐結合時，能夠更好地推動教育創(chuàng)新和社會進步。
其次，朱國文注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在他看來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是教育的重要目標。通過激發(fā)學生的求知欲、培養(yǎng)學生的思辨能力，才能激發(fā)學生的創(chuàng)造力。因此，朱國文強調要關注培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學生能夠在面對問題時主動思考和解決。
第三，朱國文關注個體的全面發(fā)展。他認為，每個人都有自己獨特的優(yōu)點和潛力，應該通過教育來激發(fā)和發(fā)展。他不同于傳統(tǒng)的教育觀念，更加注重培養(yǎng)學生的個性和能力，為他們提供更多的發(fā)展空間和機會。這不僅有助于學生全面發(fā)展，也使他們能夠在未來的競爭中更好地展現(xiàn)自己的價值。
第四，朱國文注重塑造學生的品德。對他來說，教育不僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生正確的價值觀和道德觀。朱國文強調要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，以及通過教育引導學生形成正確的人生觀、價值觀和行為習慣。只有這樣，學生才能健康成長，對于個人，家庭和社會都能起到積極的影響。
最后，朱國文追求卓越的精神值得我們學習。他一直強調追求卓越，并要求學生在學習中追求個人的卓越。他認為，只有追求卓越，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。作為學生，我們應該樹立追求卓越的信念，努力學習成長，爭取在自己的領域中達到巔峰。
綜上所述，朱國文的心得體會對于我們的教育和個人發(fā)展都具有重要的示范意義。他的“理論驅動”、“培養(yǎng)創(chuàng)新”、“關注個體”、“塑造品德”和“追求卓越”等方面的理念，都對我們有著深遠的影響。我們應該從他身上汲取教育的精髓，以此為指導，繼續(xù)努力追求卓越，為社會創(chuàng)造更大的價值。
大學國文心得篇八
龐國文是中國古代文學史上的巨匠之一，他的作品以清新脫俗、充滿智慧和哲理的特點而聞名于世。在讀過龐國文的作品之后，我深受啟發(fā)，對他的文學才華和思想境界有了更深刻的認識和體會。
首先，龐國文的作品給予了我深深的震撼和感動。他的作品充滿了濃厚的人性關懷和對生活的熱愛，給人以深刻的思考。例如，在他的《岳陽樓記》中，通過描繪樓中人物的對白、豐富的細節(jié)描寫以及作者的敘述，龐國文展現(xiàn)了對人性的洞察力和對世情的理解。讀完這篇文章，我仿佛置身于岳陽樓，感受到了樓上樓下，江水滾滾，川流不息的生命力。龐國文的筆下人物個性鮮明，讓人感受到他對人性深層次的思考和對人物命運的關切。這些作品使我對龐國文的創(chuàng)作才華和對人類命運的思考產生了深深的敬佩之情。
其次，龐國文的作品不僅給予了我思考人生哲學的機會，也在其中表達了他對社會現(xiàn)象的關切。他關注世間萬物，關注社會風尚，以獨特的視角和文筆，揭示了人性的缺陷和社會問題的根源。例如，他的《邯鄲學步》通過對盲目、跟風的學習現(xiàn)象的揭示，讓人深思學習的真正意義和目的。龐國文從一個側面解讀了當時社會學習熱的現(xiàn)象，對于時下的教育問題產生了強烈的思考。同時，龐國文在作品中也關注了社會的不平等現(xiàn)象和人們面臨的種種困境，表達了對社會公正和個人尊嚴的關注。他通過作品中所表達的對社會現(xiàn)象的審視和批判，給予了我對社會問題的思考和反思的機會。
此外，龐國文的作品還給予了我對文學創(chuàng)作的啟示和指導。他的作品語言簡潔明快，形象生動，寓意深刻，總能準確抓住人物的心理特點和情感變化。例如，他的《滕王閣序》通過對滕王閣的描寫，深入揭示了廟堂政治的黑暗和利益紛爭，同時通過滿懷憂國憂民之情的文字，激起了讀者的共鳴。龐國文的作品給我樹立了良好的寫作榜樣，他的作品深入人心，在短短的篇幅之內，能夠表達出豐富的情感和內涵。這對于一個文學愛好者來說，是一種巨大的鼓勵和激勵。
最后，龐國文的作品也給予了我對人生的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。他的作品中蘊含著豐富的智慧和人生感悟，使我對于自身的處境和處事的方式有了新的認識。龐國文在作品中表達了對人生的獨特理解和對人性的思考，為我提供了追求內心自由和對人生奮斗的方向。他的話語警示了我不要迷失在功名利祿中，要堅守自己的信念，追求真理和真善美。龐國文的作品引起了我對人生意義的思考和對心靈追求的渴望，使我在生活中更加有自信和勇氣。
總之，龐國文的作品給予了我深深的感動和啟發(fā)，他的文學才華、思想境界和對人生的獨特理解使我受益匪淺。通過閱讀龐國文的作品，我不僅學到了文學創(chuàng)作的技巧和智慧，還得到了對人生、社會的深刻理解和感悟。龐國文的作品將繼續(xù)影響和引導我走向人生的道路，給予我對人生的指引和幫助。
大學國文心得篇九
中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長的時間長河里，出現(xiàn)過眾多璀璨的文明，比如文學就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學串聯(lián)起來，就構成了一部非常厚重的中國文學史。
文學和歷史的關系一直是緊密相連的，如果你細細地去剖析中國文學史，它就是一部漫長而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學習中國文學史時，不能拋開歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般，講文學應先明白歷史，并非就文學講文學，文學只是抽出來的，并非單獨孤立的。明白了這樣的關系以后，再去理解與實踐，就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國文學史》，它比較特別，因為它并不是錢穆老先生本人所撰寫的，而是由他的學生葉龍，根據(jù)當年的聽課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說，這本《中國文學史》的原型是來自于錢穆老先生開授的一門課，至今它已經沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國學大師，一代通儒巨匠，他不僅博學，同樣著作等身，開課無數(shù)。按照葉龍的回憶，錢穆老先生在當年的新亞就開課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經濟史、文學史，以及社會經濟史、《論語》、孟子和莊子等，其他還有韓(愈)文與《詩經》。而這些，并不能稱之為全部，可見錢穆老先生的博古通今不是過譽。
這本《中國文學史》共分為31章，從詩經一直講到明清章回小說，把整個中國古代的文學完整的串到了一起，整體脈絡清晰，語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述，但不少句子堪稱神來之筆，而為了活躍當時的課堂氣氛，錢穆老先生還不時穿插些逸聞趣事，錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時多次提到今日青年人的國文根基已經很差了，他老人家所說的今日是指當時的1955年，如今半個多世紀過去，現(xiàn)在的年青人不說保持當初的水準了，能有當時一半的水平就算不錯了。提及經、史、子、集，恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數(shù)，更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪，當年的錢穆老先生在講授這門課時，是以死者的心情講述死去的中國文學。在20世紀50年代，白話文已經成為主流，而經典文學的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書中，葉龍也多次提到錢穆老先生開課時說過的一句話：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現(xiàn)。這句看似得罪前人的話，其實說的并不為過，因為事實就在眼前，有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當時還請了很多位文教界學者一起討論，不少人對錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態(tài)度，錢穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關于中國文學史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認同，文學史應該是個性化的，它應當有獨特的理論對話，對文學史的發(fā)展有獨到的描述，這些部分，錢師的《中國文學史》都完整的呈現(xiàn)了出來。
當我讀完這本厚重的《中國文學史》時，我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍布罩衫，腳蹬布鞋，操著一口無錫話站在講臺上對著我們說道：時至今日，我國還未有一冊理想的'文學史出現(xiàn)。
但是從此刻起，錢穆老先生的這部中國文學史講稿，注定會載入史冊。
大學國文心得篇十
朱國文，中國現(xiàn)代散文家，他以細膩的文字，獨特的視角和深邃的思考而聞名。他的作品充滿著思想和文化內涵，對生活、人性和社會進行了深度的反思和詮釋。讀完朱國文的作品，我領略到了他獨特的美學觀和深沉的思想，也收獲了許多啟迪和體驗。以下是我對朱國文作品的一些心得體會。
首先，朱國文作品中的美學意味十分鮮明。他對事物的描寫不僅僅是客觀地記錄，更多地展現(xiàn)了自己對事物的審美觀點。比如在《蟄居》一文中，他以獨特的視角和細膩的筆觸描繪了冬天的景象。他將冬天比作“一部古老的黃金典籍”，展示了對冬天的獨特感受和領悟。在他筆下，冬天不再只是寒冷和死寂，而是激發(fā)出人們思考和沉思的時刻。我被他的描寫所打動，感受到了冬天內蘊的美和微妙。
其次，朱國文作品中思想的深度和文化的厚重也給我留下了深刻的印象。他以獨到的思考方式和文化背景，透視社會和人性的本質。在他的作品中，我讀到了對生活和社會的深刻思考和質疑。比如在《我們的文化矛盾》一文中，他對文化矛盾進行了深入的剖析和思考。他指出，我們既受到傳統(tǒng)文化的影響，又深受現(xiàn)代文化的沖擊，在這樣的背景下，我們往往陷入文化的迷茫和矛盾。我深有同感，也對朱國文的思考啟發(fā)良多，更加關注文化問題，以更深入的視角審視自己所處的時代和社會。
另外，朱國文作品中的人文關懷和對人性的反思給我留下了深刻的印象。他以心靈的直觀和人性的深度感受，揭示人性的復雜性和脆弱性。在《人生五味》一文中，他以一碗擔擔面為線索，展示了人生的五味。他通過對自己的經歷和思考，表達了對人生的體悟和感慨。我深深被他的文字所觸動，也對生活中的矛盾和困惑有了更深的思考。
最后，朱國文作品中的真摯和溫暖給了我很大的感受。他以真摯的感情和對人類的溫暖關懷，傳遞出積極的生命態(tài)度和向上的力量。比如在《真境》一文中，他以自然景色的變幻來映射人生的變遷，表達了對人生真諦的探索和向往。他的文字洋溢著青春和激情，帶給我無限的力量和動力。
總的來說，朱國文的作品深深地觸動了我。他不僅僅是一個作家，更是一個思想家和啟蒙者，他的作品鼓勵了我去思考人生、探索文化、關懷他人，并激發(fā)了我對生活的熱愛和追求。我相信，通過閱讀朱國文的作品，每個人都能獲得珍貴的啟示和感悟，讓我們更加熱愛生活，擁抱美好的未來。
大學國文心得篇十一
雖然說大學伊始的專業(yè)是“動物醫(yī)學類”，學習的主要學科是醫(yī)藥學和化學類學科，現(xiàn)代漢語現(xiàn)代文學等等傳統(tǒng)的“中文”學科，但是有一門學科卻是作為一個中文系的學生一直需要學習的：外國文學。學校這樣設置課程自然是有價值有意義的，而對于我們來說，外國文化文學也的確是有其學習認識的價值和意義的。
而是重在由于主人公性格上的弱點造成主體的悲劇;發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋面與人類美好愿望的對立，這也從一個側面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近代現(xiàn)代產生的對人類自身的批判性。
另外，文學不僅是時代、民族、國家精神特質的濃縮，還有助于我們認識世界各地的文化風俗、風土人情，擴展我們的視野。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，其實是要求我們不僅要注重書籍的閱讀還要求我們領略各地不同的風情，而外國文學就是我們領略世界風情最好的橋梁。
的簡要介紹了背景、情節(jié)及意義、賞析?？粗枪适虑楣?jié)，很多時候都會想去讀一讀，也應該去讀一讀，可是真正讀過了的，只有《紅與黑》，挺汗顏的。我想，就算無法把書上所列出的那些名著全部看完，也應該挑幾本主要的看一看。以下便是列表：古希臘神話，荷馬史詩，《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)，《美狄亞》(歐里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日談〉(薄伽丘)，〈巨人傳〉(拉伯雷)，〈堂吉訶德〉(塞萬提斯)，〈哈姆雷特〉〈奧賽羅〉，〈李爾王〉，〈麥克白〉，〈羅密歐與朱麗葉〉(莎士比亞)，〈失樂園〉，〈復樂園〉，〈力士參孫〉(彌樂頓)，〈偽君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈魯濱遜漂流記〉(笛福)，〈格列佛游記〉(斯威夫特)，〈少年維特之煩惱〉(歌德)，〈陰謀與愛情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈紅字〉(霍桑)，〈恰爾德·哈羅爾德游記〉(拜倫)，〈唐璜〉(拜倫)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲慘世界〉(雨果)，〈紅與黑〉(司湯達)，〈人間喜劇〉(巴爾扎克)，〈高老頭〉(巴爾扎克)。 我認為，學習外國文學，最好是要讀其文學。
再次，作為一名大學生，學習外國文學不僅可以提高自身的文學素質和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學時擴展思路，提供新鮮的研究方法和對象。比較文學無疑是這種比較中西方文學的典范，可以吸收外國文學中有益于本民族文化的特質，促進本民族文學的發(fā)展。
?才會有那樣的價值呢? 書上介紹的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有學習外國文學文化其實不僅可以在課堂上，幾個學期下來，老師在課堂上教授給我們的誠然只是一種認知和思考的態(tài)度，而想要真正實現(xiàn)外國文學帶給我們的意義和價值，更需要我們在閑暇時刻挑選幾本外國文學的經典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己。
大學國文心得篇十二
今天，老師給我們每人都發(fā)了一本書，寫讀后感。我的這本書叫《三國演義》。
這本書是說有魏、蜀、吳三國，創(chuàng)造出許多英雄人物，有呂布，曹操、孫權，還有我最崇拜的三兄弟，劉備，關羽和張飛，還有聰明無比的諸葛孔明，他們四人一起創(chuàng)造天下，成為本書最厲害的人物。
我印象最深刻的人是諸葛孔明，因為他的機智讓我贊嘆不已，尤其是孔明借東風那次，真的是太神奇了，我真想對他說:“你為什么那么聰明呢？"也許他從小，就很努力讀書吧！我也要學習他，孜孜不倦的學習精神。他上知天文，下知地理，神機妙算，機智過人。他在我心中是完美的化身。
我決定以后要更用功讀書，因為我想要和孔明一樣，聰明絕頂，什么困難事，都難不倒他，就可以輕松的解決了，我想這次就是我最大的收獲吧。
諸葛亮還顧全大局，周瑜妒忌諸葛亮的才能，限他三天打造十萬支箭，逼著諸葛亮立下軍令狀?？芍T葛亮卻想出和曹操去借箭的妙計，擊破了周瑜的陰謀，又完成了聯(lián)合抗曹的大計。他的寬宏大量，讓周瑜無地自容。我們當今社會上需要諸葛亮這樣的人才。不需要周瑜那樣嫉賢妒能的家伙。
大學國文心得篇一
國文件，是由國家機關制定的具有法律效力的規(guī)章制度和決策文件。在我們的工作和生活中，國文件起著不可或缺的作用。隨著時代的發(fā)展，國文件也在不斷地更新和調整，立法工作逐漸趨向完善，但是，對于很多普通百姓來說，國文件還是比較陌生的，甚至連意識都沒有。在接下來的文章中，筆者將結合自己的親身經歷，談談自己在閱讀、使用國文件過程中的心得體會。
第二段：對于國文件的理解
國文件是法律規(guī)范的具體體現(xiàn)。它是由國家機關制定的具有法律效力的規(guī)章制度和決策文件。國家制定國文件的目的是為了對國家行為進行規(guī)范和正確引導，保障國家的正常運轉和發(fā)展。國文件包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范性文件和決策等，其層級不同、性質不同、適用范圍不同，但都是必須遵守的。
第三段：了解國文件的重要性
對于普通百姓來說，了解國文件的重要性是十分必要的。首先，國文件規(guī)定了人們在社會關系中的行為準則和權利義務，明確了國家面對社會和公民時的態(tài)度和行動方式。其次，了解國文件，對于保護公民的合法權益和推動社會發(fā)展有著重要的作用。最后，對于企業(yè)和組織來說，合法遵守國文件可以牢固自身的合法地位，保證長期的健康發(fā)展。
第四段：閱讀和使用國文件的方法
閱讀國文件需要認真審閱其文件類型、適用范圍、規(guī)定的義務和禁止事項等。合理使用國文件需要了解法律精神和宗旨，切實將國家文件貫徹到公司和個人的實際工作中。閱讀使用國文件需要注重實踐，把國家文件的精神真正地貫徹到實際的生產和社會生活中，促進經濟社會的全面發(fā)展。
第五段：結尾
總之，國文件對于推動法治建設和維護國家、企業(yè)、個人的權益都起到了十分重要的作用。每一個公民、企業(yè)、組織都需要認真執(zhí)行和遵守國家法律法規(guī)，以這種方式有效地維護和保障國家、企業(yè)和個人的合法權益。
大學國文心得篇二
國文是每個中國人都需要學習的科目之一。在學習國文的過程中，我深深地體會到了文化的魅力和古詩文的深刻內涵。在下面的文章中，我將分享我的國文學習心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
第一段：初識古詩文，領略文學魅力
我還記得初中時上了第一堂國文課，老師讓我們學習《離騷》。那時候，我并沒有感受到古詩文的魅力和意境，只是在一旁默默地聽講，沒有太多感觸。但是當我開始讀一些名家作品，比如李白的《將進酒》和辛棄疾的《青玉案·元夕》時，我的國文之旅開始變得有趣起來。我被深深地吸引了。我感受到了詩歌的飛揚和激情，以及對生活情感的表達。這些古詩文在不同的時代里誕生，卻有著不同的韻味，讓我看到了文化的多樣性和生命的多彩色彩。
第二段：理解文化博大精深，領略歷史內涵
隨著國文學習的深入，我開始了解到文化的博大精深。從古代傳奇故事和歷史事件中，我們不僅能夠了解到中國的文化底蘊，也能夠領略到歷史的人文內涵。例如在學習《紅樓夢》時，除了讀懂其中的情節(jié)以外，還需要理解其中的文化和社會背景。我們可以從中認識到封建社會家族的生活和風俗，了解到古代文人墨客的思想和生活情感。這些古典作品記錄了人類的過去和現(xiàn)在，將歷史的印記永久地留在了文化中。
第三段：體會美學之美，領悟意境內涵
學習國文不僅是學習一門語言，還是一門藝術學科。美學之美，是國文學習中最令我著迷的部分之一。我喜歡讀一些意境深遠的詩歌和散文，它們讓我體會到了無盡的靈感和創(chuàng)造力。例如朱自清的《背影》，讓我明白了親情的真諦，張愛玲的小說，則讓我在濃郁的文化氛圍中，領悟到了女性意識的深刻內涵。古代文化的精髓，經典作品中的精華，都在情感和意境中滲透，讓我更好地了解到文化的魅力所在。
第四段：提高語言藝術，拓展思維視野
學習國文同樣可以提高語言藝術，增強思維能力。在學習國文的過程中我們需要深入分析一些文學作品，同時理解文化底蘊和內涵，對語言能力的提高起到了很大的作用。這點對于我來說尤其明顯。通過學習國文，我的思維視野得以拓展，對于人生和社會的理解也隨之增強。在寫作表達和口語交流方面，我也更加自信和流暢。
第五段：維系傳統(tǒng)文化，傾聽文學聲音
國文是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它代表了一個民族對精神與文化的追求和表達。因此，在學習國文的過程中，我們也在維系和傳承著中華民族的寶貴文化遺產。頂著各類外部沖擊和影響，保持和傳承傳統(tǒng)文化，將是我們永恒的追求和使命。學習國文也是在聆聽文學聲音，不僅聽到了作家的思想，也借助了作家對社會和人類的批判和思考，讓我們將文學之美融入到自己的生命之中。
總之，在學習國文的過程中，我深深地體會到了文化的魅力和古詩文的深刻內涵，領略到了歷史的人文內涵和美學之美，提高了語言藝術，拓展了思維視野。通過維系傳統(tǒng)文化和聆聽文學聲音，我們也在不斷追求著情感的抒發(fā)和思想的啟迪。我相信，國文學習的心得體會將會成為我一生中最珍貴的財富之一。
大學國文心得篇三
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
大學國文心得篇四
學習古代文學已經一個學期了，其實，要說感觸也不少，只是古代文學內容太深了，縱觀好幾千年的文學史，令我們這些初學者還是有那么點頭疼。不過，很慶幸的，遇到了一位博古通今、溫文爾雅、有氣質有魄力的美女老師，在她的帶領下，我們漸漸走進了古代文學的世界。
從“關關雎鳩，在河之洲”起，走過了史家之文，看過百家爭鳴，諸子橫議，欣賞了我國歷史上第一位偉大詩人屈原和他那不朽杰作《離騷》。從這些耳熟能詳?shù)奈恼吕铮w會了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來的學習過程中，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅一幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑后而繼續(xù)發(fā)憤著書；勤勞堅貞卻被拋棄的劉蘭芝無奈殉情；“東臨碣石，以觀滄?！钡囊淮鷹n雄曹操在寫《短歌行》的時候，一句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯志；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。
其我不僅對這些文學作品有了深入的了解，也與詩人們的心更為靠近，在那種歷史社會的環(huán)境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現(xiàn)實的真。
我覺得，在古代文學的學習過程，除了在文學素養(yǎng)上有了跨越式的進步，更多的是在思維上、心靈深處對這些古文化有了進一步認識。在老師品三國論紅樓的過程，對于早就看過的名著，在經過點撥后會發(fā)現(xiàn)亮點以及新的感悟。
借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會。
我還在課下總結了幾點自己的學習方法：
1、學好古代文學，必須首先過好古文閱讀關，即能夠讀懂文言文。
如果我們對文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所做的對作品的分析評論，就是泛泛而談。
要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇一部分好作品反復熟讀。通過多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過程中，可以結合看一些介紹古漢語規(guī)律的書籍，幫助我們提高閱讀能力。
2、 學習和研究古代文學，還要多讀一些歷史書。
中國歷來文史二者的關系一直非常密切。文學作品在一定的歷史環(huán)境中產生，其內容反映了各種各樣的歷史社會現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學作品的思想內容，必須熟悉歷史。
3、學習和研究古代文學，需要了解一些目錄書，以便日后查閱。
在目錄書方面，《漢書.藝文志》、《隋書.經籍志》是根本，必須精讀。此外，可以找一兩本今人編寫的工具書使用法一類書看看，作為向導。
以上這些方法我覺得還很有效，有興趣的可以試一下，可能對今后的學習有一定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。而這半年中國古代文學史的學習就像是給了我一把開啟中華文學的鑰匙，給了我一個在古文化遨游的羅盤，點亮了我在追求古代文學的一盞啟明燈。
我相信，今后在李老師的指引下，我們在古代文學的道路上會越走越好。
大學國文心得篇五
龐國文是我國古代著名文學家之一，在文學史上留下了豐富的作品和深遠的影響。讀過龐國文的作品后，我深深地感受到了他對人性、社會和藝術的洞察和思考。在我看來，龐國文的作品展現(xiàn)了他獨特的文學風格和深邃的思想，給人一種耐人尋味的閱讀體驗。
首先，龐國文的作品充滿了對人性的思考和描繪。他通過生動的人物形象和細膩的情感描寫，勾勒出了人性的不同面貌。他深刻理解人類內心的喜怒哀樂，用細膩的文字將人的情感表達得淋漓盡致。他在《廬山謠》中描繪了人們對廬山的贊美之情，表達了人們追求美好、向往自然的情感。他的作品讓人們看到了人性的光輝和黑暗，從而引發(fā)對人生、社會的深刻思考。
其次，龐國文對社會現(xiàn)象與歷史背景的敏銳觀察也是他作品的突出之處。他關注社會的各種問題和現(xiàn)象，深入探索人們的紛繁世界。例如，在《螢窗聽雨》一文中，他對官場的腐敗現(xiàn)象進行了批判，展現(xiàn)了對社會黑暗面的關注。他用精煉的文字，準確地揭示了社會現(xiàn)實的種種弊端和矛盾，引發(fā)人們對社會問題的思考。
此外，龐國文還以獨特的藝術手法展示了他對文學藝術的熱愛和追求。他的作品華麗而瑰麗，充滿了藝術的張力和想象力。他擅長運用修辭手法和形象化的描寫，使作品更富有感染力和想象力。在《鳥道時節(jié)》一文中，他運用形象化的描寫，將鳥語花香與人的內心世界相融合，表達了他對美好生活的向往和追求。他的作品不僅僅是文字的組合，更是一種藝術的表現(xiàn)和追求。
最后，龐國文的作品還給人以思考人生的力量和勇氣。他對人類存在的問題和困境有著深刻的洞察和反思。在《臨江仙·滾滾長江東逝水》中，他展現(xiàn)了人生如大江東逝水般的無常和脆弱，表達了對生命的思考和珍惜。他用文字點亮了人們對自己生命的思索，引發(fā)了對人生意義的深刻思考。
總之，龐國文的作品充滿了對人性、社會和藝術的思考和表現(xiàn)。通過他的文字，我們不僅可以感受到他對人性的敏感和深刻思考，還能夠看到他對社會問題的關注和思考，以及他對文學藝術的追求和熱愛。龐國文的作品不僅僅是文學作品，更是一扇通向人性與社會深層次的窗口，值得我們持續(xù)的喜愛與回味。
大學國文心得篇六
學習大學語文專題“外國文學”心得體會 大學語文960分鐘的網上自主學習結束了，通過這么多天的學習我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學”這章很感興趣，下面是我學習“外國文學”這個專題后的心得體會： 文學是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學特征的同時也積淀著其民族性、時代性。
以下是外國文學的發(fā)展過程：
歐洲文學從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學是歐洲文學的開端。古希臘文學中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學遺產。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀》和《奧德賽》(《奧德修紀》)]是歐洲文學史中最早的重要作品。
十三、十四世紀之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達，學術派別對意大利文學的影響，產生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉嬎己陚ィ胂筘S富，結構完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。
十四至十六世紀的文藝復興，是一次新興資產階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復興”之名。代表文藝復興人文主義文學最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。
亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學，都是世界文學寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。
現(xiàn)代亞非文學，指二十世紀初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學。印度的近代文學，雖然在十七世紀后半葉巳經初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀下半葉。印度文學最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。日本現(xiàn)代文學是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學和以追求藝術美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產生標志著日本現(xiàn)代派的誕生也標志著西方現(xiàn)代派文學開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。
發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產生的對人類自身的批判性。
還要求我們領略各地不同的風情，而外國文學就是我們領略世界風情的最好的橋梁。
學習外國文學不僅可以自身的文學素質和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學時擴展思路、提供新的研究方法和對象。
不過僅僅通過專題的學習不能讓我們完全了解外國文學的文化內涵，想要真正實現(xiàn)外國文學帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學的經典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!
大學國文心得篇七
朱國文是一位德高望重的教育家，他致力于推動教育改革和提高學生素質。經過研習朱國文的教育思想和心得體會，我深感他的教育理念具有深遠的意義。下面我將從“理論驅動”、“培養(yǎng)創(chuàng)新”、“關注個體”、“塑造品德”和“追求卓越”五個方面談談我對朱國文心得的體會。
首先，朱國文秉承“理論驅動”的教育理念。他認為，“人的力量來自于學識，而學識有賴于理論”，強調學習的重要性和理論知識的指導作用。我深以為然。通過學習理論，我們能夠更好地理解問題的本質，擁有清晰的思維邏輯，進而能夠解決實際問題。而當教育理論與實踐結合時，能夠更好地推動教育創(chuàng)新和社會進步。
其次，朱國文注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在他看來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是教育的重要目標。通過激發(fā)學生的求知欲、培養(yǎng)學生的思辨能力，才能激發(fā)學生的創(chuàng)造力。因此，朱國文強調要關注培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學生能夠在面對問題時主動思考和解決。
第三，朱國文關注個體的全面發(fā)展。他認為，每個人都有自己獨特的優(yōu)點和潛力，應該通過教育來激發(fā)和發(fā)展。他不同于傳統(tǒng)的教育觀念，更加注重培養(yǎng)學生的個性和能力，為他們提供更多的發(fā)展空間和機會。這不僅有助于學生全面發(fā)展，也使他們能夠在未來的競爭中更好地展現(xiàn)自己的價值。
第四，朱國文注重塑造學生的品德。對他來說，教育不僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生正確的價值觀和道德觀。朱國文強調要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，以及通過教育引導學生形成正確的人生觀、價值觀和行為習慣。只有這樣，學生才能健康成長，對于個人，家庭和社會都能起到積極的影響。
最后，朱國文追求卓越的精神值得我們學習。他一直強調追求卓越，并要求學生在學習中追求個人的卓越。他認為，只有追求卓越，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。作為學生，我們應該樹立追求卓越的信念，努力學習成長，爭取在自己的領域中達到巔峰。
綜上所述，朱國文的心得體會對于我們的教育和個人發(fā)展都具有重要的示范意義。他的“理論驅動”、“培養(yǎng)創(chuàng)新”、“關注個體”、“塑造品德”和“追求卓越”等方面的理念，都對我們有著深遠的影響。我們應該從他身上汲取教育的精髓，以此為指導，繼續(xù)努力追求卓越，為社會創(chuàng)造更大的價值。
大學國文心得篇八
龐國文是中國古代文學史上的巨匠之一，他的作品以清新脫俗、充滿智慧和哲理的特點而聞名于世。在讀過龐國文的作品之后，我深受啟發(fā)，對他的文學才華和思想境界有了更深刻的認識和體會。
首先，龐國文的作品給予了我深深的震撼和感動。他的作品充滿了濃厚的人性關懷和對生活的熱愛，給人以深刻的思考。例如，在他的《岳陽樓記》中，通過描繪樓中人物的對白、豐富的細節(jié)描寫以及作者的敘述，龐國文展現(xiàn)了對人性的洞察力和對世情的理解。讀完這篇文章，我仿佛置身于岳陽樓，感受到了樓上樓下，江水滾滾，川流不息的生命力。龐國文的筆下人物個性鮮明，讓人感受到他對人性深層次的思考和對人物命運的關切。這些作品使我對龐國文的創(chuàng)作才華和對人類命運的思考產生了深深的敬佩之情。
其次，龐國文的作品不僅給予了我思考人生哲學的機會，也在其中表達了他對社會現(xiàn)象的關切。他關注世間萬物，關注社會風尚，以獨特的視角和文筆，揭示了人性的缺陷和社會問題的根源。例如，他的《邯鄲學步》通過對盲目、跟風的學習現(xiàn)象的揭示，讓人深思學習的真正意義和目的。龐國文從一個側面解讀了當時社會學習熱的現(xiàn)象，對于時下的教育問題產生了強烈的思考。同時，龐國文在作品中也關注了社會的不平等現(xiàn)象和人們面臨的種種困境，表達了對社會公正和個人尊嚴的關注。他通過作品中所表達的對社會現(xiàn)象的審視和批判，給予了我對社會問題的思考和反思的機會。
此外，龐國文的作品還給予了我對文學創(chuàng)作的啟示和指導。他的作品語言簡潔明快，形象生動，寓意深刻，總能準確抓住人物的心理特點和情感變化。例如，他的《滕王閣序》通過對滕王閣的描寫，深入揭示了廟堂政治的黑暗和利益紛爭，同時通過滿懷憂國憂民之情的文字，激起了讀者的共鳴。龐國文的作品給我樹立了良好的寫作榜樣，他的作品深入人心，在短短的篇幅之內，能夠表達出豐富的情感和內涵。這對于一個文學愛好者來說，是一種巨大的鼓勵和激勵。
最后，龐國文的作品也給予了我對人生的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。他的作品中蘊含著豐富的智慧和人生感悟，使我對于自身的處境和處事的方式有了新的認識。龐國文在作品中表達了對人生的獨特理解和對人性的思考，為我提供了追求內心自由和對人生奮斗的方向。他的話語警示了我不要迷失在功名利祿中，要堅守自己的信念，追求真理和真善美。龐國文的作品引起了我對人生意義的思考和對心靈追求的渴望，使我在生活中更加有自信和勇氣。
總之，龐國文的作品給予了我深深的感動和啟發(fā)，他的文學才華、思想境界和對人生的獨特理解使我受益匪淺。通過閱讀龐國文的作品，我不僅學到了文學創(chuàng)作的技巧和智慧，還得到了對人生、社會的深刻理解和感悟。龐國文的作品將繼續(xù)影響和引導我走向人生的道路，給予我對人生的指引和幫助。
大學國文心得篇九
中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長的時間長河里，出現(xiàn)過眾多璀璨的文明，比如文學就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學串聯(lián)起來，就構成了一部非常厚重的中國文學史。
文學和歷史的關系一直是緊密相連的，如果你細細地去剖析中國文學史，它就是一部漫長而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學習中國文學史時，不能拋開歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般，講文學應先明白歷史，并非就文學講文學，文學只是抽出來的，并非單獨孤立的。明白了這樣的關系以后，再去理解與實踐，就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國文學史》，它比較特別，因為它并不是錢穆老先生本人所撰寫的，而是由他的學生葉龍，根據(jù)當年的聽課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說，這本《中國文學史》的原型是來自于錢穆老先生開授的一門課，至今它已經沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國學大師，一代通儒巨匠，他不僅博學，同樣著作等身，開課無數(shù)。按照葉龍的回憶，錢穆老先生在當年的新亞就開課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經濟史、文學史，以及社會經濟史、《論語》、孟子和莊子等，其他還有韓(愈)文與《詩經》。而這些，并不能稱之為全部，可見錢穆老先生的博古通今不是過譽。
這本《中國文學史》共分為31章，從詩經一直講到明清章回小說，把整個中國古代的文學完整的串到了一起，整體脈絡清晰，語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述，但不少句子堪稱神來之筆，而為了活躍當時的課堂氣氛，錢穆老先生還不時穿插些逸聞趣事，錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時多次提到今日青年人的國文根基已經很差了，他老人家所說的今日是指當時的1955年，如今半個多世紀過去，現(xiàn)在的年青人不說保持當初的水準了，能有當時一半的水平就算不錯了。提及經、史、子、集，恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數(shù)，更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪，當年的錢穆老先生在講授這門課時，是以死者的心情講述死去的中國文學。在20世紀50年代，白話文已經成為主流，而經典文學的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書中，葉龍也多次提到錢穆老先生開課時說過的一句話：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現(xiàn)。這句看似得罪前人的話，其實說的并不為過，因為事實就在眼前，有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當時還請了很多位文教界學者一起討論，不少人對錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態(tài)度，錢穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關于中國文學史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認同，文學史應該是個性化的，它應當有獨特的理論對話，對文學史的發(fā)展有獨到的描述，這些部分，錢師的《中國文學史》都完整的呈現(xiàn)了出來。
當我讀完這本厚重的《中國文學史》時，我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍布罩衫，腳蹬布鞋，操著一口無錫話站在講臺上對著我們說道：時至今日，我國還未有一冊理想的'文學史出現(xiàn)。
但是從此刻起，錢穆老先生的這部中國文學史講稿，注定會載入史冊。
大學國文心得篇十
朱國文，中國現(xiàn)代散文家，他以細膩的文字，獨特的視角和深邃的思考而聞名。他的作品充滿著思想和文化內涵，對生活、人性和社會進行了深度的反思和詮釋。讀完朱國文的作品，我領略到了他獨特的美學觀和深沉的思想，也收獲了許多啟迪和體驗。以下是我對朱國文作品的一些心得體會。
首先，朱國文作品中的美學意味十分鮮明。他對事物的描寫不僅僅是客觀地記錄，更多地展現(xiàn)了自己對事物的審美觀點。比如在《蟄居》一文中，他以獨特的視角和細膩的筆觸描繪了冬天的景象。他將冬天比作“一部古老的黃金典籍”，展示了對冬天的獨特感受和領悟。在他筆下，冬天不再只是寒冷和死寂，而是激發(fā)出人們思考和沉思的時刻。我被他的描寫所打動，感受到了冬天內蘊的美和微妙。
其次，朱國文作品中思想的深度和文化的厚重也給我留下了深刻的印象。他以獨到的思考方式和文化背景，透視社會和人性的本質。在他的作品中，我讀到了對生活和社會的深刻思考和質疑。比如在《我們的文化矛盾》一文中，他對文化矛盾進行了深入的剖析和思考。他指出，我們既受到傳統(tǒng)文化的影響，又深受現(xiàn)代文化的沖擊，在這樣的背景下，我們往往陷入文化的迷茫和矛盾。我深有同感，也對朱國文的思考啟發(fā)良多，更加關注文化問題，以更深入的視角審視自己所處的時代和社會。
另外，朱國文作品中的人文關懷和對人性的反思給我留下了深刻的印象。他以心靈的直觀和人性的深度感受，揭示人性的復雜性和脆弱性。在《人生五味》一文中，他以一碗擔擔面為線索，展示了人生的五味。他通過對自己的經歷和思考，表達了對人生的體悟和感慨。我深深被他的文字所觸動，也對生活中的矛盾和困惑有了更深的思考。
最后，朱國文作品中的真摯和溫暖給了我很大的感受。他以真摯的感情和對人類的溫暖關懷，傳遞出積極的生命態(tài)度和向上的力量。比如在《真境》一文中，他以自然景色的變幻來映射人生的變遷，表達了對人生真諦的探索和向往。他的文字洋溢著青春和激情，帶給我無限的力量和動力。
總的來說，朱國文的作品深深地觸動了我。他不僅僅是一個作家，更是一個思想家和啟蒙者，他的作品鼓勵了我去思考人生、探索文化、關懷他人，并激發(fā)了我對生活的熱愛和追求。我相信，通過閱讀朱國文的作品，每個人都能獲得珍貴的啟示和感悟，讓我們更加熱愛生活，擁抱美好的未來。
大學國文心得篇十一
雖然說大學伊始的專業(yè)是“動物醫(yī)學類”，學習的主要學科是醫(yī)藥學和化學類學科，現(xiàn)代漢語現(xiàn)代文學等等傳統(tǒng)的“中文”學科，但是有一門學科卻是作為一個中文系的學生一直需要學習的：外國文學。學校這樣設置課程自然是有價值有意義的，而對于我們來說，外國文化文學也的確是有其學習認識的價值和意義的。
而是重在由于主人公性格上的弱點造成主體的悲劇;發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋面與人類美好愿望的對立，這也從一個側面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近代現(xiàn)代產生的對人類自身的批判性。
另外，文學不僅是時代、民族、國家精神特質的濃縮，還有助于我們認識世界各地的文化風俗、風土人情，擴展我們的視野。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，其實是要求我們不僅要注重書籍的閱讀還要求我們領略各地不同的風情，而外國文學就是我們領略世界風情最好的橋梁。
的簡要介紹了背景、情節(jié)及意義、賞析?？粗枪适虑楣?jié)，很多時候都會想去讀一讀，也應該去讀一讀，可是真正讀過了的，只有《紅與黑》，挺汗顏的。我想，就算無法把書上所列出的那些名著全部看完，也應該挑幾本主要的看一看。以下便是列表：古希臘神話，荷馬史詩，《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)，《美狄亞》(歐里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日談〉(薄伽丘)，〈巨人傳〉(拉伯雷)，〈堂吉訶德〉(塞萬提斯)，〈哈姆雷特〉〈奧賽羅〉，〈李爾王〉，〈麥克白〉，〈羅密歐與朱麗葉〉(莎士比亞)，〈失樂園〉，〈復樂園〉，〈力士參孫〉(彌樂頓)，〈偽君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈魯濱遜漂流記〉(笛福)，〈格列佛游記〉(斯威夫特)，〈少年維特之煩惱〉(歌德)，〈陰謀與愛情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈紅字〉(霍桑)，〈恰爾德·哈羅爾德游記〉(拜倫)，〈唐璜〉(拜倫)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲慘世界〉(雨果)，〈紅與黑〉(司湯達)，〈人間喜劇〉(巴爾扎克)，〈高老頭〉(巴爾扎克)。 我認為，學習外國文學，最好是要讀其文學。
再次，作為一名大學生，學習外國文學不僅可以提高自身的文學素質和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學時擴展思路，提供新鮮的研究方法和對象。比較文學無疑是這種比較中西方文學的典范，可以吸收外國文學中有益于本民族文化的特質，促進本民族文學的發(fā)展。
?才會有那樣的價值呢? 書上介紹的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有學習外國文學文化其實不僅可以在課堂上，幾個學期下來，老師在課堂上教授給我們的誠然只是一種認知和思考的態(tài)度，而想要真正實現(xiàn)外國文學帶給我們的意義和價值，更需要我們在閑暇時刻挑選幾本外國文學的經典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己。
大學國文心得篇十二
今天，老師給我們每人都發(fā)了一本書，寫讀后感。我的這本書叫《三國演義》。
這本書是說有魏、蜀、吳三國，創(chuàng)造出許多英雄人物，有呂布，曹操、孫權，還有我最崇拜的三兄弟，劉備，關羽和張飛，還有聰明無比的諸葛孔明，他們四人一起創(chuàng)造天下，成為本書最厲害的人物。
我印象最深刻的人是諸葛孔明，因為他的機智讓我贊嘆不已，尤其是孔明借東風那次，真的是太神奇了，我真想對他說:“你為什么那么聰明呢？"也許他從小，就很努力讀書吧！我也要學習他，孜孜不倦的學習精神。他上知天文，下知地理，神機妙算，機智過人。他在我心中是完美的化身。
我決定以后要更用功讀書，因為我想要和孔明一樣，聰明絕頂，什么困難事，都難不倒他，就可以輕松的解決了，我想這次就是我最大的收獲吧。
諸葛亮還顧全大局，周瑜妒忌諸葛亮的才能，限他三天打造十萬支箭，逼著諸葛亮立下軍令狀?？芍T葛亮卻想出和曹操去借箭的妙計，擊破了周瑜的陰謀，又完成了聯(lián)合抗曹的大計。他的寬宏大量，讓周瑜無地自容。我們當今社會上需要諸葛亮這樣的人才。不需要周瑜那樣嫉賢妒能的家伙。