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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇一
加強(qiáng)對(duì)兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對(duì)于后續(xù)教學(xué)工作的開(kāi)展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個(gè)成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因?yàn)樗麄兊乃枷胩幱谠鷳B(tài)，沒(méi)有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會(huì)上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫(huà)，了解合作對(duì)象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。
根據(jù)上文針對(duì)我國(guó)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對(duì)兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對(duì)于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的`層面著手，由于不同年齡階段的兒童對(duì)于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對(duì)于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對(duì)而言較為平淡，而對(duì)于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對(duì)于顏色所呈現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實(shí)踐的兒童早期美術(shù)教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對(duì)于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對(duì)于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對(duì)于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對(duì)天空之中的蝴蝶、鳥(niǎo)等進(jìn)行觀(guān)察，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀(guān)察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對(duì)于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)于兒童的表?yè)P(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點(diǎn)對(duì)于其今后的成長(zhǎng)以及個(gè)人發(fā)展有著巨大的意義，在表?yè)P(yáng)的過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫(huà)等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時(shí)靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實(shí)施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，?duì)于兒童的個(gè)人成長(zhǎng)也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。
3結(jié)束語(yǔ)。
采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童思維方式的提升，為其今后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡(jiǎn)單的思想，可以采用美術(shù)教育來(lái)進(jìn)行塑造，同時(shí)由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對(duì)于其后期的發(fā)展以及個(gè)人成長(zhǎng)也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對(duì)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程之中需要注意的問(wèn)題以及教育工作開(kāi)展的重難點(diǎn)等進(jìn)行集中性的分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對(duì)教學(xué)工作的開(kāi)展方式以及開(kāi)展的相關(guān)核心理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開(kāi)展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童的成長(zhǎng)必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二
在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童與父母的溝通、來(lái)自父母的關(guān)心，對(duì)其心理的健康發(fā)展起著重大的影響作用。兒童心理健康的關(guān)鍵是要有良好的家庭心理環(huán)境，留守兒童由于生活在一個(gè)特殊的成長(zhǎng)環(huán)境里，長(zhǎng)期與父母分離，缺乏交流，因而更容易出現(xiàn)一些心理健康方面的問(wèn)題。突出地表現(xiàn)在以下幾方面：一是自卑。自卑心理產(chǎn)生于人際間的比較。留守兒童經(jīng)常看到其他同學(xué)朝夕與父母相伴，有人關(guān)心和疼愛(ài)，而自己卻沒(méi)有，相比之下必然會(huì)感到失落和自卑，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，不愛(ài)和別人交往，自卑內(nèi)向。自卑感是一種負(fù)向的情緒體驗(yàn)，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。二是逆反。留守兒童有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，其內(nèi)心較其他兒童更敏感，對(duì)老師及監(jiān)護(hù)人的管教更容易產(chǎn)生抵觸情緒，總感到有人在欺負(fù)他，壓抑難平。這種負(fù)面的情緒極易使他們產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理，以自我為中心，不聽(tīng)從正確的管教，與老師及監(jiān)護(hù)人對(duì)著干。三是任性。任性并非是與生俱來(lái)的，而是在后天的生活中，他人對(duì)其合理或不合理的要求盲目滿(mǎn)足造成的一種心理特征。這主要是由于祖輩監(jiān)護(hù)人不知道如何對(duì)待孫輩們的各種需求，過(guò)度溺愛(ài)、放縱造成的。
（二）道德品行方面的問(wèn)題。
留守兒童的父母長(zhǎng)期在外打工，沒(méi)有辦法照顧孩子，大都對(duì)孩子產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的愧疚感。于是，他們就用“金錢(qián)+物質(zhì)”的方式來(lái)彌補(bǔ)孩子缺失的親情。這極易使孩子滋生好逸惡勞好、拜金主義等思想，形成享樂(lè)主義和功利主義的人生觀(guān)，他們只知道單向接受愛(ài)，不知道去施愛(ài)，對(duì)家人、師長(zhǎng)、鄰居、朋友冷漠少情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。再者，由于監(jiān)護(hù)人年齡較大或者是忙于農(nóng)活，精力有限，對(duì)留守兒童物質(zhì)上給予的多、精神上關(guān)心的少，品行上溺愛(ài)的多、教育上引導(dǎo)的少，無(wú)暇顧及留守兒童良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也很難與留守兒童進(jìn)行思想交流，一般的是放任自流。這樣長(zhǎng)期缺少有效的管教，有些留守兒童的道德品行處于自然放任的狀態(tài)，缺乏必要的自律性和自覺(jué)性，道德意志薄弱，交往了一些不良少年，形成了一些不良的習(xí)慣，如吸煙、喝酒、賭博、沉迷上網(wǎng)等，有的甚至觸犯了法律。
（三）安全方面的問(wèn)題。
關(guān)于留守兒童安全事件的報(bào)道有很多。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就盡到了責(zé)任，而且學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，留守兒童在校外想干什么就干什么，成了“自由人”，同時(shí)由于孩子自身在心理上缺乏防范意識(shí)，生理上也沒(méi)有足夠的自我保護(hù)能力，因此，這些孩子的安全受到嚴(yán)重威脅，極易成為不法分子的目標(biāo)。根據(jù)公安部的統(tǒng)計(jì)：農(nóng)村留守兒童已成為受各類(lèi)犯罪侵犯的高危人群，其中，留守女童容易成為性侵犯的對(duì)象，并且留守女童在性侵犯面前是最措手無(wú)助的，犯罪分子也往往最容易得逞。此外，留守兒童發(fā)生溺水、車(chē)禍、火災(zāi)、觸電等意外而致傷致殘甚至死亡的比例遠(yuǎn)高于其他兒童。除了以上這些來(lái)自外部的傷害，有些留守兒童還面臨另一種安全問(wèn)題，即離家出走。留守兒童的父母都在城市打工，他們想念父母，向往城市生活，再加上在農(nóng)村缺少管理和控制，于是，他們就會(huì)離家出走，想去城里找父母但卻走失，從而加大了安全問(wèn)題發(fā)生的可能性。
（一）政策方面的引導(dǎo)。
1．打破僵化的戶(hù)籍管理制度的束縛。
解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的根本措施是結(jié)束留守，但是我國(guó)目前的二元戶(hù)籍管理制度極大地制約著農(nóng)民工及其子女的就業(yè)、教育、社會(huì)保障等多個(gè)方面。因此，應(yīng)盡快打破這種僵化的二元戶(hù)籍管理制度的束縛，制定政策，使農(nóng)民工承擔(dān)與市民同等的義務(wù)，享受與市民同等的權(quán)利，給農(nóng)民工與市民同等的國(guó)民待遇。只有這樣，才能從根本上解決農(nóng)民工與其未成年子女長(zhǎng)期分居兩地的狀況，讓越來(lái)越多的留守兒童結(jié)束留守生活，與其他孩子一樣享受與父母生活在一起的權(quán)利。
2．加強(qiáng)政府統(tǒng)籌管理。
在目前無(wú)法改革戶(hù)籍管理制度的情況下，要加強(qiáng)政府統(tǒng)籌管理，加大社會(huì)支持的力度，提高農(nóng)民工的待遇，增加城市教育設(shè)施，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。有條件的城市可以利用已有的教育資源開(kāi)辦寄宿制學(xué)校、假期學(xué)校等，為農(nóng)民工將孩子帶在身邊生活和學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
3．加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)建圖書(shū)館及體育活動(dòng)場(chǎng)館，同時(shí)下大力氣整治學(xué)校周邊的環(huán)境，打擊違法經(jīng)營(yíng)的電子游戲室、網(wǎng)吧等，從根本上消除對(duì)孩子的各種精神污染，給農(nóng)村留守兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（二）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的作用。
1．盡量實(shí)施寄宿制度。
盡量實(shí)施學(xué)生寄宿制度，加大對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管力度。留守兒童白天在學(xué)校有老師的監(jiān)管，下午放學(xué)后離開(kāi)學(xué)校，本該由父母管教的時(shí)段，現(xiàn)在卻是空缺，是極易出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)間。如果實(shí)行寄宿制，讓學(xué)生24小時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活，由學(xué)校集中監(jiān)管，這樣既監(jiān)督了孩子的學(xué)習(xí)，又照顧了孩子的生活，同時(shí)又保障了孩子的安全，避免了很多問(wèn)題的發(fā)生。
沒(méi)有條件實(shí)行寄宿制的學(xué)校，可以為農(nóng)村留守兒童建立特殊檔案，對(duì)留守兒童分類(lèi)登記備案，掌握每一個(gè)留守兒童的學(xué)習(xí)與生活情況，不但隨時(shí)能與孩子的父母及監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，而且對(duì)留守兒童的父母及監(jiān)護(hù)人也起到了督促作用。
3．開(kāi)設(shè)一些有針對(duì)性的課程。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村留守兒童的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)一些有針對(duì)性的課程。如道德教育、心理健康教育、安全教育等方面的課程。有條件的學(xué)校可設(shè)立心理輔導(dǎo)教師，對(duì)留守兒童的各種心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們解決各種困惑，培養(yǎng)其健全的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使其能健康發(fā)展。
4．開(kāi)展各種有益的活動(dòng)。
學(xué)校要開(kāi)展各種文體活動(dòng)及有益身心的活動(dòng)，使留守兒童能排解心中的壓力，加強(qiáng)自身的教育?？梢哉?qǐng)一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校作報(bào)告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強(qiáng)不息的精神。
1．父母要把子女的教育放在頭等重要的位置。
父母要把子女的教育放在頭等重要的位置，克服困難，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件將孩子帶在身邊，正確處理創(chuàng)收與教育子女的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長(zhǎng)來(lái)?yè)Q取眼前暫時(shí)的收益。在確實(shí)沒(méi)有條件將孩子帶在身邊的情況下，更要注意與孩子的溝通，常給孩子、監(jiān)護(hù)人、老師打電話(huà)，及時(shí)了解孩子各方面的發(fā)展情況，同時(shí)也讓孩子時(shí)刻感受到父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)。
留守兒童的監(jiān)護(hù)人要認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，對(duì)于留守兒童不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的`家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)教育，促進(jìn)孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇三
改革開(kāi)放以來(lái)，教育愈來(lái)愈受到重視，就其本身而言，教育觀(guān)念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀(guān)念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開(kāi)拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說(shuō)：“說(shuō)到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的'樂(lè)趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿(mǎn)幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫(xiě)生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫(huà)將神奇的童心世界表現(xiàn)出來(lái)，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開(kāi)放意識(shí)。
孩子們生活在一個(gè)開(kāi)放的、高科技的信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫(huà)筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開(kāi)放的意識(shí)，塑造開(kāi)放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)氣質(zhì)。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇四
改革開(kāi)放以來(lái)，教育愈來(lái)愈受到重視，就其本身而言，教育觀(guān)念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀(guān)念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開(kāi)拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說(shuō)：“說(shuō)到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂(lè)趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿(mǎn)幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫(xiě)生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫(huà)將神奇的童心世界表現(xiàn)出來(lái)，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開(kāi)放意識(shí)。
孩子們生活在一個(gè)開(kāi)放的、高科技的'信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫(huà)筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開(kāi)放的意識(shí)，塑造開(kāi)放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)氣質(zhì)。
兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀(guān)好的畫(huà)展，到郊外觀(guān)察大自然，講述優(yōu)美的童話(huà)故事，聽(tīng)音樂(lè)等，提高他們的對(duì)美的感受能力，同時(shí)也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。
四、培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識(shí)。
好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對(duì)待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽(tīng)他們的見(jiàn)解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自己。
五、培養(yǎng)兒童的自信心。
興趣是兒童學(xué)畫(huà)畫(huà)的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。
六、培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
競(jìng)賽狀態(tài)最能調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，老師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)秀的孩子，鼓勵(lì)、幫助進(jìn)步較慢的孩子，使他們努力趕上來(lái)。適當(dāng)參加一些美術(shù)比賽、展覽活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們的參與和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
另外，兒童美術(shù)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、定時(shí)的訓(xùn)練過(guò)程，這對(duì)磨練兒童的毅力，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動(dòng)能靜的稟性等都是大有益處的。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇五
尤莊共有36戶(hù)共157名村民，其中16歲以下的兒童有52名，16至50歲之間的村民有82名，50歲以上的村民共23人。在36戶(hù)村民中，每戶(hù)均有外出務(wù)工人員，有的甚至一個(gè)家庭有三人在外務(wù)工。居統(tǒng)計(jì)，尤莊共有外出務(wù)工人員76人，這些人有的農(nóng)忙時(shí)回家，有的半年或一年回家一次，有的甚至數(shù)年不歸。在52名留守兒童中，跟隨父母在外的僅三人，其余的均在家中由祖輩或者上輩親戚撫養(yǎng)。這些孩子在心理、學(xué)習(xí)、行為等各方面普遍存在這樣那樣的問(wèn)題。
現(xiàn)在以尤莊留守兒童為調(diào)查的樣本，綜合分析其種種情況，總結(jié)得出我國(guó)農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀。
1.缺乏關(guān)愛(ài)，性情孤僻、任性、容易產(chǎn)生心理障礙。
長(zhǎng)期與父母分離，導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問(wèn)題。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負(fù)，尋求保護(hù)或自我保護(hù)的意識(shí)特別強(qiáng)，在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過(guò)激行為等。
2.學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差。
在父母有一方外出務(wù)工，尤其是父母雙方都外出務(wù)工的情況下，除了給留守兒童帶來(lái)心理上的影響外，最直接的結(jié)果就是缺少了對(duì)留守兒童的監(jiān)督和家庭輔導(dǎo)。然而，其他撫養(yǎng)人由于無(wú)暇顧及或沒(méi)有能力顧及這些留守兒童，不能填補(bǔ)這一空白，這樣就直接影響到了留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)。另外，還有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)持“學(xué)習(xí)無(wú)用論”的觀(guān)點(diǎn)，父母對(duì)留守兒童的總體期待不高，他們將孩子的學(xué)習(xí)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出務(wù)工上。由于孩子的思想極容易受父母等外界影響，久而久之也不免會(huì)被同化。
3、容易產(chǎn)生行為偏差。
義務(wù)教育階段的留守兒童正處在身心發(fā)展時(shí)期，他們的自律能力不強(qiáng)，容易受到外界和其他人的負(fù)面影響。再加上親情缺失、代理?yè)狃B(yǎng)人對(duì)留守兒童管理不到位，對(duì)孩子的行為一般采取遷就、認(rèn)可的態(tài)度，造成行為偏差。表現(xiàn)最突出的主要有以下幾個(gè)方面：(1)紀(jì)律觀(guān)念差，違法違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重;(2)沉迷于桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳等場(chǎng)所;(3)在與他人的交往中，缺乏正確的人際交往觀(guān)，又缺少必要的指導(dǎo)，與社會(huì)上的“小混混”混在一起，有的甚至走上犯罪的道路;(4)有些留守兒童的撫養(yǎng)人，采取“物質(zhì)+放任”的管理方式，以為這樣就對(duì)得起孩子的父母，結(jié)果孩子養(yǎng)成了亂花錢(qián)、擺闊氣、奢侈浪費(fèi)等不良行為習(xí)慣。
4.安全無(wú)保障。
留守兒童安全意識(shí)差，自身在生理上沒(méi)有足夠的自我保護(hù)能力，心理上也缺乏防范意識(shí)，容易受到侵害。多數(shù)農(nóng)村留守兒童住家偏僻，步行上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全隱患較多。造成這一問(wèn)題的原因是多數(shù)留守兒童在上學(xué)路途中缺乏成年人的陪護(hù)，人身安全得不到保障。由于沒(méi)有父母的直接監(jiān)管，遇到突發(fā)性事件缺乏自我保護(hù)和應(yīng)變自救能力，容易受到不法分子的侵害和利用。
1.從社會(huì)角度看，大量農(nóng)民工進(jìn)城以及城鄉(xiāng)壁壘的存在是農(nóng)村留守兒童形成的根本原因。
走城鎮(zhèn)化道路是我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工的同時(shí)，政策法規(guī)滯后于社會(huì)變遷或存在許多壁壘，還有些地區(qū)和學(xué)校不能很好地執(zhí)行國(guó)家的政策法規(guī)，如一些城市學(xué)校要求流動(dòng)人員的子女必須交納一定的借讀費(fèi)才能入學(xué);有的以需要辦理各種手續(xù)為借口將流動(dòng)人員子女拒之校外;流動(dòng)人員的子女不能在當(dāng)?shù)貐⒓又锌己透呖迹仨毣貞?hù)籍所在地參加考試等等。進(jìn)城務(wù)工人員一般承擔(dān)不起高昂的城市消費(fèi)和孩子的上學(xué)費(fèi)用。而城市里的農(nóng)民工子弟學(xué)校要么是學(xué)費(fèi)太高，農(nóng)民工無(wú)法承擔(dān)，要么是條件有限，不能滿(mǎn)足孩子進(jìn)城讀書(shū)。這樣，多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員只能將孩子留在老家接受教育，從而產(chǎn)生了大量的'農(nóng)村留守兒童以及隨之而來(lái)的一系列問(wèn)題。
2.從家庭角度看，親情和教育的缺失影響了留守兒童的身心健康發(fā)展。
家庭教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著某種先入為主的作用。家庭教育的實(shí)施者主要是父母，影響教育效果的關(guān)鍵因素是親子關(guān)系狀況。由于留守兒童不能跟在父母身邊學(xué)習(xí)，一般由祖輩或者親戚撫養(yǎng)，生活中就缺少了父愛(ài)或母愛(ài)，長(zhǎng)期在這種缺少親情的環(huán)境中成長(zhǎng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的心理發(fā)展帶來(lái)不利影響。父母不在孩子身邊，除了給留守兒童的心理發(fā)展造成不利影響之外，也造成了留守兒童家庭教育的缺失，從而影響到孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。
3.農(nóng)村學(xué)校教育管理體制存在缺陷。
由于留守兒童缺乏來(lái)自于家庭的關(guān)愛(ài)和親情，因此，他們尤需從學(xué)校生活中得到彌補(bǔ)。但是由于種種主客觀(guān)方面的原因，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)留守兒童的教育管理存在著諸多的缺陷。目前，許多農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有給予留守兒童足夠的重視，沒(méi)有采取必要的、針對(duì)留守兒童的教育管理措施。這些學(xué)校沒(méi)有根據(jù)留守兒童家庭、心理等特點(diǎn)建立相應(yīng)的教育機(jī)制，把他們與其他學(xué)生同樣對(duì)待。另外，有些學(xué)校在教育管理上也存在許多不足，如片面追求應(yīng)試教育，對(duì)留守兒童的心理問(wèn)題關(guān)注不夠;學(xué)校周邊環(huán)境復(fù)雜，得不到改善致使留守兒童有可能接觸社會(huì)上的“小混混”，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣;學(xué)校不能給留守兒童提供安全、便利的住宿條件;學(xué)校不能與留守兒童的父母或撫養(yǎng)人積極溝通，將留守兒童在學(xué)校的表現(xiàn)和行為告知他們等等。
三、對(duì)策與建議。
1.政府方面。
一要加快戶(hù)籍制度改革，消除城鄉(xiāng)差距給留守兒童教育帶來(lái)的障礙。二要強(qiáng)化政府職能作用，政府職能部門(mén)要重視和加強(qiáng)留守兒童關(guān)愛(ài)工作，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，普及、強(qiáng)化農(nóng)民工家長(zhǎng)的家庭教育觀(guān)念，讓農(nóng)民工家長(zhǎng)掌握與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭對(duì)少年兒童獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。三是綜合整治校園周邊環(huán)境，政府相關(guān)部門(mén)要依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的管理，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇六
學(xué)生的情況：
姓名：任東海。
性別：男。
年齡：十一歲。
五年級(jí)(1)班學(xué)生。
向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)生活規(guī)范，是學(xué)校教育的基本職責(zé)。尤其是對(duì)處于社會(huì)化關(guān)鍵時(shí)期的留守兒童而言，學(xué)會(huì)自我控制，遵守集體的規(guī)范，是留守兒童社會(huì)適應(yīng)的重要方面。留守兒童能否適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，形成遵守紀(jì)律和規(guī)則的行為習(xí)慣，關(guān)系到留守兒童學(xué)業(yè)成功和身心健康發(fā)展。下面通過(guò)一個(gè)留守兒童案例對(duì)學(xué)校規(guī)范不適應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行分析。
(一)留守兒童學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的案例。
留守兒童任東海是一名小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，爸爸媽媽由于工作忙，很少過(guò)問(wèn)留守兒童任東海在學(xué)校的表現(xiàn)。最近，老師與他們聯(lián)系，告訴留守兒童任東海在校的情況，留守兒童任東海常常遲到、早退，在課堂上搗亂，經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直處于中下等，并且調(diào)皮、任性，在情緒上經(jīng)常表現(xiàn)出煩躁不安，攻擊性行為多，經(jīng)常和同學(xué)吵架。
(二)學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的原因。
經(jīng)過(guò)調(diào)查與分析，留守兒童任東海實(shí)際上是對(duì)學(xué)校紀(jì)律與規(guī)范適應(yīng)不良。這種情況，不僅在新生中而且在中高年級(jí)學(xué)生身上也會(huì)發(fā)生。產(chǎn)生這種規(guī)范適應(yīng)不良的主要的原因有以下幾方面。
1.行為上的堅(jiān)持性和自制力不足。
留守兒童由于良好意志品質(zhì)還沒(méi)有形成，因此，遵守學(xué)校規(guī)范的堅(jiān)持性和自制力不足。有的學(xué)生缺少紀(jì)律和規(guī)范的意識(shí)，對(duì)學(xué)校規(guī)范和學(xué)習(xí)要求不屑一顧，按自己的意愿行事，放任自流;有的學(xué)生也想遵守紀(jì)律，但是行為上不能控制和約束自己。上例中的留守兒童任東海，意志的堅(jiān)持性和自制力都比較差，因此，不能控制自己的行為，使之符合學(xué)校的規(guī)范，因而對(duì)學(xué)校的規(guī)范不能很好的適應(yīng)。
2.不理解遵守紀(jì)律與規(guī)范的意義。
有些學(xué)生對(duì)遵守學(xué)校規(guī)范的意義沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，不能將學(xué)校的紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)行為的自覺(jué)原則，只是感覺(jué)到自己的行為受到約束，想要擺脫這種被束縛的感覺(jué)。所以，當(dāng)面對(duì)學(xué)校的規(guī)范和要求時(shí)，有些學(xué)生采取消極的態(tài)度，違反學(xué)校規(guī)范，不遵守學(xué)校紀(jì)律，不按時(shí)完成老師布置的作業(yè)等。上例中留守兒童任東海的情況就是如此。
(三)指導(dǎo)教育措施。
學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)學(xué)校的行為規(guī)范不適應(yīng)，不要簡(jiǎn)單粗暴，一味批評(píng)，也不能對(duì)其不管不問(wèn)，放任自流，而是要認(rèn)清其行為規(guī)范適應(yīng)不良的原因，有的放矢地采取相應(yīng)的教育措施。
1.有意識(shí)地培養(yǎng)意志品質(zhì)。
良好的意志品質(zhì)是留守兒童遵守學(xué)校行為規(guī)范的保證，不良的意志品質(zhì)常常導(dǎo)致無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的紀(jì)律要求。因此，要注重培養(yǎng)留守兒童的意志品質(zhì)。留守兒童具有良好的意志品質(zhì)，提高意志的堅(jiān)持性和自制力，才能使他們克服內(nèi)外障礙，管理自己的行為，從而遵守學(xué)校的行為規(guī)范。
2.以情誘導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
留守兒童自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)范的能力比較低，單純硬性地要求學(xué)生遵守學(xué)校的行為規(guī)范，反而會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。教師要注意在提出行為規(guī)范要求的時(shí)候激發(fā)留守兒童積極的情感，使留守兒童愿意接受、愿意遵守。例如，要求大家按時(shí)上課，就可以告訴學(xué)生：如果有人遲到，會(huì)影響老師的講課和大家的聽(tīng)講，還會(huì)讓老師擔(dān)心;只有看到全部同學(xué)都在教室，老師才能安心講課。這樣要求的方式，使學(xué)生從內(nèi)心能夠接受，往往比單純的硬性要求更能促進(jìn)其行為的自覺(jué)性。
3.從小事抓起，形成遵守紀(jì)律規(guī)范的習(xí)慣。
為了使學(xué)生形成對(duì)學(xué)校規(guī)范的適應(yīng)，教師應(yīng)當(dāng)注意從日常小事抓起，通過(guò)小事來(lái)培養(yǎng)留守兒童遵守紀(jì)律的習(xí)慣。如果在日常的一些小事上放松了對(duì)他們的要求，當(dāng)這些小事逐漸演變?yōu)榱?xí)慣，要加以改變就十分困難了。另一方面，教師要不失時(shí)機(jī)地抓住一些事件，進(jìn)行深入的分析，讓學(xué)生明了其利弊，震動(dòng)學(xué)生的心靈，明白小事不小，使他們對(duì)教師的要求產(chǎn)生深刻的印象，從而調(diào)整自己的行為。
通過(guò)這種方式的教育和培養(yǎng)，可以使留守兒童適應(yīng)學(xué)校規(guī)范要求，成為遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇七
我縣地處河西走廊石羊河下游，近年來(lái)由于嚴(yán)重干旱缺水，為加強(qiáng)綜合治理，政府大力推進(jìn)石羊河流域重點(diǎn)治理，相繼采取節(jié)水治沙、關(guān)井壓田等措施。由于耕地面積減少，農(nóng)村富余勞動(dòng)力不斷增多，越來(lái)越多的農(nóng)民工不得不離開(kāi)故土到外地或城市務(wù)工，使得大批的兒童脫離父母親的直接監(jiān)護(hù)成為留守兒童。
留守兒童已成為目前我縣農(nóng)村學(xué)校中一種普遍存在的現(xiàn)象。由于各方面因素的影響，留守兒童心理與生理的健康成長(zhǎng)都面臨諸多問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題直接關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題應(yīng)當(dāng)成為目前農(nóng)村教育工作者亟待研究的課題。
為了深入開(kāi)展留守兒童教育工作，課題組成員通過(guò)走訪(fǎng)、座談、調(diào)查問(wèn)卷等方式，對(duì)我校“留守兒童”的生活和教育狀況進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象為三、四年級(jí)學(xué)生，共發(fā)出調(diào)查表50份，回收有效表格48份。
調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)情況與其他兒童相比有一定差距。大多數(shù)留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)感到有困難，在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)主要依靠老師和同學(xué)，非留守兒童還可依靠父母。日常生活中，留守兒童的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)條件較差，年齡稍大點(diǎn)的孩子還要承擔(dān)家務(wù)，學(xué)習(xí)時(shí)間得不到保障，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高自然造成一定影響。在監(jiān)護(hù)問(wèn)題上，較多留守兒童的監(jiān)管人為祖輩，他們只能在生活上給予關(guān)懷照顧，對(duì)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)基本是空白，留守兒童缺少正常的監(jiān)護(hù)。
由于父母無(wú)暇顧及、監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力以及學(xué)校教育缺位、社會(huì)不良因素影響等方面的原因，使得留守兒童在成長(zhǎng)中出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。概括地講，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）情感問(wèn)題。
留守兒童大都和祖輩住在一起。由于監(jiān)護(hù)祖輩與孩子年齡差距大存在代溝，自身又擔(dān)負(fù)大量繁雜的勞務(wù)，孩子出現(xiàn)情感方面的問(wèn)題很難找到傾訴的對(duì)象。從表中可見(jiàn)主動(dòng)打電話(huà)幫父母聯(lián)系的兒童僅占不到38%，他們又很少與在外的父母聯(lián)系，所以留守兒童存在較為嚴(yán)重的情感教育問(wèn)題。因缺少關(guān)懷、傾訴，又很少與外界接觸，導(dǎo)致他們感情比較冷漠，甚至孤僻、偏激。大部分留守兒童存在內(nèi)向、自卑、不善交流等共性問(wèn)題。
（二）學(xué)習(xí)問(wèn)題。
由于父母在外務(wù)工的影響及各種娛樂(lè)場(chǎng)所的增多，尤其是網(wǎng)吧在農(nóng)村的日益普及，使得不少留守兒童沉溺其中不能自拔。大多留守兒童在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性。據(jù)調(diào)查，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好。一半以上的留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)處在中等以下位置。
（三）道德教育。
留守兒童大多跟祖輩一起生活，祖輩年齡偏大、文化層次偏低，對(duì)孩子縱容溺愛(ài)，物質(zhì)生活上給予滿(mǎn)足多，道德和精神上約束引導(dǎo)少，容易造成留守兒童在思想道德上的放任自流，留守兒童容易形成一些不好的習(xí)慣和道德品行。農(nóng)村留守兒童中最大的問(wèn)題便是，沒(méi)有人能管得了的問(wèn)題兒童。祖輩年紀(jì)大，還要種地務(wù)農(nóng)，不懂孩子的生理心理狀況，難以進(jìn)行針對(duì)性的教育；寄居在親戚朋友家的，主人不便對(duì)孩子進(jìn)行教育；寄宿在學(xué)校的由于缺少監(jiān)護(hù)人，更是忘乎所以；至于與單親生活在一起的雖然情況稍好一些，但是仍然存在有諸多問(wèn)題。
農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的實(shí)質(zhì)上也是“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)表現(xiàn)。外出務(wù)工農(nóng)民由于工作穩(wěn)定性不高，收入又比較低，加之城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度以及城市昂貴的生活成本和教育成本等已成為農(nóng)民工難以逾越的鴻溝。經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、家庭和學(xué)校因素等成為不利于留守兒童健康成長(zhǎng)的因素。
（一）經(jīng)濟(jì)因素。
我縣地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后。近年來(lái)隨著學(xué)生的逐步減少，學(xué)校面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，公用經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，應(yīng)付日常開(kāi)支捉襟見(jiàn)肘，不同程度地制約教育軟硬件條件的改善。寄宿條件較差，生活教師不全，班主任負(fù)擔(dān)較重，直接影響到留守兒童的學(xué)習(xí)和思想教育。
（二）環(huán)境因素。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，“吃喝享樂(lè)”、“金錢(qián)萬(wàn)能”等不良習(xí)氣已由城市向農(nóng)村蔓延。對(duì)于自制力弱、內(nèi)空虛寂寞、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的留守兒童來(lái)說(shuō)，網(wǎng)吧、游戲廳成為他們的最佳選擇與去處，有的沉溺其間不能自拔，隨之逃學(xué)、厭學(xué)、撒謊、偷摸等行為就慢慢形成。
（三）家庭因素。
父母長(zhǎng)期不在身邊，平時(shí)對(duì)子女疏于管教、缺少溝通，造成親情淡漠。隔代監(jiān)護(hù)中祖輩文化程度偏低，教育觀(guān)念方式陳舊，溺愛(ài)大于教育，感情多于理智，祖輩們習(xí)慣用自己陳舊的觀(guān)念和經(jīng)驗(yàn)去教育孩子，教育存在缺陷。
（四）學(xué)校因素。
農(nóng)村學(xué)校的未成年人思想道德教育工作中，存在年齡層次不明、針對(duì)性不強(qiáng)的現(xiàn)象，無(wú)論內(nèi)容還是形式都存在盲目性和“一刀切”的問(wèn)題。如老師不能及時(shí)向家長(zhǎng)了解真實(shí)情況，學(xué)校對(duì)留守兒童的日常生活照顧不周、缺乏必要的生活關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校缺乏專(zhuān)職心理輔導(dǎo)老師，留守兒童的心理問(wèn)題在學(xué)校得不到有效的解決等。
總之，我們只有對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的成因進(jìn)行分析，才能深入剖析制約農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展的原因，為今后解決留守兒童問(wèn)題打下堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇八
參考文獻(xiàn)(即引文出處)的類(lèi)型以單字母方式標(biāo)識(shí)：
m——專(zhuān)著，c——論文集，n——報(bào)紙文章，j——期刊文章，d——學(xué)位論文，r——報(bào)告，s——標(biāo)準(zhǔn)，p——專(zhuān)利;對(duì)于不屬于上述的文獻(xiàn)類(lèi)型，采用字母“z”標(biāo)識(shí)。
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2專(zhuān)著(或譯著)作者。書(shū)名[m].譯者。出版地：出版者，出版年。
3論文集作者。文題[a].編者。文集[c].出版地：出版者，出版年。
4學(xué)位論文作者。文題[d].所在城市：保存單位，年。
5專(zhuān)利文獻(xiàn)申請(qǐng)者。專(zhuān)利名[p].國(guó)名及專(zhuān)利號(hào)，發(fā)布日期。
6技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)[s].
7技術(shù)報(bào)告作者。文題[r].報(bào)告代碼及編號(hào)，地名：責(zé)任單位，年份。
8報(bào)紙文章作者。文題[n].報(bào)紙名，出版日期(版次)。
9在線(xiàn)文獻(xiàn)(電子公告)作者。文題[eb/ol].http://…，日期。
10光盤(pán)文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫(kù))作者。文題[db/cd].出版地：出版者，出版日期。
11其他文獻(xiàn)作者。文題[z].出版地：出版者，出版日期。
要求：“參考文獻(xiàn)”項(xiàng)目名稱(chēng)用小4號(hào)黑體加粗，在正文或附錄后面空兩行頂格排列;參考文獻(xiàn)內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，序號(hào)用“[1]、[2]……”的形式編排，引用著作和引用文章時(shí)的注文順序同注釋。
附錄(根據(jù)需要)。
要求：“附錄”項(xiàng)目名稱(chēng)用小4號(hào)黑體，在正文后面空兩行頂格排列，附錄內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，內(nèi)容編排參考正文。
表格：正文或附錄中的表格一般包括表頭、表體和表注三部分，編排的基本要求是：
(1)表頭。包括表號(hào)、標(biāo)題、計(jì)量單位，用小5號(hào)黑體(居中)，在表體上方與表格線(xiàn)等寬編排。其中，表號(hào)居左，格式為“表l”，全文表格連續(xù)編號(hào);標(biāo)題居中，格式為“xx表”;計(jì)量單位居右，參考格式如為“計(jì)量單位：元”。
(2)表體。表體的四周端線(xiàn)使用粗實(shí)線(xiàn)(1.5磅)，其余表線(xiàn)用細(xì)實(shí)線(xiàn)(0.5磅)。表中數(shù)碼文字一律使用小5號(hào)字。表格中的文字要注意上下居中對(duì)齊，數(shù)碼位數(shù)也應(yīng)對(duì)齊。
(3)表注。表注項(xiàng)文字寫(xiě)在表體下方，不必空行，用小5號(hào)宋體，按“(1)、(2)……”排列，表注的寬度不可大于表體的寬度。
插圖：
插圖包括圖片(稿)、圖序和圖名，文章中的插圖應(yīng)遵循“圖隨文走”和“先見(jiàn)文后見(jiàn)圖”的原則，圖片(稿)畫(huà)面應(yīng)清晰、美觀(guān)，幅面大小適當(dāng)，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容要求和版面允許放縮至需要大小和放置于適當(dāng)位置。圖序及圖名置于圖的下方居中，使用小5號(hào)黑體，其中，圖序居左，圖名居右，如：“圖2上海大眾銷(xiāo)量和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額演變”。全文插圖按出現(xiàn)的先后順序統(tǒng)一編序，如“圖1、圖2……”，圖名以不超過(guò)15個(gè)漢字為宜。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇九
新時(shí)期，新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程飛速發(fā)展，打工族隊(duì)伍逐漸龐大，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)注入了新的活力，但同時(shí)農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題日漸成為全社會(huì)關(guān)注的新問(wèn)題。中央政府對(duì)教育機(jī)制進(jìn)行了改革，用法律條文的形式規(guī)定義務(wù)教育將不收取任何費(fèi)用，對(duì)家庭貧困學(xué)生進(jìn)行生活補(bǔ)助，這些措施政策的實(shí)施為農(nóng)村留守兒童上學(xué)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題提供了保障。國(guó)家在高等院校及時(shí)地增加了“免費(fèi)師范生”的教學(xué)方式，及時(shí)地運(yùn)用國(guó)家教育機(jī)制的調(diào)控手段加以對(duì)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育資源的構(gòu)建，用新的形式解決了留守兒童教育的師資嚴(yán)重短缺的問(wèn)題。同時(shí)，新時(shí)期黨對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)方針也發(fā)生了重大變化。
各項(xiàng)鼓勵(lì)農(nóng)民農(nóng)耕生產(chǎn)的力度和靈活性都在逐步加強(qiáng)；種糧直補(bǔ)費(fèi)用逐年增加，農(nóng)村合作醫(yī)療涉及范圍日益擴(kuò)大，各種惠民利民的政策在相繼推出；對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)生活的科技文化投入，占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例也在不斷上升。這些措施的確讓我國(guó)的部分農(nóng)民改變了生活水平，增加了經(jīng)濟(jì)收入，但還是不能從根本上改變我國(guó)的勞動(dòng)力現(xiàn)狀。農(nóng)資價(jià)格上漲，合作醫(yī)療制度的不完善，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我國(guó)通貨膨脹的壓力極大地減少了農(nóng)民群眾手中的可支配收入，制約著農(nóng)民群眾生活水平的本質(zhì)提高，使得一大部分農(nóng)民不得不又一次踏上外出打工的征程，繼續(xù)打造著自己美好生活的夢(mèng)想，從而導(dǎo)致原本可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的留守兒童教育問(wèn)題形勢(shì)變得更為嚴(yán)峻。農(nóng)民群眾生活問(wèn)題不能解決，留守兒童問(wèn)題就無(wú)法從根本上予以解決。
在留守兒童教育的問(wèn)題上不僅存在資金、設(shè)備等有形資產(chǎn)的缺失，還存在著師資人才等無(wú)形力量的缺失。在我國(guó)的農(nóng)村教育中，大部分的老師都是以前的民辦老師轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的，他們是農(nóng)村教育的主力軍，然而，他們不論從知識(shí)還是從思想上都難以適應(yīng)農(nóng)村教育的發(fā)展趨勢(shì)；他們了解農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，卻沒(méi)有能力創(chuàng)新新時(shí)期農(nóng)村留守兒童的教育方法。目前，留守兒童教育問(wèn)題顯得更為突出，在家面對(duì)的是“四老”，沒(méi)有課外輔導(dǎo)，有的卻是溺愛(ài)；在學(xué)校老師嚴(yán)肅的面龐，更會(huì)導(dǎo)致孩子們的成績(jī)上不去，心里的陰影更為濃郁。
1、零食多了，關(guān)愛(ài)少了。
父母每個(gè)月都往家里寄錢(qián)，他們努力地在外工作著，希望家里的老少能過(guò)得好點(diǎn)；但是越是窮的家庭出去打工的越多，呆的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)也越少，孩子的心理問(wèn)題也越發(fā)突出。當(dāng)今的留守兒童問(wèn)題已經(jīng)不僅是留守兒童的生存問(wèn)題，而是心理問(wèn)題。
2、村莊大了，視野小了。
為了實(shí)施國(guó)家的新農(nóng)村建設(shè)，許多村莊合并，村莊面積不斷擴(kuò)大，村莊公路更為密集，由于沒(méi)有村莊土地的約束，村民將房屋建設(shè)得更為分散，有許多留守兒童由于家庭的原因，同在一個(gè)村莊中卻在不同的小學(xué)。村莊在隨著新農(nóng)村的變化而擴(kuò)展，某些小孩可以在一大群的陌生人之前泰然自若，某些小孩卻因此反而更為膽怯。
1、加大農(nóng)業(yè)扶植力度，促使農(nóng)民增收。
我國(guó)外出務(wù)工的農(nóng)民工數(shù)量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，在一段時(shí)期內(nèi)數(shù)量有一定的回落，因?yàn)樾鲁雠_(tái)的直補(bǔ)政策、農(nóng)業(yè)稅政策、農(nóng)產(chǎn)品政府保護(hù)價(jià)等措施從根本上刺激了老百姓生產(chǎn)的積極性，老百姓愿意回家種田。但總體上還是處于增漲的態(tài)勢(shì)，因?yàn)殡S著各項(xiàng)農(nóng)業(yè)措施的實(shí)施，社會(huì)各個(gè)行業(yè)各種物資的價(jià)格都是同時(shí)上漲，各種刺激政策不能沖掉物價(jià)上漲給農(nóng)民朋友帶來(lái)的損失，農(nóng)民朋友為了更好地生活不得不再次背上行李外出打工。要生活，要打工，留守兒童之間的問(wèn)題就無(wú)法解決。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶植力度，讓農(nóng)民生活在屬于自己的土地上和自己的子女在一起，那么留守兒童問(wèn)題將不再是問(wèn)題。
2、實(shí)行產(chǎn)業(yè)改革，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率。
我國(guó)的許多農(nóng)村都形成了一定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，具有了一定的走產(chǎn)業(yè)化道路的能力。要加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的步伐，形成多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，最大限度地爭(zhēng)取農(nóng)民能夠當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。當(dāng)?shù)卣e極引導(dǎo)，因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引進(jìn)資金和高新技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)作物農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)展深加工，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值。這樣不僅可以促進(jìn)農(nóng)民增收，而且可以提供更多的就業(yè)崗位，使更多的外出務(wù)工人員在當(dāng)?shù)爻晒蜆I(yè)，留守兒童問(wèn)題的解決將指日可待。
3、加強(qiáng)村級(jí)機(jī)構(gòu)行政管理能力，引導(dǎo)幫助留守兒童教育的開(kāi)展。
年青人是未來(lái)的希望，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)職能部門(mén)的關(guān)注，在學(xué)校教育無(wú)法顧及的留守兒童教育問(wèn)題上，村級(jí)機(jī)構(gòu)是與留守兒童教育息息相關(guān)的一級(jí)機(jī)構(gòu)。有條件的村級(jí)機(jī)構(gòu)可以統(tǒng)一安排留守兒童的課外輔導(dǎo)，這樣一種有針對(duì)性的輔導(dǎo)模式或許能夠更直接有力地解決問(wèn)題；或者專(zhuān)人對(duì)帶有留守兒童的“四老”進(jìn)行撫養(yǎng)方法的教育，這種方法可以更長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決問(wèn)題；同時(shí)由村級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施撫養(yǎng)教導(dǎo)比請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行撫養(yǎng)教育效果更好，交流更方便。有了科學(xué)的教育方法，留守兒童問(wèn)題可以得到一定程度的緩和。
總之，解決新時(shí)期農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，是目前最現(xiàn)實(shí)、最迫切的問(wèn)題，也是今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，只有這些問(wèn)題妥善地解決了，才能解除農(nóng)民工的后顧之憂(yōu)，農(nóng)民工才能在異鄉(xiāng)安心打工，才能創(chuàng)造豐厚的財(cái)富，推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十
美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識(shí)和重視。然而美術(shù)教育是一個(gè)比較特殊的學(xué)科。有其獨(dú)持的教育規(guī)律，在兒童漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識(shí)傳授給他們，將會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。
一、兒童繪畫(huà)心理的正確認(rèn)識(shí)。
兒童繪畫(huà)心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫(huà)發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫(huà)心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫(huà)的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的.引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過(guò)度，無(wú)疑將會(huì)使他們中斷繪畫(huà)的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。
兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說(shuō)的兒童繪畫(huà)心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱(chēng)作兒童繪畫(huà)的轉(zhuǎn)變期或過(guò)度期。在這一階段，他們的繪畫(huà)水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無(wú)法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問(wèn)題，因而作畫(huà)的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來(lái)講，這顯然是兒童從直觀(guān)形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過(guò)度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫(huà)失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過(guò)多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫(xiě)生和速寫(xiě)的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過(guò)這一時(shí)期是很有幫助的。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會(huì)教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)教育活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿(mǎn)意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會(huì)教育的理念，對(duì)如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說(shuō)明，力求保證社會(huì)教育活動(dòng)持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會(huì)教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉臁⑵沸叙B(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來(lái)社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會(huì)孩子掌握知識(shí)，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性、自創(chuàng)力、專(zhuān)注性、良好的秩序、合作的精神。通過(guò)社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識(shí)。
社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識(shí);情緒情感;個(gè)性品質(zhì);社會(huì)適應(yīng)力;社會(huì)行為;社會(huì)交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會(huì)環(huán)境;社會(huì)文化等方面。
幼兒的社會(huì)教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專(zhuān)門(mén)的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動(dòng)中的。它不是知識(shí)的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時(shí)，一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在實(shí)踐中，許多教師沒(méi)有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會(huì)的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會(huì)教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會(huì)教育活動(dòng)的持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識(shí)，提高幼兒健康知識(shí)水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時(shí)還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力，培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀(guān)自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時(shí)讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶(hù)外活動(dòng)蕩秋千、滑滑梯時(shí)，了解保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)方法，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個(gè)科技不斷發(fā)展、不斷更新的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識(shí)，還要具備適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。因此，我們每個(gè)幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識(shí)，激發(fā)其探索欲望和主動(dòng)求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。在探索科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地滲透社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒的專(zhuān)注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會(huì)與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂(lè)，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂(lè)于助人、細(xì)心耐心、快樂(lè)自信的良好個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個(gè)性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動(dòng)“植物的生長(zhǎng)”，孩子們?cè)诹侠碇参锏倪^(guò)程中，不斷地積累有關(guān)植物生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動(dòng)中讓孩子通過(guò)自己的創(chuàng)造收獲到知識(shí)，享受到探索過(guò)程帶來(lái)的樂(lè)趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識(shí)。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個(gè)性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動(dòng)起來(lái)，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長(zhǎng)，在分享中體驗(yàn)快樂(lè)，在成長(zhǎng)中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過(guò)程，語(yǔ)言教育與幼兒的社會(huì)性發(fā)展是分不開(kāi)的。兒童在掌握語(yǔ)言系統(tǒng)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的社會(huì)規(guī)則，如講話(huà)要文明、有禮貌;說(shuō)話(huà)要清楚，力求使對(duì)方聽(tīng)明白;不同場(chǎng)合需要有不同的講話(huà)方式等。掌握這些言語(yǔ)交往技能是兒童社會(huì)性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語(yǔ)言后，就能用語(yǔ)言與周?chē)诉M(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動(dòng)地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語(yǔ)言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會(huì)規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語(yǔ)言教育，就可以在語(yǔ)言教育中自然的融入社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會(huì)行為、良好的個(gè)性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)交往的技能，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。例如，通過(guò)《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語(yǔ)我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請(qǐng)”“對(duì)不起”“別客氣”等禮貌的用語(yǔ)要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕輕敲門(mén)，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂(lè)游戲《坐汽車(chē)》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂(lè)，《兩只小豬大嗓門(mén)》讓孩子知道在公共場(chǎng)合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語(yǔ)言活動(dòng)中滲透著禮儀教育、個(gè)性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動(dòng)中懂得了道理，達(dá)到了社會(huì)教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳?lè)教育不是音樂(lè)技能的訓(xùn)練，不在于培養(yǎng)未來(lái)的專(zhuān)門(mén)音樂(lè)人才，而是為了讓幼兒在音樂(lè)中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂(lè)地成長(zhǎng)。音樂(lè)對(duì)幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂(lè)活動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽?zhuān)恰拔也豢?，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會(huì)用良好的情緒面對(duì)成長(zhǎng)與獨(dú)立。比如歌曲《來(lái)收拾》就用歌詞：“來(lái)收拾、來(lái)收拾，我也來(lái)收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動(dòng)幼兒積極地參與到整理、收拾的活動(dòng)中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動(dòng)《找朋友》中，幼兒通過(guò)互動(dòng)找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂(lè)趣，對(duì)人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說(shuō)話(huà)》這些兒歌里，幼兒邊聽(tīng)邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂(lè)課上對(duì)幼兒進(jìn)行安全常識(shí)的滲透，讓課堂既不失音樂(lè)性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
幼兒手工活動(dòng)是幼兒非常喜愛(ài)的活動(dòng)之一，它主要是利用手工活動(dòng)材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見(jiàn)、摸得著的成型作品的一種活動(dòng)。對(duì)于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來(lái)不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開(kāi)始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過(guò)程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時(shí)也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對(duì)，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動(dòng)材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過(guò)程中就會(huì)變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹(shù)葉、一團(tuán)毛線(xiàn)、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來(lái)。一把玉米須可能就是一個(gè)老爺爺形象的大胡子，幾個(gè)小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲(chóng)。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動(dòng)的帶動(dòng)下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長(zhǎng)。
總之，社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會(huì)教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部2012年9月。
[3]幼兒社會(huì)教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學(xué)出版社2012年9月。
[5]《幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
試從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。
1從生物學(xué)角度看，個(gè)體發(fā)生與類(lèi)的發(fā)生具有一致性；心理學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家由此推論個(gè)體與類(lèi)的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來(lái)到這個(gè)世界的。
2從生物學(xué)角度看，人類(lèi)個(gè)體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開(kāi)放的性質(zhì)，這種生物學(xué)原因決定了人類(lèi)個(gè)體具有漫長(zhǎng)的童年期。在童年期，游戲使個(gè)體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個(gè)體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。由此，兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學(xué)看，個(gè)體精神成長(zhǎng)有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以?xún)和恼軐W(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。
簡(jiǎn)介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。
李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實(shí)踐性訓(xùn)練課程，從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書(shū)。它根據(jù)兒童心理成長(zhǎng)的普遍規(guī)律和他們的社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn)，把一些孩子日常生活中遇到的問(wèn)題融入哲學(xué)小說(shuō)之中，用對(duì)話(huà)的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問(wèn)題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識(shí)這一概念的恰當(dāng)步驟。
2、思維過(guò)程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對(duì)話(huà)。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓(xùn)練思維技巧的程序。
試從哲學(xué)層面分析一個(gè)兒童的困惑。
解答生命問(wèn)題的一個(gè)常用的方法，是列出一些生命機(jī)能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運(yùn)動(dòng)，如果這種機(jī)能正常運(yùn)行，就說(shuō)這個(gè)有機(jī)體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒(méi)有這類(lèi)生物學(xué)常識(shí)，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會(huì)拿鮮花來(lái)類(lèi)比，當(dāng)我們剪下玫瑰花，帶進(jìn)室內(nèi)，插進(jìn)盛水的花瓶時(shí)，我們說(shuō)那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開(kāi)始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹(shù)上落到地上的蘋(píng)果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋(píng)果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋(píng)果里含有種子和種子需要的營(yíng)養(yǎng)成分。如果蘋(píng)果掉在地上，種子可能會(huì)發(fā)芽并長(zhǎng)出一棵蘋(píng)果樹(shù)，這棵小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出大樹(shù)，然后自己也長(zhǎng)出蘋(píng)果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會(huì)說(shuō)，在生命循環(huán)受到干擾時(shí)便產(chǎn)生死亡，例如樹(shù)苗枯萎了就長(zhǎng)不成一棵樹(shù)，或者把蘋(píng)果帶進(jìn)室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無(wú)可置疑的科學(xué)性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對(duì)生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法？
談話(huà)。
如何選擇童話(huà)故事來(lái)開(kāi)啟哲學(xué)談話(huà)？
主編的一套教材，是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書(shū)和教師用書(shū)組成。學(xué)生用書(shū)的內(nèi)容類(lèi)似于一部中篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對(duì)哲學(xué)話(huà)題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識(shí)地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問(wèn)題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的，相當(dāng)于是對(duì)他們生活經(jīng)驗(yàn)的重組。教授用書(shū)的內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生用書(shū)中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋?zhuān)岢雒恳还?jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀(guān)念，便于教育者在應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)兒童的提問(wèn)時(shí)能做好一些知識(shí)和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀(guān)念有很多是重復(fù)的，但是對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗(yàn)不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
愛(ài)耍小聰明的人即使可以一時(shí)成功也不會(huì)長(zhǎng)久，只有腳踏實(shí)地才能長(zhǎng)久，下面我們一起看看這篇《猴哥的煩惱》。
小猴哥哥是森林里最聰明的人。小猴哥哥有一個(gè)小猴弟弟，要多笨有多笨。小猴哥哥常為笨頭呆腦的弟弟?chē)@氣：“弟弟呀弟弟，你什么時(shí)候才能變聰明點(diǎn)兒呢!”森林中的小動(dòng)物遇到什么難題，都來(lái)找小猴哥哥解決。比如小豬要蓋房子啦，黃鵬要學(xué)五線(xiàn)譜啦，熊貓想學(xué)畫(huà)畫(huà)啦……小猴哥哥總是一笑說(shuō)：“這個(gè)簡(jiǎn)單哩!”就把房子怎么蓋，五線(xiàn)譜怎么識(shí)，畫(huà)上怎樣著顏色，都告訴了小動(dòng)物們。
小豬便專(zhuān)心學(xué)起蓋房子來(lái)，黃鵬也每天起得早早的練歌喉，熊貓也每天都到野外去畫(huà)畫(huà)……。
有一天，小猴弟弟也出了門(mén)，不知干什么去了。
只有小猴哥哥仍在家里，喝茶聽(tīng)者樂(lè)，躺在床上閉目養(yǎng)神。過(guò)了些時(shí)候，小猴哥哥覺(jué)得小動(dòng)物們好久沒(méi)來(lái)他家了。他們都干什么去了呢?后來(lái)，小猴哥哥拿起新出的晚報(bào)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)小豬已經(jīng)成了建筑師，黃鵬成了紅歌星，熊貓也成了畫(huà)家……就連他的笨頭呆腦的小猴弟弟，也開(kāi)起診所當(dāng)起醫(yī)生來(lái)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
郵箱：1025342748@摘要：留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無(wú)法改變，能改變的只有學(xué)校的教育。學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線(xiàn)圖”，最大限度彌補(bǔ)他們的成長(zhǎng)“短板”。耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐；重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基；延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航；依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。
我校地處縣城邊緣，生源一半是留守兒童。長(zhǎng)年與留守兒童相處的我們，深知這類(lèi)學(xué)生群體的成長(zhǎng)困境：缺少父母的關(guān)愛(ài)，祖孫之間隔代溝通阻滯，家庭教育方式落后老土。同時(shí)，我們也明白，留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無(wú)法改變。能改變的只有學(xué)校的教育，為此，學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線(xiàn)圖”，最大限度彌補(bǔ)他們的成長(zhǎng)“短板”。
一、耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐“至善至美”，一個(gè)唯美的成語(yǔ)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的當(dāng)下，古老的至善文化迫切需要學(xué)校文化的現(xiàn)代演繹。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，四小開(kāi)始了善德文化的系統(tǒng)構(gòu)建。圍繞“至善”主題，我們從“善”字成語(yǔ)入手，從搜集的80個(gè)“善”字成語(yǔ)中精心挑選出20個(gè)符合“至善”主旨的成語(yǔ)，重新排序、組合、連綴成“至善”的文化核心：“與人為善、樂(lè)善好施、從善若流……止于至善”。在傳達(dá)室的外墻面開(kāi)辟出了以“樂(lè)善不倦，至善至美”為主題的“至善”成語(yǔ)墻，進(jìn)出校園，抬頭可見(jiàn)。
為了形成強(qiáng)盛的“至善”文化氣場(chǎng)，學(xué)校同步啟動(dòng)“室、廊、園、墻”等的部位的文化設(shè)計(jì)與布臵?！爸?、孝、仁、善、禮、智、信”的道德文化長(zhǎng)廊建起來(lái)了；“中國(guó)好人”的宣傳專(zhuān)欄立起來(lái)了；走廊上，“臨澧四小美德少年”光榮肖像掛起來(lái)了；教室里，“臨澧四小學(xué)生一日一善行為指南”“教師心語(yǔ)”貼起來(lái)了：辦公室內(nèi)，現(xiàn)當(dāng)代教育名家陶行知、斯霞、李吉林等名師帶著各自的教育主張，肩并肩“走”來(lái)了。
學(xué)校文化，任何物象都應(yīng)成為文化的載體。新修的教學(xué)樓，一磚一瓦里，蘊(yùn)含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛(ài)國(guó)情誼，“菁蓀樓”這一簡(jiǎn)單的樓名因此有了豐富的“至善”內(nèi)涵。綜合樓與幼教樓之間新辟出的一塊綠地，因楊教授親自命名并欣然題寫(xiě)園名“至善園”，普通的綠地頓時(shí)賦予了鮮活的文化張力，并一舉成為四小“至善“文化的聚集地。
二、重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基。
立足校情，提煉養(yǎng)成教育核心要素。一直以來(lái)，養(yǎng)成教育成效為何不盡如人意？對(duì)此，我們檢索了各類(lèi)養(yǎng)成教育研究成果及專(zhuān)著，成果內(nèi)容各異，表現(xiàn)形式驚人一致：梳理出了條目繁多的“好習(xí)慣**條”。平心而論，這些總結(jié)提煉出的好習(xí)慣，的確是應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。然而，相對(duì)衡定的教育力作用到數(shù)目龐雜的目標(biāo)點(diǎn)上，教育功效恐怕只能像隔靴撓癢。只有因地制宜，將眼花繚亂的目標(biāo)點(diǎn)科學(xué)“瘦身”，才能產(chǎn)生看得見(jiàn)的教育功效。
小的學(xué)生最迫切最需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？經(jīng)過(guò)征集、篩選，學(xué)校將養(yǎng)成教育核心凝練成了“潔、雅、勤”三個(gè)字，每個(gè)字三項(xiàng)指標(biāo)。即“潔：校園清潔、儀表整潔、書(shū)包潔凈。雅：舉止儒雅、上下樓文雅、用餐優(yōu)雅。勤：勤背書(shū)、勤練字、勤閱讀”。簡(jiǎn)稱(chēng)“三三三”目標(biāo)。每項(xiàng)指標(biāo)又分別描述出具體的行為指向。
刪繁就簡(jiǎn)，調(diào)整班級(jí)管理評(píng)價(jià)體系。目標(biāo)確定下來(lái)了，如何讓目標(biāo)可測(cè)可評(píng)？毫無(wú)疑問(wèn)，班級(jí)管理評(píng)價(jià)是一道推動(dòng)養(yǎng)成教育的有效杠桿。筆者再次發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，幾乎每一所在學(xué)校的醒目處，都有一套條清縷析的評(píng)價(jià)量表，而這塊量表多半指向班級(jí)管理，只不過(guò)量表內(nèi)指標(biāo)各異。但集中指向養(yǎng)成教育的指標(biāo)少。
我校也一樣，校園醒目處設(shè)臵了一塊評(píng)價(jià)班級(jí)管理水平的量表，表內(nèi)指標(biāo)涵蓋“衛(wèi)生、禮儀、上學(xué)、放學(xué)”等十二項(xiàng)。學(xué)校再次決定，要對(duì)班級(jí)管理動(dòng)一動(dòng)手術(shù)，于是，由“文明班級(jí)嘉獎(jiǎng)排行榜”更新為“養(yǎng)成教育班級(jí)嘉獎(jiǎng)排行榜”。評(píng)比主題直接指向“三三三”，累計(jì)九個(gè)項(xiàng)目。通過(guò)三種途徑獲取數(shù)據(jù)：大隊(duì)委的值班數(shù)據(jù)、“行政日志”記載數(shù)據(jù)、政教主任的日常巡視數(shù)據(jù)。評(píng)比結(jié)果一周一公布，用笑臉取代分?jǐn)?shù)，每周笑臉多的班級(jí)就可以獲得一面紅旗。評(píng)價(jià)一月一累計(jì)，直接進(jìn)入班主任津貼的一部分。有了新的評(píng)價(jià)指揮棒的引領(lǐng)，班主任班級(jí)管理的方向感更強(qiáng)了，一門(mén)心思盯著“三三三”。
直觀(guān)呈現(xiàn)，讓結(jié)果反饋無(wú)聲勝有聲。最有效的教育不是說(shuō)教，而是抵達(dá)心靈的自我教育，尤其是與個(gè)人品德直接關(guān)聯(lián)的行為習(xí)慣。小學(xué)生的自我教育不能憑空冥想，需要形象直觀(guān)的媒介牽引，以便于學(xué)生自我觀(guān)察，區(qū)別和評(píng)價(jià)自身優(yōu)缺點(diǎn)。受“微課”的啟發(fā)，我們借助“班班通”平臺(tái)，嘗試定期制作“好習(xí)慣益終生”主題“微課”。開(kāi)通“微課”素材提供渠道，教師人人是“拍客”，家長(zhǎng)也可參與。校道上、走廊里、操場(chǎng)中，看見(jiàn)有教育意義的場(chǎng)景，手機(jī)一舉，隨手拍下，指尖一點(diǎn)，發(fā)送學(xué)校，定期評(píng)出優(yōu)秀“拍客”。每周一第一節(jié)播放，“微課”呈現(xiàn)的是教師“育人瞬間”、學(xué)生“精彩呈現(xiàn)”。廁所，一直是學(xué)校深感頭痛的部位，蹲位不足、狹窄擁擠、進(jìn)廁不沖、異味難聞。在“進(jìn)廁沖水，善良之舉”的進(jìn)廁習(xí)慣強(qiáng)化下。廁所異味開(kāi)始淡化，瓷磚地面開(kāi)始還原本色。五月的一天，走進(jìn)低年級(jí)樓層廁所，一陣茉莉花的清香撲鼻而來(lái)。不知是誰(shuí)，給廁所噴灑了空氣清新劑！5月里，梔子花開(kāi)的季節(jié)，不知又是誰(shuí)，在廁所窗臺(tái)上偷偷擺放了幾朵潔白的梔子花。這些喜人變化，學(xué)校及時(shí)編成“微課”——《這里的變化靜悄悄》，搬到班班通屏幕。
教育家魏書(shū)生有言：“基礎(chǔ)教育這點(diǎn)事并不復(fù)雜，認(rèn)準(zhǔn)了往深處做便是?！蔽覀冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，在“333”的引領(lǐng)下，曾經(jīng)的“蓬頭垢面”開(kāi)始流露出現(xiàn)代文明氣息，赤腳片不見(jiàn)了，紅領(lǐng)巾鮮艷了，小手干凈了，舉止文雅了。清晨進(jìn)校，一聲聲清脆悅耳的“老師好”，此起彼伏、不絕于耳。
三、延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航。
我們堅(jiān)信這句格言：人的差別就體現(xiàn)在業(yè)余！成人世界里也有一句話(huà)：8小時(shí)內(nèi)成不了專(zhuān)家！業(yè)余時(shí)間對(duì)一個(gè)人的重要性已經(jīng)不言而喻。為了讓留守學(xué)生的業(yè)余有章可循，我們運(yùn)用“放長(zhǎng)線(xiàn)管業(yè)余”的策略，重磅推出“臨澧四小學(xué)生業(yè)余活動(dòng)指南”。對(duì)學(xué)生業(yè)余生活設(shè)計(jì)了五類(lèi)“家常菜”。
出一個(gè)“硬性規(guī)定”--“一日一練”。組織學(xué)生唱響“寫(xiě)字童謠”：“一讀二寫(xiě)三再比，一日一練更給力；課內(nèi)課外兩結(jié)合，日積月累出奇跡?！薄耙唤z不茍寫(xiě)作業(yè)”。把一絲不茍寫(xiě)作業(yè)作為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)抓，發(fā)給每位家長(zhǎng)一份“家庭作業(yè)布臵與評(píng)閱操作指南”。學(xué)校堅(jiān)持一月一次跟蹤調(diào)研學(xué)生作業(yè)情況，發(fā)現(xiàn)傾向性問(wèn)題與教師及時(shí)溝通，涌現(xiàn)出的好典型，學(xué)校及時(shí)推廣?！叭辗e月累勤背誦”。學(xué)校規(guī)定，所有學(xué)生背誦篇目，學(xué)生要滾瓜爛熟。“百花齊放展才藝”。“全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)”才是素質(zhì)教育的完整內(nèi)涵。我們相信每個(gè)學(xué)生都有自己的一己之長(zhǎng)，或外顯或隱藏。學(xué)校的責(zé)任就是給學(xué)生提供施展的舞臺(tái)。有了這些評(píng)價(jià)指向，學(xué)生的業(yè)余生活主題自然由“放任自流”轉(zhuǎn)向“有的放矢”。
四、依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。
為了破解“5+2＝0”的魔法算式，我們意識(shí)到，家庭才是教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，只有建好家長(zhǎng)學(xué)校，并盡快提高家教水平，才能確保留守兒童健康成長(zhǎng)。做法就是：
一是定期對(duì)家長(zhǎng)學(xué)員授課。學(xué)校定期召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)員培訓(xùn)會(huì)，挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的教師負(fù)責(zé)教學(xué)工作。對(duì)教師授課把好“三關(guān)”。即“準(zhǔn)備關(guān)、講課關(guān)、時(shí)間關(guān)”。近年來(lái)，學(xué)校先后請(qǐng)來(lái)全國(guó)感恩勵(lì)志教育專(zhuān)家朱峰、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心天賦親職教育課題組專(zhuān)家等來(lái)校進(jìn)行家庭教育專(zhuān)題演講。
二是及時(shí)組織愛(ài)心大家訪(fǎng)。學(xué)校采取“愛(ài)心大家訪(fǎng)”形式，定期組織“送教下鄉(xiāng)”，因材施教，給家長(zhǎng)面對(duì)面?zhèn)魇诩彝ソ逃囆g(shù)：告訴家長(zhǎng)“祖輩如何代養(yǎng)留守孫兒”；啟發(fā)家長(zhǎng)“孩子的差別就體現(xiàn)在業(yè)余”；提醒家長(zhǎng)“好孩子是夸出來(lái)的”。
成“家長(zhǎng)論壇會(huì)”；三是把家長(zhǎng)會(huì)辦成“親子互動(dòng)會(huì)”。
“樂(lè)善不倦，至善至美，文明美德伴隨我們成長(zhǎng)……”正如四小校歌“善德美天下”所唱，相信，在四小這片“善德”沃土里，會(huì)培育出一個(gè)個(gè)全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)的留守好少年。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十五
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他們面臨著一系列的問(wèn)題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問(wèn)題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個(gè)新的特殊弱勢(shì)群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會(huì)力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對(duì)農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個(gè)大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，是兒童社會(huì)化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，在整個(gè)教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，時(shí)時(shí)刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過(guò)調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問(wèn)題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)、社會(huì)教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴(yán)重缺位。
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長(zhǎng)期在外，平時(shí)與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，親子教育基本從孩子的成長(zhǎng)中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛(ài)，很容易對(duì)留守兒童心理的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護(hù)人因家務(wù)負(fù)擔(dān)較重而無(wú)暇顧及孩子的情緒與情感變化，對(duì)孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來(lái)的消極影響不可低估。
留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護(hù)堪憂(yōu)導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過(guò)學(xué)前教育得到一定的彌補(bǔ)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴(yán)重缺乏、師資力量嚴(yán)重不足、教育缺乏規(guī)范等問(wèn)題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對(duì)農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時(shí)由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護(hù)人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人教育觀(guān)念、幫助監(jiān)護(hù)人了解孩子的作用。
3.社會(huì)教育環(huán)境不利。
一是戶(hù)籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會(huì)保險(xiǎn)等政策，形成了強(qiáng)大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)是三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問(wèn)題。
1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進(jìn)留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問(wèn)題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對(duì)于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛(ài)。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵(lì)優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識(shí)。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長(zhǎng)聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案，詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時(shí)與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵(lì)社會(huì)力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會(huì)教育的積極作用。營(yíng)造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會(huì)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對(duì)他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，因?yàn)楦改笧榱松?jì)在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛(ài)和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問(wèn)題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問(wèn)題，為促進(jìn)留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十六
初中生正值青春期，這時(shí)候的學(xué)生特別需要父母為他們精心導(dǎo)航。然而，現(xiàn)實(shí)卻是：農(nóng)村初中學(xué)生的不少家長(zhǎng)，要么外出打工，讓孩子在家留守；要么心有余而力不足，不知道到底該怎么管教自己的孩子。這就導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)了一些心理問(wèn)題：孤獨(dú)、乖僻、心理失衡、放任自流、輟學(xué)厭學(xué)、欺瞞師長(zhǎng)等。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因，是因?yàn)檗r(nóng)村初中學(xué)生的家長(zhǎng)缺少科學(xué)的家庭教育的指導(dǎo)。在情感上，家長(zhǎng)都重視孩子的教育，然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻往往忽視教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如頂嘴自私外出逃學(xué)極端行為等。長(zhǎng)此以往，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、未來(lái)國(guó)家人才的競(jìng)爭(zhēng)和人口素質(zhì)的提高，無(wú)疑是一個(gè)不可低估的不利因素。
因此，除了要特別有針對(duì)性地疏導(dǎo)這些特殊家庭的學(xué)生，我們還很有必要根據(jù)家庭教育薄弱，嚴(yán)重影響教育效果這一特殊現(xiàn)象，針對(duì)他們的家長(zhǎng)，進(jìn)行必要的家庭教育指導(dǎo)，努力尋求家庭教育與學(xué)校教育形成合力的有效途徑，切實(shí)發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育的合力作用，從根本上幫助這些特殊家庭當(dāng)中的特殊學(xué)生。
二、相關(guān)策略。
在教育孩子的問(wèn)題上，家長(zhǎng)與教師應(yīng)該是同樣重要的教育者，是為了共同教育好孩子而結(jié)成的教育聯(lián)盟。只是教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育，比家長(zhǎng)多一些工作經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該從平等合作的角度出發(fā)，平等地對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。
（一）指導(dǎo)家長(zhǎng)努力提高自身素質(zhì)。
家長(zhǎng)素質(zhì)主要指的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識(shí)水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度等。
1、努力提高思想道德水平。
家長(zhǎng)首先要求自己有高尚的品德，對(duì)事業(yè)、家庭有高度的責(zé)任感；在社會(huì)上奉公守法，遵守社會(huì)公德，講究文明禮貌，樂(lè)于助人，等等。
2、努力提高文化科技知識(shí)水平。
在當(dāng)今時(shí)代，文化科技日益發(fā)達(dá)，知識(shí)不斷更新，即使高學(xué)歷的人如不繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會(huì)跟不上時(shí)代的要求。家長(zhǎng)努力學(xué)習(xí)，不僅可以提高科學(xué)文化素養(yǎng)，更重要的是可為孩子做出愛(ài)學(xué)習(xí)的好榜樣。
3、要具備良好的心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個(gè)性特征，以及處理人際關(guān)系方面的自我調(diào)節(jié)能力等。家長(zhǎng)的情緒對(duì)孩子性格的形成有著直接作用。我們常說(shuō)的有其父必有其子，有其母必有其女就是這個(gè)道理。家長(zhǎng)特別應(yīng)具備堅(jiān)韌的毅力，遇到困難敢于碰硬，善于動(dòng)腦去解決，不達(dá)目的不罷休，給孩子樹(shù)立榜樣——因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生最欠缺的不是智力，而是毅力。
（二）讓家長(zhǎng)明白孩子的成長(zhǎng)比成才重要。
前面分析現(xiàn)狀時(shí)，我們看到，不少家長(zhǎng)自己文化水平不是很高，因此他們把希望寄托在了孩子身上，希望他們能夠考上高中以至大學(xué)?？墒牵@種美好的愿望在現(xiàn)實(shí)生活中不是那么容易實(shí)現(xiàn)。
家長(zhǎng)不能只是一味憑自己的主觀(guān)臆想，希望孩子能夠彌補(bǔ)過(guò)去自己沒(méi)有讀多少書(shū)的遺憾，應(yīng)根據(jù)孩子的本身?xiàng)l件、目前的文化水平，為他們制定一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值應(yīng)適中，特別是應(yīng)該切合孩子的實(shí)際情況。過(guò)高、過(guò)低的目標(biāo)都不利于孩子的成長(zhǎng)。
（三）指導(dǎo)家長(zhǎng)密切配合學(xué)校教育。
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育的三大組成部分。在這三部分之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無(wú)論在時(shí)間、教育內(nèi)容、教育方式上都具有優(yōu)勢(shì)，是其他兩種教育替代不了的。
我們也特意提醒家長(zhǎng)以及其他監(jiān)護(hù)人關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。從最終反饋來(lái)看，那些能夠密切配合學(xué)校工作的家長(zhǎng)，他們的孩子發(fā)展都不錯(cuò)；那些沒(méi)有配合學(xué)校工作的家長(zhǎng)，他們的孩子問(wèn)題就比較多，如上網(wǎng)、進(jìn)游戲機(jī)室、打臺(tái)球、打架斗毆等。特別是前面提到的離異家庭以及留守學(xué)生，因?yàn)槿鄙俚昧Φ谋O(jiān)管，相比較而言，更容易出問(wèn)題。
（四）指導(dǎo)家長(zhǎng)合理進(jìn)行批評(píng)懲罰。
1、批評(píng)時(shí)不能歧視和侮辱孩子。
家長(zhǎng)在批評(píng)孩子時(shí)不要帶侮辱性地謾罵，如你這個(gè)豬頭你這個(gè)傻瓜等。要知道，我們批評(píng)的目的是為了改正孩子的錯(cuò)誤行為，而不是為了自己出氣。過(guò)分的辱罵容易使孩子產(chǎn)生對(duì)抗情緒，影響教育的效果。
2、批評(píng)時(shí)要注意態(tài)度真誠(chéng)。
真誠(chéng)的態(tài)度比一味的指責(zé)有效得多，有利于孩子接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤。如這次考試失敗你找過(guò)自己的原因嗎？因?yàn)楹⒆訒?huì)覺(jué)得，家長(zhǎng)是因?yàn)殛P(guān)心他而批評(píng)他，而不會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)是拿罵他來(lái)出氣。
3、批評(píng)時(shí)要簡(jiǎn)明，抓住要害。
如批評(píng)孩子愛(ài)看電視而做作業(yè)隨便敷衍了事時(shí)，不要牽扯到不尊重父母等上面去，不要一直嘮叨。否則既不利于此次錯(cuò)誤行為的糾正，又容易使孩子產(chǎn)生對(duì)抗情緒和逆反心理。
4、批評(píng)要考慮場(chǎng)合。
處于青春期的孩子特別注重自己的自尊心，因此，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下批評(píng)孩子。這樣，很容易使孩子產(chǎn)生破罐子破摔的想法。
（五）指導(dǎo)家長(zhǎng)真正讀懂自己的孩子。
處于青春期的孩子與父母家庭的聯(lián)系削弱，所以家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，多從孩子的角度去思考他們的問(wèn)題。父母更要了解孩子，要深入到孩子的內(nèi)心世界中去：了解他們?cè)谙胧裁?，喜歡什么；了解他們平時(shí)愛(ài)和誰(shuí)玩耍，玩些什么；周末喜歡什么樣的游戲活動(dòng)，等等。發(fā)現(xiàn)孩子的秘密，是父母教育孩子基礎(chǔ)。難以想象，一個(gè)連自己的孩子都不了解的家長(zhǎng)能夠教育好自己的孩子。
另外，家庭教育指導(dǎo)的對(duì)象是家長(zhǎng)，特別是那些常年在外的留守學(xué)生的家長(zhǎng)，教師不能夠像教育學(xué)生那么方便，幾乎可以隨時(shí)把他們叫（召集）到身邊來(lái)指導(dǎo)。這就注定了這種家庭教育指導(dǎo)不可能是系統(tǒng)的，只能是零碎、散亂的，更多的只能是亡羊補(bǔ)牢式的后補(bǔ)狀態(tài)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十七
本論文以這次我們選舉的泰州興化留守兒童與無(wú)錫流入兒童為研究對(duì)象，在其學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行了對(duì)比，從而得出了一些問(wèn)題與解決方法。
1、留守兒童:指由于父母單方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，由父母單方、祖父母(或外祖父母)或他人撫養(yǎng)、教育和管理的處于義務(wù)教育階段且年齡在6-18周歲之間的兒童。
根據(jù)資料顯示全國(guó)留守兒童數(shù)量為2230.45萬(wàn)人，農(nóng)村留守兒童已超過(guò)2000萬(wàn)人，農(nóng)村留守家庭占全部留守兒童家庭的20.60%，留在老家的留守兒童約占農(nóng)村中小學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的37.4%。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村中勞動(dòng)力外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模將不斷擴(kuò)大，這種形勢(shì)隨著地域水平差異的不斷拉大，將呈繼續(xù)增加的趨勢(shì)。
二、此次調(diào)研中所體現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的主要問(wèn)題。
從調(diào)查的情況來(lái)看，農(nóng)村留守兒童小學(xué)階段在校狀況較好，但初中階段問(wèn)題較明顯，表現(xiàn)為在校生人數(shù)隨年級(jí)的升高逐漸減少。
（一）留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是爺爺奶奶，甚至占到90%。
（二）暑假中60%的孩子是任其玩耍，沒(méi)有合理安排。10%是將其送給父母，剩下了的會(huì)上補(bǔ)習(xí)班或家長(zhǎng)安排計(jì)劃。
（三）大多數(shù)小孩的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，缺少動(dòng)力與目標(biāo)。
（四）在家里有60%的孩子不知道主動(dòng)幫爺爺奶奶做家務(wù)活。
（五）有75%的孩子對(duì)自己缺少信心，甚至自卑。
（一）社會(huì)因素。
1、制度原因：政府對(duì)于相對(duì)落后的農(nóng)村不夠重視。對(duì)陳堡鎮(zhèn)團(tuán)委干部訪(fǎng)談結(jié)果表明，雖然有關(guān)于留守兒童的問(wèn)題的文件下達(dá)，但是由于受經(jīng)費(fèi)和意識(shí)的限制，留守兒童教育問(wèn)題至今沒(méi)有引起農(nóng)村基層政府部門(mén)的足夠重視。缺少經(jīng)費(fèi)很多有利于這方面的活動(dòng)就沒(méi)法開(kāi)展，從而也就只是紙上談兵了。
2、直接原因：當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量少、工資低、不能滿(mǎn)足他們的需求，所以到發(fā)展好的地方務(wù)工可以滿(mǎn)足其需求，但由于務(wù)工地區(qū)上學(xué)受戶(hù)籍限制或高額借讀費(fèi)使其絕大部分父母不得不將孩子留守在農(nóng)村上學(xué)。因此導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在逐年增多，這都是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的直接原因。
（二）家庭因素。
1、監(jiān)護(hù)人一般為其爺爺奶奶，他們的文化素質(zhì)不高，普遍缺乏家庭教育的意識(shí)，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育質(zhì)量普遍較低。
2、許多農(nóng)村家庭認(rèn)為書(shū)是要讀的，但是錢(qián)是根本保證，所以要先賺錢(qián)。這種觀(guān)念也是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童失學(xué)、輟學(xué)。
擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量：根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析顯示，其實(shí)很多人不愿意外出務(wù)工。80%的人希望當(dāng)?shù)卣M(jìn)行招商引資，投資建廠(chǎng)，擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量，提高農(nóng)民工工資，那樣他們就可以不用外出務(wù)工，留在家鄉(xiāng)工作，就不會(huì)有那么多留守兒童的出現(xiàn)了。
改革相關(guān)制度：逐步改革戶(hù)籍制度，建立更加公平的戶(hù)籍管理體制。因?yàn)閾?jù)我們調(diào)查得知流入兒童（非無(wú)錫戶(hù)口）在無(wú)錫借讀需要每年繳納一萬(wàn)多元的借讀費(fèi)，對(duì)于一個(gè)普通以打工為主要收入家庭無(wú)疑是一副重?fù)?dān)，所以讓那些想帶孩子一起過(guò)來(lái)讀書(shū)的父母希望破滅了。他們所賺的錢(qián)支撐不了這巨大的開(kāi)銷(xiāo)，只好讓孩子留守。所以改革戶(hù)籍制度是個(gè)很關(guān)鍵很得力的方法。
另外還應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)流動(dòng)人口子女學(xué)校的建設(shè)力度，提高學(xué)校的教育教學(xué)水平。
強(qiáng)化家庭教育功能：加強(qiáng)親子教育。由當(dāng)?shù)卣蚴菍W(xué)校定期組織留守兒童通過(guò)信件、電話(huà)的通訊方式，積極向父母報(bào)告學(xué)習(xí)成績(jī)和思想狀況，增進(jìn)彼此間的溝通和交流，有助于親子關(guān)系的加深；外出務(wù)工的家長(zhǎng)要積極聯(lián)系子女、監(jiān)護(hù)人、老師等與留守兒童成長(zhǎng)密切相關(guān)的人員，關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng)，讓留守兒童感覺(jué)到父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。充分發(fā)揮學(xué)校教育功能：加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。政府出臺(tái)優(yōu)惠政策以鼓勵(lì)優(yōu)秀大學(xué)生到農(nóng)村支教，從而壯大農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)原有教師的繼續(xù)教育力度，提高他們的教育教學(xué)技能，同時(shí)也要完善教學(xué)設(shè)備，滿(mǎn)足教育教學(xué)的需要，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。
留守兒童，同樣是祖國(guó)美麗而又燦爛的花朵，花兒是需要精心呵護(hù)的。現(xiàn)在，他們的問(wèn)題已涉及一代農(nóng)村未成年兒童健康成長(zhǎng)、農(nóng)村教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，是關(guān)系家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定、民族發(fā)展的大事，亟待引起政府、有關(guān)部門(mén)及全社會(huì)的高度重視，要切實(shí)增強(qiáng)做好留守兒童工作的責(zé)任感和使命感。
社會(huì)必須高度重視，創(chuàng)設(shè)人人關(guān)心孩子，個(gè)個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生的良好社會(huì)氛圍。政府要引起重視，呼吁全社會(huì)關(guān)注祖國(guó)的花朵，切實(shí)做好有關(guān)工作落實(shí)相關(guān)政策。家庭要擔(dān)起重任，家庭、父母影響著孩子的一生。學(xué)校要負(fù)起責(zé)任，教師更要投入百倍的愛(ài)心，真情關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活，真心關(guān)愛(ài)留守兒童的成長(zhǎng)，這樣才能保證農(nóng)村基礎(chǔ)教育的和諧發(fā)展！
院學(xué)生會(huì)外聯(lián)部蔣宗林。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇一
加強(qiáng)對(duì)兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對(duì)于后續(xù)教學(xué)工作的開(kāi)展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個(gè)成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因?yàn)樗麄兊乃枷胩幱谠鷳B(tài)，沒(méi)有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會(huì)上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫(huà)，了解合作對(duì)象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。
根據(jù)上文針對(duì)我國(guó)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對(duì)兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對(duì)于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的`層面著手，由于不同年齡階段的兒童對(duì)于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對(duì)于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對(duì)而言較為平淡，而對(duì)于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對(duì)于顏色所呈現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實(shí)踐的兒童早期美術(shù)教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對(duì)于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對(duì)于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對(duì)于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對(duì)天空之中的蝴蝶、鳥(niǎo)等進(jìn)行觀(guān)察，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀(guān)察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對(duì)于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)于兒童的表?yè)P(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點(diǎn)對(duì)于其今后的成長(zhǎng)以及個(gè)人發(fā)展有著巨大的意義，在表?yè)P(yáng)的過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫(huà)等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時(shí)靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實(shí)施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，?duì)于兒童的個(gè)人成長(zhǎng)也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。
3結(jié)束語(yǔ)。
采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童思維方式的提升，為其今后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡(jiǎn)單的思想，可以采用美術(shù)教育來(lái)進(jìn)行塑造，同時(shí)由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對(duì)于其后期的發(fā)展以及個(gè)人成長(zhǎng)也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對(duì)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程之中需要注意的問(wèn)題以及教育工作開(kāi)展的重難點(diǎn)等進(jìn)行集中性的分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對(duì)教學(xué)工作的開(kāi)展方式以及開(kāi)展的相關(guān)核心理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開(kāi)展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童的成長(zhǎng)必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二
在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童與父母的溝通、來(lái)自父母的關(guān)心，對(duì)其心理的健康發(fā)展起著重大的影響作用。兒童心理健康的關(guān)鍵是要有良好的家庭心理環(huán)境，留守兒童由于生活在一個(gè)特殊的成長(zhǎng)環(huán)境里，長(zhǎng)期與父母分離，缺乏交流，因而更容易出現(xiàn)一些心理健康方面的問(wèn)題。突出地表現(xiàn)在以下幾方面：一是自卑。自卑心理產(chǎn)生于人際間的比較。留守兒童經(jīng)常看到其他同學(xué)朝夕與父母相伴，有人關(guān)心和疼愛(ài)，而自己卻沒(méi)有，相比之下必然會(huì)感到失落和自卑，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，不愛(ài)和別人交往，自卑內(nèi)向。自卑感是一種負(fù)向的情緒體驗(yàn)，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。二是逆反。留守兒童有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，其內(nèi)心較其他兒童更敏感，對(duì)老師及監(jiān)護(hù)人的管教更容易產(chǎn)生抵觸情緒，總感到有人在欺負(fù)他，壓抑難平。這種負(fù)面的情緒極易使他們產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理，以自我為中心，不聽(tīng)從正確的管教，與老師及監(jiān)護(hù)人對(duì)著干。三是任性。任性并非是與生俱來(lái)的，而是在后天的生活中，他人對(duì)其合理或不合理的要求盲目滿(mǎn)足造成的一種心理特征。這主要是由于祖輩監(jiān)護(hù)人不知道如何對(duì)待孫輩們的各種需求，過(guò)度溺愛(ài)、放縱造成的。
（二）道德品行方面的問(wèn)題。
留守兒童的父母長(zhǎng)期在外打工，沒(méi)有辦法照顧孩子，大都對(duì)孩子產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的愧疚感。于是，他們就用“金錢(qián)+物質(zhì)”的方式來(lái)彌補(bǔ)孩子缺失的親情。這極易使孩子滋生好逸惡勞好、拜金主義等思想，形成享樂(lè)主義和功利主義的人生觀(guān)，他們只知道單向接受愛(ài)，不知道去施愛(ài)，對(duì)家人、師長(zhǎng)、鄰居、朋友冷漠少情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。再者，由于監(jiān)護(hù)人年齡較大或者是忙于農(nóng)活，精力有限，對(duì)留守兒童物質(zhì)上給予的多、精神上關(guān)心的少，品行上溺愛(ài)的多、教育上引導(dǎo)的少，無(wú)暇顧及留守兒童良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也很難與留守兒童進(jìn)行思想交流，一般的是放任自流。這樣長(zhǎng)期缺少有效的管教，有些留守兒童的道德品行處于自然放任的狀態(tài)，缺乏必要的自律性和自覺(jué)性，道德意志薄弱，交往了一些不良少年，形成了一些不良的習(xí)慣，如吸煙、喝酒、賭博、沉迷上網(wǎng)等，有的甚至觸犯了法律。
（三）安全方面的問(wèn)題。
關(guān)于留守兒童安全事件的報(bào)道有很多。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就盡到了責(zé)任，而且學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，留守兒童在校外想干什么就干什么，成了“自由人”，同時(shí)由于孩子自身在心理上缺乏防范意識(shí)，生理上也沒(méi)有足夠的自我保護(hù)能力，因此，這些孩子的安全受到嚴(yán)重威脅，極易成為不法分子的目標(biāo)。根據(jù)公安部的統(tǒng)計(jì)：農(nóng)村留守兒童已成為受各類(lèi)犯罪侵犯的高危人群，其中，留守女童容易成為性侵犯的對(duì)象，并且留守女童在性侵犯面前是最措手無(wú)助的，犯罪分子也往往最容易得逞。此外，留守兒童發(fā)生溺水、車(chē)禍、火災(zāi)、觸電等意外而致傷致殘甚至死亡的比例遠(yuǎn)高于其他兒童。除了以上這些來(lái)自外部的傷害，有些留守兒童還面臨另一種安全問(wèn)題，即離家出走。留守兒童的父母都在城市打工，他們想念父母，向往城市生活，再加上在農(nóng)村缺少管理和控制，于是，他們就會(huì)離家出走，想去城里找父母但卻走失，從而加大了安全問(wèn)題發(fā)生的可能性。
（一）政策方面的引導(dǎo)。
1．打破僵化的戶(hù)籍管理制度的束縛。
解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的根本措施是結(jié)束留守，但是我國(guó)目前的二元戶(hù)籍管理制度極大地制約著農(nóng)民工及其子女的就業(yè)、教育、社會(huì)保障等多個(gè)方面。因此，應(yīng)盡快打破這種僵化的二元戶(hù)籍管理制度的束縛，制定政策，使農(nóng)民工承擔(dān)與市民同等的義務(wù)，享受與市民同等的權(quán)利，給農(nóng)民工與市民同等的國(guó)民待遇。只有這樣，才能從根本上解決農(nóng)民工與其未成年子女長(zhǎng)期分居兩地的狀況，讓越來(lái)越多的留守兒童結(jié)束留守生活，與其他孩子一樣享受與父母生活在一起的權(quán)利。
2．加強(qiáng)政府統(tǒng)籌管理。
在目前無(wú)法改革戶(hù)籍管理制度的情況下，要加強(qiáng)政府統(tǒng)籌管理，加大社會(huì)支持的力度，提高農(nóng)民工的待遇，增加城市教育設(shè)施，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。有條件的城市可以利用已有的教育資源開(kāi)辦寄宿制學(xué)校、假期學(xué)校等，為農(nóng)民工將孩子帶在身邊生活和學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
3．加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)建圖書(shū)館及體育活動(dòng)場(chǎng)館，同時(shí)下大力氣整治學(xué)校周邊的環(huán)境，打擊違法經(jīng)營(yíng)的電子游戲室、網(wǎng)吧等，從根本上消除對(duì)孩子的各種精神污染，給農(nóng)村留守兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（二）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的作用。
1．盡量實(shí)施寄宿制度。
盡量實(shí)施學(xué)生寄宿制度，加大對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管力度。留守兒童白天在學(xué)校有老師的監(jiān)管，下午放學(xué)后離開(kāi)學(xué)校，本該由父母管教的時(shí)段，現(xiàn)在卻是空缺，是極易出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)間。如果實(shí)行寄宿制，讓學(xué)生24小時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活，由學(xué)校集中監(jiān)管，這樣既監(jiān)督了孩子的學(xué)習(xí)，又照顧了孩子的生活，同時(shí)又保障了孩子的安全，避免了很多問(wèn)題的發(fā)生。
沒(méi)有條件實(shí)行寄宿制的學(xué)校，可以為農(nóng)村留守兒童建立特殊檔案，對(duì)留守兒童分類(lèi)登記備案，掌握每一個(gè)留守兒童的學(xué)習(xí)與生活情況，不但隨時(shí)能與孩子的父母及監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，而且對(duì)留守兒童的父母及監(jiān)護(hù)人也起到了督促作用。
3．開(kāi)設(shè)一些有針對(duì)性的課程。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村留守兒童的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)一些有針對(duì)性的課程。如道德教育、心理健康教育、安全教育等方面的課程。有條件的學(xué)校可設(shè)立心理輔導(dǎo)教師，對(duì)留守兒童的各種心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們解決各種困惑，培養(yǎng)其健全的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使其能健康發(fā)展。
4．開(kāi)展各種有益的活動(dòng)。
學(xué)校要開(kāi)展各種文體活動(dòng)及有益身心的活動(dòng)，使留守兒童能排解心中的壓力，加強(qiáng)自身的教育?？梢哉?qǐng)一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校作報(bào)告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強(qiáng)不息的精神。
1．父母要把子女的教育放在頭等重要的位置。
父母要把子女的教育放在頭等重要的位置，克服困難，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件將孩子帶在身邊，正確處理創(chuàng)收與教育子女的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長(zhǎng)來(lái)?yè)Q取眼前暫時(shí)的收益。在確實(shí)沒(méi)有條件將孩子帶在身邊的情況下，更要注意與孩子的溝通，常給孩子、監(jiān)護(hù)人、老師打電話(huà)，及時(shí)了解孩子各方面的發(fā)展情況，同時(shí)也讓孩子時(shí)刻感受到父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)。
留守兒童的監(jiān)護(hù)人要認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，對(duì)于留守兒童不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的`家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)教育，促進(jìn)孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇三
改革開(kāi)放以來(lái)，教育愈來(lái)愈受到重視，就其本身而言，教育觀(guān)念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀(guān)念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開(kāi)拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說(shuō)：“說(shuō)到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的'樂(lè)趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿(mǎn)幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫(xiě)生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫(huà)將神奇的童心世界表現(xiàn)出來(lái)，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開(kāi)放意識(shí)。
孩子們生活在一個(gè)開(kāi)放的、高科技的信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫(huà)筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開(kāi)放的意識(shí)，塑造開(kāi)放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)氣質(zhì)。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇四
改革開(kāi)放以來(lái)，教育愈來(lái)愈受到重視，就其本身而言，教育觀(guān)念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀(guān)念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開(kāi)拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說(shuō)：“說(shuō)到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂(lè)趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿(mǎn)幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫(xiě)生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫(huà)將神奇的童心世界表現(xiàn)出來(lái)，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開(kāi)放意識(shí)。
孩子們生活在一個(gè)開(kāi)放的、高科技的'信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫(huà)筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開(kāi)放的意識(shí)，塑造開(kāi)放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)氣質(zhì)。
兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀(guān)好的畫(huà)展，到郊外觀(guān)察大自然，講述優(yōu)美的童話(huà)故事，聽(tīng)音樂(lè)等，提高他們的對(duì)美的感受能力，同時(shí)也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。
四、培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識(shí)。
好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對(duì)待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽(tīng)他們的見(jiàn)解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自己。
五、培養(yǎng)兒童的自信心。
興趣是兒童學(xué)畫(huà)畫(huà)的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。
六、培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
競(jìng)賽狀態(tài)最能調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，老師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)秀的孩子，鼓勵(lì)、幫助進(jìn)步較慢的孩子，使他們努力趕上來(lái)。適當(dāng)參加一些美術(shù)比賽、展覽活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們的參與和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
另外，兒童美術(shù)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、定時(shí)的訓(xùn)練過(guò)程，這對(duì)磨練兒童的毅力，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動(dòng)能靜的稟性等都是大有益處的。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇五
尤莊共有36戶(hù)共157名村民，其中16歲以下的兒童有52名，16至50歲之間的村民有82名，50歲以上的村民共23人。在36戶(hù)村民中，每戶(hù)均有外出務(wù)工人員，有的甚至一個(gè)家庭有三人在外務(wù)工。居統(tǒng)計(jì)，尤莊共有外出務(wù)工人員76人，這些人有的農(nóng)忙時(shí)回家，有的半年或一年回家一次，有的甚至數(shù)年不歸。在52名留守兒童中，跟隨父母在外的僅三人，其余的均在家中由祖輩或者上輩親戚撫養(yǎng)。這些孩子在心理、學(xué)習(xí)、行為等各方面普遍存在這樣那樣的問(wèn)題。
現(xiàn)在以尤莊留守兒童為調(diào)查的樣本，綜合分析其種種情況，總結(jié)得出我國(guó)農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀。
1.缺乏關(guān)愛(ài)，性情孤僻、任性、容易產(chǎn)生心理障礙。
長(zhǎng)期與父母分離，導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問(wèn)題。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負(fù)，尋求保護(hù)或自我保護(hù)的意識(shí)特別強(qiáng)，在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過(guò)激行為等。
2.學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差。
在父母有一方外出務(wù)工，尤其是父母雙方都外出務(wù)工的情況下，除了給留守兒童帶來(lái)心理上的影響外，最直接的結(jié)果就是缺少了對(duì)留守兒童的監(jiān)督和家庭輔導(dǎo)。然而，其他撫養(yǎng)人由于無(wú)暇顧及或沒(méi)有能力顧及這些留守兒童，不能填補(bǔ)這一空白，這樣就直接影響到了留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)。另外，還有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)持“學(xué)習(xí)無(wú)用論”的觀(guān)點(diǎn)，父母對(duì)留守兒童的總體期待不高，他們將孩子的學(xué)習(xí)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出務(wù)工上。由于孩子的思想極容易受父母等外界影響，久而久之也不免會(huì)被同化。
3、容易產(chǎn)生行為偏差。
義務(wù)教育階段的留守兒童正處在身心發(fā)展時(shí)期，他們的自律能力不強(qiáng)，容易受到外界和其他人的負(fù)面影響。再加上親情缺失、代理?yè)狃B(yǎng)人對(duì)留守兒童管理不到位，對(duì)孩子的行為一般采取遷就、認(rèn)可的態(tài)度，造成行為偏差。表現(xiàn)最突出的主要有以下幾個(gè)方面：(1)紀(jì)律觀(guān)念差，違法違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重;(2)沉迷于桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳等場(chǎng)所;(3)在與他人的交往中，缺乏正確的人際交往觀(guān)，又缺少必要的指導(dǎo)，與社會(huì)上的“小混混”混在一起，有的甚至走上犯罪的道路;(4)有些留守兒童的撫養(yǎng)人，采取“物質(zhì)+放任”的管理方式，以為這樣就對(duì)得起孩子的父母，結(jié)果孩子養(yǎng)成了亂花錢(qián)、擺闊氣、奢侈浪費(fèi)等不良行為習(xí)慣。
4.安全無(wú)保障。
留守兒童安全意識(shí)差，自身在生理上沒(méi)有足夠的自我保護(hù)能力，心理上也缺乏防范意識(shí)，容易受到侵害。多數(shù)農(nóng)村留守兒童住家偏僻，步行上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全隱患較多。造成這一問(wèn)題的原因是多數(shù)留守兒童在上學(xué)路途中缺乏成年人的陪護(hù)，人身安全得不到保障。由于沒(méi)有父母的直接監(jiān)管，遇到突發(fā)性事件缺乏自我保護(hù)和應(yīng)變自救能力，容易受到不法分子的侵害和利用。
1.從社會(huì)角度看，大量農(nóng)民工進(jìn)城以及城鄉(xiāng)壁壘的存在是農(nóng)村留守兒童形成的根本原因。
走城鎮(zhèn)化道路是我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工的同時(shí)，政策法規(guī)滯后于社會(huì)變遷或存在許多壁壘，還有些地區(qū)和學(xué)校不能很好地執(zhí)行國(guó)家的政策法規(guī)，如一些城市學(xué)校要求流動(dòng)人員的子女必須交納一定的借讀費(fèi)才能入學(xué);有的以需要辦理各種手續(xù)為借口將流動(dòng)人員子女拒之校外;流動(dòng)人員的子女不能在當(dāng)?shù)貐⒓又锌己透呖迹仨毣貞?hù)籍所在地參加考試等等。進(jìn)城務(wù)工人員一般承擔(dān)不起高昂的城市消費(fèi)和孩子的上學(xué)費(fèi)用。而城市里的農(nóng)民工子弟學(xué)校要么是學(xué)費(fèi)太高，農(nóng)民工無(wú)法承擔(dān)，要么是條件有限，不能滿(mǎn)足孩子進(jìn)城讀書(shū)。這樣，多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員只能將孩子留在老家接受教育，從而產(chǎn)生了大量的'農(nóng)村留守兒童以及隨之而來(lái)的一系列問(wèn)題。
2.從家庭角度看，親情和教育的缺失影響了留守兒童的身心健康發(fā)展。
家庭教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著某種先入為主的作用。家庭教育的實(shí)施者主要是父母，影響教育效果的關(guān)鍵因素是親子關(guān)系狀況。由于留守兒童不能跟在父母身邊學(xué)習(xí)，一般由祖輩或者親戚撫養(yǎng)，生活中就缺少了父愛(ài)或母愛(ài)，長(zhǎng)期在這種缺少親情的環(huán)境中成長(zhǎng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的心理發(fā)展帶來(lái)不利影響。父母不在孩子身邊，除了給留守兒童的心理發(fā)展造成不利影響之外，也造成了留守兒童家庭教育的缺失，從而影響到孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。
3.農(nóng)村學(xué)校教育管理體制存在缺陷。
由于留守兒童缺乏來(lái)自于家庭的關(guān)愛(ài)和親情，因此，他們尤需從學(xué)校生活中得到彌補(bǔ)。但是由于種種主客觀(guān)方面的原因，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)留守兒童的教育管理存在著諸多的缺陷。目前，許多農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有給予留守兒童足夠的重視，沒(méi)有采取必要的、針對(duì)留守兒童的教育管理措施。這些學(xué)校沒(méi)有根據(jù)留守兒童家庭、心理等特點(diǎn)建立相應(yīng)的教育機(jī)制，把他們與其他學(xué)生同樣對(duì)待。另外，有些學(xué)校在教育管理上也存在許多不足，如片面追求應(yīng)試教育，對(duì)留守兒童的心理問(wèn)題關(guān)注不夠;學(xué)校周邊環(huán)境復(fù)雜，得不到改善致使留守兒童有可能接觸社會(huì)上的“小混混”，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣;學(xué)校不能給留守兒童提供安全、便利的住宿條件;學(xué)校不能與留守兒童的父母或撫養(yǎng)人積極溝通，將留守兒童在學(xué)校的表現(xiàn)和行為告知他們等等。
三、對(duì)策與建議。
1.政府方面。
一要加快戶(hù)籍制度改革，消除城鄉(xiāng)差距給留守兒童教育帶來(lái)的障礙。二要強(qiáng)化政府職能作用，政府職能部門(mén)要重視和加強(qiáng)留守兒童關(guān)愛(ài)工作，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，普及、強(qiáng)化農(nóng)民工家長(zhǎng)的家庭教育觀(guān)念，讓農(nóng)民工家長(zhǎng)掌握與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭對(duì)少年兒童獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。三是綜合整治校園周邊環(huán)境，政府相關(guān)部門(mén)要依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的管理，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇六
學(xué)生的情況：
姓名：任東海。
性別：男。
年齡：十一歲。
五年級(jí)(1)班學(xué)生。
向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)生活規(guī)范，是學(xué)校教育的基本職責(zé)。尤其是對(duì)處于社會(huì)化關(guān)鍵時(shí)期的留守兒童而言，學(xué)會(huì)自我控制，遵守集體的規(guī)范，是留守兒童社會(huì)適應(yīng)的重要方面。留守兒童能否適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，形成遵守紀(jì)律和規(guī)則的行為習(xí)慣，關(guān)系到留守兒童學(xué)業(yè)成功和身心健康發(fā)展。下面通過(guò)一個(gè)留守兒童案例對(duì)學(xué)校規(guī)范不適應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行分析。
(一)留守兒童學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的案例。
留守兒童任東海是一名小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，爸爸媽媽由于工作忙，很少過(guò)問(wèn)留守兒童任東海在學(xué)校的表現(xiàn)。最近，老師與他們聯(lián)系，告訴留守兒童任東海在校的情況，留守兒童任東海常常遲到、早退，在課堂上搗亂，經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直處于中下等，并且調(diào)皮、任性，在情緒上經(jīng)常表現(xiàn)出煩躁不安，攻擊性行為多，經(jīng)常和同學(xué)吵架。
(二)學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的原因。
經(jīng)過(guò)調(diào)查與分析，留守兒童任東海實(shí)際上是對(duì)學(xué)校紀(jì)律與規(guī)范適應(yīng)不良。這種情況，不僅在新生中而且在中高年級(jí)學(xué)生身上也會(huì)發(fā)生。產(chǎn)生這種規(guī)范適應(yīng)不良的主要的原因有以下幾方面。
1.行為上的堅(jiān)持性和自制力不足。
留守兒童由于良好意志品質(zhì)還沒(méi)有形成，因此，遵守學(xué)校規(guī)范的堅(jiān)持性和自制力不足。有的學(xué)生缺少紀(jì)律和規(guī)范的意識(shí)，對(duì)學(xué)校規(guī)范和學(xué)習(xí)要求不屑一顧，按自己的意愿行事，放任自流;有的學(xué)生也想遵守紀(jì)律，但是行為上不能控制和約束自己。上例中的留守兒童任東海，意志的堅(jiān)持性和自制力都比較差，因此，不能控制自己的行為，使之符合學(xué)校的規(guī)范，因而對(duì)學(xué)校的規(guī)范不能很好的適應(yīng)。
2.不理解遵守紀(jì)律與規(guī)范的意義。
有些學(xué)生對(duì)遵守學(xué)校規(guī)范的意義沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，不能將學(xué)校的紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)行為的自覺(jué)原則，只是感覺(jué)到自己的行為受到約束，想要擺脫這種被束縛的感覺(jué)。所以，當(dāng)面對(duì)學(xué)校的規(guī)范和要求時(shí)，有些學(xué)生采取消極的態(tài)度，違反學(xué)校規(guī)范，不遵守學(xué)校紀(jì)律，不按時(shí)完成老師布置的作業(yè)等。上例中留守兒童任東海的情況就是如此。
(三)指導(dǎo)教育措施。
學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)學(xué)校的行為規(guī)范不適應(yīng)，不要簡(jiǎn)單粗暴，一味批評(píng)，也不能對(duì)其不管不問(wèn)，放任自流，而是要認(rèn)清其行為規(guī)范適應(yīng)不良的原因，有的放矢地采取相應(yīng)的教育措施。
1.有意識(shí)地培養(yǎng)意志品質(zhì)。
良好的意志品質(zhì)是留守兒童遵守學(xué)校行為規(guī)范的保證，不良的意志品質(zhì)常常導(dǎo)致無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的紀(jì)律要求。因此，要注重培養(yǎng)留守兒童的意志品質(zhì)。留守兒童具有良好的意志品質(zhì)，提高意志的堅(jiān)持性和自制力，才能使他們克服內(nèi)外障礙，管理自己的行為，從而遵守學(xué)校的行為規(guī)范。
2.以情誘導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
留守兒童自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)范的能力比較低，單純硬性地要求學(xué)生遵守學(xué)校的行為規(guī)范，反而會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。教師要注意在提出行為規(guī)范要求的時(shí)候激發(fā)留守兒童積極的情感，使留守兒童愿意接受、愿意遵守。例如，要求大家按時(shí)上課，就可以告訴學(xué)生：如果有人遲到，會(huì)影響老師的講課和大家的聽(tīng)講，還會(huì)讓老師擔(dān)心;只有看到全部同學(xué)都在教室，老師才能安心講課。這樣要求的方式，使學(xué)生從內(nèi)心能夠接受，往往比單純的硬性要求更能促進(jìn)其行為的自覺(jué)性。
3.從小事抓起，形成遵守紀(jì)律規(guī)范的習(xí)慣。
為了使學(xué)生形成對(duì)學(xué)校規(guī)范的適應(yīng)，教師應(yīng)當(dāng)注意從日常小事抓起，通過(guò)小事來(lái)培養(yǎng)留守兒童遵守紀(jì)律的習(xí)慣。如果在日常的一些小事上放松了對(duì)他們的要求，當(dāng)這些小事逐漸演變?yōu)榱?xí)慣，要加以改變就十分困難了。另一方面，教師要不失時(shí)機(jī)地抓住一些事件，進(jìn)行深入的分析，讓學(xué)生明了其利弊，震動(dòng)學(xué)生的心靈，明白小事不小，使他們對(duì)教師的要求產(chǎn)生深刻的印象，從而調(diào)整自己的行為。
通過(guò)這種方式的教育和培養(yǎng)，可以使留守兒童適應(yīng)學(xué)校規(guī)范要求，成為遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇七
我縣地處河西走廊石羊河下游，近年來(lái)由于嚴(yán)重干旱缺水，為加強(qiáng)綜合治理，政府大力推進(jìn)石羊河流域重點(diǎn)治理，相繼采取節(jié)水治沙、關(guān)井壓田等措施。由于耕地面積減少，農(nóng)村富余勞動(dòng)力不斷增多，越來(lái)越多的農(nóng)民工不得不離開(kāi)故土到外地或城市務(wù)工，使得大批的兒童脫離父母親的直接監(jiān)護(hù)成為留守兒童。
留守兒童已成為目前我縣農(nóng)村學(xué)校中一種普遍存在的現(xiàn)象。由于各方面因素的影響，留守兒童心理與生理的健康成長(zhǎng)都面臨諸多問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題直接關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題應(yīng)當(dāng)成為目前農(nóng)村教育工作者亟待研究的課題。
為了深入開(kāi)展留守兒童教育工作，課題組成員通過(guò)走訪(fǎng)、座談、調(diào)查問(wèn)卷等方式，對(duì)我校“留守兒童”的生活和教育狀況進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象為三、四年級(jí)學(xué)生，共發(fā)出調(diào)查表50份，回收有效表格48份。
調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)情況與其他兒童相比有一定差距。大多數(shù)留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)感到有困難，在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)主要依靠老師和同學(xué)，非留守兒童還可依靠父母。日常生活中，留守兒童的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)條件較差，年齡稍大點(diǎn)的孩子還要承擔(dān)家務(wù)，學(xué)習(xí)時(shí)間得不到保障，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高自然造成一定影響。在監(jiān)護(hù)問(wèn)題上，較多留守兒童的監(jiān)管人為祖輩，他們只能在生活上給予關(guān)懷照顧，對(duì)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)基本是空白，留守兒童缺少正常的監(jiān)護(hù)。
由于父母無(wú)暇顧及、監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力以及學(xué)校教育缺位、社會(huì)不良因素影響等方面的原因，使得留守兒童在成長(zhǎng)中出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。概括地講，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）情感問(wèn)題。
留守兒童大都和祖輩住在一起。由于監(jiān)護(hù)祖輩與孩子年齡差距大存在代溝，自身又擔(dān)負(fù)大量繁雜的勞務(wù)，孩子出現(xiàn)情感方面的問(wèn)題很難找到傾訴的對(duì)象。從表中可見(jiàn)主動(dòng)打電話(huà)幫父母聯(lián)系的兒童僅占不到38%，他們又很少與在外的父母聯(lián)系，所以留守兒童存在較為嚴(yán)重的情感教育問(wèn)題。因缺少關(guān)懷、傾訴，又很少與外界接觸，導(dǎo)致他們感情比較冷漠，甚至孤僻、偏激。大部分留守兒童存在內(nèi)向、自卑、不善交流等共性問(wèn)題。
（二）學(xué)習(xí)問(wèn)題。
由于父母在外務(wù)工的影響及各種娛樂(lè)場(chǎng)所的增多，尤其是網(wǎng)吧在農(nóng)村的日益普及，使得不少留守兒童沉溺其中不能自拔。大多留守兒童在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性。據(jù)調(diào)查，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好。一半以上的留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)處在中等以下位置。
（三）道德教育。
留守兒童大多跟祖輩一起生活，祖輩年齡偏大、文化層次偏低，對(duì)孩子縱容溺愛(ài)，物質(zhì)生活上給予滿(mǎn)足多，道德和精神上約束引導(dǎo)少，容易造成留守兒童在思想道德上的放任自流，留守兒童容易形成一些不好的習(xí)慣和道德品行。農(nóng)村留守兒童中最大的問(wèn)題便是，沒(méi)有人能管得了的問(wèn)題兒童。祖輩年紀(jì)大，還要種地務(wù)農(nóng)，不懂孩子的生理心理狀況，難以進(jìn)行針對(duì)性的教育；寄居在親戚朋友家的，主人不便對(duì)孩子進(jìn)行教育；寄宿在學(xué)校的由于缺少監(jiān)護(hù)人，更是忘乎所以；至于與單親生活在一起的雖然情況稍好一些，但是仍然存在有諸多問(wèn)題。
農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的實(shí)質(zhì)上也是“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)表現(xiàn)。外出務(wù)工農(nóng)民由于工作穩(wěn)定性不高，收入又比較低，加之城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度以及城市昂貴的生活成本和教育成本等已成為農(nóng)民工難以逾越的鴻溝。經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、家庭和學(xué)校因素等成為不利于留守兒童健康成長(zhǎng)的因素。
（一）經(jīng)濟(jì)因素。
我縣地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后。近年來(lái)隨著學(xué)生的逐步減少，學(xué)校面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，公用經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，應(yīng)付日常開(kāi)支捉襟見(jiàn)肘，不同程度地制約教育軟硬件條件的改善。寄宿條件較差，生活教師不全，班主任負(fù)擔(dān)較重，直接影響到留守兒童的學(xué)習(xí)和思想教育。
（二）環(huán)境因素。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，“吃喝享樂(lè)”、“金錢(qián)萬(wàn)能”等不良習(xí)氣已由城市向農(nóng)村蔓延。對(duì)于自制力弱、內(nèi)空虛寂寞、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的留守兒童來(lái)說(shuō)，網(wǎng)吧、游戲廳成為他們的最佳選擇與去處，有的沉溺其間不能自拔，隨之逃學(xué)、厭學(xué)、撒謊、偷摸等行為就慢慢形成。
（三）家庭因素。
父母長(zhǎng)期不在身邊，平時(shí)對(duì)子女疏于管教、缺少溝通，造成親情淡漠。隔代監(jiān)護(hù)中祖輩文化程度偏低，教育觀(guān)念方式陳舊，溺愛(ài)大于教育，感情多于理智，祖輩們習(xí)慣用自己陳舊的觀(guān)念和經(jīng)驗(yàn)去教育孩子，教育存在缺陷。
（四）學(xué)校因素。
農(nóng)村學(xué)校的未成年人思想道德教育工作中，存在年齡層次不明、針對(duì)性不強(qiáng)的現(xiàn)象，無(wú)論內(nèi)容還是形式都存在盲目性和“一刀切”的問(wèn)題。如老師不能及時(shí)向家長(zhǎng)了解真實(shí)情況，學(xué)校對(duì)留守兒童的日常生活照顧不周、缺乏必要的生活關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校缺乏專(zhuān)職心理輔導(dǎo)老師，留守兒童的心理問(wèn)題在學(xué)校得不到有效的解決等。
總之，我們只有對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的成因進(jìn)行分析，才能深入剖析制約農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展的原因，為今后解決留守兒童問(wèn)題打下堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇八
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要求：“參考文獻(xiàn)”項(xiàng)目名稱(chēng)用小4號(hào)黑體加粗，在正文或附錄后面空兩行頂格排列;參考文獻(xiàn)內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，序號(hào)用“[1]、[2]……”的形式編排，引用著作和引用文章時(shí)的注文順序同注釋。
附錄(根據(jù)需要)。
要求：“附錄”項(xiàng)目名稱(chēng)用小4號(hào)黑體，在正文后面空兩行頂格排列，附錄內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，內(nèi)容編排參考正文。
表格：正文或附錄中的表格一般包括表頭、表體和表注三部分，編排的基本要求是：
(1)表頭。包括表號(hào)、標(biāo)題、計(jì)量單位，用小5號(hào)黑體(居中)，在表體上方與表格線(xiàn)等寬編排。其中，表號(hào)居左，格式為“表l”，全文表格連續(xù)編號(hào);標(biāo)題居中，格式為“xx表”;計(jì)量單位居右，參考格式如為“計(jì)量單位：元”。
(2)表體。表體的四周端線(xiàn)使用粗實(shí)線(xiàn)(1.5磅)，其余表線(xiàn)用細(xì)實(shí)線(xiàn)(0.5磅)。表中數(shù)碼文字一律使用小5號(hào)字。表格中的文字要注意上下居中對(duì)齊，數(shù)碼位數(shù)也應(yīng)對(duì)齊。
(3)表注。表注項(xiàng)文字寫(xiě)在表體下方，不必空行，用小5號(hào)宋體，按“(1)、(2)……”排列，表注的寬度不可大于表體的寬度。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇九
新時(shí)期，新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程飛速發(fā)展，打工族隊(duì)伍逐漸龐大，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)注入了新的活力，但同時(shí)農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題日漸成為全社會(huì)關(guān)注的新問(wèn)題。中央政府對(duì)教育機(jī)制進(jìn)行了改革，用法律條文的形式規(guī)定義務(wù)教育將不收取任何費(fèi)用，對(duì)家庭貧困學(xué)生進(jìn)行生活補(bǔ)助，這些措施政策的實(shí)施為農(nóng)村留守兒童上學(xué)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題提供了保障。國(guó)家在高等院校及時(shí)地增加了“免費(fèi)師范生”的教學(xué)方式，及時(shí)地運(yùn)用國(guó)家教育機(jī)制的調(diào)控手段加以對(duì)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育資源的構(gòu)建，用新的形式解決了留守兒童教育的師資嚴(yán)重短缺的問(wèn)題。同時(shí)，新時(shí)期黨對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)方針也發(fā)生了重大變化。
各項(xiàng)鼓勵(lì)農(nóng)民農(nóng)耕生產(chǎn)的力度和靈活性都在逐步加強(qiáng)；種糧直補(bǔ)費(fèi)用逐年增加，農(nóng)村合作醫(yī)療涉及范圍日益擴(kuò)大，各種惠民利民的政策在相繼推出；對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)生活的科技文化投入，占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例也在不斷上升。這些措施的確讓我國(guó)的部分農(nóng)民改變了生活水平，增加了經(jīng)濟(jì)收入，但還是不能從根本上改變我國(guó)的勞動(dòng)力現(xiàn)狀。農(nóng)資價(jià)格上漲，合作醫(yī)療制度的不完善，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我國(guó)通貨膨脹的壓力極大地減少了農(nóng)民群眾手中的可支配收入，制約著農(nóng)民群眾生活水平的本質(zhì)提高，使得一大部分農(nóng)民不得不又一次踏上外出打工的征程，繼續(xù)打造著自己美好生活的夢(mèng)想，從而導(dǎo)致原本可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的留守兒童教育問(wèn)題形勢(shì)變得更為嚴(yán)峻。農(nóng)民群眾生活問(wèn)題不能解決，留守兒童問(wèn)題就無(wú)法從根本上予以解決。
在留守兒童教育的問(wèn)題上不僅存在資金、設(shè)備等有形資產(chǎn)的缺失，還存在著師資人才等無(wú)形力量的缺失。在我國(guó)的農(nóng)村教育中，大部分的老師都是以前的民辦老師轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的，他們是農(nóng)村教育的主力軍，然而，他們不論從知識(shí)還是從思想上都難以適應(yīng)農(nóng)村教育的發(fā)展趨勢(shì)；他們了解農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，卻沒(méi)有能力創(chuàng)新新時(shí)期農(nóng)村留守兒童的教育方法。目前，留守兒童教育問(wèn)題顯得更為突出，在家面對(duì)的是“四老”，沒(méi)有課外輔導(dǎo)，有的卻是溺愛(ài)；在學(xué)校老師嚴(yán)肅的面龐，更會(huì)導(dǎo)致孩子們的成績(jī)上不去，心里的陰影更為濃郁。
1、零食多了，關(guān)愛(ài)少了。
父母每個(gè)月都往家里寄錢(qián)，他們努力地在外工作著，希望家里的老少能過(guò)得好點(diǎn)；但是越是窮的家庭出去打工的越多，呆的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)也越少，孩子的心理問(wèn)題也越發(fā)突出。當(dāng)今的留守兒童問(wèn)題已經(jīng)不僅是留守兒童的生存問(wèn)題，而是心理問(wèn)題。
2、村莊大了，視野小了。
為了實(shí)施國(guó)家的新農(nóng)村建設(shè)，許多村莊合并，村莊面積不斷擴(kuò)大，村莊公路更為密集，由于沒(méi)有村莊土地的約束，村民將房屋建設(shè)得更為分散，有許多留守兒童由于家庭的原因，同在一個(gè)村莊中卻在不同的小學(xué)。村莊在隨著新農(nóng)村的變化而擴(kuò)展，某些小孩可以在一大群的陌生人之前泰然自若，某些小孩卻因此反而更為膽怯。
1、加大農(nóng)業(yè)扶植力度，促使農(nóng)民增收。
我國(guó)外出務(wù)工的農(nóng)民工數(shù)量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，在一段時(shí)期內(nèi)數(shù)量有一定的回落，因?yàn)樾鲁雠_(tái)的直補(bǔ)政策、農(nóng)業(yè)稅政策、農(nóng)產(chǎn)品政府保護(hù)價(jià)等措施從根本上刺激了老百姓生產(chǎn)的積極性，老百姓愿意回家種田。但總體上還是處于增漲的態(tài)勢(shì)，因?yàn)殡S著各項(xiàng)農(nóng)業(yè)措施的實(shí)施，社會(huì)各個(gè)行業(yè)各種物資的價(jià)格都是同時(shí)上漲，各種刺激政策不能沖掉物價(jià)上漲給農(nóng)民朋友帶來(lái)的損失，農(nóng)民朋友為了更好地生活不得不再次背上行李外出打工。要生活，要打工，留守兒童之間的問(wèn)題就無(wú)法解決。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶植力度，讓農(nóng)民生活在屬于自己的土地上和自己的子女在一起，那么留守兒童問(wèn)題將不再是問(wèn)題。
2、實(shí)行產(chǎn)業(yè)改革，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率。
我國(guó)的許多農(nóng)村都形成了一定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，具有了一定的走產(chǎn)業(yè)化道路的能力。要加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的步伐，形成多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，最大限度地爭(zhēng)取農(nóng)民能夠當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。當(dāng)?shù)卣e極引導(dǎo)，因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引進(jìn)資金和高新技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)作物農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)展深加工，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值。這樣不僅可以促進(jìn)農(nóng)民增收，而且可以提供更多的就業(yè)崗位，使更多的外出務(wù)工人員在當(dāng)?shù)爻晒蜆I(yè)，留守兒童問(wèn)題的解決將指日可待。
3、加強(qiáng)村級(jí)機(jī)構(gòu)行政管理能力，引導(dǎo)幫助留守兒童教育的開(kāi)展。
年青人是未來(lái)的希望，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)職能部門(mén)的關(guān)注，在學(xué)校教育無(wú)法顧及的留守兒童教育問(wèn)題上，村級(jí)機(jī)構(gòu)是與留守兒童教育息息相關(guān)的一級(jí)機(jī)構(gòu)。有條件的村級(jí)機(jī)構(gòu)可以統(tǒng)一安排留守兒童的課外輔導(dǎo)，這樣一種有針對(duì)性的輔導(dǎo)模式或許能夠更直接有力地解決問(wèn)題；或者專(zhuān)人對(duì)帶有留守兒童的“四老”進(jìn)行撫養(yǎng)方法的教育，這種方法可以更長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決問(wèn)題；同時(shí)由村級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施撫養(yǎng)教導(dǎo)比請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行撫養(yǎng)教育效果更好，交流更方便。有了科學(xué)的教育方法，留守兒童問(wèn)題可以得到一定程度的緩和。
總之，解決新時(shí)期農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，是目前最現(xiàn)實(shí)、最迫切的問(wèn)題，也是今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，只有這些問(wèn)題妥善地解決了，才能解除農(nóng)民工的后顧之憂(yōu)，農(nóng)民工才能在異鄉(xiāng)安心打工，才能創(chuàng)造豐厚的財(cái)富，推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十
美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識(shí)和重視。然而美術(shù)教育是一個(gè)比較特殊的學(xué)科。有其獨(dú)持的教育規(guī)律，在兒童漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識(shí)傳授給他們，將會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。
一、兒童繪畫(huà)心理的正確認(rèn)識(shí)。
兒童繪畫(huà)心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫(huà)發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫(huà)心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫(huà)的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的.引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過(guò)度，無(wú)疑將會(huì)使他們中斷繪畫(huà)的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。
兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說(shuō)的兒童繪畫(huà)心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱(chēng)作兒童繪畫(huà)的轉(zhuǎn)變期或過(guò)度期。在這一階段，他們的繪畫(huà)水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無(wú)法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問(wèn)題，因而作畫(huà)的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來(lái)講，這顯然是兒童從直觀(guān)形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過(guò)度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫(huà)失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過(guò)多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫(xiě)生和速寫(xiě)的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過(guò)這一時(shí)期是很有幫助的。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會(huì)教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)教育活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿(mǎn)意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會(huì)教育的理念，對(duì)如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說(shuō)明，力求保證社會(huì)教育活動(dòng)持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會(huì)教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉臁⑵沸叙B(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來(lái)社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會(huì)孩子掌握知識(shí)，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性、自創(chuàng)力、專(zhuān)注性、良好的秩序、合作的精神。通過(guò)社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識(shí)。
社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識(shí);情緒情感;個(gè)性品質(zhì);社會(huì)適應(yīng)力;社會(huì)行為;社會(huì)交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會(huì)環(huán)境;社會(huì)文化等方面。
幼兒的社會(huì)教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專(zhuān)門(mén)的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動(dòng)中的。它不是知識(shí)的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時(shí)，一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在實(shí)踐中，許多教師沒(méi)有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會(huì)的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會(huì)教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會(huì)教育活動(dòng)的持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識(shí)，提高幼兒健康知識(shí)水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時(shí)還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力，培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀(guān)自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時(shí)讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶(hù)外活動(dòng)蕩秋千、滑滑梯時(shí)，了解保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)方法，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個(gè)科技不斷發(fā)展、不斷更新的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識(shí)，還要具備適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。因此，我們每個(gè)幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識(shí)，激發(fā)其探索欲望和主動(dòng)求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。在探索科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地滲透社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒的專(zhuān)注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會(huì)與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂(lè)，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂(lè)于助人、細(xì)心耐心、快樂(lè)自信的良好個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個(gè)性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動(dòng)“植物的生長(zhǎng)”，孩子們?cè)诹侠碇参锏倪^(guò)程中，不斷地積累有關(guān)植物生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動(dòng)中讓孩子通過(guò)自己的創(chuàng)造收獲到知識(shí)，享受到探索過(guò)程帶來(lái)的樂(lè)趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識(shí)。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個(gè)性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動(dòng)起來(lái)，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長(zhǎng)，在分享中體驗(yàn)快樂(lè)，在成長(zhǎng)中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過(guò)程，語(yǔ)言教育與幼兒的社會(huì)性發(fā)展是分不開(kāi)的。兒童在掌握語(yǔ)言系統(tǒng)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的社會(huì)規(guī)則，如講話(huà)要文明、有禮貌;說(shuō)話(huà)要清楚，力求使對(duì)方聽(tīng)明白;不同場(chǎng)合需要有不同的講話(huà)方式等。掌握這些言語(yǔ)交往技能是兒童社會(huì)性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語(yǔ)言后，就能用語(yǔ)言與周?chē)诉M(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動(dòng)地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語(yǔ)言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會(huì)規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語(yǔ)言教育，就可以在語(yǔ)言教育中自然的融入社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會(huì)行為、良好的個(gè)性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)交往的技能，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。例如，通過(guò)《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語(yǔ)我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請(qǐng)”“對(duì)不起”“別客氣”等禮貌的用語(yǔ)要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕輕敲門(mén)，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂(lè)游戲《坐汽車(chē)》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂(lè)，《兩只小豬大嗓門(mén)》讓孩子知道在公共場(chǎng)合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語(yǔ)言活動(dòng)中滲透著禮儀教育、個(gè)性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動(dòng)中懂得了道理，達(dá)到了社會(huì)教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳?lè)教育不是音樂(lè)技能的訓(xùn)練，不在于培養(yǎng)未來(lái)的專(zhuān)門(mén)音樂(lè)人才，而是為了讓幼兒在音樂(lè)中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂(lè)地成長(zhǎng)。音樂(lè)對(duì)幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂(lè)活動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽?zhuān)恰拔也豢?，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會(huì)用良好的情緒面對(duì)成長(zhǎng)與獨(dú)立。比如歌曲《來(lái)收拾》就用歌詞：“來(lái)收拾、來(lái)收拾，我也來(lái)收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動(dòng)幼兒積極地參與到整理、收拾的活動(dòng)中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動(dòng)《找朋友》中，幼兒通過(guò)互動(dòng)找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂(lè)趣，對(duì)人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說(shuō)話(huà)》這些兒歌里，幼兒邊聽(tīng)邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂(lè)課上對(duì)幼兒進(jìn)行安全常識(shí)的滲透，讓課堂既不失音樂(lè)性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
幼兒手工活動(dòng)是幼兒非常喜愛(ài)的活動(dòng)之一，它主要是利用手工活動(dòng)材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見(jiàn)、摸得著的成型作品的一種活動(dòng)。對(duì)于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來(lái)不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開(kāi)始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過(guò)程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時(shí)也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對(duì)，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動(dòng)材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過(guò)程中就會(huì)變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹(shù)葉、一團(tuán)毛線(xiàn)、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來(lái)。一把玉米須可能就是一個(gè)老爺爺形象的大胡子，幾個(gè)小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲(chóng)。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動(dòng)的帶動(dòng)下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長(zhǎng)。
總之，社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會(huì)教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部2012年9月。
[3]幼兒社會(huì)教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學(xué)出版社2012年9月。
[5]《幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
試從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。
1從生物學(xué)角度看，個(gè)體發(fā)生與類(lèi)的發(fā)生具有一致性；心理學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家由此推論個(gè)體與類(lèi)的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來(lái)到這個(gè)世界的。
2從生物學(xué)角度看，人類(lèi)個(gè)體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開(kāi)放的性質(zhì)，這種生物學(xué)原因決定了人類(lèi)個(gè)體具有漫長(zhǎng)的童年期。在童年期，游戲使個(gè)體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個(gè)體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。由此，兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學(xué)看，個(gè)體精神成長(zhǎng)有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以?xún)和恼軐W(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。
簡(jiǎn)介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。
李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實(shí)踐性訓(xùn)練課程，從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書(shū)。它根據(jù)兒童心理成長(zhǎng)的普遍規(guī)律和他們的社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn)，把一些孩子日常生活中遇到的問(wèn)題融入哲學(xué)小說(shuō)之中，用對(duì)話(huà)的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問(wèn)題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識(shí)這一概念的恰當(dāng)步驟。
2、思維過(guò)程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對(duì)話(huà)。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓(xùn)練思維技巧的程序。
試從哲學(xué)層面分析一個(gè)兒童的困惑。
解答生命問(wèn)題的一個(gè)常用的方法，是列出一些生命機(jī)能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運(yùn)動(dòng)，如果這種機(jī)能正常運(yùn)行，就說(shuō)這個(gè)有機(jī)體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒(méi)有這類(lèi)生物學(xué)常識(shí)，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會(huì)拿鮮花來(lái)類(lèi)比，當(dāng)我們剪下玫瑰花，帶進(jìn)室內(nèi)，插進(jìn)盛水的花瓶時(shí)，我們說(shuō)那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開(kāi)始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹(shù)上落到地上的蘋(píng)果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋(píng)果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋(píng)果里含有種子和種子需要的營(yíng)養(yǎng)成分。如果蘋(píng)果掉在地上，種子可能會(huì)發(fā)芽并長(zhǎng)出一棵蘋(píng)果樹(shù)，這棵小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出大樹(shù)，然后自己也長(zhǎng)出蘋(píng)果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會(huì)說(shuō)，在生命循環(huán)受到干擾時(shí)便產(chǎn)生死亡，例如樹(shù)苗枯萎了就長(zhǎng)不成一棵樹(shù)，或者把蘋(píng)果帶進(jìn)室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無(wú)可置疑的科學(xué)性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對(duì)生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法？
談話(huà)。
如何選擇童話(huà)故事來(lái)開(kāi)啟哲學(xué)談話(huà)？
主編的一套教材，是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書(shū)和教師用書(shū)組成。學(xué)生用書(shū)的內(nèi)容類(lèi)似于一部中篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對(duì)哲學(xué)話(huà)題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識(shí)地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問(wèn)題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的，相當(dāng)于是對(duì)他們生活經(jīng)驗(yàn)的重組。教授用書(shū)的內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生用書(shū)中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋?zhuān)岢雒恳还?jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀(guān)念，便于教育者在應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)兒童的提問(wèn)時(shí)能做好一些知識(shí)和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀(guān)念有很多是重復(fù)的，但是對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗(yàn)不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
愛(ài)耍小聰明的人即使可以一時(shí)成功也不會(huì)長(zhǎng)久，只有腳踏實(shí)地才能長(zhǎng)久，下面我們一起看看這篇《猴哥的煩惱》。
小猴哥哥是森林里最聰明的人。小猴哥哥有一個(gè)小猴弟弟，要多笨有多笨。小猴哥哥常為笨頭呆腦的弟弟?chē)@氣：“弟弟呀弟弟，你什么時(shí)候才能變聰明點(diǎn)兒呢!”森林中的小動(dòng)物遇到什么難題，都來(lái)找小猴哥哥解決。比如小豬要蓋房子啦，黃鵬要學(xué)五線(xiàn)譜啦，熊貓想學(xué)畫(huà)畫(huà)啦……小猴哥哥總是一笑說(shuō)：“這個(gè)簡(jiǎn)單哩!”就把房子怎么蓋，五線(xiàn)譜怎么識(shí)，畫(huà)上怎樣著顏色，都告訴了小動(dòng)物們。
小豬便專(zhuān)心學(xué)起蓋房子來(lái)，黃鵬也每天起得早早的練歌喉，熊貓也每天都到野外去畫(huà)畫(huà)……。
有一天，小猴弟弟也出了門(mén)，不知干什么去了。
只有小猴哥哥仍在家里，喝茶聽(tīng)者樂(lè)，躺在床上閉目養(yǎng)神。過(guò)了些時(shí)候，小猴哥哥覺(jué)得小動(dòng)物們好久沒(méi)來(lái)他家了。他們都干什么去了呢?后來(lái)，小猴哥哥拿起新出的晚報(bào)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)小豬已經(jīng)成了建筑師，黃鵬成了紅歌星，熊貓也成了畫(huà)家……就連他的笨頭呆腦的小猴弟弟，也開(kāi)起診所當(dāng)起醫(yī)生來(lái)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
郵箱：1025342748@摘要：留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無(wú)法改變，能改變的只有學(xué)校的教育。學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線(xiàn)圖”，最大限度彌補(bǔ)他們的成長(zhǎng)“短板”。耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐；重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基；延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航；依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。
我校地處縣城邊緣，生源一半是留守兒童。長(zhǎng)年與留守兒童相處的我們，深知這類(lèi)學(xué)生群體的成長(zhǎng)困境：缺少父母的關(guān)愛(ài)，祖孫之間隔代溝通阻滯，家庭教育方式落后老土。同時(shí)，我們也明白，留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無(wú)法改變。能改變的只有學(xué)校的教育，為此，學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線(xiàn)圖”，最大限度彌補(bǔ)他們的成長(zhǎng)“短板”。
一、耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐“至善至美”，一個(gè)唯美的成語(yǔ)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的當(dāng)下，古老的至善文化迫切需要學(xué)校文化的現(xiàn)代演繹。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，四小開(kāi)始了善德文化的系統(tǒng)構(gòu)建。圍繞“至善”主題，我們從“善”字成語(yǔ)入手，從搜集的80個(gè)“善”字成語(yǔ)中精心挑選出20個(gè)符合“至善”主旨的成語(yǔ)，重新排序、組合、連綴成“至善”的文化核心：“與人為善、樂(lè)善好施、從善若流……止于至善”。在傳達(dá)室的外墻面開(kāi)辟出了以“樂(lè)善不倦，至善至美”為主題的“至善”成語(yǔ)墻，進(jìn)出校園，抬頭可見(jiàn)。
為了形成強(qiáng)盛的“至善”文化氣場(chǎng)，學(xué)校同步啟動(dòng)“室、廊、園、墻”等的部位的文化設(shè)計(jì)與布臵?！爸?、孝、仁、善、禮、智、信”的道德文化長(zhǎng)廊建起來(lái)了；“中國(guó)好人”的宣傳專(zhuān)欄立起來(lái)了；走廊上，“臨澧四小美德少年”光榮肖像掛起來(lái)了；教室里，“臨澧四小學(xué)生一日一善行為指南”“教師心語(yǔ)”貼起來(lái)了：辦公室內(nèi)，現(xiàn)當(dāng)代教育名家陶行知、斯霞、李吉林等名師帶著各自的教育主張，肩并肩“走”來(lái)了。
學(xué)校文化，任何物象都應(yīng)成為文化的載體。新修的教學(xué)樓，一磚一瓦里，蘊(yùn)含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛(ài)國(guó)情誼，“菁蓀樓”這一簡(jiǎn)單的樓名因此有了豐富的“至善”內(nèi)涵。綜合樓與幼教樓之間新辟出的一塊綠地，因楊教授親自命名并欣然題寫(xiě)園名“至善園”，普通的綠地頓時(shí)賦予了鮮活的文化張力，并一舉成為四小“至善“文化的聚集地。
二、重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基。
立足校情，提煉養(yǎng)成教育核心要素。一直以來(lái)，養(yǎng)成教育成效為何不盡如人意？對(duì)此，我們檢索了各類(lèi)養(yǎng)成教育研究成果及專(zhuān)著，成果內(nèi)容各異，表現(xiàn)形式驚人一致：梳理出了條目繁多的“好習(xí)慣**條”。平心而論，這些總結(jié)提煉出的好習(xí)慣，的確是應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。然而，相對(duì)衡定的教育力作用到數(shù)目龐雜的目標(biāo)點(diǎn)上，教育功效恐怕只能像隔靴撓癢。只有因地制宜，將眼花繚亂的目標(biāo)點(diǎn)科學(xué)“瘦身”，才能產(chǎn)生看得見(jiàn)的教育功效。
小的學(xué)生最迫切最需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？經(jīng)過(guò)征集、篩選，學(xué)校將養(yǎng)成教育核心凝練成了“潔、雅、勤”三個(gè)字，每個(gè)字三項(xiàng)指標(biāo)。即“潔：校園清潔、儀表整潔、書(shū)包潔凈。雅：舉止儒雅、上下樓文雅、用餐優(yōu)雅。勤：勤背書(shū)、勤練字、勤閱讀”。簡(jiǎn)稱(chēng)“三三三”目標(biāo)。每項(xiàng)指標(biāo)又分別描述出具體的行為指向。
刪繁就簡(jiǎn)，調(diào)整班級(jí)管理評(píng)價(jià)體系。目標(biāo)確定下來(lái)了，如何讓目標(biāo)可測(cè)可評(píng)？毫無(wú)疑問(wèn)，班級(jí)管理評(píng)價(jià)是一道推動(dòng)養(yǎng)成教育的有效杠桿。筆者再次發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，幾乎每一所在學(xué)校的醒目處，都有一套條清縷析的評(píng)價(jià)量表，而這塊量表多半指向班級(jí)管理，只不過(guò)量表內(nèi)指標(biāo)各異。但集中指向養(yǎng)成教育的指標(biāo)少。
我校也一樣，校園醒目處設(shè)臵了一塊評(píng)價(jià)班級(jí)管理水平的量表，表內(nèi)指標(biāo)涵蓋“衛(wèi)生、禮儀、上學(xué)、放學(xué)”等十二項(xiàng)。學(xué)校再次決定，要對(duì)班級(jí)管理動(dòng)一動(dòng)手術(shù)，于是，由“文明班級(jí)嘉獎(jiǎng)排行榜”更新為“養(yǎng)成教育班級(jí)嘉獎(jiǎng)排行榜”。評(píng)比主題直接指向“三三三”，累計(jì)九個(gè)項(xiàng)目。通過(guò)三種途徑獲取數(shù)據(jù)：大隊(duì)委的值班數(shù)據(jù)、“行政日志”記載數(shù)據(jù)、政教主任的日常巡視數(shù)據(jù)。評(píng)比結(jié)果一周一公布，用笑臉取代分?jǐn)?shù)，每周笑臉多的班級(jí)就可以獲得一面紅旗。評(píng)價(jià)一月一累計(jì)，直接進(jìn)入班主任津貼的一部分。有了新的評(píng)價(jià)指揮棒的引領(lǐng)，班主任班級(jí)管理的方向感更強(qiáng)了，一門(mén)心思盯著“三三三”。
直觀(guān)呈現(xiàn)，讓結(jié)果反饋無(wú)聲勝有聲。最有效的教育不是說(shuō)教，而是抵達(dá)心靈的自我教育，尤其是與個(gè)人品德直接關(guān)聯(lián)的行為習(xí)慣。小學(xué)生的自我教育不能憑空冥想，需要形象直觀(guān)的媒介牽引，以便于學(xué)生自我觀(guān)察，區(qū)別和評(píng)價(jià)自身優(yōu)缺點(diǎn)。受“微課”的啟發(fā)，我們借助“班班通”平臺(tái)，嘗試定期制作“好習(xí)慣益終生”主題“微課”。開(kāi)通“微課”素材提供渠道，教師人人是“拍客”，家長(zhǎng)也可參與。校道上、走廊里、操場(chǎng)中，看見(jiàn)有教育意義的場(chǎng)景，手機(jī)一舉，隨手拍下，指尖一點(diǎn)，發(fā)送學(xué)校，定期評(píng)出優(yōu)秀“拍客”。每周一第一節(jié)播放，“微課”呈現(xiàn)的是教師“育人瞬間”、學(xué)生“精彩呈現(xiàn)”。廁所，一直是學(xué)校深感頭痛的部位，蹲位不足、狹窄擁擠、進(jìn)廁不沖、異味難聞。在“進(jìn)廁沖水，善良之舉”的進(jìn)廁習(xí)慣強(qiáng)化下。廁所異味開(kāi)始淡化，瓷磚地面開(kāi)始還原本色。五月的一天，走進(jìn)低年級(jí)樓層廁所，一陣茉莉花的清香撲鼻而來(lái)。不知是誰(shuí)，給廁所噴灑了空氣清新劑！5月里，梔子花開(kāi)的季節(jié)，不知又是誰(shuí)，在廁所窗臺(tái)上偷偷擺放了幾朵潔白的梔子花。這些喜人變化，學(xué)校及時(shí)編成“微課”——《這里的變化靜悄悄》，搬到班班通屏幕。
教育家魏書(shū)生有言：“基礎(chǔ)教育這點(diǎn)事并不復(fù)雜，認(rèn)準(zhǔn)了往深處做便是?！蔽覀冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，在“333”的引領(lǐng)下，曾經(jīng)的“蓬頭垢面”開(kāi)始流露出現(xiàn)代文明氣息，赤腳片不見(jiàn)了，紅領(lǐng)巾鮮艷了，小手干凈了，舉止文雅了。清晨進(jìn)校，一聲聲清脆悅耳的“老師好”，此起彼伏、不絕于耳。
三、延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航。
我們堅(jiān)信這句格言：人的差別就體現(xiàn)在業(yè)余！成人世界里也有一句話(huà)：8小時(shí)內(nèi)成不了專(zhuān)家！業(yè)余時(shí)間對(duì)一個(gè)人的重要性已經(jīng)不言而喻。為了讓留守學(xué)生的業(yè)余有章可循，我們運(yùn)用“放長(zhǎng)線(xiàn)管業(yè)余”的策略，重磅推出“臨澧四小學(xué)生業(yè)余活動(dòng)指南”。對(duì)學(xué)生業(yè)余生活設(shè)計(jì)了五類(lèi)“家常菜”。
出一個(gè)“硬性規(guī)定”--“一日一練”。組織學(xué)生唱響“寫(xiě)字童謠”：“一讀二寫(xiě)三再比，一日一練更給力；課內(nèi)課外兩結(jié)合，日積月累出奇跡?！薄耙唤z不茍寫(xiě)作業(yè)”。把一絲不茍寫(xiě)作業(yè)作為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)抓，發(fā)給每位家長(zhǎng)一份“家庭作業(yè)布臵與評(píng)閱操作指南”。學(xué)校堅(jiān)持一月一次跟蹤調(diào)研學(xué)生作業(yè)情況，發(fā)現(xiàn)傾向性問(wèn)題與教師及時(shí)溝通，涌現(xiàn)出的好典型，學(xué)校及時(shí)推廣?！叭辗e月累勤背誦”。學(xué)校規(guī)定，所有學(xué)生背誦篇目，學(xué)生要滾瓜爛熟。“百花齊放展才藝”。“全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)”才是素質(zhì)教育的完整內(nèi)涵。我們相信每個(gè)學(xué)生都有自己的一己之長(zhǎng)，或外顯或隱藏。學(xué)校的責(zé)任就是給學(xué)生提供施展的舞臺(tái)。有了這些評(píng)價(jià)指向，學(xué)生的業(yè)余生活主題自然由“放任自流”轉(zhuǎn)向“有的放矢”。
四、依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。
為了破解“5+2＝0”的魔法算式，我們意識(shí)到，家庭才是教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，只有建好家長(zhǎng)學(xué)校，并盡快提高家教水平，才能確保留守兒童健康成長(zhǎng)。做法就是：
一是定期對(duì)家長(zhǎng)學(xué)員授課。學(xué)校定期召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)員培訓(xùn)會(huì)，挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的教師負(fù)責(zé)教學(xué)工作。對(duì)教師授課把好“三關(guān)”。即“準(zhǔn)備關(guān)、講課關(guān)、時(shí)間關(guān)”。近年來(lái)，學(xué)校先后請(qǐng)來(lái)全國(guó)感恩勵(lì)志教育專(zhuān)家朱峰、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心天賦親職教育課題組專(zhuān)家等來(lái)校進(jìn)行家庭教育專(zhuān)題演講。
二是及時(shí)組織愛(ài)心大家訪(fǎng)。學(xué)校采取“愛(ài)心大家訪(fǎng)”形式，定期組織“送教下鄉(xiāng)”，因材施教，給家長(zhǎng)面對(duì)面?zhèn)魇诩彝ソ逃囆g(shù)：告訴家長(zhǎng)“祖輩如何代養(yǎng)留守孫兒”；啟發(fā)家長(zhǎng)“孩子的差別就體現(xiàn)在業(yè)余”；提醒家長(zhǎng)“好孩子是夸出來(lái)的”。
成“家長(zhǎng)論壇會(huì)”；三是把家長(zhǎng)會(huì)辦成“親子互動(dòng)會(huì)”。
“樂(lè)善不倦，至善至美，文明美德伴隨我們成長(zhǎng)……”正如四小校歌“善德美天下”所唱，相信，在四小這片“善德”沃土里，會(huì)培育出一個(gè)個(gè)全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)的留守好少年。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十五
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他們面臨著一系列的問(wèn)題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問(wèn)題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個(gè)新的特殊弱勢(shì)群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會(huì)力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對(duì)農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個(gè)大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，是兒童社會(huì)化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，在整個(gè)教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，時(shí)時(shí)刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過(guò)調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問(wèn)題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)、社會(huì)教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴(yán)重缺位。
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長(zhǎng)期在外，平時(shí)與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，親子教育基本從孩子的成長(zhǎng)中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛(ài)，很容易對(duì)留守兒童心理的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護(hù)人因家務(wù)負(fù)擔(dān)較重而無(wú)暇顧及孩子的情緒與情感變化，對(duì)孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來(lái)的消極影響不可低估。
留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護(hù)堪憂(yōu)導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過(guò)學(xué)前教育得到一定的彌補(bǔ)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴(yán)重缺乏、師資力量嚴(yán)重不足、教育缺乏規(guī)范等問(wèn)題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對(duì)農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時(shí)由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護(hù)人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人教育觀(guān)念、幫助監(jiān)護(hù)人了解孩子的作用。
3.社會(huì)教育環(huán)境不利。
一是戶(hù)籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會(huì)保險(xiǎn)等政策，形成了強(qiáng)大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)是三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問(wèn)題。
1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進(jìn)留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問(wèn)題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對(duì)于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛(ài)。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵(lì)優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識(shí)。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長(zhǎng)聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案，詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時(shí)與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵(lì)社會(huì)力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會(huì)教育的積極作用。營(yíng)造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會(huì)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對(duì)他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，因?yàn)楦改笧榱松?jì)在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛(ài)和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問(wèn)題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問(wèn)題，為促進(jìn)留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十六
初中生正值青春期，這時(shí)候的學(xué)生特別需要父母為他們精心導(dǎo)航。然而，現(xiàn)實(shí)卻是：農(nóng)村初中學(xué)生的不少家長(zhǎng)，要么外出打工，讓孩子在家留守；要么心有余而力不足，不知道到底該怎么管教自己的孩子。這就導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)了一些心理問(wèn)題：孤獨(dú)、乖僻、心理失衡、放任自流、輟學(xué)厭學(xué)、欺瞞師長(zhǎng)等。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因，是因?yàn)檗r(nóng)村初中學(xué)生的家長(zhǎng)缺少科學(xué)的家庭教育的指導(dǎo)。在情感上，家長(zhǎng)都重視孩子的教育，然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻往往忽視教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如頂嘴自私外出逃學(xué)極端行為等。長(zhǎng)此以往，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、未來(lái)國(guó)家人才的競(jìng)爭(zhēng)和人口素質(zhì)的提高，無(wú)疑是一個(gè)不可低估的不利因素。
因此，除了要特別有針對(duì)性地疏導(dǎo)這些特殊家庭的學(xué)生，我們還很有必要根據(jù)家庭教育薄弱，嚴(yán)重影響教育效果這一特殊現(xiàn)象，針對(duì)他們的家長(zhǎng)，進(jìn)行必要的家庭教育指導(dǎo)，努力尋求家庭教育與學(xué)校教育形成合力的有效途徑，切實(shí)發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育的合力作用，從根本上幫助這些特殊家庭當(dāng)中的特殊學(xué)生。
二、相關(guān)策略。
在教育孩子的問(wèn)題上，家長(zhǎng)與教師應(yīng)該是同樣重要的教育者，是為了共同教育好孩子而結(jié)成的教育聯(lián)盟。只是教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育，比家長(zhǎng)多一些工作經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該從平等合作的角度出發(fā)，平等地對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。
（一）指導(dǎo)家長(zhǎng)努力提高自身素質(zhì)。
家長(zhǎng)素質(zhì)主要指的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識(shí)水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度等。
1、努力提高思想道德水平。
家長(zhǎng)首先要求自己有高尚的品德，對(duì)事業(yè)、家庭有高度的責(zé)任感；在社會(huì)上奉公守法，遵守社會(huì)公德，講究文明禮貌，樂(lè)于助人，等等。
2、努力提高文化科技知識(shí)水平。
在當(dāng)今時(shí)代，文化科技日益發(fā)達(dá)，知識(shí)不斷更新，即使高學(xué)歷的人如不繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會(huì)跟不上時(shí)代的要求。家長(zhǎng)努力學(xué)習(xí)，不僅可以提高科學(xué)文化素養(yǎng)，更重要的是可為孩子做出愛(ài)學(xué)習(xí)的好榜樣。
3、要具備良好的心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個(gè)性特征，以及處理人際關(guān)系方面的自我調(diào)節(jié)能力等。家長(zhǎng)的情緒對(duì)孩子性格的形成有著直接作用。我們常說(shuō)的有其父必有其子，有其母必有其女就是這個(gè)道理。家長(zhǎng)特別應(yīng)具備堅(jiān)韌的毅力，遇到困難敢于碰硬，善于動(dòng)腦去解決，不達(dá)目的不罷休，給孩子樹(shù)立榜樣——因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生最欠缺的不是智力，而是毅力。
（二）讓家長(zhǎng)明白孩子的成長(zhǎng)比成才重要。
前面分析現(xiàn)狀時(shí)，我們看到，不少家長(zhǎng)自己文化水平不是很高，因此他們把希望寄托在了孩子身上，希望他們能夠考上高中以至大學(xué)?？墒牵@種美好的愿望在現(xiàn)實(shí)生活中不是那么容易實(shí)現(xiàn)。
家長(zhǎng)不能只是一味憑自己的主觀(guān)臆想，希望孩子能夠彌補(bǔ)過(guò)去自己沒(méi)有讀多少書(shū)的遺憾，應(yīng)根據(jù)孩子的本身?xiàng)l件、目前的文化水平，為他們制定一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值應(yīng)適中，特別是應(yīng)該切合孩子的實(shí)際情況。過(guò)高、過(guò)低的目標(biāo)都不利于孩子的成長(zhǎng)。
（三）指導(dǎo)家長(zhǎng)密切配合學(xué)校教育。
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育的三大組成部分。在這三部分之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無(wú)論在時(shí)間、教育內(nèi)容、教育方式上都具有優(yōu)勢(shì)，是其他兩種教育替代不了的。
我們也特意提醒家長(zhǎng)以及其他監(jiān)護(hù)人關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。從最終反饋來(lái)看，那些能夠密切配合學(xué)校工作的家長(zhǎng)，他們的孩子發(fā)展都不錯(cuò)；那些沒(méi)有配合學(xué)校工作的家長(zhǎng)，他們的孩子問(wèn)題就比較多，如上網(wǎng)、進(jìn)游戲機(jī)室、打臺(tái)球、打架斗毆等。特別是前面提到的離異家庭以及留守學(xué)生，因?yàn)槿鄙俚昧Φ谋O(jiān)管，相比較而言，更容易出問(wèn)題。
（四）指導(dǎo)家長(zhǎng)合理進(jìn)行批評(píng)懲罰。
1、批評(píng)時(shí)不能歧視和侮辱孩子。
家長(zhǎng)在批評(píng)孩子時(shí)不要帶侮辱性地謾罵，如你這個(gè)豬頭你這個(gè)傻瓜等。要知道，我們批評(píng)的目的是為了改正孩子的錯(cuò)誤行為，而不是為了自己出氣。過(guò)分的辱罵容易使孩子產(chǎn)生對(duì)抗情緒，影響教育的效果。
2、批評(píng)時(shí)要注意態(tài)度真誠(chéng)。
真誠(chéng)的態(tài)度比一味的指責(zé)有效得多，有利于孩子接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤。如這次考試失敗你找過(guò)自己的原因嗎？因?yàn)楹⒆訒?huì)覺(jué)得，家長(zhǎng)是因?yàn)殛P(guān)心他而批評(píng)他，而不會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)是拿罵他來(lái)出氣。
3、批評(píng)時(shí)要簡(jiǎn)明，抓住要害。
如批評(píng)孩子愛(ài)看電視而做作業(yè)隨便敷衍了事時(shí)，不要牽扯到不尊重父母等上面去，不要一直嘮叨。否則既不利于此次錯(cuò)誤行為的糾正，又容易使孩子產(chǎn)生對(duì)抗情緒和逆反心理。
4、批評(píng)要考慮場(chǎng)合。
處于青春期的孩子特別注重自己的自尊心，因此，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下批評(píng)孩子。這樣，很容易使孩子產(chǎn)生破罐子破摔的想法。
（五）指導(dǎo)家長(zhǎng)真正讀懂自己的孩子。
處于青春期的孩子與父母家庭的聯(lián)系削弱，所以家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，多從孩子的角度去思考他們的問(wèn)題。父母更要了解孩子，要深入到孩子的內(nèi)心世界中去：了解他們?cè)谙胧裁?，喜歡什么；了解他們平時(shí)愛(ài)和誰(shuí)玩耍，玩些什么；周末喜歡什么樣的游戲活動(dòng)，等等。發(fā)現(xiàn)孩子的秘密，是父母教育孩子基礎(chǔ)。難以想象，一個(gè)連自己的孩子都不了解的家長(zhǎng)能夠教育好自己的孩子。
另外，家庭教育指導(dǎo)的對(duì)象是家長(zhǎng)，特別是那些常年在外的留守學(xué)生的家長(zhǎng)，教師不能夠像教育學(xué)生那么方便，幾乎可以隨時(shí)把他們叫（召集）到身邊來(lái)指導(dǎo)。這就注定了這種家庭教育指導(dǎo)不可能是系統(tǒng)的，只能是零碎、散亂的，更多的只能是亡羊補(bǔ)牢式的后補(bǔ)狀態(tài)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十七
本論文以這次我們選舉的泰州興化留守兒童與無(wú)錫流入兒童為研究對(duì)象，在其學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行了對(duì)比，從而得出了一些問(wèn)題與解決方法。
1、留守兒童:指由于父母單方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，由父母單方、祖父母(或外祖父母)或他人撫養(yǎng)、教育和管理的處于義務(wù)教育階段且年齡在6-18周歲之間的兒童。
根據(jù)資料顯示全國(guó)留守兒童數(shù)量為2230.45萬(wàn)人，農(nóng)村留守兒童已超過(guò)2000萬(wàn)人，農(nóng)村留守家庭占全部留守兒童家庭的20.60%，留在老家的留守兒童約占農(nóng)村中小學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的37.4%。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村中勞動(dòng)力外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模將不斷擴(kuò)大，這種形勢(shì)隨著地域水平差異的不斷拉大，將呈繼續(xù)增加的趨勢(shì)。
二、此次調(diào)研中所體現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的主要問(wèn)題。
從調(diào)查的情況來(lái)看，農(nóng)村留守兒童小學(xué)階段在校狀況較好，但初中階段問(wèn)題較明顯，表現(xiàn)為在校生人數(shù)隨年級(jí)的升高逐漸減少。
（一）留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是爺爺奶奶，甚至占到90%。
（二）暑假中60%的孩子是任其玩耍，沒(méi)有合理安排。10%是將其送給父母，剩下了的會(huì)上補(bǔ)習(xí)班或家長(zhǎng)安排計(jì)劃。
（三）大多數(shù)小孩的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，缺少動(dòng)力與目標(biāo)。
（四）在家里有60%的孩子不知道主動(dòng)幫爺爺奶奶做家務(wù)活。
（五）有75%的孩子對(duì)自己缺少信心，甚至自卑。
（一）社會(huì)因素。
1、制度原因：政府對(duì)于相對(duì)落后的農(nóng)村不夠重視。對(duì)陳堡鎮(zhèn)團(tuán)委干部訪(fǎng)談結(jié)果表明，雖然有關(guān)于留守兒童的問(wèn)題的文件下達(dá)，但是由于受經(jīng)費(fèi)和意識(shí)的限制，留守兒童教育問(wèn)題至今沒(méi)有引起農(nóng)村基層政府部門(mén)的足夠重視。缺少經(jīng)費(fèi)很多有利于這方面的活動(dòng)就沒(méi)法開(kāi)展，從而也就只是紙上談兵了。
2、直接原因：當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量少、工資低、不能滿(mǎn)足他們的需求，所以到發(fā)展好的地方務(wù)工可以滿(mǎn)足其需求，但由于務(wù)工地區(qū)上學(xué)受戶(hù)籍限制或高額借讀費(fèi)使其絕大部分父母不得不將孩子留守在農(nóng)村上學(xué)。因此導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在逐年增多，這都是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的直接原因。
（二）家庭因素。
1、監(jiān)護(hù)人一般為其爺爺奶奶，他們的文化素質(zhì)不高，普遍缺乏家庭教育的意識(shí)，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育質(zhì)量普遍較低。
2、許多農(nóng)村家庭認(rèn)為書(shū)是要讀的，但是錢(qián)是根本保證，所以要先賺錢(qián)。這種觀(guān)念也是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童失學(xué)、輟學(xué)。
擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量：根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析顯示，其實(shí)很多人不愿意外出務(wù)工。80%的人希望當(dāng)?shù)卣M(jìn)行招商引資，投資建廠(chǎng)，擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量，提高農(nóng)民工工資，那樣他們就可以不用外出務(wù)工，留在家鄉(xiāng)工作，就不會(huì)有那么多留守兒童的出現(xiàn)了。
改革相關(guān)制度：逐步改革戶(hù)籍制度，建立更加公平的戶(hù)籍管理體制。因?yàn)閾?jù)我們調(diào)查得知流入兒童（非無(wú)錫戶(hù)口）在無(wú)錫借讀需要每年繳納一萬(wàn)多元的借讀費(fèi)，對(duì)于一個(gè)普通以打工為主要收入家庭無(wú)疑是一副重?fù)?dān)，所以讓那些想帶孩子一起過(guò)來(lái)讀書(shū)的父母希望破滅了。他們所賺的錢(qián)支撐不了這巨大的開(kāi)銷(xiāo)，只好讓孩子留守。所以改革戶(hù)籍制度是個(gè)很關(guān)鍵很得力的方法。
另外還應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)流動(dòng)人口子女學(xué)校的建設(shè)力度，提高學(xué)校的教育教學(xué)水平。
強(qiáng)化家庭教育功能：加強(qiáng)親子教育。由當(dāng)?shù)卣蚴菍W(xué)校定期組織留守兒童通過(guò)信件、電話(huà)的通訊方式，積極向父母報(bào)告學(xué)習(xí)成績(jī)和思想狀況，增進(jìn)彼此間的溝通和交流，有助于親子關(guān)系的加深；外出務(wù)工的家長(zhǎng)要積極聯(lián)系子女、監(jiān)護(hù)人、老師等與留守兒童成長(zhǎng)密切相關(guān)的人員，關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng)，讓留守兒童感覺(jué)到父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。充分發(fā)揮學(xué)校教育功能：加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。政府出臺(tái)優(yōu)惠政策以鼓勵(lì)優(yōu)秀大學(xué)生到農(nóng)村支教，從而壯大農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)原有教師的繼續(xù)教育力度，提高他們的教育教學(xué)技能，同時(shí)也要完善教學(xué)設(shè)備，滿(mǎn)足教育教學(xué)的需要，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。
留守兒童，同樣是祖國(guó)美麗而又燦爛的花朵，花兒是需要精心呵護(hù)的。現(xiàn)在，他們的問(wèn)題已涉及一代農(nóng)村未成年兒童健康成長(zhǎng)、農(nóng)村教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，是關(guān)系家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定、民族發(fā)展的大事，亟待引起政府、有關(guān)部門(mén)及全社會(huì)的高度重視，要切實(shí)增強(qiáng)做好留守兒童工作的責(zé)任感和使命感。
社會(huì)必須高度重視，創(chuàng)設(shè)人人關(guān)心孩子，個(gè)個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生的良好社會(huì)氛圍。政府要引起重視，呼吁全社會(huì)關(guān)注祖國(guó)的花朵，切實(shí)做好有關(guān)工作落實(shí)相關(guān)政策。家庭要擔(dān)起重任，家庭、父母影響著孩子的一生。學(xué)校要負(fù)起責(zé)任，教師更要投入百倍的愛(ài)心，真情關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活，真心關(guān)愛(ài)留守兒童的成長(zhǎng)，這樣才能保證農(nóng)村基礎(chǔ)教育的和諧發(fā)展！
院學(xué)生會(huì)外聯(lián)部蔣宗林。