通過寫心得體會，我們可以更好地理解自己的學(xué)習(xí)或工作方式，為進(jìn)一步提升提供指導(dǎo)。要注意語言簡潔、明確，盡可能用簡單易懂的詞語和表達(dá)方式。通過閱讀他人的心得體會，我們可以學(xué)到不同的思維方法和總結(jié)技巧。
智慧教育心得體會版篇一
今天，聽了xx老師為生命奠基的講座，心里感受頗深，體會多多;作為一名教師，自從踏上講臺那一刻起，心中沒有不想把學(xué)生教好的。教書育人出人才、出成績，可以說是每個教師心中的向往。這個講座很好，意義非常深刻，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得我們深思、學(xué)習(xí)、借鑒。
認(rèn)識自己、認(rèn)識學(xué)生、認(rèn)識小學(xué)教育。聽了講座后我認(rèn)為作為教師，首先應(yīng)該正確認(rèn)識自己，要清楚自己有什么，掌握什么，能給學(xué)生教什么，自己在哪些地方還存有差距，認(rèn)識并掌握學(xué)生的差異，不同群體應(yīng)該怎樣去教，怎樣去管理。正確認(rèn)識小學(xué)基礎(chǔ)性教育的重要性，小學(xué)是基礎(chǔ)，我們就是打基礎(chǔ)的人，像x老師說的那樣，我們都是在為生命奠基的人，有了這樣的認(rèn)識，才能讓我們在教學(xué)工作中端正態(tài)度。
作為教師沒有鉆進(jìn)去的力量，就不會有飛出來的激情。在教學(xué)實(shí)踐中，要想教好，首先自己應(yīng)該學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。俗話說“打鐵先得自身硬”，否則，就會感覺教不了學(xué)生。只有平時不斷學(xué)習(xí)，最大限度的豐富和完善自己，才能夠有鉆進(jìn)去的力量和飛出來的激情，教學(xué)工作才能做得有聲有色。正如x老師說的那樣，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是老師和學(xué)生一起成長的過程。
真正理解三個超越的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，不能是形式上的照抄照搬。x老師雖然從教語文，可我覺得三個超越適合各科的.教學(xué)。課本是給我們工作的平臺，僅僅是綱，以課本作為引子實(shí)現(xiàn)教材超越，才是真正意義的完善教材。那樣才能使學(xué)生對基礎(chǔ)知識掌握的更加全面。課堂是教學(xué)的場所，超越課堂就是多種形式的教學(xué)方式。那樣更直觀、生動、形象，收效也更明顯，對于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情起著非常重要的作用。
我很贊賞x老師為讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)俗文化等，自己穿了女裝，把知識內(nèi)容直觀有效地展示給學(xué)生，這正是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。超越教師就是超越自我，聽了講座后我深受啟發(fā)，作為教師不能只局限于教，而更要設(shè)身處地的去學(xué)，像同行學(xué)、像社會學(xué)、像學(xué)生學(xué)。多做知識積累，這樣才能全面提升我們的執(zhí)教水平，才能無愧于學(xué)校、社會和廣大學(xué)生。
智慧教育心得體會版篇二
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一位新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與戒心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“我愛你自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩童是神圣，因?yàn)椴徽撌侨四X還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小黑而奮起，鴨子為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一些則本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要母性豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對教師學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的較多且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一個嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的寂寞，是感人至深一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這些堅持性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才?！边@是我們作教師必須堅持的第一種作以信念。如果一個教師認(rèn)為：“一個班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不不會可能把每一個學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃苈艞墝Π嗌蠈W(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種來判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從養(yǎng)成思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研工作，是提高自身素質(zhì)基本思路的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的心理因素非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育其他工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)理論。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的理智學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被的淋漓盡致，教師把公益事業(yè)熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合下來，這樣的教師才是教職員完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅之情，歡樂，幸福。充滿人因智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的`最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是輔導(dǎo)員的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生競技狀態(tài)的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師兼善高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師掀開去開啟的，這就要求督促老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少神人我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想用把這些話讀給我的朋友們。
智慧教育心得體會版篇三
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廉潔教育日益成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一個普通大學(xué)生，我有幸參加了本校舉辦的智慧廉潔教育活動，并在過程中深刻體會到了廉潔教育的重要性。通過這次活動，我認(rèn)識到了廉潔的內(nèi)涵，明白了廉潔教育的目的，同時也深刻感受到了廉潔行為對個人和社會的重要影響。
第一部分：認(rèn)識廉潔教育的內(nèi)涵。
在智慧廉潔教育活動中，我領(lǐng)悟到了廉潔教育的內(nèi)涵。廉潔教育是對人們思想道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)和提升，是通過智慧手段培養(yǎng)人們對廉潔行為的高度敏感和嚴(yán)格規(guī)范。廉潔教育需要通過正面引導(dǎo)和負(fù)面警示相結(jié)合的方式進(jìn)行，既要告訴學(xué)生廉潔的重要性，也要引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離廉潔行為可能帶來的消極后果。只有真正理解了廉潔的內(nèi)涵，才能在日常生活中實(shí)施廉潔行為，形成良好的道德習(xí)慣。
第二部分：認(rèn)識廉潔教育的目的。
通過智慧廉潔教育活動，我進(jìn)一步明白了廉潔教育的目的所在。廉潔教育的目的是為了培養(yǎng)社會主義核心價值觀，為國家和社會發(fā)展提供良好的道德支撐。只有廉潔的行為才能使社會風(fēng)氣渾濁者凈化，也才能為社會的長治久安提供有力保障。廉潔教育的根本目標(biāo)是要使每一個公民都能明晰自己的責(zé)任，樹立和堅守正確的價值觀。
第三部分：廉潔行為對個人的重要影響。
參加智慧廉潔教育活動，讓我深刻感受到廉潔行為對個人的重要影響。一個人如果能保持廉潔的行為，那么他將具備誠信、正直、公正等品質(zhì)，這不僅對個人的成長和發(fā)展有著積極的作用，也能提高個人的競爭力和社會地位。同時，廉潔的行為對保持自我的尊嚴(yán)和心理健康也起到了積極的作用。只有保持廉潔的行為，一個人才能夠獲得真正的尊重和認(rèn)可。
第四部分：廉潔行為對社會的重要影響。
廉潔行為對社會的重要影響也是不可忽視的。廉潔的行為不僅能夠凈化社會風(fēng)氣，樹立良好的社會形象，還能為社會的發(fā)展提供可靠的保障。廉潔的行為能夠樹立起誠信、公正和正義的社會價值觀，推動社會的進(jìn)步和繁榮。與此同時，廉潔行為也能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，減少腐敗、不公和不正常的現(xiàn)象，構(gòu)建起一個公正公平的社會環(huán)境。
第五部分：廉潔教育的重要性和挑戰(zhàn)。
通過參與智慧廉潔教育活動，我深刻認(rèn)識到了廉潔教育的重要性和所面臨的挑戰(zhàn)。廉潔教育作為一種思想道德教育，對于個人和社會都有著重要的意義。但是當(dāng)前社會上存在著各種各樣的誘惑和風(fēng)險，廉潔教育在教育過程中面臨著困難和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)廉潔教育的力度，使之適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需求，提升廉潔教育的效果和影響力。
總結(jié)：
通過參與智慧廉潔教育活動，我對廉潔教育有了更加深刻的認(rèn)識。廉潔教育的內(nèi)涵、目的以及廉潔行為對個人和社會的重要影響讓我深受啟發(fā)。同時，我也意識到廉潔教育所面臨的挑戰(zhàn)和困難，提出了相應(yīng)的解決辦法。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將積極踐行廉潔行為，努力為社會的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
智慧教育心得體會版篇四
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的素養(yǎng)。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的復(fù)雜的過程，但這過程并不是一帆風(fēng)順的，會出現(xiàn)種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認(rèn)為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應(yīng)有研究問題的意識和習(xí)慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準(zhǔn)的成功范式，因?yàn)槲覀兊膶ο笫且粋€個個性鮮明的生命體，整個教育過程，不僅要教育好學(xué)生，還需要提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。
我想教育智慧來自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢?記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導(dǎo)：
1.“擺脫‘只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗’的束縛?！蔽覀冎皇窃谔剿?。
2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會文化的大背景下研究教育”。
3.追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨(dú)立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設(shè)多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。
教育智慧來自實(shí)踐，又指導(dǎo)著我們的實(shí)踐，讓我們在追求教育教學(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育智慧。
智慧教育心得體會版篇五
近期，我有幸參加了國培計劃xx縣“送教下鄉(xiāng)”語文學(xué)科教師培訓(xùn)，聆聽了片區(qū)六位老師的授課、xxx老師的評課和師訓(xùn)中心xxx老師的講座《精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)實(shí)效》?？偠灾?，感觸很深，收獲頗多，尤其是她們結(jié)合文本對教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)定位的深入剖析，給我留下了深刻的印象。下面就簡要談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。
首先，我明白了語文每課的三維目標(biāo)不是網(wǎng)上一搜就能確立的，也非我以前照抄教師特級教案就能完成的，這需要投入一定的時間、精力和技巧。作為一名上崗兩年的語文老師，我自身最缺乏的就是技巧。聽了劉老師的講座，我對教學(xué)目標(biāo)的定位有了更深的解讀，最起碼有了方向上的指引。原來每課教學(xué)目標(biāo)的確立要依據(jù)新課標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際。反思我在學(xué)校老師的帶領(lǐng)下，雖然也認(rèn)真研讀過課標(biāo)數(shù)次，可平時教學(xué)中所寫的教學(xué)目標(biāo)要么就將三個目標(biāo)混為一談，要么就忽視了學(xué)情方面的分析。因此，接下來的教學(xué)中要花費(fèi)大量的力氣將三個方面有機(jī)結(jié)合，這樣設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)效性。其次，我明白了教學(xué)目標(biāo)并不等于學(xué)習(xí)目標(biāo)。在我來石泉的`這兩年，我聽得最多的就是教育系統(tǒng)所呼喊的高效課堂，各個學(xué)校倡導(dǎo)的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)案。說實(shí)話，雖然平時的教研活動中，領(lǐng)導(dǎo)時常滲透這些理論，但總覺得有些偏于形式。尤其是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法，自從我校提出了這樣的模式后，學(xué)校每位老師上課的流程基本都是這個模子，千篇一律。當(dāng)然我也無法評判出好壞，只是一直對教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)含混不清。直到聽了講座和名師的解答，我才懂得原來學(xué)習(xí)目標(biāo)中沒有過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)只是作為一些滲透。在利用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法授課時，學(xué)習(xí)目標(biāo)是依據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)立的，也是靈活呈現(xiàn)的，并不是所謂的強(qiáng)硬、自由制定。
最后，我明白了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與教學(xué)流程的設(shè)計是相輔相成的。在我的教學(xué)中，一些教學(xué)設(shè)計、教學(xué)課件大都來自于網(wǎng)上粘貼復(fù)制而成。雖然也有過修改，可因?yàn)楣ぷ鞑痪?xì)，自身挖掘不深，時常沒有將課件與教學(xué)設(shè)計中的三個目標(biāo)做到有效整合。通過細(xì)聽三位名師對她們?nèi)?jié)課教學(xué)構(gòu)思的闡述，我懂得了在以后的教學(xué)中，我需要注重細(xì)節(jié)，靜心思考，將教學(xué)環(huán)節(jié)的每個步驟與教學(xué)目標(biāo)的三個維度一一對應(yīng)，還應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對部分環(huán)節(jié)做到有的放矢。這樣，我的課堂才不會容量過多，時間不足。
俗話說：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！币虼苏n堂效果如何關(guān)鍵在于課堂的實(shí)施者——教師和學(xué)生，尤其是作為課堂引導(dǎo)者的教師，我還要深入研究、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，善于反思、總結(jié)提高。以上就是我就精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)的一些淺薄想法，希望各位老師評批指正。
智慧教育心得體會版篇六
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個概念。
1.在國際教育界，自20世紀(jì)90年代以來，在論述這個問題的時候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱?，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。
智慧教育心得體會版篇七
智慧云教育是近年來興起的一種教育方式，利用云計算和人工智能等技術(shù)來提供全方位的教育服務(wù)。作為一位參與過智慧云教育的學(xué)生，我深切地感受到了這種新興教育方式帶來的諸多好處。在這篇文章中，我將分享我對智慧云教育的心得體會，希望能夠引起更多人對于這一教育模式的關(guān)注和思考。
首先，智慧云教育為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。與傳統(tǒng)的教育方式相比，智慧云教育擺脫了時空的限制，學(xué)生不再需要固定地去學(xué)校上課，而是可以根據(jù)自己的時間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)在一個寒暑假期間參與了一個智慧云教育項目，在家通過電腦和手機(jī)就能夠與老師和其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)。這讓我感到非常自由和舒適，不再有因?yàn)檫t到或者交通不便而影響學(xué)習(xí)的顧慮。
其次，智慧云教育打破了傳統(tǒng)教育的單一教學(xué)模式，提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)教育中，老師通常只能采用面對面講授課程的方式，而在智慧云教育中，老師可以通過在線視頻、音頻等方式進(jìn)行教學(xué)。這使得教學(xué)內(nèi)容變得更加生動有趣，也更適應(yīng)學(xué)生個體差異。同時，智慧云教育還提供了在線作業(yè)、練習(xí)和評估等功能，可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我管理。
再次，智慧云教育給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只能被動地接受老師的教導(dǎo)，很難發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。而在智慧云教育中，學(xué)生可以通過在線討論、問答等方式與老師和其他同學(xué)互動，分享自己的想法和見解。這樣的互動氛圍可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新思維。
此外，智慧云教育還提供了很多額外的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會。通過互聯(lián)網(wǎng)的連接，學(xué)生可以獲取到豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，如電子書、學(xué)術(shù)論文、視頻課程等。這些資源的豐富性和便捷性為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的支持和幫助。此外，智慧云教育還為學(xué)生提供了參加在線研討會、交流活動等機(jī)會，使他們能夠與來自不同地區(qū)、不同背景的同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。這種開放性和多樣性將學(xué)習(xí)變得更加豐富和有趣。
綜上所述，智慧云教育是一種具有許多優(yōu)點(diǎn)的教育方式。它為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間，打破了傳統(tǒng)教育的單一模式，給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會，同時還提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會。通過參與智慧云教育，我不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和合作能力。我相信，在未來的教育發(fā)展中，智慧云教育將會扮演越來越重要的角色。
智慧教育心得體會版篇八
可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。班級里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會讓班級里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦?，事事有人?實(shí)行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的.必備能力。
在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問題。
智慧教育心得體會版篇九
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進(jìn)行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問題－－分析問題－－促使學(xué)生成長”，一種是“看到現(xiàn)象－－進(jìn)行教育－－達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎?，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識不斷深入，問題也就逐漸得到解決?！?BR> 學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，幾乎每天都會碰到，我總認(rèn)為是小兒科的事。所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會更多，也會讓我們驚喜。
每每看到這本書里面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會少點(diǎn)，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題、學(xué)生存在的問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題等等，有時候想一口氣讀完它，有時候想反復(fù)地讀某一個案例，覺得老師的無奈、老師的智慧、老師的愛心，都在王曉春老師的點(diǎn)評中得到全新的，更深的認(rèn)識。
這是一本輕松愉快的書，一方面是因?yàn)檫@些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的，另一方面是因?yàn)橥趵蠋熢?yán)謹(jǐn)于輕松幽默的文風(fēng)。王老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)周密，在教育在線是公認(rèn)的，思維清晰，邏輯嚴(yán)密，態(tài)度平和，唯真是從，沒有情緒化的言辭。但是寫出來的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時又幽默風(fēng)趣，讀來仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風(fēng)之感，在不知不覺中深受教益。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。
家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。
總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
智慧教育心得體會版篇十
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地平靜、閑適，那樣地厚重、深沉，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓;沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動;“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?！?BR> 我覺得我也有此同感，只是我沒有這么好的文采來表達(dá)我內(nèi)心的震撼，只能借此表達(dá)我的感受。我對“名師不可仿”這篇文章印象教深，的確我們學(xué)校經(jīng)常請名師來學(xué)校上示范課、作講座?！八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習(xí)，他們的成長之路也值得研究、借鑒，但他們的示范課的招式卻不可簡單模仿。”“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余、左右逢源”。
智慧教育心得體會版篇十一
讀畢《教育的智慧學(xué)》一書，深深思考，教育的智慧到底在哪里？簡而言之就是兩個字“讀經(jīng)”，不停地重復(fù)誦讀經(jīng)典。方法看似簡單可效果非常殊勝，大道至簡，往往最復(fù)雜的問題可以用最簡單的方法來解決。在當(dāng)今繁亂復(fù)雜的教育體系中，讀經(jīng)教育回歸傳統(tǒng)，它抓住了根本而簡單的一點(diǎn)，就是讀，不管你懂與不懂，讀書千遍其義自見，讀多了智慧自然就開了。智慧開了，世間所有的知識你自然可以非常容易吸收消化、運(yùn)用！有點(diǎn)像練武功中的打通了“任督”二脈一樣，再練習(xí)其它武功就輕而易舉了。
當(dāng)然廣而言之這里面也蘊(yùn)含著很高明的“戒定慧”，戒，把你所接觸的所用到的劃出了特定的一個范圍，在這范圍里的經(jīng)典是經(jīng)歷了幾千年人類歷史檢驗(yàn)的，是人類文明智慧的結(jié)晶，精華中的精華！定，不需要人來講解，不需要書寫，不需要理解，就單單定在“讀”上面，通過從口讀出來，耳朵聽進(jìn)去，久而久之就會產(chǎn)生神奇的效果，經(jīng)云：娑婆世界眾生耳根最利。就是說我們這一世界眾生通過耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易開悟的，何況還有加上前面戒和定的基礎(chǔ)，智慧也就順理成章出來了。讀經(jīng)教育可以說一步到位把戒定慧全修了！
一般知識性的書是機(jī)械性結(jié)構(gòu)的，前面懂了后面才懂，整體是連貫的。而智慧的經(jīng)典是通融的，圓融的。每一字、每一句都是從自性里流露出來的，讀一部經(jīng)典，里面的一字、一句你真正讀懂了，那整一部經(jīng)典你都讀懂了?！耙唤?jīng)通百經(jīng)通”也是這個道理，一部經(jīng)典真正讀通了讀透了，那么所有的經(jīng)典你都能融會貫通！這里的道理極其深奧！簡單一點(diǎn)的理解就像現(xiàn)代科學(xué)家常說的全息論，個體包含著整體，整體寓于個體之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中醫(yī)的望診單單從面部可觀出一個人身體的全部狀況；相學(xué)中的看相僅僅從掌紋可推知一個人整一生的命運(yùn)流程；周易里的易象從地名可測出這個城市的環(huán)境氣候風(fēng)土人情。等等這些無一不反映了只要你集中精力于一點(diǎn)，堅持下去肯定可以到達(dá)事物的真相，由一點(diǎn)可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了這一點(diǎn)深層含義，自然會對讀經(jīng)教育產(chǎn)生極大的信心，它的最終目標(biāo)是讓人成圣成賢，它開辟了一條成圣成賢的簡易之道。借用西方成功學(xué)的一句話：你每天和什么樣的人在一起你就會成為什么樣的人！相信每一個人都可以做到！
智慧教育心得體會版篇十二
《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增強(qiáng)教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設(shè)計和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動。
在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會理想及人生理想的這兩大主題。
面對日益功利化的當(dāng)今教育改革的價值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會培養(yǎng)人、為民主社會培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價值。
他的觀點(diǎn)正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會與時代。
智慧教育心得體會版篇十三
教育是人類社會發(fā)展的重要基石，而在當(dāng)代社會，智慧的教育方法和理念成為了教育改革的熱點(diǎn)話題。通過多年的實(shí)踐和研究，我逐漸領(lǐng)悟到了智慧的教育對學(xué)生的積極影響，并從中得到了一些寶貴的心得體會。在心得體會中，我認(rèn)為智慧的教育應(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，在課堂上注重個性化教學(xué)和有效的反饋，并且要將教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來。
首先，智慧的教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維。在當(dāng)今社會，世界正在發(fā)生快速的變化，新技術(shù)和觀念不斷涌現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維已變得尤為重要。在教育實(shí)踐中，我善于發(fā)掘?qū)W生的潛能，鼓勵他們思考和質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。我鼓勵學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)和互動來發(fā)現(xiàn)新的解決方法，促使他們產(chǎn)生新的創(chuàng)意。此外，批判性思維鼓勵學(xué)生對所學(xué)知識保持懷疑和質(zhì)疑的態(tài)度，使他們能夠更好地理解和分析問題。通過這種方式，學(xué)生能夠獲得更深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并在解決實(shí)際問題時表現(xiàn)出更高的能力。
其次，智慧的教育需要注重個性化教學(xué)和有效的反饋。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們在學(xué)習(xí)方式、興趣和能力方面存在差異。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個性化教學(xué)，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。在我的教育實(shí)踐中，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行密切的互動和合作，了解他們的需求和問題，并根據(jù)不同的學(xué)生提供相應(yīng)的支持和指導(dǎo)。此外，有效的反饋是智慧的教育中不可或缺的一部分。通過及時、具體和有效的反饋，學(xué)生能夠了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和問題所在，并且可以及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。因此，在教育過程中，我始終注重給予學(xué)生正確和及時的反饋，以幫助他們更好地發(fā)展和成長。
最后，智慧的教育應(yīng)將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中去，解決真實(shí)的問題。因此，在教育實(shí)踐中，我常常通過實(shí)踐和案例研究來將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。我鼓勵學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐活動，通過參與實(shí)踐來深化對知識的理解，并將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中去。我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例研究，讓他們分析和解決真實(shí)的問題，以培養(yǎng)他們的實(shí)際應(yīng)用能力和解決問題的能力。通過將教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并且能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
綜上所述，智慧的教育方法和理念對于學(xué)生的發(fā)展起著重要的積極作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，注重個性化教學(xué)和有效的反饋，以及將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，我們可以幫助學(xué)生獲得更深入和實(shí)際的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新能力和解決問題能力的人才。作為一名教育者，我將堅持運(yùn)用智慧的教育方法，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
智慧教育心得體會版篇十四
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
古代埃及的化學(xué)智慧教育論文。
教育部發(fā)聲明：從未開展智慧教室建設(shè)項目。
智慧主持詞。
關(guān)于促進(jìn)智慧旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見。
智慧教育心得體會版篇十五
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重，勞動強(qiáng)度過大已成為不爭的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學(xué)校的各種檢查考評、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會從各個層面形成合力來解放教師，并鮮明地擺出自己的觀點(diǎn)：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言說，真的令人感動。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！
智慧教育心得體會版篇十六
隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智慧的教育已成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。在這個信息時代，智慧的教育不僅為學(xué)生和教師提供了更多的機(jī)會和資源，也給教育者帶來了許多挑戰(zhàn)。下面，我將分享一些我個人對智慧的教育的心得體會。
首先，智慧的教育打破了傳統(tǒng)教育的時空限制。在過去，學(xué)生只能在教室里聽課，只能通過紙質(zhì)教材來學(xué)習(xí)知識。而現(xiàn)在，通過智慧的教育，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂和在線資源獲取知識。無論是在家中、在公共場所還是在學(xué)校，學(xué)生都可以根據(jù)自己的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)。這不僅為學(xué)生提供了便利，也為那些地理位置偏遠(yuǎn)或無法上學(xué)的學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。此外，智慧的教育還使得教師和學(xué)生可以跨越時區(qū)和國界，與全世界的教育者和學(xué)生進(jìn)行交流和合作。這種時空的打破，讓學(xué)習(xí)和教育的范圍變得更加廣闊，也提高了教育的效果和質(zhì)量。
其次，智慧的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。在過去，教育往往是一種被動的接受和灌輸，學(xué)生只需要記住老師講解的知識就可以了。然而，在智慧的教育中，學(xué)生被鼓勵主動探索和思考問題，從而培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。通過使用智慧教育平臺上的學(xué)習(xí)資源和工具，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的興趣和需求來安排學(xué)習(xí)時間，并使用學(xué)習(xí)工具進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。這種學(xué)習(xí)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時，學(xué)生在參與自主學(xué)習(xí)的過程中，也學(xué)會了批判性思維，能夠?qū)λ鶎W(xué)知識進(jìn)行分析和評估，從而培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
再次，智慧的教育促進(jìn)了教育資源的共享和交流。在過去，每個學(xué)校和教師都有自己的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很難進(jìn)行有效的資源共享和交流。而現(xiàn)在，通過智慧教育平臺，教師和學(xué)生可以共享和獲取全球范圍內(nèi)的教育資源。教師們可以在平臺上分享他們的教學(xué)方法和教學(xué)資源，從而使其他教師受益。學(xué)生們也可以通過平臺上的社區(qū)和論壇與其他學(xué)生交流和分享學(xué)習(xí)心得。這種資源共享和交流的方式不僅豐富了教育資源，也促進(jìn)了教師之間的合作和學(xué)生之間的互助。在這個全球化的時代，這種合作和互助不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作和跨文化交流能力。
最后，智慧的教育提供了個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評估方式。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們往往需要按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一進(jìn)度來學(xué)習(xí)和評估。然而，在智慧的教育中，學(xué)生們可以根據(jù)自己的能力和興趣來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度來安排學(xué)習(xí)時間，并通過智慧教育平臺上的在線評估工具進(jìn)行自我評估和反思。這種個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評估方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，也使得教師能夠更好地了解學(xué)生的需求和困難，并針對性地提供幫助和指導(dǎo)。這種個性化的教育模式可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教育的效果和質(zhì)量。
綜上所述，智慧的教育給我們帶來了許多機(jī)會和挑戰(zhàn)。通過打破時空限制，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力，促進(jìn)教育資源的共享和交流，以及提供個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評估方式，智慧的教育推動了教育的創(chuàng)新和發(fā)展。作為教育者，我們應(yīng)該善于利用智慧教育的優(yōu)勢，并不斷探索和改進(jìn)教育的方式和方法，以適應(yīng)這個不斷變化的世界。
智慧教育心得體會版篇十七
第一段：智慧教育的概念和意義（引出主題）。
智慧教育是指借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將教育與技術(shù)相結(jié)合，提供全方位、個性化、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。智慧教育可以讓學(xué)生更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。我在接觸和實(shí)踐智慧教育中有著深刻的體會和心得，下面我將從多個方面進(jìn)行闡述。
第二段：全方位的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
智慧教育將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行多樣化的呈現(xiàn)和傳達(dá)。無論是文字、圖片、音頻還是視頻，都可以通過智慧教育方式進(jìn)行展示和分享。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生僅僅是通過聽講的方式獲取知識，而在智慧教育中，學(xué)生可以通過跨媒體的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)更加生動有趣。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于圖文、音視頻的學(xué)習(xí)效果較好，相較于傳統(tǒng)教育方式更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能夠幫助他們更好地理解和掌握知識。
第三段：個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
智慧教育提供了個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教育內(nèi)容的定制。每個學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，傳統(tǒng)教育無法滿足每個學(xué)生的差異化需求。而智慧教育可以根據(jù)學(xué)生的個性化需求，通過定制化的教學(xué)和學(xué)習(xí)輔助工具，提供更適合學(xué)生自身情況的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，智慧教育能夠更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
第四段：創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。
智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。傳統(tǒng)的教育注重的領(lǐng)域知識和應(yīng)試技巧，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。而智慧教育提供了更多的機(jī)會和平臺，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行探索和創(chuàng)新。在智慧教育中，學(xué)生可以通過虛擬實(shí)驗(yàn)、互動模擬等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐操作能力。我覺得，智慧教育能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓他們能夠在不同的場景和問題中進(jìn)行靈活運(yùn)用。
智慧教育無疑是未來教育的發(fā)展趨勢，它能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教育的質(zhì)量和效果。然而，智慧教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，如教育資源不均衡、網(wǎng)絡(luò)安全問題等。因此，在推進(jìn)智慧教育的過程中，需要政府、學(xué)校和家長的共同努力，共同營造良好的教育環(huán)境。我對智慧教育充滿信心，并期待通過智慧教育方式，使更多的學(xué)生能夠享受到高質(zhì)量的教育資源，實(shí)現(xiàn)自身的夢想。
總結(jié)：
智慧教育為學(xué)生提供了全方位、個性化、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過智慧教育方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地發(fā)掘自己的潛能，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。但智慧教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要形成政府、學(xué)校和家長的合力，共同推進(jìn)智慧教育的發(fā)展。相信智慧教育將成為未來教育的主流，為更多學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想提供有力支持。
智慧教育心得體會版篇十八
人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！眮碣澝澜處煹臒o私奉獻(xiàn)，和不為回報的桃李天下!!!
可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。班級里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會讓班級里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦?，事事有人?實(shí)行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問題。
智慧教育心得體會版篇十九
最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。
作為教師，我首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
其實(shí)誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件?！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時，也為自己構(gòu)筑一個精神的家園。
智慧教育心得體會版篇二十
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識結(jié)構(gòu)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)。”可見學(xué)生的創(chuàng)造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認(rèn)為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題難題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點(diǎn)，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路確實(shí)能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的`交學(xué)生是做好教育工作的必要條件，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中都，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要教師倡導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的進(jìn)行全班討論交流。
一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并明確要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的可以就是學(xué)員自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出己任。把認(rèn)真為小學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓(xùn)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項其他工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，構(gòu)筑班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學(xué)生老師約束學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了終身教育一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與現(xiàn)實(shí)情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。
智慧教育心得體會版篇一
今天，聽了xx老師為生命奠基的講座，心里感受頗深，體會多多;作為一名教師，自從踏上講臺那一刻起，心中沒有不想把學(xué)生教好的。教書育人出人才、出成績，可以說是每個教師心中的向往。這個講座很好，意義非常深刻，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得我們深思、學(xué)習(xí)、借鑒。
認(rèn)識自己、認(rèn)識學(xué)生、認(rèn)識小學(xué)教育。聽了講座后我認(rèn)為作為教師，首先應(yīng)該正確認(rèn)識自己，要清楚自己有什么，掌握什么，能給學(xué)生教什么，自己在哪些地方還存有差距，認(rèn)識并掌握學(xué)生的差異，不同群體應(yīng)該怎樣去教，怎樣去管理。正確認(rèn)識小學(xué)基礎(chǔ)性教育的重要性，小學(xué)是基礎(chǔ)，我們就是打基礎(chǔ)的人，像x老師說的那樣，我們都是在為生命奠基的人，有了這樣的認(rèn)識，才能讓我們在教學(xué)工作中端正態(tài)度。
作為教師沒有鉆進(jìn)去的力量，就不會有飛出來的激情。在教學(xué)實(shí)踐中，要想教好，首先自己應(yīng)該學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。俗話說“打鐵先得自身硬”，否則，就會感覺教不了學(xué)生。只有平時不斷學(xué)習(xí)，最大限度的豐富和完善自己，才能夠有鉆進(jìn)去的力量和飛出來的激情，教學(xué)工作才能做得有聲有色。正如x老師說的那樣，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是老師和學(xué)生一起成長的過程。
真正理解三個超越的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，不能是形式上的照抄照搬。x老師雖然從教語文，可我覺得三個超越適合各科的.教學(xué)。課本是給我們工作的平臺，僅僅是綱，以課本作為引子實(shí)現(xiàn)教材超越，才是真正意義的完善教材。那樣才能使學(xué)生對基礎(chǔ)知識掌握的更加全面。課堂是教學(xué)的場所，超越課堂就是多種形式的教學(xué)方式。那樣更直觀、生動、形象，收效也更明顯，對于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情起著非常重要的作用。
我很贊賞x老師為讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)俗文化等，自己穿了女裝，把知識內(nèi)容直觀有效地展示給學(xué)生，這正是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。超越教師就是超越自我，聽了講座后我深受啟發(fā)，作為教師不能只局限于教，而更要設(shè)身處地的去學(xué)，像同行學(xué)、像社會學(xué)、像學(xué)生學(xué)。多做知識積累，這樣才能全面提升我們的執(zhí)教水平，才能無愧于學(xué)校、社會和廣大學(xué)生。
智慧教育心得體會版篇二
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一位新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與戒心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“我愛你自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩童是神圣，因?yàn)椴徽撌侨四X還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小黑而奮起，鴨子為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一些則本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要母性豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對教師學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的較多且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一個嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的寂寞，是感人至深一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這些堅持性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才?！边@是我們作教師必須堅持的第一種作以信念。如果一個教師認(rèn)為：“一個班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不不會可能把每一個學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃苈艞墝Π嗌蠈W(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種來判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從養(yǎng)成思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研工作，是提高自身素質(zhì)基本思路的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的心理因素非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育其他工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)理論。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的理智學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被的淋漓盡致，教師把公益事業(yè)熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合下來，這樣的教師才是教職員完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅之情，歡樂，幸福。充滿人因智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的`最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是輔導(dǎo)員的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生競技狀態(tài)的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師兼善高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師掀開去開啟的，這就要求督促老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少神人我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想用把這些話讀給我的朋友們。
智慧教育心得體會版篇三
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廉潔教育日益成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一個普通大學(xué)生，我有幸參加了本校舉辦的智慧廉潔教育活動，并在過程中深刻體會到了廉潔教育的重要性。通過這次活動，我認(rèn)識到了廉潔的內(nèi)涵，明白了廉潔教育的目的，同時也深刻感受到了廉潔行為對個人和社會的重要影響。
第一部分：認(rèn)識廉潔教育的內(nèi)涵。
在智慧廉潔教育活動中，我領(lǐng)悟到了廉潔教育的內(nèi)涵。廉潔教育是對人們思想道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)和提升，是通過智慧手段培養(yǎng)人們對廉潔行為的高度敏感和嚴(yán)格規(guī)范。廉潔教育需要通過正面引導(dǎo)和負(fù)面警示相結(jié)合的方式進(jìn)行，既要告訴學(xué)生廉潔的重要性，也要引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離廉潔行為可能帶來的消極后果。只有真正理解了廉潔的內(nèi)涵，才能在日常生活中實(shí)施廉潔行為，形成良好的道德習(xí)慣。
第二部分：認(rèn)識廉潔教育的目的。
通過智慧廉潔教育活動，我進(jìn)一步明白了廉潔教育的目的所在。廉潔教育的目的是為了培養(yǎng)社會主義核心價值觀，為國家和社會發(fā)展提供良好的道德支撐。只有廉潔的行為才能使社會風(fēng)氣渾濁者凈化，也才能為社會的長治久安提供有力保障。廉潔教育的根本目標(biāo)是要使每一個公民都能明晰自己的責(zé)任，樹立和堅守正確的價值觀。
第三部分：廉潔行為對個人的重要影響。
參加智慧廉潔教育活動，讓我深刻感受到廉潔行為對個人的重要影響。一個人如果能保持廉潔的行為，那么他將具備誠信、正直、公正等品質(zhì)，這不僅對個人的成長和發(fā)展有著積極的作用，也能提高個人的競爭力和社會地位。同時，廉潔的行為對保持自我的尊嚴(yán)和心理健康也起到了積極的作用。只有保持廉潔的行為，一個人才能夠獲得真正的尊重和認(rèn)可。
第四部分：廉潔行為對社會的重要影響。
廉潔行為對社會的重要影響也是不可忽視的。廉潔的行為不僅能夠凈化社會風(fēng)氣，樹立良好的社會形象，還能為社會的發(fā)展提供可靠的保障。廉潔的行為能夠樹立起誠信、公正和正義的社會價值觀，推動社會的進(jìn)步和繁榮。與此同時，廉潔行為也能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，減少腐敗、不公和不正常的現(xiàn)象，構(gòu)建起一個公正公平的社會環(huán)境。
第五部分：廉潔教育的重要性和挑戰(zhàn)。
通過參與智慧廉潔教育活動，我深刻認(rèn)識到了廉潔教育的重要性和所面臨的挑戰(zhàn)。廉潔教育作為一種思想道德教育，對于個人和社會都有著重要的意義。但是當(dāng)前社會上存在著各種各樣的誘惑和風(fēng)險，廉潔教育在教育過程中面臨著困難和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)廉潔教育的力度，使之適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需求，提升廉潔教育的效果和影響力。
總結(jié)：
通過參與智慧廉潔教育活動，我對廉潔教育有了更加深刻的認(rèn)識。廉潔教育的內(nèi)涵、目的以及廉潔行為對個人和社會的重要影響讓我深受啟發(fā)。同時，我也意識到廉潔教育所面臨的挑戰(zhàn)和困難，提出了相應(yīng)的解決辦法。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將積極踐行廉潔行為，努力為社會的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
智慧教育心得體會版篇四
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的素養(yǎng)。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的復(fù)雜的過程，但這過程并不是一帆風(fēng)順的，會出現(xiàn)種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認(rèn)為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應(yīng)有研究問題的意識和習(xí)慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準(zhǔn)的成功范式，因?yàn)槲覀兊膶ο笫且粋€個個性鮮明的生命體，整個教育過程，不僅要教育好學(xué)生，還需要提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。
我想教育智慧來自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢?記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導(dǎo)：
1.“擺脫‘只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗’的束縛?！蔽覀冎皇窃谔剿?。
2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會文化的大背景下研究教育”。
3.追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨(dú)立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設(shè)多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。
教育智慧來自實(shí)踐，又指導(dǎo)著我們的實(shí)踐，讓我們在追求教育教學(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育智慧。
智慧教育心得體會版篇五
近期，我有幸參加了國培計劃xx縣“送教下鄉(xiāng)”語文學(xué)科教師培訓(xùn)，聆聽了片區(qū)六位老師的授課、xxx老師的評課和師訓(xùn)中心xxx老師的講座《精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)實(shí)效》?？偠灾?，感觸很深，收獲頗多，尤其是她們結(jié)合文本對教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)定位的深入剖析，給我留下了深刻的印象。下面就簡要談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。
首先，我明白了語文每課的三維目標(biāo)不是網(wǎng)上一搜就能確立的，也非我以前照抄教師特級教案就能完成的，這需要投入一定的時間、精力和技巧。作為一名上崗兩年的語文老師，我自身最缺乏的就是技巧。聽了劉老師的講座，我對教學(xué)目標(biāo)的定位有了更深的解讀，最起碼有了方向上的指引。原來每課教學(xué)目標(biāo)的確立要依據(jù)新課標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際。反思我在學(xué)校老師的帶領(lǐng)下，雖然也認(rèn)真研讀過課標(biāo)數(shù)次，可平時教學(xué)中所寫的教學(xué)目標(biāo)要么就將三個目標(biāo)混為一談，要么就忽視了學(xué)情方面的分析。因此，接下來的教學(xué)中要花費(fèi)大量的力氣將三個方面有機(jī)結(jié)合，這樣設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)效性。其次，我明白了教學(xué)目標(biāo)并不等于學(xué)習(xí)目標(biāo)。在我來石泉的`這兩年，我聽得最多的就是教育系統(tǒng)所呼喊的高效課堂，各個學(xué)校倡導(dǎo)的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)案。說實(shí)話，雖然平時的教研活動中，領(lǐng)導(dǎo)時常滲透這些理論，但總覺得有些偏于形式。尤其是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法，自從我校提出了這樣的模式后，學(xué)校每位老師上課的流程基本都是這個模子，千篇一律。當(dāng)然我也無法評判出好壞，只是一直對教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)含混不清。直到聽了講座和名師的解答，我才懂得原來學(xué)習(xí)目標(biāo)中沒有過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)只是作為一些滲透。在利用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法授課時，學(xué)習(xí)目標(biāo)是依據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)立的，也是靈活呈現(xiàn)的，并不是所謂的強(qiáng)硬、自由制定。
最后，我明白了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與教學(xué)流程的設(shè)計是相輔相成的。在我的教學(xué)中，一些教學(xué)設(shè)計、教學(xué)課件大都來自于網(wǎng)上粘貼復(fù)制而成。雖然也有過修改，可因?yàn)楣ぷ鞑痪?xì)，自身挖掘不深，時常沒有將課件與教學(xué)設(shè)計中的三個目標(biāo)做到有效整合。通過細(xì)聽三位名師對她們?nèi)?jié)課教學(xué)構(gòu)思的闡述，我懂得了在以后的教學(xué)中，我需要注重細(xì)節(jié)，靜心思考，將教學(xué)環(huán)節(jié)的每個步驟與教學(xué)目標(biāo)的三個維度一一對應(yīng)，還應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對部分環(huán)節(jié)做到有的放矢。這樣，我的課堂才不會容量過多，時間不足。
俗話說：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！币虼苏n堂效果如何關(guān)鍵在于課堂的實(shí)施者——教師和學(xué)生，尤其是作為課堂引導(dǎo)者的教師，我還要深入研究、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，善于反思、總結(jié)提高。以上就是我就精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)的一些淺薄想法，希望各位老師評批指正。
智慧教育心得體會版篇六
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個概念。
1.在國際教育界，自20世紀(jì)90年代以來，在論述這個問題的時候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動態(tài)性是其精髓。正因?yàn)槿绱?，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。
智慧教育心得體會版篇七
智慧云教育是近年來興起的一種教育方式，利用云計算和人工智能等技術(shù)來提供全方位的教育服務(wù)。作為一位參與過智慧云教育的學(xué)生，我深切地感受到了這種新興教育方式帶來的諸多好處。在這篇文章中，我將分享我對智慧云教育的心得體會，希望能夠引起更多人對于這一教育模式的關(guān)注和思考。
首先，智慧云教育為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。與傳統(tǒng)的教育方式相比，智慧云教育擺脫了時空的限制，學(xué)生不再需要固定地去學(xué)校上課，而是可以根據(jù)自己的時間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)在一個寒暑假期間參與了一個智慧云教育項目，在家通過電腦和手機(jī)就能夠與老師和其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)。這讓我感到非常自由和舒適，不再有因?yàn)檫t到或者交通不便而影響學(xué)習(xí)的顧慮。
其次，智慧云教育打破了傳統(tǒng)教育的單一教學(xué)模式，提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)教育中，老師通常只能采用面對面講授課程的方式，而在智慧云教育中，老師可以通過在線視頻、音頻等方式進(jìn)行教學(xué)。這使得教學(xué)內(nèi)容變得更加生動有趣，也更適應(yīng)學(xué)生個體差異。同時，智慧云教育還提供了在線作業(yè)、練習(xí)和評估等功能，可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我管理。
再次，智慧云教育給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只能被動地接受老師的教導(dǎo)，很難發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。而在智慧云教育中，學(xué)生可以通過在線討論、問答等方式與老師和其他同學(xué)互動，分享自己的想法和見解。這樣的互動氛圍可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新思維。
此外，智慧云教育還提供了很多額外的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會。通過互聯(lián)網(wǎng)的連接，學(xué)生可以獲取到豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，如電子書、學(xué)術(shù)論文、視頻課程等。這些資源的豐富性和便捷性為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的支持和幫助。此外，智慧云教育還為學(xué)生提供了參加在線研討會、交流活動等機(jī)會，使他們能夠與來自不同地區(qū)、不同背景的同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。這種開放性和多樣性將學(xué)習(xí)變得更加豐富和有趣。
綜上所述，智慧云教育是一種具有許多優(yōu)點(diǎn)的教育方式。它為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間，打破了傳統(tǒng)教育的單一模式，給予了學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會，同時還提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會。通過參與智慧云教育，我不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和合作能力。我相信，在未來的教育發(fā)展中，智慧云教育將會扮演越來越重要的角色。
智慧教育心得體會版篇八
可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。班級里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會讓班級里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦?，事事有人?實(shí)行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的.必備能力。
在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問題。
智慧教育心得體會版篇九
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進(jìn)行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏?yán)厲地或者溫和地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問題－－分析問題－－促使學(xué)生成長”，一種是“看到現(xiàn)象－－進(jìn)行教育－－達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎?，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識不斷深入，問題也就逐漸得到解決?！?BR> 學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，幾乎每天都會碰到，我總認(rèn)為是小兒科的事。所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會更多，也會讓我們驚喜。
每每看到這本書里面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會少點(diǎn)，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題、學(xué)生存在的問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題等等，有時候想一口氣讀完它，有時候想反復(fù)地讀某一個案例，覺得老師的無奈、老師的智慧、老師的愛心，都在王曉春老師的點(diǎn)評中得到全新的，更深的認(rèn)識。
這是一本輕松愉快的書，一方面是因?yàn)檫@些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的，另一方面是因?yàn)橥趵蠋熢?yán)謹(jǐn)于輕松幽默的文風(fēng)。王老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)周密，在教育在線是公認(rèn)的，思維清晰，邏輯嚴(yán)密，態(tài)度平和，唯真是從，沒有情緒化的言辭。但是寫出來的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時又幽默風(fēng)趣，讀來仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風(fēng)之感，在不知不覺中深受教益。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。
家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。
總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
智慧教育心得體會版篇十
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地平靜、閑適，那樣地厚重、深沉，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓;沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動;“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?！?BR> 我覺得我也有此同感，只是我沒有這么好的文采來表達(dá)我內(nèi)心的震撼，只能借此表達(dá)我的感受。我對“名師不可仿”這篇文章印象教深，的確我們學(xué)校經(jīng)常請名師來學(xué)校上示范課、作講座?！八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習(xí)，他們的成長之路也值得研究、借鑒，但他們的示范課的招式卻不可簡單模仿。”“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余、左右逢源”。
智慧教育心得體會版篇十一
讀畢《教育的智慧學(xué)》一書，深深思考，教育的智慧到底在哪里？簡而言之就是兩個字“讀經(jīng)”，不停地重復(fù)誦讀經(jīng)典。方法看似簡單可效果非常殊勝，大道至簡，往往最復(fù)雜的問題可以用最簡單的方法來解決。在當(dāng)今繁亂復(fù)雜的教育體系中，讀經(jīng)教育回歸傳統(tǒng)，它抓住了根本而簡單的一點(diǎn)，就是讀，不管你懂與不懂，讀書千遍其義自見，讀多了智慧自然就開了。智慧開了，世間所有的知識你自然可以非常容易吸收消化、運(yùn)用！有點(diǎn)像練武功中的打通了“任督”二脈一樣，再練習(xí)其它武功就輕而易舉了。
當(dāng)然廣而言之這里面也蘊(yùn)含著很高明的“戒定慧”，戒，把你所接觸的所用到的劃出了特定的一個范圍，在這范圍里的經(jīng)典是經(jīng)歷了幾千年人類歷史檢驗(yàn)的，是人類文明智慧的結(jié)晶，精華中的精華！定，不需要人來講解，不需要書寫，不需要理解，就單單定在“讀”上面，通過從口讀出來，耳朵聽進(jìn)去，久而久之就會產(chǎn)生神奇的效果，經(jīng)云：娑婆世界眾生耳根最利。就是說我們這一世界眾生通過耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易開悟的，何況還有加上前面戒和定的基礎(chǔ)，智慧也就順理成章出來了。讀經(jīng)教育可以說一步到位把戒定慧全修了！
一般知識性的書是機(jī)械性結(jié)構(gòu)的，前面懂了后面才懂，整體是連貫的。而智慧的經(jīng)典是通融的，圓融的。每一字、每一句都是從自性里流露出來的，讀一部經(jīng)典，里面的一字、一句你真正讀懂了，那整一部經(jīng)典你都讀懂了?！耙唤?jīng)通百經(jīng)通”也是這個道理，一部經(jīng)典真正讀通了讀透了，那么所有的經(jīng)典你都能融會貫通！這里的道理極其深奧！簡單一點(diǎn)的理解就像現(xiàn)代科學(xué)家常說的全息論，個體包含著整體，整體寓于個體之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中醫(yī)的望診單單從面部可觀出一個人身體的全部狀況；相學(xué)中的看相僅僅從掌紋可推知一個人整一生的命運(yùn)流程；周易里的易象從地名可測出這個城市的環(huán)境氣候風(fēng)土人情。等等這些無一不反映了只要你集中精力于一點(diǎn)，堅持下去肯定可以到達(dá)事物的真相，由一點(diǎn)可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了這一點(diǎn)深層含義，自然會對讀經(jīng)教育產(chǎn)生極大的信心，它的最終目標(biāo)是讓人成圣成賢，它開辟了一條成圣成賢的簡易之道。借用西方成功學(xué)的一句話：你每天和什么樣的人在一起你就會成為什么樣的人！相信每一個人都可以做到！
智慧教育心得體會版篇十二
《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增強(qiáng)教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設(shè)計和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動。
在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會理想及人生理想的這兩大主題。
面對日益功利化的當(dāng)今教育改革的價值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會培養(yǎng)人、為民主社會培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價值。
他的觀點(diǎn)正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會與時代。
智慧教育心得體會版篇十三
教育是人類社會發(fā)展的重要基石，而在當(dāng)代社會，智慧的教育方法和理念成為了教育改革的熱點(diǎn)話題。通過多年的實(shí)踐和研究，我逐漸領(lǐng)悟到了智慧的教育對學(xué)生的積極影響，并從中得到了一些寶貴的心得體會。在心得體會中，我認(rèn)為智慧的教育應(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，在課堂上注重個性化教學(xué)和有效的反饋，并且要將教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來。
首先，智慧的教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維。在當(dāng)今社會，世界正在發(fā)生快速的變化，新技術(shù)和觀念不斷涌現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維已變得尤為重要。在教育實(shí)踐中，我善于發(fā)掘?qū)W生的潛能，鼓勵他們思考和質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。我鼓勵學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)和互動來發(fā)現(xiàn)新的解決方法，促使他們產(chǎn)生新的創(chuàng)意。此外，批判性思維鼓勵學(xué)生對所學(xué)知識保持懷疑和質(zhì)疑的態(tài)度，使他們能夠更好地理解和分析問題。通過這種方式，學(xué)生能夠獲得更深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并在解決實(shí)際問題時表現(xiàn)出更高的能力。
其次，智慧的教育需要注重個性化教學(xué)和有效的反饋。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們在學(xué)習(xí)方式、興趣和能力方面存在差異。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個性化教學(xué)，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。在我的教育實(shí)踐中，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行密切的互動和合作，了解他們的需求和問題，并根據(jù)不同的學(xué)生提供相應(yīng)的支持和指導(dǎo)。此外，有效的反饋是智慧的教育中不可或缺的一部分。通過及時、具體和有效的反饋，學(xué)生能夠了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和問題所在，并且可以及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。因此，在教育過程中，我始終注重給予學(xué)生正確和及時的反饋，以幫助他們更好地發(fā)展和成長。
最后，智慧的教育應(yīng)將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中去，解決真實(shí)的問題。因此，在教育實(shí)踐中，我常常通過實(shí)踐和案例研究來將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。我鼓勵學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐活動，通過參與實(shí)踐來深化對知識的理解，并將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中去。我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例研究，讓他們分析和解決真實(shí)的問題，以培養(yǎng)他們的實(shí)際應(yīng)用能力和解決問題的能力。通過將教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并且能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
綜上所述，智慧的教育方法和理念對于學(xué)生的發(fā)展起著重要的積極作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，注重個性化教學(xué)和有效的反饋，以及將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，我們可以幫助學(xué)生獲得更深入和實(shí)際的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新能力和解決問題能力的人才。作為一名教育者，我將堅持運(yùn)用智慧的教育方法，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
智慧教育心得體會版篇十四
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
古代埃及的化學(xué)智慧教育論文。
教育部發(fā)聲明：從未開展智慧教室建設(shè)項目。
智慧主持詞。
關(guān)于促進(jìn)智慧旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見。
智慧教育心得體會版篇十五
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重，勞動強(qiáng)度過大已成為不爭的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學(xué)校的各種檢查考評、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會從各個層面形成合力來解放教師，并鮮明地擺出自己的觀點(diǎn)：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言說，真的令人感動。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！
智慧教育心得體會版篇十六
隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智慧的教育已成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。在這個信息時代，智慧的教育不僅為學(xué)生和教師提供了更多的機(jī)會和資源，也給教育者帶來了許多挑戰(zhàn)。下面，我將分享一些我個人對智慧的教育的心得體會。
首先，智慧的教育打破了傳統(tǒng)教育的時空限制。在過去，學(xué)生只能在教室里聽課，只能通過紙質(zhì)教材來學(xué)習(xí)知識。而現(xiàn)在，通過智慧的教育，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂和在線資源獲取知識。無論是在家中、在公共場所還是在學(xué)校，學(xué)生都可以根據(jù)自己的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)。這不僅為學(xué)生提供了便利，也為那些地理位置偏遠(yuǎn)或無法上學(xué)的學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。此外，智慧的教育還使得教師和學(xué)生可以跨越時區(qū)和國界，與全世界的教育者和學(xué)生進(jìn)行交流和合作。這種時空的打破，讓學(xué)習(xí)和教育的范圍變得更加廣闊，也提高了教育的效果和質(zhì)量。
其次，智慧的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。在過去，教育往往是一種被動的接受和灌輸，學(xué)生只需要記住老師講解的知識就可以了。然而，在智慧的教育中，學(xué)生被鼓勵主動探索和思考問題，從而培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。通過使用智慧教育平臺上的學(xué)習(xí)資源和工具，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的興趣和需求來安排學(xué)習(xí)時間，并使用學(xué)習(xí)工具進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。這種學(xué)習(xí)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時，學(xué)生在參與自主學(xué)習(xí)的過程中，也學(xué)會了批判性思維，能夠?qū)λ鶎W(xué)知識進(jìn)行分析和評估，從而培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
再次，智慧的教育促進(jìn)了教育資源的共享和交流。在過去，每個學(xué)校和教師都有自己的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很難進(jìn)行有效的資源共享和交流。而現(xiàn)在，通過智慧教育平臺，教師和學(xué)生可以共享和獲取全球范圍內(nèi)的教育資源。教師們可以在平臺上分享他們的教學(xué)方法和教學(xué)資源，從而使其他教師受益。學(xué)生們也可以通過平臺上的社區(qū)和論壇與其他學(xué)生交流和分享學(xué)習(xí)心得。這種資源共享和交流的方式不僅豐富了教育資源，也促進(jìn)了教師之間的合作和學(xué)生之間的互助。在這個全球化的時代，這種合作和互助不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作和跨文化交流能力。
最后，智慧的教育提供了個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評估方式。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們往往需要按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一進(jìn)度來學(xué)習(xí)和評估。然而，在智慧的教育中，學(xué)生們可以根據(jù)自己的能力和興趣來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度來安排學(xué)習(xí)時間，并通過智慧教育平臺上的在線評估工具進(jìn)行自我評估和反思。這種個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評估方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，也使得教師能夠更好地了解學(xué)生的需求和困難，并針對性地提供幫助和指導(dǎo)。這種個性化的教育模式可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教育的效果和質(zhì)量。
綜上所述，智慧的教育給我們帶來了許多機(jī)會和挑戰(zhàn)。通過打破時空限制，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力，促進(jìn)教育資源的共享和交流，以及提供個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評估方式，智慧的教育推動了教育的創(chuàng)新和發(fā)展。作為教育者，我們應(yīng)該善于利用智慧教育的優(yōu)勢，并不斷探索和改進(jìn)教育的方式和方法，以適應(yīng)這個不斷變化的世界。
智慧教育心得體會版篇十七
第一段：智慧教育的概念和意義（引出主題）。
智慧教育是指借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將教育與技術(shù)相結(jié)合，提供全方位、個性化、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。智慧教育可以讓學(xué)生更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。我在接觸和實(shí)踐智慧教育中有著深刻的體會和心得，下面我將從多個方面進(jìn)行闡述。
第二段：全方位的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
智慧教育將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行多樣化的呈現(xiàn)和傳達(dá)。無論是文字、圖片、音頻還是視頻，都可以通過智慧教育方式進(jìn)行展示和分享。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生僅僅是通過聽講的方式獲取知識，而在智慧教育中，學(xué)生可以通過跨媒體的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)更加生動有趣。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于圖文、音視頻的學(xué)習(xí)效果較好，相較于傳統(tǒng)教育方式更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能夠幫助他們更好地理解和掌握知識。
第三段：個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
智慧教育提供了個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教育內(nèi)容的定制。每個學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，傳統(tǒng)教育無法滿足每個學(xué)生的差異化需求。而智慧教育可以根據(jù)學(xué)生的個性化需求，通過定制化的教學(xué)和學(xué)習(xí)輔助工具，提供更適合學(xué)生自身情況的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，智慧教育能夠更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
第四段：創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。
智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。傳統(tǒng)的教育注重的領(lǐng)域知識和應(yīng)試技巧，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。而智慧教育提供了更多的機(jī)會和平臺，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行探索和創(chuàng)新。在智慧教育中，學(xué)生可以通過虛擬實(shí)驗(yàn)、互動模擬等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐操作能力。我覺得，智慧教育能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓他們能夠在不同的場景和問題中進(jìn)行靈活運(yùn)用。
智慧教育無疑是未來教育的發(fā)展趨勢，它能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教育的質(zhì)量和效果。然而，智慧教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，如教育資源不均衡、網(wǎng)絡(luò)安全問題等。因此，在推進(jìn)智慧教育的過程中，需要政府、學(xué)校和家長的共同努力，共同營造良好的教育環(huán)境。我對智慧教育充滿信心，并期待通過智慧教育方式，使更多的學(xué)生能夠享受到高質(zhì)量的教育資源，實(shí)現(xiàn)自身的夢想。
總結(jié)：
智慧教育為學(xué)生提供了全方位、個性化、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過智慧教育方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地發(fā)掘自己的潛能，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。但智慧教育也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要形成政府、學(xué)校和家長的合力，共同推進(jìn)智慧教育的發(fā)展。相信智慧教育將成為未來教育的主流，為更多學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想提供有力支持。
智慧教育心得體會版篇十八
人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！眮碣澝澜處煹臒o私奉獻(xiàn)，和不為回報的桃李天下!!!
可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過學(xué)生。班級里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會讓班級里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦?，事事有人?實(shí)行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時分配和課程特點(diǎn)，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問題。
智慧教育心得體會版篇十九
最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。
作為教師，我首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
其實(shí)誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件?！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時，也為自己構(gòu)筑一個精神的家園。
智慧教育心得體會版篇二十
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識結(jié)構(gòu)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)。”可見學(xué)生的創(chuàng)造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認(rèn)為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題難題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點(diǎn)，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路確實(shí)能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的`交學(xué)生是做好教育工作的必要條件，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中都，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要教師倡導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的進(jìn)行全班討論交流。
一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并明確要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的可以就是學(xué)員自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出己任。把認(rèn)真為小學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓(xùn)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項其他工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，構(gòu)筑班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學(xué)生老師約束學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了終身教育一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與現(xiàn)實(shí)情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。