“個人的充實(shí)與全面素質(zhì)的提升”，這是我們每個人都應(yīng)該一直努力追求的目標(biāo)。1、寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達(dá)方法。
德育論文重要篇一
在初中物理教學(xué)中滲透德育教育可以對學(xué)生進(jìn)行愛國教育、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識以及科學(xué)探索精神，讓學(xué)生領(lǐng)悟及運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)。然而在初中物理教學(xué)中如何滲透德育教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行。
在初中物理教材中有很多物理學(xué)史的內(nèi)容可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，在學(xué)習(xí)歐姆定律時，介紹歐姆對科學(xué)的執(zhí)著，歐姆在非常艱難的條件下，做了大量的探究實(shí)驗(yàn)，找到電流與電壓、電阻的定量關(guān)系；在學(xué)習(xí)電流的單位時，介紹安培進(jìn)行科學(xué)研究時的專注精神，讓學(xué)生對電流的單位－安培印象更深刻；在學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時，介紹英國物理學(xué)家法拉第，經(jīng)過十年多的探索實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了磁場產(chǎn)生電流的條件和規(guī)律，進(jìn)一步揭示電現(xiàn)象和磁現(xiàn)象之間的聯(lián)系，確立了電磁感應(yīng)定律，為電能的開放和利用做出了巨大的貢獻(xiàn)；在學(xué)習(xí)能源的開發(fā)和利用時，講解環(huán)境污染給人們生活帶來的危害，使學(xué)生認(rèn)識環(huán)境保護(hù)的重要意義，從而對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境、減少污染、節(jié)約能源的教育。這些事跡會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染。
當(dāng)今世界需要精英努力，但更需要團(tuán)隊(duì)合作。粒子加速器、火箭、航天飛機(jī)、空間站之類的項(xiàng)目，單憑精英們單打獨(dú)斗是不可能完成的，一個成功的項(xiàng)目離不開團(tuán)隊(duì)合作。當(dāng)前初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，基于實(shí)驗(yàn)器材及實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)模式的考量，都是通過學(xué)生分組完成實(shí)驗(yàn)的，因此，可以借助物理實(shí)驗(yàn)活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。在教師的課堂演示實(shí)驗(yàn)中，邀請學(xué)生參與，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)操作中感覺到自己的作用，讓他們意識到教師的演示實(shí)驗(yàn)也需要他們共同參與，從而激發(fā)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識。很多物理結(jié)論都是建立在對物理實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析與總結(jié)基礎(chǔ)上的。教學(xué)中可利用對實(shí)驗(yàn)結(jié)論的探討，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，團(tuán)隊(duì)合作得出的成果要比個人努力所得出的結(jié)果更完整更接近真相。學(xué)生參與討論過的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，遠(yuǎn)比個人默寫背誦更易理解與記憶，而且在參與討論的過程中更能幫助學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)意識。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，教會學(xué)生與他人合作，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)收到事半功倍的效果、更好更快地向前發(fā)展。
初中物理概念、定律、原理中蘊(yùn)含著辯證唯物主義觀點(diǎn)，有很多的物理概念、定律、原理都是對物理事實(shí)的本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系的概括和總結(jié)，也是主觀和客觀的統(tǒng)一。教師不僅要把物理概念、定律和原理教給學(xué)生，而且要把思維方法教給學(xué)生，讓學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟及運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)。初中物理教材中的阿基米德原理、萬有引力定律、功能原理等，這些原理、定律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)。例如，在講萬有引力定律時，告訴學(xué)生：月球繞著地球轉(zhuǎn)，月球受到地球的吸引力，地球也受到月球的吸引力，它們是既對立又統(tǒng)一的整體，通過這些知識的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生進(jìn)一步理解辯證唯物主義中既對立又統(tǒng)一的觀點(diǎn)；再比如，在學(xué)習(xí)生活用電時，告訴學(xué)生電能的開發(fā)和利用給人類的生活帶來了很大的方便，但是如果不注意安全用電，也會給人類帶來危害；在學(xué)習(xí)核能時，告訴學(xué)生核能的開發(fā)和利用有效緩和了能源危機(jī)，同時也給環(huán)境帶來影響，從而讓學(xué)生明白：任何事物都有兩面性，既有好的方面又有不好的方面，我們要充分利用好的方面來為人類服務(wù)，同時又要盡量減少不好的方面給人類帶來危害。在物理復(fù)習(xí)課中，教師要注意挖掘物理知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，把復(fù)雜的物理知識通過幾條基本原理、定律把它們組成一個簡單明了的物理體系，指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生學(xué)得更輕松。
在初中物理實(shí)踐課中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，學(xué)會用物理知識解決生活和生產(chǎn)中的問題。例如，在學(xué)完電磁感應(yīng)現(xiàn)象和發(fā)電機(jī)的工作原理之后，帶學(xué)生到學(xué)校附近的發(fā)電站參觀學(xué)習(xí)，把學(xué)到的理論知識與實(shí)際生產(chǎn)聯(lián)系起來，這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以鞏固所學(xué)知識；在學(xué)了家庭電路之后，利用課余時間指導(dǎo)學(xué)生安裝插座、螺旋套燈座、開關(guān)以及檢修家用電器等，這樣不僅可以提高學(xué)生的動手操作能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
總之，德育教育貫穿于物理教學(xué)的始終，物理教師要充分利用教材挖掘德育素材，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
德育論文重要篇二
辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，在教學(xué)過程中滲透辯證唯物主義教育，不僅可以加深對辯證唯物主義觀點(diǎn)的理解，也有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成?？梢酝ㄟ^具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到各種辯證唯物主義觀點(diǎn)，例如:通過水的蒸發(fā)和冷卻、石蠟的熔化、鎂帶燃燒等，使學(xué)生樹立“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的”這一觀點(diǎn);通過分解反應(yīng)和化合反應(yīng)、氧化反應(yīng)與還原反應(yīng)、溶解和結(jié)晶的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識物質(zhì)間存在著既相互對立又相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系;通過物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生理解矛盾的普遍性以及矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn);通過學(xué)習(xí)核外電子排布的知識，理解元素的性質(zhì)與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生懂得由量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
現(xiàn)在青少年大多是獨(dú)生子女，從小受到父母的嬌慣、溺愛，生活環(huán)境優(yōu)越，因此很容易以自我為中心，缺乏合作精神。一項(xiàng)重大成果離不開集體的智慧，需要大家團(tuán)結(jié)合作。合作是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是成功的關(guān)鍵因素。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神。如在分組實(shí)驗(yàn)中，讓小組內(nèi)學(xué)生自己分工，選好操作員、記錄員、匯報員。之后共同討論問題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，相互配合，觀察分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。通過分組實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在平等民主的基礎(chǔ)上與他人互相合作、相互影響、相互啟發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。又如，在解答開放性習(xí)題時，組織學(xué)生共同討論，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問題，相互補(bǔ)充。這樣使學(xué)生有更多互相交流、互相切磋的機(jī)會，并在討論中發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，認(rèn)識到與他人合作能使自己思想更開闊、更深刻。再比如進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生自由組合，一起設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一起分析問題、解決問題。通過以上有意識地滲透，使學(xué)生在充滿合作機(jī)會的個體與群體交往中，克服了自私和妒忌，學(xué)會了溝通、互助、分享，這樣既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時也能得到他人的尊重、理解和欣賞。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，人類對地球的索取也在不斷增加，這樣對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也在不斷加劇。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，是每個化學(xué)教師的職責(zé)?？蓮囊韵聨讉€方面著手:。
1．重視課本上有關(guān)環(huán)保知識的教學(xué)。
現(xiàn)行初中化學(xué)教材中蘊(yùn)含大量的環(huán)保教育內(nèi)容，是實(shí)施環(huán)保教育的重要載體。如在講空氣這一課題時，給出一段資料:據(jù)調(diào)查表明，世界城市人口中有一半左右生活在二氧化碳超標(biāo)的大氣環(huán)境中，每天有800人因呼吸受污染的空氣而死亡，另有10億多人生活在顆粒物超標(biāo)的環(huán)境中。歷史上因空氣的嚴(yán)重污染造成的災(zāi)難不少，且是觸目驚心的。然后使學(xué)生知道空氣污染的成因及危害。又如，在學(xué)習(xí)愛護(hù)水資源時，我給學(xué)生講了“黑龍江”璧南河的污染以及政府投入大量人力和財(cái)力治理污染的措施。也提到了許多地區(qū)被迫用污水灌溉農(nóng)田或作為居民飲用水，對區(qū)域居民健康帶來危害。然后使學(xué)生知道水體污染的原因和危害;我把課本的知識與現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問題有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性。這時再讓學(xué)生自己討論出解決措施，教師最后總結(jié)。
2．結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行環(huán)保教育。
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，也應(yīng)重視環(huán)保教育?？梢栽诿看螌?shí)驗(yàn)后，告訴學(xué)生廢棄的物質(zhì)倒在指定的容器中，可回收的物質(zhì)盡可能回收利用。如用高錳酸鉀制取完氧氣后，指導(dǎo)學(xué)生回收二氧化錳和錳酸鉀，充分利用每一種藥品;在做完酸、堿、鹽的實(shí)驗(yàn)后，指導(dǎo)學(xué)生酸性、堿性廢液經(jīng)處理后再排放。這樣使他們在潛移默化中養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
3．課外組織必要的環(huán)?；顒印?BR> 如組織學(xué)生收集雨水，測定雨水的ph值，從而了解本地空氣污染情況;讓學(xué)生收集廢舊電池，防止其對土壤、水體的污染;組織學(xué)生出黑板報宣傳節(jié)約用水、節(jié)約用電思想，使更多的人了解節(jié)省能源就是保護(hù)環(huán)境。
初中教材中涉及到的一些化學(xué)家，他們的成長經(jīng)歷或事跡是教育的極好素材。例如，發(fā)現(xiàn)多種氣體的英國化學(xué)家普里斯特利，英國化學(xué)家、原子論的創(chuàng)史人道爾頓，法國化學(xué)家拉瓦錫等等，都是自學(xué)成才的典范。還有英國化學(xué)家卡文迪許，他雖然出身于貴族家庭，但他從不涉足貴族社會的社交活動，不過腐化墮落的生活，生活簡樸，學(xué)習(xí)刻苦，全身心地投身于化學(xué)研究。通過這些名人軼事的介紹，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且有益于他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
我國是世界文明古國，有著光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就。在教學(xué)中可以從以下幾個方面來介紹:。
1．古代燦爛的文化。我國“四大發(fā)明”、冶金、瓷器、釀酒等化學(xué)工藝超前于歐美，開發(fā)和利用天然氣也是世界上最早的國家。
2．我國的地域資源。煤、石油、天然氣礦產(chǎn)豐富，鐵、鋅、鎢、銻、鋁等金屬儲量均居世界前列，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3．現(xiàn)代化科技的進(jìn)步。建國以來，化學(xué)的成就輝煌，碩果累累。如納米碳管的發(fā)現(xiàn)以及1993年底至1994年初中國科學(xué)院北京真空物理實(shí)驗(yàn)室的研究人員用超真空掃描隧道顯微鏡，開展了原子操縱的研究，通過移走硅原子“寫”出了最小漢字“中國”。通過這些內(nèi)容的介紹，不僅使學(xué)生增長了知識，而且會使他們的民族自豪感和愛國之情油然而生。
總之，初中教材中德育的內(nèi)容豐富多彩，德育滲透的形式、途徑多種多樣。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的德育因素、捕捉動態(tài)生成的教育信息，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，以達(dá)到完美育人的目的。
德育論文重要篇三
在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時機(jī)，抓住最佳時間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會做事，學(xué)會在社會各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒有其獨(dú)立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進(jìn)行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進(jìn)行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時學(xué)會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展。
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長召開家長會，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對學(xué)生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個系統(tǒng)中學(xué)會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務(wù)?？傊?，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
德育論文重要篇四
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，?dú)立思考，能從數(shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進(jìn)行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點(diǎn)，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計(jì)以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團(tuán)隊(duì)中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點(diǎn)，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補(bǔ)短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實(shí)踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進(jìn)行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細(xì)地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實(shí)的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達(dá)出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點(diǎn)出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進(jìn)行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點(diǎn)，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇五
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進(jìn)行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，就會有意識地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補(bǔ)，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇六
目前在我國初中地理課堂中，對學(xué)生進(jìn)行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進(jìn)行總結(jié)，正確導(dǎo)向。
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動起學(xué)生的主動性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場的問題，可以對其進(jìn)行設(shè)疑、質(zhì)疑，來進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問題，有三種完全不同的觀點(diǎn)。可以采用以下的方法對其進(jìn)行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也不要急于詢問學(xué)生的觀點(diǎn)，而是首先要設(shè)定一個能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的問題：對于地球能夠容納多少人口的問題你有怎樣的看法?為什么?第二，組織學(xué)生分組對其進(jìn)行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進(jìn)行陳述本組的觀點(diǎn)并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點(diǎn)的同學(xué)對其進(jìn)行辯駁，并說出理由。第五，和學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)，闡述觀點(diǎn)。通過這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達(dá)到能容納的最高數(shù)量，因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對自然界也有了更加深刻的認(rèn)識。同時也能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識到，在一定時期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長也會對環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對學(xué)生進(jìn)行生動而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人類改造地表形態(tài)的時候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)案例。
利用現(xiàn)有的地理知識和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)?？梢钥吹诫m然某個工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實(shí)例對其進(jìn)行講解，如石家莊的某制藥廠；在對學(xué)生講解保護(hù)和改善城市環(huán)境的時候，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)例來進(jìn)行講解，如上海通過建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過講解身邊的這些具體實(shí)例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實(shí)際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，德育已經(jīng)成為了各個學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一部分，育人者首先要做到自育，在不斷地改進(jìn)德育教育方法的時候，也要不斷提高德育的自覺性，提高德育滲透的本領(lǐng)，這樣才能夠更好地發(fā)揮地理學(xué)科的“育人”優(yōu)勢，才能為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
德育論文重要篇七
體育教學(xué)中貫徹德育不僅是當(dāng)前學(xué)校體育改革和學(xué)校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學(xué)校開展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學(xué)不但承擔(dān)著傳授學(xué)生體育知識技能和提升學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、使其成為國家需要技術(shù)人才的責(zé)任。如何把德育教育滲透到中職體育教學(xué)中，已成為當(dāng)前中職體育教師和學(xué)校管理者們需要探討的重要課題。
2言傳身教、以身作則對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)過程中自身的行為舉止對學(xué)生有著直接的示范引導(dǎo)作用。教師必須給學(xué)生樹立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學(xué)生，教師的體育教學(xué)動作必須要規(guī)范，教學(xué)方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學(xué)，只有這樣才能為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍會在學(xué)生和教師間建立起一條友愛互助的良好人際關(guān)系，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生身心健康；（2）學(xué)生在課堂上會受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學(xué)時提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強(qiáng)自身職業(yè)道德，無論是在教學(xué)中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學(xué)時，課堂要做到公平、公正、公開，從而讓學(xué)生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對體育教師嚴(yán)格職業(yè)道德要求，每個月都會對全校的體育教師開展職業(yè)道德評比，評比分?jǐn)?shù)由學(xué)生參與確定，每名體育教師都會得到相應(yīng)的評比分?jǐn)?shù)。教師要依據(jù)評比分?jǐn)?shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來并加以改進(jìn)，在下個月再評比時必須要有所進(jìn)步，否則會有相應(yīng)的工資處罰。通過此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時真正做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人師表，并隨時用良好的言談舉止來感染學(xué)生，從而很好地對學(xué)生開展了德育教育。
3利用合理的體驗(yàn)教學(xué)對學(xué)生開展德育教育。
（1）體育課堂中利用科學(xué)合理的體驗(yàn)教學(xué)方法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對學(xué)生開展教學(xué)的有效途徑。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法，不僅會將體育知識和體育技能傳授給學(xué)生，還會對學(xué)生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學(xué)生的心理活動和身體活動，并使教學(xué)意識和教學(xué)行為相結(jié)合，要通過體驗(yàn)教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生開展道德教育；（2）體育教學(xué)以身體練習(xí)為主，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)科目，學(xué)生在體育練習(xí)的過程中既可以通過身體鍛煉獲得對體育的觸覺感受，又可以在學(xué)習(xí)體育時在自身意志的磨煉中獲得對體育的精神感受。在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生在親自體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行德育教育思想的滲透，要讓學(xué)生明白在生活中要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，要做好沖刺，做好堅(jiān)持，磨練意志，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價值[2]。a中職院校體育教師在對學(xué)生開展800米跑教學(xué)時，很多學(xué)生特別是很多女生都無法將全程堅(jiān)持下來，教師為了鼓勵學(xué)生堅(jiān)持將全程跑下來，不僅會在班級大會上表揚(yáng)堅(jiān)持跑下全程的學(xué)生，在上課時教師還會和學(xué)生一起跑，以此來鼓勵學(xué)生提高意志力和耐力，從而讓學(xué)生真正在體育學(xué)習(xí)中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時間內(nèi)就取得了不小的提升。
4選擇不同課程的特點(diǎn)對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)中要努力營造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認(rèn)識水平，從而真正讓更多學(xué)生能夠感受到德育教育給自身帶來的快樂。（2）體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了其思想道德教育的優(yōu)勢，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學(xué)之中，要針對不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生開展德育教育，特別是要做好對學(xué)生的集體主義、愛國主義和社會主義教育。在體育教學(xué)的過程中要不斷挖掘教材中所蘊(yùn)含的道德思想，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時對學(xué)生開展思想品德教育，要讓學(xué)生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開展乒乓球教學(xué)時，為了讓學(xué)生感受到乒乓球?qū)W習(xí)的重要性，教師先在室內(nèi)讓學(xué)生看了一些我國乒乓球健兒獲得國際冠軍的畫面，并對學(xué)生講：“乒乓球是我國的國球，學(xué)好乒乓球不僅有利于我們自己，更會給國家增光。”由此，不但大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，使學(xué)生在思想認(rèn)識上有了一個明顯的提升。
5通過體育運(yùn)動競賽對學(xué)生開展德育教育。
（1）運(yùn)動競賽是體育課上教師采用德育教育的很好時機(jī)，體育課上教師要多開展運(yùn)動競賽進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中對學(xué)生多進(jìn)行鼓勵，尤其在學(xué)生出色地完成教學(xué)任務(wù)時，教師更要對其進(jìn)行當(dāng)面表揚(yáng)，這樣可以極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵，會讓學(xué)生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學(xué)生看到自身潛力，提升學(xué)生的自信心，使其認(rèn)識到體育對自己的重要意義，增加參與體育教學(xué)活動的人熱情度；（2）教師要調(diào)動學(xué)生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校在開展體育運(yùn)動競賽時，第一要教育學(xué)生對待勝負(fù)的心態(tài)，使其面對比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學(xué)生明白體育競賽中紀(jì)律的重要性，要讓學(xué)生懂得任何的競爭都是有條件的，所有的競爭都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，競爭是不能超過法律范圍之外的，否則將會犯很嚴(yán)重的錯誤。這將極大的增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生懂得法律的神圣性和莊嚴(yán)性[3]。a中職院校體育教師在學(xué)校中開展足球比賽時，為了讓參加比賽的學(xué)生端正心態(tài)，不僅對贏球的一隊(duì)進(jìn)行表揚(yáng)，還同時進(jìn)行了最佳球員的評選，而最佳球員都是從輸球的一隊(duì)中進(jìn)行選擇的，這樣不但鼓勵了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽(yù)，并使學(xué)生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會一無所有的道理，從而讓學(xué)生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。
6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對學(xué)生開展德育教育。
教師在體育活動中要多留心觀察一些可以開展德育教育的點(diǎn)，并抓住此點(diǎn)來與學(xué)生進(jìn)行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵學(xué)生，這可以使學(xué)生建立起自信，同時還要增強(qiáng)學(xué)生的勇氣，使學(xué)生不懼失敗，獲得在面對失敗時可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對學(xué)生開展道德教育，比如某學(xué)生在籃球比賽中摔倒受傷無法自己爬起來，教師將全班同學(xué)集合起來對受傷的學(xué)生進(jìn)行鼓勵，鼓勵他自己站起來，學(xué)生自己站起來之后教師讓別的學(xué)生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學(xué)生之間的友誼更加深厚，又增加了學(xué)生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂之心，對其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。
7結(jié)語。
綜上所述，本文集中探討了對中職院校學(xué)生在體育教學(xué)中開展德育教育的的相關(guān)方法，運(yùn)用這些教學(xué)方法可以取得調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、使學(xué)生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國中職院校體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量，為我國中職教育水平獲得更好的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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德育論文重要篇八
摘要：因?yàn)榻陙砣藗冞^分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學(xué)生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報效國家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學(xué)生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會所容納的并不全部是時代所倡導(dǎo)的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學(xué)校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對對于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學(xué)生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
德育論文重要篇九
歲月如梭，每位班主任都要依依不舍地送走一批又一批自己辛勤耕耘的學(xué)生。我們作為教師的都這樣感到，當(dāng)學(xué)校生活已成為逝去的一頁，當(dāng)學(xué)生時代的憧憬正變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)，當(dāng)人們十年或幾十年后相聚時，談起當(dāng)年的校園生活，最難忘的話題之一就是當(dāng)年班主任精心組織的一個又一個成功的班級活動。其實(shí)，在校學(xué)生日常談?wù)摰米疃嗟脑掝}之一也是校園和班級開展的各種有教育意義的活動。
首先，開展班級活動是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個重要載體和途徑。通過開展各種主題鮮明、思想政治色彩濃厚的活動能有效地提高學(xué)生的覺悟。
通過各種活動對人們進(jìn)行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿等活動，在提高人們思想覺悟特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響。遺憾的是，我們不少班主任沒有很好地繼承這種可行的方法，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育只局限在一般的口頭傳授上，效果不明顯，如在宣傳雷鋒精神中，相當(dāng)班主任只是說說而已，并不認(rèn)真組織實(shí)施，沒有計(jì)劃性，使得“學(xué)雷鋒”只停留在口頭上，沒有實(shí)際效果。為把思想政治教育開展得生動活潑，讓學(xué)生主動接受，我經(jīng)常開展一些主題鮮明的活動，寓教于樂，卻取得了很好的教育效果，學(xué)生的思想覺悟提高很快。如，為學(xué)習(xí)和宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》）精神，我組織開展了《綱要》知識競賽、演講比賽，還組織學(xué)生參加學(xué)校開展的《綱要》黑板報比賽。在活動中，學(xué)生主動去學(xué)《綱要》內(nèi)容，并去查找相關(guān)材料出版報，這樣，活動的過程就變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的過程、自我教育的過程。同樣，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳黨的十六大精神中，我也采用活動的形式進(jìn)行，如手抄報比賽、詩朗誦小組賽、“十六大知多少”問答賽、觀看“十六大”專題圖片展等，效果相當(dāng)好。其他的活動如“走向世界的中國”讀書教育活動、“講文明、樹新風(fēng)”、“科普周（月）”、“青年志愿者行動”等等，對進(jìn)行思想政治教育起著重要作用。因?yàn)檫@些活動的內(nèi)容本身從根本上說就是為宣傳和學(xué)習(xí)黨的方針、政策而設(shè)計(jì)的，是作為思想政治教育的活動而開展起來的，有明確的教育目的，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育信息。
其次，開展班級活動是實(shí)現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)、培養(yǎng)人才的.重要載體和途徑，有利于班集體建設(shè)。表現(xiàn)在：
1、通過開展班級活動，能不斷地實(shí)現(xiàn)班級不同階段的奮斗目標(biāo)。
要建設(shè)班集體，開展班級活動是一個重要的措施。班級活動是一個班生命力的具體體現(xiàn)，根據(jù)班級建設(shè)的不同階段開展相應(yīng)的活動，能使班集體產(chǎn)生巨大的吸引力和凝聚力。如在團(tuán)隊(duì)活動中，都要求學(xué)生做到“守規(guī)”“民主”“團(tuán)結(jié)”“互助”“奮進(jìn)”等要求，而班主任在組織這些活動中就會有意識地貫徹這些要求，并用以衡量學(xué)生的表現(xiàn)，從而達(dá)到把班集體建設(shè)成為“講文明”“講紀(jì)律”“勇攀登”等相應(yīng)目標(biāo)的班級。我發(fā)現(xiàn)每開展一個活動，就是向班級目標(biāo)的一次邁進(jìn)，而搞好一次活動，就是增強(qiáng)班集體凝聚力的一次契機(jī)。
2、通過開展班級活動，能不斷地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。
學(xué)生是活動的主體。平時教師不易發(fā)覺學(xué)生的才能，而通過活動，卻很快地發(fā)現(xiàn)他們的特長，以便日后讓他們做到人盡其才，安排他們擔(dān)任適當(dāng)職務(wù)。如在開展體育活動中班主任會發(fā)現(xiàn)體育人才，在文娛活動中，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，在演講和朗誦比賽中會發(fā)現(xiàn)口才特長生。同時在活動的準(zhǔn)備、實(shí)施、小結(jié)的過程中，班級干部會得到相應(yīng)的鍛煉，有利于提高他們的工作能力；班干、團(tuán)干在組織活動時，通過自己的努力，也能贏得同學(xué)們的尊敬和信任。如果班干、團(tuán)干一個學(xué)期從頭到尾只是負(fù)責(zé)干送作業(yè)、安排掃地等“粗活”，那只能是培養(yǎng)了一個聽話但沒有創(chuàng)造能力的干部。一個良好班級的形成，需要一個強(qiáng)有力的班級干部群體和各種有創(chuàng)造性發(fā)展的學(xué)生，這是建設(shè)班集體的重要保證和力量所在。
3、通過開展活動，能不斷地促進(jìn)班級學(xué)生的人際交往，使學(xué)生之間更加民主、和諧。
不少班主任在對內(nèi)向型學(xué)生進(jìn)行教育時，都選擇了活動這一方式，因?yàn)樨S富多彩的班級活動，有助于同學(xué)間彼此了解、相互幫助，在活動中提高人際交往的能力。我班的一位男生，平時寡言少語，與同學(xué)交往與交流都很少，用同學(xué)的話說，就是一個“寡人”，我多次與其進(jìn)行面對面的談話都無濟(jì)于事。后來，我特意安排他參與班級間的籃球賽、拔活賽、20×50米男女接力賽以及小組辯論賽等活動，在活動中他很快就受到感化，主動與同學(xué)交流看法、討論問題。慢慢地，他開始關(guān)注班集體的榮譽(yù)了，也主動向小組提見意了，還幫助策劃開主題班會，班上的同學(xué)也對他刮目相看，原來死氣沉沉的小組活躍起來了。實(shí)踐證明，以集體主義為價值取向的班級活動，有利于人際關(guān)系的建立和調(diào)整，對學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用。而學(xué)生間良好的人際關(guān)系又有助于形成一個團(tuán)結(jié)向上的班集體。
再次，開展班級活動是學(xué)生全面發(fā)展、個性培養(yǎng)和實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。開展活動除能有效地提高學(xué)生的思想認(rèn)識外，還在以下方面發(fā)揮著重要作用：
1、通過開展班級活動，能不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐是相差甚遠(yuǎn)的。如果開展活動，學(xué)生的實(shí)踐能力將會得到明顯的提高?，F(xiàn)行初中思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“在活動中學(xué)，在活動中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力”，“活動”成為教學(xué)的一項(xiàng)新要求和評價學(xué)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)生在活動時不僅要看、要聽、要寫，而且要說、要做。如開展社會實(shí)踐調(diào)查活動，學(xué)生要深入社區(qū)、家庭、廠礦、相關(guān)單位，與相關(guān)人員進(jìn)行交談，收集材料，甚至要親自動手感受、感悟。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，實(shí)踐活動課得到了進(jìn)一步的重視，這也說明了班級活動在其中的地位和作用。
2、通過開展班級活動，能豐富學(xué)生的課余生活，改善學(xué)生的精神面貌。
一些校園活動少的學(xué)?；虬嗉墸瑢W(xué)生在起始年級“閑得慌”，而畢業(yè)班學(xué)生則“忙得昏”?！伴e得慌”的學(xué)生常常違紀(jì)、受批評，帶來了一大串的問題，“忙得昏”的學(xué)生卻被課業(yè)壓得喘不過氣來，成績又不見上進(jìn)。特別是在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，上課、補(bǔ)課、趕課使相當(dāng)學(xué)生感到心理疲勞和形體疲勞，由疲勞而產(chǎn)生厭學(xué)甚至棄學(xué)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，開展班級活動不僅應(yīng)受到足夠的重視，而且開展活動能豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“變苦學(xué)為樂學(xué)”“變要我學(xué)為我要學(xué)”?？上攵?，一個班級里有書聲、有笑聲、有歌聲，是多么生機(jī)活潑的局面。
3、通過開展班級活動，能培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和心理素質(zhì)。
學(xué)生的個性特長在哪里體現(xiàn)？班級活動就是重要的舞臺和場所，也是機(jī)會。愛好文娛的學(xué)生可在聯(lián)歡會上縱情歌舞，喜歡爭論的學(xué)生可在演講、辯論活動中磨練口才，愛好體育的學(xué)生可在運(yùn)動會上大顯身手，特別是一些課外興趣小組的活動會把學(xué)生引向更廣闊的知識海洋。開展班級活動，從不同角度讓學(xué)生有機(jī)會表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才能，這對改善學(xué)生的心理素質(zhì)很有益，受教師表揚(yáng)的不再限于學(xué)習(xí)好的少數(shù)幾個學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育須要學(xué)生有良好的個性和心理，而開展活動就是其中的重要載體和途徑。
綜上所述，有計(jì)劃地開展班級活動能使班集體充滿活力與生機(jī)，能不斷實(shí)現(xiàn)班級和個人奮斗目標(biāo)，能使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是創(chuàng)建先進(jìn)班集體的一個重要載體和途徑。班主任應(yīng)樂于和善于組織班級活動。
德育論文重要篇十
摘要：北京實(shí)施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實(shí)施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在學(xué)校中，實(shí)施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)課以其自身的特點(diǎn)證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進(jìn)課堂中，而德育又促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補(bǔ)互利。美育中滲透著德育，從而進(jìn)一步也促進(jìn)了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！睂W(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進(jìn)行美育，更要懂得在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實(shí)施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗(yàn)的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點(diǎn)，就可以達(dá)到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進(jìn)行德育滲透的。
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進(jìn)其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?BR> 對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的`表達(dá)方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實(shí)上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強(qiáng)調(diào)光線對物體的影響，追求真實(shí)的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗(yàn)，借助藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)。他們的創(chuàng)作會不僅受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊(yùn)藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達(dá)?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因?yàn)檫@些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實(shí)實(shí)感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強(qiáng)調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進(jìn)來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
德育論文重要篇十一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)?，以德為先”即可見一斑。而對于處于青年期，以后將成為教師的師范生來說德育教育更是不容忽視，因?yàn)檫@對于他們社會人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語文》在德育滲透方面有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢。因?yàn)椤洞髮W(xué)語文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語言表達(dá)等特點(diǎn)，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)將德育有機(jī)地滲透到課堂內(nèi)外中去。《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語文學(xué)科的特殊性。語文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，而是讓學(xué)生在語文知識的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對象——師范生，有他們自己的特征。因?yàn)樗麄兇蠖嗍俏磥淼娜嗣窠處煟运麄冊谡n堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國家的前途與命運(yùn)。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、知人論世，培養(yǎng)愛國情懷。
我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)?、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護(hù)下長大的，往往會伴有任性、脆弱等特點(diǎn)，更有甚者個性扭曲，仇恨社會，由此引發(fā)了諸多社會問題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭相模仿的對象，所以我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點(diǎn)，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗(yàn)感與說服力。當(dāng)然，除了上述主要針對課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語文教師還需采取一些措施搞好課外活動的德育教育，以此來作為課堂內(nèi)的加固劑和補(bǔ)充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過自己動手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過，通過這樣的活動，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動，這樣不僅可以鍛煉她們的語言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來毫不費(fèi)力地滲透于語文教學(xué)之中。《大學(xué)語文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨(dú)有的人文情懷，對師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實(shí)的語文知識、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩意與希望。真心希望師范生通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來的學(xué)生。
德育論文重要篇十二
相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發(fā)展的進(jìn)步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國主義精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識.
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識點(diǎn)的同時，利用這些問題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識.
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時，函數(shù)有最大值的知識點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷售問題時，我會讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時，要獨(dú)立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時候缺乏細(xì)心和耐心，會在小數(shù)計(jì)算中看錯或?qū)戝e小數(shù)點(diǎn)的位置；或會在表示數(shù)的時候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯誤時，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯或?qū)戝e一個小數(shù)點(diǎn)時會造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).
筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個必不可少的教育過程，數(shù)學(xué)老師可以暫時充當(dāng)一下說教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個知識較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長的良師益友.但是在此過程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
德育論文重要篇十三
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文重要篇十四
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時機(jī)捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文重要篇十五
努力快發(fā)展，全面建小康，動力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺，營造有利于科技人才成長和創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會資源，鼓勵民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺、豎梯子、趟路子，已成為各級黨政的共識。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競爭中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的促進(jìn)和推動作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營造尊重個人特點(diǎn)、鼓勵大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動科技進(jìn)步。
二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來去自由的科技人才吸引機(jī)制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動態(tài)”轉(zhuǎn)變。科技人才載體是一個“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動態(tài)”的方式。要用市場運(yùn)行機(jī)制來加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競爭擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵保障機(jī)制。如，對做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要創(chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營造適合外地科技人才成長的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開各級黨政部門、載體主體及社會各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報刊、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過程中的先進(jìn)事跡，著力營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，營造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報工作；對載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會保險、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評聘、成果評獎等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬里長征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強(qiáng)對科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過開辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識、開闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問題，又要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長遠(yuǎn)的投入觀念。
五、注重實(shí)際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
一要切實(shí)加強(qiáng)對外合作。應(yīng)鼓勵和支持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會。各類學(xué)會、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)技術(shù)協(xié)會具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會、協(xié)會的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十六
摘要:中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說,當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠信。考試作弊是大學(xué)生誠信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學(xué)生干部和入黨等問題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請加入中國共產(chǎn)黨的動機(jī)是“為了個人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問題,一方面是因?yàn)樯鐣h(huán)境的影響以及家庭對獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽歌、發(fā)短信、看小說等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)。
黨的17大報告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強(qiáng)盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的.關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十七
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個獨(dú)立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
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[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文重要篇十八
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會課是浪費(fèi)時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認(rèn)識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會將反方觀點(diǎn)駁辯成正方觀點(diǎn)，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認(rèn)為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認(rèn)識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出專刊等多種形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇十九
在新世紀(jì),應(yīng)該創(chuàng)造一個更寬松、更民更合理的學(xué)術(shù)環(huán)境,要鼓勵更多的科學(xué)工作者發(fā)表學(xué)術(shù)論文.從去年我國公布出的學(xué)術(shù)論文發(fā)表的`數(shù)量看,總體上是逐年增多,可是與其它國家相比,我國一所高等院校一年中發(fā)表論文的數(shù)量,也只是美國一所大學(xué)的十分之一.
作者：馮長根作者單位：北京理工大學(xué)副校長刊名：民主與科學(xué)英文刊名：democracy&science年，卷(期)：“”(1)分類號：關(guān)鍵詞：
德育論文重要篇二十
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點(diǎn)和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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德育論文重要篇一
在初中物理教學(xué)中滲透德育教育可以對學(xué)生進(jìn)行愛國教育、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識以及科學(xué)探索精神，讓學(xué)生領(lǐng)悟及運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)。然而在初中物理教學(xué)中如何滲透德育教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行。
在初中物理教材中有很多物理學(xué)史的內(nèi)容可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，在學(xué)習(xí)歐姆定律時，介紹歐姆對科學(xué)的執(zhí)著，歐姆在非常艱難的條件下，做了大量的探究實(shí)驗(yàn)，找到電流與電壓、電阻的定量關(guān)系；在學(xué)習(xí)電流的單位時，介紹安培進(jìn)行科學(xué)研究時的專注精神，讓學(xué)生對電流的單位－安培印象更深刻；在學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時，介紹英國物理學(xué)家法拉第，經(jīng)過十年多的探索實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了磁場產(chǎn)生電流的條件和規(guī)律，進(jìn)一步揭示電現(xiàn)象和磁現(xiàn)象之間的聯(lián)系，確立了電磁感應(yīng)定律，為電能的開放和利用做出了巨大的貢獻(xiàn)；在學(xué)習(xí)能源的開發(fā)和利用時，講解環(huán)境污染給人們生活帶來的危害，使學(xué)生認(rèn)識環(huán)境保護(hù)的重要意義，從而對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境、減少污染、節(jié)約能源的教育。這些事跡會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染。
當(dāng)今世界需要精英努力，但更需要團(tuán)隊(duì)合作。粒子加速器、火箭、航天飛機(jī)、空間站之類的項(xiàng)目，單憑精英們單打獨(dú)斗是不可能完成的，一個成功的項(xiàng)目離不開團(tuán)隊(duì)合作。當(dāng)前初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，基于實(shí)驗(yàn)器材及實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)模式的考量，都是通過學(xué)生分組完成實(shí)驗(yàn)的，因此，可以借助物理實(shí)驗(yàn)活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。在教師的課堂演示實(shí)驗(yàn)中，邀請學(xué)生參與，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)操作中感覺到自己的作用，讓他們意識到教師的演示實(shí)驗(yàn)也需要他們共同參與，從而激發(fā)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識。很多物理結(jié)論都是建立在對物理實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析與總結(jié)基礎(chǔ)上的。教學(xué)中可利用對實(shí)驗(yàn)結(jié)論的探討，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，團(tuán)隊(duì)合作得出的成果要比個人努力所得出的結(jié)果更完整更接近真相。學(xué)生參與討論過的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，遠(yuǎn)比個人默寫背誦更易理解與記憶，而且在參與討論的過程中更能幫助學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)意識。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，教會學(xué)生與他人合作，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)收到事半功倍的效果、更好更快地向前發(fā)展。
初中物理概念、定律、原理中蘊(yùn)含著辯證唯物主義觀點(diǎn)，有很多的物理概念、定律、原理都是對物理事實(shí)的本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系的概括和總結(jié)，也是主觀和客觀的統(tǒng)一。教師不僅要把物理概念、定律和原理教給學(xué)生，而且要把思維方法教給學(xué)生，讓學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟及運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)。初中物理教材中的阿基米德原理、萬有引力定律、功能原理等，這些原理、定律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)。例如，在講萬有引力定律時，告訴學(xué)生：月球繞著地球轉(zhuǎn)，月球受到地球的吸引力，地球也受到月球的吸引力，它們是既對立又統(tǒng)一的整體，通過這些知識的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生進(jìn)一步理解辯證唯物主義中既對立又統(tǒng)一的觀點(diǎn)；再比如，在學(xué)習(xí)生活用電時，告訴學(xué)生電能的開發(fā)和利用給人類的生活帶來了很大的方便，但是如果不注意安全用電，也會給人類帶來危害；在學(xué)習(xí)核能時，告訴學(xué)生核能的開發(fā)和利用有效緩和了能源危機(jī)，同時也給環(huán)境帶來影響，從而讓學(xué)生明白：任何事物都有兩面性，既有好的方面又有不好的方面，我們要充分利用好的方面來為人類服務(wù)，同時又要盡量減少不好的方面給人類帶來危害。在物理復(fù)習(xí)課中，教師要注意挖掘物理知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，把復(fù)雜的物理知識通過幾條基本原理、定律把它們組成一個簡單明了的物理體系，指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生學(xué)得更輕松。
在初中物理實(shí)踐課中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，學(xué)會用物理知識解決生活和生產(chǎn)中的問題。例如，在學(xué)完電磁感應(yīng)現(xiàn)象和發(fā)電機(jī)的工作原理之后，帶學(xué)生到學(xué)校附近的發(fā)電站參觀學(xué)習(xí)，把學(xué)到的理論知識與實(shí)際生產(chǎn)聯(lián)系起來，這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以鞏固所學(xué)知識；在學(xué)了家庭電路之后，利用課余時間指導(dǎo)學(xué)生安裝插座、螺旋套燈座、開關(guān)以及檢修家用電器等，這樣不僅可以提高學(xué)生的動手操作能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
總之，德育教育貫穿于物理教學(xué)的始終，物理教師要充分利用教材挖掘德育素材，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
德育論文重要篇二
辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，在教學(xué)過程中滲透辯證唯物主義教育，不僅可以加深對辯證唯物主義觀點(diǎn)的理解，也有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成?？梢酝ㄟ^具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到各種辯證唯物主義觀點(diǎn)，例如:通過水的蒸發(fā)和冷卻、石蠟的熔化、鎂帶燃燒等，使學(xué)生樹立“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的”這一觀點(diǎn);通過分解反應(yīng)和化合反應(yīng)、氧化反應(yīng)與還原反應(yīng)、溶解和結(jié)晶的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識物質(zhì)間存在著既相互對立又相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系;通過物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生理解矛盾的普遍性以及矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn);通過學(xué)習(xí)核外電子排布的知識，理解元素的性質(zhì)與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生懂得由量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
現(xiàn)在青少年大多是獨(dú)生子女，從小受到父母的嬌慣、溺愛，生活環(huán)境優(yōu)越，因此很容易以自我為中心，缺乏合作精神。一項(xiàng)重大成果離不開集體的智慧，需要大家團(tuán)結(jié)合作。合作是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是成功的關(guān)鍵因素。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神。如在分組實(shí)驗(yàn)中，讓小組內(nèi)學(xué)生自己分工，選好操作員、記錄員、匯報員。之后共同討論問題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，相互配合，觀察分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。通過分組實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在平等民主的基礎(chǔ)上與他人互相合作、相互影響、相互啟發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。又如，在解答開放性習(xí)題時，組織學(xué)生共同討論，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問題，相互補(bǔ)充。這樣使學(xué)生有更多互相交流、互相切磋的機(jī)會，并在討論中發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，認(rèn)識到與他人合作能使自己思想更開闊、更深刻。再比如進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生自由組合，一起設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一起分析問題、解決問題。通過以上有意識地滲透，使學(xué)生在充滿合作機(jī)會的個體與群體交往中，克服了自私和妒忌，學(xué)會了溝通、互助、分享，這樣既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時也能得到他人的尊重、理解和欣賞。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，人類對地球的索取也在不斷增加，這樣對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也在不斷加劇。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，是每個化學(xué)教師的職責(zé)?？蓮囊韵聨讉€方面著手:。
1．重視課本上有關(guān)環(huán)保知識的教學(xué)。
現(xiàn)行初中化學(xué)教材中蘊(yùn)含大量的環(huán)保教育內(nèi)容，是實(shí)施環(huán)保教育的重要載體。如在講空氣這一課題時，給出一段資料:據(jù)調(diào)查表明，世界城市人口中有一半左右生活在二氧化碳超標(biāo)的大氣環(huán)境中，每天有800人因呼吸受污染的空氣而死亡，另有10億多人生活在顆粒物超標(biāo)的環(huán)境中。歷史上因空氣的嚴(yán)重污染造成的災(zāi)難不少，且是觸目驚心的。然后使學(xué)生知道空氣污染的成因及危害。又如，在學(xué)習(xí)愛護(hù)水資源時，我給學(xué)生講了“黑龍江”璧南河的污染以及政府投入大量人力和財(cái)力治理污染的措施。也提到了許多地區(qū)被迫用污水灌溉農(nóng)田或作為居民飲用水，對區(qū)域居民健康帶來危害。然后使學(xué)生知道水體污染的原因和危害;我把課本的知識與現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問題有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性。這時再讓學(xué)生自己討論出解決措施，教師最后總結(jié)。
2．結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行環(huán)保教育。
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，也應(yīng)重視環(huán)保教育?？梢栽诿看螌?shí)驗(yàn)后，告訴學(xué)生廢棄的物質(zhì)倒在指定的容器中，可回收的物質(zhì)盡可能回收利用。如用高錳酸鉀制取完氧氣后，指導(dǎo)學(xué)生回收二氧化錳和錳酸鉀，充分利用每一種藥品;在做完酸、堿、鹽的實(shí)驗(yàn)后，指導(dǎo)學(xué)生酸性、堿性廢液經(jīng)處理后再排放。這樣使他們在潛移默化中養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
3．課外組織必要的環(huán)?；顒印?BR> 如組織學(xué)生收集雨水，測定雨水的ph值，從而了解本地空氣污染情況;讓學(xué)生收集廢舊電池，防止其對土壤、水體的污染;組織學(xué)生出黑板報宣傳節(jié)約用水、節(jié)約用電思想，使更多的人了解節(jié)省能源就是保護(hù)環(huán)境。
初中教材中涉及到的一些化學(xué)家，他們的成長經(jīng)歷或事跡是教育的極好素材。例如，發(fā)現(xiàn)多種氣體的英國化學(xué)家普里斯特利，英國化學(xué)家、原子論的創(chuàng)史人道爾頓，法國化學(xué)家拉瓦錫等等，都是自學(xué)成才的典范。還有英國化學(xué)家卡文迪許，他雖然出身于貴族家庭，但他從不涉足貴族社會的社交活動，不過腐化墮落的生活，生活簡樸，學(xué)習(xí)刻苦，全身心地投身于化學(xué)研究。通過這些名人軼事的介紹，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且有益于他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
我國是世界文明古國，有著光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就。在教學(xué)中可以從以下幾個方面來介紹:。
1．古代燦爛的文化。我國“四大發(fā)明”、冶金、瓷器、釀酒等化學(xué)工藝超前于歐美，開發(fā)和利用天然氣也是世界上最早的國家。
2．我國的地域資源。煤、石油、天然氣礦產(chǎn)豐富，鐵、鋅、鎢、銻、鋁等金屬儲量均居世界前列，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3．現(xiàn)代化科技的進(jìn)步。建國以來，化學(xué)的成就輝煌，碩果累累。如納米碳管的發(fā)現(xiàn)以及1993年底至1994年初中國科學(xué)院北京真空物理實(shí)驗(yàn)室的研究人員用超真空掃描隧道顯微鏡，開展了原子操縱的研究，通過移走硅原子“寫”出了最小漢字“中國”。通過這些內(nèi)容的介紹，不僅使學(xué)生增長了知識，而且會使他們的民族自豪感和愛國之情油然而生。
總之，初中教材中德育的內(nèi)容豐富多彩，德育滲透的形式、途徑多種多樣。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的德育因素、捕捉動態(tài)生成的教育信息，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，以達(dá)到完美育人的目的。
德育論文重要篇三
在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時機(jī)，抓住最佳時間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會做事，學(xué)會在社會各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒有其獨(dú)立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進(jìn)行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進(jìn)行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時學(xué)會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展。
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長召開家長會，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對學(xué)生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個系統(tǒng)中學(xué)會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務(wù)?？傊?，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
德育論文重要篇四
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，?dú)立思考，能從數(shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進(jìn)行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點(diǎn)，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計(jì)以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團(tuán)隊(duì)中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點(diǎn)，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補(bǔ)短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實(shí)踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進(jìn)行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細(xì)地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實(shí)的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達(dá)出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點(diǎn)出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進(jìn)行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點(diǎn)，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇五
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進(jìn)行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，就會有意識地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補(bǔ)，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇六
目前在我國初中地理課堂中，對學(xué)生進(jìn)行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進(jìn)行總結(jié)，正確導(dǎo)向。
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動起學(xué)生的主動性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場的問題，可以對其進(jìn)行設(shè)疑、質(zhì)疑，來進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問題，有三種完全不同的觀點(diǎn)。可以采用以下的方法對其進(jìn)行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也不要急于詢問學(xué)生的觀點(diǎn)，而是首先要設(shè)定一個能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的問題：對于地球能夠容納多少人口的問題你有怎樣的看法?為什么?第二，組織學(xué)生分組對其進(jìn)行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進(jìn)行陳述本組的觀點(diǎn)并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點(diǎn)的同學(xué)對其進(jìn)行辯駁，并說出理由。第五，和學(xué)生一起進(jìn)行總結(jié)，闡述觀點(diǎn)。通過這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達(dá)到能容納的最高數(shù)量，因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對自然界也有了更加深刻的認(rèn)識。同時也能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識到，在一定時期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長也會對環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對學(xué)生進(jìn)行生動而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人類改造地表形態(tài)的時候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)案例。
利用現(xiàn)有的地理知識和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)?？梢钥吹诫m然某個工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實(shí)例對其進(jìn)行講解，如石家莊的某制藥廠；在對學(xué)生講解保護(hù)和改善城市環(huán)境的時候，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)例來進(jìn)行講解，如上海通過建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過講解身邊的這些具體實(shí)例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實(shí)際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，德育已經(jīng)成為了各個學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一部分，育人者首先要做到自育，在不斷地改進(jìn)德育教育方法的時候，也要不斷提高德育的自覺性，提高德育滲透的本領(lǐng)，這樣才能夠更好地發(fā)揮地理學(xué)科的“育人”優(yōu)勢，才能為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
德育論文重要篇七
體育教學(xué)中貫徹德育不僅是當(dāng)前學(xué)校體育改革和學(xué)校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學(xué)校開展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學(xué)不但承擔(dān)著傳授學(xué)生體育知識技能和提升學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、使其成為國家需要技術(shù)人才的責(zé)任。如何把德育教育滲透到中職體育教學(xué)中，已成為當(dāng)前中職體育教師和學(xué)校管理者們需要探討的重要課題。
2言傳身教、以身作則對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)過程中自身的行為舉止對學(xué)生有著直接的示范引導(dǎo)作用。教師必須給學(xué)生樹立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學(xué)生，教師的體育教學(xué)動作必須要規(guī)范，教學(xué)方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學(xué)，只有這樣才能為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍會在學(xué)生和教師間建立起一條友愛互助的良好人際關(guān)系，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生身心健康；（2）學(xué)生在課堂上會受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學(xué)時提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強(qiáng)自身職業(yè)道德，無論是在教學(xué)中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學(xué)時，課堂要做到公平、公正、公開，從而讓學(xué)生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對體育教師嚴(yán)格職業(yè)道德要求，每個月都會對全校的體育教師開展職業(yè)道德評比，評比分?jǐn)?shù)由學(xué)生參與確定，每名體育教師都會得到相應(yīng)的評比分?jǐn)?shù)。教師要依據(jù)評比分?jǐn)?shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來并加以改進(jìn)，在下個月再評比時必須要有所進(jìn)步，否則會有相應(yīng)的工資處罰。通過此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時真正做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人師表，并隨時用良好的言談舉止來感染學(xué)生，從而很好地對學(xué)生開展了德育教育。
3利用合理的體驗(yàn)教學(xué)對學(xué)生開展德育教育。
（1）體育課堂中利用科學(xué)合理的體驗(yàn)教學(xué)方法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對學(xué)生開展教學(xué)的有效途徑。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法，不僅會將體育知識和體育技能傳授給學(xué)生，還會對學(xué)生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學(xué)生的心理活動和身體活動，并使教學(xué)意識和教學(xué)行為相結(jié)合，要通過體驗(yàn)教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生開展道德教育；（2）體育教學(xué)以身體練習(xí)為主，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)科目，學(xué)生在體育練習(xí)的過程中既可以通過身體鍛煉獲得對體育的觸覺感受，又可以在學(xué)習(xí)體育時在自身意志的磨煉中獲得對體育的精神感受。在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生在親自體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行德育教育思想的滲透，要讓學(xué)生明白在生活中要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，要做好沖刺，做好堅(jiān)持，磨練意志，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價值[2]。a中職院校體育教師在對學(xué)生開展800米跑教學(xué)時，很多學(xué)生特別是很多女生都無法將全程堅(jiān)持下來，教師為了鼓勵學(xué)生堅(jiān)持將全程跑下來，不僅會在班級大會上表揚(yáng)堅(jiān)持跑下全程的學(xué)生，在上課時教師還會和學(xué)生一起跑，以此來鼓勵學(xué)生提高意志力和耐力，從而讓學(xué)生真正在體育學(xué)習(xí)中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時間內(nèi)就取得了不小的提升。
4選擇不同課程的特點(diǎn)對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)中要努力營造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認(rèn)識水平，從而真正讓更多學(xué)生能夠感受到德育教育給自身帶來的快樂。（2）體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了其思想道德教育的優(yōu)勢，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學(xué)之中，要針對不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生開展德育教育，特別是要做好對學(xué)生的集體主義、愛國主義和社會主義教育。在體育教學(xué)的過程中要不斷挖掘教材中所蘊(yùn)含的道德思想，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時對學(xué)生開展思想品德教育，要讓學(xué)生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開展乒乓球教學(xué)時，為了讓學(xué)生感受到乒乓球?qū)W習(xí)的重要性，教師先在室內(nèi)讓學(xué)生看了一些我國乒乓球健兒獲得國際冠軍的畫面，并對學(xué)生講：“乒乓球是我國的國球，學(xué)好乒乓球不僅有利于我們自己，更會給國家增光。”由此，不但大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，使學(xué)生在思想認(rèn)識上有了一個明顯的提升。
5通過體育運(yùn)動競賽對學(xué)生開展德育教育。
（1）運(yùn)動競賽是體育課上教師采用德育教育的很好時機(jī)，體育課上教師要多開展運(yùn)動競賽進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中對學(xué)生多進(jìn)行鼓勵，尤其在學(xué)生出色地完成教學(xué)任務(wù)時，教師更要對其進(jìn)行當(dāng)面表揚(yáng)，這樣可以極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵，會讓學(xué)生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學(xué)生看到自身潛力，提升學(xué)生的自信心，使其認(rèn)識到體育對自己的重要意義，增加參與體育教學(xué)活動的人熱情度；（2）教師要調(diào)動學(xué)生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校在開展體育運(yùn)動競賽時，第一要教育學(xué)生對待勝負(fù)的心態(tài)，使其面對比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學(xué)生明白體育競賽中紀(jì)律的重要性，要讓學(xué)生懂得任何的競爭都是有條件的，所有的競爭都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，競爭是不能超過法律范圍之外的，否則將會犯很嚴(yán)重的錯誤。這將極大的增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生懂得法律的神圣性和莊嚴(yán)性[3]。a中職院校體育教師在學(xué)校中開展足球比賽時，為了讓參加比賽的學(xué)生端正心態(tài)，不僅對贏球的一隊(duì)進(jìn)行表揚(yáng)，還同時進(jìn)行了最佳球員的評選，而最佳球員都是從輸球的一隊(duì)中進(jìn)行選擇的，這樣不但鼓勵了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽(yù)，并使學(xué)生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會一無所有的道理，從而讓學(xué)生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。
6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對學(xué)生開展德育教育。
教師在體育活動中要多留心觀察一些可以開展德育教育的點(diǎn)，并抓住此點(diǎn)來與學(xué)生進(jìn)行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵學(xué)生，這可以使學(xué)生建立起自信，同時還要增強(qiáng)學(xué)生的勇氣，使學(xué)生不懼失敗，獲得在面對失敗時可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對學(xué)生開展道德教育，比如某學(xué)生在籃球比賽中摔倒受傷無法自己爬起來，教師將全班同學(xué)集合起來對受傷的學(xué)生進(jìn)行鼓勵，鼓勵他自己站起來，學(xué)生自己站起來之后教師讓別的學(xué)生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學(xué)生之間的友誼更加深厚，又增加了學(xué)生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂之心，對其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。
7結(jié)語。
綜上所述，本文集中探討了對中職院校學(xué)生在體育教學(xué)中開展德育教育的的相關(guān)方法，運(yùn)用這些教學(xué)方法可以取得調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、使學(xué)生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國中職院校體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量，為我國中職教育水平獲得更好的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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德育論文重要篇八
摘要：因?yàn)榻陙砣藗冞^分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學(xué)生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報效國家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學(xué)生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會所容納的并不全部是時代所倡導(dǎo)的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學(xué)校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對對于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學(xué)生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
德育論文重要篇九
歲月如梭，每位班主任都要依依不舍地送走一批又一批自己辛勤耕耘的學(xué)生。我們作為教師的都這樣感到，當(dāng)學(xué)校生活已成為逝去的一頁，當(dāng)學(xué)生時代的憧憬正變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)，當(dāng)人們十年或幾十年后相聚時，談起當(dāng)年的校園生活，最難忘的話題之一就是當(dāng)年班主任精心組織的一個又一個成功的班級活動。其實(shí)，在校學(xué)生日常談?wù)摰米疃嗟脑掝}之一也是校園和班級開展的各種有教育意義的活動。
首先，開展班級活動是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個重要載體和途徑。通過開展各種主題鮮明、思想政治色彩濃厚的活動能有效地提高學(xué)生的覺悟。
通過各種活動對人們進(jìn)行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿等活動，在提高人們思想覺悟特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響。遺憾的是，我們不少班主任沒有很好地繼承這種可行的方法，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育只局限在一般的口頭傳授上，效果不明顯，如在宣傳雷鋒精神中，相當(dāng)班主任只是說說而已，并不認(rèn)真組織實(shí)施，沒有計(jì)劃性，使得“學(xué)雷鋒”只停留在口頭上，沒有實(shí)際效果。為把思想政治教育開展得生動活潑，讓學(xué)生主動接受，我經(jīng)常開展一些主題鮮明的活動，寓教于樂，卻取得了很好的教育效果，學(xué)生的思想覺悟提高很快。如，為學(xué)習(xí)和宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》）精神，我組織開展了《綱要》知識競賽、演講比賽，還組織學(xué)生參加學(xué)校開展的《綱要》黑板報比賽。在活動中，學(xué)生主動去學(xué)《綱要》內(nèi)容，并去查找相關(guān)材料出版報，這樣，活動的過程就變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的過程、自我教育的過程。同樣，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳黨的十六大精神中，我也采用活動的形式進(jìn)行，如手抄報比賽、詩朗誦小組賽、“十六大知多少”問答賽、觀看“十六大”專題圖片展等，效果相當(dāng)好。其他的活動如“走向世界的中國”讀書教育活動、“講文明、樹新風(fēng)”、“科普周（月）”、“青年志愿者行動”等等，對進(jìn)行思想政治教育起著重要作用。因?yàn)檫@些活動的內(nèi)容本身從根本上說就是為宣傳和學(xué)習(xí)黨的方針、政策而設(shè)計(jì)的，是作為思想政治教育的活動而開展起來的，有明確的教育目的，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育信息。
其次，開展班級活動是實(shí)現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)、培養(yǎng)人才的.重要載體和途徑，有利于班集體建設(shè)。表現(xiàn)在：
1、通過開展班級活動，能不斷地實(shí)現(xiàn)班級不同階段的奮斗目標(biāo)。
要建設(shè)班集體，開展班級活動是一個重要的措施。班級活動是一個班生命力的具體體現(xiàn)，根據(jù)班級建設(shè)的不同階段開展相應(yīng)的活動，能使班集體產(chǎn)生巨大的吸引力和凝聚力。如在團(tuán)隊(duì)活動中，都要求學(xué)生做到“守規(guī)”“民主”“團(tuán)結(jié)”“互助”“奮進(jìn)”等要求，而班主任在組織這些活動中就會有意識地貫徹這些要求，并用以衡量學(xué)生的表現(xiàn)，從而達(dá)到把班集體建設(shè)成為“講文明”“講紀(jì)律”“勇攀登”等相應(yīng)目標(biāo)的班級。我發(fā)現(xiàn)每開展一個活動，就是向班級目標(biāo)的一次邁進(jìn)，而搞好一次活動，就是增強(qiáng)班集體凝聚力的一次契機(jī)。
2、通過開展班級活動，能不斷地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。
學(xué)生是活動的主體。平時教師不易發(fā)覺學(xué)生的才能，而通過活動，卻很快地發(fā)現(xiàn)他們的特長，以便日后讓他們做到人盡其才，安排他們擔(dān)任適當(dāng)職務(wù)。如在開展體育活動中班主任會發(fā)現(xiàn)體育人才，在文娛活動中，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，在演講和朗誦比賽中會發(fā)現(xiàn)口才特長生。同時在活動的準(zhǔn)備、實(shí)施、小結(jié)的過程中，班級干部會得到相應(yīng)的鍛煉，有利于提高他們的工作能力；班干、團(tuán)干在組織活動時，通過自己的努力，也能贏得同學(xué)們的尊敬和信任。如果班干、團(tuán)干一個學(xué)期從頭到尾只是負(fù)責(zé)干送作業(yè)、安排掃地等“粗活”，那只能是培養(yǎng)了一個聽話但沒有創(chuàng)造能力的干部。一個良好班級的形成，需要一個強(qiáng)有力的班級干部群體和各種有創(chuàng)造性發(fā)展的學(xué)生，這是建設(shè)班集體的重要保證和力量所在。
3、通過開展活動，能不斷地促進(jìn)班級學(xué)生的人際交往，使學(xué)生之間更加民主、和諧。
不少班主任在對內(nèi)向型學(xué)生進(jìn)行教育時，都選擇了活動這一方式，因?yàn)樨S富多彩的班級活動，有助于同學(xué)間彼此了解、相互幫助，在活動中提高人際交往的能力。我班的一位男生，平時寡言少語，與同學(xué)交往與交流都很少，用同學(xué)的話說，就是一個“寡人”，我多次與其進(jìn)行面對面的談話都無濟(jì)于事。后來，我特意安排他參與班級間的籃球賽、拔活賽、20×50米男女接力賽以及小組辯論賽等活動，在活動中他很快就受到感化，主動與同學(xué)交流看法、討論問題。慢慢地，他開始關(guān)注班集體的榮譽(yù)了，也主動向小組提見意了，還幫助策劃開主題班會，班上的同學(xué)也對他刮目相看，原來死氣沉沉的小組活躍起來了。實(shí)踐證明，以集體主義為價值取向的班級活動，有利于人際關(guān)系的建立和調(diào)整，對學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用。而學(xué)生間良好的人際關(guān)系又有助于形成一個團(tuán)結(jié)向上的班集體。
再次，開展班級活動是學(xué)生全面發(fā)展、個性培養(yǎng)和實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。開展活動除能有效地提高學(xué)生的思想認(rèn)識外，還在以下方面發(fā)揮著重要作用：
1、通過開展班級活動，能不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐是相差甚遠(yuǎn)的。如果開展活動，學(xué)生的實(shí)踐能力將會得到明顯的提高?，F(xiàn)行初中思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“在活動中學(xué)，在活動中用，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力”，“活動”成為教學(xué)的一項(xiàng)新要求和評價學(xué)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)生在活動時不僅要看、要聽、要寫，而且要說、要做。如開展社會實(shí)踐調(diào)查活動，學(xué)生要深入社區(qū)、家庭、廠礦、相關(guān)單位，與相關(guān)人員進(jìn)行交談，收集材料，甚至要親自動手感受、感悟。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，實(shí)踐活動課得到了進(jìn)一步的重視，這也說明了班級活動在其中的地位和作用。
2、通過開展班級活動，能豐富學(xué)生的課余生活，改善學(xué)生的精神面貌。
一些校園活動少的學(xué)?；虬嗉墸瑢W(xué)生在起始年級“閑得慌”，而畢業(yè)班學(xué)生則“忙得昏”?！伴e得慌”的學(xué)生常常違紀(jì)、受批評，帶來了一大串的問題，“忙得昏”的學(xué)生卻被課業(yè)壓得喘不過氣來，成績又不見上進(jìn)。特別是在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，上課、補(bǔ)課、趕課使相當(dāng)學(xué)生感到心理疲勞和形體疲勞，由疲勞而產(chǎn)生厭學(xué)甚至棄學(xué)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，開展班級活動不僅應(yīng)受到足夠的重視，而且開展活動能豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“變苦學(xué)為樂學(xué)”“變要我學(xué)為我要學(xué)”?？上攵?，一個班級里有書聲、有笑聲、有歌聲，是多么生機(jī)活潑的局面。
3、通過開展班級活動，能培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和心理素質(zhì)。
學(xué)生的個性特長在哪里體現(xiàn)？班級活動就是重要的舞臺和場所，也是機(jī)會。愛好文娛的學(xué)生可在聯(lián)歡會上縱情歌舞，喜歡爭論的學(xué)生可在演講、辯論活動中磨練口才，愛好體育的學(xué)生可在運(yùn)動會上大顯身手，特別是一些課外興趣小組的活動會把學(xué)生引向更廣闊的知識海洋。開展班級活動，從不同角度讓學(xué)生有機(jī)會表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才能，這對改善學(xué)生的心理素質(zhì)很有益，受教師表揚(yáng)的不再限于學(xué)習(xí)好的少數(shù)幾個學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育須要學(xué)生有良好的個性和心理，而開展活動就是其中的重要載體和途徑。
綜上所述，有計(jì)劃地開展班級活動能使班集體充滿活力與生機(jī)，能不斷實(shí)現(xiàn)班級和個人奮斗目標(biāo)，能使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是創(chuàng)建先進(jìn)班集體的一個重要載體和途徑。班主任應(yīng)樂于和善于組織班級活動。
德育論文重要篇十
摘要：北京實(shí)施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實(shí)施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在學(xué)校中，實(shí)施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)課以其自身的特點(diǎn)證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進(jìn)課堂中，而德育又促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補(bǔ)互利。美育中滲透著德育，從而進(jìn)一步也促進(jìn)了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！睂W(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進(jìn)行美育，更要懂得在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實(shí)施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗(yàn)的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點(diǎn)，就可以達(dá)到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進(jìn)行德育滲透的。
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進(jìn)其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?BR> 對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的`表達(dá)方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實(shí)上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強(qiáng)調(diào)光線對物體的影響，追求真實(shí)的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗(yàn)，借助藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)。他們的創(chuàng)作會不僅受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊(yùn)藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達(dá)?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因?yàn)檫@些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實(shí)實(shí)感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強(qiáng)調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進(jìn)來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
德育論文重要篇十一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)?，以德為先”即可見一斑。而對于處于青年期，以后將成為教師的師范生來說德育教育更是不容忽視，因?yàn)檫@對于他們社會人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語文》在德育滲透方面有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢。因?yàn)椤洞髮W(xué)語文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語言表達(dá)等特點(diǎn)，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)將德育有機(jī)地滲透到課堂內(nèi)外中去。《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語文學(xué)科的特殊性。語文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，而是讓學(xué)生在語文知識的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對象——師范生，有他們自己的特征。因?yàn)樗麄兇蠖嗍俏磥淼娜嗣窠處煟运麄冊谡n堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國家的前途與命運(yùn)。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、知人論世，培養(yǎng)愛國情懷。
我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)?、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護(hù)下長大的，往往會伴有任性、脆弱等特點(diǎn)，更有甚者個性扭曲，仇恨社會，由此引發(fā)了諸多社會問題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭相模仿的對象，所以我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點(diǎn)，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗(yàn)感與說服力。當(dāng)然，除了上述主要針對課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語文教師還需采取一些措施搞好課外活動的德育教育，以此來作為課堂內(nèi)的加固劑和補(bǔ)充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過自己動手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過，通過這樣的活動，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動，這樣不僅可以鍛煉她們的語言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來毫不費(fèi)力地滲透于語文教學(xué)之中。《大學(xué)語文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨(dú)有的人文情懷，對師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實(shí)的語文知識、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩意與希望。真心希望師范生通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來的學(xué)生。
德育論文重要篇十二
相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發(fā)展的進(jìn)步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國主義精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識.
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識點(diǎn)的同時，利用這些問題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識.
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時，函數(shù)有最大值的知識點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷售問題時，我會讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時，要獨(dú)立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時候缺乏細(xì)心和耐心，會在小數(shù)計(jì)算中看錯或?qū)戝e小數(shù)點(diǎn)的位置；或會在表示數(shù)的時候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯誤時，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯或?qū)戝e一個小數(shù)點(diǎn)時會造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).
筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個必不可少的教育過程，數(shù)學(xué)老師可以暫時充當(dāng)一下說教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個知識較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長的良師益友.但是在此過程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
德育論文重要篇十三
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
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[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文重要篇十四
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時機(jī)捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文重要篇十五
努力快發(fā)展，全面建小康，動力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺，營造有利于科技人才成長和創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會資源，鼓勵民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺、豎梯子、趟路子，已成為各級黨政的共識。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競爭中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的促進(jìn)和推動作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營造尊重個人特點(diǎn)、鼓勵大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動科技進(jìn)步。
二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來去自由的科技人才吸引機(jī)制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動態(tài)”轉(zhuǎn)變。科技人才載體是一個“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動態(tài)”的方式。要用市場運(yùn)行機(jī)制來加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競爭擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵保障機(jī)制。如，對做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要創(chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營造適合外地科技人才成長的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開各級黨政部門、載體主體及社會各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報刊、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過程中的先進(jìn)事跡，著力營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，營造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報工作；對載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會保險、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評聘、成果評獎等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬里長征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強(qiáng)對科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過開辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識、開闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問題，又要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長遠(yuǎn)的投入觀念。
五、注重實(shí)際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
一要切實(shí)加強(qiáng)對外合作。應(yīng)鼓勵和支持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會。各類學(xué)會、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)技術(shù)協(xié)會具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會、協(xié)會的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十六
摘要:中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說,當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠信。考試作弊是大學(xué)生誠信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學(xué)生干部和入黨等問題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請加入中國共產(chǎn)黨的動機(jī)是“為了個人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問題,一方面是因?yàn)樯鐣h(huán)境的影響以及家庭對獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽歌、發(fā)短信、看小說等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)。
黨的17大報告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強(qiáng)盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的.關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十七
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個獨(dú)立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
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[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文重要篇十八
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會課是浪費(fèi)時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認(rèn)識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會將反方觀點(diǎn)駁辯成正方觀點(diǎn)，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認(rèn)為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認(rèn)識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出專刊等多種形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇十九
在新世紀(jì),應(yīng)該創(chuàng)造一個更寬松、更民更合理的學(xué)術(shù)環(huán)境,要鼓勵更多的科學(xué)工作者發(fā)表學(xué)術(shù)論文.從去年我國公布出的學(xué)術(shù)論文發(fā)表的`數(shù)量看,總體上是逐年增多,可是與其它國家相比,我國一所高等院校一年中發(fā)表論文的數(shù)量,也只是美國一所大學(xué)的十分之一.
作者：馮長根作者單位：北京理工大學(xué)副校長刊名：民主與科學(xué)英文刊名：democracy&science年，卷(期)：“”(1)分類號：關(guān)鍵詞：
德育論文重要篇二十
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點(diǎn)和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.