總結(jié)可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)與方向，助力我們更好地前行。學(xué)會拒絕和合理分配任務(wù)，可以減少時間浪費。以下是小編整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國近代史讀書體會篇一
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!
的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”。
中國近代史讀書體會篇二
中國近代史我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個反思的過程，重新認(rèn)識自身的主體性。最后一個階段的主體性認(rèn)識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進(jìn)。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實相結(jié)合的好書。
中國近代史讀書體會篇三
中華民族，是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國。他們在我們國土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對我們國民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無法報復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這4篇2021中國近代史綱要讀書心得體會范文就是為您整理的中國近代史綱要心得體會范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
中國近代史讀書體會篇四
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
中國近代史讀書體會篇五
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“動亂十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以胡錦濤為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和-諧社會”。
中國近代史讀書體會篇六
這是一本以中國“鴉片戰(zhàn)爭”為起點到以“改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進(jìn)入了“雙半”社會。由于“小農(nóng)”的階級性并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民-運動”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級利益，維新派的自身弱點與局限性根本不可能拯救中國。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級共和國的革命果實卻被袁世凱所竊取，中國的舊民-主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運動”作為鋪墊，“五四”運動成為了開啟新民-主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費國家人力、物力、財力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。
民族資產(chǎn)階級的搖擺不定讓我們看到了要以為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來奪取國家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨立自主?！鞍似邥h”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個重要轉(zhuǎn)折點?！澳喜鹆x”打響了武裝反動國民黨反動派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，能夠燎原》《中國紅色政權(quán)為什么能夠。
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!
的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”。
中國近代史讀書體會篇七
1、詳讀教材。
自學(xué)考試最大的特點是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材(大綱的具體化)內(nèi)容?？荚囶}的應(yīng)答應(yīng)該是“再現(xiàn)教材”?；诖颂攸c，要求同學(xué)必須認(rèn)真閱讀教材，了解教學(xué)大綱。
2、以題為干。
自學(xué)考試是應(yīng)考性極強的考試形式。教材編寫注意的是全面的分析介紹，設(shè)計內(nèi)容廣泛。但如果不突出重點和難點，就會眉毛胡子一把抓，大投入?yún)s所得不多。
因此，同學(xué)要注意在每一章節(jié)，甚至節(jié)下小目的學(xué)習(xí)中，抓出問題點，即以問題(比如，設(shè)定為簡答和論述題)作綱，做到提綱攜領(lǐng)，回歸問題。這樣會取得事半功倍的效果。
比如，第一章第一節(jié)第二目中“西方列強殖民擴張”部分，教材敘述較多，比較繁密，同學(xué)自己不妨可變成“西方列強殖民擴張的特點是什么?”這樣一個問題，就會發(fā)現(xiàn)原始積累時期和資本主義制度確立后的不同，就易于掌握了。
3、邏輯記憶。
本門課程是思想政治理論課程，但歷史課特點明顯，涉及諸多事件、人物、年代等，因此較多的記背是必須的。但死記硬背不行，那就必須用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來記背。
比如，中國近現(xiàn)代史上涉及中國共產(chǎn)黨的會議教材寫了很多。那就找特點記，比如教材評價為轉(zhuǎn)折性的會議有哪些?共三次，“八七會議”、“遵義會議”和“十一屆三中全會”。
又如，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性，在1949年以前和以后具體表現(xiàn)是不一樣的，同學(xué)們需要跨章進(jìn)行聯(lián)系記憶，這樣效果才好。
4、多動手筆。
俗語講“不動筆墨不成書”。勤動筆(廣義上也包括打字)，是協(xié)助理解和記憶的好方法。很多同學(xué)的經(jīng)驗是平時對聽過或讀過的課程按問題做一些歸納，并寫在本子上。平日寫得多了，腦子中就有了較好的記憶和思緒，考試的時候，下筆就比較輕快和容易。
中國近代史讀書體會篇八
這是一本以中國“鴉片戰(zhàn)爭”為起點到以“改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進(jìn)入了“雙半”社會。由于“小農(nóng)”的階級性并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運動”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級利益，維新派的自身弱點與局限性根本不可能拯救中國。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級共和國的革命果實卻被袁世凱所竊取，中國的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運動”作為鋪墊，“五四”運動成為了開啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費國家人力、物力、財力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。
民族資產(chǎn)階級的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來奪取國家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨立自主。“八七會議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個重要轉(zhuǎn)折點。“南昌起義”打響了武裝反動國民黨反動派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采取“直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”?年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國家能夠走上民主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利！
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以胡錦濤為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”。
中國近代史讀書體會篇九
徐先生的《中國近代史》今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個反思的過程，重新認(rèn)識自身的主體性。最后一個階段的主體性認(rèn)識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。
第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應(yīng)當(dāng)是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進(jìn)。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實相結(jié)合的好書。
中國近代史讀書體會篇十
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。老這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間。現(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國近代史讀書體會篇十一
歷史是一座山，因為它不會被人遺忘;也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長河之中留下的點點印記?！吨袊贰愤@本記錄了4中國歷史的書籍，讓我穿越歷史長河，看遍這四百年來的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對中國這個泱泱大國的過去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著，昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
中國近代史讀書體會篇十二
政治是橫向的歷史，歷史是縱向的政治。蔣廷黻先生，是歷史研究者，也是政治外交家，文章不光是在說清末歷史，也是在講清末政治。古語有云，“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替?！痹?jīng)的我們走過許多彎路，他們把這些經(jīng)驗教訓(xùn)輔以文字，瀝盡心血完成這部經(jīng)典之作-中國近代史。
歷史的腳步不會停止，展望歷史讓我們更好的砥礪前行。讀完《中國近代史》，感覺像是在讀一本散文，文筆流暢、愉悅、清晰，他將清末民初的那幾十年歷史，剔除經(jīng)絡(luò)，剪去枝蔓，直指疾患?！吨袊贰肥且灾杏⒂喠ⅰ鞍罱弧睘殚_端，從鴉片戰(zhàn)爭、剿夷與撫夷、談曾國藩、談李鴻章與自強運動、談太平天國到談國家自我復(fù)興的嘗試;蔣廷黻先生對那屈辱歲月沉思的同時，也帶動了史學(xué)家們一同對中國前途命運的集體思考，影響了相當(dāng)一代中國人對于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試。
在強者恒強的時代，“天朝上國”也抵御不了先進(jìn)文明的入侵。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭中間的這近二十年時間來，以大英帝國為代表的歐洲國家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時期;由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國家的國家生產(chǎn)力、工業(yè)實力也慢慢發(fā)展了起來，經(jīng)濟的快速增長，激發(fā)了歐洲各國開拓國外市場的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國就是他們的目標(biāo)之一。第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，大清王朝并沒有吸取教訓(xùn)，任然無動于衷。當(dāng)時中國的閉塞腐敗面對英國的空前強盛，就像是待宰的羔羊般;然而這一時期的大清王朝仍深陷“天朝上國”而無法自拔，造成不可避免大清王朝的覆滅與被列強瓜分的命運。
在風(fēng)雨中飄搖時期，出現(xiàn)了許多能人志士，在不斷的探索救國之路。曾國藩、左宗棠、李鴻章等為代表的“洋務(wù)運動”;以康有為、譚嗣同等人為代表的“百日維新”;孫中山、黃興等革命黨人的資產(chǎn)階級革命，這都飽含了他們對救國圖亡的希望。其中的孫中山接受長期的西洋科學(xué)教育，中國的現(xiàn)狀刺激了他，棄醫(yī)從政，積極進(jìn)行革命起義。雖失敗了，但革命的精神已深入了平民百姓心中。
反思?xì)v史，直面歷史，堤壩才能越筑越牢。本書的內(nèi)容是沉重的，卻又不得不去面對那段屈辱歷史。我們所痛心的是反思?xì)v史后，還不力求變革，墨守成規(guī)，那才是民族的致命傷。
中國近代史讀書體會篇十三
歷史，作為我們的過去，提醒著我們來自何方，身處何地，走向何處。其重要性不言而喻。
而歷史卻往往受到政治很大的影響，甚至有意無意地成為政治的幫兇。歷史的清白永遠(yuǎn)只能成為追求，而我們要做的就是盡可能擦亮自己的眼睛，不被迷惑，不被欺騙。
對待歷史，最好的態(tài)度是不拘泥于一家之言，盡可能的保持“盡信書不如無書”的眼光去在書中尋找過去，并且時刻警惕自己的大腦成為他人思想的跑馬場。
出于上述目的，在經(jīng)歷十幾年的為了意識形態(tài)的灌輸?shù)臍v史學(xué)習(xí)后，現(xiàn)在來閱讀徐中約的中國近代史未嘗不是上佳之選，作者盡可能的試圖跳出自己的思想局限來審視中國的近代史，在我看來，很大程度上他的確做到了，很多歷史的片段確實給我提供新的角度去思考，這些益處也無需多言，書的閱讀價值也不需要我再來抬高，但我還想從自己閱讀的角度上探討該書的一些不足之處。
在描述歷史中的一些人物故事時，有些小說的味道，比如蔣、毛之間黨派頭頭的斗爭，毛、鄧在黨內(nèi)個人的紛爭色彩有濃厚的渲染，對政治人物的私心不免有顛倒形象、夸張描寫的嫌疑。作為歷史書，我覺得盡可能的記錄歷史事實、真相內(nèi)幕才是王道，鄭重其事的分析人物心理大可不必。
此外，由于國內(nèi)歷史資料很大程度上未能得到公開，作者很大程度上大量的引用的西方學(xué)者的文獻(xiàn)資料存在迫不得已的可能，但這樣一來難免在對事情的判斷上也有失偏頗，雖說現(xiàn)有的國內(nèi)資料亦真亦假，但也并非一無是處，所以當(dāng)我看到參考文獻(xiàn)后面大量的英文文獻(xiàn)和極少數(shù)的中文資料時不免感覺頗為遺憾，作者的觀點不可能做到理想中的完全客觀中立。
這也可能導(dǎo)致某些細(xì)節(jié)處就值得商榷，比如在陳述鄧小平在五十年代反右傾時表明其擔(dān)任中共總書記在毛的指導(dǎo)下負(fù)責(zé)迫害黨內(nèi)異見人士，這很容易讓人理解成鄧在那一時期的劊子手形象。而我查wiki百科發(fā)現(xiàn)鄧當(dāng)時并非是中共中央委員會的總書記，只是中央書記處的總書記，負(fù)責(zé)迫害一說未免太過簡單粗暴。
閱讀的過程中我感覺作者作為美籍華人，深受西方文化影響，在陳述美國在中國近代史中的影響時，或多或少的偏向于傳播民主與自由的美國“救世主”形象，而忽略了國與國間的戰(zhàn)略、利益斗爭，尤其是在國共內(nèi)戰(zhàn)以及89年之后中美間的交流方面，美國試圖拯救中國人民的高大形象無意中烘托尤為突出。
中國近代史讀書體會篇十四
在中國上過大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會因為對于馬哲，中特此類的課程的抵觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書中的信息的不信任。買來這本書的因由也是因為對教科書的不信任。
本書敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對比時的異同也讓我對于歷史的種種有了新的體會。
相同之處在于：教科書里的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運動，清政府的洋務(wù)運動，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無法走通，從而襯托了我共的社會主義路線的.偉大。這樣的邏輯其實在本書中也有體現(xiàn)，本書也是以其他形式變革與革命失敗來襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書的成書在飽含作者對于這段歷史的認(rèn)知的同時，不可避免的擁有了作者對于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書相比教科書更有人情味，歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的，但在我看來歷史作為一門人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來談歷史實在把歷史冷漠化了。而且作為一個渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對于人物看法的書，因為這樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書，確實也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對自己名聲的愛護，而在鴉片戰(zhàn)爭之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說他確是舊文化的頂級產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生說他平心而論，曾國藩的維護清朝，有著自己的原因，可以體諒。
這是對歷史的評價方式，我們雖然抵觸了教科書的歷史的方法，但評價歷史人物的時候卻總是以“但他有著階級劣根性......”來結(jié)尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時也是無視進(jìn)步，只看缺陷，實在缺少了對人的尊重與對歷史的溫情與敬意。
另外，本書還對軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書，這不過是個一本93頁的小冊子，一個下午就足夠讀完了。
中國近代史讀書體會篇十五
我讀了《中國近代史》這本書，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館（貌似）購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻(xiàn)，書上說：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了?！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當(dāng)時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場?！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊?guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的`歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個自甘墮落的王朝，然而事實上，它卻有過自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時只有民族的復(fù)興才是通往強國之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭訖C無外乎是國防，我們總不能一直被欺負(fù)??！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強運動的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬恼嗡枷?、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國的自強向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
中國近代史讀書體會篇十六
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國近代史讀書體會篇十七
《重說中國近代史》是北大政治學(xué)教授張鳴老師所著。張鳴老師常常在各大網(wǎng)站以及報刊上發(fā)表一些新聞評論。其新聞評論語言犀利、視角獨特，再加上本人具有豐富的文史知識功底，讀其作品不只是學(xué)習(xí)他的觀點，更是學(xué)習(xí)一些文史知識。當(dāng)然，這本著作與新聞評論并不是一回事，但多少也保留了張鳴老師新聞評論的某些特點。
具體的說，這本著作有三處與官方不同：
其一，這本書對好多近代歷史事件的評價與官方評價存在極大區(qū)別。比如，官方認(rèn)為義和團運動是在特殊歷史背景之下，農(nóng)民階級為了挽救民族危機而發(fā)起的愛國運動?？墒?，張鳴老師在文中結(jié)合大量史實得出的結(jié)論則是，這是以慈禧太后為首的保守派一次政治冒險。
其二，這本書羅列了大量不為人之的史實。我們依然以義和團運動為例。官方對這段歷史的記述重點是義和團如何抵抗八國聯(lián)軍，對義和團給社會造成的破壞鮮有詳細(xì)的記載。張鳴老師卻根據(jù)大量不為人知的史實，把義和團給社會造成的社會破壞做了詳盡的羅列。
其三，這本書能夠盡力立足于當(dāng)時的時代背景去評說歷史人物的對錯。其實，這一點對于研究歷史的人是一種難能可貴的品質(zhì)。好多研究歷史的人，習(xí)慣用后人的視角去評說已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史。結(jié)果，歷史反而成了“借古喻今”的題材，而要保證歷史結(jié)論的客觀公正真是難上加難。
當(dāng)然，這部書最大的價值，不在于它能顛覆官方對近代史的諸多論斷，而在于它能以新穎的表述改變?nèi)藗儗返闹T多誤解，讓人們能夠帶著懷疑去讀我們的近代史。
中國近代史讀書體會篇十八
之前一直很愛好歷史，高中的時候我的歷史成績也很突出，我以為我對歷史已經(jīng)有一定的見解了，大事隨著一些知識的增長，我才發(fā)覺自己對歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西，因此，懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推許的，然而在那個年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外：本書所首創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開之后，這個框架才被完全以意識形狀要求一定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前程命運的特殊知道。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時所遭到的中國近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清亮無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的來龍去脈很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為何開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化進(jìn)程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。
歷史值得我們尋思!不知過去，無以圖將來。
中國近代史讀書體會篇十九
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。
接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運動。以“自強”為口號的洋務(wù)運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團運動。但是，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進(jìn)知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責(zé)任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化”的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運.
但歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強.但是,國人認(rèn)識這一點時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國走向近代化種下了契機。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務(wù)實的作風(fēng),去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
中國近代史讀書體會篇二十
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。
但外國人認(rèn)為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。并且，當(dāng)時在中國的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。
戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。
可是好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人明白中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時被毀了。
這時李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國卻在之后自愿援助我國，想從中獲取一些代價。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫忙中國修鐵路，實際上要占領(lǐng)中國北方。最終，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最終推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書之后覺得應(yīng)當(dāng)人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點點小事而鬧得越來越大，應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無。
中國近代史讀書體會篇二十一
如何看待近代中國的社會性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。這個認(rèn)識已經(jīng)為全部革命實踐和歷史發(fā)展所檢驗、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國反封建任務(wù)完成的;有說外國侵入破壞中國領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國社會性質(zhì)的;有說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，無所謂“兩半”的;有說“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對歷史上傳流下來的學(xué)術(shù)概念有疑問，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實終歸無法改變。
半殖民地指民族不獨立，國家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點講的對外一面;半封建指長期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨立的資本主義，重點講的對內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國多了一個外國侵略，少了一個民族獨立，多了一個外國支持的封建統(tǒng)治勢力，少了一個工業(yè)化、近代化。中國社會歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨立，打開走向近代化的道路，認(rèn)定中國近代社會是半殖民地半封建社會，就是指出這個歷史真理，這就是它的意義。說什么提出“半封建”延誤了中國反封建任務(wù)的完成，那么，這個“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說外國破壞中國領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會制度，那么，英國占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國臺灣和東三省，是不是對那些地方實行殖民統(tǒng)治?說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，那豈不是說，辛亥以前以后都不存在帝國主義侵略中國的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對事物的客觀認(rèn)識，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國革命、中國歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會和其他任何社會一樣，是一個整體運動過程。民族壓迫與近代工業(yè)同時存在的下降與上升兩條線，兩個走向的矛盾運動，是中國半殖民地半封建社會整體運動的兩個方面，兩種方向。帝國主義與封建勢力相結(jié)合，把中國推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會力量出現(xiàn)，給中國前景帶來了光明。否定半殖民地半封建社會存在，那既是否定中國在帝國主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟基礎(chǔ)變化、新的社會力量出現(xiàn)，以及中國開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會的說法看來，中國近代120xx年的正反兩面，實際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問題，報紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點在這里強調(diào)一下：
(一)什么是中國近代史的脊梁或者說是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運動，人民起義。中國嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國近代史的著作也是這么講的。因為事情的本來面目就是那樣。美國首屈一指的中國問題學(xué)者費正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的書，題目就叫《偉大的中國革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國》，敘述中國革命，一直講到“四人幫”垮臺。他說，美國人不了解中國，主要是由于不了解近代中國歷史，中國近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實講到了中國近代史的點子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對此是無法否定，也無法王顧左右而言他的。
(二)帝國主義的侵略壓迫把中國變成了半殖民地、半獨立國。但中國除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國殖民地，這與歷史的脊梁即革命運動、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團這個由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭以后中國面臨的列強瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對于是否要或者如何瓜分中國，討論和爭論不休。這時，擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國的謀主、代言人赫德說，瓜分中國行不通。“不論中國哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無疑。中國如被瓜分，全國就將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個說法，侵略者面臨的問題是如何協(xié)同一致來反對中國人民，而不是瓜分中國，把它變?yōu)橐粔K塊帝國主義的殖民地。赫德又說，義和團“這個運動已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會像野火一樣燒遍全中國，簡單說來，這是一個純粹愛國主義的自發(fā)自愿的運動，其目標(biāo)是使中國強盛起來”。“這個運動對于世界其余各國不是吉祥之兆，但是中國將有權(quán)力采取行動，中國將貫徹它的民族計劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁)這些話都是一個意思，中國人民的反抗，對帝國主義是“不祥之兆”，但又是無法加以阻止的。
中國近代歷史上自有革命起，就有反對革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過激呀，等等。革命者的態(tài)度從來是相應(yīng)不理，向著時代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國革命是這樣，其他國家的革命也是這樣。所謂時代目標(biāo)的某種解決，是社會從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑實現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個新局面。因此，世界上沒有哪個偉大民族、先進(jìn)國家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國隆重的國家節(jié)日是獨立紀(jì)念日。法國的國慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日。中國革命是中國歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對于推動歷史前進(jìn)的革命運動則說成仿佛是中國窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實是一種在講歷史的名義下制造的社會輿論?！皻v史無用論”被人們說了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來也不盡然。
中華人民共和國的誕生，中國歷史翻開嶄新的一頁。近代中國歷史上的民族不獨立，社會落后，無法工業(yè)化、近代化那兩個基本問題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢寐以求的變化。
關(guān)于民族獨立。從150年前開始使中國淪為半殖民地殖民地的世界列強，如今不再是與舊中國那樣的關(guān)系了。再過100多天，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對日本侵略中國表示了道歉;前此，日本天皇也特地對中國進(jìn)行了正式訪問。中俄兩國邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長期互利合作基礎(chǔ)上了。德國、法國與中國早已不存在任何歷史遺留問題。中國是聯(lián)合國常任理事國，也是核俱樂部一個成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對于國家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開了，盡管中國要趕上發(fā)達(dá)國家還有很長的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國近代史那一頁一經(jīng)翻過去，就再也沒有必要加以回顧，加以過問了，再也沒有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無非是歷史的過去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關(guān)系。說不說由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國不是從天上掉下來的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過來的?，F(xiàn)在中國的社會主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭，反復(fù)選擇而來的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無法去改變歷史。事實上只有了解過去的歷史，才能認(rèn)識我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說的愛國主義，提高思想認(rèn)識水平存在直接的重要的關(guān)系，一點也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個方面一個部分。但還不止這個方面這個部分。
現(xiàn)代的中華民族獨立了，國家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國的現(xiàn)代化必須堅持改革開放，堅持行之有效的一切對外經(jīng)濟合作，文化交流，堅持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無疑問的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運動中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢下存留下來，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨立，不受外敵侵犯的問題，仍有保衛(wèi)國家現(xiàn)代化在有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問題。這也就是說，與中國近代史上的兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭還會在相當(dāng)?shù)臅r間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國企圖獨霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對待世界，也對待中國。有人公開宣布把中國作為“假想敵國”，宣布要所謂“遏制中國”。某些勢力在中國領(lǐng)土中國臺灣、西藏和其它一系列問題上干涉中國內(nèi)政，制造兩國間的麻煩和事端，妄圖改變中國的社會制度，使中國淪為國際資本主義的附庸。日本在侵略中國的8年或20xx年戰(zhàn)爭中遭受失敗投降。50年過去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟勢力的增強，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟大國，要當(dāng)政治大國。軍國主義勢力又蠢蠢而動，越來越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢。前人早就說過歷史是可以重演的，盡管不會一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國近代史上兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)這個現(xiàn)實，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國主義侵略，美化封建階級統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來自兩個繼續(xù)的背景，恐怕是無法否認(rèn)的。
中國近代史讀書體會篇一
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!
的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”。
中國近代史讀書體會篇二
中國近代史我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個反思的過程，重新認(rèn)識自身的主體性。最后一個階段的主體性認(rèn)識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進(jìn)。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實相結(jié)合的好書。
中國近代史讀書體會篇三
中華民族，是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國。他們在我們國土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對我們國民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無法報復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這4篇2021中國近代史綱要讀書心得體會范文就是為您整理的中國近代史綱要心得體會范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
中國近代史讀書體會篇四
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
中國近代史讀書體會篇五
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“動亂十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以胡錦濤為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和-諧社會”。
中國近代史讀書體會篇六
這是一本以中國“鴉片戰(zhàn)爭”為起點到以“改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進(jìn)入了“雙半”社會。由于“小農(nóng)”的階級性并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民-運動”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級利益，維新派的自身弱點與局限性根本不可能拯救中國。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級共和國的革命果實卻被袁世凱所竊取，中國的舊民-主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運動”作為鋪墊，“五四”運動成為了開啟新民-主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費國家人力、物力、財力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。
民族資產(chǎn)階級的搖擺不定讓我們看到了要以為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來奪取國家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨立自主?！鞍似邥h”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個重要轉(zhuǎn)折點?！澳喜鹆x”打響了武裝反動國民黨反動派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，能夠燎原》《中國紅色政權(quán)為什么能夠。
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!
的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略好處-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”。
中國近代史讀書體會篇七
1、詳讀教材。
自學(xué)考試最大的特點是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材(大綱的具體化)內(nèi)容?？荚囶}的應(yīng)答應(yīng)該是“再現(xiàn)教材”?；诖颂攸c，要求同學(xué)必須認(rèn)真閱讀教材，了解教學(xué)大綱。
2、以題為干。
自學(xué)考試是應(yīng)考性極強的考試形式。教材編寫注意的是全面的分析介紹，設(shè)計內(nèi)容廣泛。但如果不突出重點和難點，就會眉毛胡子一把抓，大投入?yún)s所得不多。
因此，同學(xué)要注意在每一章節(jié)，甚至節(jié)下小目的學(xué)習(xí)中，抓出問題點，即以問題(比如，設(shè)定為簡答和論述題)作綱，做到提綱攜領(lǐng)，回歸問題。這樣會取得事半功倍的效果。
比如，第一章第一節(jié)第二目中“西方列強殖民擴張”部分，教材敘述較多，比較繁密，同學(xué)自己不妨可變成“西方列強殖民擴張的特點是什么?”這樣一個問題，就會發(fā)現(xiàn)原始積累時期和資本主義制度確立后的不同，就易于掌握了。
3、邏輯記憶。
本門課程是思想政治理論課程，但歷史課特點明顯，涉及諸多事件、人物、年代等，因此較多的記背是必須的。但死記硬背不行，那就必須用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來記背。
比如，中國近現(xiàn)代史上涉及中國共產(chǎn)黨的會議教材寫了很多。那就找特點記，比如教材評價為轉(zhuǎn)折性的會議有哪些?共三次，“八七會議”、“遵義會議”和“十一屆三中全會”。
又如，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性，在1949年以前和以后具體表現(xiàn)是不一樣的，同學(xué)們需要跨章進(jìn)行聯(lián)系記憶，這樣效果才好。
4、多動手筆。
俗語講“不動筆墨不成書”。勤動筆(廣義上也包括打字)，是協(xié)助理解和記憶的好方法。很多同學(xué)的經(jīng)驗是平時對聽過或讀過的課程按問題做一些歸納，并寫在本子上。平日寫得多了，腦子中就有了較好的記憶和思緒，考試的時候，下筆就比較輕快和容易。
中國近代史讀書體會篇八
這是一本以中國“鴉片戰(zhàn)爭”為起點到以“改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進(jìn)入了“雙半”社會。由于“小農(nóng)”的階級性并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運動”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級利益，維新派的自身弱點與局限性根本不可能拯救中國。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級共和國的革命果實卻被袁世凱所竊取，中國的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運動”作為鋪墊，“五四”運動成為了開啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費國家人力、物力、財力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。
民族資產(chǎn)階級的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來奪取國家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨立自主。“八七會議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個重要轉(zhuǎn)折點。“南昌起義”打響了武裝反動國民黨反動派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采取“直面攻擊”“機會主義”錯誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”?年紀(jì)的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國家能夠走上民主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利！
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以胡錦濤為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會主義和諧社會”。
中國近代史讀書體會篇九
徐先生的《中國近代史》今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個反思的過程，重新認(rèn)識自身的主體性。最后一個階段的主體性認(rèn)識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。
第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應(yīng)當(dāng)是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進(jìn)。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實相結(jié)合的好書。
中國近代史讀書體會篇十
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。老這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間。現(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國近代史讀書體會篇十一
歷史是一座山，因為它不會被人遺忘;也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長河之中留下的點點印記?！吨袊贰愤@本記錄了4中國歷史的書籍，讓我穿越歷史長河，看遍這四百年來的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對中國這個泱泱大國的過去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著，昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
中國近代史讀書體會篇十二
政治是橫向的歷史，歷史是縱向的政治。蔣廷黻先生，是歷史研究者，也是政治外交家，文章不光是在說清末歷史，也是在講清末政治。古語有云，“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替?！痹?jīng)的我們走過許多彎路，他們把這些經(jīng)驗教訓(xùn)輔以文字，瀝盡心血完成這部經(jīng)典之作-中國近代史。
歷史的腳步不會停止，展望歷史讓我們更好的砥礪前行。讀完《中國近代史》，感覺像是在讀一本散文，文筆流暢、愉悅、清晰，他將清末民初的那幾十年歷史，剔除經(jīng)絡(luò)，剪去枝蔓，直指疾患?！吨袊贰肥且灾杏⒂喠ⅰ鞍罱弧睘殚_端，從鴉片戰(zhàn)爭、剿夷與撫夷、談曾國藩、談李鴻章與自強運動、談太平天國到談國家自我復(fù)興的嘗試;蔣廷黻先生對那屈辱歲月沉思的同時，也帶動了史學(xué)家們一同對中國前途命運的集體思考，影響了相當(dāng)一代中國人對于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試。
在強者恒強的時代，“天朝上國”也抵御不了先進(jìn)文明的入侵。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭中間的這近二十年時間來，以大英帝國為代表的歐洲國家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時期;由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國家的國家生產(chǎn)力、工業(yè)實力也慢慢發(fā)展了起來，經(jīng)濟的快速增長，激發(fā)了歐洲各國開拓國外市場的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國就是他們的目標(biāo)之一。第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，大清王朝并沒有吸取教訓(xùn)，任然無動于衷。當(dāng)時中國的閉塞腐敗面對英國的空前強盛，就像是待宰的羔羊般;然而這一時期的大清王朝仍深陷“天朝上國”而無法自拔，造成不可避免大清王朝的覆滅與被列強瓜分的命運。
在風(fēng)雨中飄搖時期，出現(xiàn)了許多能人志士，在不斷的探索救國之路。曾國藩、左宗棠、李鴻章等為代表的“洋務(wù)運動”;以康有為、譚嗣同等人為代表的“百日維新”;孫中山、黃興等革命黨人的資產(chǎn)階級革命，這都飽含了他們對救國圖亡的希望。其中的孫中山接受長期的西洋科學(xué)教育，中國的現(xiàn)狀刺激了他，棄醫(yī)從政，積極進(jìn)行革命起義。雖失敗了，但革命的精神已深入了平民百姓心中。
反思?xì)v史，直面歷史，堤壩才能越筑越牢。本書的內(nèi)容是沉重的，卻又不得不去面對那段屈辱歷史。我們所痛心的是反思?xì)v史后，還不力求變革，墨守成規(guī)，那才是民族的致命傷。
中國近代史讀書體會篇十三
歷史，作為我們的過去，提醒著我們來自何方，身處何地，走向何處。其重要性不言而喻。
而歷史卻往往受到政治很大的影響，甚至有意無意地成為政治的幫兇。歷史的清白永遠(yuǎn)只能成為追求，而我們要做的就是盡可能擦亮自己的眼睛，不被迷惑，不被欺騙。
對待歷史，最好的態(tài)度是不拘泥于一家之言，盡可能的保持“盡信書不如無書”的眼光去在書中尋找過去，并且時刻警惕自己的大腦成為他人思想的跑馬場。
出于上述目的，在經(jīng)歷十幾年的為了意識形態(tài)的灌輸?shù)臍v史學(xué)習(xí)后，現(xiàn)在來閱讀徐中約的中國近代史未嘗不是上佳之選，作者盡可能的試圖跳出自己的思想局限來審視中國的近代史，在我看來，很大程度上他的確做到了，很多歷史的片段確實給我提供新的角度去思考，這些益處也無需多言，書的閱讀價值也不需要我再來抬高，但我還想從自己閱讀的角度上探討該書的一些不足之處。
在描述歷史中的一些人物故事時，有些小說的味道，比如蔣、毛之間黨派頭頭的斗爭，毛、鄧在黨內(nèi)個人的紛爭色彩有濃厚的渲染，對政治人物的私心不免有顛倒形象、夸張描寫的嫌疑。作為歷史書，我覺得盡可能的記錄歷史事實、真相內(nèi)幕才是王道，鄭重其事的分析人物心理大可不必。
此外，由于國內(nèi)歷史資料很大程度上未能得到公開，作者很大程度上大量的引用的西方學(xué)者的文獻(xiàn)資料存在迫不得已的可能，但這樣一來難免在對事情的判斷上也有失偏頗，雖說現(xiàn)有的國內(nèi)資料亦真亦假，但也并非一無是處，所以當(dāng)我看到參考文獻(xiàn)后面大量的英文文獻(xiàn)和極少數(shù)的中文資料時不免感覺頗為遺憾，作者的觀點不可能做到理想中的完全客觀中立。
這也可能導(dǎo)致某些細(xì)節(jié)處就值得商榷，比如在陳述鄧小平在五十年代反右傾時表明其擔(dān)任中共總書記在毛的指導(dǎo)下負(fù)責(zé)迫害黨內(nèi)異見人士，這很容易讓人理解成鄧在那一時期的劊子手形象。而我查wiki百科發(fā)現(xiàn)鄧當(dāng)時并非是中共中央委員會的總書記，只是中央書記處的總書記，負(fù)責(zé)迫害一說未免太過簡單粗暴。
閱讀的過程中我感覺作者作為美籍華人，深受西方文化影響，在陳述美國在中國近代史中的影響時，或多或少的偏向于傳播民主與自由的美國“救世主”形象，而忽略了國與國間的戰(zhàn)略、利益斗爭，尤其是在國共內(nèi)戰(zhàn)以及89年之后中美間的交流方面，美國試圖拯救中國人民的高大形象無意中烘托尤為突出。
中國近代史讀書體會篇十四
在中國上過大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會因為對于馬哲，中特此類的課程的抵觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書中的信息的不信任。買來這本書的因由也是因為對教科書的不信任。
本書敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對比時的異同也讓我對于歷史的種種有了新的體會。
相同之處在于：教科書里的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運動，清政府的洋務(wù)運動，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無法走通，從而襯托了我共的社會主義路線的.偉大。這樣的邏輯其實在本書中也有體現(xiàn)，本書也是以其他形式變革與革命失敗來襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書的成書在飽含作者對于這段歷史的認(rèn)知的同時，不可避免的擁有了作者對于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書相比教科書更有人情味，歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的，但在我看來歷史作為一門人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來談歷史實在把歷史冷漠化了。而且作為一個渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對于人物看法的書，因為這樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書，確實也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對自己名聲的愛護，而在鴉片戰(zhàn)爭之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說他確是舊文化的頂級產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生說他平心而論，曾國藩的維護清朝，有著自己的原因，可以體諒。
這是對歷史的評價方式，我們雖然抵觸了教科書的歷史的方法，但評價歷史人物的時候卻總是以“但他有著階級劣根性......”來結(jié)尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時也是無視進(jìn)步，只看缺陷，實在缺少了對人的尊重與對歷史的溫情與敬意。
另外，本書還對軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書，這不過是個一本93頁的小冊子，一個下午就足夠讀完了。
中國近代史讀書體會篇十五
我讀了《中國近代史》這本書，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館（貌似）購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻(xiàn)，書上說：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了?！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當(dāng)時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場?！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊?guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的`歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個自甘墮落的王朝，然而事實上，它卻有過自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時只有民族的復(fù)興才是通往強國之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭訖C無外乎是國防，我們總不能一直被欺負(fù)??！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強運動的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬恼嗡枷?、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國的自強向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
中國近代史讀書體會篇十六
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國近代史讀書體會篇十七
《重說中國近代史》是北大政治學(xué)教授張鳴老師所著。張鳴老師常常在各大網(wǎng)站以及報刊上發(fā)表一些新聞評論。其新聞評論語言犀利、視角獨特，再加上本人具有豐富的文史知識功底，讀其作品不只是學(xué)習(xí)他的觀點，更是學(xué)習(xí)一些文史知識。當(dāng)然，這本著作與新聞評論并不是一回事，但多少也保留了張鳴老師新聞評論的某些特點。
具體的說，這本著作有三處與官方不同：
其一，這本書對好多近代歷史事件的評價與官方評價存在極大區(qū)別。比如，官方認(rèn)為義和團運動是在特殊歷史背景之下，農(nóng)民階級為了挽救民族危機而發(fā)起的愛國運動?？墒?，張鳴老師在文中結(jié)合大量史實得出的結(jié)論則是，這是以慈禧太后為首的保守派一次政治冒險。
其二，這本書羅列了大量不為人之的史實。我們依然以義和團運動為例。官方對這段歷史的記述重點是義和團如何抵抗八國聯(lián)軍，對義和團給社會造成的破壞鮮有詳細(xì)的記載。張鳴老師卻根據(jù)大量不為人知的史實，把義和團給社會造成的社會破壞做了詳盡的羅列。
其三，這本書能夠盡力立足于當(dāng)時的時代背景去評說歷史人物的對錯。其實，這一點對于研究歷史的人是一種難能可貴的品質(zhì)。好多研究歷史的人，習(xí)慣用后人的視角去評說已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史。結(jié)果，歷史反而成了“借古喻今”的題材，而要保證歷史結(jié)論的客觀公正真是難上加難。
當(dāng)然，這部書最大的價值，不在于它能顛覆官方對近代史的諸多論斷，而在于它能以新穎的表述改變?nèi)藗儗返闹T多誤解，讓人們能夠帶著懷疑去讀我們的近代史。
中國近代史讀書體會篇十八
之前一直很愛好歷史，高中的時候我的歷史成績也很突出，我以為我對歷史已經(jīng)有一定的見解了，大事隨著一些知識的增長，我才發(fā)覺自己對歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西，因此，懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推許的，然而在那個年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外：本書所首創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開之后，這個框架才被完全以意識形狀要求一定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前程命運的特殊知道。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時所遭到的中國近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清亮無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的來龍去脈很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為何開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化進(jìn)程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。
歷史值得我們尋思!不知過去，無以圖將來。
中國近代史讀書體會篇十九
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。
接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運動。以“自強”為口號的洋務(wù)運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團運動。但是，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進(jìn)知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責(zé)任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化”的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運.
但歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強.但是,國人認(rèn)識這一點時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國走向近代化種下了契機。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務(wù)實的作風(fēng),去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
中國近代史讀書體會篇二十
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。
但外國人認(rèn)為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。并且，當(dāng)時在中國的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。
戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。
可是好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人明白中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時被毀了。
這時李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國卻在之后自愿援助我國，想從中獲取一些代價。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫忙中國修鐵路，實際上要占領(lǐng)中國北方。最終，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最終推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書之后覺得應(yīng)當(dāng)人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點點小事而鬧得越來越大，應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無。
中國近代史讀書體會篇二十一
如何看待近代中國的社會性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。這個認(rèn)識已經(jīng)為全部革命實踐和歷史發(fā)展所檢驗、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國反封建任務(wù)完成的;有說外國侵入破壞中國領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國社會性質(zhì)的;有說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，無所謂“兩半”的;有說“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對歷史上傳流下來的學(xué)術(shù)概念有疑問，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實終歸無法改變。
半殖民地指民族不獨立，國家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點講的對外一面;半封建指長期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨立的資本主義，重點講的對內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國多了一個外國侵略，少了一個民族獨立，多了一個外國支持的封建統(tǒng)治勢力，少了一個工業(yè)化、近代化。中國社會歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨立，打開走向近代化的道路，認(rèn)定中國近代社會是半殖民地半封建社會，就是指出這個歷史真理，這就是它的意義。說什么提出“半封建”延誤了中國反封建任務(wù)的完成，那么，這個“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說外國破壞中國領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會制度，那么，英國占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國臺灣和東三省，是不是對那些地方實行殖民統(tǒng)治?說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，那豈不是說，辛亥以前以后都不存在帝國主義侵略中國的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對事物的客觀認(rèn)識，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國革命、中國歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會和其他任何社會一樣，是一個整體運動過程。民族壓迫與近代工業(yè)同時存在的下降與上升兩條線，兩個走向的矛盾運動，是中國半殖民地半封建社會整體運動的兩個方面，兩種方向。帝國主義與封建勢力相結(jié)合，把中國推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會力量出現(xiàn)，給中國前景帶來了光明。否定半殖民地半封建社會存在，那既是否定中國在帝國主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟基礎(chǔ)變化、新的社會力量出現(xiàn)，以及中國開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會的說法看來，中國近代120xx年的正反兩面，實際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問題，報紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點在這里強調(diào)一下：
(一)什么是中國近代史的脊梁或者說是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運動，人民起義。中國嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國近代史的著作也是這么講的。因為事情的本來面目就是那樣。美國首屈一指的中國問題學(xué)者費正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的書，題目就叫《偉大的中國革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國》，敘述中國革命，一直講到“四人幫”垮臺。他說，美國人不了解中國，主要是由于不了解近代中國歷史，中國近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實講到了中國近代史的點子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對此是無法否定，也無法王顧左右而言他的。
(二)帝國主義的侵略壓迫把中國變成了半殖民地、半獨立國。但中國除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國殖民地，這與歷史的脊梁即革命運動、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團這個由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭以后中國面臨的列強瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對于是否要或者如何瓜分中國，討論和爭論不休。這時，擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國的謀主、代言人赫德說，瓜分中國行不通。“不論中國哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無疑。中國如被瓜分，全國就將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個說法，侵略者面臨的問題是如何協(xié)同一致來反對中國人民，而不是瓜分中國，把它變?yōu)橐粔K塊帝國主義的殖民地。赫德又說，義和團“這個運動已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會像野火一樣燒遍全中國，簡單說來，這是一個純粹愛國主義的自發(fā)自愿的運動，其目標(biāo)是使中國強盛起來”。“這個運動對于世界其余各國不是吉祥之兆，但是中國將有權(quán)力采取行動，中國將貫徹它的民族計劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁)這些話都是一個意思，中國人民的反抗，對帝國主義是“不祥之兆”，但又是無法加以阻止的。
中國近代歷史上自有革命起，就有反對革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過激呀，等等。革命者的態(tài)度從來是相應(yīng)不理，向著時代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國革命是這樣，其他國家的革命也是這樣。所謂時代目標(biāo)的某種解決，是社會從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑實現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個新局面。因此，世界上沒有哪個偉大民族、先進(jìn)國家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國隆重的國家節(jié)日是獨立紀(jì)念日。法國的國慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日。中國革命是中國歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對于推動歷史前進(jìn)的革命運動則說成仿佛是中國窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實是一種在講歷史的名義下制造的社會輿論?！皻v史無用論”被人們說了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來也不盡然。
中華人民共和國的誕生，中國歷史翻開嶄新的一頁。近代中國歷史上的民族不獨立，社會落后，無法工業(yè)化、近代化那兩個基本問題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢寐以求的變化。
關(guān)于民族獨立。從150年前開始使中國淪為半殖民地殖民地的世界列強，如今不再是與舊中國那樣的關(guān)系了。再過100多天，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對日本侵略中國表示了道歉;前此，日本天皇也特地對中國進(jìn)行了正式訪問。中俄兩國邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長期互利合作基礎(chǔ)上了。德國、法國與中國早已不存在任何歷史遺留問題。中國是聯(lián)合國常任理事國，也是核俱樂部一個成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對于國家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開了，盡管中國要趕上發(fā)達(dá)國家還有很長的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國近代史那一頁一經(jīng)翻過去，就再也沒有必要加以回顧，加以過問了，再也沒有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無非是歷史的過去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關(guān)系。說不說由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國不是從天上掉下來的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過來的?，F(xiàn)在中國的社會主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭，反復(fù)選擇而來的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無法去改變歷史。事實上只有了解過去的歷史，才能認(rèn)識我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說的愛國主義，提高思想認(rèn)識水平存在直接的重要的關(guān)系，一點也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個方面一個部分。但還不止這個方面這個部分。
現(xiàn)代的中華民族獨立了，國家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國的現(xiàn)代化必須堅持改革開放，堅持行之有效的一切對外經(jīng)濟合作，文化交流，堅持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無疑問的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運動中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢下存留下來，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨立，不受外敵侵犯的問題，仍有保衛(wèi)國家現(xiàn)代化在有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問題。這也就是說，與中國近代史上的兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭還會在相當(dāng)?shù)臅r間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國企圖獨霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對待世界，也對待中國。有人公開宣布把中國作為“假想敵國”，宣布要所謂“遏制中國”。某些勢力在中國領(lǐng)土中國臺灣、西藏和其它一系列問題上干涉中國內(nèi)政，制造兩國間的麻煩和事端，妄圖改變中國的社會制度，使中國淪為國際資本主義的附庸。日本在侵略中國的8年或20xx年戰(zhàn)爭中遭受失敗投降。50年過去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟勢力的增強，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟大國，要當(dāng)政治大國。軍國主義勢力又蠢蠢而動，越來越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢。前人早就說過歷史是可以重演的，盡管不會一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國近代史上兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)這個現(xiàn)實，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國主義侵略，美化封建階級統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來自兩個繼續(xù)的背景，恐怕是無法否認(rèn)的。