心得體會(huì)是一個(gè)反思過(guò)程，可以使我們更加明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并進(jìn)行改進(jìn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法和表達(dá)方式，提升文章的藝術(shù)性。在下面的心得體會(huì)范文中，我們可以看到不同人對(duì)于同一件事情的不同觀點(diǎn)和思考方式。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇一
再過(guò)二十幾天，我們將迎來(lái)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)101周年的日子。五四運(yùn)動(dòng)，在一代代中國(guó)青年心目中，都是一個(gè)神圣而充滿敬意的事件，就像是熊熊燃燒的火炬，就像是高亢嘹亮的號(hào)角，永遠(yuǎn)激勵(lì)著青年的心靈，指引著前進(jìn)的方向。
不知不覺(jué)，1過(guò)去了。今日，山河無(wú)恙，歲月靜好。將歷史的時(shí)鐘撥回到101年前……。
101年前的中國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)百般欺凌，北洋軍閥統(tǒng)治黑暗腐朽，中華大地山河破碎、風(fēng)雨如磐。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)把持的巴黎和會(huì)，悍然要求將德國(guó)在中國(guó)山東攫取的利益轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來(lái)，群情激憤，久積在中國(guó)人民心中的怒火，率先在青年學(xué)生中噴發(fā)了。
195月4日，北京大學(xué)等13所北京高校3000余名學(xué)生高喊“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)走上街頭，為拯救民族危亡奔走呼號(hào)，中國(guó)近代具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地爆發(fā)了!運(yùn)動(dòng)浪潮迅速席卷全國(guó)，一時(shí)間學(xué)生、工人罷工、商人罷市，全民族高漲的愛(ài)國(guó)主義熱情，在沉沉黑夜中，點(diǎn)燃了救亡圖存、振興中華的希望火種!從此，中國(guó)革命翻開(kāi)新的篇章，中國(guó)歷史進(jìn)入新的階段!
五四運(yùn)動(dòng)是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了民族復(fù)興的新的起點(diǎn)。1840年以后的中國(guó)，積貧積弱，戰(zhàn)亂不已，水深火熱，不斷向半殖民地半封建社會(huì)的深淵沉淪。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到戊戌變法，一代又一代仁人志士為救國(guó)救民前赴后繼，但種種嘗試均以失敗告終。即使是結(jié)束了幾千年封建統(tǒng)治的辛亥革命，仍然沒(méi)有改變中國(guó)的命運(yùn)。毛澤東說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”這種徹底的革命姿態(tài)，使得五四運(yùn)動(dòng)在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史性任務(wù)中具有承上啟下的重要意義和深遠(yuǎn)影響。從此，中國(guó)革命事業(yè)開(kāi)始迎來(lái)從失敗到勝利的偉大轉(zhuǎn)折。之后的百年間，雖然仍有曲折和反復(fù)，但在馬克思主義科學(xué)真理指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，真正走上了一條光明之路，走向了中華民族偉大復(fù)興的錦繡前程。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，極大地打破了封建思想的桎梏，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。五四運(yùn)動(dòng)以暴風(fēng)驟雨般的形態(tài)，猛烈地沖擊和蕩滌著幾千年來(lái)的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，凝聚起近代中國(guó)思想變革的風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，承繼了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主與科學(xué)的追求，并從俄國(guó)十月革命中看到了新的革命曙光，“改造社會(huì)”的呼聲日益強(qiáng)烈，社會(huì)主義成為最流行的新思潮。在李大釗、陳獨(dú)秀等一大批先驅(qū)的努力下，馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義開(kāi)始成為中國(guó)先進(jìn)思想界的主流。學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，走俄國(guó)人的路，用馬克思主義改造中國(guó)，逐漸成為中國(guó)先進(jìn)分子立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共識(shí)。
五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四時(shí)期，伴隨馬克思主義的廣泛傳播，出現(xiàn)了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子，他們中的很多骨干成為了中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。五四運(yùn)動(dòng)后，這些先進(jìn)分子開(kāi)始深入工人群眾中宣傳馬克思主義，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義日益同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。與此同時(shí)，開(kāi)始醞釀并準(zhǔn)備建立中國(guó)共產(chǎn)黨。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是五四運(yùn)動(dòng)的成果和收獲。中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征，是中國(guó)革命取得勝利的決定性因素。因此，五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二
青春是人的一生中最重要的一段時(shí)期，逝去之后便不會(huì)再來(lái)一次了，因此我們要瘋狂一次，大膽一次，做自己不后悔的事情，這樣才不枉青春。下面是小編為大家?guī)?lái)的五四精神與當(dāng)代青年使命心得體會(huì)5篇，希望能幫到大家!
五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)，不僅是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，而且還是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。同時(shí)也是現(xiàn)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，正是在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)確立了正確的方向，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，一代又一代先進(jìn)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，進(jìn)行了不懈奮斗，建立了卓越功勛。
五四運(yùn)動(dòng)的精神乘著這春風(fēng)的浪潮隨之涌來(lái)。作為一名新世紀(jì)的青年，親眼目睹了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的社會(huì)一步一步走向了現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)的新時(shí)代。親身感受到了黨對(duì)我們青年的關(guān)懷、重視與栽培。五四精神的核心內(nèi)容是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。“五四”運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，所有中華兒女都應(yīng)萬(wàn)分珍視，大力弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富。五四運(yùn)動(dòng)的精神時(shí)刻提醒著我們，愛(ài)國(guó)的思想應(yīng)該時(shí)時(shí)記在心中，發(fā)揚(yáng)“五四”精神，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和信念，始終堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，搶抓機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
前幾天，幾個(gè)外區(qū)外鎮(zhèn)的同學(xué)來(lái)家里玩，大家興致高昂地在惠南鎮(zhèn)上小逛了一圈。他們驚嘆這里的變化，當(dāng)然是相對(duì)于上次的來(lái)訪。我以為他們說(shuō)的是崛起的高樓、拓寬的街道、新建的步行美食街，可他們卻搖頭，這些變化在他們那也有，惠南鎮(zhèn)讓他們驚嘆的是干凈的街道，清澈的河水，井然有序的交通以及人與人之間的友好。
我默然。每天生活在這個(gè)不算小的小鎮(zhèn)上，來(lái)來(lái)往往于繁華的大街、幽靜的小巷，我居然現(xiàn)在才后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)這些非硬件的可愛(ài)的美好的變化。
記得，曾經(jīng)，起風(fēng)的日子，街上是廢紙塑料袋漫天的，風(fēng)止的時(shí)候，滿地狼藉。垃圾房和公共廁所周邊更是慘不忍睹，惡臭熏得人不得不繞道而行。
記得，曾經(jīng)，紅綠燈、斑馬線是形同虛設(shè)的，行人還尤其喜歡見(jiàn)縫插針橫穿馬路。
記得，曾經(jīng)，上公交車(chē)是擁擠的，座位是用搶的，車(chē)廂內(nèi)站穩(wěn)是要用推的，想站舒服點(diǎn)是憑惡言相向的。
變化是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?
發(fā)現(xiàn)，滿街的游客，卻無(wú)一絲臟亂，大家都自覺(jué)地把果皮紙屑丟進(jìn)了路邊造型各異的垃圾箱里。垃圾房里，一袋袋扎得緊緊的垃圾被有序地排放著，垃圾房外被打掃得干干凈凈。再大的風(fēng)也吹不起任何垃圾了。
發(fā)現(xiàn)，河水日益變得清澈，兩岸要么砌起了護(hù)欄要么種上了綠化，兩岸人家的垃圾被裝在捆緊的垃圾袋里，放在門(mén)外，等待清潔工人的回收。水中，偶爾能見(jiàn)到幾尾小魚(yú)暢游嬉戲;岸邊，不時(shí)出現(xiàn)晨練的人群、散步的情侶。
發(fā)現(xiàn)，紅燈亮起，就算沒(méi)有車(chē)輛，行人也會(huì)自覺(jué)地止步;綠燈亮起，斑馬線外也難見(jiàn)橫穿馬路的行人。曾經(jīng)忙得不可開(kāi)交的交通協(xié)管員也有了休息的時(shí)間。
發(fā)現(xiàn)，公交車(chē)班次頻繁了，乘客們上車(chē)開(kāi)始自覺(jué)排隊(duì)了，看到老弱病殘?jiān)虚_(kāi)始讓座了，不小心碰到踩到別人開(kāi)始說(shuō)“對(duì)不起”了。微笑、體諒彌漫在整個(gè)車(chē)廂。
我以為我找不到變化的起點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)每天都是變化的起點(diǎn)。變化的循序漸進(jìn)讓我?guī)缀鹾雎粤怂拇嬖?，感謝我的同學(xué)們擦亮了我的眼睛我的心，讓我發(fā)現(xiàn)了那么多被我忽略的惠南的美好!
對(duì)于十三、四歲的孩子來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)意味一點(diǎn)一滴的耗盡，一生只有一次人童年，可是，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，童年不是一人都擁有的，枯燥乏味童年并濁一個(gè)人沒(méi)有，死板生硬的人只有。2003年最新調(diào)查證明，童年并不是一個(gè)誕生可以盡情享樂(lè)的，小心謹(jǐn)慎的確人不行，斤斤計(jì)較的人不行，愛(ài)走極端的人行。
如果你即將走出童年――這片奇趣黯然的迷宮，請(qǐng)好好珍惜這最后的旅途，大膽的放飛心情，使一切即將硝煙彌漫的小小場(chǎng)面重現(xiàn)，不要考慮別人對(duì)自己的行為給予怎樣的評(píng)價(jià)，不要擔(dān)心與眾不同重現(xiàn)，不到異樣的目光，不要想象人們大驚小怪的評(píng)頭論足。也許在多少年后的某個(gè)地方。我會(huì)輕聲嘆惜將往事回望，但我能驕傲自豪的說(shuō)：“我的童年沒(méi)有白費(fèi)。
請(qǐng)?jiān)试S我改正人們對(duì)一個(gè)好壞的判別方法，并不是學(xué)習(xí)好，就要在“學(xué)生”二字前加一個(gè)“好”字，也不是學(xué)習(xí)差就是要在“學(xué)生”二字前加一個(gè)“差”字，我從來(lái)都不認(rèn)同這種低級(jí)稚嫩，愛(ài)幕虛榮的書(shū)面表達(dá)，不論任何人，只要用了這種方式，就顯得太不科學(xué)，也太不道德了，簡(jiǎn)直就是占污了從古到今遺留下的職業(yè)名詞。
真像大白，我想不會(huì)有幾個(gè)人愿意，站在好學(xué)生的行列(當(dāng)然除有些另類(lèi))。雖然，時(shí)時(shí)都有老師的鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，雖然每每都有同學(xué)的贊美和羨慕，可竟是被管理者，無(wú)法動(dòng)彈。自己的一舉一動(dòng)，所作所為，好像都在監(jiān)視下進(jìn)行，絲毫無(wú)法展現(xiàn)出真實(shí)的一面，只是戴著面具要?jiǎng)e人檢查。
我一直都不明白，為什么折磨自己?
我無(wú)所謂，因?yàn)樾?，早已傷痕累累?BR> 青春，青春是怎樣的呢?在青春里，我們是否大膽的做回自己?
青春，我認(rèn)為大膽的做我們自己，瘋狂一把的青春才是真正青春。有人曾說(shuō)“年輕的時(shí)候不瘋狂一次就老了?！币灿惺赘杞小赌贻p要嗨》，其中有首歌詞是“我們的世界就是要我們自己主宰”沒(méi)錯(cuò)!年輕的時(shí)候就要大膽的做，這樣才不會(huì)后悔。
曾經(jīng)，我也做了一件自己不曾想過(guò)，不敢做，父母不希望做的事情，現(xiàn)在回想起來(lái)，還有一點(diǎn)興奮呢!正真不枉大膽的一次啊!
小學(xué)時(shí)，我和小伙伴們一起放學(xué)，一起回家，在半路我們看到了一個(gè)新奇的地方——橋。因沒(méi)有路過(guò)去所以建了一座小橋，看到之后因?yàn)楹闷婢瓦^(guò)去玩了。于是，我們便把一輛輛自行車(chē)停靠在路邊，之后，就過(guò)去玩了。
我們玩了一會(huì)之后就感到了無(wú)聊，其中有人提議從橋上跳下去玩試試，橋高2-3米之間，也不是太高于是他們就都同意了，之后他們一個(gè)個(gè)都跳下去了，而我卻還在橋上，看著他們玩我也好想玩，但是我害怕啊!我的伙伴們看見(jiàn)我這樣就知道我是怎么了，于是他們說(shuō)：“沒(méi)有事的，大膽一點(diǎn)，很好玩的?！蔽乙峦鼻?，大膽做自己想做而又不敢做的事情。于是我大膽的從上面跳了下去，沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，平安的落在了地面，我感覺(jué)好刺激啊!好好玩!之后，我自告奮勇的又來(lái)了一次，伙伴們看見(jiàn)我這樣又開(kāi)始了以前損我的模式，但我只要笑笑的回答，因?yàn)橛兴麄兾覄倓偛糯竽懙囊淮?，才體會(huì)到這之后的刺激。我們玩累之后就快馬加鞭的各回各家，各找各媽了。
我回家中媽媽就問(wèn)了我為什么這么晚回家，我由于很開(kāi)心就把原因一五一十的告訴了媽媽?zhuān)谑蔷捅粙寢層?xùn)斥了好久，好久，但我不后悔當(dāng)初要玩的決定。
青春是怎樣的呢?大膽、瘋狂、做自己的青春才是青春。
無(wú)疑，我無(wú)法看得見(jiàn)青春，當(dāng)我冒失的想將輕盈的青春摟入懷中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)早已隱匿于我的內(nèi)心，我警覺(jué)到，我似乎正漫無(wú)目地的走在青春的光輝中尋找青春。而每個(gè)人都不滿足于沐浴在青春的光輝下，于是我便要尋找，就算耗盡整個(gè)青春，去尋找她為我準(zhǔn)備的最美麗而絕非飄渺的草原。
我要將我的靈魂融入與我靈魂極為相似的蒲公英種子中，當(dāng)如歌曲般悠揚(yáng)的風(fēng)裹挾著撒滿余暉的花粉撥弄我潔白的細(xì)羽時(shí)，我蠢蠢欲動(dòng)了，我不能猶豫，我不敢猶豫，怕下一片黑幕再拉開(kāi)，晨光穿透霧靄時(shí)就已是夏至。借著風(fēng)勢(shì)，我翩然起飛，因有大地證明，所以我無(wú)畏，何況身旁次弟飄飛的其余種子也在霧靄中依稀可見(jiàn)，于是我昂視湛藍(lán)的高空，想：這就是我的青春?jiǎn)?好美。
漸漸的，我淹沒(méi)進(jìn)了這湛藍(lán)的高空。
后來(lái)風(fēng)吹散了我所有的伙伴，我知道這遲早會(huì)發(fā)生的，因?yàn)閺囊黄痫w，我們就認(rèn)定了自己心中遠(yuǎn)方，我的這一路必然孤獨(dú)，當(dāng)風(fēng)愈刮得惡劣，在不斷的恐嚇我時(shí)，那些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友啊，它們給我的鼓勵(lì)化為關(guān)鍵的動(dòng)力，我不因眼前的冰川火海而確鑿我心中的天地也是如此惡劣，當(dāng)我無(wú)力時(shí)，我努力將自己的身體浸入自己的心，盡管這段身到心的旅程很深、很幽長(zhǎng)、我也決定要去。
我曾經(jīng)迷失在廣闊的海與群星之間，我所起飛過(guò)那刀山火海，和那風(fēng)牽云涌之地的渺小身影就化做一首深沉的斑駁史詩(shī)留給時(shí)間慢慢去欣賞吧。
這青春，當(dāng)我像翩然起飛時(shí)那樣翩然降落后，便完美了，哎，但這像逃亡的旅行怎么美麗得不可再有了呢。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇三
20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國(guó)成立和十一屆三中全會(huì)后的改革開(kāi)放。五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)青年和工人階級(jí)為達(dá)到愛(ài)國(guó)的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛(ài)國(guó)青年奔走呼號(hào)，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
2、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了工人階級(jí)不達(dá)目的誓不罷休的斗爭(zhēng)精神，這種斗爭(zhēng)姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。在反帝方面，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國(guó)賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭(zhēng)后來(lái)指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國(guó)主義、封建主義勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)精神。
（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛(ài)國(guó)的政治的運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國(guó)人民的思想覺(jué)悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭(zhēng)的道路。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識(shí)到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國(guó)，唯一的藥方就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭(zhēng)一樣，都具有愛(ài)國(guó)的一面，體現(xiàn)了中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國(guó)革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇四
五四青年節(jié)的設(shè)立，是為了紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)以熱血青年為主力軍的偉大運(yùn)動(dòng)。想到這些，他不由自主的覺(jué)得自己作為當(dāng)代青年，已然有愧于五四精神的受教，愧于一天天的無(wú)所事事而抱怨生活無(wú)趣，受到一點(diǎn)點(diǎn)挫折而郁郁寡歡。大學(xué)的自由時(shí)間如此之多，作為當(dāng)代大學(xué)生還會(huì)因課程忙碌而抱怨……總之，就是感覺(jué)一切不如意，一切都該抱怨。然而當(dāng)知道今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的日子時(shí)，他心頭一顫。
歷史的長(zhǎng)河經(jīng)久不息，青年作為新時(shí)代的后備力量，郁郁蔥蔥，在偉大共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出了一番輝煌的事業(yè)，這一百年的歷史證明，沉睡的雄獅日漸清醒，如今已然成為世界舞臺(tái)上一股不容小覷的力量，從苦難深重一步步變成世界強(qiáng)國(guó)，歷史為證，青年為證!好兒女志在四方，奮斗者青春無(wú)悔。一百年前，一批先進(jìn)青年登上歷史的舞臺(tái)，一百年后的青年，也應(yīng)不負(fù)眾望，砥礪前行。今天的中國(guó)站在了歷史的新起點(diǎn)上，必將接受著更大的歷史挑戰(zhàn)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩，百年召喚，需要青年力量奮勇向前。
思緒飄到2019年3月30日，四川涼山發(fā)生火災(zāi)，27名森林消防指戰(zhàn)員和3名地方撲火人員失聯(lián)，4月1日18時(shí)，30名撲火人員犧牲。他強(qiáng)制管住自己顫抖的雙手，打開(kāi)了犧牲人員名單，里面大部分都是跟他一般年齡的人啊，他致敬這些英雄，向自己發(fā)出深深的反思，以五四青年為榜樣，努力向上，爭(zhēng)做優(yōu)良。
4月6號(hào)，學(xué)校門(mén)口昔日嘈雜的街道變得如此靜穆，沿路整齊劃一的人群和條幅整整等了一天，大家都懷著沉痛的悼念接英雄回家。山火欲焚天，逆火而行的年輕生命，定格在了那個(gè)瞬間。烈士的忠誠(chéng)和熱血，都已經(jīng)化作永恒。歲月靜好，是因?yàn)橛腥素?fù)重前行。陽(yáng)光普照，是因?yàn)橛腥吮M忠盡職。
歷史的鐘聲敲響，五四運(yùn)動(dòng)，是以一批青年與先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒，廣大人民群眾參加的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。青年不僅僅是社會(huì)的主力軍，革命的主力軍，還是那五月的朝陽(yáng)，他們以五四為先鋒，燃出自己的生命與活力，不負(fù)這晨起的太陽(yáng)!百年的召喚，歷史的使命，梁公之少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),回響耳畔，而今肩負(fù)百年使命，不負(fù)五四晨光，你我，正當(dāng)行!
此刻的窗外,學(xué)子們來(lái)來(lái)往往。大家肩上的責(zé)任沉重，眼里看去滿是希望與熱情。在這百花齊放的春天,新青年渾身散發(fā)著朝氣與活力,仿佛早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),在百年五四的舞臺(tái)上閃耀著最美的青春之光?！拔覀兪俏逶碌幕ê?，用青春擁抱未來(lái)…”他的耳畔仿佛又響徹起這首五四之歌，發(fā)聾振聵。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇五
當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)的多元文化、高速發(fā)展、高科技、民主權(quán)利、社會(huì)透明等特征，給人們帶來(lái)了前所未有的多樣性、自由與啟示。然而，實(shí)踐證明，這種復(fù)雜性和變化性對(duì)人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)和精神產(chǎn)生了非常大的沖擊和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)和適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)精神？這是我們作為當(dāng)代人的一個(gè)非常重要的題目。
我們可以從各方面來(lái)了解當(dāng)代社會(huì)的精神特征。文化多元性、虛擬性網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人化和消費(fèi)主義、移民和多國(guó)籍文化、網(wǎng)絡(luò)狂熱等都是當(dāng)代精神的表現(xiàn)。這些特征極大地塑造了當(dāng)前社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，引發(fā)了很多有趣的思考和討論。例如，消費(fèi)主義和網(wǎng)絡(luò)狂熱的背后，是人們對(duì)實(shí)際生活的不信任和失望的表現(xiàn)；文化多元性和多國(guó)籍文化則反映了我們身處一個(gè)互相依存和交流的世界。
第三段：當(dāng)代精神的價(jià)值和問(wèn)題。
當(dāng)代精神的一個(gè)重要特征是多元性，而我們對(duì)多元性的應(yīng)對(duì)方式則需要高度的審慎和思考。例如，價(jià)值的多元性在很大程度上反映了我們社會(huì)的民主化和開(kāi)放性，是一種值得肯定和接受的特征。但是，對(duì)價(jià)值觀的多元性的忽視和過(guò)度修正，可能導(dǎo)致文化自我封閉、社會(huì)沖突和人際關(guān)系不穩(wěn)定等問(wèn)題。因此，當(dāng)代精神需要關(guān)注價(jià)值觀的多元性，但也需要關(guān)注價(jià)值觀的穩(wěn)定性和一致性。
第四段：從文化自信到社會(huì)認(rèn)同。
在當(dāng)代精神的背景下，我們需要重視與文化自信和社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系。文化自信是指我們對(duì)自己所處文化的信心和自覺(jué)性，是建設(shè)有前途的現(xiàn)代國(guó)家、推進(jìn)繁榮和和諧社會(huì)的必要條件。社會(huì)認(rèn)同則指?jìng)€(gè)體對(duì)自身在社會(huì)中的角色、位置和價(jià)值的認(rèn)同。這種社會(huì)認(rèn)同不僅能促進(jìn)個(gè)體的自我肯定和自信，更重要的是可以減少社會(huì)不穩(wěn)定因素，更好地推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
回眸過(guò)去，我們可以看到當(dāng)代精神的變革和演進(jìn)，這種變化為我們提供了重大的啟示。第一，我們需要更加關(guān)注和推動(dòng)價(jià)值觀的平衡和和諧發(fā)展。第二，我們需要實(shí)現(xiàn)文化自信和社會(huì)認(rèn)同的協(xié)同關(guān)系。第三，我們需要關(guān)注社會(huì)多元性和自由的開(kāi)放性，但不應(yīng)忽視文化正?；头€(wěn)定性。當(dāng)代精神作為我們面臨的一個(gè)核心挑戰(zhàn)，唯有深刻認(rèn)識(shí)和適當(dāng)回應(yīng)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的快樂(lè)和幸福。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇六
5月20日，習(xí)近平在江西考察時(shí)，下午來(lái)到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州市于都縣，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃。
不忘初心，方得始終。走得再遠(yuǎn)，都不能忘記走過(guò)的路，不能忘記為什么出發(fā)。_年前，從于都出發(fā)，滾滾洪流沖破萬(wàn)千險(xiǎn)阻，星星之火點(diǎn)燃民族希望。__年后，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷走向新的勝利。
我們是21世紀(jì)的新青年，生活在和平年代。當(dāng)五四青年節(jié)的時(shí)候，習(xí)近平看望了很多青年朋友，同他們交談，同他們溝通，勉勵(lì)鼓舞他們做時(shí)代的新青年。是啊，艱苦的長(zhǎng)征時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但未來(lái)的新長(zhǎng)征正揚(yáng)帆起航。我們這代人是時(shí)代的答卷人，也是新長(zhǎng)征的主力軍。在這條中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)征路上，我們遇到很多麻煩困惑，我們遇到中美貿(mào)易摩擦的困難和阻礙，遇到英國(guó)脫歐這樣的__和情況，遇到地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂和恐慌，但我們不怕，青年人創(chuàng)造無(wú)限，因?yàn)槲覀冇械讱?，我們有“一帶一路”?chuàng)造的偉大聯(lián)誼，有亞洲文明大會(huì)浩大的團(tuán)結(jié)一致，有大灣區(qū)凝聚一心的戰(zhàn)略。
青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)興。新青年，新長(zhǎng)征，出發(fā)吧!
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇七
五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫(xiě)照!下面是小編為大家?guī)?lái)的2020五四精神與當(dāng)代青年使命心得體會(huì)【5篇】，希望能幫到大家!
今年的青年節(jié)，對(duì)我來(lái)說(shuō)具有很大的意義……。
為什么呢?因?yàn)榘财綇V場(chǎng)要搞五四青年節(jié)文藝活動(dòng)演出，我們學(xué)校為我報(bào)名參加架子鼓表演《無(wú)地自容》。我為了不在臺(tái)上出丑，所以每天都認(rèn)真練習(xí)，有多少個(gè)下午，我練的腰酸背痛，伸了伸懶腰，又繼續(xù)練下去。有多少個(gè)下午，我一放學(xué)，便匆匆寫(xiě)完作業(yè)，然后又扎進(jìn)練習(xí)中，我的腦海中只有練習(xí)，不要在臺(tái)上出丑，要不然我就真的要“無(wú)地自容”了。
要表演了，那天晚上，我懷著又激動(dòng)又緊張的心情，來(lái)到了安平廣場(chǎng)，我不停地在心里問(wèn)我自己：我會(huì)不會(huì)掉鼓捶?會(huì)不會(huì)出丑?我心里七上八下，矛盾極了，媽媽似乎看出了我的心思，和顏悅色地對(duì)我說(shuō)：“不要怕，昊昊，加油，我們都相信你!”該我表演了，想著媽媽剛才說(shuō)的話，我大膽的走了上去，面帶微笑，無(wú)拘無(wú)束地敲了起來(lái)，那時(shí)的我，似乎已經(jīng)把害怕之類(lèi)的事，拋到九霄云外去了，我看到老師，同學(xué)在下面為我鼓掌，加油打氣，又聽(tīng)到臺(tái)下的陣陣掌聲，我信心十足，敲得越來(lái)越自然。為了老師，為了學(xué)校的榮譽(yù)，我心里只有四個(gè)字—堅(jiān)持到底!那時(shí)的我如同火山爆發(fā)，一氣呵成，為我的演出畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。
在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，我獲得了三等獎(jiǎng)，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上我想：我沒(méi)有給學(xué)校丟臉，我為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)!
事后，我感慨萬(wàn)千，因?yàn)槲医K于明白了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”這句話的真正含義，也明白了：做什么事一定要認(rèn)真，堅(jiān)持到底，就是勝利!
五月四日，一個(gè)永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的節(jié)日。九十年前的那一聲吶喊，如同擎天霹靂般撕碎了舊中國(guó)兩千多年的封建殘夢(mèng)。百年前的5月4日，一群激情悲憤的青年學(xué)生手持“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的標(biāo)語(yǔ)，高揚(yáng)著“民主”、“科學(xué)”的旗幟走上了古都北京的街頭。一時(shí)間，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，群起響應(yīng)，轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)從星星之火成為燎原之勢(shì)。在這次運(yùn)動(dòng)中，全國(guó)人民同仇敵愾，共同奏起了一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌。這場(chǎng)以青年學(xué)生為主的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)歷史上第一次徹底的反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，它以中國(guó)新民主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入史冊(cè)。
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民新的覺(jué)醒。先進(jìn)青年更加清楚地看到國(guó)家命運(yùn)岌岌可危，更加感到黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國(guó)救民、改造社會(huì)為己任，積極探索拯救中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。正是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)人民選擇了馬克思主義。馬克思主義并沒(méi)有束縛人們的思想，相反，正是學(xué)習(xí)和運(yùn)用了馬克思主義，中國(guó)人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國(guó)的傳播和它在同中國(guó)實(shí)際結(jié)合中的不斷發(fā)展，成為五四以來(lái)科學(xué)、民主精神的主流。
時(shí)代在變，但以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”永遠(yuǎn)不會(huì)變，五四青年們的高尚的愛(ài)國(guó)情操和真摯的民族情感，為了民族的獨(dú)立與復(fù)興拋頭顱、灑熱血的勇往直前的犧牲精神，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，此時(shí)又正值五四運(yùn)動(dòng)90周年之際，繼續(xù)傳承五四運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興，是我們每一個(gè)新時(shí)期青年的責(zé)任和使命。
當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應(yīng)我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)和要求。構(gòu)建和諧社會(huì)體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)地做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，是當(dāng)前的大局。
作為新時(shí)代的青年，弘揚(yáng)“五四”精神，就要刻苦學(xué)習(xí)、努力做好本職工作，做素質(zhì)全面的建設(shè)者;就要開(kāi)拓創(chuàng)新、敢為人先，做改革開(kāi)放的推動(dòng)者;就要找準(zhǔn)位置、務(wù)實(shí)進(jìn)取，做發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)干家;就要顧全大局、為國(guó)分憂，做社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者;就要弘揚(yáng)新風(fēng)、服務(wù)群眾，做精神文明建設(shè)的排頭兵;就要在科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、維護(hù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序等方面有所作為，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，作出新貢獻(xiàn)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。
作為新世紀(jì)創(chuàng)業(yè)者和開(kāi)拓者，廣大青年要自覺(jué)地把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，珍惜來(lái)之不易的大好形勢(shì)，珍惜來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)大局意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念。廣大青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把自己的理想和追求同祖國(guó)和人民的需要結(jié)合起來(lái)，把自己的命運(yùn)同祖國(guó)和人民的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，既以天下興亡為己任，又了解國(guó)情和實(shí)際，顧全大局，才能成為祖國(guó)和人民可托付重任的一代青年。
歷史已經(jīng)證明，青年只有把個(gè)人前途同祖國(guó)命運(yùn)、人民事業(yè)融為一體，才能讓青春煥發(fā)出最耀眼的光芒，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，廣大青年應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，著眼于社會(huì)和自身發(fā)展的需要，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，把民主意識(shí)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)民主和法制建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)，把科學(xué)精神轉(zhuǎn)化為投身科技創(chuàng)新、推動(dòng)科技進(jìn)步的巨大動(dòng)力!
青年朋友們，黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們大力弘揚(yáng)“五四”的精神，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情，始終以昂揚(yáng)的斗志，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，唱響新時(shí)期的青春之歌，為中華民族的獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)作出積極的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在知識(shí)更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)的今天，推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，已經(jīng)愈來(lái)愈多的落在青年一代身上。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。全校廣大團(tuán)員青年只有在共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，唱響“永遠(yuǎn)跟黨走”的主旋律，積極投身到推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、竭誠(chéng)為“三農(nóng)”服務(wù)、參與學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的偉大實(shí)踐中去，才能完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。團(tuán)員青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)的理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱既是時(shí)代的要求，也是社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，把專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把求是奮進(jìn)同良好的學(xué)風(fēng)結(jié)合起來(lái)。廣大青年學(xué)生要珍惜在校學(xué)習(xí)期間的大好時(shí)光，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中豐富閱歷，在實(shí)踐中了解國(guó)情、社情、民情和農(nóng)情;要積極參加學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力;要大力開(kāi)展優(yōu)良班風(fēng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)等創(chuàng)建活動(dòng)，努力建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)。希望各級(jí)團(tuán)組織要進(jìn)一步加大工作力度，全體學(xué)生骨干要充分發(fā)揮先鋒模范作用，采取有效措施和形式，幫助身邊的青年學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”和“崇優(yōu)評(píng)先促進(jìn)”的良好學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造有利于青年成長(zhǎng)成才的良好環(huán)境。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)提供永不枯竭的資源。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年培養(yǎng)優(yōu)良品德，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，把個(gè)人的奮斗目標(biāo)植根于人民群眾的共同理想之中，把自己為之奮斗的事業(yè)融入國(guó)家和民族的大業(yè)，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，每一個(gè)大學(xué)生都要加強(qiáng)品德修養(yǎng)和精神陶冶，分清真善美與假惡丑，正確處理奮斗與享樂(lè)、自由與紀(jì)律、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。國(guó)家提出“以德治國(guó)”的舉措，就是要求我們大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)。當(dāng)代青年作為新世紀(jì)的主人和先進(jìn)文化的傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷加強(qiáng)團(tuán)的自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改善服務(wù)手段，增強(qiáng)服務(wù)效果，察青年情，知青年意，解青年難，做團(tuán)員青年的貼心人，把青年緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，鞏固黨的青年群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，共青團(tuán)工作出現(xiàn)了新情況和新問(wèn)題，團(tuán)員青年的需求有了新變化，全校各級(jí)共青團(tuán)組織要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代需求，代表和維護(hù)團(tuán)員青年的切身利益，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展工作領(lǐng)域和服務(wù)空間，帶領(lǐng)團(tuán)員青年砥礪進(jìn)取，昂揚(yáng)奮進(jìn)。
我時(shí)常問(wèn)自己什么是五四精神?是的，愛(ài)國(guó)便是五四精神。這早已不是僅僅局限于精神，這是一種情懷，是一種意志，是一種傳承!
當(dāng)我們挺立在國(guó)旗下，莊嚴(yán)地唱國(guó)歌時(shí)，倘若你心中懷著對(duì)祖國(guó)的崇敬之心，那么你就是一個(gè)擁有豐富內(nèi)心和強(qiáng)大力量的新青年!紅旗之下德先生和賽先生告訴我們：這!這就是五四精神!這!這就是愛(ài)國(guó)精神!
回憶曾經(jīng)，在中華文明危難之際，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)英雄，他們雖然隔著數(shù)千里——但仍然是一個(gè)強(qiáng)大的集體。他們掌握著風(fēng)和雷電的力量，他們拿起武器，走上街頭，面對(duì)四周的黑暗的吶喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)!內(nèi)懲國(guó)賊!打倒賣(mài)國(guó)賊!打倒帝國(guó)主義!”他們毫不留情地撕開(kāi)了帝國(guó)主義虛偽的外衣：怒吼道“你，你這個(gè)黑暗的東西，我要把你毀滅，毀滅，毀滅啊!”啊!這震天的怒吼告訴我們：“這!這就是五四精神!這!這就是斗爭(zhēng)精神!
從前，我們的革命先輩大無(wú)畏地沖上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人拼殺，當(dāng)先輩們英勇地倒下時(shí)，他們的鮮血告訴我們“這!這就是五四精神!這!這就是獻(xiàn)身精神!”
當(dāng)我們無(wú)心面對(duì)課堂，無(wú)心面對(duì)作業(yè)，無(wú)心面對(duì)人生時(shí)，那我們又該如何面對(duì)自己呢?是的!現(xiàn)在!就是現(xiàn)在!專(zhuān)心致志地對(duì)待每一堂課。拿起你的“武器”，戰(zhàn)勝自卑、懶惰!認(rèn)真的對(duì)待每一科作業(yè)!拾起散落一地的信心，勇敢的行動(dòng)起來(lái)。雖然這不太容易，但是!我對(duì)我自己說(shuō);“我做得到，做得到，我一定做得到!”讓鏡子中的你自己說(shuō);“這!這就是五四精神!這!這就是行動(dòng)的精神!這!這就是行動(dòng)的力量!行動(dòng)精神”。
9.2020不忘初心牢記使命心得感悟800字。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇八
總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”新時(shí)代新征程，青年人朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。“少年富，則國(guó)富;少年強(qiáng);則國(guó)強(qiáng)”，歷史充分證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣和活力的一支力量，我們事業(yè)所取得的任何成就，都是與青年人的努力奮斗分不開(kāi)的。我輩青年作為時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著歷史的重任，承載著黨和人民的深切厚望。更需要繼承弘揚(yáng)“五四精神”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，傳好我們這一代的接力棒，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒，為中國(guó)夢(mèng)匯聚起強(qiáng)大的青春力量。
五四精神薪火相傳，歷久彌新;青年一代重任在肩，前程似錦。
1前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，一群熱血青年走上北京街頭，高舉科學(xué)和民主的旗幟，高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，喊出了中華民族渴望獨(dú)立自強(qiáng)的夢(mèng)想，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，鑄就了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”光彩照人的五四精神。這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族，樹(shù)立起了一座中國(guó)近代史上的永恒豐碑。
歲月如流，百年飛逝而過(guò)，一代又一代的有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心系民族命運(yùn)，心系國(guó)家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。如今中國(guó)已不是那個(gè)積貧積弱、飽受屈辱的舊中國(guó)，正在由站起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)近在咫尺。
新時(shí)代青年應(yīng)該立鴻鵠之志，展騏驥之躍，青年當(dāng)系好人生第一粒扣。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。青春只有一次，誰(shuí)也不應(yīng)做青春的看客。中共一大召開(kāi)時(shí)的13名代表平均只有28歲，而這支年輕的隊(duì)伍卻在風(fēng)雨中迅速成長(zhǎng)為中國(guó)人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一粒扣，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，走好人生的“每一步”。
新時(shí)代青年應(yīng)該讀有字之書(shū)，讀無(wú)字之書(shū)，青年當(dāng)在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為。在很大程度上，人類(lèi)精神文明的成功是以書(shū)籍的形式保存下來(lái)的，讀有字之書(shū)，正是將這些成果據(jù)為己有的過(guò)程;而另一部分，則需青年們?cè)诨馃岬膶?shí)踐鍛煉和真刀真槍的摔打中獲得。青年人要緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，多思多想、學(xué)深悟透，讀懂有字之書(shū)，更要讀通無(wú)字書(shū)，做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見(jiàn)風(fēng)雨的泥菩薩。
新時(shí)代青年應(yīng)該以?shī)^斗之筆，繪青春之夢(mèng)，青年人的現(xiàn)在是用來(lái)奮斗的。時(shí)間之河川流不息，復(fù)興路上風(fēng)華正茂。前行之路從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，也許充滿荊棘、也許布滿坎坷。今日的青年人，既要學(xué)新時(shí)代的守島人王繼才耐住寂寞守住清貧，亦要學(xué)時(shí)代楷模鐘楊為理想和事業(yè)獻(xiàn)出一生。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們要從挫折中不斷奮起、永不氣餒，以?shī)^斗的姿態(tài)，接過(guò)歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)。
青年弘揚(yáng)五四精神心得體會(huì)(五)
這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓全世界都認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人不是孬種，不是奴隸，更不是病夫!這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓全世界都看到沉睡的巨龍，緩緩地張開(kāi)了雙眼。
仍記得那天，街道上人群涌動(dòng)，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭(zhēng)!還我青島!”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅(jiān)定。長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍占據(jù)著每一條街道，他們的步伐堅(jiān)毅而整齊。就是因?yàn)樗麄兊木?，讓政府拒絕了外國(guó)人無(wú)限度的剝削。這是中國(guó)第一次拒絕外國(guó)人的不平等條約，這代表中國(guó)人不愿再低沉，站了起來(lái)!五四的精神一直引領(lǐng)著人們。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立……一直到今天。隨著和平年代的到來(lái)，人們逐漸淡忘了五四的精神，但幾十年的今天，這種精神卻是人們對(duì)新世紀(jì)到來(lái)的希望，是國(guó)家一步步走到現(xiàn)在的精神食糧，如今的我們會(huì)與當(dāng)初的他們年齡相仿。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。作為新世紀(jì)的高中生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年高中生們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人!今天，讓我們一同重溫五四的精神，學(xué)習(xí)五四的精神，讓五四的精神永存于我們的心間!
學(xué)習(xí)五四精神，弘揚(yáng)民族力量。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇九
當(dāng)代社會(huì)充滿了各種復(fù)雜多變的事件，這些事件在我們身邊時(shí)刻發(fā)生著，影響著我們的生活和思考。作為當(dāng)代人，我們不能只是被動(dòng)地接受這些事件的發(fā)展和結(jié)果，更需要從中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)，形成自己的精神體會(huì)。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我親身經(jīng)歷了一些當(dāng)代事件，這不僅讓我對(duì)世界有了更多的了解，也讓我從中悟出了一些深刻的精神心得。
首先，我對(duì)于全球疫情的思考給了我很多啟示。在該事件中，我意識(shí)到健康和生命的重要性。以往，我常常把自己的健康視為理所當(dāng)然的事情，但疫情的爆發(fā)讓我明白，健康是最大的財(cái)富。在疫情期間，我看到了許許多多的人因?yàn)椴《径x世，我深感生命的脆弱。同時(shí)，這個(gè)事件也讓我看到了人性中的美善，人們紛紛伸出援助之手，幫助那些需要幫助的人。這讓我明白，困境中的團(tuán)結(jié)與幫助，是我們面對(duì)當(dāng)代問(wèn)題時(shí)應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。
其次，對(duì)于環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的關(guān)注也給我留下了深刻的印象。近年來(lái)，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，氣候變化引起了全球的關(guān)注。我很震驚于自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)的巨大威脅，也明白到人類(lèi)與自然的和諧共生十分重要。這個(gè)事件引發(fā)了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的思考，我開(kāi)始注意節(jié)約用水、節(jié)約用電，減少塑料袋的使用等等。我希望自己能夠影響周?chē)娜耍c大家共同努力，為保護(hù)我們的地球盡綿薄之力。
再次，我對(duì)于科技發(fā)展的洞察給了我很多啟示。當(dāng)代科技毫無(wú)疑問(wèn)地改變了我們的生活，給我們帶來(lái)了諸多便利，但與此同時(shí)，科技也給社會(huì)帶來(lái)了許多問(wèn)題。人們沉迷于手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，導(dǎo)致與家人的交流變得稀少，社交能力也逐漸下降。同時(shí)，謠言的傳播也日益嚴(yán)重，虛假信息充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。我意識(shí)到，科技發(fā)展雖然重要，但我們也應(yīng)該警惕其中的負(fù)面影響，保持對(duì)信息的辨別能力，合理利用科技，而不被科技支配。
最后，我對(duì)教育問(wèn)題的思考也讓我受益匪淺。在當(dāng)代社會(huì)，教育一直是熱門(mén)話題之一。作為當(dāng)代年輕人，我深感自己接受教育的重要性，也體會(huì)到了教育的一些問(wèn)題。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，而不是純粹追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的堆砌。學(xué)校應(yīng)該更加注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的需求。我希望我們能夠改變目前教育的現(xiàn)狀，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
綜上所述，當(dāng)代事件對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是珍貴的財(cái)富，它們給予了我們深刻的思考和啟示。通過(guò)對(duì)全球疫情、環(huán)境保護(hù)、科技發(fā)展和教育問(wèn)題的思考，我明白了健康的重要性，環(huán)境保護(hù)的緊迫性，科技應(yīng)用的合理性和教育改革的必要性。這些思考讓我更加深刻地理解了當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性和變化性，也讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任去改變和建設(shè)這個(gè)社會(huì)。我希望通過(guò)自己的努力，能夠在當(dāng)代社會(huì)中做出一份貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)而努力。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十
如果說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代歷史是一本厚厚的書(shū)，五四便是那精彩的序言；如果說(shuō)中國(guó)的民主革命是一條崎嶇的路，五四便是那新與舊的分界線。90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的西方資本主義國(guó)家的入侵，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響：—一方面，中國(guó)由獨(dú)立的封建社會(huì)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。失去獨(dú)立的中國(guó)，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，中華—民族面臨著深刻的民族危機(jī)。另一方面，西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮不僅打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，而且催生了中國(guó)的資本主義，催生了中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了中國(guó)新的階級(jí)力量的產(chǎn)生和發(fā)展，并使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢啟動(dòng)。近代以來(lái)中國(guó)就面臨著雙重的歷史任務(wù)，一是使中國(guó)擺脫被動(dòng)挨打的局面，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放；二是使國(guó)家擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，爭(zhēng)取國(guó)家的富強(qiáng)和人民的解放。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，許多仁人志士在各種文化背景下，提出了各種各樣的救國(guó)方案：為解決器物不如人的問(wèn)題，搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”；為解決制度不如人的問(wèn)題，搞維新變法，變封建專(zhuān)制為君主立憲，搞革命起義，變封建專(zhuān)制為民主共和；為解決觀念不如人的問(wèn)題，搞再造中國(guó)文化的“新文化運(yùn)動(dòng)”。這些探索和斗爭(zhēng)，盡管每一次都在某種程度上推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，但卻都未能改變中國(guó)向半殖民地半封建社會(huì)沉淪的命運(yùn)。中國(guó)向何處去？一直是這一時(shí)期擺在中國(guó)人民面前亟待解決的問(wèn)題。
第一次世界大戰(zhàn)改變了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的利益格局。日本利用歐洲列強(qiáng)忙于相互廝殺，暫時(shí)無(wú)暇顧及中國(guó)的時(shí)機(jī)，奪取了德國(guó)從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，加緊對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，作為戰(zhàn)勝國(guó)之一的中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上提出了廢除夕卜國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕。同時(shí)，巴黎和會(huì)決定將原德國(guó)在中國(guó)山東省的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。當(dāng)時(shí)的北京政府竟然準(zhǔn)備在這樣的和約上簽字。消息傳到國(guó)內(nèi)，舉國(guó)憤怒。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，在“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)下，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)?。?月5日起，上海六七萬(wàn)工人舉行聲援學(xué)生的罷工。之后，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的斗爭(zhēng)如燎原之火蔓延全國(guó)，擴(kuò)大到20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的重大作用。至此，“五四運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小的范圍，成了有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)?！盵1]北洋政府迫于群眾運(yùn)動(dòng)的壓力，不得不全部釋放被捕學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)，并最終拒絕在和約上簽字。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)了工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的“徹底地不妥協(xié)地反帝主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”是“辛亥革命還不曾有的姿態(tài)”，表明了中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)，它所進(jìn)行的文化革命是“徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵2]五四以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化思想，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想?？傊?，五四開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代，影響了此后整個(gè)中國(guó)的社會(huì)氛圍和政治走向。
二“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了偉大的“五四精神”。這種精神不會(huì)隨風(fēng)而逝，也不會(huì)凝固不變。誠(chéng)(）如李大釗所說(shuō)：“我盼望中國(guó)學(xué)生界，把這種精神光大起來(lái)，以人類(lèi)自由的精神撲滅一切強(qiáng)權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個(gè)狹義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。我更盼望從今以后；每年在這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義?！盵3]對(duì)“五四精神”的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)不斷深入的過(guò)程。早在1919年5月，北京大學(xué)學(xué)生羅家倫在其發(fā)表的《“五四”運(yùn)動(dòng)精神》一文中就指出，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，也是中國(guó)人民的創(chuàng)舉?！拔逅木瘛庇腥N，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)裁判的精神和民族自決的精神；這三種精神關(guān)系中華民族的存亡。李大釗把五四精神概括為“愛(ài)國(guó)”、“直接行動(dòng)”、“人類(lèi)自由”。陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)重要的精神”就是“（一)直接行動(dòng)；(二）犧牲精神”。隨著時(shí)代的發(fā)展，“五四精神”不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東在延安干部會(huì)議上的講話中特別提到了五四運(yùn)動(dòng)“科學(xué)和民主的精神”。世紀(jì)之交，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神”，并指出：“在當(dāng)時(shí)，愛(ài)國(guó)，首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑；進(jìn)步，首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒(méi)落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展；民主，首先是推翻專(zhuān)制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路?！边@一認(rèn)識(shí)和概括得到全黨和全國(guó)人民的高度認(rèn)同。
學(xué)術(shù)界也從不同角度對(duì)五四精神進(jìn)行了解讀，如五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)最充分、最強(qiáng)烈的是“科學(xué)與民主精神”；“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了為追求真理而勇敢解放思想的精神”；“從中國(guó)革命和中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，‘五四’精神應(yīng)該是從思想文化上探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的精神”；“‘五四’精神所具有的強(qiáng)烈的‘民族感’和‘時(shí)代感’，或者說(shuō)是高度的社會(huì)責(zé)任感和先進(jìn)的思想意識(shí)相結(jié)合，構(gòu)成了‘五四’精神的實(shí)質(zhì)”等。
在諸多：對(duì)“五四精神”的解讀中，筆者認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是最重要的一種精神，也可以說(shuō)是五四精神的靈魂。過(guò)去，我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)受某些傳統(tǒng)觀點(diǎn)和結(jié)論的影響，忽視了由于日本帝國(guó)主義和中華民族矛盾的掃益暴露而使中國(guó)各界群眾、各階層人士，首先是知識(shí)界對(duì)日本帝國(guó)主義及其在中國(guó)代理人的厭惡、仇視心理不斷增長(zhǎng)這一關(guān)鍵性因素，忽視了其他階級(jí)、階層（主要是商界及其他社會(huì)上層成員）在運(yùn)動(dòng)中的力量；因而也就忽視了作為聯(lián)結(jié)五四運(yùn)動(dòng)所有參加者的紐帶，即對(duì)自己國(guó)、土的熱愛(ài)而形成的堅(jiān)強(qiáng)的民族凝聚力，對(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展以致堅(jiān)持到勝利的重大作用。而這一點(diǎn)正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的思想基礎(chǔ)和五四精神的核心內(nèi)容。
五四愛(ài)國(guó)主義精神既充分表達(dá)了中華民族幾千年來(lái)發(fā)展所凝結(jié)和積淀的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，與以往歷史上愛(ài)國(guó)主義比較，又具有鮮明的時(shí)代特征，發(fā)生了根本性的變化。
其一，徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的戊戌變法，都表現(xiàn)出一定的不徹底性和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命盡管推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制制度，但仍是由于資產(chǎn)階級(jí)革命派的妥協(xié)而致使革命的成果最終落在以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，依然處在極端貧窮落后的狀態(tài)。而在五四運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)各階級(jí)、階層群眾為救亡圖存、振興中華奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出了同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力徹底的不妥協(xié)的高尚的愛(ài)國(guó)情操和大無(wú)畏的革命英雄主義。
其二，賦予愛(ài)國(guó)主義以新的內(nèi)容。在五四先驅(qū)們看來(lái)，科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化“若舟車(chē)之有兩輪焉”。“只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！狈从吃谡紊?，“吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也”，同時(shí)積極倡導(dǎo)“科學(xué)與人權(quán)并重”。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就必然會(huì)把民主和科學(xué)擺在社會(huì)發(fā)展的重要位置。
其三，在愛(ài)國(guó)主義中注入馬克思主義的因素?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命帶動(dòng)了全世界的也帶動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！盵4]五四運(yùn)動(dòng)就是在這樣的世界歷史背景下發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)把救亡圖存這一嚴(yán)峻的問(wèn)題以直接行動(dòng)的方式提到了全國(guó)人民面前。而具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子又從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考。一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國(guó)十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國(guó)家民族的前途和希望，從而自覺(jué)接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的。準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義精神的新境界。
三 愛(ài)國(guó)主義作為一種情感，它是普遍的；同時(shí)它又是一定歷史條件的產(chǎn)物，因而是具體的，其內(nèi)容必然隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷變化。毛澤東曾明確指出：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！币虼?，每一代人在社會(huì)發(fā)展不同階段詮釋愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，都不可避免地加入自己時(shí)代的因素。
在近代歷史上，地主階級(jí)和清政府中的有識(shí)之土的愛(ài)國(guó)主義，主要表現(xiàn)為抵抗列強(qiáng)的武裝侵略和主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；農(nóng)民階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為同外國(guó)侵略者的英勇作戰(zhàn)、反抗地主階級(jí)的壓迫和清王朝的腐朽統(tǒng)治，并試圖建立一個(gè)人人平等的理想“天國(guó)”；資產(chǎn)階級(jí)改良派的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)西方、變法圖強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為推翻清王朝，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。[5]五四運(yùn)動(dòng)中的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑。如果說(shuō)在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)；那么在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義則主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為主的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中正確把握和處理好愛(ài)國(guó)主義與民族主義、新民主主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。
愛(ài)國(guó)主義與民族。主義。民族主義是現(xiàn)代民族國(guó)家出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種以本民族的利益為訴求的主義，是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標(biāo)和政治追求。愛(ài)國(guó)主義與民族主義的共同點(diǎn)在于，它們對(duì)自己的國(guó)家有著積極的認(rèn)同和強(qiáng)烈的忠誠(chéng)感。但民族主義往往在國(guó)家與國(guó)家的交往和斗爭(zhēng)的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)，而愛(ài)國(guó)主義的范圍則要廣泛得多。從一定意義上可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義包含了民族主義。在中國(guó)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，要注意反對(duì)兩種錯(cuò)誤的民族主義思想：一種是民族自大主義，即認(rèn)為中國(guó)在政治、思想、文化等方面處處比外國(guó)好，企圖以我為中心去謀求國(guó)家發(fā)展，如五四運(yùn)動(dòng)前一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期以清王朝統(tǒng)治者為代表的所謂“天朝上國(guó)”思想。這種自大式的“愛(ài)國(guó)”，遮蔽了存在的問(wèn)題，必然會(huì)影響借鑒其他國(guó)家創(chuàng)造的文明成果，妨礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。另一種是民族虛無(wú)主義，即認(rèn)為中國(guó)一無(wú)是處，“外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓”，一味地崇洋媚外，如“全盤(pán)西化”的思想。這種“妄自菲薄”的思想，容易使人喪失對(duì)國(guó)家的情感，進(jìn)而危害國(guó)家的利益。這兩種民族主義都是有百害而無(wú)一利的。
愛(ài)國(guó)主義與新民主主主義。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，表明了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的莊嚴(yán)使命，已經(jīng)歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的、由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以社會(huì)主義為前途的新民主主義革命，為中國(guó)各族人民的獨(dú)立和解放開(kāi)辟了正確的道路。新民主主義革命時(shí)期，黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，制定和實(shí)施了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，引導(dǎo)革命走向了勝利。新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立，不僅證明了馬克思列寧主義的偉大力量，證明了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的巨大威力，而且充分反映了愛(ài)國(guó)主義與新民主主義的一致性。
愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然選擇。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的每一次勝利，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義的勝利；愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命就這樣緊密地結(jié)合在一起。改革開(kāi)放以來(lái)的歷史證明，祖國(guó)的前途、民族的發(fā)展與愛(ài)國(guó)主義是不可分割的，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，必須以全面建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；必須繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解社會(huì)主義中國(guó)的歷史性進(jìn)步和光明前途；必須以開(kāi)放的精神面向世界，善于從時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)?？傊?，愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。正如鄧小平所指出的：“以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！?BR> 五四運(yùn)動(dòng)迄今已90周年。一代代中國(guó)人，在各自的時(shí)代背景下，不斷地走近“五四”、對(duì)話“五四”、反思“五四”，正是這一次次的碰撞與融合，才使得其所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神得以傳承和超越，進(jìn)而在社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的征程中放射出更加絢麗的色彩。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十一
一九一九年五月四日以學(xué)生為主體，有工人，商業(yè)等階層參加的運(yùn)動(dòng)。主體是反對(duì)戰(zhàn)后列強(qiáng)無(wú)視中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)的是實(shí)，不但不歸還中國(guó)被占領(lǐng)土，反而將德占的青島劃給了日本，而引發(fā)的新民主主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。以后得到全國(guó)的響應(yīng)，迫使_不在相關(guān)損壞中國(guó)的條約上簽字。
由于五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起與響應(yīng)者多為新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者和他們的學(xué)生。為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)與建立提供了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。
五四運(yùn)動(dòng)喚醒了學(xué)生國(guó)民的獨(dú)立之精神、自由之思想，讓國(guó)民覺(jué)醒出來(lái)，知道了人權(quán)、民主、制憲立憲、科學(xué)、秩序、法治法制以及平等、自由、博愛(ài)等政治理念。人權(quán)、社會(huì)保障、公平正義、平等自由成為國(guó)民追求的價(jià)值觀、人生觀。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民追求人權(quán)主權(quán)、自由平等、公平正義、科學(xué)民主的總動(dòng)員，是中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。為中華民國(guó)趕走日本鬼子打下了社會(huì)基礎(chǔ)，讓國(guó)民明白了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事對(duì)國(guó)家主權(quán)、公民人權(quán)的保障，沒(méi)有專(zhuān)制的政權(quán)，主權(quán)與人權(quán)會(huì)更重合一致。五四運(yùn)動(dòng)，讓國(guó)民明白了生命之可貴、皇權(quán)之腐朽以及平等自由之價(jià)值取向。
愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。
五四運(yùn)動(dòng)雖過(guò)去了_年，但它的政治意義與歷史意義都不可忽視。首先是喚醒了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，關(guān)注了國(guó)家的地位，一一很多國(guó)人明白了一個(gè)真理，弱國(guó)無(wú)外交。只有靠人民的力量，才能制約政府的賣(mài)國(guó)行為。讓一些受十月社會(huì)主義革命影響的先進(jìn)份子，看到了成立中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)遇。是不是可以這樣講。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的推動(dòng)作用。為中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)_打下了基礎(chǔ)。
五四，運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了青年在人一個(gè)國(guó)家中的作用和未來(lái)的重要。毛澤東同志在留蘇學(xué)生集會(huì)上就指出，世界是你們的，也是我們的。你們年青人好像早上_點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十二
在當(dāng)代社會(huì)中，精神面貌被越來(lái)越多的人所關(guān)注。在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都要面對(duì)各種各樣的信息刺激，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到精神健康的重要性，對(duì)待心理問(wèn)題更加積極，這也給精神狀況帶來(lái)了積極變化。在這樣的背景下，我也獲得了一些關(guān)于當(dāng)代精神的心得體會(huì)。
第一段：精神面貌的巨大變化。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的多元、人們的生活水平的提高，當(dāng)代社會(huì)的精神面貌發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)在的人們更加注重內(nèi)心世界的健康與成長(zhǎng)。與以往不同的是，現(xiàn)在的人越來(lái)越重視個(gè)性與價(jià)值觀的穩(wěn)定性及多樣性，尊重自己與他人的差異，不再一味追求圓滿的人生，而是更注重探索自我與人生的意義。
第二段：精神健康的重要性。
在這樣的社會(huì)中，我們強(qiáng)調(diào)身體和心理健康的均衡，把精神健康擺在與身體健康同等重要的地位?，F(xiàn)在的人們深刻認(rèn)識(shí)到，健康的內(nèi)心狀態(tài)是人生成功的重要前提，經(jīng)常性的疾病乃至自殺案例的發(fā)生，引起了人們對(duì)精神健康問(wèn)題約束與關(guān)注。
第三段：積極應(yīng)對(duì)不同的心理問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常面對(duì)著焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。當(dāng)我們遇到這些問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該避而不談或者閉門(mén)自己面對(duì)，而應(yīng)該積極尋求其他人的幫助，這不僅能更好地解決問(wèn)題，同時(shí)也有助于他人的啟示，使大家對(duì)身邊的人的關(guān)注更加深入。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)化解內(nèi)心的壓抑，用積極健康的方式調(diào)整和管理自身的情緒、情感和情緒，讓人生之路更加光明。
第四段：互相關(guān)心與支持。
減輕精神壓力，增強(qiáng)與他人的情感聯(lián)系，處在支持和關(guān)心之中的人已形成促進(jìn)私人責(zé)任心、促進(jìn)互助共享的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和組織，成為社會(huì)精神力量的重要來(lái)源。我們應(yīng)該積極發(fā)聲，關(guān)注身邊友人、家人、同事，幫助他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理心理問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)心平氣和、支持彼此、尊重不同等積極的人際溝通能力，促進(jìn)寬容的社會(huì)文化。
第五段：傳播正能量。
當(dāng)代的社會(huì)生活中充滿了各種新型的精神問(wèn)題，我們可以通過(guò)積極的思想文化導(dǎo)向，傳播正面的精神文化，提高社會(huì)文明的水平，使全社會(huì)的精神面貌更加向上、積極、健康?？梢詭?dòng)全社會(huì)的身心健康，讓更多的人懂得如何抵抗外界的干擾，建立良好的心理狀態(tài)。
總之，當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人的精神生活正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革。我們需要積極探索和研究精神文化的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高我們的精神修養(yǎng)，增強(qiáng)我們的內(nèi)心力量，讓我們擁有更加美好的生活。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)當(dāng)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟嘏c時(shí)代發(fā)展互動(dòng)，跟著科技的步伐邁進(jìn)著未來(lái)。在這個(gè)時(shí)代，我們不斷地學(xué)習(xí)、探索，經(jīng)歷了太多，從而也有了許多心得體會(huì)。下面，我將從生活、工作、娛樂(lè)等方面談一下我的感受。
第一段：生活方面的心得體會(huì)
生活是我們茁壯成長(zhǎng)的土壤，我們?cè)谶@里經(jīng)歷了許多，也有了許多心得體會(huì)。在我看來(lái)，生活就是一種態(tài)度，每個(gè)人的生活都應(yīng)該有自己的風(fēng)格。比如，在追求先進(jìn)的時(shí)代，我們要保持自己的獨(dú)立性，有自己的價(jià)值觀和人生觀，守住自己的底線，不被外界的誘惑動(dòng)搖。另外，在生活中，我認(rèn)為要注重品味，適時(shí)地體驗(yàn)一些藝術(shù)、文化、人文等方面的東西，增強(qiáng)自己的內(nèi)涵和審美，讓自己變得更加豐滿、有深度。
第二段：工作方面的心得體會(huì)
工作是我們的一份職責(zé)和責(zé)任，也是我們的支撐點(diǎn)，讓我們有力量去奮斗、去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)代，工作已經(jīng)從單純的謀生轉(zhuǎn)向了更加高尚的追求。我認(rèn)為，在工作中，我們要認(rèn)真對(duì)待每一份工作，做到深刻理解公司和組織的使命和價(jià)值，建立自信心、團(tuán)隊(duì)合作精神和學(xué)習(xí)力，不斷突破自我，甚至跳出自己的舒適圈，去追求更高的能力和職業(yè)素質(zhì)。這樣，我們才能在工作中有所創(chuàng)新，有所斬獲。
第三段：娛樂(lè)方面的心得體會(huì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，娛樂(lè)方式也在不斷變化著。我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)市場(chǎng)也在不斷擴(kuò)大。在我看來(lái)，娛樂(lè)是一種消遣，也是一種飽足自己文化興趣的方式。娛樂(lè)活動(dòng)不僅能放松我們，提升我們的生活質(zhì)量，還能為我們?cè)鎏眢w驗(yàn)和感觸。但是，我們也要警惕網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬的娛樂(lè)方式，保持一個(gè)良好的態(tài)度和自控能力，不要讓娛樂(lè)占據(jù)我們?nèi)粘５拇蟛糠謺r(shí)間和心思，而忘記了生活中更加重要的方面。
第四段：社交方面的心得體會(huì)
一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)與他人的交流和交往。在當(dāng)代社會(huì)，社交已經(jīng)成為了我們的一部分，而它對(duì)我們的價(jià)值觀和人格影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立性，還要善于溝通交流和擁有良好的社交技能。在社交中，我們要注重人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立及維護(hù)，尊重每個(gè)人自己的思想和感覺(jué)，與之“和而不同”，并在互相交流中相互借鑒、共同進(jìn)步。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
當(dāng)代時(shí)代瞬息萬(wàn)變，我們已經(jīng)有了太多的心得體會(huì)，已經(jīng)成長(zhǎng)了太多，而未來(lái)，將更為寬廣和形態(tài)多樣。在未來(lái)，我們將面臨種種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自己，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，把握新的機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)自己更加光明的未來(lái)。
總之，當(dāng)代的心得體會(huì)從生活、工作、娛樂(lè)、社交等多個(gè)方面綜合考慮，我們要保持一個(gè)積極和進(jìn)取的心態(tài)，不斷吸收新知識(shí)和智慧，把握自己的機(jī)遇和發(fā)展空間，讓我們的生活更加有價(jià)值、更加有意義。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十四
現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念在不斷地被顛覆和重構(gòu)。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越復(fù)雜和深刻。在這樣的背景下，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代的心得體會(huì)成為了一種必要的思考和交流方式。
第二段：矛盾與轉(zhuǎn)型
現(xiàn)在的世界充滿了矛盾和轉(zhuǎn)型。在一方面，我們享受著科技帶來(lái)的便利和快捷，但在另一方面，我們也面臨著網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)等問(wèn)題。同時(shí)，人們的價(jià)值觀也在不斷地變化，原有的傳統(tǒng)觀念被打破，新的觀念逐漸地被建立起來(lái)。我們所生活的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們都需要學(xué)會(huì)如何在這個(gè)社會(huì)中求生存和發(fā)展。
第三段：自我認(rèn)知和發(fā)展
在現(xiàn)當(dāng)代，自我認(rèn)知和發(fā)展變得更加重要。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)也需要有一個(gè)全面的自我發(fā)展計(jì)劃，幫助我們更好地適應(yīng)和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，教育和學(xué)習(xí)也變得至關(guān)重要。我們需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
第四段：社會(huì)責(zé)任和參與
在現(xiàn)當(dāng)代，我們需要通過(guò)積極的社會(huì)貢獻(xiàn)和參與來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們需要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，盡可能地為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。通過(guò)志愿服務(wù)、綠色出行等方式，我們可以為社會(huì)、為自己貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)也得到一份成長(zhǎng)和回報(bào)。
第五段：多元化和開(kāi)放性
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們需要更加開(kāi)放地看待世界和人生，尊重和包容不同的觀點(diǎn)和文化，同時(shí)也保持自己的獨(dú)立思考和判斷。在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)中，我們可以不斷地接觸和學(xué)習(xí)不同的文化和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的眼界和視野。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)如何保持自己的內(nèi)心平衡和自我認(rèn)知，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)。
結(jié)語(yǔ)：
在這個(gè)現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)中，我們需要不斷地適應(yīng)和發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)積極的參與和貢獻(xiàn)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有在自我認(rèn)知和發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能更好地適應(yīng)和發(fā)展。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十五
舞蹈一直以來(lái)都是一門(mén)充滿魅力和藝術(shù)性的表演藝術(shù)形式。而當(dāng)代舞作為一種更加自由和個(gè)性化的舞蹈形式，近年來(lái)越來(lái)越受到年輕人的熱愛(ài)與追捧。在近期參加的一次當(dāng)代舞培訓(xùn)活動(dòng)中，我深深感受到了當(dāng)代舞的獨(dú)特之處，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。
首先，當(dāng)代舞具有豐富的表現(xiàn)力和情感表達(dá)能力。當(dāng)代舞的動(dòng)作來(lái)源于生活的普通動(dòng)作，但卻通過(guò)舞者的演繹和情感的傳遞，呈現(xiàn)出了更加細(xì)膩和強(qiáng)烈的情感。在培訓(xùn)中，我們通過(guò)不同的音樂(lè)、情境和動(dòng)作去表達(dá)具體的情感，例如喜悅、悲傷、憤怒等。這對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，既是一種技術(shù)訓(xùn)練，又是一次心靈的感悟。當(dāng)代舞讓我領(lǐng)悟到了舞蹈的更深層次，不僅僅是動(dòng)作的演繹，更是情感的釋放和表達(dá)。
其次，當(dāng)代舞注重身體與自我表達(dá)的完美結(jié)合。當(dāng)代舞并非刻板的動(dòng)作排列，而是更加注重身體的流動(dòng)和自由表達(dá)。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師鼓勵(lì)我們探索自己身體的極限，通過(guò)舞蹈來(lái)展示自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次對(duì)自我認(rèn)知的旅程，讓我了解到了自己身體的潛能和局限。當(dāng)代舞的表演需要不僅僅是技巧的熟練，更需要舞者能夠放松身體，以自然的姿態(tài)去表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神。相比于其他舞蹈形式，當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者之間的互動(dòng)和合作。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們往往需要與其他舞者一起完成一段舞蹈，這要求我們之間的默契和配合。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特特點(diǎn)和風(fēng)格，但在一起協(xié)作時(shí)需要相互傾聽(tīng)，互相理解。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的共同創(chuàng)作，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神的重要性，這對(duì)于我們的人際交往和工作中也有著重要的啟示。
第四，當(dāng)代舞讓我學(xué)會(huì)了更多的細(xì)節(jié)和耐心。在舞蹈的表演中，往往需要舞者們細(xì)致入微地去揣摩每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。每一個(gè)手指、每一個(gè)眼神都能夠傳達(dá)出不同的信息和情感。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師帶領(lǐng)我們一遍遍練習(xí)每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，并逐漸完善每個(gè)部分。這需要我們有耐心和毅力，不能因?yàn)槔щy而放棄，也不能因?yàn)槠痰男傅《潘蓪?duì)細(xì)節(jié)的追求。當(dāng)代舞培訓(xùn)讓我更加明白，只有通過(guò)不斷地打磨細(xì)節(jié)，才能讓表演更加完美、更加出色。
最后，當(dāng)代舞給了我一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。參加這次培訓(xùn)讓我深刻體會(huì)到舞蹈給我?guī)?lái)的喜悅和成就感。每一次的舞蹈表演都是一次展示自我的機(jī)會(huì)，讓我可以把自己的情感和想法通過(guò)舞蹈表達(dá)出來(lái)。這使我更加自信和勇敢，敢于面對(duì)觀眾和他們的目光。當(dāng)代舞不僅為我提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了表演藝術(shù)的快樂(lè)和魅力。
總而言之，當(dāng)代舞給予我了很多，并讓我收獲了更多的體驗(yàn)和體會(huì)。它不僅是一種表演形式，更是一次心靈的溝通和對(duì)自我認(rèn)知的探索。通過(guò)當(dāng)代舞的培訓(xùn)，我更加深入地理解了舞蹈的內(nèi)涵和人生的意義。當(dāng)代舞讓我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心，也教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作。當(dāng)代舞將一直是我生活中不可或缺的一部分，我會(huì)繼續(xù)努力，把舞蹈表達(dá)得更加精彩和感人。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十六
隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代人們的生活方式、思維方式以及價(jià)值觀念都發(fā)生了巨大的變化。這些變化讓我們從中獲得了很多心得體會(huì)，下面從個(gè)人、社會(huì)、技術(shù)、未來(lái)和建議五個(gè)角度進(jìn)行探討。
一、個(gè)人
當(dāng)代社會(huì)中，個(gè)人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，自我價(jià)值感與自我實(shí)現(xiàn)成為人們的主要追求。在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)自我成長(zhǎng)與提升的心得顯得尤為重要。我個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己的不足并不斷完善自己，積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望，這種精神讓我受益匪淺。
二、社會(huì)
當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性使個(gè)人之間的關(guān)系變得越來(lái)越微妙，人與人之間的相處方式也隨之發(fā)生了變化。合作、共享與互助成為人們互動(dòng)的重要方式，這種心得不僅在工作中有所體現(xiàn)，在生活中也同樣重要。在和別人的交往中，彼此信任、包容、理解與尊重能讓人們的關(guān)系更加健康、穩(wěn)定。
三、技術(shù)
當(dāng)代的科技變革不但給社會(huì)生活帶來(lái)了方便，而且深刻地改變了我們的生活方式與處事態(tài)度。我們借助科技可以方便地獲取各種信息，處理結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、增強(qiáng)計(jì)算機(jī)視覺(jué)能力等，讓我們更好地處理事情，快速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，我們也注意到科技帶來(lái)的負(fù)面影響，人們被信息瘤所淹沒(méi)，沉迷于虛假信息，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握，這已經(jīng)成為普遍存在的問(wèn)題。
四、未來(lái)
當(dāng)代人們對(duì)未來(lái)抱有著各種不同的期望。在經(jīng)濟(jì)上，希望能夠擁有更多的收入與財(cái)富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的財(cái)富自由意識(shí)；在科技上，期待能夠有更多的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，以便使生活變得更加便捷；在社會(huì)上，希望更加公平正義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)與尊重；在人類(lèi)文明上，希望人類(lèi)能夠保持長(zhǎng)久的和平，推動(dòng)文明進(jìn)步，讓我們的世界變得更加美好。
五、建議
基于對(duì)當(dāng)代社會(huì)的心得體會(huì)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)的變化、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在不斷完善自我的過(guò)程中，增加與人的溝通，弘揚(yáng)合作與互助的精神，把握好科技的利與弊，深入思考、認(rèn)真解決各種問(wèn)題與困難，共同為創(chuàng)造美好、幸福、和之體的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
總之，在當(dāng)代社會(huì)，我們通過(guò)自己的身處框架對(duì)自己的生活質(zhì)量、自我身份以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)行思考。我們通過(guò)適應(yīng)和調(diào)節(jié)，來(lái)更好的適應(yīng)這個(gè)變化的環(huán)境，并為未來(lái)做出自己的努力。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十七
當(dāng)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，信息爆炸，人們生活節(jié)奏加快，思維方式也隨之改變。與傳統(tǒng)相比，當(dāng)代社會(huì)給人們帶來(lái)了更多的便利與選擇。然而，也同樣存在著一些問(wèn)題與挑戰(zhàn)。在此背景下，我深入思考和總結(jié)，得出了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第二段：尊重個(gè)體差異的重要性
當(dāng)代社會(huì)注重個(gè)體的發(fā)展和個(gè)性的展示。在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的個(gè)人特點(diǎn)與追求。因此，要尊重每個(gè)人的差異性，不同的人有不同的價(jià)值觀、觀念和行為方式。我們應(yīng)該善于包容和接受他人不同的看法和選擇。只有這樣，我們才能建立一個(gè)和諧的社會(huì)。
第三段：注重自我成長(zhǎng)的意義
在當(dāng)代社會(huì)，自我成長(zhǎng)變得越來(lái)越重要。不同于傳統(tǒng)社會(huì)，當(dāng)代人們更加注重個(gè)人的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。人們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自我，提升自己的能力和素質(zhì)。只有不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)這個(gè)快速變化的社會(huì)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合與平衡
在當(dāng)代社會(huì)，我們不能割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，也是我們的文化根基。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)的基本原則和價(jià)值觀，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合、相互影響，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。這樣才能使我們更好地面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。
第五段：追求平衡生活的重要性
當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏與高壓力給人們的身心健康帶來(lái)很大的壓力。因此，我們應(yīng)該重視平衡生活的重要性。工作是重要的，但同時(shí)也要關(guān)注身心健康、與家人朋友的交流和休閑娛樂(lè)。只有在平衡的生活中，我們才能更好地工作和生活，享受到真正的幸福和快樂(lè)。
總結(jié)：
當(dāng)代社會(huì)給我們帶來(lái)了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要善于抓住機(jī)遇，同時(shí)要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。尊重個(gè)體差異，注重自我成長(zhǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，追求平衡生活，這些都是在當(dāng)代社會(huì)中我們應(yīng)該重視的方面。通過(guò)不斷總結(jié)、思考，我們可以更好地適應(yīng)和發(fā)展在當(dāng)代社會(huì)中，不斷追求個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十八
作為一名時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代黨員，我深刻意識(shí)到自身肩負(fù)著保持黨的先進(jìn)性的責(zé)任和使命。在業(yè)余時(shí)間，我深入思考自己扮演的角色和所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，總結(jié)出了一些心得和體會(huì)，愿與大家分享。
第二段：理念信仰。
堅(jiān)守理念信仰是當(dāng)代黨員的基本要求。這里的理念，既指對(duì)社會(huì)主義制度、馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰，也包括對(duì)道德信仰和職業(yè)道德的信仰。同時(shí)，在這個(gè)思想多元化、信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)代黨員還應(yīng)具備拒絕謠言的能力。只有信仰堅(jiān)定、心存正義的黨員，才能在輿論戰(zhàn)中挺身而出，為黨和人民贏得更多的政治主動(dòng)權(quán)。
第三段：奮斗精神。
奮斗精神是當(dāng)代黨員的重要品質(zhì)之一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨的困難和壓力也與日俱增。我們不僅要在本職工作中拼搏奮斗，還要帶領(lǐng)身邊的群眾共同前進(jìn)。同時(shí)，在努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，必須保持一顆團(tuán)結(jié)互助的心，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，帶領(lǐng)群眾攻堅(jiān)克難。
第四段：自我超越。
自我超越是當(dāng)代黨員必經(jīng)之路。人生就像一場(chǎng)不斷攀登的旅程，成功人士的共同點(diǎn)，就是他們總在不斷打破自己的極限。作為一名黨員，我們的執(zhí)政目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的西藏。只有不斷強(qiáng)化自己的能力和素質(zhì)，才能在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)過(guò)程中，得到更好的推動(dòng)和助力。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
展望未來(lái)，當(dāng)代黨員應(yīng)更加注重革新和創(chuàng)新。推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)需要更多的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。大膽嘗試新的工作模式，發(fā)掘新的人才培養(yǎng)模式和管理模式，是當(dāng)代黨員應(yīng)具備的能力。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，當(dāng)代黨員應(yīng)該以更大的勇氣和更高的熱情，擁抱未來(lái)，書(shū)寫(xiě)新的輝煌篇章。
結(jié)語(yǔ)：
當(dāng)代黨員既承載著歷史責(zé)任，也肩負(fù)著新的使命。每個(gè)黨員都應(yīng)以革命者的激情，把為民抒懷的情懷和為民服務(wù)的宗旨融入到人生的每一步當(dāng)中。只有不斷在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)、在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自己，才能更好地走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十九
現(xiàn)代及當(dāng)代是指從19世紀(jì)末至今的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，人類(lèi)經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，從而引發(fā)了許多重要的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這些問(wèn)題并沒(méi)有像我們想象的那樣簡(jiǎn)單，它們代表了我們社會(huì)的根本問(wèn)題，需要我們用敏銳的思維和深刻的洞察力去解決。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代社會(huì)的一些心得體會(huì)。
一、全球化給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代社會(huì)中，全球化已經(jīng)成為了必然趨勢(shì)。它帶給我們的機(jī)遇是無(wú)與倫比的，例如，它使我們能夠獲得更多的資源，讓整個(gè)世界連接成一個(gè)大的整體，形成經(jīng)濟(jì)和文化交流的新模式。但是，全球化也存在一些挑戰(zhàn)。例如，全球化可能加劇貧富分化，使一些國(guó)家難以在全球化競(jìng)爭(zhēng)中生存。同時(shí)，全球化也會(huì)導(dǎo)致文化多樣性喪失，世界文化變得更加同質(zhì)化。我們需要采取積極的措施來(lái)最大限度地利用全球化的機(jī)遇，同時(shí)應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
二、數(shù)字化時(shí)代下的信息爆炸對(duì)我們的影響
信息爆炸是我們現(xiàn)代社會(huì)最大的趨勢(shì)之一，隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化的廣泛應(yīng)用，我們接受信息的方式已經(jīng)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，我們可以輕松獲得大量的信息，而且信息傳遞的速度非?？?。這種迅速變化的情況對(duì)我們有深刻的影響，例如它可以使我們更加容易受到錯(cuò)誤信息的影響，使我們更加難以區(qū)分信息的真?zhèn)?。同時(shí)，信息的過(guò)載也會(huì)讓我們失去集中精力的能力，影響我們的專(zhuān)注力和判斷力。因此，我們需要更加清晰地認(rèn)識(shí)到這種影響，并采取有效的措施來(lái)減少不必要的信息干擾。
三、社會(huì)和文化多樣性的加強(qiáng)
在當(dāng)代，我們面臨著越來(lái)越多的文化和社會(huì)多樣性的挑戰(zhàn)。這種多樣性可能來(lái)自于我們自身的社會(huì)或文化背景，也可能來(lái)自于新興的文化形式或來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的移民。這種多樣性帶給我們的挑戰(zhàn)是如何理解和適應(yīng)這些不同的文化和社會(huì)背景，既尊重多樣性，又保持社會(huì)穩(wěn)定和文化傳承。 這需要我們有更加開(kāi)放、包容和尊重多樣性的態(tài)度，這樣我們才能理解和融入不同的社會(huì)和文化背景。
四、氣候變化的威脅和可持續(xù)發(fā)展的需要
氣候變化是當(dāng)代社會(huì)面臨的最大挑戰(zhàn)之一。我們開(kāi)始意識(shí)到，氣候變化的影響可能對(duì)我們的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。這種挑戰(zhàn)不僅需要全球各地政府的共同努力來(lái)應(yīng)對(duì)，也需要每個(gè)人對(duì)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。我們需要迅速采取行動(dòng)來(lái)減少二氧化碳排放，實(shí)現(xiàn)更加環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。我們需要倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念，這樣我們才能確保我們的子孫后代有一個(gè)更加美好的未來(lái)。
五、人類(lèi)精神和疾病問(wèn)題的日益加劇
現(xiàn)代社會(huì)也面臨著許多人類(lèi)心理疾病問(wèn)題，例如焦慮、抑郁和壓力等等。隨著生活節(jié)奏的提高以及社交媒體等新科技的普及，這些問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重。我們需要關(guān)注這些精神健康問(wèn)題的根本原因，就需要讓更多的人參與社會(huì)活動(dòng)，建立更好的人際關(guān)系，擁有更多的社交資源。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以嘗試各種方式，如閱讀、運(yùn)動(dòng)、旅游、沉思等方式來(lái)改善我們的心理狀態(tài)，同時(shí)在社交媒體的使用上需要有更加明智的選擇。
總之，現(xiàn)代及當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多樣且瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。我們需要以敏銳的眼光去觀察這種變化，以全球化、數(shù)字化、文化、社會(huì)、環(huán)境等多方面的維度來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題。我們需要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案，以保證我們的未來(lái)更加美好。只有這樣，我們才能在這個(gè)時(shí)代中取得成功。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十
隨著現(xiàn)代科技的越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們的生活方式和觀念也在日新月異地不斷變遷。依此，我們每個(gè)人都得到了前所未有的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在當(dāng)代，我覺(jué)得有以下幾個(gè)心得體會(huì)：
一、運(yùn)用科技科技改變生活。
當(dāng)代科技不斷發(fā)展，逐漸改變著我們的生活。我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等現(xiàn)代科技的滲透與普及使我們的生活變得更為便利和高效。我們可以輕松地獲取海量的信息，社交、購(gòu)物、游戲、聽(tīng)音樂(lè)、看電影等都離不開(kāi)現(xiàn)代科技的輔助。
在利用科技便利的同時(shí)，我們應(yīng)該明確科技改變生活，但不改變我們自身的本質(zhì)。我們需要把握陽(yáng)光心態(tài)，善于運(yùn)用科技，而不是被科技所驅(qū)使。
二、重視社交溝通。
雖然現(xiàn)代科技給我們帶來(lái)了極大的便利，但它也讓我們?cè)絹?lái)越缺乏真實(shí)的社交溝通。我們需要珍惜面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持通過(guò)真實(shí)的交流和溝通，增強(qiáng)我們的合作意識(shí)、直覺(jué)能力、情緒管理技巧等社交技能。
當(dāng)我們把握社交溝通的重要性與機(jī)會(huì)時(shí)，我們會(huì)更加了解我們自身以及與他人的關(guān)系。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中美好的事情其實(shí)乃至于能夠給我們帶來(lái)人際交往的個(gè)體與互動(dòng)，而不是虛擬而枯燥的社交圈子。
三、注重個(gè)人成長(zhǎng)。
每個(gè)人的生命是獨(dú)特而寶貴的，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的整體成長(zhǎng)。我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷對(duì)自身進(jìn)行能力的提升和自我反省。
注重個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注他人的成長(zhǎng)。共同攜手，互相幫助，讓每個(gè)人在各自的成長(zhǎng)中都能獲得他想要的東西。
四、多樣化生活方式。
生活節(jié)奏快，壓力大，所以我們應(yīng)該在生活中尋求多樣性。在工作和學(xué)習(xí)之外，我們可以去各種領(lǐng)域發(fā)掘美好的人文與自然的營(yíng)養(yǎng)，如藝術(shù)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、旅游等。
我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)賞心悅目的活動(dòng)，從而幫助自己變得更有趣、更有個(gè)性，有助于發(fā)展一個(gè)具體而獨(dú)立的個(gè)體。
五、樂(lè)觀生活態(tài)度。
維持一個(gè)樂(lè)觀的生活態(tài)度其實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該積極追求的結(jié)果。我們要看到生活的各種好的方面，放下比不過(guò)人的思想，并更好地享受每一天的慷慨而遙遠(yuǎn)的情感和人生的樂(lè)趣。
當(dāng)我們保持一個(gè)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度時(shí)，我們的生活會(huì)更加美好并讓人更加想要了解我們的每一步、每一分鐘。
總之，當(dāng)代社會(huì)中涵蓋許多體驗(yàn)和發(fā)展的選擇，我們需要明確自己的愿望、激情與宏圖，為自己做決策以創(chuàng)造出真正意義的人生。不斷認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)拓自己的事業(yè)，積極適應(yīng)并樂(lè)觀面對(duì)生活中種種挑戰(zhàn)，才能迎來(lái)一個(gè)豐富而精彩的人生。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十一
當(dāng)代舞是一種自由的藝術(shù)形式，它以身體的表達(dá)和即興創(chuàng)作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性和內(nèi)心情感的抒發(fā)。在我的舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了當(dāng)代舞的魅力和內(nèi)涵。下面我將從當(dāng)代舞的起源和特點(diǎn)、我的舞蹈經(jīng)歷、當(dāng)代舞給予我的啟示、當(dāng)代舞對(duì)我的人生影響以及我對(duì)當(dāng)代舞的未來(lái)展望等方面，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代舞起源于上世紀(jì)初的美國(guó)，它是現(xiàn)代舞的延伸和發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈和經(jīng)典舞蹈形式，當(dāng)代舞更加注重舞者的身體表達(dá)和感知，舞蹈技巧和舞臺(tái)形式相對(duì)自由。它不受舞蹈規(guī)則和限制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體藝術(shù)表達(dá)和情感釋放。當(dāng)代舞的特點(diǎn)體現(xiàn)在它的舞蹈語(yǔ)言和主題上，舞者可以利用各種肢體動(dòng)作和技巧去傳遞自己的思想、情感和精神狀態(tài)。這種即興的、自由的舞蹈方式使舞蹈變得更加生動(dòng)有趣、觸動(dòng)人心。
在我學(xué)習(xí)當(dāng)代舞的過(guò)程中，我從中獲得了很多的快樂(lè)和樂(lè)趣。首先是在舞臺(tái)上展示自己的個(gè)性和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，每一個(gè)動(dòng)作都是我自己的個(gè)性和思想的投射，我能夠通過(guò)舞蹈來(lái)分享我的獨(dú)特的感受和視角。同時(shí)，在排練的過(guò)程中，我也體驗(yàn)到了當(dāng)代舞給予我的身體、心理上的訓(xùn)練。當(dāng)代舞對(duì)身體素質(zhì)要求較高，技巧的訓(xùn)練需要重復(fù)和堅(jiān)持。這種訓(xùn)練讓我更加了解自己的身體，提升了我的柔韌性和力量，也使我更加具備了耐心和毅力。
當(dāng)代舞給予我的最大啟示是“自由”，它告訴我在當(dāng)代社會(huì)中如何思考和表達(dá)自己。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種人生態(tài)度。當(dāng)代舞鼓勵(lì)每個(gè)人去追求自己獨(dú)特的風(fēng)格和思考方式，不受傳統(tǒng)和社會(huì)的束縛。這種自由的態(tài)度和思維方式讓我對(duì)生活更加開(kāi)放和積極，不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福。
當(dāng)代舞對(duì)我的人生影響是深遠(yuǎn)和持久的。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，我鍛煉了自己的專(zhuān)注力和耐力，尤其是在排練和舞臺(tái)表演時(shí)需要連續(xù)多小時(shí)的集中精力。這對(duì)我的學(xué)習(xí)和工作都產(chǎn)生了積極的影響。同時(shí)，當(dāng)代舞也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過(guò)程中，我需要不斷地探索和嘗試新的方式和動(dòng)作，這培養(yǎng)了我解決問(wèn)題和創(chuàng)新思維的能力。此外，當(dāng)代舞讓我更加關(guān)注自己的身體健康和形象塑造，培養(yǎng)了我對(duì)自己的自信和自尊。
展望未來(lái)，我希望繼續(xù)追求當(dāng)代舞，繼續(xù)深入挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵和表達(dá)方式。我希望通過(guò)參與更多的舞蹈項(xiàng)目和交流活動(dòng)，不斷提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，我也希望將當(dāng)代舞融入到我未來(lái)的教育事業(yè)中，通過(guò)教學(xué)和指導(dǎo)，將當(dāng)代舞的美妙與普羅大眾分享。
總之，當(dāng)代舞是一種自由和個(gè)性化的藝術(shù)形式，它為我?guī)?lái)了快樂(lè)、培養(yǎng)了我的身體和心理素質(zhì)，給予了我對(duì)自我和社會(huì)的思考和表達(dá)的啟示。我將繼續(xù)追求當(dāng)代舞的藝術(shù)境界和個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)也希望能將這種藝術(shù)形式融入到我的生活和工作中，與更多的人分享當(dāng)代舞的魅力和美妙。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十二
當(dāng)代舞是當(dāng)今舞蹈藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，以自由、多樣和個(gè)性化的舞蹈技巧為基礎(chǔ)，融入音樂(lè)、視覺(jué)和情感等元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的表達(dá)力和藝術(shù)魅力。作為一名當(dāng)代舞愛(ài)好者，我對(duì)于這一形式的舞蹈有著深刻的體會(huì)和體悟。在過(guò)去的幾年里，我參與了許多當(dāng)代舞培訓(xùn)班和演出，不斷探索和實(shí)踐這一藝術(shù)形式。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將分享其中的幾點(diǎn)。
首先，當(dāng)代舞注重個(gè)體表達(dá)和獨(dú)特性，這是與傳統(tǒng)舞蹈最顯著的區(qū)別之一。當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者個(gè)人的情感和思想表達(dá)，而不是刻板的舞蹈動(dòng)作。通過(guò)個(gè)體化的動(dòng)作探索和表達(dá)內(nèi)心的情感，舞者能夠真實(shí)地展示自己的個(gè)性特點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們通過(guò)編舞的方式來(lái)自由地發(fā)揮和創(chuàng)造，這讓身體釋放出無(wú)限的可能。在表演中，我總能感受到自己與觀眾之間的心靈共鳴，這是傳統(tǒng)舞蹈所無(wú)法帶來(lái)的激動(dòng)和愉悅。
其次，當(dāng)代舞給了我一個(gè)更廣闊的舞蹈世界。傳統(tǒng)舞蹈通常有著固定的規(guī)范和約束，舞者需要按照特定的模式來(lái)完成舞蹈動(dòng)作。而當(dāng)代舞則是一種更加自由和開(kāi)放的舞蹈形式，它融入了不同的舞蹈元素和風(fēng)格，可以結(jié)合現(xiàn)代舞、爵士舞、芭蕾舞等多種舞蹈形式。這使得當(dāng)代舞具有了更強(qiáng)的藝術(shù)感和創(chuàng)新性，在創(chuàng)作上更加自由和靈活。在學(xué)習(xí)和表演時(shí)，我可以嘗試不同的舞蹈元素和風(fēng)格，豐富了我的舞蹈技巧和舞蹈視野。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)身體與自然的聯(lián)系。當(dāng)代舞鼓勵(lì)舞者以自然的身體狀態(tài)去感受和表達(dá)，強(qiáng)調(diào)身體的自然呼吸和動(dòng)感。舞者通過(guò)對(duì)身體不同部位的活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)出個(gè)體身心的變化和情感的流露。對(duì)我而言，當(dāng)代舞是一種身體和心靈的溝通方式。在當(dāng)代舞的創(chuàng)作和表演中，我可以將自己的內(nèi)心情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為肢體語(yǔ)言，讓身體去表達(dá)我無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的情感和思緒。這種身體與自然的聯(lián)系帶給我一種難以言喻的愉悅感和解放感。
第四，當(dāng)代舞對(duì)于舞者的身體素質(zhì)和技巧要求非常高。當(dāng)代舞的舞蹈動(dòng)作通常更加復(fù)雜和技術(shù)性，需要舞者具備較高的柔韌性、力量和耐力。在學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了舞蹈對(duì)身體素質(zhì)和技巧的要求。為了達(dá)到更高的舞蹈水平，我不斷地進(jìn)行身體訓(xùn)練和技巧練習(xí)，不僅要提高身體的力量和柔韌性，還要準(zhǔn)確地掌握各種舞蹈動(dòng)作和技巧。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我的舞蹈水平得到了提高，同時(shí)也增強(qiáng)了我的體魄。
最后，當(dāng)代舞讓我更加自由地表達(dá)自己。作為一個(gè)當(dāng)代舞者，我不再受制于傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范和限制，我可以通過(guò)舞蹈來(lái)展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性和情感。在舞臺(tái)上，我可以盡情地投入舞蹈，與音樂(lè)、舞臺(tái)和觀眾融為一體。在舞蹈中，我能夠盡情地表達(dá)自己內(nèi)心的歡樂(lè)、悲傷、憤怒等情感，讓觀眾感受到我內(nèi)心世界的美妙和力量。當(dāng)代舞為我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我更加真實(shí)地展示自己，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。
總之，當(dāng)代舞讓我在舞蹈藝術(shù)中找到了屬于自己的位置。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我懂得了舞蹈的自由、創(chuàng)新和獨(dú)特性，也體會(huì)到了身體與自然的緊密聯(lián)系。當(dāng)代舞的舞蹈動(dòng)作和技巧要求我不斷提升自己的身體素質(zhì)和舞蹈水平。而最重要的是，當(dāng)代舞讓我更加自由地表達(dá)自己內(nèi)心的世界，尋找到了真正屬于我的舞蹈之路。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為自己的舞蹈之旅增添更多的色彩和美麗。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十三
當(dāng)代社會(huì)充滿了挑戰(zhàn)和變化，我們每個(gè)人都不可避免地面臨著各種各樣的困惑和困難?？萍嫉难杆侔l(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化以及社會(huì)的多元化，都給我們帶來(lái)了前所未有的變化和挑戰(zhàn)。在這個(gè)浩瀚而復(fù)雜的時(shí)代，我們要求自己不僅要適應(yīng)這些變化，還要主動(dòng)地去面對(duì)和解決問(wèn)題，才能取得成功。
第二段：追求內(nèi)外兼修的平衡
在當(dāng)代社會(huì)，成功不僅僅是指物質(zhì)上的富有和地位的高低，更多的是指我們所追求的內(nèi)心的平衡和快樂(lè)。我們要在外部的事物與內(nèi)在的需求之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不僅要追求事業(yè)上的成功，更要注重身心的健康和家庭的幸福。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到人生的滿足和成就感。
第三段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣
在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的更新速度非?？欤覀儽仨毑粩嗟貙W(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能跟上時(shí)代的步伐。終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)重要的概念，我們要擁抱學(xué)習(xí)，并且努力地培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷地提升自己，不斷地適應(yīng)社會(huì)的變革，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第四段：積極擁抱變化和創(chuàng)新
當(dāng)代社會(huì)變化迅速，我們必須要有積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)這些變化。與其被變化拖累和抱怨，不如主動(dòng)地去尋找變化中的機(jī)遇和可能。我們要勇于創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)，不斷地嘗試新事物和新方式，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中取得成功。
第五段：關(guān)懷他人和社會(huì)責(zé)任的重要性
在當(dāng)代社會(huì)，我們不僅僅是個(gè)人，我們還是一個(gè)社會(huì)的一部分。除了追求個(gè)人的利益和幸福，我們還要關(guān)心他人，并且承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。關(guān)懷他人和參與社會(huì)公益活動(dòng)，不僅能讓我們的內(nèi)心得到滿足，還能讓社會(huì)更加和諧。當(dāng)我們主動(dòng)關(guān)心他人和參與到社會(huì)事務(wù)中時(shí)，我們會(huì)在幫助他人的過(guò)程中收獲更多，也會(huì)在助人的同時(shí)找到更多的意義。
總結(jié)：在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變化。我們要不斷適應(yīng)這些變化，并且努力取得成功。我們要追求內(nèi)外兼修的平衡，注重身心的健康和家庭的幸福。我們要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，擁抱變化和創(chuàng)新。最重要的是，我們要關(guān)心他人和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有在這樣的努力下，我們才能真正體會(huì)到當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)的成就和樂(lè)趣。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十四
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)在，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，人們需要不斷提高自己的能力和素質(zhì)，才能在職場(chǎng)中立于不敗之地。在這樣的時(shí)代背景下，現(xiàn)當(dāng)代心得體會(huì)變得尤為重要。本文將從多個(gè)方面深入剖析現(xiàn)當(dāng)代心得體會(huì)，希望能給讀者帶來(lái)一些幫助和啟示。
第二段：對(duì)現(xiàn)當(dāng)代生活的感性認(rèn)識(shí)
現(xiàn)在的生活節(jié)奏非常快，每個(gè)人都要承受大量的工作壓力、家庭壓力以及社會(huì)壓力。為了應(yīng)對(duì)這些壓力，一個(gè)人的身體和心理都需要足夠的承受能力。為此，我們需要時(shí)刻提醒自己，保持一份平常心和積極心態(tài)。同時(shí)，我們也應(yīng)該多進(jìn)行一些自我調(diào)節(jié)，比如學(xué)會(huì)放松、尋找興趣愛(ài)好、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣等，這些都是提高生命質(zhì)量和抗壓能力的有效途徑。
第三段：職業(yè)規(guī)劃的重要性
在現(xiàn)代社會(huì)中，一份穩(wěn)定的工作同樣非常重要。因此，職業(yè)規(guī)劃也成為了現(xiàn)當(dāng)代人們必須要面對(duì)的一個(gè)大問(wèn)題。所謂職業(yè)規(guī)劃，就是為了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的職業(yè)目標(biāo)而采取的一系列行動(dòng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，職業(yè)規(guī)劃可幫助我們確定自己的求職方向、制定可行的計(jì)劃、減少奮斗時(shí)的迷茫感、提高未來(lái)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)尤其重要。
第四段：人際關(guān)系的建立和維護(hù)
人是社會(huì)性動(dòng)物，一個(gè)人的成就離不開(kāi)他人的幫助。因此，人際關(guān)系也成為了現(xiàn)當(dāng)代人必須要掌握的一門(mén)藝術(shù)。在職場(chǎng)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系。首先要注重人性，盡量與同事們和領(lǐng)導(dǎo)打成一片，建立起良好的合作關(guān)系。除此之外，同事之間的相互協(xié)作同樣非常重要。在合作過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則、以誠(chéng)相待、尊重別人、注重團(tuán)隊(duì)精神等，這些理念可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系。
第五段：分享快樂(lè)，積極正能量的傳播
快樂(lè)不是自我感覺(jué)到的，它是通過(guò)積極向他人分享一種積極的心態(tài)而實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在的生活中，負(fù)面情緒充斥，人們更需要加強(qiáng)積極向上的力量。每個(gè)人都有自己的快樂(lè)之源，我們應(yīng)該多去尋找這些快樂(lè)之源，將其帶給周遭的人們，這有助于創(chuàng)造和諧、積極的社會(huì)氛圍。
結(jié)尾：
現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，面對(duì)這樣的社會(huì)背景，我們需要時(shí)刻保持敏銳的感受力和洞悉力，更要有一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。我們要從不同角度去思考身邊的事物，從中總結(jié)一些心得體會(huì)，讓經(jīng)歷的教訓(xùn)變成對(duì)未來(lái)更好的指引。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才有可能不斷提升自己的綜合素質(zhì)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇一
再過(guò)二十幾天，我們將迎來(lái)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)101周年的日子。五四運(yùn)動(dòng)，在一代代中國(guó)青年心目中，都是一個(gè)神圣而充滿敬意的事件，就像是熊熊燃燒的火炬，就像是高亢嘹亮的號(hào)角，永遠(yuǎn)激勵(lì)著青年的心靈，指引著前進(jìn)的方向。
不知不覺(jué)，1過(guò)去了。今日，山河無(wú)恙，歲月靜好。將歷史的時(shí)鐘撥回到101年前……。
101年前的中國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)百般欺凌，北洋軍閥統(tǒng)治黑暗腐朽，中華大地山河破碎、風(fēng)雨如磐。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)把持的巴黎和會(huì)，悍然要求將德國(guó)在中國(guó)山東攫取的利益轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來(lái)，群情激憤，久積在中國(guó)人民心中的怒火，率先在青年學(xué)生中噴發(fā)了。
195月4日，北京大學(xué)等13所北京高校3000余名學(xué)生高喊“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)走上街頭，為拯救民族危亡奔走呼號(hào)，中國(guó)近代具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地爆發(fā)了!運(yùn)動(dòng)浪潮迅速席卷全國(guó)，一時(shí)間學(xué)生、工人罷工、商人罷市，全民族高漲的愛(ài)國(guó)主義熱情，在沉沉黑夜中，點(diǎn)燃了救亡圖存、振興中華的希望火種!從此，中國(guó)革命翻開(kāi)新的篇章，中國(guó)歷史進(jìn)入新的階段!
五四運(yùn)動(dòng)是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了民族復(fù)興的新的起點(diǎn)。1840年以后的中國(guó)，積貧積弱，戰(zhàn)亂不已，水深火熱，不斷向半殖民地半封建社會(huì)的深淵沉淪。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到戊戌變法，一代又一代仁人志士為救國(guó)救民前赴后繼，但種種嘗試均以失敗告終。即使是結(jié)束了幾千年封建統(tǒng)治的辛亥革命，仍然沒(méi)有改變中國(guó)的命運(yùn)。毛澤東說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”這種徹底的革命姿態(tài)，使得五四運(yùn)動(dòng)在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史性任務(wù)中具有承上啟下的重要意義和深遠(yuǎn)影響。從此，中國(guó)革命事業(yè)開(kāi)始迎來(lái)從失敗到勝利的偉大轉(zhuǎn)折。之后的百年間，雖然仍有曲折和反復(fù)，但在馬克思主義科學(xué)真理指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，真正走上了一條光明之路，走向了中華民族偉大復(fù)興的錦繡前程。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，極大地打破了封建思想的桎梏，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。五四運(yùn)動(dòng)以暴風(fēng)驟雨般的形態(tài)，猛烈地沖擊和蕩滌著幾千年來(lái)的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，凝聚起近代中國(guó)思想變革的風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，承繼了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主與科學(xué)的追求，并從俄國(guó)十月革命中看到了新的革命曙光，“改造社會(huì)”的呼聲日益強(qiáng)烈，社會(huì)主義成為最流行的新思潮。在李大釗、陳獨(dú)秀等一大批先驅(qū)的努力下，馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義開(kāi)始成為中國(guó)先進(jìn)思想界的主流。學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，走俄國(guó)人的路，用馬克思主義改造中國(guó)，逐漸成為中國(guó)先進(jìn)分子立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共識(shí)。
五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四時(shí)期，伴隨馬克思主義的廣泛傳播，出現(xiàn)了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子，他們中的很多骨干成為了中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。五四運(yùn)動(dòng)后，這些先進(jìn)分子開(kāi)始深入工人群眾中宣傳馬克思主義，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義日益同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。與此同時(shí)，開(kāi)始醞釀并準(zhǔn)備建立中國(guó)共產(chǎn)黨。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是五四運(yùn)動(dòng)的成果和收獲。中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征，是中國(guó)革命取得勝利的決定性因素。因此，五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二
青春是人的一生中最重要的一段時(shí)期，逝去之后便不會(huì)再來(lái)一次了，因此我們要瘋狂一次，大膽一次，做自己不后悔的事情，這樣才不枉青春。下面是小編為大家?guī)?lái)的五四精神與當(dāng)代青年使命心得體會(huì)5篇，希望能幫到大家!
五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)，不僅是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，而且還是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。同時(shí)也是現(xiàn)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，正是在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)確立了正確的方向，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，一代又一代先進(jìn)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，進(jìn)行了不懈奮斗，建立了卓越功勛。
五四運(yùn)動(dòng)的精神乘著這春風(fēng)的浪潮隨之涌來(lái)。作為一名新世紀(jì)的青年，親眼目睹了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的社會(huì)一步一步走向了現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)的新時(shí)代。親身感受到了黨對(duì)我們青年的關(guān)懷、重視與栽培。五四精神的核心內(nèi)容是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。“五四”運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，所有中華兒女都應(yīng)萬(wàn)分珍視，大力弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富。五四運(yùn)動(dòng)的精神時(shí)刻提醒著我們，愛(ài)國(guó)的思想應(yīng)該時(shí)時(shí)記在心中，發(fā)揚(yáng)“五四”精神，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和信念，始終堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，搶抓機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
前幾天，幾個(gè)外區(qū)外鎮(zhèn)的同學(xué)來(lái)家里玩，大家興致高昂地在惠南鎮(zhèn)上小逛了一圈。他們驚嘆這里的變化，當(dāng)然是相對(duì)于上次的來(lái)訪。我以為他們說(shuō)的是崛起的高樓、拓寬的街道、新建的步行美食街，可他們卻搖頭，這些變化在他們那也有，惠南鎮(zhèn)讓他們驚嘆的是干凈的街道，清澈的河水，井然有序的交通以及人與人之間的友好。
我默然。每天生活在這個(gè)不算小的小鎮(zhèn)上，來(lái)來(lái)往往于繁華的大街、幽靜的小巷，我居然現(xiàn)在才后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)這些非硬件的可愛(ài)的美好的變化。
記得，曾經(jīng)，起風(fēng)的日子，街上是廢紙塑料袋漫天的，風(fēng)止的時(shí)候，滿地狼藉。垃圾房和公共廁所周邊更是慘不忍睹，惡臭熏得人不得不繞道而行。
記得，曾經(jīng)，紅綠燈、斑馬線是形同虛設(shè)的，行人還尤其喜歡見(jiàn)縫插針橫穿馬路。
記得，曾經(jīng)，上公交車(chē)是擁擠的，座位是用搶的，車(chē)廂內(nèi)站穩(wěn)是要用推的，想站舒服點(diǎn)是憑惡言相向的。
變化是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?
發(fā)現(xiàn)，滿街的游客，卻無(wú)一絲臟亂，大家都自覺(jué)地把果皮紙屑丟進(jìn)了路邊造型各異的垃圾箱里。垃圾房里，一袋袋扎得緊緊的垃圾被有序地排放著，垃圾房外被打掃得干干凈凈。再大的風(fēng)也吹不起任何垃圾了。
發(fā)現(xiàn)，河水日益變得清澈，兩岸要么砌起了護(hù)欄要么種上了綠化，兩岸人家的垃圾被裝在捆緊的垃圾袋里，放在門(mén)外，等待清潔工人的回收。水中，偶爾能見(jiàn)到幾尾小魚(yú)暢游嬉戲;岸邊，不時(shí)出現(xiàn)晨練的人群、散步的情侶。
發(fā)現(xiàn)，紅燈亮起，就算沒(méi)有車(chē)輛，行人也會(huì)自覺(jué)地止步;綠燈亮起，斑馬線外也難見(jiàn)橫穿馬路的行人。曾經(jīng)忙得不可開(kāi)交的交通協(xié)管員也有了休息的時(shí)間。
發(fā)現(xiàn)，公交車(chē)班次頻繁了，乘客們上車(chē)開(kāi)始自覺(jué)排隊(duì)了，看到老弱病殘?jiān)虚_(kāi)始讓座了，不小心碰到踩到別人開(kāi)始說(shuō)“對(duì)不起”了。微笑、體諒彌漫在整個(gè)車(chē)廂。
我以為我找不到變化的起點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)每天都是變化的起點(diǎn)。變化的循序漸進(jìn)讓我?guī)缀鹾雎粤怂拇嬖?，感謝我的同學(xué)們擦亮了我的眼睛我的心，讓我發(fā)現(xiàn)了那么多被我忽略的惠南的美好!
對(duì)于十三、四歲的孩子來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)意味一點(diǎn)一滴的耗盡，一生只有一次人童年，可是，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，童年不是一人都擁有的，枯燥乏味童年并濁一個(gè)人沒(méi)有，死板生硬的人只有。2003年最新調(diào)查證明，童年并不是一個(gè)誕生可以盡情享樂(lè)的，小心謹(jǐn)慎的確人不行，斤斤計(jì)較的人不行，愛(ài)走極端的人行。
如果你即將走出童年――這片奇趣黯然的迷宮，請(qǐng)好好珍惜這最后的旅途，大膽的放飛心情，使一切即將硝煙彌漫的小小場(chǎng)面重現(xiàn)，不要考慮別人對(duì)自己的行為給予怎樣的評(píng)價(jià)，不要擔(dān)心與眾不同重現(xiàn)，不到異樣的目光，不要想象人們大驚小怪的評(píng)頭論足。也許在多少年后的某個(gè)地方。我會(huì)輕聲嘆惜將往事回望，但我能驕傲自豪的說(shuō)：“我的童年沒(méi)有白費(fèi)。
請(qǐng)?jiān)试S我改正人們對(duì)一個(gè)好壞的判別方法，并不是學(xué)習(xí)好，就要在“學(xué)生”二字前加一個(gè)“好”字，也不是學(xué)習(xí)差就是要在“學(xué)生”二字前加一個(gè)“差”字，我從來(lái)都不認(rèn)同這種低級(jí)稚嫩，愛(ài)幕虛榮的書(shū)面表達(dá)，不論任何人，只要用了這種方式，就顯得太不科學(xué)，也太不道德了，簡(jiǎn)直就是占污了從古到今遺留下的職業(yè)名詞。
真像大白，我想不會(huì)有幾個(gè)人愿意，站在好學(xué)生的行列(當(dāng)然除有些另類(lèi))。雖然，時(shí)時(shí)都有老師的鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，雖然每每都有同學(xué)的贊美和羨慕，可竟是被管理者，無(wú)法動(dòng)彈。自己的一舉一動(dòng)，所作所為，好像都在監(jiān)視下進(jìn)行，絲毫無(wú)法展現(xiàn)出真實(shí)的一面，只是戴著面具要?jiǎng)e人檢查。
我一直都不明白，為什么折磨自己?
我無(wú)所謂，因?yàn)樾?，早已傷痕累累?BR> 青春，青春是怎樣的呢?在青春里，我們是否大膽的做回自己?
青春，我認(rèn)為大膽的做我們自己，瘋狂一把的青春才是真正青春。有人曾說(shuō)“年輕的時(shí)候不瘋狂一次就老了?！币灿惺赘杞小赌贻p要嗨》，其中有首歌詞是“我們的世界就是要我們自己主宰”沒(méi)錯(cuò)!年輕的時(shí)候就要大膽的做，這樣才不會(huì)后悔。
曾經(jīng)，我也做了一件自己不曾想過(guò)，不敢做，父母不希望做的事情，現(xiàn)在回想起來(lái)，還有一點(diǎn)興奮呢!正真不枉大膽的一次啊!
小學(xué)時(shí)，我和小伙伴們一起放學(xué)，一起回家，在半路我們看到了一個(gè)新奇的地方——橋。因沒(méi)有路過(guò)去所以建了一座小橋，看到之后因?yàn)楹闷婢瓦^(guò)去玩了。于是，我們便把一輛輛自行車(chē)停靠在路邊，之后，就過(guò)去玩了。
我們玩了一會(huì)之后就感到了無(wú)聊，其中有人提議從橋上跳下去玩試試，橋高2-3米之間，也不是太高于是他們就都同意了，之后他們一個(gè)個(gè)都跳下去了，而我卻還在橋上，看著他們玩我也好想玩，但是我害怕啊!我的伙伴們看見(jiàn)我這樣就知道我是怎么了，于是他們說(shuō)：“沒(méi)有事的，大膽一點(diǎn)，很好玩的?！蔽乙峦鼻?，大膽做自己想做而又不敢做的事情。于是我大膽的從上面跳了下去，沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，平安的落在了地面，我感覺(jué)好刺激啊!好好玩!之后，我自告奮勇的又來(lái)了一次，伙伴們看見(jiàn)我這樣又開(kāi)始了以前損我的模式，但我只要笑笑的回答，因?yàn)橛兴麄兾覄倓偛糯竽懙囊淮?，才體會(huì)到這之后的刺激。我們玩累之后就快馬加鞭的各回各家，各找各媽了。
我回家中媽媽就問(wèn)了我為什么這么晚回家，我由于很開(kāi)心就把原因一五一十的告訴了媽媽?zhuān)谑蔷捅粙寢層?xùn)斥了好久，好久，但我不后悔當(dāng)初要玩的決定。
青春是怎樣的呢?大膽、瘋狂、做自己的青春才是青春。
無(wú)疑，我無(wú)法看得見(jiàn)青春，當(dāng)我冒失的想將輕盈的青春摟入懷中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)早已隱匿于我的內(nèi)心，我警覺(jué)到，我似乎正漫無(wú)目地的走在青春的光輝中尋找青春。而每個(gè)人都不滿足于沐浴在青春的光輝下，于是我便要尋找，就算耗盡整個(gè)青春，去尋找她為我準(zhǔn)備的最美麗而絕非飄渺的草原。
我要將我的靈魂融入與我靈魂極為相似的蒲公英種子中，當(dāng)如歌曲般悠揚(yáng)的風(fēng)裹挾著撒滿余暉的花粉撥弄我潔白的細(xì)羽時(shí)，我蠢蠢欲動(dòng)了，我不能猶豫，我不敢猶豫，怕下一片黑幕再拉開(kāi)，晨光穿透霧靄時(shí)就已是夏至。借著風(fēng)勢(shì)，我翩然起飛，因有大地證明，所以我無(wú)畏，何況身旁次弟飄飛的其余種子也在霧靄中依稀可見(jiàn)，于是我昂視湛藍(lán)的高空，想：這就是我的青春?jiǎn)?好美。
漸漸的，我淹沒(méi)進(jìn)了這湛藍(lán)的高空。
后來(lái)風(fēng)吹散了我所有的伙伴，我知道這遲早會(huì)發(fā)生的，因?yàn)閺囊黄痫w，我們就認(rèn)定了自己心中遠(yuǎn)方，我的這一路必然孤獨(dú)，當(dāng)風(fēng)愈刮得惡劣，在不斷的恐嚇我時(shí)，那些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友啊，它們給我的鼓勵(lì)化為關(guān)鍵的動(dòng)力，我不因眼前的冰川火海而確鑿我心中的天地也是如此惡劣，當(dāng)我無(wú)力時(shí)，我努力將自己的身體浸入自己的心，盡管這段身到心的旅程很深、很幽長(zhǎng)、我也決定要去。
我曾經(jīng)迷失在廣闊的海與群星之間，我所起飛過(guò)那刀山火海，和那風(fēng)牽云涌之地的渺小身影就化做一首深沉的斑駁史詩(shī)留給時(shí)間慢慢去欣賞吧。
這青春，當(dāng)我像翩然起飛時(shí)那樣翩然降落后，便完美了，哎，但這像逃亡的旅行怎么美麗得不可再有了呢。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇三
20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國(guó)成立和十一屆三中全會(huì)后的改革開(kāi)放。五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)青年和工人階級(jí)為達(dá)到愛(ài)國(guó)的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛(ài)國(guó)青年奔走呼號(hào)，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
2、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了工人階級(jí)不達(dá)目的誓不罷休的斗爭(zhēng)精神，這種斗爭(zhēng)姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。在反帝方面，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國(guó)賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭(zhēng)后來(lái)指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國(guó)主義、封建主義勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)精神。
（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛(ài)國(guó)的政治的運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國(guó)人民的思想覺(jué)悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭(zhēng)的道路。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識(shí)到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國(guó)，唯一的藥方就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭(zhēng)一樣，都具有愛(ài)國(guó)的一面，體現(xiàn)了中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國(guó)革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇四
五四青年節(jié)的設(shè)立，是為了紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)以熱血青年為主力軍的偉大運(yùn)動(dòng)。想到這些，他不由自主的覺(jué)得自己作為當(dāng)代青年，已然有愧于五四精神的受教，愧于一天天的無(wú)所事事而抱怨生活無(wú)趣，受到一點(diǎn)點(diǎn)挫折而郁郁寡歡。大學(xué)的自由時(shí)間如此之多，作為當(dāng)代大學(xué)生還會(huì)因課程忙碌而抱怨……總之，就是感覺(jué)一切不如意，一切都該抱怨。然而當(dāng)知道今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的日子時(shí)，他心頭一顫。
歷史的長(zhǎng)河經(jīng)久不息，青年作為新時(shí)代的后備力量，郁郁蔥蔥，在偉大共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出了一番輝煌的事業(yè)，這一百年的歷史證明，沉睡的雄獅日漸清醒，如今已然成為世界舞臺(tái)上一股不容小覷的力量，從苦難深重一步步變成世界強(qiáng)國(guó)，歷史為證，青年為證!好兒女志在四方，奮斗者青春無(wú)悔。一百年前，一批先進(jìn)青年登上歷史的舞臺(tái)，一百年后的青年，也應(yīng)不負(fù)眾望，砥礪前行。今天的中國(guó)站在了歷史的新起點(diǎn)上，必將接受著更大的歷史挑戰(zhàn)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩，百年召喚，需要青年力量奮勇向前。
思緒飄到2019年3月30日，四川涼山發(fā)生火災(zāi)，27名森林消防指戰(zhàn)員和3名地方撲火人員失聯(lián)，4月1日18時(shí)，30名撲火人員犧牲。他強(qiáng)制管住自己顫抖的雙手，打開(kāi)了犧牲人員名單，里面大部分都是跟他一般年齡的人啊，他致敬這些英雄，向自己發(fā)出深深的反思，以五四青年為榜樣，努力向上，爭(zhēng)做優(yōu)良。
4月6號(hào)，學(xué)校門(mén)口昔日嘈雜的街道變得如此靜穆，沿路整齊劃一的人群和條幅整整等了一天，大家都懷著沉痛的悼念接英雄回家。山火欲焚天，逆火而行的年輕生命，定格在了那個(gè)瞬間。烈士的忠誠(chéng)和熱血，都已經(jīng)化作永恒。歲月靜好，是因?yàn)橛腥素?fù)重前行。陽(yáng)光普照，是因?yàn)橛腥吮M忠盡職。
歷史的鐘聲敲響，五四運(yùn)動(dòng)，是以一批青年與先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒，廣大人民群眾參加的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。青年不僅僅是社會(huì)的主力軍，革命的主力軍，還是那五月的朝陽(yáng)，他們以五四為先鋒，燃出自己的生命與活力，不負(fù)這晨起的太陽(yáng)!百年的召喚，歷史的使命，梁公之少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),回響耳畔，而今肩負(fù)百年使命，不負(fù)五四晨光，你我，正當(dāng)行!
此刻的窗外,學(xué)子們來(lái)來(lái)往往。大家肩上的責(zé)任沉重，眼里看去滿是希望與熱情。在這百花齊放的春天,新青年渾身散發(fā)著朝氣與活力,仿佛早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),在百年五四的舞臺(tái)上閃耀著最美的青春之光?！拔覀兪俏逶碌幕ê?，用青春擁抱未來(lái)…”他的耳畔仿佛又響徹起這首五四之歌，發(fā)聾振聵。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇五
當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)的多元文化、高速發(fā)展、高科技、民主權(quán)利、社會(huì)透明等特征，給人們帶來(lái)了前所未有的多樣性、自由與啟示。然而，實(shí)踐證明，這種復(fù)雜性和變化性對(duì)人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)和精神產(chǎn)生了非常大的沖擊和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)和適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)精神？這是我們作為當(dāng)代人的一個(gè)非常重要的題目。
我們可以從各方面來(lái)了解當(dāng)代社會(huì)的精神特征。文化多元性、虛擬性網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人化和消費(fèi)主義、移民和多國(guó)籍文化、網(wǎng)絡(luò)狂熱等都是當(dāng)代精神的表現(xiàn)。這些特征極大地塑造了當(dāng)前社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，引發(fā)了很多有趣的思考和討論。例如，消費(fèi)主義和網(wǎng)絡(luò)狂熱的背后，是人們對(duì)實(shí)際生活的不信任和失望的表現(xiàn)；文化多元性和多國(guó)籍文化則反映了我們身處一個(gè)互相依存和交流的世界。
第三段：當(dāng)代精神的價(jià)值和問(wèn)題。
當(dāng)代精神的一個(gè)重要特征是多元性，而我們對(duì)多元性的應(yīng)對(duì)方式則需要高度的審慎和思考。例如，價(jià)值的多元性在很大程度上反映了我們社會(huì)的民主化和開(kāi)放性，是一種值得肯定和接受的特征。但是，對(duì)價(jià)值觀的多元性的忽視和過(guò)度修正，可能導(dǎo)致文化自我封閉、社會(huì)沖突和人際關(guān)系不穩(wěn)定等問(wèn)題。因此，當(dāng)代精神需要關(guān)注價(jià)值觀的多元性，但也需要關(guān)注價(jià)值觀的穩(wěn)定性和一致性。
第四段：從文化自信到社會(huì)認(rèn)同。
在當(dāng)代精神的背景下，我們需要重視與文化自信和社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系。文化自信是指我們對(duì)自己所處文化的信心和自覺(jué)性，是建設(shè)有前途的現(xiàn)代國(guó)家、推進(jìn)繁榮和和諧社會(huì)的必要條件。社會(huì)認(rèn)同則指?jìng)€(gè)體對(duì)自身在社會(huì)中的角色、位置和價(jià)值的認(rèn)同。這種社會(huì)認(rèn)同不僅能促進(jìn)個(gè)體的自我肯定和自信，更重要的是可以減少社會(huì)不穩(wěn)定因素，更好地推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
回眸過(guò)去，我們可以看到當(dāng)代精神的變革和演進(jìn)，這種變化為我們提供了重大的啟示。第一，我們需要更加關(guān)注和推動(dòng)價(jià)值觀的平衡和和諧發(fā)展。第二，我們需要實(shí)現(xiàn)文化自信和社會(huì)認(rèn)同的協(xié)同關(guān)系。第三，我們需要關(guān)注社會(huì)多元性和自由的開(kāi)放性，但不應(yīng)忽視文化正?；头€(wěn)定性。當(dāng)代精神作為我們面臨的一個(gè)核心挑戰(zhàn)，唯有深刻認(rèn)識(shí)和適當(dāng)回應(yīng)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的快樂(lè)和幸福。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇六
5月20日，習(xí)近平在江西考察時(shí)，下午來(lái)到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州市于都縣，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃。
不忘初心，方得始終。走得再遠(yuǎn)，都不能忘記走過(guò)的路，不能忘記為什么出發(fā)。_年前，從于都出發(fā)，滾滾洪流沖破萬(wàn)千險(xiǎn)阻，星星之火點(diǎn)燃民族希望。__年后，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷走向新的勝利。
我們是21世紀(jì)的新青年，生活在和平年代。當(dāng)五四青年節(jié)的時(shí)候，習(xí)近平看望了很多青年朋友，同他們交談，同他們溝通，勉勵(lì)鼓舞他們做時(shí)代的新青年。是啊，艱苦的長(zhǎng)征時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但未來(lái)的新長(zhǎng)征正揚(yáng)帆起航。我們這代人是時(shí)代的答卷人，也是新長(zhǎng)征的主力軍。在這條中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)征路上，我們遇到很多麻煩困惑，我們遇到中美貿(mào)易摩擦的困難和阻礙，遇到英國(guó)脫歐這樣的__和情況，遇到地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂和恐慌，但我們不怕，青年人創(chuàng)造無(wú)限，因?yàn)槲覀冇械讱?，我們有“一帶一路”?chuàng)造的偉大聯(lián)誼，有亞洲文明大會(huì)浩大的團(tuán)結(jié)一致，有大灣區(qū)凝聚一心的戰(zhàn)略。
青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)興。新青年，新長(zhǎng)征，出發(fā)吧!
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇七
五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫(xiě)照!下面是小編為大家?guī)?lái)的2020五四精神與當(dāng)代青年使命心得體會(huì)【5篇】，希望能幫到大家!
今年的青年節(jié)，對(duì)我來(lái)說(shuō)具有很大的意義……。
為什么呢?因?yàn)榘财綇V場(chǎng)要搞五四青年節(jié)文藝活動(dòng)演出，我們學(xué)校為我報(bào)名參加架子鼓表演《無(wú)地自容》。我為了不在臺(tái)上出丑，所以每天都認(rèn)真練習(xí)，有多少個(gè)下午，我練的腰酸背痛，伸了伸懶腰，又繼續(xù)練下去。有多少個(gè)下午，我一放學(xué)，便匆匆寫(xiě)完作業(yè)，然后又扎進(jìn)練習(xí)中，我的腦海中只有練習(xí)，不要在臺(tái)上出丑，要不然我就真的要“無(wú)地自容”了。
要表演了，那天晚上，我懷著又激動(dòng)又緊張的心情，來(lái)到了安平廣場(chǎng)，我不停地在心里問(wèn)我自己：我會(huì)不會(huì)掉鼓捶?會(huì)不會(huì)出丑?我心里七上八下，矛盾極了，媽媽似乎看出了我的心思，和顏悅色地對(duì)我說(shuō)：“不要怕，昊昊，加油，我們都相信你!”該我表演了，想著媽媽剛才說(shuō)的話，我大膽的走了上去，面帶微笑，無(wú)拘無(wú)束地敲了起來(lái)，那時(shí)的我，似乎已經(jīng)把害怕之類(lèi)的事，拋到九霄云外去了，我看到老師，同學(xué)在下面為我鼓掌，加油打氣，又聽(tīng)到臺(tái)下的陣陣掌聲，我信心十足，敲得越來(lái)越自然。為了老師，為了學(xué)校的榮譽(yù)，我心里只有四個(gè)字—堅(jiān)持到底!那時(shí)的我如同火山爆發(fā)，一氣呵成，為我的演出畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。
在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，我獲得了三等獎(jiǎng)，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上我想：我沒(méi)有給學(xué)校丟臉，我為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)!
事后，我感慨萬(wàn)千，因?yàn)槲医K于明白了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”這句話的真正含義，也明白了：做什么事一定要認(rèn)真，堅(jiān)持到底，就是勝利!
五月四日，一個(gè)永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的節(jié)日。九十年前的那一聲吶喊，如同擎天霹靂般撕碎了舊中國(guó)兩千多年的封建殘夢(mèng)。百年前的5月4日，一群激情悲憤的青年學(xué)生手持“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的標(biāo)語(yǔ)，高揚(yáng)著“民主”、“科學(xué)”的旗幟走上了古都北京的街頭。一時(shí)間，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，群起響應(yīng)，轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)從星星之火成為燎原之勢(shì)。在這次運(yùn)動(dòng)中，全國(guó)人民同仇敵愾，共同奏起了一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌。這場(chǎng)以青年學(xué)生為主的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)歷史上第一次徹底的反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，它以中國(guó)新民主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入史冊(cè)。
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民新的覺(jué)醒。先進(jìn)青年更加清楚地看到國(guó)家命運(yùn)岌岌可危，更加感到黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國(guó)救民、改造社會(huì)為己任，積極探索拯救中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。正是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)人民選擇了馬克思主義。馬克思主義并沒(méi)有束縛人們的思想，相反，正是學(xué)習(xí)和運(yùn)用了馬克思主義，中國(guó)人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國(guó)的傳播和它在同中國(guó)實(shí)際結(jié)合中的不斷發(fā)展，成為五四以來(lái)科學(xué)、民主精神的主流。
時(shí)代在變，但以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”永遠(yuǎn)不會(huì)變，五四青年們的高尚的愛(ài)國(guó)情操和真摯的民族情感，為了民族的獨(dú)立與復(fù)興拋頭顱、灑熱血的勇往直前的犧牲精神，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，此時(shí)又正值五四運(yùn)動(dòng)90周年之際，繼續(xù)傳承五四運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興，是我們每一個(gè)新時(shí)期青年的責(zé)任和使命。
當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應(yīng)我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)和要求。構(gòu)建和諧社會(huì)體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)地做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，是當(dāng)前的大局。
作為新時(shí)代的青年，弘揚(yáng)“五四”精神，就要刻苦學(xué)習(xí)、努力做好本職工作，做素質(zhì)全面的建設(shè)者;就要開(kāi)拓創(chuàng)新、敢為人先，做改革開(kāi)放的推動(dòng)者;就要找準(zhǔn)位置、務(wù)實(shí)進(jìn)取，做發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)干家;就要顧全大局、為國(guó)分憂，做社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者;就要弘揚(yáng)新風(fēng)、服務(wù)群眾，做精神文明建設(shè)的排頭兵;就要在科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、維護(hù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序等方面有所作為，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，作出新貢獻(xiàn)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。
作為新世紀(jì)創(chuàng)業(yè)者和開(kāi)拓者，廣大青年要自覺(jué)地把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，珍惜來(lái)之不易的大好形勢(shì)，珍惜來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)大局意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念。廣大青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把自己的理想和追求同祖國(guó)和人民的需要結(jié)合起來(lái)，把自己的命運(yùn)同祖國(guó)和人民的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，既以天下興亡為己任，又了解國(guó)情和實(shí)際，顧全大局，才能成為祖國(guó)和人民可托付重任的一代青年。
歷史已經(jīng)證明，青年只有把個(gè)人前途同祖國(guó)命運(yùn)、人民事業(yè)融為一體，才能讓青春煥發(fā)出最耀眼的光芒，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，廣大青年應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，著眼于社會(huì)和自身發(fā)展的需要，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，把民主意識(shí)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)民主和法制建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)，把科學(xué)精神轉(zhuǎn)化為投身科技創(chuàng)新、推動(dòng)科技進(jìn)步的巨大動(dòng)力!
青年朋友們，黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們大力弘揚(yáng)“五四”的精神，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情，始終以昂揚(yáng)的斗志，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，唱響新時(shí)期的青春之歌，為中華民族的獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)作出積極的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在知識(shí)更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)的今天，推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，已經(jīng)愈來(lái)愈多的落在青年一代身上。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。全校廣大團(tuán)員青年只有在共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，唱響“永遠(yuǎn)跟黨走”的主旋律，積極投身到推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、竭誠(chéng)為“三農(nóng)”服務(wù)、參與學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的偉大實(shí)踐中去，才能完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。團(tuán)員青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)的理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱既是時(shí)代的要求，也是社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，把專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把求是奮進(jìn)同良好的學(xué)風(fēng)結(jié)合起來(lái)。廣大青年學(xué)生要珍惜在校學(xué)習(xí)期間的大好時(shí)光，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中豐富閱歷，在實(shí)踐中了解國(guó)情、社情、民情和農(nóng)情;要積極參加學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力;要大力開(kāi)展優(yōu)良班風(fēng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)等創(chuàng)建活動(dòng)，努力建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)。希望各級(jí)團(tuán)組織要進(jìn)一步加大工作力度，全體學(xué)生骨干要充分發(fā)揮先鋒模范作用，采取有效措施和形式，幫助身邊的青年學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”和“崇優(yōu)評(píng)先促進(jìn)”的良好學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造有利于青年成長(zhǎng)成才的良好環(huán)境。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)提供永不枯竭的資源。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年培養(yǎng)優(yōu)良品德，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，把個(gè)人的奮斗目標(biāo)植根于人民群眾的共同理想之中，把自己為之奮斗的事業(yè)融入國(guó)家和民族的大業(yè)，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，每一個(gè)大學(xué)生都要加強(qiáng)品德修養(yǎng)和精神陶冶，分清真善美與假惡丑，正確處理奮斗與享樂(lè)、自由與紀(jì)律、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。國(guó)家提出“以德治國(guó)”的舉措，就是要求我們大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)。當(dāng)代青年作為新世紀(jì)的主人和先進(jìn)文化的傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷加強(qiáng)團(tuán)的自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改善服務(wù)手段，增強(qiáng)服務(wù)效果，察青年情，知青年意，解青年難，做團(tuán)員青年的貼心人，把青年緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，鞏固黨的青年群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，共青團(tuán)工作出現(xiàn)了新情況和新問(wèn)題，團(tuán)員青年的需求有了新變化，全校各級(jí)共青團(tuán)組織要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代需求，代表和維護(hù)團(tuán)員青年的切身利益，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展工作領(lǐng)域和服務(wù)空間，帶領(lǐng)團(tuán)員青年砥礪進(jìn)取，昂揚(yáng)奮進(jìn)。
我時(shí)常問(wèn)自己什么是五四精神?是的，愛(ài)國(guó)便是五四精神。這早已不是僅僅局限于精神，這是一種情懷，是一種意志，是一種傳承!
當(dāng)我們挺立在國(guó)旗下，莊嚴(yán)地唱國(guó)歌時(shí)，倘若你心中懷著對(duì)祖國(guó)的崇敬之心，那么你就是一個(gè)擁有豐富內(nèi)心和強(qiáng)大力量的新青年!紅旗之下德先生和賽先生告訴我們：這!這就是五四精神!這!這就是愛(ài)國(guó)精神!
回憶曾經(jīng)，在中華文明危難之際，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)英雄，他們雖然隔著數(shù)千里——但仍然是一個(gè)強(qiáng)大的集體。他們掌握著風(fēng)和雷電的力量，他們拿起武器，走上街頭，面對(duì)四周的黑暗的吶喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)!內(nèi)懲國(guó)賊!打倒賣(mài)國(guó)賊!打倒帝國(guó)主義!”他們毫不留情地撕開(kāi)了帝國(guó)主義虛偽的外衣：怒吼道“你，你這個(gè)黑暗的東西，我要把你毀滅，毀滅，毀滅啊!”啊!這震天的怒吼告訴我們：“這!這就是五四精神!這!這就是斗爭(zhēng)精神!
從前，我們的革命先輩大無(wú)畏地沖上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人拼殺，當(dāng)先輩們英勇地倒下時(shí)，他們的鮮血告訴我們“這!這就是五四精神!這!這就是獻(xiàn)身精神!”
當(dāng)我們無(wú)心面對(duì)課堂，無(wú)心面對(duì)作業(yè)，無(wú)心面對(duì)人生時(shí)，那我們又該如何面對(duì)自己呢?是的!現(xiàn)在!就是現(xiàn)在!專(zhuān)心致志地對(duì)待每一堂課。拿起你的“武器”，戰(zhàn)勝自卑、懶惰!認(rèn)真的對(duì)待每一科作業(yè)!拾起散落一地的信心，勇敢的行動(dòng)起來(lái)。雖然這不太容易，但是!我對(duì)我自己說(shuō);“我做得到，做得到，我一定做得到!”讓鏡子中的你自己說(shuō);“這!這就是五四精神!這!這就是行動(dòng)的精神!這!這就是行動(dòng)的力量!行動(dòng)精神”。
9.2020不忘初心牢記使命心得感悟800字。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇八
總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”新時(shí)代新征程，青年人朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。“少年富，則國(guó)富;少年強(qiáng);則國(guó)強(qiáng)”，歷史充分證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣和活力的一支力量，我們事業(yè)所取得的任何成就，都是與青年人的努力奮斗分不開(kāi)的。我輩青年作為時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著歷史的重任，承載著黨和人民的深切厚望。更需要繼承弘揚(yáng)“五四精神”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，傳好我們這一代的接力棒，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒，為中國(guó)夢(mèng)匯聚起強(qiáng)大的青春力量。
五四精神薪火相傳，歷久彌新;青年一代重任在肩，前程似錦。
1前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，一群熱血青年走上北京街頭，高舉科學(xué)和民主的旗幟，高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，喊出了中華民族渴望獨(dú)立自強(qiáng)的夢(mèng)想，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，鑄就了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”光彩照人的五四精神。這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族，樹(shù)立起了一座中國(guó)近代史上的永恒豐碑。
歲月如流，百年飛逝而過(guò)，一代又一代的有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心系民族命運(yùn)，心系國(guó)家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。如今中國(guó)已不是那個(gè)積貧積弱、飽受屈辱的舊中國(guó)，正在由站起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)近在咫尺。
新時(shí)代青年應(yīng)該立鴻鵠之志，展騏驥之躍，青年當(dāng)系好人生第一粒扣。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。青春只有一次，誰(shuí)也不應(yīng)做青春的看客。中共一大召開(kāi)時(shí)的13名代表平均只有28歲，而這支年輕的隊(duì)伍卻在風(fēng)雨中迅速成長(zhǎng)為中國(guó)人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一粒扣，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，走好人生的“每一步”。
新時(shí)代青年應(yīng)該讀有字之書(shū)，讀無(wú)字之書(shū)，青年當(dāng)在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為。在很大程度上，人類(lèi)精神文明的成功是以書(shū)籍的形式保存下來(lái)的，讀有字之書(shū)，正是將這些成果據(jù)為己有的過(guò)程;而另一部分，則需青年們?cè)诨馃岬膶?shí)踐鍛煉和真刀真槍的摔打中獲得。青年人要緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，多思多想、學(xué)深悟透，讀懂有字之書(shū)，更要讀通無(wú)字書(shū)，做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見(jiàn)風(fēng)雨的泥菩薩。
新時(shí)代青年應(yīng)該以?shī)^斗之筆，繪青春之夢(mèng)，青年人的現(xiàn)在是用來(lái)奮斗的。時(shí)間之河川流不息，復(fù)興路上風(fēng)華正茂。前行之路從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，也許充滿荊棘、也許布滿坎坷。今日的青年人，既要學(xué)新時(shí)代的守島人王繼才耐住寂寞守住清貧，亦要學(xué)時(shí)代楷模鐘楊為理想和事業(yè)獻(xiàn)出一生。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們要從挫折中不斷奮起、永不氣餒，以?shī)^斗的姿態(tài)，接過(guò)歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)。
青年弘揚(yáng)五四精神心得體會(huì)(五)
這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓全世界都認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人不是孬種，不是奴隸，更不是病夫!這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓全世界都看到沉睡的巨龍，緩緩地張開(kāi)了雙眼。
仍記得那天，街道上人群涌動(dòng)，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭(zhēng)!還我青島!”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅(jiān)定。長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍占據(jù)著每一條街道，他們的步伐堅(jiān)毅而整齊。就是因?yàn)樗麄兊木?，讓政府拒絕了外國(guó)人無(wú)限度的剝削。這是中國(guó)第一次拒絕外國(guó)人的不平等條約，這代表中國(guó)人不愿再低沉，站了起來(lái)!五四的精神一直引領(lǐng)著人們。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立……一直到今天。隨著和平年代的到來(lái)，人們逐漸淡忘了五四的精神，但幾十年的今天，這種精神卻是人們對(duì)新世紀(jì)到來(lái)的希望，是國(guó)家一步步走到現(xiàn)在的精神食糧，如今的我們會(huì)與當(dāng)初的他們年齡相仿。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。作為新世紀(jì)的高中生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年高中生們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人!今天，讓我們一同重溫五四的精神，學(xué)習(xí)五四的精神，讓五四的精神永存于我們的心間!
學(xué)習(xí)五四精神，弘揚(yáng)民族力量。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇九
當(dāng)代社會(huì)充滿了各種復(fù)雜多變的事件，這些事件在我們身邊時(shí)刻發(fā)生著，影響著我們的生活和思考。作為當(dāng)代人，我們不能只是被動(dòng)地接受這些事件的發(fā)展和結(jié)果，更需要從中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)，形成自己的精神體會(huì)。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我親身經(jīng)歷了一些當(dāng)代事件，這不僅讓我對(duì)世界有了更多的了解，也讓我從中悟出了一些深刻的精神心得。
首先，我對(duì)于全球疫情的思考給了我很多啟示。在該事件中，我意識(shí)到健康和生命的重要性。以往，我常常把自己的健康視為理所當(dāng)然的事情，但疫情的爆發(fā)讓我明白，健康是最大的財(cái)富。在疫情期間，我看到了許許多多的人因?yàn)椴《径x世，我深感生命的脆弱。同時(shí)，這個(gè)事件也讓我看到了人性中的美善，人們紛紛伸出援助之手，幫助那些需要幫助的人。這讓我明白，困境中的團(tuán)結(jié)與幫助，是我們面對(duì)當(dāng)代問(wèn)題時(shí)應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。
其次，對(duì)于環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的關(guān)注也給我留下了深刻的印象。近年來(lái)，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，氣候變化引起了全球的關(guān)注。我很震驚于自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)的巨大威脅，也明白到人類(lèi)與自然的和諧共生十分重要。這個(gè)事件引發(fā)了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的思考，我開(kāi)始注意節(jié)約用水、節(jié)約用電，減少塑料袋的使用等等。我希望自己能夠影響周?chē)娜耍c大家共同努力，為保護(hù)我們的地球盡綿薄之力。
再次，我對(duì)于科技發(fā)展的洞察給了我很多啟示。當(dāng)代科技毫無(wú)疑問(wèn)地改變了我們的生活，給我們帶來(lái)了諸多便利，但與此同時(shí)，科技也給社會(huì)帶來(lái)了許多問(wèn)題。人們沉迷于手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，導(dǎo)致與家人的交流變得稀少，社交能力也逐漸下降。同時(shí)，謠言的傳播也日益嚴(yán)重，虛假信息充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。我意識(shí)到，科技發(fā)展雖然重要，但我們也應(yīng)該警惕其中的負(fù)面影響，保持對(duì)信息的辨別能力，合理利用科技，而不被科技支配。
最后，我對(duì)教育問(wèn)題的思考也讓我受益匪淺。在當(dāng)代社會(huì)，教育一直是熱門(mén)話題之一。作為當(dāng)代年輕人，我深感自己接受教育的重要性，也體會(huì)到了教育的一些問(wèn)題。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，而不是純粹追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的堆砌。學(xué)校應(yīng)該更加注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的需求。我希望我們能夠改變目前教育的現(xiàn)狀，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
綜上所述，當(dāng)代事件對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是珍貴的財(cái)富，它們給予了我們深刻的思考和啟示。通過(guò)對(duì)全球疫情、環(huán)境保護(hù)、科技發(fā)展和教育問(wèn)題的思考，我明白了健康的重要性，環(huán)境保護(hù)的緊迫性，科技應(yīng)用的合理性和教育改革的必要性。這些思考讓我更加深刻地理解了當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性和變化性，也讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任去改變和建設(shè)這個(gè)社會(huì)。我希望通過(guò)自己的努力，能夠在當(dāng)代社會(huì)中做出一份貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)而努力。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十
如果說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代歷史是一本厚厚的書(shū)，五四便是那精彩的序言；如果說(shuō)中國(guó)的民主革命是一條崎嶇的路，五四便是那新與舊的分界線。90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的西方資本主義國(guó)家的入侵，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響：—一方面，中國(guó)由獨(dú)立的封建社會(huì)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。失去獨(dú)立的中國(guó)，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，中華—民族面臨著深刻的民族危機(jī)。另一方面，西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮不僅打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，而且催生了中國(guó)的資本主義，催生了中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了中國(guó)新的階級(jí)力量的產(chǎn)生和發(fā)展，并使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢啟動(dòng)。近代以來(lái)中國(guó)就面臨著雙重的歷史任務(wù)，一是使中國(guó)擺脫被動(dòng)挨打的局面，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放；二是使國(guó)家擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，爭(zhēng)取國(guó)家的富強(qiáng)和人民的解放。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，許多仁人志士在各種文化背景下，提出了各種各樣的救國(guó)方案：為解決器物不如人的問(wèn)題，搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”；為解決制度不如人的問(wèn)題，搞維新變法，變封建專(zhuān)制為君主立憲，搞革命起義，變封建專(zhuān)制為民主共和；為解決觀念不如人的問(wèn)題，搞再造中國(guó)文化的“新文化運(yùn)動(dòng)”。這些探索和斗爭(zhēng)，盡管每一次都在某種程度上推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，但卻都未能改變中國(guó)向半殖民地半封建社會(huì)沉淪的命運(yùn)。中國(guó)向何處去？一直是這一時(shí)期擺在中國(guó)人民面前亟待解決的問(wèn)題。
第一次世界大戰(zhàn)改變了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的利益格局。日本利用歐洲列強(qiáng)忙于相互廝殺，暫時(shí)無(wú)暇顧及中國(guó)的時(shí)機(jī)，奪取了德國(guó)從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，加緊對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，作為戰(zhàn)勝國(guó)之一的中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上提出了廢除夕卜國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕。同時(shí)，巴黎和會(huì)決定將原德國(guó)在中國(guó)山東省的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。當(dāng)時(shí)的北京政府竟然準(zhǔn)備在這樣的和約上簽字。消息傳到國(guó)內(nèi)，舉國(guó)憤怒。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，在“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)下，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)?。?月5日起，上海六七萬(wàn)工人舉行聲援學(xué)生的罷工。之后，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的斗爭(zhēng)如燎原之火蔓延全國(guó)，擴(kuò)大到20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的重大作用。至此，“五四運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小的范圍，成了有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)?！盵1]北洋政府迫于群眾運(yùn)動(dòng)的壓力，不得不全部釋放被捕學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)，并最終拒絕在和約上簽字。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)了工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的“徹底地不妥協(xié)地反帝主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”是“辛亥革命還不曾有的姿態(tài)”，表明了中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)，它所進(jìn)行的文化革命是“徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵2]五四以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化思想，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想?？傊?，五四開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代，影響了此后整個(gè)中國(guó)的社會(huì)氛圍和政治走向。
二“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了偉大的“五四精神”。這種精神不會(huì)隨風(fēng)而逝，也不會(huì)凝固不變。誠(chéng)(）如李大釗所說(shuō)：“我盼望中國(guó)學(xué)生界，把這種精神光大起來(lái)，以人類(lèi)自由的精神撲滅一切強(qiáng)權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個(gè)狹義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。我更盼望從今以后；每年在這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義?！盵3]對(duì)“五四精神”的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)不斷深入的過(guò)程。早在1919年5月，北京大學(xué)學(xué)生羅家倫在其發(fā)表的《“五四”運(yùn)動(dòng)精神》一文中就指出，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，也是中國(guó)人民的創(chuàng)舉?！拔逅木瘛庇腥N，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)裁判的精神和民族自決的精神；這三種精神關(guān)系中華民族的存亡。李大釗把五四精神概括為“愛(ài)國(guó)”、“直接行動(dòng)”、“人類(lèi)自由”。陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)重要的精神”就是“（一)直接行動(dòng)；(二）犧牲精神”。隨著時(shí)代的發(fā)展，“五四精神”不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東在延安干部會(huì)議上的講話中特別提到了五四運(yùn)動(dòng)“科學(xué)和民主的精神”。世紀(jì)之交，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神”，并指出：“在當(dāng)時(shí)，愛(ài)國(guó)，首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑；進(jìn)步，首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒(méi)落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展；民主，首先是推翻專(zhuān)制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路?！边@一認(rèn)識(shí)和概括得到全黨和全國(guó)人民的高度認(rèn)同。
學(xué)術(shù)界也從不同角度對(duì)五四精神進(jìn)行了解讀，如五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)最充分、最強(qiáng)烈的是“科學(xué)與民主精神”；“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了為追求真理而勇敢解放思想的精神”；“從中國(guó)革命和中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，‘五四’精神應(yīng)該是從思想文化上探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的精神”；“‘五四’精神所具有的強(qiáng)烈的‘民族感’和‘時(shí)代感’，或者說(shuō)是高度的社會(huì)責(zé)任感和先進(jìn)的思想意識(shí)相結(jié)合，構(gòu)成了‘五四’精神的實(shí)質(zhì)”等。
在諸多：對(duì)“五四精神”的解讀中，筆者認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是最重要的一種精神，也可以說(shuō)是五四精神的靈魂。過(guò)去，我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)受某些傳統(tǒng)觀點(diǎn)和結(jié)論的影響，忽視了由于日本帝國(guó)主義和中華民族矛盾的掃益暴露而使中國(guó)各界群眾、各階層人士，首先是知識(shí)界對(duì)日本帝國(guó)主義及其在中國(guó)代理人的厭惡、仇視心理不斷增長(zhǎng)這一關(guān)鍵性因素，忽視了其他階級(jí)、階層（主要是商界及其他社會(huì)上層成員）在運(yùn)動(dòng)中的力量；因而也就忽視了作為聯(lián)結(jié)五四運(yùn)動(dòng)所有參加者的紐帶，即對(duì)自己國(guó)、土的熱愛(ài)而形成的堅(jiān)強(qiáng)的民族凝聚力，對(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展以致堅(jiān)持到勝利的重大作用。而這一點(diǎn)正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的思想基礎(chǔ)和五四精神的核心內(nèi)容。
五四愛(ài)國(guó)主義精神既充分表達(dá)了中華民族幾千年來(lái)發(fā)展所凝結(jié)和積淀的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，與以往歷史上愛(ài)國(guó)主義比較，又具有鮮明的時(shí)代特征，發(fā)生了根本性的變化。
其一，徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的戊戌變法，都表現(xiàn)出一定的不徹底性和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命盡管推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制制度，但仍是由于資產(chǎn)階級(jí)革命派的妥協(xié)而致使革命的成果最終落在以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，依然處在極端貧窮落后的狀態(tài)。而在五四運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)各階級(jí)、階層群眾為救亡圖存、振興中華奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出了同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力徹底的不妥協(xié)的高尚的愛(ài)國(guó)情操和大無(wú)畏的革命英雄主義。
其二，賦予愛(ài)國(guó)主義以新的內(nèi)容。在五四先驅(qū)們看來(lái)，科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化“若舟車(chē)之有兩輪焉”。“只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！狈从吃谡紊?，“吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也”，同時(shí)積極倡導(dǎo)“科學(xué)與人權(quán)并重”。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就必然會(huì)把民主和科學(xué)擺在社會(huì)發(fā)展的重要位置。
其三，在愛(ài)國(guó)主義中注入馬克思主義的因素?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命帶動(dòng)了全世界的也帶動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！盵4]五四運(yùn)動(dòng)就是在這樣的世界歷史背景下發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)把救亡圖存這一嚴(yán)峻的問(wèn)題以直接行動(dòng)的方式提到了全國(guó)人民面前。而具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子又從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考。一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國(guó)十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國(guó)家民族的前途和希望，從而自覺(jué)接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的。準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義精神的新境界。
三 愛(ài)國(guó)主義作為一種情感，它是普遍的；同時(shí)它又是一定歷史條件的產(chǎn)物，因而是具體的，其內(nèi)容必然隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷變化。毛澤東曾明確指出：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！币虼?，每一代人在社會(huì)發(fā)展不同階段詮釋愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，都不可避免地加入自己時(shí)代的因素。
在近代歷史上，地主階級(jí)和清政府中的有識(shí)之土的愛(ài)國(guó)主義，主要表現(xiàn)為抵抗列強(qiáng)的武裝侵略和主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；農(nóng)民階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為同外國(guó)侵略者的英勇作戰(zhàn)、反抗地主階級(jí)的壓迫和清王朝的腐朽統(tǒng)治，并試圖建立一個(gè)人人平等的理想“天國(guó)”；資產(chǎn)階級(jí)改良派的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)西方、變法圖強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為推翻清王朝，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。[5]五四運(yùn)動(dòng)中的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑。如果說(shuō)在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)；那么在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義則主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為主的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中正確把握和處理好愛(ài)國(guó)主義與民族主義、新民主主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。
愛(ài)國(guó)主義與民族。主義。民族主義是現(xiàn)代民族國(guó)家出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種以本民族的利益為訴求的主義，是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標(biāo)和政治追求。愛(ài)國(guó)主義與民族主義的共同點(diǎn)在于，它們對(duì)自己的國(guó)家有著積極的認(rèn)同和強(qiáng)烈的忠誠(chéng)感。但民族主義往往在國(guó)家與國(guó)家的交往和斗爭(zhēng)的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)，而愛(ài)國(guó)主義的范圍則要廣泛得多。從一定意義上可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義包含了民族主義。在中國(guó)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，要注意反對(duì)兩種錯(cuò)誤的民族主義思想：一種是民族自大主義，即認(rèn)為中國(guó)在政治、思想、文化等方面處處比外國(guó)好，企圖以我為中心去謀求國(guó)家發(fā)展，如五四運(yùn)動(dòng)前一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期以清王朝統(tǒng)治者為代表的所謂“天朝上國(guó)”思想。這種自大式的“愛(ài)國(guó)”，遮蔽了存在的問(wèn)題，必然會(huì)影響借鑒其他國(guó)家創(chuàng)造的文明成果，妨礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。另一種是民族虛無(wú)主義，即認(rèn)為中國(guó)一無(wú)是處，“外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓”，一味地崇洋媚外，如“全盤(pán)西化”的思想。這種“妄自菲薄”的思想，容易使人喪失對(duì)國(guó)家的情感，進(jìn)而危害國(guó)家的利益。這兩種民族主義都是有百害而無(wú)一利的。
愛(ài)國(guó)主義與新民主主主義。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，表明了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的莊嚴(yán)使命，已經(jīng)歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的、由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以社會(huì)主義為前途的新民主主義革命，為中國(guó)各族人民的獨(dú)立和解放開(kāi)辟了正確的道路。新民主主義革命時(shí)期，黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，制定和實(shí)施了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，引導(dǎo)革命走向了勝利。新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立，不僅證明了馬克思列寧主義的偉大力量，證明了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的巨大威力，而且充分反映了愛(ài)國(guó)主義與新民主主義的一致性。
愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然選擇。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的每一次勝利，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義的勝利；愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命就這樣緊密地結(jié)合在一起。改革開(kāi)放以來(lái)的歷史證明，祖國(guó)的前途、民族的發(fā)展與愛(ài)國(guó)主義是不可分割的，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，必須以全面建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；必須繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解社會(huì)主義中國(guó)的歷史性進(jìn)步和光明前途；必須以開(kāi)放的精神面向世界，善于從時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)?？傊?，愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。正如鄧小平所指出的：“以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！?BR> 五四運(yùn)動(dòng)迄今已90周年。一代代中國(guó)人，在各自的時(shí)代背景下，不斷地走近“五四”、對(duì)話“五四”、反思“五四”，正是這一次次的碰撞與融合，才使得其所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神得以傳承和超越，進(jìn)而在社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的征程中放射出更加絢麗的色彩。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十一
一九一九年五月四日以學(xué)生為主體，有工人，商業(yè)等階層參加的運(yùn)動(dòng)。主體是反對(duì)戰(zhàn)后列強(qiáng)無(wú)視中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)的是實(shí)，不但不歸還中國(guó)被占領(lǐng)土，反而將德占的青島劃給了日本，而引發(fā)的新民主主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。以后得到全國(guó)的響應(yīng)，迫使_不在相關(guān)損壞中國(guó)的條約上簽字。
由于五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起與響應(yīng)者多為新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者和他們的學(xué)生。為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)與建立提供了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。
五四運(yùn)動(dòng)喚醒了學(xué)生國(guó)民的獨(dú)立之精神、自由之思想，讓國(guó)民覺(jué)醒出來(lái)，知道了人權(quán)、民主、制憲立憲、科學(xué)、秩序、法治法制以及平等、自由、博愛(ài)等政治理念。人權(quán)、社會(huì)保障、公平正義、平等自由成為國(guó)民追求的價(jià)值觀、人生觀。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民追求人權(quán)主權(quán)、自由平等、公平正義、科學(xué)民主的總動(dòng)員，是中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。為中華民國(guó)趕走日本鬼子打下了社會(huì)基礎(chǔ)，讓國(guó)民明白了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事對(duì)國(guó)家主權(quán)、公民人權(quán)的保障，沒(méi)有專(zhuān)制的政權(quán)，主權(quán)與人權(quán)會(huì)更重合一致。五四運(yùn)動(dòng)，讓國(guó)民明白了生命之可貴、皇權(quán)之腐朽以及平等自由之價(jià)值取向。
愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。
五四運(yùn)動(dòng)雖過(guò)去了_年，但它的政治意義與歷史意義都不可忽視。首先是喚醒了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，關(guān)注了國(guó)家的地位，一一很多國(guó)人明白了一個(gè)真理，弱國(guó)無(wú)外交。只有靠人民的力量，才能制約政府的賣(mài)國(guó)行為。讓一些受十月社會(huì)主義革命影響的先進(jìn)份子，看到了成立中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)遇。是不是可以這樣講。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的推動(dòng)作用。為中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)_打下了基礎(chǔ)。
五四，運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了青年在人一個(gè)國(guó)家中的作用和未來(lái)的重要。毛澤東同志在留蘇學(xué)生集會(huì)上就指出，世界是你們的，也是我們的。你們年青人好像早上_點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十二
在當(dāng)代社會(huì)中，精神面貌被越來(lái)越多的人所關(guān)注。在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都要面對(duì)各種各樣的信息刺激，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到精神健康的重要性，對(duì)待心理問(wèn)題更加積極，這也給精神狀況帶來(lái)了積極變化。在這樣的背景下，我也獲得了一些關(guān)于當(dāng)代精神的心得體會(huì)。
第一段：精神面貌的巨大變化。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的多元、人們的生活水平的提高，當(dāng)代社會(huì)的精神面貌發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)在的人們更加注重內(nèi)心世界的健康與成長(zhǎng)。與以往不同的是，現(xiàn)在的人越來(lái)越重視個(gè)性與價(jià)值觀的穩(wěn)定性及多樣性，尊重自己與他人的差異，不再一味追求圓滿的人生，而是更注重探索自我與人生的意義。
第二段：精神健康的重要性。
在這樣的社會(huì)中，我們強(qiáng)調(diào)身體和心理健康的均衡，把精神健康擺在與身體健康同等重要的地位?，F(xiàn)在的人們深刻認(rèn)識(shí)到，健康的內(nèi)心狀態(tài)是人生成功的重要前提，經(jīng)常性的疾病乃至自殺案例的發(fā)生，引起了人們對(duì)精神健康問(wèn)題約束與關(guān)注。
第三段：積極應(yīng)對(duì)不同的心理問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常面對(duì)著焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。當(dāng)我們遇到這些問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該避而不談或者閉門(mén)自己面對(duì)，而應(yīng)該積極尋求其他人的幫助，這不僅能更好地解決問(wèn)題，同時(shí)也有助于他人的啟示，使大家對(duì)身邊的人的關(guān)注更加深入。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)化解內(nèi)心的壓抑，用積極健康的方式調(diào)整和管理自身的情緒、情感和情緒，讓人生之路更加光明。
第四段：互相關(guān)心與支持。
減輕精神壓力，增強(qiáng)與他人的情感聯(lián)系，處在支持和關(guān)心之中的人已形成促進(jìn)私人責(zé)任心、促進(jìn)互助共享的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和組織，成為社會(huì)精神力量的重要來(lái)源。我們應(yīng)該積極發(fā)聲，關(guān)注身邊友人、家人、同事，幫助他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理心理問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)心平氣和、支持彼此、尊重不同等積極的人際溝通能力，促進(jìn)寬容的社會(huì)文化。
第五段：傳播正能量。
當(dāng)代的社會(huì)生活中充滿了各種新型的精神問(wèn)題，我們可以通過(guò)積極的思想文化導(dǎo)向，傳播正面的精神文化，提高社會(huì)文明的水平，使全社會(huì)的精神面貌更加向上、積極、健康?？梢詭?dòng)全社會(huì)的身心健康，讓更多的人懂得如何抵抗外界的干擾，建立良好的心理狀態(tài)。
總之，當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人的精神生活正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革。我們需要積極探索和研究精神文化的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高我們的精神修養(yǎng)，增強(qiáng)我們的內(nèi)心力量，讓我們擁有更加美好的生活。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)當(dāng)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟嘏c時(shí)代發(fā)展互動(dòng)，跟著科技的步伐邁進(jìn)著未來(lái)。在這個(gè)時(shí)代，我們不斷地學(xué)習(xí)、探索，經(jīng)歷了太多，從而也有了許多心得體會(huì)。下面，我將從生活、工作、娛樂(lè)等方面談一下我的感受。
第一段：生活方面的心得體會(huì)
生活是我們茁壯成長(zhǎng)的土壤，我們?cè)谶@里經(jīng)歷了許多，也有了許多心得體會(huì)。在我看來(lái)，生活就是一種態(tài)度，每個(gè)人的生活都應(yīng)該有自己的風(fēng)格。比如，在追求先進(jìn)的時(shí)代，我們要保持自己的獨(dú)立性，有自己的價(jià)值觀和人生觀，守住自己的底線，不被外界的誘惑動(dòng)搖。另外，在生活中，我認(rèn)為要注重品味，適時(shí)地體驗(yàn)一些藝術(shù)、文化、人文等方面的東西，增強(qiáng)自己的內(nèi)涵和審美，讓自己變得更加豐滿、有深度。
第二段：工作方面的心得體會(huì)
工作是我們的一份職責(zé)和責(zé)任，也是我們的支撐點(diǎn)，讓我們有力量去奮斗、去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)代，工作已經(jīng)從單純的謀生轉(zhuǎn)向了更加高尚的追求。我認(rèn)為，在工作中，我們要認(rèn)真對(duì)待每一份工作，做到深刻理解公司和組織的使命和價(jià)值，建立自信心、團(tuán)隊(duì)合作精神和學(xué)習(xí)力，不斷突破自我，甚至跳出自己的舒適圈，去追求更高的能力和職業(yè)素質(zhì)。這樣，我們才能在工作中有所創(chuàng)新，有所斬獲。
第三段：娛樂(lè)方面的心得體會(huì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，娛樂(lè)方式也在不斷變化著。我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)市場(chǎng)也在不斷擴(kuò)大。在我看來(lái)，娛樂(lè)是一種消遣，也是一種飽足自己文化興趣的方式。娛樂(lè)活動(dòng)不僅能放松我們，提升我們的生活質(zhì)量，還能為我們?cè)鎏眢w驗(yàn)和感觸。但是，我們也要警惕網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬的娛樂(lè)方式，保持一個(gè)良好的態(tài)度和自控能力，不要讓娛樂(lè)占據(jù)我們?nèi)粘５拇蟛糠謺r(shí)間和心思，而忘記了生活中更加重要的方面。
第四段：社交方面的心得體會(huì)
一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)與他人的交流和交往。在當(dāng)代社會(huì)，社交已經(jīng)成為了我們的一部分，而它對(duì)我們的價(jià)值觀和人格影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立性，還要善于溝通交流和擁有良好的社交技能。在社交中，我們要注重人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立及維護(hù)，尊重每個(gè)人自己的思想和感覺(jué)，與之“和而不同”，并在互相交流中相互借鑒、共同進(jìn)步。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
當(dāng)代時(shí)代瞬息萬(wàn)變，我們已經(jīng)有了太多的心得體會(huì)，已經(jīng)成長(zhǎng)了太多，而未來(lái)，將更為寬廣和形態(tài)多樣。在未來(lái)，我們將面臨種種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自己，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，把握新的機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)自己更加光明的未來(lái)。
總之，當(dāng)代的心得體會(huì)從生活、工作、娛樂(lè)、社交等多個(gè)方面綜合考慮，我們要保持一個(gè)積極和進(jìn)取的心態(tài)，不斷吸收新知識(shí)和智慧，把握自己的機(jī)遇和發(fā)展空間，讓我們的生活更加有價(jià)值、更加有意義。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十四
現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念在不斷地被顛覆和重構(gòu)。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越復(fù)雜和深刻。在這樣的背景下，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代的心得體會(huì)成為了一種必要的思考和交流方式。
第二段：矛盾與轉(zhuǎn)型
現(xiàn)在的世界充滿了矛盾和轉(zhuǎn)型。在一方面，我們享受著科技帶來(lái)的便利和快捷，但在另一方面，我們也面臨著網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)等問(wèn)題。同時(shí)，人們的價(jià)值觀也在不斷地變化，原有的傳統(tǒng)觀念被打破，新的觀念逐漸地被建立起來(lái)。我們所生活的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們都需要學(xué)會(huì)如何在這個(gè)社會(huì)中求生存和發(fā)展。
第三段：自我認(rèn)知和發(fā)展
在現(xiàn)當(dāng)代，自我認(rèn)知和發(fā)展變得更加重要。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)也需要有一個(gè)全面的自我發(fā)展計(jì)劃，幫助我們更好地適應(yīng)和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，教育和學(xué)習(xí)也變得至關(guān)重要。我們需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
第四段：社會(huì)責(zé)任和參與
在現(xiàn)當(dāng)代，我們需要通過(guò)積極的社會(huì)貢獻(xiàn)和參與來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們需要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，盡可能地為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。通過(guò)志愿服務(wù)、綠色出行等方式，我們可以為社會(huì)、為自己貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)也得到一份成長(zhǎng)和回報(bào)。
第五段：多元化和開(kāi)放性
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們需要更加開(kāi)放地看待世界和人生，尊重和包容不同的觀點(diǎn)和文化，同時(shí)也保持自己的獨(dú)立思考和判斷。在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)中，我們可以不斷地接觸和學(xué)習(xí)不同的文化和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的眼界和視野。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)如何保持自己的內(nèi)心平衡和自我認(rèn)知，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)。
結(jié)語(yǔ)：
在這個(gè)現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)中，我們需要不斷地適應(yīng)和發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)積極的參與和貢獻(xiàn)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有在自我認(rèn)知和發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能更好地適應(yīng)和發(fā)展。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十五
舞蹈一直以來(lái)都是一門(mén)充滿魅力和藝術(shù)性的表演藝術(shù)形式。而當(dāng)代舞作為一種更加自由和個(gè)性化的舞蹈形式，近年來(lái)越來(lái)越受到年輕人的熱愛(ài)與追捧。在近期參加的一次當(dāng)代舞培訓(xùn)活動(dòng)中，我深深感受到了當(dāng)代舞的獨(dú)特之處，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。
首先，當(dāng)代舞具有豐富的表現(xiàn)力和情感表達(dá)能力。當(dāng)代舞的動(dòng)作來(lái)源于生活的普通動(dòng)作，但卻通過(guò)舞者的演繹和情感的傳遞，呈現(xiàn)出了更加細(xì)膩和強(qiáng)烈的情感。在培訓(xùn)中，我們通過(guò)不同的音樂(lè)、情境和動(dòng)作去表達(dá)具體的情感，例如喜悅、悲傷、憤怒等。這對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，既是一種技術(shù)訓(xùn)練，又是一次心靈的感悟。當(dāng)代舞讓我領(lǐng)悟到了舞蹈的更深層次，不僅僅是動(dòng)作的演繹，更是情感的釋放和表達(dá)。
其次，當(dāng)代舞注重身體與自我表達(dá)的完美結(jié)合。當(dāng)代舞并非刻板的動(dòng)作排列，而是更加注重身體的流動(dòng)和自由表達(dá)。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師鼓勵(lì)我們探索自己身體的極限，通過(guò)舞蹈來(lái)展示自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次對(duì)自我認(rèn)知的旅程，讓我了解到了自己身體的潛能和局限。當(dāng)代舞的表演需要不僅僅是技巧的熟練，更需要舞者能夠放松身體，以自然的姿態(tài)去表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神。相比于其他舞蹈形式，當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者之間的互動(dòng)和合作。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們往往需要與其他舞者一起完成一段舞蹈，這要求我們之間的默契和配合。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特特點(diǎn)和風(fēng)格，但在一起協(xié)作時(shí)需要相互傾聽(tīng)，互相理解。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的共同創(chuàng)作，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神的重要性，這對(duì)于我們的人際交往和工作中也有著重要的啟示。
第四，當(dāng)代舞讓我學(xué)會(huì)了更多的細(xì)節(jié)和耐心。在舞蹈的表演中，往往需要舞者們細(xì)致入微地去揣摩每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。每一個(gè)手指、每一個(gè)眼神都能夠傳達(dá)出不同的信息和情感。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師帶領(lǐng)我們一遍遍練習(xí)每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，并逐漸完善每個(gè)部分。這需要我們有耐心和毅力，不能因?yàn)槔щy而放棄，也不能因?yàn)槠痰男傅《潘蓪?duì)細(xì)節(jié)的追求。當(dāng)代舞培訓(xùn)讓我更加明白，只有通過(guò)不斷地打磨細(xì)節(jié)，才能讓表演更加完美、更加出色。
最后，當(dāng)代舞給了我一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。參加這次培訓(xùn)讓我深刻體會(huì)到舞蹈給我?guī)?lái)的喜悅和成就感。每一次的舞蹈表演都是一次展示自我的機(jī)會(huì)，讓我可以把自己的情感和想法通過(guò)舞蹈表達(dá)出來(lái)。這使我更加自信和勇敢，敢于面對(duì)觀眾和他們的目光。當(dāng)代舞不僅為我提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了表演藝術(shù)的快樂(lè)和魅力。
總而言之，當(dāng)代舞給予我了很多，并讓我收獲了更多的體驗(yàn)和體會(huì)。它不僅是一種表演形式，更是一次心靈的溝通和對(duì)自我認(rèn)知的探索。通過(guò)當(dāng)代舞的培訓(xùn)，我更加深入地理解了舞蹈的內(nèi)涵和人生的意義。當(dāng)代舞讓我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心，也教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作。當(dāng)代舞將一直是我生活中不可或缺的一部分，我會(huì)繼續(xù)努力，把舞蹈表達(dá)得更加精彩和感人。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十六
隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代人們的生活方式、思維方式以及價(jià)值觀念都發(fā)生了巨大的變化。這些變化讓我們從中獲得了很多心得體會(huì)，下面從個(gè)人、社會(huì)、技術(shù)、未來(lái)和建議五個(gè)角度進(jìn)行探討。
一、個(gè)人
當(dāng)代社會(huì)中，個(gè)人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，自我價(jià)值感與自我實(shí)現(xiàn)成為人們的主要追求。在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)自我成長(zhǎng)與提升的心得顯得尤為重要。我個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己的不足并不斷完善自己，積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望，這種精神讓我受益匪淺。
二、社會(huì)
當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性使個(gè)人之間的關(guān)系變得越來(lái)越微妙，人與人之間的相處方式也隨之發(fā)生了變化。合作、共享與互助成為人們互動(dòng)的重要方式，這種心得不僅在工作中有所體現(xiàn)，在生活中也同樣重要。在和別人的交往中，彼此信任、包容、理解與尊重能讓人們的關(guān)系更加健康、穩(wěn)定。
三、技術(shù)
當(dāng)代的科技變革不但給社會(huì)生活帶來(lái)了方便，而且深刻地改變了我們的生活方式與處事態(tài)度。我們借助科技可以方便地獲取各種信息，處理結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、增強(qiáng)計(jì)算機(jī)視覺(jué)能力等，讓我們更好地處理事情，快速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，我們也注意到科技帶來(lái)的負(fù)面影響，人們被信息瘤所淹沒(méi)，沉迷于虛假信息，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握，這已經(jīng)成為普遍存在的問(wèn)題。
四、未來(lái)
當(dāng)代人們對(duì)未來(lái)抱有著各種不同的期望。在經(jīng)濟(jì)上，希望能夠擁有更多的收入與財(cái)富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的財(cái)富自由意識(shí)；在科技上，期待能夠有更多的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，以便使生活變得更加便捷；在社會(huì)上，希望更加公平正義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)與尊重；在人類(lèi)文明上，希望人類(lèi)能夠保持長(zhǎng)久的和平，推動(dòng)文明進(jìn)步，讓我們的世界變得更加美好。
五、建議
基于對(duì)當(dāng)代社會(huì)的心得體會(huì)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)的變化、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在不斷完善自我的過(guò)程中，增加與人的溝通，弘揚(yáng)合作與互助的精神，把握好科技的利與弊，深入思考、認(rèn)真解決各種問(wèn)題與困難，共同為創(chuàng)造美好、幸福、和之體的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
總之，在當(dāng)代社會(huì)，我們通過(guò)自己的身處框架對(duì)自己的生活質(zhì)量、自我身份以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)行思考。我們通過(guò)適應(yīng)和調(diào)節(jié)，來(lái)更好的適應(yīng)這個(gè)變化的環(huán)境，并為未來(lái)做出自己的努力。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十七
當(dāng)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，信息爆炸，人們生活節(jié)奏加快，思維方式也隨之改變。與傳統(tǒng)相比，當(dāng)代社會(huì)給人們帶來(lái)了更多的便利與選擇。然而，也同樣存在著一些問(wèn)題與挑戰(zhàn)。在此背景下，我深入思考和總結(jié)，得出了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第二段：尊重個(gè)體差異的重要性
當(dāng)代社會(huì)注重個(gè)體的發(fā)展和個(gè)性的展示。在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的個(gè)人特點(diǎn)與追求。因此，要尊重每個(gè)人的差異性，不同的人有不同的價(jià)值觀、觀念和行為方式。我們應(yīng)該善于包容和接受他人不同的看法和選擇。只有這樣，我們才能建立一個(gè)和諧的社會(huì)。
第三段：注重自我成長(zhǎng)的意義
在當(dāng)代社會(huì)，自我成長(zhǎng)變得越來(lái)越重要。不同于傳統(tǒng)社會(huì)，當(dāng)代人們更加注重個(gè)人的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。人們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自我，提升自己的能力和素質(zhì)。只有不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)這個(gè)快速變化的社會(huì)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合與平衡
在當(dāng)代社會(huì)，我們不能割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，也是我們的文化根基。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)的基本原則和價(jià)值觀，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合、相互影響，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。這樣才能使我們更好地面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。
第五段：追求平衡生活的重要性
當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏與高壓力給人們的身心健康帶來(lái)很大的壓力。因此，我們應(yīng)該重視平衡生活的重要性。工作是重要的，但同時(shí)也要關(guān)注身心健康、與家人朋友的交流和休閑娛樂(lè)。只有在平衡的生活中，我們才能更好地工作和生活，享受到真正的幸福和快樂(lè)。
總結(jié)：
當(dāng)代社會(huì)給我們帶來(lái)了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要善于抓住機(jī)遇，同時(shí)要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。尊重個(gè)體差異，注重自我成長(zhǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，追求平衡生活，這些都是在當(dāng)代社會(huì)中我們應(yīng)該重視的方面。通過(guò)不斷總結(jié)、思考，我們可以更好地適應(yīng)和發(fā)展在當(dāng)代社會(huì)中，不斷追求個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十八
作為一名時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代黨員，我深刻意識(shí)到自身肩負(fù)著保持黨的先進(jìn)性的責(zé)任和使命。在業(yè)余時(shí)間，我深入思考自己扮演的角色和所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，總結(jié)出了一些心得和體會(huì)，愿與大家分享。
第二段：理念信仰。
堅(jiān)守理念信仰是當(dāng)代黨員的基本要求。這里的理念，既指對(duì)社會(huì)主義制度、馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰，也包括對(duì)道德信仰和職業(yè)道德的信仰。同時(shí)，在這個(gè)思想多元化、信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)代黨員還應(yīng)具備拒絕謠言的能力。只有信仰堅(jiān)定、心存正義的黨員，才能在輿論戰(zhàn)中挺身而出，為黨和人民贏得更多的政治主動(dòng)權(quán)。
第三段：奮斗精神。
奮斗精神是當(dāng)代黨員的重要品質(zhì)之一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨的困難和壓力也與日俱增。我們不僅要在本職工作中拼搏奮斗，還要帶領(lǐng)身邊的群眾共同前進(jìn)。同時(shí)，在努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，必須保持一顆團(tuán)結(jié)互助的心，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，帶領(lǐng)群眾攻堅(jiān)克難。
第四段：自我超越。
自我超越是當(dāng)代黨員必經(jīng)之路。人生就像一場(chǎng)不斷攀登的旅程，成功人士的共同點(diǎn)，就是他們總在不斷打破自己的極限。作為一名黨員，我們的執(zhí)政目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的西藏。只有不斷強(qiáng)化自己的能力和素質(zhì)，才能在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)過(guò)程中，得到更好的推動(dòng)和助力。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
展望未來(lái)，當(dāng)代黨員應(yīng)更加注重革新和創(chuàng)新。推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)需要更多的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。大膽嘗試新的工作模式，發(fā)掘新的人才培養(yǎng)模式和管理模式，是當(dāng)代黨員應(yīng)具備的能力。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，當(dāng)代黨員應(yīng)該以更大的勇氣和更高的熱情，擁抱未來(lái)，書(shū)寫(xiě)新的輝煌篇章。
結(jié)語(yǔ)：
當(dāng)代黨員既承載著歷史責(zé)任，也肩負(fù)著新的使命。每個(gè)黨員都應(yīng)以革命者的激情，把為民抒懷的情懷和為民服務(wù)的宗旨融入到人生的每一步當(dāng)中。只有不斷在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)、在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自己，才能更好地走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十九
現(xiàn)代及當(dāng)代是指從19世紀(jì)末至今的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，人類(lèi)經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，從而引發(fā)了許多重要的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這些問(wèn)題并沒(méi)有像我們想象的那樣簡(jiǎn)單，它們代表了我們社會(huì)的根本問(wèn)題，需要我們用敏銳的思維和深刻的洞察力去解決。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代社會(huì)的一些心得體會(huì)。
一、全球化給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代社會(huì)中，全球化已經(jīng)成為了必然趨勢(shì)。它帶給我們的機(jī)遇是無(wú)與倫比的，例如，它使我們能夠獲得更多的資源，讓整個(gè)世界連接成一個(gè)大的整體，形成經(jīng)濟(jì)和文化交流的新模式。但是，全球化也存在一些挑戰(zhàn)。例如，全球化可能加劇貧富分化，使一些國(guó)家難以在全球化競(jìng)爭(zhēng)中生存。同時(shí)，全球化也會(huì)導(dǎo)致文化多樣性喪失，世界文化變得更加同質(zhì)化。我們需要采取積極的措施來(lái)最大限度地利用全球化的機(jī)遇，同時(shí)應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
二、數(shù)字化時(shí)代下的信息爆炸對(duì)我們的影響
信息爆炸是我們現(xiàn)代社會(huì)最大的趨勢(shì)之一，隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化的廣泛應(yīng)用，我們接受信息的方式已經(jīng)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，我們可以輕松獲得大量的信息，而且信息傳遞的速度非?？?。這種迅速變化的情況對(duì)我們有深刻的影響，例如它可以使我們更加容易受到錯(cuò)誤信息的影響，使我們更加難以區(qū)分信息的真?zhèn)?。同時(shí)，信息的過(guò)載也會(huì)讓我們失去集中精力的能力，影響我們的專(zhuān)注力和判斷力。因此，我們需要更加清晰地認(rèn)識(shí)到這種影響，并采取有效的措施來(lái)減少不必要的信息干擾。
三、社會(huì)和文化多樣性的加強(qiáng)
在當(dāng)代，我們面臨著越來(lái)越多的文化和社會(huì)多樣性的挑戰(zhàn)。這種多樣性可能來(lái)自于我們自身的社會(huì)或文化背景，也可能來(lái)自于新興的文化形式或來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的移民。這種多樣性帶給我們的挑戰(zhàn)是如何理解和適應(yīng)這些不同的文化和社會(huì)背景，既尊重多樣性，又保持社會(huì)穩(wěn)定和文化傳承。 這需要我們有更加開(kāi)放、包容和尊重多樣性的態(tài)度，這樣我們才能理解和融入不同的社會(huì)和文化背景。
四、氣候變化的威脅和可持續(xù)發(fā)展的需要
氣候變化是當(dāng)代社會(huì)面臨的最大挑戰(zhàn)之一。我們開(kāi)始意識(shí)到，氣候變化的影響可能對(duì)我們的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。這種挑戰(zhàn)不僅需要全球各地政府的共同努力來(lái)應(yīng)對(duì)，也需要每個(gè)人對(duì)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。我們需要迅速采取行動(dòng)來(lái)減少二氧化碳排放，實(shí)現(xiàn)更加環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。我們需要倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念，這樣我們才能確保我們的子孫后代有一個(gè)更加美好的未來(lái)。
五、人類(lèi)精神和疾病問(wèn)題的日益加劇
現(xiàn)代社會(huì)也面臨著許多人類(lèi)心理疾病問(wèn)題，例如焦慮、抑郁和壓力等等。隨著生活節(jié)奏的提高以及社交媒體等新科技的普及，這些問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重。我們需要關(guān)注這些精神健康問(wèn)題的根本原因，就需要讓更多的人參與社會(huì)活動(dòng)，建立更好的人際關(guān)系，擁有更多的社交資源。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以嘗試各種方式，如閱讀、運(yùn)動(dòng)、旅游、沉思等方式來(lái)改善我們的心理狀態(tài)，同時(shí)在社交媒體的使用上需要有更加明智的選擇。
總之，現(xiàn)代及當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多樣且瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。我們需要以敏銳的眼光去觀察這種變化，以全球化、數(shù)字化、文化、社會(huì)、環(huán)境等多方面的維度來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題。我們需要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案，以保證我們的未來(lái)更加美好。只有這樣，我們才能在這個(gè)時(shí)代中取得成功。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十
隨著現(xiàn)代科技的越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們的生活方式和觀念也在日新月異地不斷變遷。依此，我們每個(gè)人都得到了前所未有的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在當(dāng)代，我覺(jué)得有以下幾個(gè)心得體會(huì)：
一、運(yùn)用科技科技改變生活。
當(dāng)代科技不斷發(fā)展，逐漸改變著我們的生活。我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等現(xiàn)代科技的滲透與普及使我們的生活變得更為便利和高效。我們可以輕松地獲取海量的信息，社交、購(gòu)物、游戲、聽(tīng)音樂(lè)、看電影等都離不開(kāi)現(xiàn)代科技的輔助。
在利用科技便利的同時(shí)，我們應(yīng)該明確科技改變生活，但不改變我們自身的本質(zhì)。我們需要把握陽(yáng)光心態(tài)，善于運(yùn)用科技，而不是被科技所驅(qū)使。
二、重視社交溝通。
雖然現(xiàn)代科技給我們帶來(lái)了極大的便利，但它也讓我們?cè)絹?lái)越缺乏真實(shí)的社交溝通。我們需要珍惜面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持通過(guò)真實(shí)的交流和溝通，增強(qiáng)我們的合作意識(shí)、直覺(jué)能力、情緒管理技巧等社交技能。
當(dāng)我們把握社交溝通的重要性與機(jī)會(huì)時(shí)，我們會(huì)更加了解我們自身以及與他人的關(guān)系。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中美好的事情其實(shí)乃至于能夠給我們帶來(lái)人際交往的個(gè)體與互動(dòng)，而不是虛擬而枯燥的社交圈子。
三、注重個(gè)人成長(zhǎng)。
每個(gè)人的生命是獨(dú)特而寶貴的，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的整體成長(zhǎng)。我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷對(duì)自身進(jìn)行能力的提升和自我反省。
注重個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注他人的成長(zhǎng)。共同攜手，互相幫助，讓每個(gè)人在各自的成長(zhǎng)中都能獲得他想要的東西。
四、多樣化生活方式。
生活節(jié)奏快，壓力大，所以我們應(yīng)該在生活中尋求多樣性。在工作和學(xué)習(xí)之外，我們可以去各種領(lǐng)域發(fā)掘美好的人文與自然的營(yíng)養(yǎng)，如藝術(shù)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、旅游等。
我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)賞心悅目的活動(dòng)，從而幫助自己變得更有趣、更有個(gè)性，有助于發(fā)展一個(gè)具體而獨(dú)立的個(gè)體。
五、樂(lè)觀生活態(tài)度。
維持一個(gè)樂(lè)觀的生活態(tài)度其實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該積極追求的結(jié)果。我們要看到生活的各種好的方面，放下比不過(guò)人的思想，并更好地享受每一天的慷慨而遙遠(yuǎn)的情感和人生的樂(lè)趣。
當(dāng)我們保持一個(gè)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度時(shí)，我們的生活會(huì)更加美好并讓人更加想要了解我們的每一步、每一分鐘。
總之，當(dāng)代社會(huì)中涵蓋許多體驗(yàn)和發(fā)展的選擇，我們需要明確自己的愿望、激情與宏圖，為自己做決策以創(chuàng)造出真正意義的人生。不斷認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)拓自己的事業(yè)，積極適應(yīng)并樂(lè)觀面對(duì)生活中種種挑戰(zhàn)，才能迎來(lái)一個(gè)豐富而精彩的人生。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十一
當(dāng)代舞是一種自由的藝術(shù)形式，它以身體的表達(dá)和即興創(chuàng)作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性和內(nèi)心情感的抒發(fā)。在我的舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了當(dāng)代舞的魅力和內(nèi)涵。下面我將從當(dāng)代舞的起源和特點(diǎn)、我的舞蹈經(jīng)歷、當(dāng)代舞給予我的啟示、當(dāng)代舞對(duì)我的人生影響以及我對(duì)當(dāng)代舞的未來(lái)展望等方面，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代舞起源于上世紀(jì)初的美國(guó)，它是現(xiàn)代舞的延伸和發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈和經(jīng)典舞蹈形式，當(dāng)代舞更加注重舞者的身體表達(dá)和感知，舞蹈技巧和舞臺(tái)形式相對(duì)自由。它不受舞蹈規(guī)則和限制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體藝術(shù)表達(dá)和情感釋放。當(dāng)代舞的特點(diǎn)體現(xiàn)在它的舞蹈語(yǔ)言和主題上，舞者可以利用各種肢體動(dòng)作和技巧去傳遞自己的思想、情感和精神狀態(tài)。這種即興的、自由的舞蹈方式使舞蹈變得更加生動(dòng)有趣、觸動(dòng)人心。
在我學(xué)習(xí)當(dāng)代舞的過(guò)程中，我從中獲得了很多的快樂(lè)和樂(lè)趣。首先是在舞臺(tái)上展示自己的個(gè)性和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，每一個(gè)動(dòng)作都是我自己的個(gè)性和思想的投射，我能夠通過(guò)舞蹈來(lái)分享我的獨(dú)特的感受和視角。同時(shí)，在排練的過(guò)程中，我也體驗(yàn)到了當(dāng)代舞給予我的身體、心理上的訓(xùn)練。當(dāng)代舞對(duì)身體素質(zhì)要求較高，技巧的訓(xùn)練需要重復(fù)和堅(jiān)持。這種訓(xùn)練讓我更加了解自己的身體，提升了我的柔韌性和力量，也使我更加具備了耐心和毅力。
當(dāng)代舞給予我的最大啟示是“自由”，它告訴我在當(dāng)代社會(huì)中如何思考和表達(dá)自己。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種人生態(tài)度。當(dāng)代舞鼓勵(lì)每個(gè)人去追求自己獨(dú)特的風(fēng)格和思考方式，不受傳統(tǒng)和社會(huì)的束縛。這種自由的態(tài)度和思維方式讓我對(duì)生活更加開(kāi)放和積極，不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福。
當(dāng)代舞對(duì)我的人生影響是深遠(yuǎn)和持久的。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，我鍛煉了自己的專(zhuān)注力和耐力，尤其是在排練和舞臺(tái)表演時(shí)需要連續(xù)多小時(shí)的集中精力。這對(duì)我的學(xué)習(xí)和工作都產(chǎn)生了積極的影響。同時(shí)，當(dāng)代舞也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過(guò)程中，我需要不斷地探索和嘗試新的方式和動(dòng)作，這培養(yǎng)了我解決問(wèn)題和創(chuàng)新思維的能力。此外，當(dāng)代舞讓我更加關(guān)注自己的身體健康和形象塑造，培養(yǎng)了我對(duì)自己的自信和自尊。
展望未來(lái)，我希望繼續(xù)追求當(dāng)代舞，繼續(xù)深入挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵和表達(dá)方式。我希望通過(guò)參與更多的舞蹈項(xiàng)目和交流活動(dòng)，不斷提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，我也希望將當(dāng)代舞融入到我未來(lái)的教育事業(yè)中，通過(guò)教學(xué)和指導(dǎo)，將當(dāng)代舞的美妙與普羅大眾分享。
總之，當(dāng)代舞是一種自由和個(gè)性化的藝術(shù)形式，它為我?guī)?lái)了快樂(lè)、培養(yǎng)了我的身體和心理素質(zhì)，給予了我對(duì)自我和社會(huì)的思考和表達(dá)的啟示。我將繼續(xù)追求當(dāng)代舞的藝術(shù)境界和個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)也希望能將這種藝術(shù)形式融入到我的生活和工作中，與更多的人分享當(dāng)代舞的魅力和美妙。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十二
當(dāng)代舞是當(dāng)今舞蹈藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，以自由、多樣和個(gè)性化的舞蹈技巧為基礎(chǔ)，融入音樂(lè)、視覺(jué)和情感等元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的表達(dá)力和藝術(shù)魅力。作為一名當(dāng)代舞愛(ài)好者，我對(duì)于這一形式的舞蹈有著深刻的體會(huì)和體悟。在過(guò)去的幾年里，我參與了許多當(dāng)代舞培訓(xùn)班和演出，不斷探索和實(shí)踐這一藝術(shù)形式。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了許多心得體會(huì)，下面將分享其中的幾點(diǎn)。
首先，當(dāng)代舞注重個(gè)體表達(dá)和獨(dú)特性，這是與傳統(tǒng)舞蹈最顯著的區(qū)別之一。當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者個(gè)人的情感和思想表達(dá)，而不是刻板的舞蹈動(dòng)作。通過(guò)個(gè)體化的動(dòng)作探索和表達(dá)內(nèi)心的情感，舞者能夠真實(shí)地展示自己的個(gè)性特點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們通過(guò)編舞的方式來(lái)自由地發(fā)揮和創(chuàng)造，這讓身體釋放出無(wú)限的可能。在表演中，我總能感受到自己與觀眾之間的心靈共鳴，這是傳統(tǒng)舞蹈所無(wú)法帶來(lái)的激動(dòng)和愉悅。
其次，當(dāng)代舞給了我一個(gè)更廣闊的舞蹈世界。傳統(tǒng)舞蹈通常有著固定的規(guī)范和約束，舞者需要按照特定的模式來(lái)完成舞蹈動(dòng)作。而當(dāng)代舞則是一種更加自由和開(kāi)放的舞蹈形式，它融入了不同的舞蹈元素和風(fēng)格，可以結(jié)合現(xiàn)代舞、爵士舞、芭蕾舞等多種舞蹈形式。這使得當(dāng)代舞具有了更強(qiáng)的藝術(shù)感和創(chuàng)新性，在創(chuàng)作上更加自由和靈活。在學(xué)習(xí)和表演時(shí)，我可以嘗試不同的舞蹈元素和風(fēng)格，豐富了我的舞蹈技巧和舞蹈視野。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)身體與自然的聯(lián)系。當(dāng)代舞鼓勵(lì)舞者以自然的身體狀態(tài)去感受和表達(dá)，強(qiáng)調(diào)身體的自然呼吸和動(dòng)感。舞者通過(guò)對(duì)身體不同部位的活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)出個(gè)體身心的變化和情感的流露。對(duì)我而言，當(dāng)代舞是一種身體和心靈的溝通方式。在當(dāng)代舞的創(chuàng)作和表演中，我可以將自己的內(nèi)心情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為肢體語(yǔ)言，讓身體去表達(dá)我無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的情感和思緒。這種身體與自然的聯(lián)系帶給我一種難以言喻的愉悅感和解放感。
第四，當(dāng)代舞對(duì)于舞者的身體素質(zhì)和技巧要求非常高。當(dāng)代舞的舞蹈動(dòng)作通常更加復(fù)雜和技術(shù)性，需要舞者具備較高的柔韌性、力量和耐力。在學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了舞蹈對(duì)身體素質(zhì)和技巧的要求。為了達(dá)到更高的舞蹈水平，我不斷地進(jìn)行身體訓(xùn)練和技巧練習(xí)，不僅要提高身體的力量和柔韌性，還要準(zhǔn)確地掌握各種舞蹈動(dòng)作和技巧。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我的舞蹈水平得到了提高，同時(shí)也增強(qiáng)了我的體魄。
最后，當(dāng)代舞讓我更加自由地表達(dá)自己。作為一個(gè)當(dāng)代舞者，我不再受制于傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范和限制，我可以通過(guò)舞蹈來(lái)展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性和情感。在舞臺(tái)上，我可以盡情地投入舞蹈，與音樂(lè)、舞臺(tái)和觀眾融為一體。在舞蹈中，我能夠盡情地表達(dá)自己內(nèi)心的歡樂(lè)、悲傷、憤怒等情感，讓觀眾感受到我內(nèi)心世界的美妙和力量。當(dāng)代舞為我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我更加真實(shí)地展示自己，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。
總之，當(dāng)代舞讓我在舞蹈藝術(shù)中找到了屬于自己的位置。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我懂得了舞蹈的自由、創(chuàng)新和獨(dú)特性，也體會(huì)到了身體與自然的緊密聯(lián)系。當(dāng)代舞的舞蹈動(dòng)作和技巧要求我不斷提升自己的身體素質(zhì)和舞蹈水平。而最重要的是，當(dāng)代舞讓我更加自由地表達(dá)自己內(nèi)心的世界，尋找到了真正屬于我的舞蹈之路。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為自己的舞蹈之旅增添更多的色彩和美麗。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十三
當(dāng)代社會(huì)充滿了挑戰(zhàn)和變化，我們每個(gè)人都不可避免地面臨著各種各樣的困惑和困難?？萍嫉难杆侔l(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化以及社會(huì)的多元化，都給我們帶來(lái)了前所未有的變化和挑戰(zhàn)。在這個(gè)浩瀚而復(fù)雜的時(shí)代，我們要求自己不僅要適應(yīng)這些變化，還要主動(dòng)地去面對(duì)和解決問(wèn)題，才能取得成功。
第二段：追求內(nèi)外兼修的平衡
在當(dāng)代社會(huì)，成功不僅僅是指物質(zhì)上的富有和地位的高低，更多的是指我們所追求的內(nèi)心的平衡和快樂(lè)。我們要在外部的事物與內(nèi)在的需求之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不僅要追求事業(yè)上的成功，更要注重身心的健康和家庭的幸福。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到人生的滿足和成就感。
第三段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣
在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的更新速度非?？欤覀儽仨毑粩嗟貙W(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能跟上時(shí)代的步伐。終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)重要的概念，我們要擁抱學(xué)習(xí)，并且努力地培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷地提升自己，不斷地適應(yīng)社會(huì)的變革，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第四段：積極擁抱變化和創(chuàng)新
當(dāng)代社會(huì)變化迅速，我們必須要有積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)這些變化。與其被變化拖累和抱怨，不如主動(dòng)地去尋找變化中的機(jī)遇和可能。我們要勇于創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)，不斷地嘗試新事物和新方式，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中取得成功。
第五段：關(guān)懷他人和社會(huì)責(zé)任的重要性
在當(dāng)代社會(huì)，我們不僅僅是個(gè)人，我們還是一個(gè)社會(huì)的一部分。除了追求個(gè)人的利益和幸福，我們還要關(guān)心他人，并且承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。關(guān)懷他人和參與社會(huì)公益活動(dòng)，不僅能讓我們的內(nèi)心得到滿足，還能讓社會(huì)更加和諧。當(dāng)我們主動(dòng)關(guān)心他人和參與到社會(huì)事務(wù)中時(shí)，我們會(huì)在幫助他人的過(guò)程中收獲更多，也會(huì)在助人的同時(shí)找到更多的意義。
總結(jié)：在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變化。我們要不斷適應(yīng)這些變化，并且努力取得成功。我們要追求內(nèi)外兼修的平衡，注重身心的健康和家庭的幸福。我們要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，擁抱變化和創(chuàng)新。最重要的是，我們要關(guān)心他人和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有在這樣的努力下，我們才能真正體會(huì)到當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)的成就和樂(lè)趣。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二十四
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)在，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，人們需要不斷提高自己的能力和素質(zhì)，才能在職場(chǎng)中立于不敗之地。在這樣的時(shí)代背景下，現(xiàn)當(dāng)代心得體會(huì)變得尤為重要。本文將從多個(gè)方面深入剖析現(xiàn)當(dāng)代心得體會(huì)，希望能給讀者帶來(lái)一些幫助和啟示。
第二段：對(duì)現(xiàn)當(dāng)代生活的感性認(rèn)識(shí)
現(xiàn)在的生活節(jié)奏非常快，每個(gè)人都要承受大量的工作壓力、家庭壓力以及社會(huì)壓力。為了應(yīng)對(duì)這些壓力，一個(gè)人的身體和心理都需要足夠的承受能力。為此，我們需要時(shí)刻提醒自己，保持一份平常心和積極心態(tài)。同時(shí)，我們也應(yīng)該多進(jìn)行一些自我調(diào)節(jié)，比如學(xué)會(huì)放松、尋找興趣愛(ài)好、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣等，這些都是提高生命質(zhì)量和抗壓能力的有效途徑。
第三段：職業(yè)規(guī)劃的重要性
在現(xiàn)代社會(huì)中，一份穩(wěn)定的工作同樣非常重要。因此，職業(yè)規(guī)劃也成為了現(xiàn)當(dāng)代人們必須要面對(duì)的一個(gè)大問(wèn)題。所謂職業(yè)規(guī)劃，就是為了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的職業(yè)目標(biāo)而采取的一系列行動(dòng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，職業(yè)規(guī)劃可幫助我們確定自己的求職方向、制定可行的計(jì)劃、減少奮斗時(shí)的迷茫感、提高未來(lái)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)尤其重要。
第四段：人際關(guān)系的建立和維護(hù)
人是社會(huì)性動(dòng)物，一個(gè)人的成就離不開(kāi)他人的幫助。因此，人際關(guān)系也成為了現(xiàn)當(dāng)代人必須要掌握的一門(mén)藝術(shù)。在職場(chǎng)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系。首先要注重人性，盡量與同事們和領(lǐng)導(dǎo)打成一片，建立起良好的合作關(guān)系。除此之外，同事之間的相互協(xié)作同樣非常重要。在合作過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則、以誠(chéng)相待、尊重別人、注重團(tuán)隊(duì)精神等，這些理念可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系。
第五段：分享快樂(lè)，積極正能量的傳播
快樂(lè)不是自我感覺(jué)到的，它是通過(guò)積極向他人分享一種積極的心態(tài)而實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在的生活中，負(fù)面情緒充斥，人們更需要加強(qiáng)積極向上的力量。每個(gè)人都有自己的快樂(lè)之源，我們應(yīng)該多去尋找這些快樂(lè)之源，將其帶給周遭的人們，這有助于創(chuàng)造和諧、積極的社會(huì)氛圍。
結(jié)尾：
現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，面對(duì)這樣的社會(huì)背景，我們需要時(shí)刻保持敏銳的感受力和洞悉力，更要有一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。我們要從不同角度去思考身邊的事物，從中總結(jié)一些心得體會(huì)，讓經(jīng)歷的教訓(xùn)變成對(duì)未來(lái)更好的指引。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才有可能不斷提升自己的綜合素質(zhì)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。