當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
新時代新青年心得體會100字篇一
一百年，于一個人來講是生命的垂暮和凋亡，于一個國家來講可能是風(fēng)云變幻迭起興衰，于一個民族而言可能飽經(jīng)風(fēng)霜，走向沒落或崛起，但這一百年于我們而言，于共青團而言，卻是風(fēng)華正茂，正值青春。這是輝煌的歲月，不凡的一百年，在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗篳路藍(lán)縷開創(chuàng)基業(yè)時，我們共青團堅持跟黨走，無數(shù)共青團員用生命和鮮血譜寫了百年團史的輝煌壯麗和崢嶸歲月。
憶往昔，山河破碎，風(fēng)雨飄搖。她在動蕩的年代中挺身而出，以星星之火呈燎原之勢。
一九二二年五月五日，在這個不平凡的日子里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義青年團成立了全國統(tǒng)一組織，將早期成立的社會主義青年團聯(lián)合起來，將那一代有責(zé)任有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄曷?lián)合起來，這樣的一批青年成為中國共產(chǎn)黨的有力助手和預(yù)備軍，為黨和人民的事業(yè)作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)，郭欽剛，傅斯年，這樣一批熱血的有知識青年用鮮血澆灌黨的事業(yè)，抗日戰(zhàn)爭時期，共青團成為一批民族解放性質(zhì)的的抗日救國青年團體，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀青年和兒童，抗日小英雄王樸，張嘎，海娃這樣一批只有十一二歲的兒童團員在抗日戰(zhàn)爭中彰顯了他們的大無畏精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為后來無數(shù)兒童和青年的楷模。這樣有活力的共青團和有朝氣的共青團員在百年歷史畫卷中添上了濃墨重彩的一筆，成為后人的楷模。
看今朝，風(fēng)云變幻，波譎云詭，她在百年的變局中步履鏗鏘，以熒燭末光耀時代光源。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年永遠(yuǎn)是一個國家和民族的希望和未來，在民族危亡時這樣一批青年就是在荊棘與泥濘中跋涉，為自己的理想和事業(yè)而鞠躬盡瘁，李大釗，周恩來，瞿秋白，或許歷史湮沒了他們的生命，卻讓他們的功績和名字流傳千古，青春向陽不負(fù)芳華，梁啟超先生曾說：青年人是時代的希望，祖國崛起強大會伴隨無數(shù)青年人的前仆后繼以及那些青春激昂的希冀與夢想。青年人是希望與未來，后浪終將推翻前浪，引領(lǐng)航向，當(dāng)代青年，誠如見義勇為，身中數(shù)刀和歹徒搏斗的歐陽植飛，投身中國夢建設(shè)，在平凡崗位上發(fā)揮工匠精神的鄒彬，這樣優(yōu)秀自律有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暝谶@個時代比比皆是，也激勵著如我們一般的新生團員鼓足勇氣，投身祖國建設(shè)。
展未來，長河滾滾，浪花洇染，她將在歷史的長河中健步篤行，燁山河光彩熠時代星河。
青年就是要見山見水，獨善其身，兼濟天下，除了詩和遠(yuǎn)方，還有家國天下。共青團是一個青年組織，一個致力于民族偉大復(fù)興事業(yè)的組織，每一個青年團員都要將國家和民族的利益放在首位，同時也要注重對自我的培養(yǎng)，修身自律，成為一個有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)有能力的青年人。青春年華，青春之歌應(yīng)當(dāng)演奏美妙的旋律，青春之畫應(yīng)當(dāng)鑲嵌瑰麗色彩。疫情期間，孫傳鵬，彭銀華，劉佳，夏思思等一批優(yōu)秀青年志愿者在國之大考面前不畏艱難，投身抗疫事業(yè)，甚至有人為之付出生命。他們用生命和血水譜寫了中國共青團的擔(dān)當(dāng)。辛丑年夏，中原大洪，中原無數(shù)高校學(xué)子以不怕苦不怕累的擔(dān)當(dāng)精神投身救洪事業(yè)，同舟共濟，共克時艱，共戰(zhàn)洪水和大疫。一個又一個的優(yōu)秀青年譜寫了青春詩篇，在共青團的歷史上留下了絢麗的痕跡。他們的行動時刻激勵著后來的共青團員艱苦奮斗，成為一個時代需要的優(yōu)秀青年。
生逢其時任在肩，心懷家國志凌云。百年恰是青團正茂。對廣大青年而言，正逢盛世必當(dāng)不負(fù)盛世，在時代答辯中，當(dāng)樹立崇高理想，與歷史同向，與祖國同行。成為一個有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀青年。在為祖國的奮斗中實現(xiàn)自己的青春夢，也為共青團的事業(yè)添磚加瓦。
新時代新青年心得體會100字篇二
(一)最不“災(zāi)難”的災(zāi)難
疫情來得悄無聲息。
仿佛在一夜之間，窗外的世界變得陌生了。昨日還在院中嬉笑打鬧的頑童轉(zhuǎn)眼便不見了蹤影。厚重的云層將陽光遮蔽，只留下一片讓人抑郁不已的灰白。
或許很多人內(nèi)心仍然不愿意承認(rèn)，但是，這就是一場災(zāi)難。
它不同于地震、海嘯那般猛烈，但，它就這樣悄無聲息地奪走了我們生活中的安寧與歡樂。
商場停業(yè)、交通關(guān)閉、學(xué)校停課......這場災(zāi)難帶給我們的是健康、精神與經(jīng)濟的三重打擊。
在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“災(zāi)難”似乎與“死”、“亡”等詞匯一樣，是一個十分忌諱而不能被隨意提起的詞語。
然而，正是這些忌諱，充當(dāng)了人們逃避現(xiàn)實的借口。于是小部分人開始自我麻痹，他們?nèi)圆辉敢饨邮茏约旱拿篮眯履?、出游計劃亦或是日常生活被這樣看不見摸不著的東西所擾亂的現(xiàn)實。
殊不知，“夫禍患常積于忽微”。災(zāi)難正是如此，你越是不愿正視它，它來得越是氣勢洶洶。
我們，只有先面對災(zāi)難，才有機會戰(zhàn)勝災(zāi)難。
(二)我與別人
湖北紅十會被推到了風(fēng)口浪尖。
捐贈物質(zhì)承載著溫暖與善意從四面八方被送到了紅十會。那些大都是醫(yī)院所缺的防護(hù)物資，是無數(shù)醫(yī)生與病人的希望。而這些物資被收了，卻在倉庫堆積如山，因為人手不夠;醫(yī)生們排隊來領(lǐng)物資了，卻幾個小時都領(lǐng)不到，因為現(xiàn)場混亂、手續(xù)繁瑣。在這樣的非常時期，這樣低下的工作效率，當(dāng)然會引發(fā)大家的口誅筆伐。
可真正應(yīng)該引人深思的，是接下來工作人員的這句辯解：
“我們只負(fù)責(zé)收，不負(fù)責(zé)發(fā)。”
兩個“負(fù)責(zé)”，將責(zé)任理得清清楚楚，卻又將責(zé)任推得干干凈凈。
這將我的思緒一下子拉回到小學(xué)----那個我們都以自我為中心的年幼時期。我仍然忘不了班長回絕我時那冷冰冰的語氣：“我只負(fù)責(zé)登記遲到，不負(fù)責(zé)幫你解釋原因。”
聽啊!多么的如出一轍。
可那時的我們終究只是一群只會想著還有多少糖果的孩子，而孩子的言行并不能代表什么。然而，可悲的是，在有些人身上，這種“獨善其身”的思想那怕過了五年、十年甚至終其一生也仍然無法改變。更可悲的是，在幾乎每個人的身上----包括我自己，這樣的想法都或多或少若隱若現(xiàn)地存在著。
我不愿意將其簡單地定義為“善惡”。
誠想，若是一位生命垂危的病人躺在他們面前，那么他們一定會毫不猶豫地將物資送出?？蓡栴}在于，哪怕僅僅只有一墻之隔，只要他有一絲機會對醫(yī)務(wù)人員的奔波視而不見、對病患的呻吟充耳不聞時，他首先想到的便會是“這樣做會給我?guī)硎裁绰闊?，而不是“我這樣做會給別人帶來什么幫助”。
這便是“利己主義”。
“利己”，并不是誰的罪過，因為它是所有生物的本能。也正是由于這種本能，我們的祖先才能在自然界殘酷的生存斗爭中勝出。
而這種本能在擁有十四億人口的中國容易被放大。的確，眾多的人口給予我們無窮的推動力，可它同樣會淡化每一個人的責(zé)任意識，它給了很多人一個逃避的借口，那便是：我不去，還有那么多人可以去呢。
當(dāng)一個團隊足夠龐大，每一個隊員與團隊的奮斗目標(biāo)之間的距離便會無形中被拉大。
然而，這個時代需要我們跳出那個“小我”的世界。“雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的”，世界就是千千萬萬個體組成，我們都是世界的一部分。
它不需要每個人都兼濟天下，但它要求每個人都不只滿足于獨善其身。為了生存而斗爭的年代早已過去，如今的我們，需要時時提醒自己的是，在那個屬于“我”的世界里，添上一個“別人”。
添上一個“別人”，我們就有了更多的責(zé)任感，不問得失;添上一個“別人”，我們就會在關(guān)鍵時刻挺身而出，不怕麻煩;添上一個“別人”，就是更大的善意，更多的擔(dān)當(dāng)。
此時，我的腦海中出現(xiàn)了很多人的身影：
那些偉大的醫(yī)護(hù)人員，穿著笨重的不透氣的防護(hù)服，不能上廁所穿著紙尿褲，為了省一套防護(hù)服而多上幾個小時班，一個多月輪軸轉(zhuǎn)沒有一天休息;
那個郊區(qū)的菜農(nóng)，在寒冬里踩著裝有24箱蔬菜的三輪車，不會用導(dǎo)航，一路問路，一天奔波，終于將自家的新鮮蔬菜送到武漢一醫(yī)療隊入住的酒店，只因他心疼醫(yī)護(hù)人員日夜操勞吃不好睡不好;
那些守在各個交通要口的交警，冒著被感染的風(fēng)險給來來往往的車輛上人員查體溫;而在一個高速收費站，一名男子跳下車，給交警遞過來一箱從尼泊爾人肉背回來的口罩，丟下一句“我們都是中國人”就匆匆離去。
看，當(dāng)“我”的世界里多了一個“別人”，似乎也不是那么壞。
(三)你以為的你以為
疫情至今，有一個現(xiàn)象讓人印象深刻。
當(dāng)?shù)弥?00萬人離開了武漢，一些微信群里開始出現(xiàn)了對武漢人甚至是湖北人圍追堵截的行為，甚者是公開他們的身份信息，對他們進(jìn)行人身攻擊......仿佛這場疫情傳播是武漢人蓄意制造的一樣，仿佛他們是罪人，而不是受害者。
這一幕像極了小時候坐在電視機前的我們，見到動畫片里的大灰狼便覺得狼是這個世界最丑惡的生物，而看到機智可愛的綿羊便認(rèn)為羊是最可愛的天使。
那時的我們，對自己的想法深信不疑。
記得柴靜在《看見》中講過這樣一個故事：
在20__年陜西發(fā)生的“野生華南虎照”事件中，聲稱自己拍到了虎照的農(nóng)民周正農(nóng)在面對質(zhì)疑時回應(yīng)：“如果虎照是假的，我愿意把我的腦袋砍下來”。而“打虎先鋒”，中科院植物學(xué)家傅得志則直言：“用我的頭作擔(dān)保，虎照是假的，當(dāng)?shù)亟^對沒有超過十公分的樹葉”。這個植物學(xué)家判斷虎照是假的依據(jù)是照片中的樹葉超過了十公分。后來的結(jié)果大家也都知道了，虎照當(dāng)然是假的，而人們卻也在當(dāng)?shù)卣业搅瞬簧俳咏值娜~子。
不僅僅是他們，這起事件中的人物在面對采訪時說得最多的一個詞便是“我認(rèn)為”，或是“我覺得”。而在被問及他們是否曾嘗試去弄清真相時，卻都一臉茫然地?fù)u搖頭。
這不僅使我想到了今年十分流行的一句話：我不要你覺得，我要我覺得。
可“我覺得”的便一定是對的嗎?
正如柴靜在文中所總結(jié)的那樣：中國人思維最大的特點便是缺乏精確性。當(dāng)我們的內(nèi)心開始認(rèn)定一種觀點時，便會對此深信不疑。然而這種觀點或結(jié)論的來源往往是極其隨意的，就如因為灰太狼而討厭狼，或是因為別人對自己的一次出言不遜而將前定義為“壞人”，亦或是因為一次不太理想的成績而將某位同學(xué)定義為“學(xué)渣”。然而，這一個又一個的定義無不帶著個人的主觀偏見，難以做到客觀公正。
“新冠病毒”不是所謂的“__病毒”，而需要為此承擔(dān)責(zé)任的是“一些人”而不是“武漢人”。
在疫情的浪潮下，輿論變成了一種極易傳染的情緒。這時的我們無疑需要保持冷靜，理性地看待與分析一切事情，不要被“你以為的你以為”所蒙住了雙眼。
(四)結(jié)語
或許，不可避免的，這社會仍存在著利益之間的爾虞我詐。但是，當(dāng)災(zāi)難真正降臨時，人們卻空前地團結(jié)在一起。
截至20__年2月13日，全國各地已派出兩萬多醫(yī)護(hù)人員支援湖北，來自四面八方的180多支醫(yī)療隊奔赴武漢和湖北其它地區(qū)，以一省包一市的方式有序開展醫(yī)療救治工作。這就是讓人驚嘆的中國速度和中國力量。
疫情帶給我們?yōu)碾y?？梢咔榈陌l(fā)展卻也將我們的問題暴露出來，給予了我們一個反思與糾錯的機會。而人們也正是在一次又一次的自我糾正中，創(chuàng)造了一個個更美好的明天。
新時代新青年心得體會100字篇三
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到四月中旬，五四青年節(jié)——我們自己的節(jié)日即將來臨?！拔逅摹薄粋€好熟悉的名詞，不禁想說點什么!
記憶中歷的“五四”似乎只剩下穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強暴，高呼口號的情景。但當(dāng)我靜坐休息時，一些革命先輩、仁人志士的話語不斷涌現(xiàn)在我的腦海中，似乎在暗示著什么，又好像在提醒著什么……于是就四處查閱了一些與之相關(guān)的資料，讓之前的疑團迎刃而解，也讓我它有了更深刻的了解。
原來90年前爆發(fā)的“五四”運動，是知識分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四運動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動了白話文運動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個時候開始，中國從閉關(guān)鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個環(huán)境下，進(jìn)入了中國。五四運動作為_解放運動，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊_的禁錮下解放出來。對舊_的猛烈沖擊，給新_的傳播打開了閘門。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競爭中，中國人民的中堅力量開始選擇了馬克思主義。它樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五四、認(rèn)識五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。
時下，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，有一股“全民學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’”的風(fēng)氣正在上漲。“科學(xué)發(fā)展觀”基本內(nèi)涵為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展;堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”是在20__年10月召開的中國_xx屆三中全會上被提出的，并于xx大被寫入黨章。它是馬克思主義中國化的最新成果，為實現(xiàn)黨的指導(dǎo)_的與時俱進(jìn)奠定了重要的_基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的_。為我國的前進(jìn)道路指明了方向。
幾十年前，沒有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因為一顆愛國心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長河中，我們錯過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時也有淤積于心的感嘆：“五四運動，永遠(yuǎn)的記憶;五四青年，永遠(yuǎn)的楷模;五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)?
縱觀歷史，“弘揚五四精神，落實科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動呢?相信不少人心中的答案與我相差無幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動!具體應(yīng)如何實施?通過查閱資料、加以總結(jié)我覺得我們當(dāng)代大學(xué)生——作為祖國未來的接班人，至少應(yīng)從以下幾點做起：
一、勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。青年需要掌握豐富的知識，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，更要有堅定的信念、頑強的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學(xué)習(xí)馬列主義、__、_和“-”重要_，注重砥礪品格、磨練意志，樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。
二、善于創(chuàng)造。青年時期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時期。全國廣大青年都要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力、充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。
三、甘于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻(xiàn)社會，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。
四、敢于在適當(dāng)?shù)臅r候冒險。_同志總是鼓勵大家，膽子要大一點，要敢冒、敢闖，不要像小腳女人，怕這怕那，怕?lián)L(fēng)險。我們要沖破傳統(tǒng)的怕這怕那、一味求穩(wěn)的保守的心理，大力提倡冒險精神、開拓進(jìn)取精神。
只有這樣，我們的民族才能虎虎有生氣，才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進(jìn)民族之林。這樣我們才不至于愧對當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們，才對得起一直關(guān)心我們新一代青少年成長的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人!
新時代新青年心得體會100字篇一
一百年，于一個人來講是生命的垂暮和凋亡，于一個國家來講可能是風(fēng)云變幻迭起興衰，于一個民族而言可能飽經(jīng)風(fēng)霜，走向沒落或崛起，但這一百年于我們而言，于共青團而言，卻是風(fēng)華正茂，正值青春。這是輝煌的歲月，不凡的一百年，在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗篳路藍(lán)縷開創(chuàng)基業(yè)時，我們共青團堅持跟黨走，無數(shù)共青團員用生命和鮮血譜寫了百年團史的輝煌壯麗和崢嶸歲月。
憶往昔，山河破碎，風(fēng)雨飄搖。她在動蕩的年代中挺身而出，以星星之火呈燎原之勢。
一九二二年五月五日，在這個不平凡的日子里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義青年團成立了全國統(tǒng)一組織，將早期成立的社會主義青年團聯(lián)合起來，將那一代有責(zé)任有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄曷?lián)合起來，這樣的一批青年成為中國共產(chǎn)黨的有力助手和預(yù)備軍，為黨和人民的事業(yè)作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)，郭欽剛，傅斯年，這樣一批熱血的有知識青年用鮮血澆灌黨的事業(yè)，抗日戰(zhàn)爭時期，共青團成為一批民族解放性質(zhì)的的抗日救國青年團體，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀青年和兒童，抗日小英雄王樸，張嘎，海娃這樣一批只有十一二歲的兒童團員在抗日戰(zhàn)爭中彰顯了他們的大無畏精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為后來無數(shù)兒童和青年的楷模。這樣有活力的共青團和有朝氣的共青團員在百年歷史畫卷中添上了濃墨重彩的一筆，成為后人的楷模。
看今朝，風(fēng)云變幻，波譎云詭，她在百年的變局中步履鏗鏘，以熒燭末光耀時代光源。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年永遠(yuǎn)是一個國家和民族的希望和未來，在民族危亡時這樣一批青年就是在荊棘與泥濘中跋涉，為自己的理想和事業(yè)而鞠躬盡瘁，李大釗，周恩來，瞿秋白，或許歷史湮沒了他們的生命，卻讓他們的功績和名字流傳千古，青春向陽不負(fù)芳華，梁啟超先生曾說：青年人是時代的希望，祖國崛起強大會伴隨無數(shù)青年人的前仆后繼以及那些青春激昂的希冀與夢想。青年人是希望與未來，后浪終將推翻前浪，引領(lǐng)航向，當(dāng)代青年，誠如見義勇為，身中數(shù)刀和歹徒搏斗的歐陽植飛，投身中國夢建設(shè)，在平凡崗位上發(fā)揮工匠精神的鄒彬，這樣優(yōu)秀自律有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暝谶@個時代比比皆是，也激勵著如我們一般的新生團員鼓足勇氣，投身祖國建設(shè)。
展未來，長河滾滾，浪花洇染，她將在歷史的長河中健步篤行，燁山河光彩熠時代星河。
青年就是要見山見水，獨善其身，兼濟天下，除了詩和遠(yuǎn)方，還有家國天下。共青團是一個青年組織，一個致力于民族偉大復(fù)興事業(yè)的組織，每一個青年團員都要將國家和民族的利益放在首位，同時也要注重對自我的培養(yǎng)，修身自律，成為一個有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)有能力的青年人。青春年華，青春之歌應(yīng)當(dāng)演奏美妙的旋律，青春之畫應(yīng)當(dāng)鑲嵌瑰麗色彩。疫情期間，孫傳鵬，彭銀華，劉佳，夏思思等一批優(yōu)秀青年志愿者在國之大考面前不畏艱難，投身抗疫事業(yè)，甚至有人為之付出生命。他們用生命和血水譜寫了中國共青團的擔(dān)當(dāng)。辛丑年夏，中原大洪，中原無數(shù)高校學(xué)子以不怕苦不怕累的擔(dān)當(dāng)精神投身救洪事業(yè)，同舟共濟，共克時艱，共戰(zhàn)洪水和大疫。一個又一個的優(yōu)秀青年譜寫了青春詩篇，在共青團的歷史上留下了絢麗的痕跡。他們的行動時刻激勵著后來的共青團員艱苦奮斗，成為一個時代需要的優(yōu)秀青年。
生逢其時任在肩，心懷家國志凌云。百年恰是青團正茂。對廣大青年而言，正逢盛世必當(dāng)不負(fù)盛世，在時代答辯中，當(dāng)樹立崇高理想，與歷史同向，與祖國同行。成為一個有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀青年。在為祖國的奮斗中實現(xiàn)自己的青春夢，也為共青團的事業(yè)添磚加瓦。
新時代新青年心得體會100字篇二
(一)最不“災(zāi)難”的災(zāi)難
疫情來得悄無聲息。
仿佛在一夜之間，窗外的世界變得陌生了。昨日還在院中嬉笑打鬧的頑童轉(zhuǎn)眼便不見了蹤影。厚重的云層將陽光遮蔽，只留下一片讓人抑郁不已的灰白。
或許很多人內(nèi)心仍然不愿意承認(rèn)，但是，這就是一場災(zāi)難。
它不同于地震、海嘯那般猛烈，但，它就這樣悄無聲息地奪走了我們生活中的安寧與歡樂。
商場停業(yè)、交通關(guān)閉、學(xué)校停課......這場災(zāi)難帶給我們的是健康、精神與經(jīng)濟的三重打擊。
在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“災(zāi)難”似乎與“死”、“亡”等詞匯一樣，是一個十分忌諱而不能被隨意提起的詞語。
然而，正是這些忌諱，充當(dāng)了人們逃避現(xiàn)實的借口。于是小部分人開始自我麻痹，他們?nèi)圆辉敢饨邮茏约旱拿篮眯履?、出游計劃亦或是日常生活被這樣看不見摸不著的東西所擾亂的現(xiàn)實。
殊不知，“夫禍患常積于忽微”。災(zāi)難正是如此，你越是不愿正視它，它來得越是氣勢洶洶。
我們，只有先面對災(zāi)難，才有機會戰(zhàn)勝災(zāi)難。
(二)我與別人
湖北紅十會被推到了風(fēng)口浪尖。
捐贈物質(zhì)承載著溫暖與善意從四面八方被送到了紅十會。那些大都是醫(yī)院所缺的防護(hù)物資，是無數(shù)醫(yī)生與病人的希望。而這些物資被收了，卻在倉庫堆積如山，因為人手不夠;醫(yī)生們排隊來領(lǐng)物資了，卻幾個小時都領(lǐng)不到，因為現(xiàn)場混亂、手續(xù)繁瑣。在這樣的非常時期，這樣低下的工作效率，當(dāng)然會引發(fā)大家的口誅筆伐。
可真正應(yīng)該引人深思的，是接下來工作人員的這句辯解：
“我們只負(fù)責(zé)收，不負(fù)責(zé)發(fā)。”
兩個“負(fù)責(zé)”，將責(zé)任理得清清楚楚，卻又將責(zé)任推得干干凈凈。
這將我的思緒一下子拉回到小學(xué)----那個我們都以自我為中心的年幼時期。我仍然忘不了班長回絕我時那冷冰冰的語氣：“我只負(fù)責(zé)登記遲到，不負(fù)責(zé)幫你解釋原因。”
聽啊!多么的如出一轍。
可那時的我們終究只是一群只會想著還有多少糖果的孩子，而孩子的言行并不能代表什么。然而，可悲的是，在有些人身上，這種“獨善其身”的思想那怕過了五年、十年甚至終其一生也仍然無法改變。更可悲的是，在幾乎每個人的身上----包括我自己，這樣的想法都或多或少若隱若現(xiàn)地存在著。
我不愿意將其簡單地定義為“善惡”。
誠想，若是一位生命垂危的病人躺在他們面前，那么他們一定會毫不猶豫地將物資送出?？蓡栴}在于，哪怕僅僅只有一墻之隔，只要他有一絲機會對醫(yī)務(wù)人員的奔波視而不見、對病患的呻吟充耳不聞時，他首先想到的便會是“這樣做會給我?guī)硎裁绰闊?，而不是“我這樣做會給別人帶來什么幫助”。
這便是“利己主義”。
“利己”，并不是誰的罪過，因為它是所有生物的本能。也正是由于這種本能，我們的祖先才能在自然界殘酷的生存斗爭中勝出。
而這種本能在擁有十四億人口的中國容易被放大。的確，眾多的人口給予我們無窮的推動力，可它同樣會淡化每一個人的責(zé)任意識，它給了很多人一個逃避的借口，那便是：我不去，還有那么多人可以去呢。
當(dāng)一個團隊足夠龐大，每一個隊員與團隊的奮斗目標(biāo)之間的距離便會無形中被拉大。
然而，這個時代需要我們跳出那個“小我”的世界。“雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的”，世界就是千千萬萬個體組成，我們都是世界的一部分。
它不需要每個人都兼濟天下，但它要求每個人都不只滿足于獨善其身。為了生存而斗爭的年代早已過去，如今的我們，需要時時提醒自己的是，在那個屬于“我”的世界里，添上一個“別人”。
添上一個“別人”，我們就有了更多的責(zé)任感，不問得失;添上一個“別人”，我們就會在關(guān)鍵時刻挺身而出，不怕麻煩;添上一個“別人”，就是更大的善意，更多的擔(dān)當(dāng)。
此時，我的腦海中出現(xiàn)了很多人的身影：
那些偉大的醫(yī)護(hù)人員，穿著笨重的不透氣的防護(hù)服，不能上廁所穿著紙尿褲，為了省一套防護(hù)服而多上幾個小時班，一個多月輪軸轉(zhuǎn)沒有一天休息;
那個郊區(qū)的菜農(nóng)，在寒冬里踩著裝有24箱蔬菜的三輪車，不會用導(dǎo)航，一路問路，一天奔波，終于將自家的新鮮蔬菜送到武漢一醫(yī)療隊入住的酒店，只因他心疼醫(yī)護(hù)人員日夜操勞吃不好睡不好;
那些守在各個交通要口的交警，冒著被感染的風(fēng)險給來來往往的車輛上人員查體溫;而在一個高速收費站，一名男子跳下車，給交警遞過來一箱從尼泊爾人肉背回來的口罩，丟下一句“我們都是中國人”就匆匆離去。
看，當(dāng)“我”的世界里多了一個“別人”，似乎也不是那么壞。
(三)你以為的你以為
疫情至今，有一個現(xiàn)象讓人印象深刻。
當(dāng)?shù)弥?00萬人離開了武漢，一些微信群里開始出現(xiàn)了對武漢人甚至是湖北人圍追堵截的行為，甚者是公開他們的身份信息，對他們進(jìn)行人身攻擊......仿佛這場疫情傳播是武漢人蓄意制造的一樣，仿佛他們是罪人，而不是受害者。
這一幕像極了小時候坐在電視機前的我們，見到動畫片里的大灰狼便覺得狼是這個世界最丑惡的生物，而看到機智可愛的綿羊便認(rèn)為羊是最可愛的天使。
那時的我們，對自己的想法深信不疑。
記得柴靜在《看見》中講過這樣一個故事：
在20__年陜西發(fā)生的“野生華南虎照”事件中，聲稱自己拍到了虎照的農(nóng)民周正農(nóng)在面對質(zhì)疑時回應(yīng)：“如果虎照是假的，我愿意把我的腦袋砍下來”。而“打虎先鋒”，中科院植物學(xué)家傅得志則直言：“用我的頭作擔(dān)保，虎照是假的，當(dāng)?shù)亟^對沒有超過十公分的樹葉”。這個植物學(xué)家判斷虎照是假的依據(jù)是照片中的樹葉超過了十公分。后來的結(jié)果大家也都知道了，虎照當(dāng)然是假的，而人們卻也在當(dāng)?shù)卣业搅瞬簧俳咏值娜~子。
不僅僅是他們，這起事件中的人物在面對采訪時說得最多的一個詞便是“我認(rèn)為”，或是“我覺得”。而在被問及他們是否曾嘗試去弄清真相時，卻都一臉茫然地?fù)u搖頭。
這不僅使我想到了今年十分流行的一句話：我不要你覺得，我要我覺得。
可“我覺得”的便一定是對的嗎?
正如柴靜在文中所總結(jié)的那樣：中國人思維最大的特點便是缺乏精確性。當(dāng)我們的內(nèi)心開始認(rèn)定一種觀點時，便會對此深信不疑。然而這種觀點或結(jié)論的來源往往是極其隨意的，就如因為灰太狼而討厭狼，或是因為別人對自己的一次出言不遜而將前定義為“壞人”，亦或是因為一次不太理想的成績而將某位同學(xué)定義為“學(xué)渣”。然而，這一個又一個的定義無不帶著個人的主觀偏見，難以做到客觀公正。
“新冠病毒”不是所謂的“__病毒”，而需要為此承擔(dān)責(zé)任的是“一些人”而不是“武漢人”。
在疫情的浪潮下，輿論變成了一種極易傳染的情緒。這時的我們無疑需要保持冷靜，理性地看待與分析一切事情，不要被“你以為的你以為”所蒙住了雙眼。
(四)結(jié)語
或許，不可避免的，這社會仍存在著利益之間的爾虞我詐。但是，當(dāng)災(zāi)難真正降臨時，人們卻空前地團結(jié)在一起。
截至20__年2月13日，全國各地已派出兩萬多醫(yī)護(hù)人員支援湖北，來自四面八方的180多支醫(yī)療隊奔赴武漢和湖北其它地區(qū)，以一省包一市的方式有序開展醫(yī)療救治工作。這就是讓人驚嘆的中國速度和中國力量。
疫情帶給我們?yōu)碾y?？梢咔榈陌l(fā)展卻也將我們的問題暴露出來，給予了我們一個反思與糾錯的機會。而人們也正是在一次又一次的自我糾正中，創(chuàng)造了一個個更美好的明天。
新時代新青年心得體會100字篇三
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到四月中旬，五四青年節(jié)——我們自己的節(jié)日即將來臨?！拔逅摹薄粋€好熟悉的名詞，不禁想說點什么!
記憶中歷的“五四”似乎只剩下穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強暴，高呼口號的情景。但當(dāng)我靜坐休息時，一些革命先輩、仁人志士的話語不斷涌現(xiàn)在我的腦海中，似乎在暗示著什么，又好像在提醒著什么……于是就四處查閱了一些與之相關(guān)的資料，讓之前的疑團迎刃而解，也讓我它有了更深刻的了解。
原來90年前爆發(fā)的“五四”運動，是知識分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四運動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動了白話文運動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個時候開始，中國從閉關(guān)鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個環(huán)境下，進(jìn)入了中國。五四運動作為_解放運動，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊_的禁錮下解放出來。對舊_的猛烈沖擊，給新_的傳播打開了閘門。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競爭中，中國人民的中堅力量開始選擇了馬克思主義。它樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五四、認(rèn)識五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。
時下，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，有一股“全民學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’”的風(fēng)氣正在上漲。“科學(xué)發(fā)展觀”基本內(nèi)涵為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展;堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”是在20__年10月召開的中國_xx屆三中全會上被提出的，并于xx大被寫入黨章。它是馬克思主義中國化的最新成果，為實現(xiàn)黨的指導(dǎo)_的與時俱進(jìn)奠定了重要的_基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的_。為我國的前進(jìn)道路指明了方向。
幾十年前，沒有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因為一顆愛國心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長河中，我們錯過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時也有淤積于心的感嘆：“五四運動，永遠(yuǎn)的記憶;五四青年，永遠(yuǎn)的楷模;五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)?
縱觀歷史，“弘揚五四精神，落實科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動呢?相信不少人心中的答案與我相差無幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動!具體應(yīng)如何實施?通過查閱資料、加以總結(jié)我覺得我們當(dāng)代大學(xué)生——作為祖國未來的接班人，至少應(yīng)從以下幾點做起：
一、勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。青年需要掌握豐富的知識，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，更要有堅定的信念、頑強的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學(xué)習(xí)馬列主義、__、_和“-”重要_，注重砥礪品格、磨練意志，樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。
二、善于創(chuàng)造。青年時期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時期。全國廣大青年都要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力、充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。
三、甘于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻(xiàn)社會，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。
四、敢于在適當(dāng)?shù)臅r候冒險。_同志總是鼓勵大家，膽子要大一點，要敢冒、敢闖，不要像小腳女人，怕這怕那，怕?lián)L(fēng)險。我們要沖破傳統(tǒng)的怕這怕那、一味求穩(wěn)的保守的心理，大力提倡冒險精神、開拓進(jìn)取精神。
只有這樣，我們的民族才能虎虎有生氣，才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進(jìn)民族之林。這樣我們才不至于愧對當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們，才對得起一直關(guān)心我們新一代青少年成長的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人!