讀完這本書(shū)，我對(duì)主人公的經(jīng)歷產(chǎn)生了很多思考。如何寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀后感呢？下面是幾點(diǎn)建議，供你參考。最后，希望大家可以通過(guò)閱讀這些讀后感范文，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作水平。%20
讀后感心得篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家下午好！我是來(lái)自**旅游營(yíng)銷(xiāo)中心綜合辦公室的**。
12月上旬和中旬，為進(jìn)一步規(guī)范辦公室的各項(xiàng)工作，強(qiáng)化辦公管理、協(xié)調(diào)職能，提高辦公室職工隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和整體素質(zhì)，**市園林管理局舉辦了20xx年辦公室人員的集中培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了通訊報(bào)道、文秘工作、公文寫(xiě)作等等，我有幸參加了這次培訓(xùn)，獲益頗豐。一直以為辦公室工作非常簡(jiǎn)單，只要接接電話、寫(xiě)寫(xiě)材料、收發(fā)文件、搞好接待服務(wù)、做好后勤采購(gòu)、協(xié)調(diào)溝通聯(lián)系等等，所以我想，只要我有高昂的工作熱情、勤勤懇懇的工作態(tài)度，就一定能把辦公室的工作做好，然而近一年的工作中收獲更多的反而是反思和感悟，下面從三個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)辦公室工作的認(rèn)知。
一、辦公室工作的重要性。辦公室是一個(gè)單位的對(duì)外窗口和形象代表，辦公室工作無(wú)小事，日常的事做好了是小事，做得不好小事也會(huì)成大事。因此，要樹(shù)立“辦公室無(wú)小事”的思想。辦公室肩負(fù)著上傳下達(dá)，下情上報(bào)，溝通左右的“樞紐”和“窗口”作用，其一言一行直接影響和集中體現(xiàn)了一個(gè)單位管理水平的高低，身為辦公室的成員我們必須要重視辦公室工作，充分利用這次寶貴的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，集中精力，認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)使工作思路更清晰，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)更扎實(shí)，工作效率日益提升。我們要積極領(lǐng)會(huì)并貫徹每位主講老師的培訓(xùn)課程內(nèi)容，更好的應(yīng)用到日常工作中，使辦公室各項(xiàng)工作再上一個(gè)新臺(tái)階。
二、辦公室工作的性質(zhì)。辦公室工作很辛苦，正如第一堂課市委辦公室副主任張新綱老師所講，辦公室的工作特點(diǎn)是雜、煩、難，千頭萬(wàn)緒，很多難處理的事情都集中到辦公室，從公文接收的歸檔到日常事務(wù)的辦理，從材料稿件的草擬到會(huì)議會(huì)務(wù)的操辦，從提供后勤服務(wù)到接待來(lái)訪客人等等，無(wú)不需要辦公室人員不厭其煩地認(rèn)真面對(duì)。關(guān)于辦公室工作如何做，通過(guò)之前的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要先認(rèn)清辦公室的服務(wù)對(duì)象，辦公室是為主要領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的，是為各部門(mén)提供基礎(chǔ)保障工作的。營(yíng)銷(xiāo)中心綜合辦和其他單位的辦公室還有區(qū)別，一共就2名人員，除了辦公室的基礎(chǔ)工作，還同時(shí)兼有黨建、人事、勞資、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、市場(chǎng)調(diào)研、財(cái)務(wù)等各環(huán)節(jié)的工作，在這個(gè)辦公室常常有這樣一種感受：平時(shí)辦公室工作很忙，但到了開(kāi)會(huì)的時(shí)候，其他每個(gè)業(yè)務(wù)部門(mén)都有工作要點(diǎn)可談，辦公室就說(shuō)不出重要的、連續(xù)的工作內(nèi)容，都是瑣碎的事情，要總結(jié)的時(shí)候也是常規(guī)的工作，不像其他業(yè)務(wù)部門(mén)有顯著的業(yè)績(jī)，好像辦公室顯得也不是那么重要?？墒沁@不可磨滅辦公室工作的成績(jī)，細(xì)節(jié)決定成敗，做辦公室工作更要求我們要有對(duì)事物的敏銳觀察力和分析能力，善于從小處挖掘，從細(xì)節(jié)著眼，做好工作，為各部門(mén)工作的有序開(kāi)展提供有力保障。
三、辦公室工作如何做。首先，公務(wù)處理是辦公室人員應(yīng)具備的基本職業(yè)技能，公文處理的好壞直接反應(yīng)出一個(gè)辦公室的綜合業(yè)務(wù)水平乃至一個(gè)單位的工作作風(fēng)。所以園林局組織的三堂辦公室人員的培訓(xùn)是非常有必要的，它讓我們系統(tǒng)地了解了公文的處理程序、公文的寫(xiě)作規(guī)范。其次，正如第一堂課中張新綱主任談到的，對(duì)于辦公室人員來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)交代的一項(xiàng)工作完成了和做好了是有很大區(qū)別的，完成表示任務(wù)結(jié)束了，沒(méi)有對(duì)工作質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，而做好了，表示完成得有質(zhì)量。對(duì)于常規(guī)可控的辦公室工作要力求完美的去完成，非常規(guī)不可控的辦公室工作要按照預(yù)期水平去完成，辦公室工作中的服務(wù)部分要做到眼疾手快。最后，我們從事辦公室工作的人都有一個(gè)切身體會(huì)，就是在工作中經(jīng)常遇到一些急事。比如上級(jí)下發(fā)一份急件需要迅速傳達(dá)貫徹落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)交辦一項(xiàng)急事，單位突然發(fā)生了重大事件等等，作為辦公室人員務(wù)必要遇事不慌，處變不驚，沉著果斷，要善于區(qū)分輕重緩急，急事急辦，特事特辦，有條不紊，忙而不亂，絕不能因?yàn)槭录倍鴣y點(diǎn)鴛鴦譜，或眉毛胡子一把抓。
用務(wù)實(shí)的心態(tài)，負(fù)責(zé)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的去完成每一件事；
從小處著手，開(kāi)闊視線，放寬心態(tài)，在本職崗位中做好每一件事。
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讀后感心得篇二
剛看這本書(shū)的時(shí)候，我以為這本書(shū)主要講了青鳥(niǎo)在天空中飛過(guò)的故事，但看完后我才知道，主要講的是兩個(gè)小孩去尋找代表幸福的青鳥(niǎo)的故事。
這書(shū)的作者是比例著名作家梅特林寫(xiě)的，書(shū)中主要講了主人公們——琪琪爾和安琪爾穿越于“回憶之國(guó)”、“夜之宮殿”、“幸福花園”之間，努力的尋找著一只能代表幸福的青鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)一番挫折后，他們終于找到了青鳥(niǎo)。
生活中，也有許多像琪琪爾他們那樣去尋找幸福的人。記得那是我四歲時(shí)一個(gè)雪花飛舞的晚上，我感冒了，爸爸媽媽趕緊送我到附近的醫(yī)院。盡管路程不是很遠(yuǎn)，但是路上結(jié)了厚厚的冰，一不小心就會(huì)滑倒。但爸爸媽媽卻不過(guò)一切地把我送到醫(yī)院，那一刻，我感到無(wú)比的幸福。
幸福無(wú)處不在，但我們卻身在福中不知福。所以，讓我們尋找幸福，留住幸福，感受幸福吧!
讀后感心得篇三
《看見(jiàn)》沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但充滿(mǎn)了真情實(shí)感，它是一個(gè)人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。
柴靜于書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自我，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性?！睅装夙?yè)的書(shū)記錄的不是上層社會(huì)人士的風(fēng)流生活，也不是娛樂(lè)明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動(dòng)人民實(shí)實(shí)在在的生活事件，憑著自我的采訪記錄和總結(jié)思考，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見(jiàn)識(shí)，鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)有血有肉的中國(guó)人。
從該事件中可引出“獨(dú)立思考本事”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死?因?yàn)閾?dān)心傷者認(rèn)出他的車(chē)牌號(hào)而被逮捕。但他又是否想過(guò)：刺殺者，不僅僅沒(méi)能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭?一個(gè)大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個(gè)人，家庭，學(xué)校有關(guān)系!
從個(gè)人角度看，一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低不代表其生活本事的強(qiáng)弱，不應(yīng)當(dāng)“一心只讀圣賢書(shū)”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自我的獨(dú)立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對(duì)以后能否生存社會(huì)影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過(guò)分寵溺，也不應(yīng)不分是非對(duì)錯(cuò)，就認(rèn)為孩子是對(duì)的，否則會(huì)阻礙孩子的獨(dú)立思考本事培養(yǎng)，這將會(huì)成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會(huì)上這些學(xué)來(lái)的東西大多是沒(méi)有用的，而真正有用的東西還沒(méi)有學(xué)到——獨(dú)立思考本事。
所以，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考本事，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑。
《看見(jiàn)》向我們展示了平常所無(wú)法觀察和想到的現(xiàn)象，若對(duì)細(xì)微物不斷地思考，對(duì)整個(gè)人生是很有幫忙的。
讀后感心得篇四
《毛毛》這本書(shū)是德國(guó)幻想大師米切爾·恩德的作品，又名《時(shí)間之謎》，講述了時(shí)間竊賊與小女孩毛毛不可思議的故事。
《毛毛》講述了一個(gè)離奇古怪的故事：一個(gè)不知年齡，不明來(lái)歷的小姑娘毛毛，擁有別人沒(méi)有的靈敏聽(tīng)力，用“傾聽(tīng)”幫別人解決問(wèn)題和紛爭(zhēng)。她曾有許多好朋友，一起度過(guò)了許許多多的快樂(lè)時(shí)光。突然有一天，這份美好被打破了，一群名為灰先生的時(shí)間盜賊們出現(xiàn)了，他們盜取了大人們的時(shí)間，還讓大人們都把孩子們送到了同一個(gè)地方去，這一切都是為了“節(jié)省時(shí)間”，毛毛很難過(guò)。有一天，毛毛遇到了時(shí)光老人候拉，知道了時(shí)間的秘密，同時(shí)，她也肩負(fù)重任打敗灰先生。經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，毛毛成功把灰先生全部消滅，恢復(fù)了大家的時(shí)間!她還發(fā)現(xiàn)了世界和人類(lèi)的大秘密，即“時(shí)間就是生命”!
英國(guó)劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們?！?BR> 我們生活中有許多誘惑，如電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)等，不管沉迷于哪一項(xiàng)，都會(huì)浪費(fèi)無(wú)數(shù)寶貴的時(shí)間，影響我們的學(xué)業(yè)。我們要鍛煉出自己的自制力，堅(jiān)決抵制各種誘惑，不浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間。
我平時(shí)是個(gè)非常不懂得珍惜時(shí)間的人，早上起床磨磨蹭蹭的，足足有二十幾分鐘被我浪費(fèi)掉的，天天慢吞吞地寫(xiě)作業(yè)、吃飯、洗澡。有時(shí)在課堂上不注意聽(tīng)講，該學(xué)會(huì)的知識(shí)沒(méi)學(xué)會(huì)，回到家還要再學(xué)，有時(shí)寫(xiě)作業(yè)粗心，寫(xiě)錯(cuò)了還要重寫(xiě)。這時(shí)，灰先生就輕易奪走了我的時(shí)間，我就沒(méi)時(shí)間玩，沒(méi)時(shí)間去練唱歌、練琴、看書(shū)。
以后，我要珍惜時(shí)間，讓我成為時(shí)間的主人，與時(shí)間賽跑。認(rèn)真地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地玩耍，要合理的安排時(shí)間。希望大家有空去細(xì)細(xì)地品味一下這本關(guān)于時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩不可思議的故事的好書(shū)吧!
讀后感心得篇五
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)心得》讀后感，歡迎大家分享。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的`注意力轉(zhuǎn)移較之于自?xún)?nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心。”用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái)?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無(wú)心快語(yǔ)道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。全書(shū)以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的。從盤(pán)古開(kāi)天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說(shuō)：這六個(gè)其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
讀后感心得篇六
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素?！墩撜Z(yǔ)》不是板著面孔的一部書(shū)，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說(shuō)什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛(ài)之心去寬宥一切的人?！?BR> 于丹教授告訴我們，無(wú)論做什么事情都不要做過(guò)了頭，不是你應(yīng)該做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場(chǎng)。過(guò)猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事，是一個(gè)明智的人應(yīng)該做到的，所以我們?cè)谌粘Ｉ钪校f(wàn)不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過(guò)失也就可以了。
于丹教授告訴大家，要是有人對(duì)不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正來(lái)對(duì)待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對(duì)你刮目相看，覺(jué)得你不是隨便可欺的人。以前我們總認(rèn)為，即使人家對(duì)不起你了，你還是對(duì)他好。這樣長(zhǎng)久下去，那個(gè)人總覺(jué)得你是可欺負(fù)的人，于是他便會(huì)變本加厲地欺負(fù)你，讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這樣長(zhǎng)久下去，只能增長(zhǎng)了那個(gè)人囂張的氣度，反而更加欺負(fù)你了。現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情，如果我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來(lái)欺負(fù)，你還是忍受，還是對(duì)欺負(fù)你的人恭敬不已，那么就加深了那個(gè)人欺負(fù)你的程度。
我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽(tīng)信他人對(duì)你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的朋友，結(jié)交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問(wèn)幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過(guò)早地下結(jié)論，要多聽(tīng)，多看，多聞，把人家走過(guò)的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對(duì)自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之。一個(gè)人尊從學(xué)問(wèn)的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。
讀后感心得篇七
我認(rèn)為梅蘭妮是完美的妻子。她寬容，堅(jiān)強(qiáng)，重視友誼。她是多么珍視與斯佳麗的友誼。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)斯佳麗與丈夫有染時(shí)，她選擇相信斯佳麗，幫助斯佳麗抵制流言蜚語(yǔ)。和這么偉大的人做朋友會(huì)是一個(gè)幸福的人，因?yàn)樗膼?ài)可以包容你的錯(cuò)誤，讓你變得美麗。這樣一顆美麗善良的心一旦聚集了一定的力量，就會(huì)大放異彩。
花是世界，葉是菩提，我們的心該如何無(wú)限寬廣?
讓我們“生而為人，以入世的姿態(tài)做事”。我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，生活的本質(zhì)是快樂(lè)。雖然人生的終點(diǎn)并不盡如人意，但我們?nèi)阅軓闹懈惺艿叫腋５淖涛?。斯佳麗沒(méi)有和瑞特在一起，這似乎是一個(gè)悲劇，但斯佳麗并沒(méi)有絕望，而是堅(jiān)信“明天會(huì)更好，一切都會(huì)過(guò)去”，這不是希望嗎?其實(shí)很多時(shí)候，我們?cè)谌松牡缆飞献叩貌缓?，不是因?yàn)槁诽且驗(yàn)橐曇疤?，最終擋住我們的不是路，而是我們自己。
米切爾夫人在她幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇敘事中塑造了個(gè)性人物，可以喚起你對(duì)生活、人與人的關(guān)系、人與世界的關(guān)系的深刻思考。讓你更明智的對(duì)待人和事，讓你對(duì)生活的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。
生活也許是悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，嘲笑生活。
讀后感心得篇八
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀后感心得篇九
快樂(lè)的生活，到底怎樣才算快樂(lè)？又怎樣才能快樂(lè)的生活呢？《論語(yǔ)心得》對(duì)此有所詮釋。
《論語(yǔ)心得》是一本根據(jù)于丹在《百家講壇》中的演講所寫(xiě)的書(shū)，它主要講了于丹從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
在讀了《論語(yǔ)心得》之后，我知道了《論語(yǔ)》的真諦：如何才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)生活。
要過(guò)上快樂(lè)的日子，就必須做一個(gè)有意義的人。于丹在《論語(yǔ)心得》中講到：一個(gè)有意義的人，要做到精神富足、心理健康、積極生活、與他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。同時(shí)，我們還要“修身”：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美富足。這是孔子對(duì)理想生活的總結(jié)，也被后人奉為理想的指南。
要做到這些主要是要有一顆淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)的心?？晌覀儚囊怀錾烷_(kāi)始與別人競(jìng)爭(zhēng)，少時(shí)就已爭(zhēng)得個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，能保持一顆純凈的心就已不易，更何況要有世外高人般的淡泊呢？不過(guò)，只要一個(gè)人有心，每天修生養(yǎng)性，在不久的將來(lái)，他就會(huì)成為一個(gè)真君子！
讀后感心得篇十
莊子心得讀后感，莊子，思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家下面為大家推薦
于丹莊子心得讀后感
，讀后感是很多同學(xué)都需要寫(xiě)的文章，下面小編就為大家推薦
文章讀后感怎么寫(xiě)
哦！
聽(tīng)說(shuō)《莊子》是很難讀的書(shū)，其語(yǔ)言之空靈飄逸，思想之博大深遠(yuǎn)，都使我心生向往卻望而卻步。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了南懷瑾先生講的《莊子諵譁》一書(shū)，對(duì)莊子內(nèi)七篇給予了詳實(shí)忠懇的講解。于是買(mǎi)來(lái)，決定細(xì)細(xì)地品讀。在讀的過(guò)程中，我意識(shí)到，莊子高遠(yuǎn)的境界與智慧，以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)與修養(yǎng)是很難完全體會(huì)的，但又不可否認(rèn)，這本書(shū)帶給我了一個(gè)全新的思想高度，與看待人間事情更寬廣的視野。我是非常感恩這本書(shū)的，是它讓我看到了人生更高的高度，也讓我見(jiàn)識(shí)到中華文明所擁有的胸襟與氣度。今天，我沉靜下來(lái)，寫(xiě)一篇短小的讀后感，對(duì)我讀書(shū)時(shí)有感觸的地方稍稍總結(jié)。若有不妥之處，還望與各位多多切磋琢磨。
《老子》與《莊子》這兩本書(shū)在中國(guó)歷史上占的分量非常重，熟悉這兩部書(shū)的人也非常多?？v觀中國(guó)歷史文明，《莊子》對(duì)后世文化的影響非常大，從文學(xué)到思想再到人們的行動(dòng)坐臥，都可以看到《莊子》的影子。在讀書(shū)的過(guò)程中，我看到了后世文學(xué)中很多典故，論辯方法與思想皆出自莊子，包括禪宗，都受到了莊子很大的影響?？辞f子就如同看到了中華文明的淵源，也看到了它永恒的生命力與博大精深的智慧。
《莊子》內(nèi)篇共七篇，《莊子諵譁》這一書(shū)就是對(duì)《莊子》內(nèi)篇七篇文章一句一句地進(jìn)行講解。通過(guò)南懷瑾先生的講解，我們可以看到，內(nèi)篇七篇文章看似獨(dú)立，實(shí)際上是有一定的邏輯與內(nèi)在聯(lián)系的，其順序是不能夠改變的。若想學(xué)習(xí)莊子的思想，定不可只取其中一篇詳讀而忽略其他。但因篇幅有限，不能想南懷瑾先生做如此詳實(shí)的講解，我就挑選其中有感觸的幾點(diǎn)，與大家分享。
一、《逍遙游》逍遙的境界
“逍遙”一詞，從莊子《逍遙游》中而來(lái)，指的是空的，了無(wú)掛礙的境界。我這樣總結(jié)似乎太不嚴(yán)謹(jǐn)，可是若要用詞來(lái)描述，我似乎只能說(shuō)這么多。
可見(jiàn)世間真正的高遠(yuǎn)的智慧，是很難用語(yǔ)言來(lái)描述的，而描述出來(lái)，似乎已經(jīng)有點(diǎn)變了味道。也許這也是為什么莊子洋洋灑灑全篇，用盡譬喻來(lái)描述何為逍遙的真境界的原因吧?？偨Y(jié)全篇，《逍遙游》全篇的內(nèi)涵，首先是人生要有高見(jiàn)。
一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，見(jiàn)解，如果想成功一番事業(yè)，或者完成一個(gè)美好的人生似乎是不大可能。對(duì)于我們普通人來(lái)講，我們要真正了解人生，才能夠懂得如何做一個(gè)人。
莊子首先用北海的鯤魚(yú)變成大鵬鳥(niǎo)，由南極飛到北極的故事開(kāi)始，講到人生的升華，再通過(guò)描寫(xiě)世間生物對(duì)大鵬鳥(niǎo)的看法，看到了人生各種不同的境界，最后指出真正的解脫，是要?dú)w到“無(wú)何有之鄉(xiāng)”的。在到達(dá)了真正的無(wú)何有，了無(wú)可得的時(shí)候，才能真正得逍遙。可究竟如何做到，我感覺(jué)在這一篇里，莊子并沒(méi)有特別寫(xiě)出來(lái)，更多的是讓我們具見(jiàn)。
二、《齊物論》中論辯與齊物的境界。
這一篇向來(lái)是研究《莊子》最頭疼的一篇，而莊子文章最“汪洋博大，惝恍迷離”的也是這一篇。說(shuō)是“惝恍迷離”，卻也是有內(nèi)在條理在的。
《齊物論》，從題目上來(lái)看，宇宙萬(wàn)有本來(lái)是不齊的，不平等的，一切現(xiàn)象，各自不同。莊子卻提出世界并無(wú)差別，本來(lái)是萬(wàn)物平等的。《齊物論》是講萬(wàn)物皆齊，皆沒(méi)有差別。引用南懷瑾先生的見(jiàn)地，這一篇《齊物論》所講的是我們?nèi)巳绾螐奈锢硎澜绲氖`中解脫，而到達(dá)真正無(wú)差別，真平等的那個(gè)境界。開(kāi)頭是講如何去求證，最后說(shuō)明無(wú)差別里的差別道理，以及差別又是怎么來(lái)的。
在讀《齊物論》的過(guò)程中，我被莊子思辨與論辯的能力深深折服，而其中的邏輯也是非常嚴(yán)密。有意思的是，莊子在《齊物論》中大大批評(píng)了邏輯學(xué)說(shuō)，可是他自己的整篇文章就是一個(gè)大大的邏輯，非常嚴(yán)密，讀來(lái)也很過(guò)癮。其中一句給我很大啟發(fā)。
“夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮”
這一段是莊子對(duì)當(dāng)時(shí)文化所流行的口頭禪，知識(shí)分子所號(hào)召的一個(gè)批評(píng)。
“大道不稱(chēng)”是說(shuō)，真正的道是沒(méi)有理由也沒(méi)有名稱(chēng)的。比如我們講了幾千年的道，社會(huì)上卻充滿(mǎn)了各種各樣的道，都說(shuō)自己有理，說(shuō)其他的不對(duì)。拿莊子的觀念，真正懂得道的人，不會(huì)標(biāo)榜自己得道，也不會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)得道，所以“大道不稱(chēng)”。
“大辯不言”是說(shuō)真正的思想到達(dá)最高處，是沒(méi)有話講的。是非越變?cè)皆愀?，所以“大辯不言”。
“大仁不仁”是說(shuō)真正的仁，沒(méi)有仁與不仁的觀念。老子有句話說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。很多人以為這是老子在講宇宙非常殘忍。而實(shí)際上，老子卻是在說(shuō)天地生萬(wàn)物，是非常非常仁慈的。好的也生，壞的也生，包羅萬(wàn)象。所以天地不像人一樣，有一個(gè)特定的觀念，什么是好，什么是壞。所以天地看待萬(wàn)物都是平等的。莊子大仁不仁是說(shuō)，真正的大仁，是普遍的，自然的，并沒(méi)有對(duì)某一點(diǎn)特別的仁。如果有心為善，有心求仁的話，這個(gè)人已經(jīng)不是大仁了。
“大廉不謙”，莊子認(rèn)為，真正的廉潔是不謙讓的。也就是說(shuō)真正的廉潔不是表面上的，而是心地上的純潔。清朝的袁子才，有一句詩(shī)，一句話就把這個(gè)“大廉不謙”的道理說(shuō)明白了。他說(shuō)“不談未必是清高”。這個(gè)錢(qián)字談都不談，未必是清高，因?yàn)樾闹羞€有錢(qián)的觀念，還是怕的。廉潔做到最高處，當(dāng)然是不愛(ài)錢(qián)。而且廉潔就是人生“冰清玉潔”，任何的行為都做到一清二白，并不只是在錢(qián)的方面。一個(gè)人真正廉潔時(shí)候，也不所謂“謙”了，不是說(shuō)他不謙虛，而是用不著標(biāo)榜自己謙虛了。
讀后感心得篇十一
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書(shū)架上擺滿(mǎn)的書(shū)籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書(shū)看起來(lái)。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說(shuō)描寫(xiě)的`是1930年國(guó)民的政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書(shū)主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿(mǎn)和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?BR> 我迷上了這部小說(shuō)，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說(shuō)中的主人公引進(jìn)了外國(guó)的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖國(guó)的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國(guó)誤民，也讓我們痛惜國(guó)民的政府統(tǒng)治的失敗！
寫(xiě)道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把國(guó)庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲！以致于后來(lái)，導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國(guó)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開(kāi)放，使我們的國(guó)家不斷繁榮昌盛！
讀后感心得篇十二
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?BR> 《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開(kāi)去了重慶的。
有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！币舱f(shuō)是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 但在我看來(lái)，里面的`圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿(mǎn)機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)法得到解脫。《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕，無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過(guò)日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長(zhǎng)，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧?所以，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
讀后感心得篇十三
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，塑造了維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人人平等、不向命運(yùn)低頭的女性，主要寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生之間一波三折的愛(ài)情故事。女主人公簡(jiǎn)愛(ài)父母雙亡，生活在一個(gè)對(duì)她的尊嚴(yán)無(wú)情踐踏的環(huán)境里，而這卻沒(méi)有改變簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。
簡(jiǎn)愛(ài)被送到了一個(gè)寄宿學(xué)校，在這里，她從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量———忍耐。簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到了羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡(jiǎn)愛(ài)感動(dòng)。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戲弄，她懷著悲痛與愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)重新回到了羅切斯特身邊，并與他結(jié)了婚。
讀后感心得篇十四
還記得第一次寫(xiě)20**年的工作總結(jié)，我?guī)缀鯚o(wú)話可說(shuō)，半天也寫(xiě)不出什么。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候到繁榮不到一個(gè)月，只能擠牙膏一樣的說(shuō)一些生活上瑣碎的事情。而今，在華錦工作快4個(gè)月，在工生活上都有很多的改變，工作方面也有很大進(jìn)步，無(wú)論那個(gè)方面都可以信手拈來(lái)，得心應(yīng)手的寫(xiě)出自己的工作總結(jié)了。
當(dāng)我還沉浸在春節(jié)的熱鬧，朋友團(tuán)聚的快樂(lè)的時(shí)候，新一年的工作又開(kāi)始了，這個(gè)時(shí)侯最深刻的體會(huì)是，我從此再也不是學(xué)生了，是社會(huì)的一員，有新的使命，新的目標(biāo)。因?yàn)槟贻p，新的一年，當(dāng)然意味著新的起點(diǎn)，新的希望…….
回到辦公室，發(fā)現(xiàn)有很多改變幾個(gè)同事都辭職了，我很不明白，為什么要離開(kāi)?也許他們有新的職業(yè)規(guī)劃，也許他們想去更適合自己發(fā)展的地方，也許這里真的不屬于他們。心里縱使有很多困惑，但我只有一個(gè)信念：既來(lái)之，則安之。年前，我換過(guò)幾次工作，我最深刻的體會(huì)是，不是要環(huán)境適應(yīng)自己，而是要改變自己去適應(yīng)環(huán)境，然后用自己的心情和辛勤創(chuàng)造更好的環(huán)境，只有在一個(gè)地方安心的工作，才會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，積累人生寶貴的財(cái)富。
從一月到三月，對(duì)產(chǎn)品知識(shí)的掌握更加全面了，開(kāi)始只是大致認(rèn)識(shí)各種類(lèi)型，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)和客戶(hù)談判等，對(duì)一些細(xì)節(jié)也更加深入。這要?dú)w功于戴總，一天24小時(shí)開(kāi)機(jī)為我們解答問(wèn)題的苦心;也得益于，楊師傅不厭其煩得給我們分析原理，以及一些產(chǎn)品問(wèn)題。我相信通過(guò)不斷的積累，我們也可以成為一個(gè)太陽(yáng)能熱水器產(chǎn)品專(zhuān)家，對(duì)于客戶(hù)有問(wèn)必能答，而且要回答得有理有據(jù)。
在工作進(jìn)展方面，只有用和客人之間的交流來(lái)說(shuō)明：
第一.2月份以來(lái)，我開(kāi)始使用阿里巴巴帳號(hào)，這讓我有了一個(gè)更方便聯(lián)系客戶(hù)的途徑。處理客戶(hù)詢(xún)盤(pán)，這是剛開(kāi)始只知道這樣利用阿里巴巴?，F(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間，提高效率，我開(kāi)始研究如何讓我們的產(chǎn)品排名靠前，從而讓客戶(hù)更容易看到我們的產(chǎn)品。希望在以后的日子，詢(xún)盤(pán)量有所增加，這樣客戶(hù)量積累才會(huì)增加，也更有希望從客戶(hù)中獲取訂單。
第二.通過(guò)阿里巴巴，以及國(guó)內(nèi)外一些網(wǎng)站開(kāi)發(fā)客戶(hù)，2月份開(kāi)始有樣品單，3月份陸續(xù)有客人來(lái)參觀工廠。3月份是我最忙碌，也是收獲最大的一個(gè)月，從月初到現(xiàn)在一共有3批客戶(hù)來(lái)參觀工廠，最后下樣品單的客戶(hù)只有一個(gè)。盡管如此，我還是很滿(mǎn)足，這些客戶(hù)都是經(jīng)過(guò)我不斷聯(lián)系，才有機(jī)會(huì)讓他們來(lái)參觀工廠。
第三.老客戶(hù)的聯(lián)系。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形式不好是眾所周知的，而在這樣的條件下，我們更要加緊老客戶(hù)的聯(lián)系，一旦經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好起來(lái)，讓他第一個(gè)想起來(lái)的就是我們。這也是我現(xiàn)在所做的。當(dāng)然由于工作時(shí)間還不是特別長(zhǎng)，所以有聯(lián)系的客戶(hù)相對(duì)有限，所以新客戶(hù)的開(kāi)發(fā)也在有序的進(jìn)行。
春天到了，雖然外面的世界花花綠綠，而對(duì)于我們現(xiàn)在是播種的季節(jié)。對(duì)于我們的業(yè)務(wù)也許還在冬季，我們要借這個(gè)機(jī)會(huì)養(yǎng)精蓄銳，爭(zhēng)取在秋天也所收獲，同時(shí)，也相信現(xiàn)在的努力讓我們?cè)缛沼瓉?lái)業(yè)務(wù)的春天!
營(yíng)銷(xiāo)心得讀后感范文二
這本書(shū)是在豆瓣上偶爾看到的，因?yàn)橹霸诘財(cái)偺缘揭槐娟P(guān)于巨人和史玉柱策劃的盜版書(shū)，雖然對(duì)他創(chuàng)業(yè)的事跡已經(jīng)很清楚，但是還想忍不住看看，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書(shū)中很多內(nèi)容都是史在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)的，甚至這本書(shū)的初衷也是為了支持優(yōu)米網(wǎng)王利芬老師創(chuàng)業(yè)的，但是內(nèi)容現(xiàn)在看起來(lái)還是跟他一直的論調(diào)保持一直。
其實(shí)史玉柱是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物，他it出身，營(yíng)銷(xiāo)天才，快速成功之后又?jǐn)∽啕湷?，重新站起?lái)的讓世人有感覺(jué)如此的容易，太獨(dú)特的他沒(méi)有可復(fù)制性，所以大家不討論他;他做的行業(yè)又是有太多匪夷的行業(yè)，所以大家不愿意研究他。本書(shū)中更難能可貴的是講述了他眾多的心路歷程和一直以來(lái)的做事風(fēng)格，這筆學(xué)院派和廣告公司出的營(yíng)銷(xiāo)書(shū)籍更具有實(shí)戰(zhàn)的可操作性，由于自己現(xiàn)在的時(shí)間所限，所以本書(shū)并不是從頭開(kāi)始看的，而是根據(jù)自身需要翻閱的，本篇筆記為第六章的讀后感：我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。主要為史玉柱在不同場(chǎng)合的講話。
民營(yíng)企業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期，股權(quán)一定不能分散。到了一定規(guī)?？梢苑稚?，尤其上市之后更應(yīng)該分散。
史玉柱創(chuàng)業(yè)緣于當(dāng)年在深圳大學(xué)聽(tīng)四通總裁萬(wàn)潤(rùn)南的講座，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啟蒙的商機(jī)，也是從那次開(kāi)始萌芽下海，跟很多人一樣，之所以創(chuàng)業(yè)是跟當(dāng)時(shí)聽(tīng)過(guò)別人布道有關(guān)，比如馬化騰最初在深圳就聽(tīng)過(guò)張朝陽(yáng)的講演。
史從89年8月去深圳借了4000塊錢(qián)創(chuàng)業(yè)，之所以說(shuō)上面這句話，是因?yàn)樽约旱膹拈_(kāi)始創(chuàng)業(yè)到兩個(gè)月之后就快速的增加到100萬(wàn)，挖到了人生第一桶金，這時(shí)候公司4個(gè)人對(duì)于公司發(fā)展出現(xiàn)分歧，這樣的經(jīng)歷就促使其后期創(chuàng)業(yè)從來(lái)掌握不低于51的股權(quán)，主要是為了保證公司能順利的運(yùn)營(yíng)下去，如果均等分股權(quán)，一般公司小的時(shí)候，沒(méi)賺錢(qián)的時(shí)候大家都很好，一旦賺錢(qián)了，內(nèi)部容易分裂。
一個(gè)企業(yè)必須在這個(gè)行業(yè)里面形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，如果你搞多元化，你就無(wú)法形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是你與別人與眾不同的地方，甚至別人無(wú)法模仿或者超越的核心能力，這個(gè)創(chuàng)業(yè)初期必須掌握在企業(yè)創(chuàng)始人手里，甚至是創(chuàng)始人必須全力以赴去猛抓的東西，在90年史玉柱的巨人漢卡達(dá)到千萬(wàn)資產(chǎn)之后，隨之競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的快速跟進(jìn)，甚至產(chǎn)品比他好且有超越他的跡象，史安排完工作，閉關(guān)半年，拉了幾箱方便面，一個(gè)人研發(fā)軟件的2.0版本，半年之后研發(fā)出來(lái)，迎來(lái)企業(yè)第二波發(fā)張高潮。
當(dāng)然同時(shí)快速發(fā)展的史開(kāi)始膨脹，以為做什么都行，快速多元化。這也是第一次創(chuàng)業(yè)栽跟頭的原因，失敗最主要的是沒(méi)有深入行業(yè)進(jìn)行研究，不能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，很多都是拍腦袋拍出來(lái)的。同時(shí)快速擴(kuò)張的資金流出問(wèn)題了，公司資產(chǎn)是正的，但是沒(méi)有現(xiàn)金流了，后來(lái)史企圖通過(guò)發(fā)展解決問(wèn)題，像大躍進(jìn)的“百億計(jì)劃”，但經(jīng)常的情況下是屋漏偏逢連夜雨，企業(yè)現(xiàn)金流緊張的同時(shí)，工商總局對(duì)保健品的廣告叫停，以及還未蓋起來(lái)的巨人大廈，經(jīng)媒體報(bào)道，拖垮了整個(gè)巨人集團(tuán)，也拖垮了第一次創(chuàng)業(yè)的史玉柱。
不要做超出自己能力的事，沒(méi)有把握的事不要做。
史玉柱在第一次創(chuàng)業(yè)跌倒之后，悄悄的潛伏到江蘇，然后從思重整河山的方案和思路，從原來(lái)的多元化整合到單一化，并親自抓營(yíng)銷(xiāo)，最后成就了他的事業(yè)，從欠債2.5個(gè)億變成每天股市震蕩身價(jià)就會(huì)上下浮動(dòng)二三十億的人。做腦白金量入為出，從實(shí)際資金開(kāi)始，從江陰做到無(wú)錫，然后從無(wú)錫到南京常州蘇州，最后去上海，這樣循環(huán)滾，一年六個(gè)月的.時(shí)間完成了全國(guó)市場(chǎng)的啟動(dòng)。
之后一個(gè)月?tīng)I(yíng)業(yè)額過(guò)億之后，各種項(xiàng)目上門(mén)了，這次選擇史玉柱要比以前謹(jǐn)慎更多，沒(méi)有投項(xiàng)目，更多的是不追求高速度，一個(gè)腳印一個(gè)腳印的往前走。經(jīng)過(guò)對(duì)過(guò)往很多企業(yè)家總結(jié)，制定了個(gè)負(fù)債率的死規(guī)定：5%的負(fù)債是個(gè)綠燈，是安全的，10%的負(fù)債是要亮黃燈，15%的負(fù)債就要亮紅燈，不要碰了。負(fù)債率過(guò)高，資金鏈就免不了出問(wèn)題。資金鏈出了問(wèn)題就會(huì)做很多違規(guī)的事情。
回顧過(guò)去十年，史發(fā)現(xiàn)自己追去速度是最慢的，實(shí)際上比較，他們的成長(zhǎng)發(fā)展是最快的。
在做起來(lái)腦白金之后，史玉柱開(kāi)始投資，基本上花錢(qián)在買(mǎi)一個(gè)資產(chǎn)，流通性強(qiáng)，不要做暴利的，能有穩(wěn)定收益的，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的資產(chǎn)。
史說(shuō)他膽小，因?yàn)槟懶?，犯錯(cuò)誤機(jī)會(huì)就少，做事踏實(shí)。真正做事的時(shí)候還是要小心，把困難估計(jì)充分一點(diǎn)。真正做事要膽子小，謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地。一上來(lái)就做事規(guī)范，想做大事，一定要規(guī)范，尤其是想干長(zhǎng)久的。
不該你賺的錢(qián)，你賺到了，將來(lái)一定會(huì)加倍吐出來(lái)。(其實(shí)關(guān)于史玉柱這段他追求速度慢和膽子小，從外界來(lái)看，好像有些名不副實(shí)，但是實(shí)際上從其做游戲時(shí)每天玩15個(gè)小時(shí)的游戲這樣的工作以及破產(chǎn)后大多數(shù)干部還跟他走來(lái)看，用心其實(shí)比其他的東西更重要，這樣是他雖然說(shuō)的輕描淡寫(xiě)，但實(shí)際背后花費(fèi)了更多時(shí)間和精力)。
后續(xù)學(xué)生問(wèn)答部分精彩答案摘錄：搞營(yíng)銷(xiāo)就一個(gè)詞，唯一的一個(gè)詞，就是你的消費(fèi)者，不要迷信權(quán)威，每個(gè)月必須跟消費(fèi)者說(shuō)多少小時(shí)以上的話。
帶團(tuán)隊(duì)要同甘共苦，作為公司核心人物，一你要大度，二你要真誠(chéng)。
建立團(tuán)隊(duì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，是辦企業(yè)第一重要的要素，除過(guò)老板做的正之外有兩點(diǎn)很重要：第一是收入，你要跟你的人拿到該拿錢(qián)，甚至條件允許的時(shí)候多拿錢(qián);二是讓大家實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我的價(jià)值，為團(tuán)隊(duì)搭建施展舞臺(tái)。
讀后感心得篇十五
這本書(shū)里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個(gè)爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺(jué)、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過(guò)來(lái)，變成了一個(gè)很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫(xiě)得很精彩，人物寫(xiě)得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫(xiě)作文總是寫(xiě)不好，經(jīng)常丟三落四的，語(yǔ)句不夠通順，寫(xiě)字潦草，字?jǐn)?shù)也寫(xiě)不多，所以，經(jīng)常只有80多分。看了這本書(shū)后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類(lèi)書(shū)，努力提高自己的寫(xiě)作水平。
讀后感心得篇十六
我們一直都知道中國(guó)的孩子都生長(zhǎng)在蜜罐里，生活在溫室里。我一直以為全世界的孩子都是這樣的，最近，我們學(xué)了一篇叫《烏塔》的文章才知道并不是這樣的。
這篇文章講的是我在羅馬的旅館里認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫烏塔的小女孩，在我和她的談話中我知道了她獨(dú)自一人正在游歷歐洲，這使我非常驚訝：一個(gè)十四歲的小女孩競(jìng)自己出來(lái)環(huán)游歐洲，更讓我驚訝的是她用三年的時(shí)間來(lái)掙這次旅游的費(fèi)用，不用自己的父母花一分錢(qián)。這是中國(guó)的孩子不可能辦到的呀！當(dāng)她問(wèn)起中國(guó)的孩子時(shí)，“我”非常慚愧。
我佩服烏塔的能主動(dòng)與別人交流的能力，在這一句話中就可以感受到：“她一見(jiàn)到我，立即坐起來(lái)打招呼，問(wèn)我玩的怎樣，從那里來(lái)?！钡腋宸袝r(shí)間觀念：“不知過(guò)了多久，“丁零丁零”的腦中驚醒了我，睡眼朦朧地看看表，下午兩點(diǎn)半了。”從這句話就可以體現(xiàn)。
讀了這篇文章后我情不自禁的想起了中國(guó)的孩子。在中國(guó)，孩子們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么活都不用干，都是父母幫我們?nèi)プ龅?，而在外?guó)，孩子門(mén)必須通過(guò)自己的勞動(dòng)才能贏得一頓豐盛的飯菜，吃過(guò)飯后不論功課再怎么忙也要幫父母刷碗洗筷子，有空時(shí)還會(huì)幫助父母干一些力所能及的事情。再看看我們連自己的事情都做不好，害的勞累一天的父母再去為我們收拾，我覺(jué)得真慚愧呀！
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)孩子的不依靠父母，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的美好品質(zhì)。
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讀后感心得篇十七
不同于春節(jié)紅紅火火，讀書(shū)要心自然涼，要的是專(zhuān)注修心，火候不可太過(guò)。
似乎曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，一千年前也許與他品過(guò)茶論過(guò)學(xué)；他對(duì)世俗施教對(duì)人民的教誨不難看出；看他風(fēng)情淡雅學(xué)富五車(chē)書(shū)，那和睦之下更沒(méi)有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢(qián)直接渡河也許還能改變?nèi)诵男藿獭?BR> 似乎與論語(yǔ)而從他相見(jiàn)，又于于丹更深領(lǐng)悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書(shū)似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對(duì)調(diào)，他為講師，吾為學(xué)生，于丹為聚緣人。
妙句不說(shuō)，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內(nèi)也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書(shū)生時(shí)代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書(shū)知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會(huì)看一字有同樣體會(huì)，那些感覺(jué)豈豈不過(guò)千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說(shuō)定位他心之所向眼之所見(jiàn)只不過(guò)不同之意不同之人領(lǐng)罷。
讀后感心得篇十八
幾天前在一個(gè)同事那里看到了于丹教授的《論語(yǔ)心得》，頓時(shí)起了興趣便借來(lái)看看?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子一生的言行，雖然已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是他的思想在今天看來(lái)仍然是很先進(jìn)的。
孔子是儒家學(xué)派的代表，而儒學(xué)的經(jīng)典旨在突出“仁”，所謂“仁”就是胸懷仁義、寬容大度、從容不迫。因此《論語(yǔ)》的主要思想也是提倡“仁義”，如果一個(gè)人具備了這種品質(zhì)他就可以叫做君子?！熬印痹凇墩撜Z(yǔ)》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司馬牛曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子，什么樣的人才能成為君子呢？
孔子答道：“君子不憂不懼。”
司馬牛又問(wèn)：“不憂不懼就可以叫君子嗎？”
孔子又說(shuō)：“反躬自省，無(wú)所愧疚，當(dāng)然沒(méi)有什么可優(yōu)可懼的?！?BR> 其實(shí)孔子的標(biāo)準(zhǔn)看起來(lái)很容易，但是要切實(shí)做到卻并不是件容易的事兒?！皟?nèi)省不疚，夫何憂何懼？”。但在如今這個(gè)繁雜的世界里名利的牽絆已讓我們失卻了面對(duì)內(nèi)心的勇氣。
雖然我們不能都成為君子，但是我們可以避免成為小人。君子和小人是兩種不同的修養(yǎng)和層次，“君子喻于義，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，猶如我們生活中排隊(duì)購(gòu)物，雖然排隊(duì)會(huì)耽誤我們一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻維護(hù)了公共道德和秩序。而小人則貪圖眼前的利益，鉆小空子，貪小便宜。所以小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
關(guān)于君子和小人，孔子還有一個(gè)論述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能夠團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，卻并不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而小人正好相反。所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
有一句成語(yǔ)，我想大家一定耳熟能詳，就是：君子一言，駟馬難追。講的是君子的信用。“君子恥其言而過(guò)其行”，君子是崇尚實(shí)干的，君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量。君子的諾言也是行動(dòng)的諾言，做得到才說(shuō)得出，說(shuō)得出就一定要做到。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容當(dāng)然不止這么一點(diǎn)點(diǎn)，于丹教授的心得感悟?qū)τ谖覀兝斫饪鬃拥乃枷肫鸬搅撕芎昧送七M(jìn)作用。“道不遠(yuǎn)人”我們所追求的東西永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處，但是絕大數(shù)時(shí)間我們卻向外求索。君子在我們心中，小人也在我們心中，我們努力的在外界尋求君子的時(shí)候卻忘了自己內(nèi)心世界也藏著一個(gè)君子。
而我們剛走出校門(mén)步入工作崗位的年輕人，對(duì)于君子的探求應(yīng)該是什么樣呢？古人講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，也是君子的人生理想，所謂“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子惦記的是法度，是自己的自身修為，是天下的仁義。
因此首先我們要樹(shù)立一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的理想?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝v的是理想的重要性，一個(gè)人的志向決定了他的發(fā)展方向。樹(shù)立好理想之后，接下來(lái)我們要從最基礎(chǔ)的做起——修身。通常來(lái)講就是要快速提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，努力提高各方面的素質(zhì)。在這傳統(tǒng)的理想當(dāng)中“修身”是最為基礎(chǔ)的卻是最重要也是最難的。
對(duì)我們初出茅廬的年輕人來(lái)講，懷揣理想，揮灑青春和激情是我們修身的開(kāi)始。
論語(yǔ)閱讀心得
閱讀論語(yǔ)的心得
論語(yǔ)讀后心得
論語(yǔ)讀書(shū)隨筆
論語(yǔ)誦讀串詞
讀后感心得篇十九
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻?hù)不講信譽(yù)，不按合同支付車(chē)款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢？無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久??！
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了？
讀后感心得篇二十
然而一次偶然的機(jī)會(huì)，使我看到了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)，我是被書(shū)的名字吸引住的?；贸鞘鞘裁矗刻摶弥?？或是奇幻之城？我懷著好奇的心情讀起了這本書(shū)。我為他們的行為感到驚訝，為他們的結(jié)局感到悲哀。卡索：一位渴望自由的王；櫻空釋?zhuān)嚎ㄋ鞯牡艿埽贸堑蹏?guó)的二皇子，為哥哥獻(xiàn)出了一切；梨落……櫻空釋知道哥哥渴望自由，所以在哥哥即將繼承王位時(shí)，他說(shuō)：“我比他更合適”。為了王位，他殺死了所有阻礙他的人，為了王位，他觸犯禁忌，學(xué)習(xí)火族法術(shù)。當(dāng)他在被哥哥殺死時(shí)，也是面帶微笑的說(shuō)，他要給哥哥自由，所以他要成為王，用至高無(wú)上的權(quán)利給哥哥自由。讀到這里，我沉默了。櫻空釋?zhuān)瑥募儩嵉淖约?，到殘忍的殺害別人，到瘋狂的不惜一切的追求王位。原來(lái)這一切都是為了別人，為了他最?lèi)?ài)的哥哥。前世，卡索被囚固在一塊海石上，對(duì)一只鳥(niǎo)說(shuō)：“我想要自由，哪怕是粉身碎骨也在所不惜?！坝谑?，鳥(niǎo)兒撞開(kāi)了鎖鏈。在他的微笑中，鳥(niǎo)兒死了。而那只大鳥(niǎo)，正是現(xiàn)在的櫻空釋。多么奇妙。櫻空釋為了就卡索，殺死了阻礙他的人。
讀后感心得篇二十一
《論語(yǔ)》的真諦——就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
作者以全新的視角，通俗易懂的表達(dá)方式，對(duì)《論語(yǔ)》做了形象，生動(dòng)，具有時(shí)代性的解讀。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語(yǔ)》。正如她自己所說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！?BR> 作者把此書(shū)分為八個(gè)小章節(jié)來(lái)敘述。讓我體會(huì)到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定，處世之道——同理心，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性，理想之道——心靈快樂(lè)，人生之道——仁愛(ài)之心。她使我反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；她使我審視現(xiàn)在，定位自己；她使我冷靜下來(lái)，規(guī)劃人生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次徹底的精神洗禮！我覺(jué)得她適合社會(huì)上每一個(gè)人去品味，思考，享受！
《論語(yǔ)》中到處都是樸素的，就好像發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長(zhǎng)篇的大道理，我們不會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》所說(shuō)的遙不可及，而是會(huì)感到很溫暖，很親切。我覺(jué)得每個(gè)人看了于丹的解讀都會(huì)深有體會(huì)。
仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值也許就是“道不遠(yuǎn)人”。道理或許離我們并不遠(yuǎn)，也不高高在上，她并不需要我們頂禮膜拜。而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中，以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。愿更多的人能去享用這一精神大餐！
讀后感心得篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家下午好！我是來(lái)自**旅游營(yíng)銷(xiāo)中心綜合辦公室的**。
12月上旬和中旬，為進(jìn)一步規(guī)范辦公室的各項(xiàng)工作，強(qiáng)化辦公管理、協(xié)調(diào)職能，提高辦公室職工隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和整體素質(zhì)，**市園林管理局舉辦了20xx年辦公室人員的集中培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了通訊報(bào)道、文秘工作、公文寫(xiě)作等等，我有幸參加了這次培訓(xùn)，獲益頗豐。一直以為辦公室工作非常簡(jiǎn)單，只要接接電話、寫(xiě)寫(xiě)材料、收發(fā)文件、搞好接待服務(wù)、做好后勤采購(gòu)、協(xié)調(diào)溝通聯(lián)系等等，所以我想，只要我有高昂的工作熱情、勤勤懇懇的工作態(tài)度，就一定能把辦公室的工作做好，然而近一年的工作中收獲更多的反而是反思和感悟，下面從三個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)辦公室工作的認(rèn)知。
一、辦公室工作的重要性。辦公室是一個(gè)單位的對(duì)外窗口和形象代表，辦公室工作無(wú)小事，日常的事做好了是小事，做得不好小事也會(huì)成大事。因此，要樹(shù)立“辦公室無(wú)小事”的思想。辦公室肩負(fù)著上傳下達(dá)，下情上報(bào)，溝通左右的“樞紐”和“窗口”作用，其一言一行直接影響和集中體現(xiàn)了一個(gè)單位管理水平的高低，身為辦公室的成員我們必須要重視辦公室工作，充分利用這次寶貴的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，集中精力，認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)使工作思路更清晰，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)更扎實(shí)，工作效率日益提升。我們要積極領(lǐng)會(huì)并貫徹每位主講老師的培訓(xùn)課程內(nèi)容，更好的應(yīng)用到日常工作中，使辦公室各項(xiàng)工作再上一個(gè)新臺(tái)階。
二、辦公室工作的性質(zhì)。辦公室工作很辛苦，正如第一堂課市委辦公室副主任張新綱老師所講，辦公室的工作特點(diǎn)是雜、煩、難，千頭萬(wàn)緒，很多難處理的事情都集中到辦公室，從公文接收的歸檔到日常事務(wù)的辦理，從材料稿件的草擬到會(huì)議會(huì)務(wù)的操辦，從提供后勤服務(wù)到接待來(lái)訪客人等等，無(wú)不需要辦公室人員不厭其煩地認(rèn)真面對(duì)。關(guān)于辦公室工作如何做，通過(guò)之前的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要先認(rèn)清辦公室的服務(wù)對(duì)象，辦公室是為主要領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的，是為各部門(mén)提供基礎(chǔ)保障工作的。營(yíng)銷(xiāo)中心綜合辦和其他單位的辦公室還有區(qū)別，一共就2名人員，除了辦公室的基礎(chǔ)工作，還同時(shí)兼有黨建、人事、勞資、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、市場(chǎng)調(diào)研、財(cái)務(wù)等各環(huán)節(jié)的工作，在這個(gè)辦公室常常有這樣一種感受：平時(shí)辦公室工作很忙，但到了開(kāi)會(huì)的時(shí)候，其他每個(gè)業(yè)務(wù)部門(mén)都有工作要點(diǎn)可談，辦公室就說(shuō)不出重要的、連續(xù)的工作內(nèi)容，都是瑣碎的事情，要總結(jié)的時(shí)候也是常規(guī)的工作，不像其他業(yè)務(wù)部門(mén)有顯著的業(yè)績(jī)，好像辦公室顯得也不是那么重要?？墒沁@不可磨滅辦公室工作的成績(jī)，細(xì)節(jié)決定成敗，做辦公室工作更要求我們要有對(duì)事物的敏銳觀察力和分析能力，善于從小處挖掘，從細(xì)節(jié)著眼，做好工作，為各部門(mén)工作的有序開(kāi)展提供有力保障。
三、辦公室工作如何做。首先，公務(wù)處理是辦公室人員應(yīng)具備的基本職業(yè)技能，公文處理的好壞直接反應(yīng)出一個(gè)辦公室的綜合業(yè)務(wù)水平乃至一個(gè)單位的工作作風(fēng)。所以園林局組織的三堂辦公室人員的培訓(xùn)是非常有必要的，它讓我們系統(tǒng)地了解了公文的處理程序、公文的寫(xiě)作規(guī)范。其次，正如第一堂課中張新綱主任談到的，對(duì)于辦公室人員來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)交代的一項(xiàng)工作完成了和做好了是有很大區(qū)別的，完成表示任務(wù)結(jié)束了，沒(méi)有對(duì)工作質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，而做好了，表示完成得有質(zhì)量。對(duì)于常規(guī)可控的辦公室工作要力求完美的去完成，非常規(guī)不可控的辦公室工作要按照預(yù)期水平去完成，辦公室工作中的服務(wù)部分要做到眼疾手快。最后，我們從事辦公室工作的人都有一個(gè)切身體會(huì)，就是在工作中經(jīng)常遇到一些急事。比如上級(jí)下發(fā)一份急件需要迅速傳達(dá)貫徹落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)交辦一項(xiàng)急事，單位突然發(fā)生了重大事件等等，作為辦公室人員務(wù)必要遇事不慌，處變不驚，沉著果斷，要善于區(qū)分輕重緩急，急事急辦，特事特辦，有條不紊，忙而不亂，絕不能因?yàn)槭录倍鴣y點(diǎn)鴛鴦譜，或眉毛胡子一把抓。
用務(wù)實(shí)的心態(tài)，負(fù)責(zé)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的去完成每一件事；
從小處著手，開(kāi)闊視線，放寬心態(tài)，在本職崗位中做好每一件事。
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讀后感心得篇二
剛看這本書(shū)的時(shí)候，我以為這本書(shū)主要講了青鳥(niǎo)在天空中飛過(guò)的故事，但看完后我才知道，主要講的是兩個(gè)小孩去尋找代表幸福的青鳥(niǎo)的故事。
這書(shū)的作者是比例著名作家梅特林寫(xiě)的，書(shū)中主要講了主人公們——琪琪爾和安琪爾穿越于“回憶之國(guó)”、“夜之宮殿”、“幸福花園”之間，努力的尋找著一只能代表幸福的青鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)一番挫折后，他們終于找到了青鳥(niǎo)。
生活中，也有許多像琪琪爾他們那樣去尋找幸福的人。記得那是我四歲時(shí)一個(gè)雪花飛舞的晚上，我感冒了，爸爸媽媽趕緊送我到附近的醫(yī)院。盡管路程不是很遠(yuǎn)，但是路上結(jié)了厚厚的冰，一不小心就會(huì)滑倒。但爸爸媽媽卻不過(guò)一切地把我送到醫(yī)院，那一刻，我感到無(wú)比的幸福。
幸福無(wú)處不在，但我們卻身在福中不知福。所以，讓我們尋找幸福，留住幸福，感受幸福吧!
讀后感心得篇三
《看見(jiàn)》沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但充滿(mǎn)了真情實(shí)感，它是一個(gè)人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。
柴靜于書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自我，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性?！睅装夙?yè)的書(shū)記錄的不是上層社會(huì)人士的風(fēng)流生活，也不是娛樂(lè)明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動(dòng)人民實(shí)實(shí)在在的生活事件，憑著自我的采訪記錄和總結(jié)思考，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見(jiàn)識(shí)，鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)有血有肉的中國(guó)人。
從該事件中可引出“獨(dú)立思考本事”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死?因?yàn)閾?dān)心傷者認(rèn)出他的車(chē)牌號(hào)而被逮捕。但他又是否想過(guò)：刺殺者，不僅僅沒(méi)能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭?一個(gè)大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個(gè)人，家庭，學(xué)校有關(guān)系!
從個(gè)人角度看，一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低不代表其生活本事的強(qiáng)弱，不應(yīng)當(dāng)“一心只讀圣賢書(shū)”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自我的獨(dú)立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對(duì)以后能否生存社會(huì)影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過(guò)分寵溺，也不應(yīng)不分是非對(duì)錯(cuò)，就認(rèn)為孩子是對(duì)的，否則會(huì)阻礙孩子的獨(dú)立思考本事培養(yǎng)，這將會(huì)成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會(huì)上這些學(xué)來(lái)的東西大多是沒(méi)有用的，而真正有用的東西還沒(méi)有學(xué)到——獨(dú)立思考本事。
所以，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考本事，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑。
《看見(jiàn)》向我們展示了平常所無(wú)法觀察和想到的現(xiàn)象，若對(duì)細(xì)微物不斷地思考，對(duì)整個(gè)人生是很有幫忙的。
讀后感心得篇四
《毛毛》這本書(shū)是德國(guó)幻想大師米切爾·恩德的作品，又名《時(shí)間之謎》，講述了時(shí)間竊賊與小女孩毛毛不可思議的故事。
《毛毛》講述了一個(gè)離奇古怪的故事：一個(gè)不知年齡，不明來(lái)歷的小姑娘毛毛，擁有別人沒(méi)有的靈敏聽(tīng)力，用“傾聽(tīng)”幫別人解決問(wèn)題和紛爭(zhēng)。她曾有許多好朋友，一起度過(guò)了許許多多的快樂(lè)時(shí)光。突然有一天，這份美好被打破了，一群名為灰先生的時(shí)間盜賊們出現(xiàn)了，他們盜取了大人們的時(shí)間，還讓大人們都把孩子們送到了同一個(gè)地方去，這一切都是為了“節(jié)省時(shí)間”，毛毛很難過(guò)。有一天，毛毛遇到了時(shí)光老人候拉，知道了時(shí)間的秘密，同時(shí)，她也肩負(fù)重任打敗灰先生。經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，毛毛成功把灰先生全部消滅，恢復(fù)了大家的時(shí)間!她還發(fā)現(xiàn)了世界和人類(lèi)的大秘密，即“時(shí)間就是生命”!
英國(guó)劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們?！?BR> 我們生活中有許多誘惑，如電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)等，不管沉迷于哪一項(xiàng)，都會(huì)浪費(fèi)無(wú)數(shù)寶貴的時(shí)間，影響我們的學(xué)業(yè)。我們要鍛煉出自己的自制力，堅(jiān)決抵制各種誘惑，不浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間。
我平時(shí)是個(gè)非常不懂得珍惜時(shí)間的人，早上起床磨磨蹭蹭的，足足有二十幾分鐘被我浪費(fèi)掉的，天天慢吞吞地寫(xiě)作業(yè)、吃飯、洗澡。有時(shí)在課堂上不注意聽(tīng)講，該學(xué)會(huì)的知識(shí)沒(méi)學(xué)會(huì)，回到家還要再學(xué)，有時(shí)寫(xiě)作業(yè)粗心，寫(xiě)錯(cuò)了還要重寫(xiě)。這時(shí)，灰先生就輕易奪走了我的時(shí)間，我就沒(méi)時(shí)間玩，沒(méi)時(shí)間去練唱歌、練琴、看書(shū)。
以后，我要珍惜時(shí)間，讓我成為時(shí)間的主人，與時(shí)間賽跑。認(rèn)真地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地玩耍，要合理的安排時(shí)間。希望大家有空去細(xì)細(xì)地品味一下這本關(guān)于時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩不可思議的故事的好書(shū)吧!
讀后感心得篇五
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)心得》讀后感，歡迎大家分享。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的`注意力轉(zhuǎn)移較之于自?xún)?nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心。”用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái)?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無(wú)心快語(yǔ)道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。全書(shū)以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的。從盤(pán)古開(kāi)天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說(shuō)：這六個(gè)其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
讀后感心得篇六
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素?！墩撜Z(yǔ)》不是板著面孔的一部書(shū)，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說(shuō)什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛(ài)之心去寬宥一切的人?！?BR> 于丹教授告訴我們，無(wú)論做什么事情都不要做過(guò)了頭，不是你應(yīng)該做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場(chǎng)。過(guò)猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事，是一個(gè)明智的人應(yīng)該做到的，所以我們?cè)谌粘Ｉ钪校f(wàn)不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過(guò)失也就可以了。
于丹教授告訴大家，要是有人對(duì)不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正來(lái)對(duì)待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對(duì)你刮目相看，覺(jué)得你不是隨便可欺的人。以前我們總認(rèn)為，即使人家對(duì)不起你了，你還是對(duì)他好。這樣長(zhǎng)久下去，那個(gè)人總覺(jué)得你是可欺負(fù)的人，于是他便會(huì)變本加厲地欺負(fù)你，讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這樣長(zhǎng)久下去，只能增長(zhǎng)了那個(gè)人囂張的氣度，反而更加欺負(fù)你了。現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情，如果我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來(lái)欺負(fù)，你還是忍受，還是對(duì)欺負(fù)你的人恭敬不已，那么就加深了那個(gè)人欺負(fù)你的程度。
我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽(tīng)信他人對(duì)你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的朋友，結(jié)交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問(wèn)幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過(guò)早地下結(jié)論，要多聽(tīng)，多看，多聞，把人家走過(guò)的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對(duì)自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之。一個(gè)人尊從學(xué)問(wèn)的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。
讀后感心得篇七
我認(rèn)為梅蘭妮是完美的妻子。她寬容，堅(jiān)強(qiáng)，重視友誼。她是多么珍視與斯佳麗的友誼。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)斯佳麗與丈夫有染時(shí)，她選擇相信斯佳麗，幫助斯佳麗抵制流言蜚語(yǔ)。和這么偉大的人做朋友會(huì)是一個(gè)幸福的人，因?yàn)樗膼?ài)可以包容你的錯(cuò)誤，讓你變得美麗。這樣一顆美麗善良的心一旦聚集了一定的力量，就會(huì)大放異彩。
花是世界，葉是菩提，我們的心該如何無(wú)限寬廣?
讓我們“生而為人，以入世的姿態(tài)做事”。我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，生活的本質(zhì)是快樂(lè)。雖然人生的終點(diǎn)并不盡如人意，但我們?nèi)阅軓闹懈惺艿叫腋５淖涛?。斯佳麗沒(méi)有和瑞特在一起，這似乎是一個(gè)悲劇，但斯佳麗并沒(méi)有絕望，而是堅(jiān)信“明天會(huì)更好，一切都會(huì)過(guò)去”，這不是希望嗎?其實(shí)很多時(shí)候，我們?cè)谌松牡缆飞献叩貌缓?，不是因?yàn)槁诽且驗(yàn)橐曇疤?，最終擋住我們的不是路，而是我們自己。
米切爾夫人在她幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇敘事中塑造了個(gè)性人物，可以喚起你對(duì)生活、人與人的關(guān)系、人與世界的關(guān)系的深刻思考。讓你更明智的對(duì)待人和事，讓你對(duì)生活的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。
生活也許是悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，嘲笑生活。
讀后感心得篇八
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀后感心得篇九
快樂(lè)的生活，到底怎樣才算快樂(lè)？又怎樣才能快樂(lè)的生活呢？《論語(yǔ)心得》對(duì)此有所詮釋。
《論語(yǔ)心得》是一本根據(jù)于丹在《百家講壇》中的演講所寫(xiě)的書(shū)，它主要講了于丹從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
在讀了《論語(yǔ)心得》之后，我知道了《論語(yǔ)》的真諦：如何才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)生活。
要過(guò)上快樂(lè)的日子，就必須做一個(gè)有意義的人。于丹在《論語(yǔ)心得》中講到：一個(gè)有意義的人，要做到精神富足、心理健康、積極生活、與他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。同時(shí)，我們還要“修身”：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美富足。這是孔子對(duì)理想生活的總結(jié)，也被后人奉為理想的指南。
要做到這些主要是要有一顆淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)的心?？晌覀儚囊怀錾烷_(kāi)始與別人競(jìng)爭(zhēng)，少時(shí)就已爭(zhēng)得個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，能保持一顆純凈的心就已不易，更何況要有世外高人般的淡泊呢？不過(guò)，只要一個(gè)人有心，每天修生養(yǎng)性，在不久的將來(lái)，他就會(huì)成為一個(gè)真君子！
讀后感心得篇十
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于丹莊子心得讀后感
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聽(tīng)說(shuō)《莊子》是很難讀的書(shū)，其語(yǔ)言之空靈飄逸，思想之博大深遠(yuǎn)，都使我心生向往卻望而卻步。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了南懷瑾先生講的《莊子諵譁》一書(shū)，對(duì)莊子內(nèi)七篇給予了詳實(shí)忠懇的講解。于是買(mǎi)來(lái)，決定細(xì)細(xì)地品讀。在讀的過(guò)程中，我意識(shí)到，莊子高遠(yuǎn)的境界與智慧，以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)與修養(yǎng)是很難完全體會(huì)的，但又不可否認(rèn)，這本書(shū)帶給我了一個(gè)全新的思想高度，與看待人間事情更寬廣的視野。我是非常感恩這本書(shū)的，是它讓我看到了人生更高的高度，也讓我見(jiàn)識(shí)到中華文明所擁有的胸襟與氣度。今天，我沉靜下來(lái)，寫(xiě)一篇短小的讀后感，對(duì)我讀書(shū)時(shí)有感觸的地方稍稍總結(jié)。若有不妥之處，還望與各位多多切磋琢磨。
《老子》與《莊子》這兩本書(shū)在中國(guó)歷史上占的分量非常重，熟悉這兩部書(shū)的人也非常多?？v觀中國(guó)歷史文明，《莊子》對(duì)后世文化的影響非常大，從文學(xué)到思想再到人們的行動(dòng)坐臥，都可以看到《莊子》的影子。在讀書(shū)的過(guò)程中，我看到了后世文學(xué)中很多典故，論辯方法與思想皆出自莊子，包括禪宗，都受到了莊子很大的影響?？辞f子就如同看到了中華文明的淵源，也看到了它永恒的生命力與博大精深的智慧。
《莊子》內(nèi)篇共七篇，《莊子諵譁》這一書(shū)就是對(duì)《莊子》內(nèi)篇七篇文章一句一句地進(jìn)行講解。通過(guò)南懷瑾先生的講解，我們可以看到，內(nèi)篇七篇文章看似獨(dú)立，實(shí)際上是有一定的邏輯與內(nèi)在聯(lián)系的，其順序是不能夠改變的。若想學(xué)習(xí)莊子的思想，定不可只取其中一篇詳讀而忽略其他。但因篇幅有限，不能想南懷瑾先生做如此詳實(shí)的講解，我就挑選其中有感觸的幾點(diǎn)，與大家分享。
一、《逍遙游》逍遙的境界
“逍遙”一詞，從莊子《逍遙游》中而來(lái)，指的是空的，了無(wú)掛礙的境界。我這樣總結(jié)似乎太不嚴(yán)謹(jǐn)，可是若要用詞來(lái)描述，我似乎只能說(shuō)這么多。
可見(jiàn)世間真正的高遠(yuǎn)的智慧，是很難用語(yǔ)言來(lái)描述的，而描述出來(lái)，似乎已經(jīng)有點(diǎn)變了味道。也許這也是為什么莊子洋洋灑灑全篇，用盡譬喻來(lái)描述何為逍遙的真境界的原因吧?？偨Y(jié)全篇，《逍遙游》全篇的內(nèi)涵，首先是人生要有高見(jiàn)。
一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，見(jiàn)解，如果想成功一番事業(yè)，或者完成一個(gè)美好的人生似乎是不大可能。對(duì)于我們普通人來(lái)講，我們要真正了解人生，才能夠懂得如何做一個(gè)人。
莊子首先用北海的鯤魚(yú)變成大鵬鳥(niǎo)，由南極飛到北極的故事開(kāi)始，講到人生的升華，再通過(guò)描寫(xiě)世間生物對(duì)大鵬鳥(niǎo)的看法，看到了人生各種不同的境界，最后指出真正的解脫，是要?dú)w到“無(wú)何有之鄉(xiāng)”的。在到達(dá)了真正的無(wú)何有，了無(wú)可得的時(shí)候，才能真正得逍遙。可究竟如何做到，我感覺(jué)在這一篇里，莊子并沒(méi)有特別寫(xiě)出來(lái)，更多的是讓我們具見(jiàn)。
二、《齊物論》中論辯與齊物的境界。
這一篇向來(lái)是研究《莊子》最頭疼的一篇，而莊子文章最“汪洋博大，惝恍迷離”的也是這一篇。說(shuō)是“惝恍迷離”，卻也是有內(nèi)在條理在的。
《齊物論》，從題目上來(lái)看，宇宙萬(wàn)有本來(lái)是不齊的，不平等的，一切現(xiàn)象，各自不同。莊子卻提出世界并無(wú)差別，本來(lái)是萬(wàn)物平等的。《齊物論》是講萬(wàn)物皆齊，皆沒(méi)有差別。引用南懷瑾先生的見(jiàn)地，這一篇《齊物論》所講的是我們?nèi)巳绾螐奈锢硎澜绲氖`中解脫，而到達(dá)真正無(wú)差別，真平等的那個(gè)境界。開(kāi)頭是講如何去求證，最后說(shuō)明無(wú)差別里的差別道理，以及差別又是怎么來(lái)的。
在讀《齊物論》的過(guò)程中，我被莊子思辨與論辯的能力深深折服，而其中的邏輯也是非常嚴(yán)密。有意思的是，莊子在《齊物論》中大大批評(píng)了邏輯學(xué)說(shuō)，可是他自己的整篇文章就是一個(gè)大大的邏輯，非常嚴(yán)密，讀來(lái)也很過(guò)癮。其中一句給我很大啟發(fā)。
“夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮”
這一段是莊子對(duì)當(dāng)時(shí)文化所流行的口頭禪，知識(shí)分子所號(hào)召的一個(gè)批評(píng)。
“大道不稱(chēng)”是說(shuō)，真正的道是沒(méi)有理由也沒(méi)有名稱(chēng)的。比如我們講了幾千年的道，社會(huì)上卻充滿(mǎn)了各種各樣的道，都說(shuō)自己有理，說(shuō)其他的不對(duì)。拿莊子的觀念，真正懂得道的人，不會(huì)標(biāo)榜自己得道，也不會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)得道，所以“大道不稱(chēng)”。
“大辯不言”是說(shuō)真正的思想到達(dá)最高處，是沒(méi)有話講的。是非越變?cè)皆愀?，所以“大辯不言”。
“大仁不仁”是說(shuō)真正的仁，沒(méi)有仁與不仁的觀念。老子有句話說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。很多人以為這是老子在講宇宙非常殘忍。而實(shí)際上，老子卻是在說(shuō)天地生萬(wàn)物，是非常非常仁慈的。好的也生，壞的也生，包羅萬(wàn)象。所以天地不像人一樣，有一個(gè)特定的觀念，什么是好，什么是壞。所以天地看待萬(wàn)物都是平等的。莊子大仁不仁是說(shuō)，真正的大仁，是普遍的，自然的，并沒(méi)有對(duì)某一點(diǎn)特別的仁。如果有心為善，有心求仁的話，這個(gè)人已經(jīng)不是大仁了。
“大廉不謙”，莊子認(rèn)為，真正的廉潔是不謙讓的。也就是說(shuō)真正的廉潔不是表面上的，而是心地上的純潔。清朝的袁子才，有一句詩(shī)，一句話就把這個(gè)“大廉不謙”的道理說(shuō)明白了。他說(shuō)“不談未必是清高”。這個(gè)錢(qián)字談都不談，未必是清高，因?yàn)樾闹羞€有錢(qián)的觀念，還是怕的。廉潔做到最高處，當(dāng)然是不愛(ài)錢(qián)。而且廉潔就是人生“冰清玉潔”，任何的行為都做到一清二白，并不只是在錢(qián)的方面。一個(gè)人真正廉潔時(shí)候，也不所謂“謙”了，不是說(shuō)他不謙虛，而是用不著標(biāo)榜自己謙虛了。
讀后感心得篇十一
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書(shū)架上擺滿(mǎn)的書(shū)籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書(shū)看起來(lái)。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說(shuō)描寫(xiě)的`是1930年國(guó)民的政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書(shū)主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿(mǎn)和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?BR> 我迷上了這部小說(shuō)，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說(shuō)中的主人公引進(jìn)了外國(guó)的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖國(guó)的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國(guó)誤民，也讓我們痛惜國(guó)民的政府統(tǒng)治的失敗！
寫(xiě)道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把國(guó)庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲！以致于后來(lái)，導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國(guó)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開(kāi)放，使我們的國(guó)家不斷繁榮昌盛！
讀后感心得篇十二
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?BR> 《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開(kāi)去了重慶的。
有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！币舱f(shuō)是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 但在我看來(lái)，里面的`圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿(mǎn)機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)法得到解脫。《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕，無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過(guò)日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長(zhǎng)，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧?所以，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
讀后感心得篇十三
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，塑造了維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人人平等、不向命運(yùn)低頭的女性，主要寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生之間一波三折的愛(ài)情故事。女主人公簡(jiǎn)愛(ài)父母雙亡，生活在一個(gè)對(duì)她的尊嚴(yán)無(wú)情踐踏的環(huán)境里，而這卻沒(méi)有改變簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。
簡(jiǎn)愛(ài)被送到了一個(gè)寄宿學(xué)校，在這里，她從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量———忍耐。簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到了羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡(jiǎn)愛(ài)感動(dòng)。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戲弄，她懷著悲痛與愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)重新回到了羅切斯特身邊，并與他結(jié)了婚。
讀后感心得篇十四
還記得第一次寫(xiě)20**年的工作總結(jié)，我?guī)缀鯚o(wú)話可說(shuō)，半天也寫(xiě)不出什么。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候到繁榮不到一個(gè)月，只能擠牙膏一樣的說(shuō)一些生活上瑣碎的事情。而今，在華錦工作快4個(gè)月，在工生活上都有很多的改變，工作方面也有很大進(jìn)步，無(wú)論那個(gè)方面都可以信手拈來(lái)，得心應(yīng)手的寫(xiě)出自己的工作總結(jié)了。
當(dāng)我還沉浸在春節(jié)的熱鬧，朋友團(tuán)聚的快樂(lè)的時(shí)候，新一年的工作又開(kāi)始了，這個(gè)時(shí)侯最深刻的體會(huì)是，我從此再也不是學(xué)生了，是社會(huì)的一員，有新的使命，新的目標(biāo)。因?yàn)槟贻p，新的一年，當(dāng)然意味著新的起點(diǎn)，新的希望…….
回到辦公室，發(fā)現(xiàn)有很多改變幾個(gè)同事都辭職了，我很不明白，為什么要離開(kāi)?也許他們有新的職業(yè)規(guī)劃，也許他們想去更適合自己發(fā)展的地方，也許這里真的不屬于他們。心里縱使有很多困惑，但我只有一個(gè)信念：既來(lái)之，則安之。年前，我換過(guò)幾次工作，我最深刻的體會(huì)是，不是要環(huán)境適應(yīng)自己，而是要改變自己去適應(yīng)環(huán)境，然后用自己的心情和辛勤創(chuàng)造更好的環(huán)境，只有在一個(gè)地方安心的工作，才會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，積累人生寶貴的財(cái)富。
從一月到三月，對(duì)產(chǎn)品知識(shí)的掌握更加全面了，開(kāi)始只是大致認(rèn)識(shí)各種類(lèi)型，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)和客戶(hù)談判等，對(duì)一些細(xì)節(jié)也更加深入。這要?dú)w功于戴總，一天24小時(shí)開(kāi)機(jī)為我們解答問(wèn)題的苦心;也得益于，楊師傅不厭其煩得給我們分析原理，以及一些產(chǎn)品問(wèn)題。我相信通過(guò)不斷的積累，我們也可以成為一個(gè)太陽(yáng)能熱水器產(chǎn)品專(zhuān)家，對(duì)于客戶(hù)有問(wèn)必能答，而且要回答得有理有據(jù)。
在工作進(jìn)展方面，只有用和客人之間的交流來(lái)說(shuō)明：
第一.2月份以來(lái)，我開(kāi)始使用阿里巴巴帳號(hào)，這讓我有了一個(gè)更方便聯(lián)系客戶(hù)的途徑。處理客戶(hù)詢(xún)盤(pán)，這是剛開(kāi)始只知道這樣利用阿里巴巴?，F(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間，提高效率，我開(kāi)始研究如何讓我們的產(chǎn)品排名靠前，從而讓客戶(hù)更容易看到我們的產(chǎn)品。希望在以后的日子，詢(xún)盤(pán)量有所增加，這樣客戶(hù)量積累才會(huì)增加，也更有希望從客戶(hù)中獲取訂單。
第二.通過(guò)阿里巴巴，以及國(guó)內(nèi)外一些網(wǎng)站開(kāi)發(fā)客戶(hù)，2月份開(kāi)始有樣品單，3月份陸續(xù)有客人來(lái)參觀工廠。3月份是我最忙碌，也是收獲最大的一個(gè)月，從月初到現(xiàn)在一共有3批客戶(hù)來(lái)參觀工廠，最后下樣品單的客戶(hù)只有一個(gè)。盡管如此，我還是很滿(mǎn)足，這些客戶(hù)都是經(jīng)過(guò)我不斷聯(lián)系，才有機(jī)會(huì)讓他們來(lái)參觀工廠。
第三.老客戶(hù)的聯(lián)系。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形式不好是眾所周知的，而在這樣的條件下，我們更要加緊老客戶(hù)的聯(lián)系，一旦經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好起來(lái)，讓他第一個(gè)想起來(lái)的就是我們。這也是我現(xiàn)在所做的。當(dāng)然由于工作時(shí)間還不是特別長(zhǎng)，所以有聯(lián)系的客戶(hù)相對(duì)有限，所以新客戶(hù)的開(kāi)發(fā)也在有序的進(jìn)行。
春天到了，雖然外面的世界花花綠綠，而對(duì)于我們現(xiàn)在是播種的季節(jié)。對(duì)于我們的業(yè)務(wù)也許還在冬季，我們要借這個(gè)機(jī)會(huì)養(yǎng)精蓄銳，爭(zhēng)取在秋天也所收獲，同時(shí)，也相信現(xiàn)在的努力讓我們?cè)缛沼瓉?lái)業(yè)務(wù)的春天!
營(yíng)銷(xiāo)心得讀后感范文二
這本書(shū)是在豆瓣上偶爾看到的，因?yàn)橹霸诘財(cái)偺缘揭槐娟P(guān)于巨人和史玉柱策劃的盜版書(shū)，雖然對(duì)他創(chuàng)業(yè)的事跡已經(jīng)很清楚，但是還想忍不住看看，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書(shū)中很多內(nèi)容都是史在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)的，甚至這本書(shū)的初衷也是為了支持優(yōu)米網(wǎng)王利芬老師創(chuàng)業(yè)的，但是內(nèi)容現(xiàn)在看起來(lái)還是跟他一直的論調(diào)保持一直。
其實(shí)史玉柱是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物，他it出身，營(yíng)銷(xiāo)天才，快速成功之后又?jǐn)∽啕湷?，重新站起?lái)的讓世人有感覺(jué)如此的容易，太獨(dú)特的他沒(méi)有可復(fù)制性，所以大家不討論他;他做的行業(yè)又是有太多匪夷的行業(yè)，所以大家不愿意研究他。本書(shū)中更難能可貴的是講述了他眾多的心路歷程和一直以來(lái)的做事風(fēng)格，這筆學(xué)院派和廣告公司出的營(yíng)銷(xiāo)書(shū)籍更具有實(shí)戰(zhàn)的可操作性，由于自己現(xiàn)在的時(shí)間所限，所以本書(shū)并不是從頭開(kāi)始看的，而是根據(jù)自身需要翻閱的，本篇筆記為第六章的讀后感：我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。主要為史玉柱在不同場(chǎng)合的講話。
民營(yíng)企業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期，股權(quán)一定不能分散。到了一定規(guī)?？梢苑稚?，尤其上市之后更應(yīng)該分散。
史玉柱創(chuàng)業(yè)緣于當(dāng)年在深圳大學(xué)聽(tīng)四通總裁萬(wàn)潤(rùn)南的講座，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啟蒙的商機(jī)，也是從那次開(kāi)始萌芽下海，跟很多人一樣，之所以創(chuàng)業(yè)是跟當(dāng)時(shí)聽(tīng)過(guò)別人布道有關(guān)，比如馬化騰最初在深圳就聽(tīng)過(guò)張朝陽(yáng)的講演。
史從89年8月去深圳借了4000塊錢(qián)創(chuàng)業(yè)，之所以說(shuō)上面這句話，是因?yàn)樽约旱膹拈_(kāi)始創(chuàng)業(yè)到兩個(gè)月之后就快速的增加到100萬(wàn)，挖到了人生第一桶金，這時(shí)候公司4個(gè)人對(duì)于公司發(fā)展出現(xiàn)分歧，這樣的經(jīng)歷就促使其后期創(chuàng)業(yè)從來(lái)掌握不低于51的股權(quán)，主要是為了保證公司能順利的運(yùn)營(yíng)下去，如果均等分股權(quán)，一般公司小的時(shí)候，沒(méi)賺錢(qián)的時(shí)候大家都很好，一旦賺錢(qián)了，內(nèi)部容易分裂。
一個(gè)企業(yè)必須在這個(gè)行業(yè)里面形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，如果你搞多元化，你就無(wú)法形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是你與別人與眾不同的地方，甚至別人無(wú)法模仿或者超越的核心能力，這個(gè)創(chuàng)業(yè)初期必須掌握在企業(yè)創(chuàng)始人手里，甚至是創(chuàng)始人必須全力以赴去猛抓的東西，在90年史玉柱的巨人漢卡達(dá)到千萬(wàn)資產(chǎn)之后，隨之競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的快速跟進(jìn)，甚至產(chǎn)品比他好且有超越他的跡象，史安排完工作，閉關(guān)半年，拉了幾箱方便面，一個(gè)人研發(fā)軟件的2.0版本，半年之后研發(fā)出來(lái)，迎來(lái)企業(yè)第二波發(fā)張高潮。
當(dāng)然同時(shí)快速發(fā)展的史開(kāi)始膨脹，以為做什么都行，快速多元化。這也是第一次創(chuàng)業(yè)栽跟頭的原因，失敗最主要的是沒(méi)有深入行業(yè)進(jìn)行研究，不能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，很多都是拍腦袋拍出來(lái)的。同時(shí)快速擴(kuò)張的資金流出問(wèn)題了，公司資產(chǎn)是正的，但是沒(méi)有現(xiàn)金流了，后來(lái)史企圖通過(guò)發(fā)展解決問(wèn)題，像大躍進(jìn)的“百億計(jì)劃”，但經(jīng)常的情況下是屋漏偏逢連夜雨，企業(yè)現(xiàn)金流緊張的同時(shí)，工商總局對(duì)保健品的廣告叫停，以及還未蓋起來(lái)的巨人大廈，經(jīng)媒體報(bào)道，拖垮了整個(gè)巨人集團(tuán)，也拖垮了第一次創(chuàng)業(yè)的史玉柱。
不要做超出自己能力的事，沒(méi)有把握的事不要做。
史玉柱在第一次創(chuàng)業(yè)跌倒之后，悄悄的潛伏到江蘇，然后從思重整河山的方案和思路，從原來(lái)的多元化整合到單一化，并親自抓營(yíng)銷(xiāo)，最后成就了他的事業(yè)，從欠債2.5個(gè)億變成每天股市震蕩身價(jià)就會(huì)上下浮動(dòng)二三十億的人。做腦白金量入為出，從實(shí)際資金開(kāi)始，從江陰做到無(wú)錫，然后從無(wú)錫到南京常州蘇州，最后去上海，這樣循環(huán)滾，一年六個(gè)月的.時(shí)間完成了全國(guó)市場(chǎng)的啟動(dòng)。
之后一個(gè)月?tīng)I(yíng)業(yè)額過(guò)億之后，各種項(xiàng)目上門(mén)了，這次選擇史玉柱要比以前謹(jǐn)慎更多，沒(méi)有投項(xiàng)目，更多的是不追求高速度，一個(gè)腳印一個(gè)腳印的往前走。經(jīng)過(guò)對(duì)過(guò)往很多企業(yè)家總結(jié)，制定了個(gè)負(fù)債率的死規(guī)定：5%的負(fù)債是個(gè)綠燈，是安全的，10%的負(fù)債是要亮黃燈，15%的負(fù)債就要亮紅燈，不要碰了。負(fù)債率過(guò)高，資金鏈就免不了出問(wèn)題。資金鏈出了問(wèn)題就會(huì)做很多違規(guī)的事情。
回顧過(guò)去十年，史發(fā)現(xiàn)自己追去速度是最慢的，實(shí)際上比較，他們的成長(zhǎng)發(fā)展是最快的。
在做起來(lái)腦白金之后，史玉柱開(kāi)始投資，基本上花錢(qián)在買(mǎi)一個(gè)資產(chǎn)，流通性強(qiáng)，不要做暴利的，能有穩(wěn)定收益的，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的資產(chǎn)。
史說(shuō)他膽小，因?yàn)槟懶?，犯錯(cuò)誤機(jī)會(huì)就少，做事踏實(shí)。真正做事的時(shí)候還是要小心，把困難估計(jì)充分一點(diǎn)。真正做事要膽子小，謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地。一上來(lái)就做事規(guī)范，想做大事，一定要規(guī)范，尤其是想干長(zhǎng)久的。
不該你賺的錢(qián)，你賺到了，將來(lái)一定會(huì)加倍吐出來(lái)。(其實(shí)關(guān)于史玉柱這段他追求速度慢和膽子小，從外界來(lái)看，好像有些名不副實(shí)，但是實(shí)際上從其做游戲時(shí)每天玩15個(gè)小時(shí)的游戲這樣的工作以及破產(chǎn)后大多數(shù)干部還跟他走來(lái)看，用心其實(shí)比其他的東西更重要，這樣是他雖然說(shuō)的輕描淡寫(xiě)，但實(shí)際背后花費(fèi)了更多時(shí)間和精力)。
后續(xù)學(xué)生問(wèn)答部分精彩答案摘錄：搞營(yíng)銷(xiāo)就一個(gè)詞，唯一的一個(gè)詞，就是你的消費(fèi)者，不要迷信權(quán)威，每個(gè)月必須跟消費(fèi)者說(shuō)多少小時(shí)以上的話。
帶團(tuán)隊(duì)要同甘共苦，作為公司核心人物，一你要大度，二你要真誠(chéng)。
建立團(tuán)隊(duì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，是辦企業(yè)第一重要的要素，除過(guò)老板做的正之外有兩點(diǎn)很重要：第一是收入，你要跟你的人拿到該拿錢(qián)，甚至條件允許的時(shí)候多拿錢(qián);二是讓大家實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我的價(jià)值，為團(tuán)隊(duì)搭建施展舞臺(tái)。
讀后感心得篇十五
這本書(shū)里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個(gè)爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺(jué)、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過(guò)來(lái)，變成了一個(gè)很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫(xiě)得很精彩，人物寫(xiě)得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫(xiě)作文總是寫(xiě)不好，經(jīng)常丟三落四的，語(yǔ)句不夠通順，寫(xiě)字潦草，字?jǐn)?shù)也寫(xiě)不多，所以，經(jīng)常只有80多分。看了這本書(shū)后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類(lèi)書(shū)，努力提高自己的寫(xiě)作水平。
讀后感心得篇十六
我們一直都知道中國(guó)的孩子都生長(zhǎng)在蜜罐里，生活在溫室里。我一直以為全世界的孩子都是這樣的，最近，我們學(xué)了一篇叫《烏塔》的文章才知道并不是這樣的。
這篇文章講的是我在羅馬的旅館里認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫烏塔的小女孩，在我和她的談話中我知道了她獨(dú)自一人正在游歷歐洲，這使我非常驚訝：一個(gè)十四歲的小女孩競(jìng)自己出來(lái)環(huán)游歐洲，更讓我驚訝的是她用三年的時(shí)間來(lái)掙這次旅游的費(fèi)用，不用自己的父母花一分錢(qián)。這是中國(guó)的孩子不可能辦到的呀！當(dāng)她問(wèn)起中國(guó)的孩子時(shí)，“我”非常慚愧。
我佩服烏塔的能主動(dòng)與別人交流的能力，在這一句話中就可以感受到：“她一見(jiàn)到我，立即坐起來(lái)打招呼，問(wèn)我玩的怎樣，從那里來(lái)?！钡腋宸袝r(shí)間觀念：“不知過(guò)了多久，“丁零丁零”的腦中驚醒了我，睡眼朦朧地看看表，下午兩點(diǎn)半了。”從這句話就可以體現(xiàn)。
讀了這篇文章后我情不自禁的想起了中國(guó)的孩子。在中國(guó)，孩子們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么活都不用干，都是父母幫我們?nèi)プ龅?，而在外?guó)，孩子門(mén)必須通過(guò)自己的勞動(dòng)才能贏得一頓豐盛的飯菜，吃過(guò)飯后不論功課再怎么忙也要幫父母刷碗洗筷子，有空時(shí)還會(huì)幫助父母干一些力所能及的事情。再看看我們連自己的事情都做不好，害的勞累一天的父母再去為我們收拾，我覺(jué)得真慚愧呀！
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)孩子的不依靠父母，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的美好品質(zhì)。
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讀后感心得篇十七
不同于春節(jié)紅紅火火，讀書(shū)要心自然涼，要的是專(zhuān)注修心，火候不可太過(guò)。
似乎曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，一千年前也許與他品過(guò)茶論過(guò)學(xué)；他對(duì)世俗施教對(duì)人民的教誨不難看出；看他風(fēng)情淡雅學(xué)富五車(chē)書(shū)，那和睦之下更沒(méi)有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢(qián)直接渡河也許還能改變?nèi)诵男藿獭?BR> 似乎與論語(yǔ)而從他相見(jiàn)，又于于丹更深領(lǐng)悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書(shū)似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對(duì)調(diào)，他為講師，吾為學(xué)生，于丹為聚緣人。
妙句不說(shuō)，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內(nèi)也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書(shū)生時(shí)代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書(shū)知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會(huì)看一字有同樣體會(huì)，那些感覺(jué)豈豈不過(guò)千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說(shuō)定位他心之所向眼之所見(jiàn)只不過(guò)不同之意不同之人領(lǐng)罷。
讀后感心得篇十八
幾天前在一個(gè)同事那里看到了于丹教授的《論語(yǔ)心得》，頓時(shí)起了興趣便借來(lái)看看?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子一生的言行，雖然已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是他的思想在今天看來(lái)仍然是很先進(jìn)的。
孔子是儒家學(xué)派的代表，而儒學(xué)的經(jīng)典旨在突出“仁”，所謂“仁”就是胸懷仁義、寬容大度、從容不迫。因此《論語(yǔ)》的主要思想也是提倡“仁義”，如果一個(gè)人具備了這種品質(zhì)他就可以叫做君子?！熬印痹凇墩撜Z(yǔ)》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司馬牛曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子，什么樣的人才能成為君子呢？
孔子答道：“君子不憂不懼。”
司馬牛又問(wèn)：“不憂不懼就可以叫君子嗎？”
孔子又說(shuō)：“反躬自省，無(wú)所愧疚，當(dāng)然沒(méi)有什么可優(yōu)可懼的?！?BR> 其實(shí)孔子的標(biāo)準(zhǔn)看起來(lái)很容易，但是要切實(shí)做到卻并不是件容易的事兒?！皟?nèi)省不疚，夫何憂何懼？”。但在如今這個(gè)繁雜的世界里名利的牽絆已讓我們失卻了面對(duì)內(nèi)心的勇氣。
雖然我們不能都成為君子，但是我們可以避免成為小人。君子和小人是兩種不同的修養(yǎng)和層次，“君子喻于義，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，猶如我們生活中排隊(duì)購(gòu)物，雖然排隊(duì)會(huì)耽誤我們一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻維護(hù)了公共道德和秩序。而小人則貪圖眼前的利益，鉆小空子，貪小便宜。所以小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
關(guān)于君子和小人，孔子還有一個(gè)論述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能夠團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，卻并不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而小人正好相反。所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
有一句成語(yǔ)，我想大家一定耳熟能詳，就是：君子一言，駟馬難追。講的是君子的信用。“君子恥其言而過(guò)其行”，君子是崇尚實(shí)干的，君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量。君子的諾言也是行動(dòng)的諾言，做得到才說(shuō)得出，說(shuō)得出就一定要做到。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容當(dāng)然不止這么一點(diǎn)點(diǎn)，于丹教授的心得感悟?qū)τ谖覀兝斫饪鬃拥乃枷肫鸬搅撕芎昧送七M(jìn)作用。“道不遠(yuǎn)人”我們所追求的東西永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處，但是絕大數(shù)時(shí)間我們卻向外求索。君子在我們心中，小人也在我們心中，我們努力的在外界尋求君子的時(shí)候卻忘了自己內(nèi)心世界也藏著一個(gè)君子。
而我們剛走出校門(mén)步入工作崗位的年輕人，對(duì)于君子的探求應(yīng)該是什么樣呢？古人講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，也是君子的人生理想，所謂“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子惦記的是法度，是自己的自身修為，是天下的仁義。
因此首先我們要樹(shù)立一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的理想?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝v的是理想的重要性，一個(gè)人的志向決定了他的發(fā)展方向。樹(shù)立好理想之后，接下來(lái)我們要從最基礎(chǔ)的做起——修身。通常來(lái)講就是要快速提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，努力提高各方面的素質(zhì)。在這傳統(tǒng)的理想當(dāng)中“修身”是最為基礎(chǔ)的卻是最重要也是最難的。
對(duì)我們初出茅廬的年輕人來(lái)講，懷揣理想，揮灑青春和激情是我們修身的開(kāi)始。
論語(yǔ)閱讀心得
閱讀論語(yǔ)的心得
論語(yǔ)讀后心得
論語(yǔ)讀書(shū)隨筆
論語(yǔ)誦讀串詞
讀后感心得篇十九
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻?hù)不講信譽(yù)，不按合同支付車(chē)款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢？無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久??！
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了？
讀后感心得篇二十
然而一次偶然的機(jī)會(huì)，使我看到了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)，我是被書(shū)的名字吸引住的?；贸鞘鞘裁矗刻摶弥?？或是奇幻之城？我懷著好奇的心情讀起了這本書(shū)。我為他們的行為感到驚訝，為他們的結(jié)局感到悲哀。卡索：一位渴望自由的王；櫻空釋?zhuān)嚎ㄋ鞯牡艿埽贸堑蹏?guó)的二皇子，為哥哥獻(xiàn)出了一切；梨落……櫻空釋知道哥哥渴望自由，所以在哥哥即將繼承王位時(shí)，他說(shuō)：“我比他更合適”。為了王位，他殺死了所有阻礙他的人，為了王位，他觸犯禁忌，學(xué)習(xí)火族法術(shù)。當(dāng)他在被哥哥殺死時(shí)，也是面帶微笑的說(shuō)，他要給哥哥自由，所以他要成為王，用至高無(wú)上的權(quán)利給哥哥自由。讀到這里，我沉默了。櫻空釋?zhuān)瑥募儩嵉淖约?，到殘忍的殺害別人，到瘋狂的不惜一切的追求王位。原來(lái)這一切都是為了別人，為了他最?lèi)?ài)的哥哥。前世，卡索被囚固在一塊海石上，對(duì)一只鳥(niǎo)說(shuō)：“我想要自由，哪怕是粉身碎骨也在所不惜?！坝谑?，鳥(niǎo)兒撞開(kāi)了鎖鏈。在他的微笑中，鳥(niǎo)兒死了。而那只大鳥(niǎo)，正是現(xiàn)在的櫻空釋。多么奇妙。櫻空釋為了就卡索，殺死了阻礙他的人。
讀后感心得篇二十一
《論語(yǔ)》的真諦——就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
作者以全新的視角，通俗易懂的表達(dá)方式，對(duì)《論語(yǔ)》做了形象，生動(dòng)，具有時(shí)代性的解讀。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語(yǔ)》。正如她自己所說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！?BR> 作者把此書(shū)分為八個(gè)小章節(jié)來(lái)敘述。讓我體會(huì)到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定，處世之道——同理心，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性，理想之道——心靈快樂(lè)，人生之道——仁愛(ài)之心。她使我反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；她使我審視現(xiàn)在，定位自己；她使我冷靜下來(lái)，規(guī)劃人生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次徹底的精神洗禮！我覺(jué)得她適合社會(huì)上每一個(gè)人去品味，思考，享受！
《論語(yǔ)》中到處都是樸素的，就好像發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長(zhǎng)篇的大道理，我們不會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》所說(shuō)的遙不可及，而是會(huì)感到很溫暖，很親切。我覺(jué)得每個(gè)人看了于丹的解讀都會(huì)深有體會(huì)。
仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值也許就是“道不遠(yuǎn)人”。道理或許離我們并不遠(yuǎn)，也不高高在上，她并不需要我們頂禮膜拜。而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中，以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。愿更多的人能去享用這一精神大餐！