有時(shí)候，我們需要從過去的經(jīng)歷中總結(jié)出一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。參考相關(guān)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫作風(fēng)格。總結(jié)是一個(gè)不斷完善和提升的過程，希望這些范文能對你有所幫助。
題目預(yù)測漸至佳境篇一
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的`蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞睿@慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)?。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇二
有人說，人生需要規(guī)劃，規(guī)劃能讓我們避開迷惘和盲目;也有人說，人生要順其自然，自由地追求詩和遠(yuǎn)方。在我看來，規(guī)劃與即興發(fā)揮看似對立，實(shí)則統(tǒng)一。以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼，人生方能循序漸進(jìn)、漸至佳境。
規(guī)劃與設(shè)計(jì)是生命中必不可少的過程。古希臘斯多亞學(xué)派有一句名言：“未經(jīng)考量的生活是不值得過的?！笔朗路彪s，如果沒有合理的規(guī)劃，我們的內(nèi)心就會(huì)缺乏一種整齊與安定，就會(huì)在世事變遷中失去本心，感到迷惘與盲目。
現(xiàn)代大眾心理學(xué)著作《烏合之眾》指出，個(gè)體會(huì)迅速被群體同化。如果我們對自身沒有一種清醒的認(rèn)識和合理的規(guī)劃，我們會(huì)迅速被周圍的環(huán)境所同化，變得泯然眾人。這時(shí)候，我們又怎么即興發(fā)揮，我們又能發(fā)揮出什么?因此，規(guī)劃與設(shè)計(jì)是人生的基石。以規(guī)劃為基，我們便有了向上的勇氣和前進(jìn)的動(dòng)力，我們的人生會(huì)擺脫“螺旋式下沉”的困擾，我們?nèi)松能壽E必然是向上的。
但若只有規(guī)劃，沒有即興的發(fā)揮，人生就如一潭死水，這樣的生活必然是無趣的、缺乏創(chuàng)造力的。馬云關(guān)于“996”的言論被罵上微博熱搜，引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注。我想，這種方案受到人們口誅筆伐，不僅僅是因?yàn)槠溷郎缛诵缘囊?guī)劃，更是因?yàn)槠浜鲆暳巳吮旧淼闹饔^能動(dòng)性，忽視了個(gè)體的人是特殊的，不同的個(gè)體在不同的場合能發(fā)揮出出乎意料的能動(dòng)性。
合理的規(guī)劃必然要以即興發(fā)揮為翼，重視人的潛能。規(guī)劃必然不是“996”，規(guī)劃的目的在于守住本心、銘記初心，朝著理想目標(biāo)不斷奮斗。以發(fā)揮為翼，在生命的每一個(gè)特定時(shí)刻發(fā)揮出這一時(shí)間段的閃光點(diǎn)，追求應(yīng)該追求的詩和遠(yuǎn)方，人生才能循序漸進(jìn)、漸至佳境。
大風(fēng)起于青萍之末，知靜而后有動(dòng)，知止而后有定。人生需要規(guī)劃，規(guī)劃實(shí)乃人生之基，沒有規(guī)劃，生命如水中浮萍，沒有方向;人生也需以發(fā)揮為翼，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)人生美好，追求詩和遠(yuǎn)方。
以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼。讓規(guī)劃積淀為我們的內(nèi)在本質(zhì)，銘記初心，一路向前;讓即興發(fā)揮更多地展示個(gè)人的閃光點(diǎn)，奔向詩和遠(yuǎn)方。人生必能循序漸進(jìn)，漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇三
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
題目預(yù)測漸至佳境篇四
請以“同一種力量”為題，寫一篇文章。
要求：(1)文體自選(除詩歌外);(2)不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名;(3)書寫工整規(guī)范。(4分)。
【文題解讀】。
這道命題作文由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成：力量、同一種。理解“力量”不可限于表面，而要深入其內(nèi)涵，如精神(勇敢、大無畏、頑強(qiáng)……)的力量、品質(zhì)(誠實(shí)、善良、正直……)的力量、意志(自制、果斷、堅(jiān)韌……)的力量、道德(人格、感恩、自律……)的力量、情感(親情、友情、師生情……)的力量等，還可以從另一個(gè)維度理解“力量”：個(gè)人的力量、集體的力量、生命的力量、自然的力量、社會(huì)的力量……可見，“力量”可以是個(gè)體的，也可以是群體的;可以是外在的，也可以是內(nèi)在的。我們感受到這種“力量”的途徑也很廣：可以是自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)到的，也可以是耳聞目睹感受到的，甚至是從書本、歌曲、影視中汲取到的?？傊?，這種“力量”必須是正面的、積極的力量。
“力量”的內(nèi)涵十分豐富，但建構(gòu)文章的前提必須是“同一種”，否則就會(huì)偏題?！巴环N力量”，意味著其背后有諸多“不同”：不同的人、事、物，不同的民族(種族)、地區(qū)(國家)、時(shí)代(古今)、宗教(佛道)等。這些不同的對象有著共同的目標(biāo)和力量，因此而構(gòu)成“同一種力量”。如果說如何理解“力量”決定了文章的深度和厚度，那么把握好“同一種”這個(gè)關(guān)鍵詞則事關(guān)行文的方向，弄不好就會(huì)偏題為“有一種力量”。
這道作文題比較適合寫成記敘類文體，涉及“力量”的不同對象在2～4個(gè)為宜(群體性事件不在此列)，文末點(diǎn)題，深化中心。也可以寫成議論文，闡述中要勾連出“不同”之中的“同”，以證明文章的中心論點(diǎn)。對初中生來說，寫記敘文或議論性散文應(yīng)該更容易駕馭一些。
綜上，此次作文題貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的時(shí)代性，也啟示考生要善于思考，從學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)識與汲取力量。
力，無處不在。無論何時(shí)，無論何地，無論你是誰，你永遠(yuǎn)離不開力：重力，摩擦力，浮力……這些都對你沒什么影響。但力量，卻可以隨時(shí)震撼你的心靈。
觀望現(xiàn)在，疫情的蔓延，無數(shù)的人因此喪命。就在武漢封城之際，數(shù)以百計(jì)的武漢市民“奪門而出”，氣氛變得濃重起來。
然而，就在這市民們四處逃竄的時(shí)候，被稱為“最美逆行者”的白衣天使們，毅然放棄與家人團(tuán)聚，與家人見最后一面，奔赴武漢，救治疫情。看似三三兩兩奔來，毫無秩序，卻用自己的生命從千里之外涌來，向著一個(gè)共同的目標(biāo)——武漢、疫情。
就在這時(shí)，各大國際組織紛紛向中國武漢伸出援手，日本前首相村山富市和鳩山由紀(jì)夫都通過短視頻為武漢加油，在日本捐獻(xiàn)的物資上，有著這樣的八字真言：“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”。如此危急時(shí)刻，這樣的話語不得不讓人感動(dòng)。我們也必將銘記于心。不久前，為了給中國祈愿加油，日本晴空塔點(diǎn)亮了特殊的紅藍(lán)兩色。而除了向中國捐贈(zèng)物資外，在日本國內(nèi)，為“武漢加油”的聲音也并不罕見。在日本東京池袋西口公園，一個(gè)抱著募捐箱的女孩，從早到晚不停地向路過的人深鞠躬，并高喊“請幫助武漢，拜托了”，她的感人行為，也被網(wǎng)友稱為“日本最美女孩”，許多路人也紛紛慷慨解囊。
日本舉國上下的磅礴力量，震撼著我們每一個(gè)人。
看看國內(nèi)，白衣天使們不舍晝夜的起早貪黑、鐘南山爺爺?shù)纳峒焊冻觯瑩Q來了武漢連續(xù)六天的零確診、零疑似、零死亡。然而同時(shí)美國新增確診一后六個(gè)零。
你有想過為什么嗎?全國上下，看似微不足道的居家隔離，其實(shí)也是主要因素。也許你會(huì)驚訝，就一個(gè)居家隔離算什么，挽救疫情的不是各大醫(yī)務(wù)人員嗎?然而，并不然。因?yàn)槟愕木蛹腋綦x，切斷了傳播途徑，才使得舉國上下的安寧。在疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，市民們在自己嚴(yán)重缺失防護(hù)設(shè)施的緊急關(guān)頭，有三輛哈弗車主毅然選擇了捐贈(zèng)。那是在晚上在高速公路收費(fèi)站發(fā)生的事情，這三位車主在關(guān)卡處停車后，從后備箱里取出三箱口罩，三箱礦泉水。在關(guān)卡人員的追問下留下一句值得銘記的話：“如果你非要問我是誰，那么請叫我中國人!”
現(xiàn)在或許你明白了，什么叫做力量，什么叫做震撼!沒錯(cuò)，在疫情面前，從基層人民群眾，到白衣天使，到鐘南山爺爺，到世界聯(lián)合國，中國已從之前不被世界認(rèn)可，完美蛻變成了國內(nèi)國外安居樂業(yè)，互幫互助的友好交往局面。在疫情中每一個(gè)人，每一個(gè)名族，每一個(gè)黨派，每一個(gè)國家，都滲透著同一種力量，這就是中國力量，世界力量。
題目預(yù)測漸至佳境篇五
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)稀＠畎⒁炭吹搅宋覀?，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
中考作文要想寫的優(yōu)秀，一定要多看看范文【中考優(yōu)秀作文大全】。
題目預(yù)測漸至佳境篇六
@劉柘泠：初二下學(xué)期開始，兒子青春期叛逆心理表現(xiàn)得尤為明顯。為了顯示他有性格有想法，有時(shí)候明知道自己的行為不符合常理，也要理直氣壯地去干。每當(dāng)遇到這種情況，我總是調(diào)侃式地順從他，然后再交流說理，慢慢地他學(xué)會(huì)了傾聽禮讓。今天早上起床第一句話就是：“老爸，你辛苦了，節(jié)日快樂!”我欣慰我們關(guān)系漸至佳境。
散文版。
@子恪2013：你是良師，“學(xué)海無涯苦作舟”是你的諄諄教誨;你是益友，你告訴我“欲窮千里目，更上一層樓”;你時(shí)而如粗獷豪邁的男兒，時(shí)而為哀婉訴怨的深閨女。你無形，卻有韻，你無聲，卻從眾人口中代代相傳……成長路上，與你同行，在無聲無息中漸至佳境。
出乎意料版。
@愚牛舞：我倆是發(fā)小，但家境有著天壤之別。我在普通小學(xué)，他在中心小學(xué)。我在普通中學(xué)，他在省重點(diǎn)中學(xué)。我高考落榜，他進(jìn)入名牌大學(xué)。我沒有選擇，只能回家種三畝糧田。他大學(xué)畢業(yè)后又出國深造。學(xué)成歸國，他選擇了回到農(nóng)村。我們又有了交集。他有理論，我有實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)了我們的共同愿望。
“減負(fù)”版。
讀書版。
@史婧_要使勁兒：書，本就是需細(xì)細(xì)品讀之物，反復(fù)咀嚼，方知其中韻味。幼時(shí)愛看《格林童話》，其中一篇《海的女兒》讓我印象頗為深刻。初讀時(shí)，還不懂愛情，只覺得那小小的美人魚最后變成泡沫是何等令人惋惜;但待長大后再細(xì)品，那種悲哀之情反而淡了許多，覺得它更像是表達(dá)了一種對愛情執(zhí)著追求的態(tài)度，那是一種絕美的壯烈。
感悟版。
@史婧_要使勁兒：“你說人生艷麗我沒有異議，你說人生憂郁我不言語?！比松揪褪亲兓療o常的，我們無法預(yù)料人生未來路上的坎坷何時(shí)出現(xiàn)，也不能保證佳境何時(shí)來臨，但我們可以做的就是常懷一顆樂觀心。鋼琴正是由黑白鍵組成的，才能奏出美妙的樂章;人生亦如此，苦難與幸福交雜出現(xiàn)，但只要心懷信念，苦難之后，必將漸至佳境。
“盜墓”版(加長版)。
@天天甜甜tiantian：某年某天在某深山老林，胖子和吳邪到了一個(gè)墓穴。據(jù)說墓里埋的是汪藏海的一個(gè)門客。
“哎，我說吳邪同志，咱接下來怎么辦?我可事先聲明，爺對你們南派的什么尋龍點(diǎn)穴可是一竅不通啊!要不咱打個(gè)電話，把你三叔喊來?”胖子嬉皮笑臉地說道。
“要能找得到他，我還用去找你?”吳邪瞪了胖子一眼。
“那咱就蒙吧!大不了小爺我把這塊地全都挖了，我就不信挖不到這墓!”胖子道。
“等你挖完了，咱們估計(jì)也得交代在這兒了!”吳邪無奈地說道。
“那天真同志，你說怎么……”胖子硬生生把話憋了回去，因?yàn)樗匆妳切澳弥尻栫P上下翻飛的情景，頓時(shí)目瞪口呆?！澳恪趺磿?huì)?看來天真同志，爺可是小看了你啊，真是士別三日，當(dāng)刮目相看。”胖子調(diào)侃道。
吳邪面上并沒有什么表情，淡漠地說道：“自從小哥進(jìn)入青銅門之后，我就開始進(jìn)行技巧與法術(shù)的訓(xùn)練，同時(shí)也和三叔的人學(xué)尋龍點(diǎn)穴之法。我不能永遠(yuǎn)讓你們保護(hù)我，我也想堂堂正正地站在你們身邊，不求幫助，但求不拖累!于是我就前前后后參加了多次倒斗。開始的時(shí)候，失去你們保護(hù)的我依舊天真幼稚，有一次甚至差點(diǎn)搭上我的小命。但后來就漸至佳境。”
題目預(yù)測漸至佳境篇七
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的。”我見狀，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)?。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了。”此時(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇八
作文。
題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)稀＠畎⒁炭吹搅宋覀?，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇九
“一切都將會(huì)過去;而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀?！边@是普希金《假如生活欺騙了你》中的詩句。詩人告訴我們：生活不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)越過坎坷，驀然回首時(shí)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些過去了的都已成為人生寶貴的財(cái)富，成為你“親切的懷戀”。
同學(xué)們，你也曾有過這樣的經(jīng)歷和感受吧?請自擬題目，寫一篇文章與大家分享。
要求：題目自擬;緊扣材料主題，內(nèi)容具體充實(shí);有真情實(shí)感;文體不限(詩歌、戲劇除外);不少于600字;文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。
【審題立意】這是一則材料作文。細(xì)讀材料可知，本題要求學(xué)生創(chuàng)作的主旨應(yīng)是：假如生活給我們以苦痛和折磨，不要憂傷，也不要心急，應(yīng)保持冷靜與努力，當(dāng)風(fēng)雨過去，回首往事，這些苦痛都會(huì)成為親切的懷戀。這個(gè)主旨貼近學(xué)生生活，寫作難度不大。
【構(gòu)思選材】本次寫作可以寫成記敘文。創(chuàng)作記敘文，可采用如下思路：文首開篇點(diǎn)題，交代背景或主要人物與事件。文中則采用以小見大的寫法，記敘生活中自己遇到挫折并戰(zhàn)而勝之后的事件來表現(xiàn)主旨。文末則用抒情或議論的表達(dá)方式總結(jié)全文，升華主旨，并與首段相呼應(yīng)，使文章成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。
【寫作指導(dǎo)】創(chuàng)作材料作文，最忌諱的是作文當(dāng)中出現(xiàn)了材料中的內(nèi)容，這樣會(huì)給評卷老師帶來一種這位學(xué)生積累不夠的觀感，可把材料作文理解為從材料中提取主旨，然后用另一個(gè)故事去表現(xiàn)這個(gè)主旨。
【范文】。
親切的懷戀。
一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去;而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。
——題記。
學(xué)習(xí)之余，我坐在窗邊遐想，想我那遙遠(yuǎn)的未來、我那充實(shí)的現(xiàn)在和那往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。回憶涌現(xiàn)出的都是那親切的懷戀。
那是一個(gè)陽光明媚的早晨，姥姥教我騎自行車。笨拙的我卻駕馭不了這高傲的自行車。我一次次地從自行車上摔落，姥姥一次次將我扶起。她不厭其煩地教我騎自行車的方法，又一次次地給我示范。終于，皇天不負(fù)有心人。我學(xué)會(huì)了。當(dāng)我能夠自己獨(dú)自駕馭這自行車時(shí)，姥姥看著我那滿身的塵土慈祥地笑了。那笑容至今留在我的腦海中，多么慈祥，多么親切。
那是一個(gè)烈日當(dāng)空的晌午，姥姥給我洗衣服。我坐在姥姥身旁，看著她用那滿是皺紋的手費(fèi)力地給我洗衣服時(shí)，我的心里很酸、很痛。我不會(huì)用華麗的語言感謝姥姥，也不會(huì)用一個(gè)甜甜的吻感謝姥姥，我只會(huì)撲進(jìn)姥姥的懷抱，在她那迷惘的眼神中大哭一場，表達(dá)我對她的愛。那個(gè)情形令我多么懷戀。
那是一個(gè)沉悶昏暗的黃昏，姥姥躺在病床上默默地注視著我。全家人都在這兒，可姥姥始終拉著我的手?？赡苁抢牙雅c我的感情不是別人所能比的吧!她那昏黃的臉色顯得是那樣的刺眼，使我閉上眼睛默默地抽泣。姥姥用那僅余的一點(diǎn)力氣撫摸我的臉頰，好像在傾訴我們曾經(jīng)的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在她大限將至的時(shí)刻，我們就這樣在一段段親切的懷戀中度過。姥姥最終如一株耗盡生機(jī)的植物，匍匐到大地上。在那一刻，我懂了，她留給我的只是那數(shù)不清的回憶。有心酸的、有快樂的、有痛苦的、有幸福的，可是不論是什么樣的回憶，都是我那深愛的姥姥留給我的，都是那親切的懷戀。
題目預(yù)測漸至佳境篇十
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學(xué)習(xí)毫無興趣可言的我，找到了方向，對學(xué)習(xí)有了好的態(tài)度，對學(xué)習(xí)充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨(dú)自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認(rèn)為風(fēng)景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會(huì)欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
以前我認(rèn)為學(xué)習(xí)很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為不學(xué)習(xí)就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學(xué)時(shí)的`我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因?yàn)楹π甙?，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個(gè)位置回答問題，直到所有同學(xué)都聽到為止?！比欢艺兆隽耍鞘俏业男闹泻茈y受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認(rèn)識逐漸深刻，領(lǐng)悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇十一
作文題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
范文：
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)?。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
中考作文預(yù)測為您帶來了，希望你從中得到了你想要了解的知識。
題目預(yù)測漸至佳境篇十二
閱讀下面材料，寫一篇文章。
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學(xué)習(xí)毫無興趣可言的我，找到了方向，對學(xué)習(xí)有了好的態(tài)度，對學(xué)習(xí)充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨(dú)自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認(rèn)為風(fēng)景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會(huì)欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
以前我認(rèn)為學(xué)習(xí)很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為不學(xué)習(xí)就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的`是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學(xué)時(shí)的我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因?yàn)楹π甙?，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個(gè)位置回答問題，直到所有同學(xué)都聽到為止?！比欢艺兆隽?，那是我的心中很難受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認(rèn)識逐漸深刻，領(lǐng)悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇十三
20xx高考作文題目預(yù)測之“奔”
20xx年高考作文題目的預(yù)測層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測之奔，對20xx年高考作文題目做出預(yù)測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評價(jià)：
一是打開思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
題目預(yù)測漸至佳境篇十四
題目預(yù)測漸至佳境篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚(yáng)長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢想》道出堅(jiān)持與夢想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
題目預(yù)測漸至佳境篇十六
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為?！睂Υ?，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。
請以“無人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛硎莻€(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?；蛟S沒有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們在社會(huì)中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時(shí)，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無怨無悔!
題目預(yù)測漸至佳境篇十七
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學(xué)生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時(shí)，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個(gè)過程中，老太的孫子一直在低頭玩手機(jī)。當(dāng)車到c區(qū)站時(shí)，那個(gè)男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當(dāng)班司機(jī)，你將怎樣勸解?你看了這篇報(bào)道后有何感想?請寫一篇評論。二者任選其一寫一篇作文。請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
【范文】
題目預(yù)測漸至佳境篇十八
尋找自我
一、作文素材
英國畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
題目預(yù)測漸至佳境篇十九
人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)?；仡^?！盎仡^”能夠使你對過去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)
1．文題是一個(gè)比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進(jìn)行直接解釋，但對“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點(diǎn)態(tài)度，第二句對“回頭”的好處進(jìn)行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗(yàn)，明確方向等。第三句對第二句再進(jìn)行補(bǔ)充，生活中要“懂得回頭”，“及時(shí)回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會(huì)跑偏。至于極個(gè)別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石
亮點(diǎn)透視：議論性散文寫法，敘例與評點(diǎn)很有技巧，行云流水般的語言
人生需要多回頭
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個(gè)驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關(guān)乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯(cuò)。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個(gè)人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因?yàn)?，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式?；仡^看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個(gè)公允的評判，為將來鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅(jiān)定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實(shí)的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個(gè)殘疾人趴在床頭寫成的。他時(shí)常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個(gè)健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠(yuǎn)的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運(yùn)和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達(dá)？我們可以走進(jìn)史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時(shí)，當(dāng)你面對高墻擋道，而茫然不知所措時(shí)，是該回頭的時(shí)候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個(gè)地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個(gè)時(shí)候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r(shí)代?！奔幢闶翘觳?，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠(yuǎn)。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章
人生需要多回頭
“遙遠(yuǎn)的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無法到達(dá)，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，?；仡^看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈?！耙允窞殓R”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
?；仡^看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢
人生需要常回頭
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻Ч帕鱾鞯拿?，閑時(shí)獨(dú)自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進(jìn)和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會(huì)有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，常回頭看看，稍作小憩，再上征途時(shí)，才會(huì)滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時(shí)曾感嘆浮世若夢。是的，有時(shí)人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺得理想顯得高遠(yuǎn)渺茫，其實(shí)回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動(dòng)力。
?；仡^看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時(shí)，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細(xì)分為一個(gè)個(gè)小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)便回頭總結(jié)，進(jìn)一步提升，其樂無窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個(gè)思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時(shí)，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時(shí)靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點(diǎn)滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不?；仡^看看，也可能會(huì)陷入誤區(qū)，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點(diǎn)滴小事中找到生命的價(jià)值，存活的意義?！巴纯嗟娜藳]有悲觀的權(quán)利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動(dòng)力與希翼。常回頭看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個(gè)人都有屬于自己邈遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢
題目預(yù)測漸至佳境篇二十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。
這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會(huì)高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個(gè)體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門報(bào)備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì)中各有各的定位和責(zé)任。他們在違反規(guī)則的同時(shí)，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì)支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會(huì)性的，而調(diào)節(jié)社會(huì)生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
公民社會(huì)之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會(huì)風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個(gè)社會(huì)的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì)所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
題目預(yù)測漸至佳境篇二十一
為什么這樣說呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德?！笨梢?，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識，而市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德?！边@種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市場?jīng)濟(jì)體制并沒有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開、公正、公平地進(jìn)行。我國的一部《反不正當(dāng)競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競爭主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競爭的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競爭主體必須做到誠實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范?？梢姡袌鼋?jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭實(shí)現(xiàn)或超過個(gè)別價(jià)值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義?？梢哉f，市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說，要使市場經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對離不開社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競爭性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)與一般市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國家對經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。”
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍。”還有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會(huì)主義道德觀，同社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟(jì)的上空不能沒有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
題目預(yù)測漸至佳境篇二十二
（一）《中國詩詞大會(huì)》是繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國謎語大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個(gè)秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美?！?BR> （三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說，“我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。”
（四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個(gè)性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時(shí)要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識廣度。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》之后，央視推出的《中國詩詞大會(huì)》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國學(xué)知識，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國詩詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點(diǎn)評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個(gè)民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來增強(qiáng)國家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國夢實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來增強(qiáng)我們的文化國家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)‘?dāng)?shù)字時(shí)代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會(huì)》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
題目預(yù)測漸至佳境篇一
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的`蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞睿@慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)?。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇二
有人說，人生需要規(guī)劃，規(guī)劃能讓我們避開迷惘和盲目;也有人說，人生要順其自然，自由地追求詩和遠(yuǎn)方。在我看來，規(guī)劃與即興發(fā)揮看似對立，實(shí)則統(tǒng)一。以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼，人生方能循序漸進(jìn)、漸至佳境。
規(guī)劃與設(shè)計(jì)是生命中必不可少的過程。古希臘斯多亞學(xué)派有一句名言：“未經(jīng)考量的生活是不值得過的?！笔朗路彪s，如果沒有合理的規(guī)劃，我們的內(nèi)心就會(huì)缺乏一種整齊與安定，就會(huì)在世事變遷中失去本心，感到迷惘與盲目。
現(xiàn)代大眾心理學(xué)著作《烏合之眾》指出，個(gè)體會(huì)迅速被群體同化。如果我們對自身沒有一種清醒的認(rèn)識和合理的規(guī)劃，我們會(huì)迅速被周圍的環(huán)境所同化，變得泯然眾人。這時(shí)候，我們又怎么即興發(fā)揮，我們又能發(fā)揮出什么?因此，規(guī)劃與設(shè)計(jì)是人生的基石。以規(guī)劃為基，我們便有了向上的勇氣和前進(jìn)的動(dòng)力，我們的人生會(huì)擺脫“螺旋式下沉”的困擾，我們?nèi)松能壽E必然是向上的。
但若只有規(guī)劃，沒有即興的發(fā)揮，人生就如一潭死水，這樣的生活必然是無趣的、缺乏創(chuàng)造力的。馬云關(guān)于“996”的言論被罵上微博熱搜，引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注。我想，這種方案受到人們口誅筆伐，不僅僅是因?yàn)槠溷郎缛诵缘囊?guī)劃，更是因?yàn)槠浜鲆暳巳吮旧淼闹饔^能動(dòng)性，忽視了個(gè)體的人是特殊的，不同的個(gè)體在不同的場合能發(fā)揮出出乎意料的能動(dòng)性。
合理的規(guī)劃必然要以即興發(fā)揮為翼，重視人的潛能。規(guī)劃必然不是“996”，規(guī)劃的目的在于守住本心、銘記初心，朝著理想目標(biāo)不斷奮斗。以發(fā)揮為翼，在生命的每一個(gè)特定時(shí)刻發(fā)揮出這一時(shí)間段的閃光點(diǎn)，追求應(yīng)該追求的詩和遠(yuǎn)方，人生才能循序漸進(jìn)、漸至佳境。
大風(fēng)起于青萍之末，知靜而后有動(dòng)，知止而后有定。人生需要規(guī)劃，規(guī)劃實(shí)乃人生之基，沒有規(guī)劃，生命如水中浮萍，沒有方向;人生也需以發(fā)揮為翼，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)人生美好，追求詩和遠(yuǎn)方。
以規(guī)劃為基，以發(fā)揮為翼。讓規(guī)劃積淀為我們的內(nèi)在本質(zhì)，銘記初心，一路向前;讓即興發(fā)揮更多地展示個(gè)人的閃光點(diǎn)，奔向詩和遠(yuǎn)方。人生必能循序漸進(jìn)，漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇三
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
題目預(yù)測漸至佳境篇四
請以“同一種力量”為題，寫一篇文章。
要求：(1)文體自選(除詩歌外);(2)不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名;(3)書寫工整規(guī)范。(4分)。
【文題解讀】。
這道命題作文由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成：力量、同一種。理解“力量”不可限于表面，而要深入其內(nèi)涵，如精神(勇敢、大無畏、頑強(qiáng)……)的力量、品質(zhì)(誠實(shí)、善良、正直……)的力量、意志(自制、果斷、堅(jiān)韌……)的力量、道德(人格、感恩、自律……)的力量、情感(親情、友情、師生情……)的力量等，還可以從另一個(gè)維度理解“力量”：個(gè)人的力量、集體的力量、生命的力量、自然的力量、社會(huì)的力量……可見，“力量”可以是個(gè)體的，也可以是群體的;可以是外在的，也可以是內(nèi)在的。我們感受到這種“力量”的途徑也很廣：可以是自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)到的，也可以是耳聞目睹感受到的，甚至是從書本、歌曲、影視中汲取到的?？傊?，這種“力量”必須是正面的、積極的力量。
“力量”的內(nèi)涵十分豐富，但建構(gòu)文章的前提必須是“同一種”，否則就會(huì)偏題?！巴环N力量”，意味著其背后有諸多“不同”：不同的人、事、物，不同的民族(種族)、地區(qū)(國家)、時(shí)代(古今)、宗教(佛道)等。這些不同的對象有著共同的目標(biāo)和力量，因此而構(gòu)成“同一種力量”。如果說如何理解“力量”決定了文章的深度和厚度，那么把握好“同一種”這個(gè)關(guān)鍵詞則事關(guān)行文的方向，弄不好就會(huì)偏題為“有一種力量”。
這道作文題比較適合寫成記敘類文體，涉及“力量”的不同對象在2～4個(gè)為宜(群體性事件不在此列)，文末點(diǎn)題，深化中心。也可以寫成議論文，闡述中要勾連出“不同”之中的“同”，以證明文章的中心論點(diǎn)。對初中生來說，寫記敘文或議論性散文應(yīng)該更容易駕馭一些。
綜上，此次作文題貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的時(shí)代性，也啟示考生要善于思考，從學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)識與汲取力量。
力，無處不在。無論何時(shí)，無論何地，無論你是誰，你永遠(yuǎn)離不開力：重力，摩擦力，浮力……這些都對你沒什么影響。但力量，卻可以隨時(shí)震撼你的心靈。
觀望現(xiàn)在，疫情的蔓延，無數(shù)的人因此喪命。就在武漢封城之際，數(shù)以百計(jì)的武漢市民“奪門而出”，氣氛變得濃重起來。
然而，就在這市民們四處逃竄的時(shí)候，被稱為“最美逆行者”的白衣天使們，毅然放棄與家人團(tuán)聚，與家人見最后一面，奔赴武漢，救治疫情。看似三三兩兩奔來，毫無秩序，卻用自己的生命從千里之外涌來，向著一個(gè)共同的目標(biāo)——武漢、疫情。
就在這時(shí)，各大國際組織紛紛向中國武漢伸出援手，日本前首相村山富市和鳩山由紀(jì)夫都通過短視頻為武漢加油，在日本捐獻(xiàn)的物資上，有著這樣的八字真言：“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”。如此危急時(shí)刻，這樣的話語不得不讓人感動(dòng)。我們也必將銘記于心。不久前，為了給中國祈愿加油，日本晴空塔點(diǎn)亮了特殊的紅藍(lán)兩色。而除了向中國捐贈(zèng)物資外，在日本國內(nèi)，為“武漢加油”的聲音也并不罕見。在日本東京池袋西口公園，一個(gè)抱著募捐箱的女孩，從早到晚不停地向路過的人深鞠躬，并高喊“請幫助武漢，拜托了”，她的感人行為，也被網(wǎng)友稱為“日本最美女孩”，許多路人也紛紛慷慨解囊。
日本舉國上下的磅礴力量，震撼著我們每一個(gè)人。
看看國內(nèi)，白衣天使們不舍晝夜的起早貪黑、鐘南山爺爺?shù)纳峒焊冻觯瑩Q來了武漢連續(xù)六天的零確診、零疑似、零死亡。然而同時(shí)美國新增確診一后六個(gè)零。
你有想過為什么嗎?全國上下，看似微不足道的居家隔離，其實(shí)也是主要因素。也許你會(huì)驚訝，就一個(gè)居家隔離算什么，挽救疫情的不是各大醫(yī)務(wù)人員嗎?然而，并不然。因?yàn)槟愕木蛹腋綦x，切斷了傳播途徑，才使得舉國上下的安寧。在疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，市民們在自己嚴(yán)重缺失防護(hù)設(shè)施的緊急關(guān)頭，有三輛哈弗車主毅然選擇了捐贈(zèng)。那是在晚上在高速公路收費(fèi)站發(fā)生的事情，這三位車主在關(guān)卡處停車后，從后備箱里取出三箱口罩，三箱礦泉水。在關(guān)卡人員的追問下留下一句值得銘記的話：“如果你非要問我是誰，那么請叫我中國人!”
現(xiàn)在或許你明白了，什么叫做力量，什么叫做震撼!沒錯(cuò)，在疫情面前，從基層人民群眾，到白衣天使，到鐘南山爺爺，到世界聯(lián)合國，中國已從之前不被世界認(rèn)可，完美蛻變成了國內(nèi)國外安居樂業(yè)，互幫互助的友好交往局面。在疫情中每一個(gè)人，每一個(gè)名族，每一個(gè)黨派，每一個(gè)國家，都滲透著同一種力量，這就是中國力量，世界力量。
題目預(yù)測漸至佳境篇五
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)稀＠畎⒁炭吹搅宋覀?，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
中考作文要想寫的優(yōu)秀，一定要多看看范文【中考優(yōu)秀作文大全】。
題目預(yù)測漸至佳境篇六
@劉柘泠：初二下學(xué)期開始，兒子青春期叛逆心理表現(xiàn)得尤為明顯。為了顯示他有性格有想法，有時(shí)候明知道自己的行為不符合常理，也要理直氣壯地去干。每當(dāng)遇到這種情況，我總是調(diào)侃式地順從他，然后再交流說理，慢慢地他學(xué)會(huì)了傾聽禮讓。今天早上起床第一句話就是：“老爸，你辛苦了，節(jié)日快樂!”我欣慰我們關(guān)系漸至佳境。
散文版。
@子恪2013：你是良師，“學(xué)海無涯苦作舟”是你的諄諄教誨;你是益友，你告訴我“欲窮千里目，更上一層樓”;你時(shí)而如粗獷豪邁的男兒，時(shí)而為哀婉訴怨的深閨女。你無形，卻有韻，你無聲，卻從眾人口中代代相傳……成長路上，與你同行，在無聲無息中漸至佳境。
出乎意料版。
@愚牛舞：我倆是發(fā)小，但家境有著天壤之別。我在普通小學(xué)，他在中心小學(xué)。我在普通中學(xué)，他在省重點(diǎn)中學(xué)。我高考落榜，他進(jìn)入名牌大學(xué)。我沒有選擇，只能回家種三畝糧田。他大學(xué)畢業(yè)后又出國深造。學(xué)成歸國，他選擇了回到農(nóng)村。我們又有了交集。他有理論，我有實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)了我們的共同愿望。
“減負(fù)”版。
讀書版。
@史婧_要使勁兒：書，本就是需細(xì)細(xì)品讀之物，反復(fù)咀嚼，方知其中韻味。幼時(shí)愛看《格林童話》，其中一篇《海的女兒》讓我印象頗為深刻。初讀時(shí)，還不懂愛情，只覺得那小小的美人魚最后變成泡沫是何等令人惋惜;但待長大后再細(xì)品，那種悲哀之情反而淡了許多，覺得它更像是表達(dá)了一種對愛情執(zhí)著追求的態(tài)度，那是一種絕美的壯烈。
感悟版。
@史婧_要使勁兒：“你說人生艷麗我沒有異議，你說人生憂郁我不言語?！比松揪褪亲兓療o常的，我們無法預(yù)料人生未來路上的坎坷何時(shí)出現(xiàn)，也不能保證佳境何時(shí)來臨，但我們可以做的就是常懷一顆樂觀心。鋼琴正是由黑白鍵組成的，才能奏出美妙的樂章;人生亦如此，苦難與幸福交雜出現(xiàn)，但只要心懷信念，苦難之后，必將漸至佳境。
“盜墓”版(加長版)。
@天天甜甜tiantian：某年某天在某深山老林，胖子和吳邪到了一個(gè)墓穴。據(jù)說墓里埋的是汪藏海的一個(gè)門客。
“哎，我說吳邪同志，咱接下來怎么辦?我可事先聲明，爺對你們南派的什么尋龍點(diǎn)穴可是一竅不通啊!要不咱打個(gè)電話，把你三叔喊來?”胖子嬉皮笑臉地說道。
“要能找得到他，我還用去找你?”吳邪瞪了胖子一眼。
“那咱就蒙吧!大不了小爺我把這塊地全都挖了，我就不信挖不到這墓!”胖子道。
“等你挖完了，咱們估計(jì)也得交代在這兒了!”吳邪無奈地說道。
“那天真同志，你說怎么……”胖子硬生生把話憋了回去，因?yàn)樗匆妳切澳弥尻栫P上下翻飛的情景，頓時(shí)目瞪口呆?！澳恪趺磿?huì)?看來天真同志，爺可是小看了你啊，真是士別三日，當(dāng)刮目相看。”胖子調(diào)侃道。
吳邪面上并沒有什么表情，淡漠地說道：“自從小哥進(jìn)入青銅門之后，我就開始進(jìn)行技巧與法術(shù)的訓(xùn)練，同時(shí)也和三叔的人學(xué)尋龍點(diǎn)穴之法。我不能永遠(yuǎn)讓你們保護(hù)我，我也想堂堂正正地站在你們身邊，不求幫助，但求不拖累!于是我就前前后后參加了多次倒斗。開始的時(shí)候，失去你們保護(hù)的我依舊天真幼稚，有一次甚至差點(diǎn)搭上我的小命。但后來就漸至佳境。”
題目預(yù)測漸至佳境篇七
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的。”我見狀，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)?。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了。”此時(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇八
作文。
題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)稀＠畎⒁炭吹搅宋覀?，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇九
“一切都將會(huì)過去;而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀?！边@是普希金《假如生活欺騙了你》中的詩句。詩人告訴我們：生活不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)越過坎坷，驀然回首時(shí)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些過去了的都已成為人生寶貴的財(cái)富，成為你“親切的懷戀”。
同學(xué)們，你也曾有過這樣的經(jīng)歷和感受吧?請自擬題目，寫一篇文章與大家分享。
要求：題目自擬;緊扣材料主題，內(nèi)容具體充實(shí);有真情實(shí)感;文體不限(詩歌、戲劇除外);不少于600字;文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。
【審題立意】這是一則材料作文。細(xì)讀材料可知，本題要求學(xué)生創(chuàng)作的主旨應(yīng)是：假如生活給我們以苦痛和折磨，不要憂傷，也不要心急，應(yīng)保持冷靜與努力，當(dāng)風(fēng)雨過去，回首往事，這些苦痛都會(huì)成為親切的懷戀。這個(gè)主旨貼近學(xué)生生活，寫作難度不大。
【構(gòu)思選材】本次寫作可以寫成記敘文。創(chuàng)作記敘文，可采用如下思路：文首開篇點(diǎn)題，交代背景或主要人物與事件。文中則采用以小見大的寫法，記敘生活中自己遇到挫折并戰(zhàn)而勝之后的事件來表現(xiàn)主旨。文末則用抒情或議論的表達(dá)方式總結(jié)全文，升華主旨，并與首段相呼應(yīng)，使文章成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。
【寫作指導(dǎo)】創(chuàng)作材料作文，最忌諱的是作文當(dāng)中出現(xiàn)了材料中的內(nèi)容，這樣會(huì)給評卷老師帶來一種這位學(xué)生積累不夠的觀感，可把材料作文理解為從材料中提取主旨，然后用另一個(gè)故事去表現(xiàn)這個(gè)主旨。
【范文】。
親切的懷戀。
一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去;而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。
——題記。
學(xué)習(xí)之余，我坐在窗邊遐想，想我那遙遠(yuǎn)的未來、我那充實(shí)的現(xiàn)在和那往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。回憶涌現(xiàn)出的都是那親切的懷戀。
那是一個(gè)陽光明媚的早晨，姥姥教我騎自行車。笨拙的我卻駕馭不了這高傲的自行車。我一次次地從自行車上摔落，姥姥一次次將我扶起。她不厭其煩地教我騎自行車的方法，又一次次地給我示范。終于，皇天不負(fù)有心人。我學(xué)會(huì)了。當(dāng)我能夠自己獨(dú)自駕馭這自行車時(shí)，姥姥看著我那滿身的塵土慈祥地笑了。那笑容至今留在我的腦海中，多么慈祥，多么親切。
那是一個(gè)烈日當(dāng)空的晌午，姥姥給我洗衣服。我坐在姥姥身旁，看著她用那滿是皺紋的手費(fèi)力地給我洗衣服時(shí)，我的心里很酸、很痛。我不會(huì)用華麗的語言感謝姥姥，也不會(huì)用一個(gè)甜甜的吻感謝姥姥，我只會(huì)撲進(jìn)姥姥的懷抱，在她那迷惘的眼神中大哭一場，表達(dá)我對她的愛。那個(gè)情形令我多么懷戀。
那是一個(gè)沉悶昏暗的黃昏，姥姥躺在病床上默默地注視著我。全家人都在這兒，可姥姥始終拉著我的手?？赡苁抢牙雅c我的感情不是別人所能比的吧!她那昏黃的臉色顯得是那樣的刺眼，使我閉上眼睛默默地抽泣。姥姥用那僅余的一點(diǎn)力氣撫摸我的臉頰，好像在傾訴我們曾經(jīng)的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在她大限將至的時(shí)刻，我們就這樣在一段段親切的懷戀中度過。姥姥最終如一株耗盡生機(jī)的植物，匍匐到大地上。在那一刻，我懂了，她留給我的只是那數(shù)不清的回憶。有心酸的、有快樂的、有痛苦的、有幸福的，可是不論是什么樣的回憶，都是我那深愛的姥姥留給我的，都是那親切的懷戀。
題目預(yù)測漸至佳境篇十
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學(xué)習(xí)毫無興趣可言的我，找到了方向，對學(xué)習(xí)有了好的態(tài)度，對學(xué)習(xí)充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨(dú)自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認(rèn)為風(fēng)景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會(huì)欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
以前我認(rèn)為學(xué)習(xí)很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為不學(xué)習(xí)就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學(xué)時(shí)的`我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因?yàn)楹π甙?，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個(gè)位置回答問題，直到所有同學(xué)都聽到為止?！比欢艺兆隽耍鞘俏业男闹泻茈y受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認(rèn)識逐漸深刻，領(lǐng)悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇十一
作文題目：“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
范文：
人人都選擇文明禮貌，人人都選擇豁達(dá)寬容，相互的尊重和理解會(huì)使一切變得融洽和諧。我與鄰居間的關(guān)系在一盆小小的蘆薈間漸至佳境。
在這個(gè)社區(qū)居住了近十年，同樣的一盆蘆薈，讓我體會(huì)到了隨著時(shí)間逐漸貼近的鄰里情。
大概五歲的時(shí)候，我常常和朋友在社區(qū)里玩耍，小小的身影穿梭在各個(gè)單元樓之間，我的眼神總不自覺的被那盆翠綠的蘆薈所吸引。終于還是按耐不住強(qiáng)烈的好奇心，我湊上前去搗鼓起了那盆蘆薈，隨手掰了一小段下來。正當(dāng)我蹲在草地邊觀察它時(shí)，一個(gè)似曾相識的面孔轉(zhuǎn)到我眼前，看到我手中拿著折斷的蘆薈，她沒好氣地說：“你這孩子怎么亂揪別人家的蘆薈啊，這可是我辛辛苦苦養(yǎng)好的?！蔽乙姞?，驚慌失措，一邊說著對不起，一邊轉(zhuǎn)身往家瘋跑。這才知道，原來這蘆薈是我家樓上的李阿姨養(yǎng)的，放在樓下的草坪里吸收陽光。
步入小學(xué)后，在學(xué)校里我學(xué)到了禮儀方面的知識，行為也逐漸變得文明禮貌。一個(gè)周末，我在樓下玩兒時(shí)又望見了那盆蘆薈，這一次我沒有動(dòng)手，只是靜靜的在旁邊觀察它。再次遇到李阿姨，我還有點(diǎn)害怕，站起身來往一邊挪了挪，而李阿姨似乎也看出了我的害怕，隨即微笑起來，親切地說：“想看就看看吧!”
過了一段日子，我和朋友在樓下玩時(shí)被蚊子咬了，蹲在旁邊不停地?fù)?。李阿姨看到了我們，跑到那盆蘆薈那兒揪了兩段，一邊往我們腿上擦一邊告訴我們：“咬了包可不能亂撓，蘆薈可以止癢，用這一面兒擦擦就行了?！贝藭r(shí)此刻，我的心像被凈化了一般。
時(shí)間已經(jīng)過去很多年，可那盆蘆薈的故事卻始終刻在我的腦海。它見證著平凡卻又溫暖的鄰里之情，承載著鄰里之間的相互理解和寬容。
一盆小小的蘆薈，牽著我們的鄰里之情漸至佳境。
中考作文預(yù)測為您帶來了，希望你從中得到了你想要了解的知識。
題目預(yù)測漸至佳境篇十二
閱讀下面材料，寫一篇文章。
“漸至佳境”比喻興味逐漸濃厚或境況逐漸好轉(zhuǎn)。知識越學(xué)越有趣，樂曲越彈越流暢，風(fēng)光越賞越美妙，作品越讀越精彩，與人相處越來越和諧，對鏡微笑越來越自信……成長中，誰都有過姿態(tài)不斷調(diào)整，認(rèn)識不斷深化，領(lǐng)悟逐步加深，境界逐步提升的經(jīng)歷。請以“漸至佳境”為題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
(2)感情真摯，不得抄襲。
(3)文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
【優(yōu)秀作文】。
漸至佳境。
在成長這條漫漫長路中;有過憂愁，有過歡樂，或許這如他人一樣的經(jīng)歷，卻展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從前那骨瘦如柴的小樹早已煥發(fā)了新的光彩，漸至佳境的是，成為茁壯成長的大樹，曾經(jīng)那迷茫，對學(xué)習(xí)毫無興趣可言的我，找到了方向，對學(xué)習(xí)有了好的態(tài)度，對學(xué)習(xí)充滿了活力。那不曾與人玩耍，獨(dú)自玩耍害羞的我，丟棄了害羞變得活潑、積極，使自己充滿自信，曾那沒有自信的我，漸至佳境，使自己充滿自信，以前認(rèn)為風(fēng)景只是一晃而過毫無留戀的我，卻變得會(huì)欣賞，這些變化的姿態(tài)使我感悟至深。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
以前我認(rèn)為學(xué)習(xí)很無聊，沒有什么意義可言，上課更是覺得乏味無趣，腦袋里更是浮想聯(lián)翩，隨著考試的漸漸逼近，讓我意識到從未有過的慌張，當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為不學(xué)習(xí)就真的晚了，那次考試是我印象深刻，影響巨大，隨之而來的`是漸至佳境，使我有所轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
漸至佳境——充滿自信。
小學(xué)時(shí)的我害羞，不敢與人說話，或許不單單是因?yàn)楹π甙?，更為重要的是沒有自信，記得上課回答問題，聲音如螞蟻般的小，聽不見在說些什么，結(jié)果，老師生氣了，“你在教室中找一個(gè)位置回答問題，直到所有同學(xué)都聽到為止?！比欢艺兆隽?，那是我的心中很難受，感到很羞愧，這件事使我印象深刻，這樣的我沒有一如既往下去，漸至佳境，使我成長，使我明白其中的道理，轉(zhuǎn)變不自信，充滿自信。
漸至佳境——對學(xué)習(xí)充滿興趣。
漸至佳境——充滿自信。
在成長中我變了，認(rèn)識逐漸深刻，領(lǐng)悟方面更加廣闊，境界逐步提升，與曾經(jīng)的我截然不同，漸至佳境。
題目預(yù)測漸至佳境篇十三
20xx高考作文題目預(yù)測之“奔”
20xx年高考作文題目的預(yù)測層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測之奔，對20xx年高考作文題目做出預(yù)測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評價(jià)：
一是打開思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
題目預(yù)測漸至佳境篇十四
題目預(yù)測漸至佳境篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚(yáng)長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢想》道出堅(jiān)持與夢想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
題目預(yù)測漸至佳境篇十六
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為?！睂Υ?，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。
請以“無人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛硎莻€(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?；蛟S沒有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們在社會(huì)中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時(shí)，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無怨無悔!
題目預(yù)測漸至佳境篇十七
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學(xué)生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時(shí)，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個(gè)過程中，老太的孫子一直在低頭玩手機(jī)。當(dāng)車到c區(qū)站時(shí)，那個(gè)男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當(dāng)班司機(jī)，你將怎樣勸解?你看了這篇報(bào)道后有何感想?請寫一篇評論。二者任選其一寫一篇作文。請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
【范文】
題目預(yù)測漸至佳境篇十八
尋找自我
一、作文素材
英國畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
題目預(yù)測漸至佳境篇十九
人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)?；仡^?！盎仡^”能夠使你對過去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)
1．文題是一個(gè)比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進(jìn)行直接解釋，但對“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點(diǎn)態(tài)度，第二句對“回頭”的好處進(jìn)行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗(yàn)，明確方向等。第三句對第二句再進(jìn)行補(bǔ)充，生活中要“懂得回頭”，“及時(shí)回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會(huì)跑偏。至于極個(gè)別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石
亮點(diǎn)透視：議論性散文寫法，敘例與評點(diǎn)很有技巧，行云流水般的語言
人生需要多回頭
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個(gè)驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關(guān)乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯(cuò)。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個(gè)人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因?yàn)?，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式?；仡^看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個(gè)公允的評判，為將來鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅(jiān)定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實(shí)的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個(gè)殘疾人趴在床頭寫成的。他時(shí)常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個(gè)健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠(yuǎn)的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運(yùn)和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達(dá)？我們可以走進(jìn)史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時(shí)，當(dāng)你面對高墻擋道，而茫然不知所措時(shí)，是該回頭的時(shí)候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個(gè)地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個(gè)時(shí)候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r(shí)代?！奔幢闶翘觳?，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠(yuǎn)。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章
人生需要多回頭
“遙遠(yuǎn)的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無法到達(dá)，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，?；仡^看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈?！耙允窞殓R”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
?；仡^看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢
人生需要常回頭
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻Ч帕鱾鞯拿?，閑時(shí)獨(dú)自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進(jìn)和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會(huì)有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，常回頭看看，稍作小憩，再上征途時(shí)，才會(huì)滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時(shí)曾感嘆浮世若夢。是的，有時(shí)人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺得理想顯得高遠(yuǎn)渺茫，其實(shí)回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動(dòng)力。
?；仡^看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時(shí)，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細(xì)分為一個(gè)個(gè)小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)便回頭總結(jié)，進(jìn)一步提升，其樂無窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個(gè)思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時(shí)，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時(shí)靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點(diǎn)滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不?；仡^看看，也可能會(huì)陷入誤區(qū)，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點(diǎn)滴小事中找到生命的價(jià)值，存活的意義?！巴纯嗟娜藳]有悲觀的權(quán)利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動(dòng)力與希翼。常回頭看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個(gè)人都有屬于自己邈遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢
題目預(yù)測漸至佳境篇二十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。
這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會(huì)高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個(gè)體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門報(bào)備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì)中各有各的定位和責(zé)任。他們在違反規(guī)則的同時(shí)，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì)支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會(huì)性的，而調(diào)節(jié)社會(huì)生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
公民社會(huì)之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會(huì)風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個(gè)社會(huì)的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì)所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
題目預(yù)測漸至佳境篇二十一
為什么這樣說呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德?！笨梢?，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識，而市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德?！边@種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市場?jīng)濟(jì)體制并沒有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開、公正、公平地進(jìn)行。我國的一部《反不正當(dāng)競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競爭主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競爭的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競爭主體必須做到誠實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范?？梢姡袌鼋?jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭實(shí)現(xiàn)或超過個(gè)別價(jià)值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義?？梢哉f，市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說，要使市場經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對離不開社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競爭性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)與一般市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國家對經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。”
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍。”還有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會(huì)主義道德觀，同社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟(jì)的上空不能沒有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
題目預(yù)測漸至佳境篇二十二
（一）《中國詩詞大會(huì)》是繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國謎語大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個(gè)秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美?！?BR> （三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說，“我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。”
（四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個(gè)性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時(shí)要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識廣度。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》之后，央視推出的《中國詩詞大會(huì)》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國學(xué)知識，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國詩詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點(diǎn)評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個(gè)民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來增強(qiáng)國家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國夢實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來增強(qiáng)我們的文化國家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)‘?dāng)?shù)字時(shí)代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會(huì)》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。