心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷一段時(shí)間后對(duì)所得經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和體驗(yàn)歸納。通過(guò)寫心得體會(huì)不僅可以反思和總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)，更可以讓我們更深入地思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提高個(gè)人的思考和分析能力。心得體會(huì)還可以幫助我們更好地總結(jié)和梳理所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。寫心得體會(huì)既是一種表達(dá)自己的方式，也是對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作效果的一種自我檢視和評(píng)價(jià)。總而言之，心得體會(huì)對(duì)于提高個(gè)人素質(zhì)和能力有著非常重要的作用。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要勇于表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解，不拘泥于傳統(tǒng)和常規(guī)的思維方式。在以下的心得體會(huì)范文中，你可以看到不同人的不同心得體會(huì)，對(duì)同一問(wèn)題有不同的見(jiàn)解和思考。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇一
中國(guó)哲學(xué)作為一門博大精深的學(xué)科，有著悠久的歷史和深邃的思想，對(duì)于我們了解中國(guó)文化和思維方式具有重要意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)有了更深入的了解和體會(huì)。本文將從“傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念”、“中國(guó)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的作用”、“中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系”、“中國(guó)哲學(xué)對(duì)我個(gè)人的影響”和“中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特之處”五個(gè)方面，來(lái)探討我在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論中的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念對(duì)于中國(guó)文化和思維方式有著重要影響。傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念包括“道”、“德”、“命運(yùn)”等。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，道是指宇宙間最高的原則，是一種超越個(gè)體的道德準(zhǔn)則。而德是一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下的基本準(zhǔn)則。另外，命運(yùn)是中國(guó)哲學(xué)思想中一個(gè)重要的概念，它強(qiáng)調(diào)人類的命運(yùn)是由天命和個(gè)人努力共同決定的。這些核心概念的存在，反映了中國(guó)文化和思維方式中注重和諧、平衡、奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。在我個(gè)人看來(lái)，這些核心概念在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要意義，對(duì)于人們的思維方式和行為規(guī)范有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，中國(guó)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。在傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了與自然相處共存的智慧和方法。這些方法和智慧反映出中國(guó)人與自然和諧共生的觀念，使得中國(guó)人能夠更好地應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)了人與社會(huì)的和諧關(guān)系，在社會(huì)實(shí)踐中，中國(guó)哲學(xué)提供了諸多治國(guó)理政的智慧，推動(dòng)了中國(guó)古代文化的發(fā)展。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)哲學(xué)的這種思想仍然具有重要意義，可以為社會(huì)治理提供借鑒和啟示，引導(dǎo)人們更好地處理人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。
然后，中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系也需要我們思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，全球化和多元文化的沖擊下，中國(guó)哲學(xué)面臨著新的考驗(yàn)和機(jī)遇。一方面，全球化使得中國(guó)哲學(xué)面臨外來(lái)思想的競(jìng)爭(zhēng)和沖擊；另一方面，中國(guó)哲學(xué)也在全球范圍內(nèi)得到了更多傳播和理解的機(jī)會(huì)。在我看來(lái)，我們要認(rèn)識(shí)到中國(guó)哲學(xué)所具有的獨(dú)特價(jià)值和智慧，既要積極吸收借鑒外來(lái)思想，又要保持自身特色和獨(dú)立性，推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)在全球范圍內(nèi)的發(fā)展與交流。
此外，中國(guó)哲學(xué)對(duì)我個(gè)人也產(chǎn)生了積極的影響。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的“道德修養(yǎng)”和“明心見(jiàn)性”的思想，讓我認(rèn)識(shí)到人類生活的真正目的在于修身齊家治國(guó)平天下。這種思想幫助我更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)中追求和諧、平衡的思想也使我在面對(duì)問(wèn)題和困擾時(shí)能夠更加冷靜和理性地進(jìn)行思考和選擇。學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)給了我許多啟示和指引，讓我更有底氣和勇氣面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
最后，中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特之處在于其深刻的思想和廣闊的內(nèi)涵。中國(guó)哲學(xué)不僅有富有內(nèi)涵和意蘊(yùn)的傳統(tǒng)思想，還有包括佛教、道教等在內(nèi)的多種思想流派。這種多元性既體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的包容性和開(kāi)放性，也體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。這種獨(dú)特之處使得中國(guó)哲學(xué)具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿蛷V泛的應(yīng)用領(lǐng)域，對(duì)于促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)哲學(xué)有了更深入的了解和體會(huì)。傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念、中國(guó)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的作用、中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系、中國(guó)哲學(xué)對(duì)我個(gè)人的影響以及中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特之處，這些方面都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，并將其融入自己的生活和思考中，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇二
中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我深感其思想的博大精深，對(duì)人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)?lái)了許多有益的啟示和體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的體會(huì)和心得。
首先，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我對(duì)世界的看法和人生的態(tài)度。中國(guó)哲學(xué)注重人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)人類與世界萬(wàn)物的聯(lián)系。通過(guò)闡釋道、儒、墨、法等不同學(xué)派的思想，中國(guó)哲學(xué)呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個(gè)體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個(gè)更寬廣的視角看待世界，意識(shí)到人類只是整個(gè)宇宙的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重并與之和諧相處。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也教會(huì)了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。
其次，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我思考人類意義和價(jià)值的問(wèn)題。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和誠(chéng)信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強(qiáng)調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對(duì)人類意義和價(jià)值的深刻思考。我意識(shí)到，一個(gè)完整的人應(yīng)該精神、情感、理性等各個(gè)層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達(dá)的真實(shí)和諧，同時(shí)也努力適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和他人。
第三，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我在個(gè)體與社會(huì)之間尋找平衡。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和家庭倫理，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)該為社會(huì)、家庭做貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值和獨(dú)立思考的重要性。在中國(guó)哲學(xué)中，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系被視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我意識(shí)到自我實(shí)現(xiàn)和他人貢獻(xiàn)的雙重價(jià)值的重要性，明白個(gè)人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。
第四，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我對(duì)時(shí)空和變化的理解。中國(guó)哲學(xué)中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨(dú)特的對(duì)時(shí)空和變化的理解。中國(guó)哲學(xué)中認(rèn)為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬(wàn)物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過(guò)對(duì)“道”的理解，我開(kāi)始對(duì)宇宙的運(yùn)行和變化有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開(kāi)放和包容。這種理解使我能夠更好地應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)，更加適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的變革。
最后，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國(guó)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)人的健康和身心的和諧。通過(guò)對(duì)自己的反思和修煉，我逐漸認(rèn)識(shí)到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也告訴我要珍惜生命和時(shí)間的重要性，要充實(shí)每一天，充分利用時(shí)間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。我學(xué)會(huì)了從一個(gè)更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價(jià)值的問(wèn)題，追求個(gè)體與社會(huì)的平衡，理解時(shí)空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國(guó)哲學(xué)不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對(duì)自己、對(duì)世界有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)更好地把中國(guó)哲學(xué)中的智慧融入到我的日常生活中。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇三
哲學(xué)概論課程是我大學(xué)生活中的一門必修課，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)哲學(xué)這門學(xué)科有了更深入的了解。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類思維和存在的思考方式，同時(shí)也收獲了一些對(duì)生活和人生的體悟。以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性。哲學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，它關(guān)注的是底層的核心問(wèn)題，如人的存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以超越具體學(xué)科的限制，更全面地認(rèn)識(shí)和理解世界。哲學(xué)問(wèn)題不僅存在于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它們也貫穿于我們的日常生活和思考中。比如，當(dāng)我們思考人生的目的和意義、倫理道德的問(wèn)題，實(shí)際上我們已經(jīng)涉及了哲學(xué)的范疇。因此，哲學(xué)是一門彌足珍貴的學(xué)科，它可以幫助我們更好地理解和思考人生的意義。
其次，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論讓我意識(shí)到思辨能力的重要性。哲學(xué)是一門思辨的學(xué)科，它要求我們不停地質(zhì)疑和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解到哲學(xué)家們對(duì)于各種問(wèn)題的思考方式和思維方式。他們不拘泥于傳統(tǒng)觀念和常識(shí)，而是以一種高度的批判精神去探究問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維方式對(duì)于我們的日常生活也是很有益處的。在面對(duì)問(wèn)題和困惑時(shí)，我們不能輕易地接受表面的現(xiàn)象和觀點(diǎn)，而是應(yīng)該運(yùn)用批判性思維去深層次地分析和思考。這樣我們才能更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)并做出正確的判斷。
第三，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)不同哲學(xué)流派有了基本的了解。哲學(xué)有許多不同的流派，每個(gè)流派都有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和理論。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我對(duì)于一些重要的哲學(xué)流派，如古希臘哲學(xué)、啟蒙思想和現(xiàn)代哲學(xué)等，有了初步的認(rèn)識(shí)。我了解到每個(gè)流派都有其獨(dú)特的思考方式和對(duì)人類思維和存在的解釋。了解這些不同的觀點(diǎn)和流派可以幫助我更好地理解和思考自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也可以拓寬我的思維和知識(shí)面。
第四，哲學(xué)概論讓我對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過(guò)程有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解了一些重要的哲學(xué)概念，如真理、知識(shí)和思維等。我明白了人類思維和認(rèn)識(shí)的有限性，以及對(duì)于真理的追求和不斷探索的重要性。我們的思維和認(rèn)識(shí)是有限的，我們無(wú)法完全了解和把握世界的真實(shí)本質(zhì)。因此，我們應(yīng)該抱有一種謙遜的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和理解世界，不停地學(xué)習(xí)和探索。這種對(duì)真理的謙遜和批判性思維是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
最后，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值產(chǎn)生了一些思考。哲學(xué)涉及到了許多人類思維和存在的核心問(wèn)題，如人的目的和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考自己的人生目標(biāo)和追求，思考人生的意義所在。我明白到人生的價(jià)值并不僅僅在于物質(zhì)的追求和個(gè)人的滿足，更重要的是對(duì)他人的關(guān)懷和社會(huì)的貢獻(xiàn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到人生的意義在于如何與他人和諧相處，如何為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有益的人。
通過(guò)這門哲學(xué)概論課程，我從不同的角度和方面對(duì)人類思維和存在進(jìn)行了思考和探索。我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性，以及思辨能力的重要性。我對(duì)不同的哲學(xué)流派有了初步的了解，對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過(guò)程也有了更深入的了解。最重要的是，我開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值所在。哲學(xué)概論課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)于人生和思維方式的啟迪。我深信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這門課程所帶給我的思維精神和觀念將會(huì)繼續(xù)影響和指導(dǎo)著我。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇四
哲學(xué)概論是一門對(duì)人類思考和認(rèn)識(shí)世界的基本問(wèn)題進(jìn)行探討的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性。哲學(xué)不僅可以開(kāi)拓我們的思維邊界，拓展我們的知識(shí)面，還可以幫助我們思考人生的意義和價(jià)值。在人類的發(fā)展進(jìn)程中，哲學(xué)一直發(fā)揮著巨大的作用，并為我們提供了關(guān)于道德、倫理、存在等方面的思考框架。因此，掌握哲學(xué)概論是我們拓展視野、提升思維能力的基礎(chǔ)。
第二段：哲學(xué)概論的內(nèi)容和方法。
哲學(xué)概論主要涵蓋了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等。這些內(nèi)容旨在回答關(guān)于存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等基本問(wèn)題。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對(duì)于問(wèn)題的思考方式與其他學(xué)科不同。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)思辨、質(zhì)疑與探索，以及對(duì)問(wèn)題的深入思考。通過(guò)借鑒不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)和思想，我們可以對(duì)問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)需要我們運(yùn)用批判性思維，通過(guò)分析和辯論來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索。
第三段：哲學(xué)概論的啟示與啟迪。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我汲取了許多寶貴的智慧和啟示。首先，在學(xué)習(xí)倫理學(xué)時(shí)，我認(rèn)識(shí)到道德的重要性及其對(duì)人們行為的指導(dǎo)作用。通過(guò)了解不同的倫理學(xué)觀點(diǎn)，我能夠?qū)ψ约杭八说男袨橛懈逦呐袛?。其次，在學(xué)習(xí)形而上學(xué)時(shí)，我開(kāi)始思考生命的意義和存在的真諦。形而上學(xué)教會(huì)我思考超越物質(zhì)世界的問(wèn)題，并幫助我對(duì)自己的人生價(jià)值有了更全面的思考。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)不同哲學(xué)家對(duì)于同一問(wèn)題的觀點(diǎn)可能存在不同的解釋和解決方法，這讓我認(rèn)識(shí)到了世界的多元性和觀念的相對(duì)性。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅幫助我們拓寬了思維邊界，還能提升我們的思維能力。哲學(xué)要求我們進(jìn)行辯證思考、大膽質(zhì)詢和邏輯推理。這些思維方式對(duì)于我們解決問(wèn)題、分析情況以及辨別真?zhèn)味季哂兄匾饬x。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我們可以培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維的能力。這些能力不僅對(duì)我們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域中的研究具有幫助，也能在實(shí)際生活中起到指導(dǎo)作用。因此，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)對(duì)我們的思維能力提升有著顯著的影響。
第五段：哲學(xué)概論的意義與應(yīng)用。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)使我明白了哲學(xué)的意義和其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)哲學(xué)概論，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、問(wèn)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，這些都是我在日常生活和工作中所需的技能。此外，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和批判性思維，使我更加敏銳地觀察和思考。無(wú)論是在職場(chǎng)中還是在人際交往中，這些能力都使我更有優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科，更是我們提升自身素養(yǎng)和思維能力的重要途徑。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性以及其對(duì)我們的思維能力的提升作用。哲學(xué)概論讓我拓寬了思維邊界，對(duì)人生的意義和價(jià)值進(jìn)行了深入思考，并培養(yǎng)了我在實(shí)際生活中的批判性思維和邏輯推理能力。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)對(duì)于解決問(wèn)題、獨(dú)立思考和人際交往都具有積極的影響。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)哲學(xué)概論是一項(xiàng)非常有價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇五
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已進(jìn)行百五十年的今天，提出這么個(gè)“常識(shí)性”的問(wèn)題，可能會(huì)有人對(duì)之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識(shí)性”的問(wèn)題，未必就不存在問(wèn)題，且往往科學(xué)研究的進(jìn)步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對(duì)“常識(shí)性的思考和質(zhì)疑。
“文化是什么？”要解決的是文化觀的問(wèn)題，這是文化研究的首要問(wèn)題，因?yàn)樗信c文化研究有關(guān)的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權(quán)問(wèn)題、文化哲學(xué)的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎(chǔ)之上的。不同的文化定義會(huì)產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等?？v觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個(gè)與文化相關(guān)的學(xué)者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學(xué)科史。
游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。
不管什么學(xué)科，學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)之一，就取決于其是否有合理的學(xué)科定義，但要用確切的話語(yǔ)，欲一勞永逸地去給某一學(xué)科進(jìn)行定義，何其容易？此外，任何一個(gè)定義都有其歷史的局限性，因?yàn)槠浒l(fā)展也要受到人類認(rèn)識(shí)世界和本學(xué)科發(fā)展程度及其行為個(gè)體的自身素質(zhì)（和哲學(xué)思辯能力等的）的限制。
中國(guó)文化博大精深，對(duì)文化的定義和概念我要多多學(xué)習(xí)多多探索，已求多中國(guó)文化概念有所了解和領(lǐng)悟。回顧過(guò)去，很慶幸選課的時(shí)候，堅(jiān)持考了自己的興趣課，時(shí)間也證明了，我的選擇是正確的。
我喜歡中文系，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，我可以曲線愛(ài)文嘛。于是，大學(xué)選修課的時(shí)候，我選了丁楹老師的《唐宋詩(shī)詞鑒賞》，我受益良多。
這次選上《中國(guó)文化概論》，可以說(shuō)是再續(xù)前緣吧。
在我念小學(xué)的時(shí)候，我沒(méi)有“國(guó)家”這個(gè)詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來(lái)，還是這本書解決了我的困惑。
“‘中華’之得名，由來(lái)已久?！小?，意味居四方之中?！A’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊(yùn)含文化發(fā)達(dá)之意。元人王元亮說(shuō)：‘中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。
作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育公共課教材，它給我們提供了一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)明文本，使我們對(duì)中國(guó)文化的特征有所把握，并對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題有所思考。
于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時(shí)期的人文、精神風(fēng)貌，由此當(dāng)朝掌權(quán)者的功過(guò)得失，我們可以略見(jiàn)一斑。
而這，完全歸功于，在那段封建社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學(xué)家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學(xué)傳統(tǒng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。的確，中國(guó)古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫(kù)，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。
因此，當(dāng)我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我的確是驚呆了。除了動(dòng)態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個(gè)場(chǎng)景，令我大開(kāi)眼界的是，它還延續(xù)了某些場(chǎng)景的故事情節(jié)。例如，那個(gè)大船過(guò)橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動(dòng)再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個(gè)畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺(jué)。還有一個(gè)亮點(diǎn)就是，原畫中并沒(méi)有夜景的部分，經(jīng)過(guò)專家們對(duì)相關(guān)史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！
也許，由于物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，我們享受了更多的
外來(lái)先進(jìn)文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺(jué)得，每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛(ài)中國(guó)文化，才能使國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。
“盡信書不如無(wú)書”，“融”是創(chuàng)新式的融會(huì)貫通。中國(guó)文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國(guó)文化的氤氳化育。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字是我們了解古代社會(huì)的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)給我們以無(wú)窮無(wú)盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學(xué)技術(shù)讓我們對(duì)這片古老而又日日常新的國(guó)土心生敬意。
中國(guó)文化需要更新和建設(shè)，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力?！吨袊?guó)文化概論》課程的學(xué)習(xí)告一段落，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇六
中國(guó)哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面闡述我對(duì)中國(guó)哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我意識(shí)到中國(guó)古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國(guó)哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個(gè)人的理性思考和個(gè)人自由。這種不同的思維方式使我對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我深刻體會(huì)到，中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)與社會(huì)和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識(shí)到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)和諧至關(guān)重要。只有在個(gè)人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開(kāi)始思考自己的人生道路和人生價(jià)值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我感受到了中國(guó)古代哲學(xué)智慧的獨(dú)到之處。中國(guó)古代哲學(xué)思想注重“仁愛(ài)”和“仁心”，強(qiáng)調(diào)為他人著想和關(guān)愛(ài)他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過(guò)學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)有了更多的了解。中國(guó)古代哲學(xué)思想是中國(guó)文化的精髓之一，它以其獨(dú)特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國(guó)文化的特色。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過(guò)對(duì)自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向有了更多的思考。中國(guó)古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我希望能將中國(guó)古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了思考自己的人生道路和人生價(jià)值，開(kāi)始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國(guó)古代哲學(xué)思想的智慧與獨(dú)到之處，對(duì)中國(guó)文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論也讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇七
中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特而深邃的思維體系。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿興趣的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我體會(huì)到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的一些體會(huì)和心得。
首先，中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想提倡順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧。這種思想認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，以無(wú)為而治，謀求天人合一的境界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)思想很有啟發(fā)意義?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質(zhì)的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。
其次，中國(guó)哲學(xué)注重人與社會(huì)的關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與社會(huì)的相互關(guān)系。儒家強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)和國(guó)家的和諧發(fā)展，提倡以德治國(guó)。這一思想的核心是追求和諧關(guān)系的建立。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家思想，我學(xué)會(huì)了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調(diào)。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團(tuán)體中發(fā)揮積極的作用。
此外，中國(guó)哲學(xué)注重“天人合一”的思想。中國(guó)哲學(xué)源自古代的天命觀念，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)天命，追求與宇宙的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)人們的道德修養(yǎng)，力求達(dá)到心靈的清靜。這種思想對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過(guò)修煉自身，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，則能保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。
中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)思想也給我留下了深刻印象。陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對(duì)立又統(tǒng)一的屬性。陰陽(yáng)思想強(qiáng)調(diào)了事物的變化與平衡。在我個(gè)人看來(lái)，這個(gè)思想告訴我要認(rèn)清世界的復(fù)雜性和多樣性，不要過(guò)分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎(chǔ)上，加以平衡和調(diào)和。
最后，中國(guó)哲學(xué)的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，儒家思想強(qiáng)調(diào)德治為先，這些思想都給我?guī)?lái)了深刻的啟示。在日常生活中，我追求平衡和諧，不僅要關(guān)注個(gè)體的利益，也要關(guān)心他人和社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題。
總結(jié)而言，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)哲學(xué)注重人與自然的和諧、人與社會(huì)的關(guān)系、天人合一、陰陽(yáng)思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對(duì)我個(gè)人有著重要的指導(dǎo)意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。中國(guó)哲學(xué)的智慧與思考方式，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中受益匪淺。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇八
在我大學(xué)的第一學(xué)期里，我選修了一門哲學(xué)概論課程。這個(gè)課程是我首次接觸哲學(xué)領(lǐng)域，也是我對(duì)哲學(xué)思想有了更深入了解的開(kāi)始。在學(xué)期結(jié)束之際，我不僅掌握了哲學(xué)中的基礎(chǔ)概念，還形成了自己的思考方式。這便離不開(kāi)我的教師，他不僅在課堂上向我們傳授知識(shí)，還在課外的交流中為我提供著指導(dǎo)和啟示。
首先是他的教學(xué)授課深入淺出。我們班的學(xué)生來(lái)自不同專業(yè)，而且哲學(xué)這門學(xué)科比較陌生，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要考慮到我們的情況。他不僅在課堂上講解清晰，而且還會(huì)以大量易于理解的例子來(lái)解釋哲學(xué)概念，讓我們能夠更好地理解抽象概念。教師還有一種互動(dòng)式講授方式，很好地激發(fā)了學(xué)生的思考和獨(dú)立一個(gè)表達(dá)能力，并讓我們更好地理解哲學(xué)思想。
其次，教師在教學(xué)中注重鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)和展開(kāi)討論。在我們上課的過(guò)程中，雖然很多學(xué)生會(huì)對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的概念和內(nèi)容提出疑問(wèn)，但是他總是能夠引導(dǎo)我們將問(wèn)題一點(diǎn)點(diǎn)地分解，然后逐一消解。在授課結(jié)束之后，他還會(huì)留出時(shí)間給我們展開(kāi)討論和思考。這樣的授課方式促進(jìn)了我們對(duì)哲學(xué)思想的深入理解，并且得到了許多有益的啟示。
此外，教師還積極鼓勵(lì)我們?cè)趥€(gè)人學(xué)習(xí)和群體協(xié)作之間取得平衡。他的課堂作業(yè)不僅僅是對(duì)概念和知識(shí)的單純考察，而是要求我們通過(guò)研究和交流來(lái)達(dá)到更高的理解程度。在這個(gè)過(guò)程中，教師總是一位耐心傾聽(tīng)的指導(dǎo)者和導(dǎo)師。他開(kāi)放、友善的態(tài)度，讓我們感受到了良好的教學(xué)環(huán)境。
最后，教師的課程讓我深切感受到了自己對(duì)哲學(xué)思想的興趣。當(dāng)學(xué)期結(jié)束時(shí)，我意識(shí)到自己已經(jīng)能夠通過(guò)哲學(xué)思考理解現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。我相信我的這種信念，是源于我教師課程的幫助和指導(dǎo)。教師讓我明白了，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它更是一種思考和解決問(wèn)題的方法，這種方法可以成為人們處理各種人文和自然問(wèn)題的工具。
總之，這門哲學(xué)概論課程的完成，使我有了一種全新的思考方式，讓我意識(shí)到哲學(xué)思想在學(xué)習(xí)和生活中的重要性，同時(shí)，教師的授課方式、思想和啟示也成為我生命的一筆寶貴的財(cái)富。我相信這些思想和知識(shí)將在我的人生旅程中，起到巨大的幫助和影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇九
在大學(xué)哲學(xué)概論課上，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本概念、重要思想家的理論以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。在教師的引領(lǐng)下，我們從重要的哲學(xué)范疇和概念中尋找答案和啟發(fā)，以拓寬我們的思維邊界。在我看來(lái)，這是一門非常有益的課程，其中我獲益良多。
第二段：對(duì)教師講授方式的評(píng)價(jià)。
我認(rèn)為，教師對(duì)于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嫉姆椒ǚ浅Ｇ‘?dāng)。她引導(dǎo)我們從哲學(xué)的角度去思考，提出重要的問(wèn)題并激發(fā)我們的好奇心。同時(shí)，她的授課方式非常充實(shí)，如以故事來(lái)闡述概念、引用對(duì)話來(lái)解釋觀點(diǎn)等等，這些都讓我印象深刻。
第三段：對(duì)課程分析的評(píng)價(jià)。
在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)的思想和概念。這些知識(shí)幫助我更好地看待世界，讓我能夠更深入地思考人生和社會(huì)。從蘇格拉底到尼采，我們深入學(xué)習(xí)了哲學(xué)大師的思想，這一切都為我們提供了在人生旅途中的靈感。
第四段：從教誨道德角度考慮。
除了理論上的學(xué)習(xí)，該課程也教育我們應(yīng)該如何去生活。教師輔以實(shí)例，講述了一些哲學(xué)大師如何以他們的信仰和哲學(xué)觀來(lái)生活著。這些教誨引發(fā)了我關(guān)于思想和行為的沉思，以及催促我去探究自己的價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門我非常享受學(xué)習(xí)的課程。該課程不僅為我所學(xué)充實(shí)，而且為我提供了很多哲學(xué)思想和概念的啟示。這門課程將會(huì)深深地印刻在我的大學(xué)生活和人生中。
我認(rèn)為，這個(gè)教師的講授方式讓我們獲得了非常有益的知識(shí)和啟迪。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)和人性的重要概念，以及學(xué)會(huì)了如何去理解和思考這些概念。這個(gè)課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓我更深入地思考人生和社會(huì)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十
在大學(xué)生涯的開(kāi)始，我選擇了學(xué)習(xí)哲學(xué)概論這門課程，對(duì)于這門學(xué)科，我當(dāng)時(shí)并不了解太多，只是好奇想要了解一下哲學(xué)是什么以及它對(duì)于人類的意義。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了哲學(xué)的獨(dú)特魅力，對(duì)于人類的思維方式和生活態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：思維方式的轉(zhuǎn)變。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我漸漸改變了我的思維方式。以前，我對(duì)待問(wèn)題常常是一刀切的，將世界分為非黑即白。而哲學(xué)教給了我多元思維的重要性，讓我能夠看到問(wèn)題的多個(gè)側(cè)面，更加全面地分析和理解問(wèn)題。哲學(xué)概論中的邏輯思維和辯證思維的訓(xùn)練，使我能夠進(jìn)行更深入的思考，避免盲目相信和一言堂的極端觀點(diǎn)。
第三段：價(jià)值觀的重構(gòu)。
在哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我開(kāi)始對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了重新的思考和重構(gòu)。哲學(xué)給予了我對(duì)于善惡、真理和美的不同理解。在哲學(xué)探討的倫理學(xué)中，我了解到人類與世界的相互關(guān)系，意識(shí)到我的行為和價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)和他人都能產(chǎn)生影響。通過(guò)哲學(xué)的教導(dǎo)，我更加注重道德和倫理的價(jià)值，更加關(guān)注和尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。
第四段：生活態(tài)度的改變。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)使我對(duì)于生活態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)和改變。以前，我常常追逐物質(zhì)的享受和表面的美好，忽視了內(nèi)心的追求和精神層面的滿足。而通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)于生活的意義和目的有了更深入的思考和理解。哲學(xué)告訴我，人的價(jià)值不僅在于物質(zhì)的擁有，更在于個(gè)體的精神境界和追求卓越的人生。如此一來(lái)，我更加注重內(nèi)心的成長(zhǎng)和品質(zhì)的提升，注重對(duì)于生活的意義和目標(biāo)的探尋。
第五段：對(duì)人類思維的思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我也開(kāi)始思考人類思維的源頭和本質(zhì)。哲學(xué)告訴我，人的思維方式是一種創(chuàng)造和抽象化的過(guò)程，是我們與世界溝通和認(rèn)識(shí)的工具。我們的思維方式可以影響我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解，也可以引導(dǎo)我們的行為方式和價(jià)值觀。因此，我們需要不斷反思和修正自己的思維方式，擁有開(kāi)放包容的思維態(tài)度，才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和理解真理之美。
總結(jié)。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)給予了我對(duì)于許多重要問(wèn)題的思考和理解，讓我對(duì)于思維方式、價(jià)值觀和生活態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)和改變。同時(shí)，哲學(xué)概論也啟發(fā)了我對(duì)于人類思維的思考和探究。我相信，哲學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)于人類思維方式和生活方式的重要思考和貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我不僅獲得了知識(shí)和技能，更受益終身。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十一
哲學(xué)概論是一門深?yuàn)W而又充滿智慧的學(xué)科，記錄了人類對(duì)于宇宙、生命、人類自身等基本問(wèn)題的探究歷程。學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，不僅能夠讓我們了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷史和文化淵源，更能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)真理。在這門課上，我有了一些心得體會(huì)和感悟，接下來(lái)我會(huì)詳細(xì)闡述。
首先，哲學(xué)概論教會(huì)了我如何思考問(wèn)題，并啟發(fā)了我的智慧。哲學(xué)思維是一種全面、系統(tǒng)、深刻的思考方式，要善于分析問(wèn)題的本質(zhì)、探究問(wèn)題的根源，拋棄表層現(xiàn)象，深入思考。如此一來(lái)，我們才能夠認(rèn)識(shí)到人生的真諦，追尋內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)立。對(duì)于很多看似復(fù)雜且沒(méi)有答案的問(wèn)題，我通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，學(xué)會(huì)了運(yùn)用哲學(xué)思維、理性思考來(lái)解決這些問(wèn)題，獲得了成長(zhǎng)，并開(kāi)拓了自己的思維邊界。
其次，哲學(xué)概論也教會(huì)了我人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)哲學(xué)不只看中思辨的深度，更是一種自我發(fā)現(xiàn)和他人關(guān)懷。例如， 眾生平等、道德法則，這些哲學(xué)范疇都與人的內(nèi)心和人際關(guān)系息息相關(guān)。學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該多關(guān)心、理解和關(guān)愛(ài)人類的彼此之間，了解生命的內(nèi)在核心和生存的必要條件，加強(qiáng)人際溝通與交流，將愛(ài)與善意傳遞給身邊每一個(gè)人。
最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，還讓我意識(shí)到了價(jià)值觀的重要性。正如老子所說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?價(jià)值觀是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累與實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)可的某些道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)能夠指導(dǎo)我們判斷正確與錯(cuò)誤，美好與丑陋。而正是這些價(jià)值觀，引領(lǐng)了人類發(fā)展的不斷創(chuàng)新和超越，也在歷史上留下了不可磨滅的印記。
學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，使我受益匪淺，不僅讓我深入了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，并學(xué)到了哲學(xué)中所蘊(yùn)含的智慧和人文精神，還讓我認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性。當(dāng)我們面對(duì)煩惱和壓力時(shí)，需要懂得挖掘自身內(nèi)在的力量和智慧，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦，這也是哲學(xué)概論為我們提供的價(jià)值所在。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十二
大學(xué)哲學(xué)概論課程是大學(xué)生活中一門必修課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我收獲了很多。首先，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的概念不僅僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，更是人們對(duì)于生命、人類存在、價(jià)值理念等深刻思考和反思的結(jié)果。
在課堂上，教授通過(guò)各種課例案例分享，讓我們了解到哲學(xué)思想是如何影響人類社會(huì)的，也讓我們知道哲學(xué)思想與生活息息相關(guān)。讓我們看到德國(guó)哲學(xué)家康德提出的“勝任限度”概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)于人類的認(rèn)知是有限的，人們需要時(shí)刻反思自己所得出的認(rèn)知結(jié)論是否正確，糾正錯(cuò)誤，不斷完善自己的認(rèn)知體系。
此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也對(duì)人生的價(jià)值觀有了進(jìn)一步的思考。我們一直被灌輸?shù)氖浅晒εc否、財(cái)富與否等表面的物質(zhì)認(rèn)知，但是在大學(xué)哲學(xué)概論課程中，我們可以看到人類對(duì)于自由、平等和正義等概念的關(guān)注。這些不僅是人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，更是人類歷史中最高的西方價(jià)值觀，是引領(lǐng)人們前行的方向標(biāo)。
最后，我認(rèn)為大學(xué)哲學(xué)概論課程的意義不僅是在于知識(shí)的獲取，更在于如何獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們需要有自己的思考和認(rèn)知，不能盲目接受所有信息。有了哲學(xué)思辨的能力，我們可以更好地理解人類的文化、價(jià)值和歷史，更好地面對(duì)和解決生活中的問(wèn)題。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門必修課程，也是一門非常重要的學(xué)科。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以了解人類社會(huì)的歷史、文化和價(jià)值觀，更加深入體會(huì)人類的思考和認(rèn)知方式，發(fā)掘自己的潛力和價(jià)值，成為一個(gè)有思想、有判斷力、有批判精神和有受教育能力的人。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
《哲學(xué)概論》是一門探究人類思想與存在的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程我深入了解了哲學(xué)的基本概念和方法，收獲頗多。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展、哲學(xué)的分類以及不同哲學(xué)思潮的代表人物和理論。除此之外，我們還學(xué)習(xí)了怎樣進(jìn)行哲學(xué)思維和思考，這對(duì)于培養(yǎng)自己的批判性思維和解決問(wèn)題的能力非常重要。以下是我對(duì)《哲學(xué)概論》的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第二段：了解人類思想與存在（200字）。
在學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》的過(guò)程中，我深刻意識(shí)到人類思想與存在是哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)的起源和發(fā)展，我了解到古代哲學(xué)家們對(duì)于人的本質(zhì)和意義的思考。他們?cè)噲D回答人類存在的意義，揭示人的本質(zhì)。而現(xiàn)代哲學(xué)則更多關(guān)注思維的本質(zhì)和知識(shí)的源泉。通過(guò)了解歷史上不同哲學(xué)流派的思想，我對(duì)人的思維和存在有了更加深入的認(rèn)識(shí)，這也進(jìn)一步引發(fā)了我對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考和探索。
第三段：思考和批判性思維（200字）。
在《哲學(xué)概論》中，我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行思辨和批判性思維。通過(guò)分析不同的哲學(xué)理論和觀點(diǎn)，我培養(yǎng)了自己的批判性思維能力。哲學(xué)并不是簡(jiǎn)單地接受某種觀點(diǎn)，而是要發(fā)展自己的獨(dú)立思考能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了不盲目追隨，而是要自己去思考并形成自己的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)在我現(xiàn)實(shí)生活中也有很大的啟示，我學(xué)會(huì)了更加獨(dú)立地思考問(wèn)題，并以合理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四段：哲學(xué)啟示與人生意義（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)還能給我?guī)?lái)對(duì)人生意義的思考和啟示。在課程中，我們討論了關(guān)于人生意義的問(wèn)題，哲學(xué)家們提出了各種不同的觀點(diǎn)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的意義是個(gè)體因果關(guān)系、藝術(shù)工夫點(diǎn)綴并形塑，一定程度上意味著對(duì)時(shí)間和空間的存在。我的人生目標(biāo)不僅僅是追求物質(zhì)上的利益，更是要追求心靈的富足與健康。通過(guò)閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作，我發(fā)現(xiàn)了許多對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和人生發(fā)展有著重要意義的啟示。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我不僅對(duì)哲學(xué)的起源和發(fā)展有了更深入的了解，更重要的是我培養(yǎng)了自己的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。此外，對(duì)人生意義的思考也讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的追求和目標(biāo)。這門課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)我們個(gè)人思維方式和世界觀的塑造。我相信，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我的思維方式和世界觀會(huì)得到更大的提高和發(fā)展，對(duì)我的學(xué)術(shù)和生活有著積極的影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十四
在大學(xué)哲學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一門涵蓋著人類思維、文化、歷史、社會(huì)以及生命意義等方面的廣泛學(xué)問(wèn)，它貫穿著我們的生活和精神世界。在這門課程中，我對(duì)哲學(xué)的思考方式有了更加深刻的理解和體會(huì)。下面我就來(lái)談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。
首先，哲學(xué)需要人們的思辨和探究。哲學(xué)家們通過(guò)對(duì)自然、人類、社會(huì)等多方面的思考和探究，不斷拓寬人類的智慧范圍。在哲學(xué)概論課程中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)不同哲學(xué)流派、思想家及其思想，了解到哲學(xué)是在不斷發(fā)展中的。正如康德所說(shuō)：“哲學(xué)既不是一切有關(guān)任何一件事物的知識(shí)，也不是一切有關(guān)一切事物的知識(shí)，而只是那種認(rèn)識(shí)力所能達(dá)到的一切常性認(rèn)識(shí)之上的知識(shí)。”所以，人們需要通過(guò)自己的思考和探究，不斷豐富哲學(xué)的內(nèi)容。
其次，哲學(xué)是對(duì)人們生活和思維方式的啟示。哲學(xué)的本質(zhì)是為了解決人們生活中的種種問(wèn)題，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生命的意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，人們不僅可以對(duì)生活中面臨的種種困惑有更深刻的認(rèn)識(shí)，而且還能夠探索人們的內(nèi)心世界和精神追求。因此，哲學(xué)也是一門深入人心的學(xué)問(wèn)，其啟示性和思考性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其學(xué)科范疇本身。
最后，哲學(xué)需要形成自己的價(jià)值觀。哲學(xué)是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)、思維、行為等方面的研究，而人的行為和想法往往會(huì)受到某種價(jià)值觀的影響。因此，對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，既要明確其思想內(nèi)涵和學(xué)科背景，更要思考其對(duì)自己的生活、價(jià)值觀和社會(huì)思潮的影響。在哲學(xué)概論課程中，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要概念、理論和方法，來(lái)獲取一種新的生活態(tài)度并不斷完善自己的價(jià)值觀。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)，給我提供了一種全新的思考方式和認(rèn)識(shí)方法，讓我更好地認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的重要性和意義，同時(shí)也使我能夠更好地處理生活中的問(wèn)題和困惑。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，這些哲學(xué)思想會(huì)給我提供新的啟示和靈感。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十五
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盤子上，否則容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可請(qǐng)服務(wù)員換一雙。在用餐過(guò)程中，已經(jīng)舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時(shí)不可將筷子在各碟菜中來(lái)回移動(dòng)或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放進(jìn)嘴里，或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子去推動(dòng)碗、盤和杯子。有事暫時(shí)離席，不能把筷子插在碗里，應(yīng)把它輕放在筷子架上。
注意事項(xiàng)。
在席間說(shuō)話的時(shí)候，不要把筷子當(dāng)?shù)谰?，隨意亂舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點(diǎn)他人。每次用完筷子要輕輕地放下，盡量不要發(fā)出響聲。
中國(guó)的筷子是十分講究的，“筷子”又稱“箸(筋)”，遠(yuǎn)在商代就有用象牙制成的筷子。《史記·宋微子世家》中記載“紂始為象箸”。用象牙做箸，是富貴的標(biāo)志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、銀筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷。湖南的筷子最長(zhǎng)，有的長(zhǎng)達(dá)兩尺左右；日本的筷子短而尖，這是由于吃魚片等到片狀食物的緣故。
中國(guó)使用筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明。在長(zhǎng)期的生括實(shí)踐中，人們對(duì)使用筷子也形成了一些禮儀上的忌諱：
一忌敲筷。即在等待就餐時(shí)，不能坐在餐邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。
二忌擲筷。在餐前發(fā)放筷子時(shí)，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個(gè)人的餐桌前；距較遠(yuǎn)時(shí)，可以請(qǐng)人遞過(guò)去，不能隨手?jǐn)S在桌上。
三忌叉筷。筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭。筷子要擺放在碗的旁邊，不能擱在碗上。
四忌插筷。在用餐中途因故需暫時(shí)離開(kāi)時(shí)，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。
五忌揮筷。在夾菜時(shí)，不能把筷子在菜盤里揮來(lái)?yè)]去，上下亂翻，遇到別人也來(lái)夾菜時(shí)，要有意避讓，謹(jǐn)防“筷子打架”。
六忌舞筷。在說(shuō)話時(shí)，不要把筷子當(dāng)作刀具，在餐桌上亂舞；也不要在請(qǐng)別人用菜時(shí)，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十六
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我從不同的角度感悟到了人類的思維智慧與哲學(xué)思辨的無(wú)窮深度，以及哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要作用。
首先，哲學(xué)概論深刻啟迪了我的思想境界。它以從宏觀到微觀的方法，從根本上探討存在的本質(zhì)及其規(guī)律。這些規(guī)律，既包括客觀的物質(zhì)規(guī)律，又包括人類的尊嚴(yán)和尊重。當(dāng)我們對(duì)這些規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)之后，我們就能夠在生活中更好地規(guī)劃我們的行動(dòng)方式。
其次，哲學(xué)概論也讓我理解到了人的智慧與思考力量。作為認(rèn)知主體的人類，我們對(duì)事物的認(rèn)知不是被動(dòng)的、受單一的感覺(jué)影響，而是主動(dòng)的，并要充分發(fā)揮我們的思考和想象力。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開(kāi)放我們的認(rèn)知能力，探討和發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，獲得更深刻的認(rèn)知。
最后，哲學(xué)概論也讓我理解到了哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要地位。哲學(xué)是人類思維的精華，是文化的核心。它對(duì)我們的認(rèn)知和思想的生產(chǎn)和交流具有重要的推動(dòng)作用；它不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和處理存在的問(wèn)題，更能夠引導(dǎo)我們作為社會(huì)人對(duì)人之間的相處之道和對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的立場(chǎng)反思。在當(dāng)代社會(huì)中，哲學(xué)思辨仍然扮演著至關(guān)重要的角色，因?yàn)樗俏覀兯枷搿⑽幕?、精神和理性的源頭。
在哲學(xué)概論的深入研究中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問(wèn)題——人的存在以及人類社會(huì)的進(jìn)步需要建立在包容、關(guān)愛(ài)、寬容、諒解的基礎(chǔ)上，這是哲學(xué)思辨對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，更多地關(guān)注與人之間的交往理念以及對(duì)人性的探尋。
總之，在哲學(xué)概論中，我們不僅僅是得到了理論上的啟發(fā)。更重要的是，我們能夠掌握一個(gè)全新的方法論，一個(gè)全新的思考方式，探索人類作為認(rèn)知主體的激情和需求；從而開(kāi)拓我們的想象和審美領(lǐng)域，于人類的思想發(fā)展中更好地認(rèn)知、創(chuàng)造和推進(jìn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十七
哲學(xué)概論是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中開(kāi)設(shè)的一門課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)哲學(xué)學(xué)科有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。哲學(xué)概論不僅涵蓋了豐富的知識(shí)內(nèi)容，而且深化了我對(duì)人生和世界的思考，使我受益匪淺。
第二段：對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的本質(zhì)和作用。哲學(xué)是一門追求真理和智慧的學(xué)科，它不同于其他學(xué)科的純粹性和抽象性，透過(guò)哲學(xué)的邏輯推理和思辨，能夠揭示我們身處的世界的真實(shí)本質(zhì)。哲學(xué)的作用在于引導(dǎo)我們思考人生的意義、尊重不同的思維方式以及培養(yǎng)批判性思維。
哲學(xué)概論的知識(shí)內(nèi)容非常廣泛且豐富。我學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展史，了解了從古希臘到當(dāng)代的哲學(xué)思想家和重要的思想流派。我還學(xué)習(xí)了哲學(xué)的分類和分支，涉及到倫理學(xué)、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論等方面的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我有機(jī)會(huì)接觸到不同的哲學(xué)思想和理論，拓寬了我的知識(shí)面，并且對(duì)于復(fù)雜的人生問(wèn)題有了更加深入的思考。
第四段：對(duì)人生和世界的思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我不僅僅是獲得了知識(shí)，更重要的是對(duì)人生和世界的思考。哲學(xué)概論教會(huì)了我如何真正思考問(wèn)題，而不是只是盲目接受現(xiàn)有的觀點(diǎn)和說(shuō)法。我開(kāi)始思考關(guān)于自我存在的問(wèn)題、道德價(jià)值觀的選擇、人與自然的關(guān)系等等。這些問(wèn)題雖然沒(méi)有明確的答案，但通過(guò)哲學(xué)的思辨和辯證，我可以更加理性地思考和回答這些問(wèn)題，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)哲學(xué)概論對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它啟迪了我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)自我的理解。我深切感受到哲學(xué)之于生活的重要性，它教會(huì)了我如何思考人生的意義、價(jià)值觀的選擇以及自身處于世界中的位置。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅提高了我的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，也培養(yǎng)了我批判性思維和邏輯思維的能力，這些都無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。
結(jié)論：
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到哲學(xué)的作用和價(jià)值，通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和思考，我不僅獲得了知識(shí)，而且對(duì)人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，我相信它將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇一
中國(guó)哲學(xué)作為一門博大精深的學(xué)科，有著悠久的歷史和深邃的思想，對(duì)于我們了解中國(guó)文化和思維方式具有重要意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)有了更深入的了解和體會(huì)。本文將從“傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念”、“中國(guó)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的作用”、“中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系”、“中國(guó)哲學(xué)對(duì)我個(gè)人的影響”和“中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特之處”五個(gè)方面，來(lái)探討我在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論中的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念對(duì)于中國(guó)文化和思維方式有著重要影響。傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念包括“道”、“德”、“命運(yùn)”等。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，道是指宇宙間最高的原則，是一種超越個(gè)體的道德準(zhǔn)則。而德是一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下的基本準(zhǔn)則。另外，命運(yùn)是中國(guó)哲學(xué)思想中一個(gè)重要的概念，它強(qiáng)調(diào)人類的命運(yùn)是由天命和個(gè)人努力共同決定的。這些核心概念的存在，反映了中國(guó)文化和思維方式中注重和諧、平衡、奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。在我個(gè)人看來(lái)，這些核心概念在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要意義，對(duì)于人們的思維方式和行為規(guī)范有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，中國(guó)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。在傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了與自然相處共存的智慧和方法。這些方法和智慧反映出中國(guó)人與自然和諧共生的觀念，使得中國(guó)人能夠更好地應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)了人與社會(huì)的和諧關(guān)系，在社會(huì)實(shí)踐中，中國(guó)哲學(xué)提供了諸多治國(guó)理政的智慧，推動(dòng)了中國(guó)古代文化的發(fā)展。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)哲學(xué)的這種思想仍然具有重要意義，可以為社會(huì)治理提供借鑒和啟示，引導(dǎo)人們更好地處理人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。
然后，中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系也需要我們思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，全球化和多元文化的沖擊下，中國(guó)哲學(xué)面臨著新的考驗(yàn)和機(jī)遇。一方面，全球化使得中國(guó)哲學(xué)面臨外來(lái)思想的競(jìng)爭(zhēng)和沖擊；另一方面，中國(guó)哲學(xué)也在全球范圍內(nèi)得到了更多傳播和理解的機(jī)會(huì)。在我看來(lái)，我們要認(rèn)識(shí)到中國(guó)哲學(xué)所具有的獨(dú)特價(jià)值和智慧，既要積極吸收借鑒外來(lái)思想，又要保持自身特色和獨(dú)立性，推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)在全球范圍內(nèi)的發(fā)展與交流。
此外，中國(guó)哲學(xué)對(duì)我個(gè)人也產(chǎn)生了積極的影響。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的“道德修養(yǎng)”和“明心見(jiàn)性”的思想，讓我認(rèn)識(shí)到人類生活的真正目的在于修身齊家治國(guó)平天下。這種思想幫助我更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)中追求和諧、平衡的思想也使我在面對(duì)問(wèn)題和困擾時(shí)能夠更加冷靜和理性地進(jìn)行思考和選擇。學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)給了我許多啟示和指引，讓我更有底氣和勇氣面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
最后，中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特之處在于其深刻的思想和廣闊的內(nèi)涵。中國(guó)哲學(xué)不僅有富有內(nèi)涵和意蘊(yùn)的傳統(tǒng)思想，還有包括佛教、道教等在內(nèi)的多種思想流派。這種多元性既體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的包容性和開(kāi)放性，也體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。這種獨(dú)特之處使得中國(guó)哲學(xué)具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿蛷V泛的應(yīng)用領(lǐng)域，對(duì)于促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)哲學(xué)有了更深入的了解和體會(huì)。傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的核心概念、中國(guó)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的作用、中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系、中國(guó)哲學(xué)對(duì)我個(gè)人的影響以及中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特之處，這些方面都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，并將其融入自己的生活和思考中，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇二
中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我深感其思想的博大精深，對(duì)人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)?lái)了許多有益的啟示和體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的體會(huì)和心得。
首先，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我對(duì)世界的看法和人生的態(tài)度。中國(guó)哲學(xué)注重人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)人類與世界萬(wàn)物的聯(lián)系。通過(guò)闡釋道、儒、墨、法等不同學(xué)派的思想，中國(guó)哲學(xué)呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個(gè)體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個(gè)更寬廣的視角看待世界，意識(shí)到人類只是整個(gè)宇宙的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重并與之和諧相處。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也教會(huì)了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。
其次，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我思考人類意義和價(jià)值的問(wèn)題。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和誠(chéng)信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強(qiáng)調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對(duì)人類意義和價(jià)值的深刻思考。我意識(shí)到，一個(gè)完整的人應(yīng)該精神、情感、理性等各個(gè)層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達(dá)的真實(shí)和諧，同時(shí)也努力適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和他人。
第三，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我在個(gè)體與社會(huì)之間尋找平衡。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和家庭倫理，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)該為社會(huì)、家庭做貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值和獨(dú)立思考的重要性。在中國(guó)哲學(xué)中，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系被視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我意識(shí)到自我實(shí)現(xiàn)和他人貢獻(xiàn)的雙重價(jià)值的重要性，明白個(gè)人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。
第四，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我對(duì)時(shí)空和變化的理解。中國(guó)哲學(xué)中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨(dú)特的對(duì)時(shí)空和變化的理解。中國(guó)哲學(xué)中認(rèn)為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬(wàn)物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過(guò)對(duì)“道”的理解，我開(kāi)始對(duì)宇宙的運(yùn)行和變化有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開(kāi)放和包容。這種理解使我能夠更好地應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)，更加適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的變革。
最后，中國(guó)哲學(xué)教會(huì)我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國(guó)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)人的健康和身心的和諧。通過(guò)對(duì)自己的反思和修煉，我逐漸認(rèn)識(shí)到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)也告訴我要珍惜生命和時(shí)間的重要性，要充實(shí)每一天，充分利用時(shí)間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。我學(xué)會(huì)了從一個(gè)更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價(jià)值的問(wèn)題，追求個(gè)體與社會(huì)的平衡，理解時(shí)空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國(guó)哲學(xué)不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對(duì)自己、對(duì)世界有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)更好地把中國(guó)哲學(xué)中的智慧融入到我的日常生活中。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇三
哲學(xué)概論課程是我大學(xué)生活中的一門必修課，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)哲學(xué)這門學(xué)科有了更深入的了解。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類思維和存在的思考方式，同時(shí)也收獲了一些對(duì)生活和人生的體悟。以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性。哲學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，它關(guān)注的是底層的核心問(wèn)題，如人的存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以超越具體學(xué)科的限制，更全面地認(rèn)識(shí)和理解世界。哲學(xué)問(wèn)題不僅存在于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它們也貫穿于我們的日常生活和思考中。比如，當(dāng)我們思考人生的目的和意義、倫理道德的問(wèn)題，實(shí)際上我們已經(jīng)涉及了哲學(xué)的范疇。因此，哲學(xué)是一門彌足珍貴的學(xué)科，它可以幫助我們更好地理解和思考人生的意義。
其次，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論讓我意識(shí)到思辨能力的重要性。哲學(xué)是一門思辨的學(xué)科，它要求我們不停地質(zhì)疑和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解到哲學(xué)家們對(duì)于各種問(wèn)題的思考方式和思維方式。他們不拘泥于傳統(tǒng)觀念和常識(shí)，而是以一種高度的批判精神去探究問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維方式對(duì)于我們的日常生活也是很有益處的。在面對(duì)問(wèn)題和困惑時(shí)，我們不能輕易地接受表面的現(xiàn)象和觀點(diǎn)，而是應(yīng)該運(yùn)用批判性思維去深層次地分析和思考。這樣我們才能更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)并做出正確的判斷。
第三，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)不同哲學(xué)流派有了基本的了解。哲學(xué)有許多不同的流派，每個(gè)流派都有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和理論。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我對(duì)于一些重要的哲學(xué)流派，如古希臘哲學(xué)、啟蒙思想和現(xiàn)代哲學(xué)等，有了初步的認(rèn)識(shí)。我了解到每個(gè)流派都有其獨(dú)特的思考方式和對(duì)人類思維和存在的解釋。了解這些不同的觀點(diǎn)和流派可以幫助我更好地理解和思考自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也可以拓寬我的思維和知識(shí)面。
第四，哲學(xué)概論讓我對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過(guò)程有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我了解了一些重要的哲學(xué)概念，如真理、知識(shí)和思維等。我明白了人類思維和認(rèn)識(shí)的有限性，以及對(duì)于真理的追求和不斷探索的重要性。我們的思維和認(rèn)識(shí)是有限的，我們無(wú)法完全了解和把握世界的真實(shí)本質(zhì)。因此，我們應(yīng)該抱有一種謙遜的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和理解世界，不停地學(xué)習(xí)和探索。這種對(duì)真理的謙遜和批判性思維是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
最后，哲學(xué)概論課程讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值產(chǎn)生了一些思考。哲學(xué)涉及到了許多人類思維和存在的核心問(wèn)題，如人的目的和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考自己的人生目標(biāo)和追求，思考人生的意義所在。我明白到人生的價(jià)值并不僅僅在于物質(zhì)的追求和個(gè)人的滿足，更重要的是對(duì)他人的關(guān)懷和社會(huì)的貢獻(xiàn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到人生的意義在于如何與他人和諧相處，如何為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有益的人。
通過(guò)這門哲學(xué)概論課程，我從不同的角度和方面對(duì)人類思維和存在進(jìn)行了思考和探索。我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性和普遍性，以及思辨能力的重要性。我對(duì)不同的哲學(xué)流派有了初步的了解，對(duì)人類思維和認(rèn)識(shí)過(guò)程也有了更深入的了解。最重要的是，我開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值所在。哲學(xué)概論課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)于人生和思維方式的啟迪。我深信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這門課程所帶給我的思維精神和觀念將會(huì)繼續(xù)影響和指導(dǎo)著我。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇四
哲學(xué)概論是一門對(duì)人類思考和認(rèn)識(shí)世界的基本問(wèn)題進(jìn)行探討的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性。哲學(xué)不僅可以開(kāi)拓我們的思維邊界，拓展我們的知識(shí)面，還可以幫助我們思考人生的意義和價(jià)值。在人類的發(fā)展進(jìn)程中，哲學(xué)一直發(fā)揮著巨大的作用，并為我們提供了關(guān)于道德、倫理、存在等方面的思考框架。因此，掌握哲學(xué)概論是我們拓展視野、提升思維能力的基礎(chǔ)。
第二段：哲學(xué)概論的內(nèi)容和方法。
哲學(xué)概論主要涵蓋了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等。這些內(nèi)容旨在回答關(guān)于存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等基本問(wèn)題。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對(duì)于問(wèn)題的思考方式與其他學(xué)科不同。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)思辨、質(zhì)疑與探索，以及對(duì)問(wèn)題的深入思考。通過(guò)借鑒不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)和思想，我們可以對(duì)問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)需要我們運(yùn)用批判性思維，通過(guò)分析和辯論來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索。
第三段：哲學(xué)概論的啟示與啟迪。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我汲取了許多寶貴的智慧和啟示。首先，在學(xué)習(xí)倫理學(xué)時(shí)，我認(rèn)識(shí)到道德的重要性及其對(duì)人們行為的指導(dǎo)作用。通過(guò)了解不同的倫理學(xué)觀點(diǎn)，我能夠?qū)ψ约杭八说男袨橛懈逦呐袛?。其次，在學(xué)習(xí)形而上學(xué)時(shí)，我開(kāi)始思考生命的意義和存在的真諦。形而上學(xué)教會(huì)我思考超越物質(zhì)世界的問(wèn)題，并幫助我對(duì)自己的人生價(jià)值有了更全面的思考。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)不同哲學(xué)家對(duì)于同一問(wèn)題的觀點(diǎn)可能存在不同的解釋和解決方法，這讓我認(rèn)識(shí)到了世界的多元性和觀念的相對(duì)性。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅幫助我們拓寬了思維邊界，還能提升我們的思維能力。哲學(xué)要求我們進(jìn)行辯證思考、大膽質(zhì)詢和邏輯推理。這些思維方式對(duì)于我們解決問(wèn)題、分析情況以及辨別真?zhèn)味季哂兄匾饬x。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我們可以培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維的能力。這些能力不僅對(duì)我們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域中的研究具有幫助，也能在實(shí)際生活中起到指導(dǎo)作用。因此，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)對(duì)我們的思維能力提升有著顯著的影響。
第五段：哲學(xué)概論的意義與應(yīng)用。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)使我明白了哲學(xué)的意義和其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)哲學(xué)概論，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、問(wèn)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，這些都是我在日常生活和工作中所需的技能。此外，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和批判性思維，使我更加敏銳地觀察和思考。無(wú)論是在職場(chǎng)中還是在人際交往中，這些能力都使我更有優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科，更是我們提升自身素養(yǎng)和思維能力的重要途徑。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性以及其對(duì)我們的思維能力的提升作用。哲學(xué)概論讓我拓寬了思維邊界，對(duì)人生的意義和價(jià)值進(jìn)行了深入思考，并培養(yǎng)了我在實(shí)際生活中的批判性思維和邏輯推理能力。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)對(duì)于解決問(wèn)題、獨(dú)立思考和人際交往都具有積極的影響。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)哲學(xué)概論是一項(xiàng)非常有價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇五
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已進(jìn)行百五十年的今天，提出這么個(gè)“常識(shí)性”的問(wèn)題，可能會(huì)有人對(duì)之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識(shí)性”的問(wèn)題，未必就不存在問(wèn)題，且往往科學(xué)研究的進(jìn)步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對(duì)“常識(shí)性的思考和質(zhì)疑。
“文化是什么？”要解決的是文化觀的問(wèn)題，這是文化研究的首要問(wèn)題，因?yàn)樗信c文化研究有關(guān)的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權(quán)問(wèn)題、文化哲學(xué)的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎(chǔ)之上的。不同的文化定義會(huì)產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等?？v觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個(gè)與文化相關(guān)的學(xué)者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學(xué)科史。
游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。
不管什么學(xué)科，學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)之一，就取決于其是否有合理的學(xué)科定義，但要用確切的話語(yǔ)，欲一勞永逸地去給某一學(xué)科進(jìn)行定義，何其容易？此外，任何一個(gè)定義都有其歷史的局限性，因?yàn)槠浒l(fā)展也要受到人類認(rèn)識(shí)世界和本學(xué)科發(fā)展程度及其行為個(gè)體的自身素質(zhì)（和哲學(xué)思辯能力等的）的限制。
中國(guó)文化博大精深，對(duì)文化的定義和概念我要多多學(xué)習(xí)多多探索，已求多中國(guó)文化概念有所了解和領(lǐng)悟。回顧過(guò)去，很慶幸選課的時(shí)候，堅(jiān)持考了自己的興趣課，時(shí)間也證明了，我的選擇是正確的。
我喜歡中文系，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，我可以曲線愛(ài)文嘛。于是，大學(xué)選修課的時(shí)候，我選了丁楹老師的《唐宋詩(shī)詞鑒賞》，我受益良多。
這次選上《中國(guó)文化概論》，可以說(shuō)是再續(xù)前緣吧。
在我念小學(xué)的時(shí)候，我沒(méi)有“國(guó)家”這個(gè)詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來(lái)，還是這本書解決了我的困惑。
“‘中華’之得名，由來(lái)已久?！小?，意味居四方之中?！A’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊(yùn)含文化發(fā)達(dá)之意。元人王元亮說(shuō)：‘中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。
作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育公共課教材，它給我們提供了一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)明文本，使我們對(duì)中國(guó)文化的特征有所把握，并對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題有所思考。
于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時(shí)期的人文、精神風(fēng)貌，由此當(dāng)朝掌權(quán)者的功過(guò)得失，我們可以略見(jiàn)一斑。
而這，完全歸功于，在那段封建社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學(xué)家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學(xué)傳統(tǒng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。的確，中國(guó)古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫(kù)，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。
因此，當(dāng)我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我的確是驚呆了。除了動(dòng)態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個(gè)場(chǎng)景，令我大開(kāi)眼界的是，它還延續(xù)了某些場(chǎng)景的故事情節(jié)。例如，那個(gè)大船過(guò)橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動(dòng)再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個(gè)畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺(jué)。還有一個(gè)亮點(diǎn)就是，原畫中并沒(méi)有夜景的部分，經(jīng)過(guò)專家們對(duì)相關(guān)史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！
也許，由于物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，我們享受了更多的
外來(lái)先進(jìn)文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺(jué)得，每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛(ài)中國(guó)文化，才能使國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。
“盡信書不如無(wú)書”，“融”是創(chuàng)新式的融會(huì)貫通。中國(guó)文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國(guó)文化的氤氳化育。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字是我們了解古代社會(huì)的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)給我們以無(wú)窮無(wú)盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學(xué)技術(shù)讓我們對(duì)這片古老而又日日常新的國(guó)土心生敬意。
中國(guó)文化需要更新和建設(shè)，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力?！吨袊?guó)文化概論》課程的學(xué)習(xí)告一段落，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇六
中國(guó)哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面闡述我對(duì)中國(guó)哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我意識(shí)到中國(guó)古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國(guó)哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個(gè)人的理性思考和個(gè)人自由。這種不同的思維方式使我對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我深刻體會(huì)到，中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)與社會(huì)和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識(shí)到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)和諧至關(guān)重要。只有在個(gè)人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開(kāi)始思考自己的人生道路和人生價(jià)值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我感受到了中國(guó)古代哲學(xué)智慧的獨(dú)到之處。中國(guó)古代哲學(xué)思想注重“仁愛(ài)”和“仁心”，強(qiáng)調(diào)為他人著想和關(guān)愛(ài)他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過(guò)學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)有了更多的了解。中國(guó)古代哲學(xué)思想是中國(guó)文化的精髓之一，它以其獨(dú)特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國(guó)文化的特色。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過(guò)對(duì)自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向有了更多的思考。中國(guó)古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我希望能將中國(guó)古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論，我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識(shí)。我學(xué)會(huì)了思考自己的人生道路和人生價(jià)值，開(kāi)始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國(guó)古代哲學(xué)思想的智慧與獨(dú)到之處，對(duì)中國(guó)文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)概論也讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇七
中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特而深邃的思維體系。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿興趣的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我體會(huì)到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的一些體會(huì)和心得。
首先，中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想提倡順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧。這種思想認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，以無(wú)為而治，謀求天人合一的境界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)思想很有啟發(fā)意義?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質(zhì)的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。
其次，中國(guó)哲學(xué)注重人與社會(huì)的關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與社會(huì)的相互關(guān)系。儒家強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)和國(guó)家的和諧發(fā)展，提倡以德治國(guó)。這一思想的核心是追求和諧關(guān)系的建立。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家思想，我學(xué)會(huì)了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調(diào)。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團(tuán)體中發(fā)揮積極的作用。
此外，中國(guó)哲學(xué)注重“天人合一”的思想。中國(guó)哲學(xué)源自古代的天命觀念，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)天命，追求與宇宙的和諧。中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)人們的道德修養(yǎng)，力求達(dá)到心靈的清靜。這種思想對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過(guò)修煉自身，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，則能保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。
中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)思想也給我留下了深刻印象。陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對(duì)立又統(tǒng)一的屬性。陰陽(yáng)思想強(qiáng)調(diào)了事物的變化與平衡。在我個(gè)人看來(lái)，這個(gè)思想告訴我要認(rèn)清世界的復(fù)雜性和多樣性，不要過(guò)分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎(chǔ)上，加以平衡和調(diào)和。
最后，中國(guó)哲學(xué)的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國(guó)哲學(xué)中的道家思想強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，儒家思想強(qiáng)調(diào)德治為先，這些思想都給我?guī)?lái)了深刻的啟示。在日常生活中，我追求平衡和諧，不僅要關(guān)注個(gè)體的利益，也要關(guān)心他人和社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題。
總結(jié)而言，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)哲學(xué)注重人與自然的和諧、人與社會(huì)的關(guān)系、天人合一、陰陽(yáng)思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對(duì)我個(gè)人有著重要的指導(dǎo)意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內(nèi)心的平和和堅(jiān)定。中國(guó)哲學(xué)的智慧與思考方式，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中受益匪淺。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇八
在我大學(xué)的第一學(xué)期里，我選修了一門哲學(xué)概論課程。這個(gè)課程是我首次接觸哲學(xué)領(lǐng)域，也是我對(duì)哲學(xué)思想有了更深入了解的開(kāi)始。在學(xué)期結(jié)束之際，我不僅掌握了哲學(xué)中的基礎(chǔ)概念，還形成了自己的思考方式。這便離不開(kāi)我的教師，他不僅在課堂上向我們傳授知識(shí)，還在課外的交流中為我提供著指導(dǎo)和啟示。
首先是他的教學(xué)授課深入淺出。我們班的學(xué)生來(lái)自不同專業(yè)，而且哲學(xué)這門學(xué)科比較陌生，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要考慮到我們的情況。他不僅在課堂上講解清晰，而且還會(huì)以大量易于理解的例子來(lái)解釋哲學(xué)概念，讓我們能夠更好地理解抽象概念。教師還有一種互動(dòng)式講授方式，很好地激發(fā)了學(xué)生的思考和獨(dú)立一個(gè)表達(dá)能力，并讓我們更好地理解哲學(xué)思想。
其次，教師在教學(xué)中注重鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)和展開(kāi)討論。在我們上課的過(guò)程中，雖然很多學(xué)生會(huì)對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的概念和內(nèi)容提出疑問(wèn)，但是他總是能夠引導(dǎo)我們將問(wèn)題一點(diǎn)點(diǎn)地分解，然后逐一消解。在授課結(jié)束之后，他還會(huì)留出時(shí)間給我們展開(kāi)討論和思考。這樣的授課方式促進(jìn)了我們對(duì)哲學(xué)思想的深入理解，并且得到了許多有益的啟示。
此外，教師還積極鼓勵(lì)我們?cè)趥€(gè)人學(xué)習(xí)和群體協(xié)作之間取得平衡。他的課堂作業(yè)不僅僅是對(duì)概念和知識(shí)的單純考察，而是要求我們通過(guò)研究和交流來(lái)達(dá)到更高的理解程度。在這個(gè)過(guò)程中，教師總是一位耐心傾聽(tīng)的指導(dǎo)者和導(dǎo)師。他開(kāi)放、友善的態(tài)度，讓我們感受到了良好的教學(xué)環(huán)境。
最后，教師的課程讓我深切感受到了自己對(duì)哲學(xué)思想的興趣。當(dāng)學(xué)期結(jié)束時(shí)，我意識(shí)到自己已經(jīng)能夠通過(guò)哲學(xué)思考理解現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。我相信我的這種信念，是源于我教師課程的幫助和指導(dǎo)。教師讓我明白了，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它更是一種思考和解決問(wèn)題的方法，這種方法可以成為人們處理各種人文和自然問(wèn)題的工具。
總之，這門哲學(xué)概論課程的完成，使我有了一種全新的思考方式，讓我意識(shí)到哲學(xué)思想在學(xué)習(xí)和生活中的重要性，同時(shí)，教師的授課方式、思想和啟示也成為我生命的一筆寶貴的財(cái)富。我相信這些思想和知識(shí)將在我的人生旅程中，起到巨大的幫助和影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇九
在大學(xué)哲學(xué)概論課上，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本概念、重要思想家的理論以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。在教師的引領(lǐng)下，我們從重要的哲學(xué)范疇和概念中尋找答案和啟發(fā)，以拓寬我們的思維邊界。在我看來(lái)，這是一門非常有益的課程，其中我獲益良多。
第二段：對(duì)教師講授方式的評(píng)價(jià)。
我認(rèn)為，教師對(duì)于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嫉姆椒ǚ浅Ｇ‘?dāng)。她引導(dǎo)我們從哲學(xué)的角度去思考，提出重要的問(wèn)題并激發(fā)我們的好奇心。同時(shí)，她的授課方式非常充實(shí)，如以故事來(lái)闡述概念、引用對(duì)話來(lái)解釋觀點(diǎn)等等，這些都讓我印象深刻。
第三段：對(duì)課程分析的評(píng)價(jià)。
在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)的思想和概念。這些知識(shí)幫助我更好地看待世界，讓我能夠更深入地思考人生和社會(huì)。從蘇格拉底到尼采，我們深入學(xué)習(xí)了哲學(xué)大師的思想，這一切都為我們提供了在人生旅途中的靈感。
第四段：從教誨道德角度考慮。
除了理論上的學(xué)習(xí)，該課程也教育我們應(yīng)該如何去生活。教師輔以實(shí)例，講述了一些哲學(xué)大師如何以他們的信仰和哲學(xué)觀來(lái)生活著。這些教誨引發(fā)了我關(guān)于思想和行為的沉思，以及催促我去探究自己的價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門我非常享受學(xué)習(xí)的課程。該課程不僅為我所學(xué)充實(shí)，而且為我提供了很多哲學(xué)思想和概念的啟示。這門課程將會(huì)深深地印刻在我的大學(xué)生活和人生中。
我認(rèn)為，這個(gè)教師的講授方式讓我們獲得了非常有益的知識(shí)和啟迪。在這門課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)和人性的重要概念，以及學(xué)會(huì)了如何去理解和思考這些概念。這個(gè)課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓我更深入地思考人生和社會(huì)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十
在大學(xué)生涯的開(kāi)始，我選擇了學(xué)習(xí)哲學(xué)概論這門課程，對(duì)于這門學(xué)科，我當(dāng)時(shí)并不了解太多，只是好奇想要了解一下哲學(xué)是什么以及它對(duì)于人類的意義。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了哲學(xué)的獨(dú)特魅力，對(duì)于人類的思維方式和生活態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：思維方式的轉(zhuǎn)變。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我漸漸改變了我的思維方式。以前，我對(duì)待問(wèn)題常常是一刀切的，將世界分為非黑即白。而哲學(xué)教給了我多元思維的重要性，讓我能夠看到問(wèn)題的多個(gè)側(cè)面，更加全面地分析和理解問(wèn)題。哲學(xué)概論中的邏輯思維和辯證思維的訓(xùn)練，使我能夠進(jìn)行更深入的思考，避免盲目相信和一言堂的極端觀點(diǎn)。
第三段：價(jià)值觀的重構(gòu)。
在哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我開(kāi)始對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了重新的思考和重構(gòu)。哲學(xué)給予了我對(duì)于善惡、真理和美的不同理解。在哲學(xué)探討的倫理學(xué)中，我了解到人類與世界的相互關(guān)系，意識(shí)到我的行為和價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)和他人都能產(chǎn)生影響。通過(guò)哲學(xué)的教導(dǎo)，我更加注重道德和倫理的價(jià)值，更加關(guān)注和尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。
第四段：生活態(tài)度的改變。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)使我對(duì)于生活態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)和改變。以前，我常常追逐物質(zhì)的享受和表面的美好，忽視了內(nèi)心的追求和精神層面的滿足。而通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對(duì)于生活的意義和目的有了更深入的思考和理解。哲學(xué)告訴我，人的價(jià)值不僅在于物質(zhì)的擁有，更在于個(gè)體的精神境界和追求卓越的人生。如此一來(lái)，我更加注重內(nèi)心的成長(zhǎng)和品質(zhì)的提升，注重對(duì)于生活的意義和目標(biāo)的探尋。
第五段：對(duì)人類思維的思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我也開(kāi)始思考人類思維的源頭和本質(zhì)。哲學(xué)告訴我，人的思維方式是一種創(chuàng)造和抽象化的過(guò)程，是我們與世界溝通和認(rèn)識(shí)的工具。我們的思維方式可以影響我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解，也可以引導(dǎo)我們的行為方式和價(jià)值觀。因此，我們需要不斷反思和修正自己的思維方式，擁有開(kāi)放包容的思維態(tài)度，才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和理解真理之美。
總結(jié)。
哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)給予了我對(duì)于許多重要問(wèn)題的思考和理解，讓我對(duì)于思維方式、價(jià)值觀和生活態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)和改變。同時(shí)，哲學(xué)概論也啟發(fā)了我對(duì)于人類思維的思考和探究。我相信，哲學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)于人類思維方式和生活方式的重要思考和貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我不僅獲得了知識(shí)和技能，更受益終身。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十一
哲學(xué)概論是一門深?yuàn)W而又充滿智慧的學(xué)科，記錄了人類對(duì)于宇宙、生命、人類自身等基本問(wèn)題的探究歷程。學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，不僅能夠讓我們了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷史和文化淵源，更能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)真理。在這門課上，我有了一些心得體會(huì)和感悟，接下來(lái)我會(huì)詳細(xì)闡述。
首先，哲學(xué)概論教會(huì)了我如何思考問(wèn)題，并啟發(fā)了我的智慧。哲學(xué)思維是一種全面、系統(tǒng)、深刻的思考方式，要善于分析問(wèn)題的本質(zhì)、探究問(wèn)題的根源，拋棄表層現(xiàn)象，深入思考。如此一來(lái)，我們才能夠認(rèn)識(shí)到人生的真諦，追尋內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)立。對(duì)于很多看似復(fù)雜且沒(méi)有答案的問(wèn)題，我通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，學(xué)會(huì)了運(yùn)用哲學(xué)思維、理性思考來(lái)解決這些問(wèn)題，獲得了成長(zhǎng)，并開(kāi)拓了自己的思維邊界。
其次，哲學(xué)概論也教會(huì)了我人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)哲學(xué)不只看中思辨的深度，更是一種自我發(fā)現(xiàn)和他人關(guān)懷。例如， 眾生平等、道德法則，這些哲學(xué)范疇都與人的內(nèi)心和人際關(guān)系息息相關(guān)。學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該多關(guān)心、理解和關(guān)愛(ài)人類的彼此之間，了解生命的內(nèi)在核心和生存的必要條件，加強(qiáng)人際溝通與交流，將愛(ài)與善意傳遞給身邊每一個(gè)人。
最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，還讓我意識(shí)到了價(jià)值觀的重要性。正如老子所說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?價(jià)值觀是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累與實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)可的某些道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)能夠指導(dǎo)我們判斷正確與錯(cuò)誤，美好與丑陋。而正是這些價(jià)值觀，引領(lǐng)了人類發(fā)展的不斷創(chuàng)新和超越，也在歷史上留下了不可磨滅的印記。
學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，使我受益匪淺，不僅讓我深入了解哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，并學(xué)到了哲學(xué)中所蘊(yùn)含的智慧和人文精神，還讓我認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性。當(dāng)我們面對(duì)煩惱和壓力時(shí)，需要懂得挖掘自身內(nèi)在的力量和智慧，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦，這也是哲學(xué)概論為我們提供的價(jià)值所在。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十二
大學(xué)哲學(xué)概論課程是大學(xué)生活中一門必修課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我收獲了很多。首先，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的概念不僅僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，更是人們對(duì)于生命、人類存在、價(jià)值理念等深刻思考和反思的結(jié)果。
在課堂上，教授通過(guò)各種課例案例分享，讓我們了解到哲學(xué)思想是如何影響人類社會(huì)的，也讓我們知道哲學(xué)思想與生活息息相關(guān)。讓我們看到德國(guó)哲學(xué)家康德提出的“勝任限度”概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)于人類的認(rèn)知是有限的，人們需要時(shí)刻反思自己所得出的認(rèn)知結(jié)論是否正確，糾正錯(cuò)誤，不斷完善自己的認(rèn)知體系。
此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也對(duì)人生的價(jià)值觀有了進(jìn)一步的思考。我們一直被灌輸?shù)氖浅晒εc否、財(cái)富與否等表面的物質(zhì)認(rèn)知，但是在大學(xué)哲學(xué)概論課程中，我們可以看到人類對(duì)于自由、平等和正義等概念的關(guān)注。這些不僅是人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，更是人類歷史中最高的西方價(jià)值觀，是引領(lǐng)人們前行的方向標(biāo)。
最后，我認(rèn)為大學(xué)哲學(xué)概論課程的意義不僅是在于知識(shí)的獲取，更在于如何獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們需要有自己的思考和認(rèn)知，不能盲目接受所有信息。有了哲學(xué)思辨的能力，我們可以更好地理解人類的文化、價(jià)值和歷史，更好地面對(duì)和解決生活中的問(wèn)題。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程是一門必修課程，也是一門非常重要的學(xué)科。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以了解人類社會(huì)的歷史、文化和價(jià)值觀，更加深入體會(huì)人類的思考和認(rèn)知方式，發(fā)掘自己的潛力和價(jià)值，成為一個(gè)有思想、有判斷力、有批判精神和有受教育能力的人。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
《哲學(xué)概論》是一門探究人類思想與存在的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程我深入了解了哲學(xué)的基本概念和方法，收獲頗多。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展、哲學(xué)的分類以及不同哲學(xué)思潮的代表人物和理論。除此之外，我們還學(xué)習(xí)了怎樣進(jìn)行哲學(xué)思維和思考，這對(duì)于培養(yǎng)自己的批判性思維和解決問(wèn)題的能力非常重要。以下是我對(duì)《哲學(xué)概論》的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第二段：了解人類思想與存在（200字）。
在學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》的過(guò)程中，我深刻意識(shí)到人類思想與存在是哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)的起源和發(fā)展，我了解到古代哲學(xué)家們對(duì)于人的本質(zhì)和意義的思考。他們?cè)噲D回答人類存在的意義，揭示人的本質(zhì)。而現(xiàn)代哲學(xué)則更多關(guān)注思維的本質(zhì)和知識(shí)的源泉。通過(guò)了解歷史上不同哲學(xué)流派的思想，我對(duì)人的思維和存在有了更加深入的認(rèn)識(shí)，這也進(jìn)一步引發(fā)了我對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考和探索。
第三段：思考和批判性思維（200字）。
在《哲學(xué)概論》中，我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行思辨和批判性思維。通過(guò)分析不同的哲學(xué)理論和觀點(diǎn)，我培養(yǎng)了自己的批判性思維能力。哲學(xué)并不是簡(jiǎn)單地接受某種觀點(diǎn)，而是要發(fā)展自己的獨(dú)立思考能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了不盲目追隨，而是要自己去思考并形成自己的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)在我現(xiàn)實(shí)生活中也有很大的啟示，我學(xué)會(huì)了更加獨(dú)立地思考問(wèn)題，并以合理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四段：哲學(xué)啟示與人生意義（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)還能給我?guī)?lái)對(duì)人生意義的思考和啟示。在課程中，我們討論了關(guān)于人生意義的問(wèn)題，哲學(xué)家們提出了各種不同的觀點(diǎn)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的意義是個(gè)體因果關(guān)系、藝術(shù)工夫點(diǎn)綴并形塑，一定程度上意味著對(duì)時(shí)間和空間的存在。我的人生目標(biāo)不僅僅是追求物質(zhì)上的利益，更是要追求心靈的富足與健康。通過(guò)閱讀哲學(xué)經(jīng)典著作，我發(fā)現(xiàn)了許多對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和人生發(fā)展有著重要意義的啟示。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)《哲學(xué)概論》，我不僅對(duì)哲學(xué)的起源和發(fā)展有了更深入的了解，更重要的是我培養(yǎng)了自己的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。此外，對(duì)人生意義的思考也讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的追求和目標(biāo)。這門課程不僅僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是對(duì)我們個(gè)人思維方式和世界觀的塑造。我相信，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我的思維方式和世界觀會(huì)得到更大的提高和發(fā)展，對(duì)我的學(xué)術(shù)和生活有著積極的影響。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十四
在大學(xué)哲學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一門涵蓋著人類思維、文化、歷史、社會(huì)以及生命意義等方面的廣泛學(xué)問(wèn)，它貫穿著我們的生活和精神世界。在這門課程中，我對(duì)哲學(xué)的思考方式有了更加深刻的理解和體會(huì)。下面我就來(lái)談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。
首先，哲學(xué)需要人們的思辨和探究。哲學(xué)家們通過(guò)對(duì)自然、人類、社會(huì)等多方面的思考和探究，不斷拓寬人類的智慧范圍。在哲學(xué)概論課程中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)不同哲學(xué)流派、思想家及其思想，了解到哲學(xué)是在不斷發(fā)展中的。正如康德所說(shuō)：“哲學(xué)既不是一切有關(guān)任何一件事物的知識(shí)，也不是一切有關(guān)一切事物的知識(shí)，而只是那種認(rèn)識(shí)力所能達(dá)到的一切常性認(rèn)識(shí)之上的知識(shí)。”所以，人們需要通過(guò)自己的思考和探究，不斷豐富哲學(xué)的內(nèi)容。
其次，哲學(xué)是對(duì)人們生活和思維方式的啟示。哲學(xué)的本質(zhì)是為了解決人們生活中的種種問(wèn)題，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生命的意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，人們不僅可以對(duì)生活中面臨的種種困惑有更深刻的認(rèn)識(shí)，而且還能夠探索人們的內(nèi)心世界和精神追求。因此，哲學(xué)也是一門深入人心的學(xué)問(wèn)，其啟示性和思考性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其學(xué)科范疇本身。
最后，哲學(xué)需要形成自己的價(jià)值觀。哲學(xué)是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)、思維、行為等方面的研究，而人的行為和想法往往會(huì)受到某種價(jià)值觀的影響。因此，對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，既要明確其思想內(nèi)涵和學(xué)科背景，更要思考其對(duì)自己的生活、價(jià)值觀和社會(huì)思潮的影響。在哲學(xué)概論課程中，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要概念、理論和方法，來(lái)獲取一種新的生活態(tài)度并不斷完善自己的價(jià)值觀。
總之，大學(xué)哲學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)，給我提供了一種全新的思考方式和認(rèn)識(shí)方法，讓我更好地認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的重要性和意義，同時(shí)也使我能夠更好地處理生活中的問(wèn)題和困惑。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，這些哲學(xué)思想會(huì)給我提供新的啟示和靈感。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十五
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盤子上，否則容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可請(qǐng)服務(wù)員換一雙。在用餐過(guò)程中，已經(jīng)舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時(shí)不可將筷子在各碟菜中來(lái)回移動(dòng)或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放進(jìn)嘴里，或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子去推動(dòng)碗、盤和杯子。有事暫時(shí)離席，不能把筷子插在碗里，應(yīng)把它輕放在筷子架上。
注意事項(xiàng)。
在席間說(shuō)話的時(shí)候，不要把筷子當(dāng)?shù)谰?，隨意亂舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點(diǎn)他人。每次用完筷子要輕輕地放下，盡量不要發(fā)出響聲。
中國(guó)的筷子是十分講究的，“筷子”又稱“箸(筋)”，遠(yuǎn)在商代就有用象牙制成的筷子。《史記·宋微子世家》中記載“紂始為象箸”。用象牙做箸，是富貴的標(biāo)志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、銀筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷。湖南的筷子最長(zhǎng)，有的長(zhǎng)達(dá)兩尺左右；日本的筷子短而尖，這是由于吃魚片等到片狀食物的緣故。
中國(guó)使用筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明。在長(zhǎng)期的生括實(shí)踐中，人們對(duì)使用筷子也形成了一些禮儀上的忌諱：
一忌敲筷。即在等待就餐時(shí)，不能坐在餐邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。
二忌擲筷。在餐前發(fā)放筷子時(shí)，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個(gè)人的餐桌前；距較遠(yuǎn)時(shí)，可以請(qǐng)人遞過(guò)去，不能隨手?jǐn)S在桌上。
三忌叉筷。筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭。筷子要擺放在碗的旁邊，不能擱在碗上。
四忌插筷。在用餐中途因故需暫時(shí)離開(kāi)時(shí)，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。
五忌揮筷。在夾菜時(shí)，不能把筷子在菜盤里揮來(lái)?yè)]去，上下亂翻，遇到別人也來(lái)夾菜時(shí)，要有意避讓，謹(jǐn)防“筷子打架”。
六忌舞筷。在說(shuō)話時(shí)，不要把筷子當(dāng)作刀具，在餐桌上亂舞；也不要在請(qǐng)別人用菜時(shí)，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十六
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我從不同的角度感悟到了人類的思維智慧與哲學(xué)思辨的無(wú)窮深度，以及哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要作用。
首先，哲學(xué)概論深刻啟迪了我的思想境界。它以從宏觀到微觀的方法，從根本上探討存在的本質(zhì)及其規(guī)律。這些規(guī)律，既包括客觀的物質(zhì)規(guī)律，又包括人類的尊嚴(yán)和尊重。當(dāng)我們對(duì)這些規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)之后，我們就能夠在生活中更好地規(guī)劃我們的行動(dòng)方式。
其次，哲學(xué)概論也讓我理解到了人的智慧與思考力量。作為認(rèn)知主體的人類，我們對(duì)事物的認(rèn)知不是被動(dòng)的、受單一的感覺(jué)影響，而是主動(dòng)的，并要充分發(fā)揮我們的思考和想象力。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開(kāi)放我們的認(rèn)知能力，探討和發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，獲得更深刻的認(rèn)知。
最后，哲學(xué)概論也讓我理解到了哲學(xué)思辨在社會(huì)中的重要地位。哲學(xué)是人類思維的精華，是文化的核心。它對(duì)我們的認(rèn)知和思想的生產(chǎn)和交流具有重要的推動(dòng)作用；它不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和處理存在的問(wèn)題，更能夠引導(dǎo)我們作為社會(huì)人對(duì)人之間的相處之道和對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的立場(chǎng)反思。在當(dāng)代社會(huì)中，哲學(xué)思辨仍然扮演著至關(guān)重要的角色，因?yàn)樗俏覀兯枷搿⑽幕?、精神和理性的源頭。
在哲學(xué)概論的深入研究中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問(wèn)題——人的存在以及人類社會(huì)的進(jìn)步需要建立在包容、關(guān)愛(ài)、寬容、諒解的基礎(chǔ)上，這是哲學(xué)思辨對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，更多地關(guān)注與人之間的交往理念以及對(duì)人性的探尋。
總之，在哲學(xué)概論中，我們不僅僅是得到了理論上的啟發(fā)。更重要的是，我們能夠掌握一個(gè)全新的方法論，一個(gè)全新的思考方式，探索人類作為認(rèn)知主體的激情和需求；從而開(kāi)拓我們的想象和審美領(lǐng)域，于人類的思想發(fā)展中更好地認(rèn)知、創(chuàng)造和推進(jìn)。
中國(guó)哲學(xué)概論心得體會(huì)篇十七
哲學(xué)概論是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中開(kāi)設(shè)的一門課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)哲學(xué)學(xué)科有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。哲學(xué)概論不僅涵蓋了豐富的知識(shí)內(nèi)容，而且深化了我對(duì)人生和世界的思考，使我受益匪淺。
第二段：對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)概論的過(guò)程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的本質(zhì)和作用。哲學(xué)是一門追求真理和智慧的學(xué)科，它不同于其他學(xué)科的純粹性和抽象性，透過(guò)哲學(xué)的邏輯推理和思辨，能夠揭示我們身處的世界的真實(shí)本質(zhì)。哲學(xué)的作用在于引導(dǎo)我們思考人生的意義、尊重不同的思維方式以及培養(yǎng)批判性思維。
哲學(xué)概論的知識(shí)內(nèi)容非常廣泛且豐富。我學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源和發(fā)展史，了解了從古希臘到當(dāng)代的哲學(xué)思想家和重要的思想流派。我還學(xué)習(xí)了哲學(xué)的分類和分支，涉及到倫理學(xué)、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論等方面的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我有機(jī)會(huì)接觸到不同的哲學(xué)思想和理論，拓寬了我的知識(shí)面，并且對(duì)于復(fù)雜的人生問(wèn)題有了更加深入的思考。
第四段：對(duì)人生和世界的思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我不僅僅是獲得了知識(shí)，更重要的是對(duì)人生和世界的思考。哲學(xué)概論教會(huì)了我如何真正思考問(wèn)題，而不是只是盲目接受現(xiàn)有的觀點(diǎn)和說(shuō)法。我開(kāi)始思考關(guān)于自我存在的問(wèn)題、道德價(jià)值觀的選擇、人與自然的關(guān)系等等。這些問(wèn)題雖然沒(méi)有明確的答案，但通過(guò)哲學(xué)的思辨和辯證，我可以更加理性地思考和回答這些問(wèn)題，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)哲學(xué)概論對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它啟迪了我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)自我的理解。我深切感受到哲學(xué)之于生活的重要性，它教會(huì)了我如何思考人生的意義、價(jià)值觀的選擇以及自身處于世界中的位置。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅提高了我的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，也培養(yǎng)了我批判性思維和邏輯思維的能力，這些都無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。
結(jié)論：
通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)概論，我對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到哲學(xué)的作用和價(jià)值，通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和思考，我不僅獲得了知識(shí)，而且對(duì)人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，我相信它將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。