學習是一種持續(xù)不斷的過程，只有不斷學習才能不斷進步。切忌敷衍了事，寫總結(jié)時要認真思考并付出真實的努力。這是一些健身鍛煉的方法和建議，希望能夠幫助大家保持健康的身體和心態(tài)。
思想政治理論課論文篇一
作文教學貫穿著整個語文教學的始終，重在培養(yǎng)學生的寫作能力與文字運用能力，對于全面提升小學生的文學素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當前，在小學作文教學過程中，教師的教學還存在很多問題，可以說，寫作已經(jīng)成為當前語文教學的瓶頸，如果難以突破，將會嚴重影響學生的學習效率。在這樣的背景下，小學語文教師應(yīng)該重視作文教學的改革與創(chuàng)新，使作文教學煥發(fā)新的活力。下面我將針對小學語文教學，淺談提升作文教學有效性的策略。
一、激發(fā)學生寫作的興趣。
學生是教學的主體，一旦學生不能主動積極地投入學習，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學中，很多學生感覺寫作非?？菰?，文字量大，缺乏參與的興趣，針對這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學生的寫作興趣，使同學主動參與寫作。舉一個簡單的例子，教師在課堂上可以通過多媒體系統(tǒng)加入一些生動趣味的素材，比如可愛的小動物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學生進行觀察。學生一般對這些顏色鮮艷、可愛有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學習中來。在學生觀察之后，教師則可以要求學生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來，并且要能夠闡述清楚觀察對象的外貌特點、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動，以客觀事物為依托，激發(fā)學生寫作的興趣，又能夠鍛煉學生的觀察能力與寫作能力，有著積極的教學意義。通過這樣的方式激發(fā)起學生寫作的興趣，從而引導學生主動參與學習，讓教師的教學活動得以順利開展，獲取更如理想的教學效果。
二、改善機械的教學方法。
作文教學并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學生利用文字表達情感與觀點，讓寫作成為學生與外界溝通的第二橋梁?；谶@樣的教學目標，需要教師改善傳統(tǒng)機械的教學方法，側(cè)重與引導學生感悟與思考，而不是機械地學習各類寫作手法。就以“人物描寫類”作文的教學為例，這類文章往往要求學生從客觀事實中描寫人物特點，并且抒發(fā)真情實感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學重心由寫法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過創(chuàng)設(shè)一個生動的教學情境引導學生來思考與感悟，教師要求學生回憶生活中與父母的點點滴滴，將那些難忘的事情記錄下來，并且在其中表達自己對父母的情感。這樣的教學方法在于感悟，而不是機械地照搬寫作手法，能夠幫助學生在寫作時真正投入真情實感。通過這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學方法，讓小學語文作文教學在教法上得到了正確的引導。
三、引導學生積累寫作素材。
對于小學生來說，很多時候會提筆忘字無話可說，歸根結(jié)底就是因為自身缺乏實際經(jīng)歷與寫作素材，從而在寫作過程中只是機械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當前的小學語文作文教學中，教師要引導學生積累寫作素材，素材的積累來自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學的要求，引導學生完成適量的閱讀，進而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學作品的內(nèi)涵。比如在進行“神話改寫”的教學時，教師則可以推薦學生閱讀《西游記》、《女媧補天》等作品，一方面讓學生可以了解我國神話作品的魅力，感受其文學價值，另一方面可以讓學生直接地學習相關(guān)的寫作手法，從而在改寫的過程中如魚得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類的章節(jié)還有很多，教師引導學生閱讀積累素材可以更好地實現(xiàn)教學目標。通過這樣的方式，引導學生深入閱讀積累素材，使學生的文學素養(yǎng)與綜合能力得到進一步提升。
四、適當?shù)剡M行生活化練習。
任何一門學科的教學初衷都是希望學生能夠掌握一定的知識，并且能夠用這些知識解決生活中實際存在的問題。在新課程改革的推動下，生活化教學已經(jīng)成了主流的教學思路，對此需要教師適當?shù)刈寣W生完成生活化練習，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學生在情境中感悟，以寫作的方式解決情境中的問題。比如在進行書信教學時，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來你的家鄉(xiāng)旅游，請你寫一封書信回復。在這樣的練習中，學生在實際的背景下完成書信回復，掌握了書信的`格式與寫作手法，同時深化了對各種寫作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學的知識解決實際存在的問題。通過這樣的方式，將作文教學與生活實際聯(lián)系起來，幫助學生實現(xiàn)真正的活學活用，創(chuàng)造更好的學習效果。
總而言之，作文教學是小學語文教學中的一個重點，對于培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時也是一個難點，需要小學語文教師完全深入地進行探究，尋找科學的教學模式。在新課程改革的背景下，深入教學研究，提高作文教學的有效性，是每一位小學語文教師義不容辭的責任。那么在今后的教學中，教師要積極面對這樣一個難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學的教學策略，為學生打造一堂精彩生動的作文課，促進學生的全面發(fā)展。
【參考文獻】。
[2]王娟.小學語文作文教學的個性化教學分析[j].中國校外教育，2015，no.52216：107.
思想政治理論課論文篇二
體育教學在過去的一段時間里在為增強學生體質(zhì)和發(fā)展運動技能做貢獻的同時,也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競技化”了,以運動技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、情節(jié)、競爭、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來越枯燥,越來越像操練和訓練,從而使體育教學也逐漸失去魅力。因此,增加體育學習的樂趣,讓每個學生都在運動中體驗樂趣和成功,已成為當前體育教學改革的大趨勢。對于這一點,英國的“領(lǐng)會教學”和日本的“透漏樸斯”的體育實踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對于每個人的成長都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類接觸世界,了解世界乃至把握世界的開端往往是從游戲開始的。在虛擬的游戲中,人們學會了生活技能,學會了與人相處,學會了遵守規(guī)則,學會了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂活動,更是一種有組織的體育活動。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進行活動,活動方式豐富多樣,以達到游戲者身心健康為目的,促進其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動學生學習的積極主動性,使之愉悅身心、增進健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點:1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類游戲,心理素質(zhì)類游戲,休閑娛樂類游戲等,在這些有意識的活動中,人們可不斷創(chuàng)新、開發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項有目的有組織的集體活動,在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動,其明確的目的性和寓教于樂的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動中培養(yǎng)參與者遵守紀律、團結(jié)友愛、機智、勇敢的精神。3.競爭性。體育游戲非勝即負,而參與者無論勝負都樂在其中,這種競爭性,可以使所有的參與者無論強弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機會,把注意力集中于活動樂趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國學校體育的范疇,主要是體育專業(yè)大學生在大學期間所接受的學校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭搶學生體質(zhì),提高學生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計劃、有主旨的教育過程。
體育教學是現(xiàn)代體育教學改革的一個重要方面,使學生獲得快樂的情緒,發(fā)展學生的能力,提高體育教學的實效性。體育游戲有利于提高教學質(zhì)量、完成教學任務(wù)的作用及其特點決定了其在體育教學中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準備活動中。準備活動包括組織教學所必需的課堂常規(guī)、一般性的準備活動和專門性的準備活動。良好的準備活動,可以促進有機體加強新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運動的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項活動中,可以提高學生學習興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時可以縮短身體的適應(yīng)過程,使學生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動上來。在準備活動中,我們可以選擇趣味性較強的游戲。例如:跑動中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽數(shù)抱團”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚”等。
2.在基本教學中。學生是教學的主體,在教學過程中,學生需積極主動、自覺地練習,承擔運動負荷。運動動作技術(shù)的形成和掌握是一個復雜的過程,需要學習者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時,最易學會各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學中的運用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習于生動活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學生的學習積極性,促進良好教學效果的取得。同時還可以培養(yǎng)學生熱愛集體、團結(jié)互助、遵守紀律、戰(zhàn)勝困難、積極進取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學中運用體育游戲應(yīng)注意運用的實際,一般來說,體育游戲避免在動作掌握的開始階段使用,而大量運用于運動技能形成后的鞏固與運用階段。
總之,體育游戲是以身體練習為內(nèi)容、以游戲活動為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點和特殊功用,使其在高校體育教學中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運用前景。
參考文獻:。
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[3]施達生.體育游戲手冊[m].北京:中國大百科全書出版社,1994.
思想政治理論課論文篇三
摘要：
由于辦學條件的限制，獨立學院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學經(jīng)驗不足、教學學時欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑。總結(jié)獨立學院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對整合教學資源、提升教師整體素質(zhì)、增強教學實效性具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：
獨立學院；思想政治理；論課創(chuàng)新；集體備課模式
獨立學院是高等教育辦學機制與模式的一項探索和創(chuàng)新，是當今我國高等教育的重要力量。作為一種新型、獨特的辦學模式，獨立學院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學條件的限制，獨立學院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨立學院思想政治教育的發(fā)展和進步，也給獨立學院的思想政治理論課的教學工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨立學院集體備課模式就顯得十分必要。
1獨立學院思想政治理論課集體備課的現(xiàn)實必要性
思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認真閱讀教材，針對教學的重點、難點擬定教學計劃，交流教學方法，撰寫教學教案，制定教學課件等一系列的教研活動。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學習，集思廣益、取長補短，充分發(fā)揮團隊力量來完成教學準備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長的備課方式正是解決獨立學院思政課諸多問題的需要。
1.1集體備課是解決獨立學院教師素質(zhì)參差不齊的需要
獨立學院思政課的師資隊伍一般由母體學校委派教師、獨立學院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來源復雜，教學質(zhì)量參差不齊，教學內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學進度、統(tǒng)一教學內(nèi)容、研討教學重點和難點、查找教學漏洞、交流教學經(jīng)驗、提高教學實效性提供了保障。
1.2集體備課是解決獨立學院教學學時欠缺的需要
“05方案”實施以來，多數(shù)獨立學院認真貫徹落實“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門思想政治理論課納入到教學計劃之中。實際上，由于受到辦學條件等因素的制約，幾門課程均不同程度地存在教學學時和學分減少的問題。在教學學時欠缺、教學任務(wù)繁重的情況下，通過集體備課可以整合教學內(nèi)容，突出教學重難點，避免教學內(nèi)容的重復，從而提高思想政治理論課教學的針對性。
1.3集體備課是解決獨立學院教師經(jīng)驗不足的需要
獨立學院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學經(jīng)驗不足、教學任務(wù)繁重、學習時間有限、培訓機會較少、業(yè)務(wù)能力有待于進一步提高等問題。集體備課把有經(jīng)驗的教師和沒有經(jīng)驗的老師安排在一起，為新教師學習老教師的教學經(jīng)驗、管理方法、教學技巧提供了機會。集體備課也成為促進教師專業(yè)成長的最便捷、最持久又最現(xiàn)實的一種方式。
2獨立學院思想政治理論課集體備課存在的問題
開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學水平的一個重要手段。近年來，獨立學院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學校的集體備課甚至流于形式，沒有實際意義。綜觀獨立學院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：
2.1學校重視不夠，缺乏管理機制制定
科學合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨立學院由于經(jīng)費缺乏、管理經(jīng)驗相對落后、管理者思想認識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學研究。有的學校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價機制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導致集體備課很難持續(xù)不斷地進行下去。
2.2教師認識不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導致很多學校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨立學院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學校都把集體備課的重點放在備教材、備教案方面。在許多學校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學的重、難點并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進教師的教學方法、針對文理科學生基礎(chǔ)知識和學習能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導致教師參與備課的積極性不高，教學效果不明顯。
3獨立學院思想政治理論課集體備課模式探索
傳統(tǒng)的備課模式越來越難以滿足教學的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動教師們的積極性和主觀能動性，從而充分發(fā)揮集體備課的團隊合力。
3.1專題型備課模式
專題型備課模式是指教學團隊在集體備課時預先選定一個專題，大家圍繞這一專題仔細認真閱讀教材，刻苦鉆研教學參考書，搜集、選擇教學案例，補充教學資源并進行課堂教學設(shè)計，撰寫教案、制作課件，最后在集體備課會上展示自己的專題教學內(nèi)容，由其他教師進行集體審閱，提出修改意見的備課模式。這種備課模式特別適合教學學時不足、教學任務(wù)繁重的獨立學院。通過專題備課，教師團隊不僅對教學內(nèi)容進行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學體系，還突出了教學的重難點，完成了教學任務(wù)。
3.2案例型備課模式
案例教學作為一種有效的教學方法，已經(jīng)越來越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學生的喜愛。由于思想政治理論課是一門時代性很強的課程，與各種社會現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補充和添加貼近生活、貼近實際、貼近學生的經(jīng)典教學案例。案例型備課模式就是教學團隊以一個專題或一個章節(jié)為教學核心，大家一起挑選、編寫符合教學內(nèi)容的教學案例，研討怎樣在課堂教學中組織學生對案例進行分析、討論，教師如何進行點評和總結(jié)，最后合力編寫思想政治理論課案例資源庫的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對性和實效性，提高了學生解決問題和分析的能力，最終增強了思政課的吸引力。
3.3問題型備課模式
問題型備課模式是指教學團隊根據(jù)教學過程中出現(xiàn)的問題進行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問題型備課模式往往把重點放在組織教師集體討論學生具體的知識點方面存在的問題，并給出解決方案。事實上，僅僅解決這些具體問題對學生的幫助并不大，只是起到了幫助學生鞏固學習某一知識點的作用。從當前獨立學院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問題應(yīng)該是如何解決學生對這門課程不重視、不感興趣的問題。所以，問題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學生目前的思想問題，弄清楚學生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對學生提出的具體問題對癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學過程中出現(xiàn)的具體知識點的問題。學生思想困惑的解決是提高思政課教學效果的前提，只有解決了根本的問題，才能促進教學質(zhì)量的進一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學過程，是提高課堂教學效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨立學院還可以選擇視頻學習型、文件學習型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對集體備課的組織形式及方式進行創(chuàng)新。
總之，獨立學院通過創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個人的教學優(yōu)勢，博采眾長、取長補短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學資源、實現(xiàn)資源共享，同時將個人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢、提升教師整體素質(zhì)、增強教學實效性的作用。
參考文獻：
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思想政治理論課論文篇四
摘要：國家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學內(nèi)容和精神實質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價值觀念，外化為他們的自覺行動，是一個重要的時代課題。
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；教學模式；社會實踐。
作者簡介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院講師，研究方向為思想政治教育、馬克思主義哲學。
中圖分類號：g712。
文獻標識碼：b。
高校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對大學生進行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發(fā)[]16號）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[]5號）及其《實施方案》（以下簡稱“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的實施意見》（粵發(fā)[2005]12號）等文件的相繼出臺，提高思想政治理論課教學實效性已成為一個重要的時代課題。
怎樣進行具有高職特點的思想政治理論課教學改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學改革新模式。經(jīng)過近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學方法手段改革為主的教學改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進階段．初步形成了以社會主義核心價值體系為主線．適應(yīng)學院和學生發(fā)展實際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院特色的思想政治理論課理論教學一一社會實踐教育教學模式。我院的教學改革是從教育思想觀念到教學方法手段、從課堂教學到課外實踐、從教學管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學為基礎(chǔ)．實踐教學為延伸，全方位育人、多渠道實施，提高了思想政治理論課教學實效性。
社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會明確提出的一個科學命題，包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅持社會主義核心價值體系的引領(lǐng)。
我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學實效性》研究為契機，于206月、5月對1400名在校學生進行了思想狀況調(diào)查．了解到：當代高職學生面對著復雜的社會現(xiàn)實．自覺不自覺地接受著改革開放過程中各種文化思潮和價值觀念的影響．迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導．提高在復雜和急速變化的社會生活中處理種種價值判斷的能力。
為此．我們確定了思想政治理論課教學改革必須遵循高職教育特點，根據(jù)學院“一依托、三適應(yīng)”的辦學理念和“寓學于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會主義核心價值體系引導下，加強對學生職業(yè)能力、職業(yè)意識和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學生對所從事職業(yè)的認識和評價．培養(yǎng)學生對所從事職業(yè)的熱愛和責任感：從繼承和弘揚中華民族精神和時代精神的角度，增強學生的創(chuàng)新意識、協(xié)作意識、奉獻意識和政策法規(guī)意識等．培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。在具體的教學改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展．堅持將社會主義核心價值體系貫穿和滲透于教學改革的全過程。根據(jù)大學生認同社會主義核心價值體系的一般規(guī)律，通過教師教書、教人、教心、教行，實現(xiàn)學生“兩年、兩類、兩層次”遞進式系統(tǒng)化的社會實踐體系（一年級“職業(yè)道德體驗實踐”、二年級“社會調(diào)查社會實踐”）．實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認知認同、情感認同和行為認同。將社會主義核心價值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學改革的全過程．是將立德樹人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
二、立足高職，構(gòu)建“分組學習――合作研究”的課堂教學模式。
高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，決定了高職思想政治理論課理論教學目的，是使學生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學內(nèi)容和精神實質(zhì)，樹立正確的世界觀，提高認識、分析和解決問題的能力．使其內(nèi)化為高職學生的價值觀念．外化為高職學生的自覺行動。
（一）把握高職對象特點，課堂教學突出思想性。高職大學生是一個特定的青年群體，正處于價值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時期，對思想政治理論的學習及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀指導，他們學習的成功體驗不多，特別是工科類高職院校的學生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無意地淡化意識形態(tài)教育。
因此思想政治理論課課堂教學要突出思想性，教師在課堂教學過程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實問題的實用性：正確處理與學生的關(guān)系，強化學生學習的自主性和研究性：正確處理教與學的關(guān)系。通過老師精講一點、師生互動一點、學生動手做一點，使學生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高認識、分析和解決問題的能力。
（二）準確定位，實施“分組學習――合作研究”的課堂教學模式。在教學目標定位上，教學內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對性，不追求“小而全”的學科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學過程中，讓學生更多地參與課堂教學：在學習評價中，逐步構(gòu)建多元考評體系，檢查、反饋學習效果，引導學生注重學習過程?；谝陨险J識，我院不斷修訂各門課程的課程標準和教學內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學法，《概論》課使用主題教學，《形勢與政策》課采用專題教學。
開始．我們正式確定將“分組學習一一合作研究”課堂教學模式作為思政教學改革的重點項目．主要在學院第一批院級精品課程《毛澤東思想和中國特色社會主要理論體系概論》中試行．在部分班級設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學生分成若干學習小組，每周課前十分鐘．由一個小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會熱點、焦點問題，制成ppt或其他形式，指定一名學生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
經(jīng)過一段時間的試行，我們將以社會新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對課程內(nèi)容研究的“分組學習――合作研究”教學模式，“分組學習――合作研究”教學模式繼續(xù)沿用原來的分組方式，學習小組對老師布置的學習項目進行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
年6月“分組學習――合作研究”教學模式進入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學習小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長必須由普通同學擔任，小組的最后成績由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學習――合作研究”課堂教學模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢與政策》等課程中。
“分組學習一一合作研究”課堂教學模式全面鋪開后．我們將“分組學習――合作研究”得分計人期末總評，占10%-20%不等，這樣基本實現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個動態(tài)的教育過程．較好地解決了合班上課普通學生參與度不高等問題，推動學生注重過程，課堂教學效果得到明顯提高。
（三）教學模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵更多的同學積極參與這種思想性學習，我們積極向?qū)W校黨委、團委等部門推薦學生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學院團委團課的必用教材。
基于“分組學習一合作研究”課堂教學模式的熱烈反響．我們于205月開創(chuàng)設(shè)立了“社會我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎作品中，有學生凌晨3點到江南水果市場調(diào)查，通過學生自己的直接體會．呼吁在校學生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學生選擇了山東5名大學生應(yīng)聘挑糞工的'社會熱議，提出了在當前大學生就業(yè)形勢嚴峻情況下，大學生應(yīng)有“在任何情況下，大學生都要發(fā)憤圖強”的積極心態(tài)。現(xiàn)在．偉人詩詞朗誦大賽和“社會我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學生多，成為我院有影響力的品牌活動。這些有著明顯思想導向的思想類活動．鍛煉了學生的文才、思才、口才，收到了“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對我院的校園文化起到積極的輿論引導作用。
三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運社會實踐育人模式。
根據(jù)中發(fā)[2004]16號文件“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號文“加強素質(zhì)教育，強化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標”要求．加強和完善思政課社會實踐是增強高職院校思想政治理論課教學實效性的重要途徑。
（一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會實踐載體．縱觀當前高職院校學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題．學生職業(yè)素質(zhì)是一個關(guān)鍵因素．勞動市場的評價標準在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠、責任感、專業(yè)協(xié)作進取與創(chuàng)新、團隊與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標準。
在進行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運確定為我院思想政治理論課社會實踐的主要平臺和實踐社會主義核心價值體系的重要載體，并進行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導方式。
（二）周密安排．悉心指導。為加強對學生的職業(yè)意識教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個教學模塊單列，專題講授“增強職業(yè)意識．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專業(yè)談職業(yè)道德”的專題討論，要求學生“結(jié)合自己將來的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學生對各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
春運之前．對參加春運社會實踐的學生舉辦春運職業(yè)道德培訓講座．從就業(yè)市場對80后大學生職業(yè)道德評語引出春運道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學生在春運中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準則、職業(yè)操守、職業(yè)目標、本質(zhì)特征等方面，得出春運職業(yè)道德的社會意義就是“人人為我，我為人人”，為春運社會實踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
春運期間．思政教學部教師積極深入春運現(xiàn)場進行指導。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場指導中，我們遇到了09級學生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對抗的情況。我們馬上找到該同學，對其進行心理疏導，幫助他分析現(xiàn)場、尋找對策，使該同學打消“到底要不要堅持崗位責任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運社會實踐。
春運結(jié)束后，本著“今年的春運社會實踐結(jié)束就是明年春運社會實踐的開始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗和收集實踐單位反饋意見，并會同其他部門進行考核，開展春運社會實踐標兵、積極分子評選．舉行社會實踐征文、圖片、作品展，負責出版春運作品專集，進一步鞏固和擴大春運實踐教育成果。
（三）春運實踐見成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學的指導、春運社會實踐中學生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會責任感使社會各界對我院的春運社會實踐育人評價極高。2008年1月7日，《中國教育報》專門在第6版采寫《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院――職業(yè)要求融入實踐教學》一文，對我院實踐教學進行全面報道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻春運》為題，報道我院學生春運工作畫面；2月3日，《中國教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會實踐與專業(yè)學習無縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運大練兵》為題介紹我院春運社會實踐。
總之．在高職院校思想政治課教學中轉(zhuǎn)變教學觀念，緊緊圍繞高職學生這個中心，有針對性地針對高職學生的特點進行思想政治理論課教學模式的改革與創(chuàng)新．同時有針對性開展適合高職人才培養(yǎng)目標的實踐教學活動．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學教學實效性中一個新的課題。高職院校只有不斷實踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才的目的。
思想政治理論課論文篇五
思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實踐性，這不僅是時代的需要，更是大學生健康成長的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識為主、評價手段以考試成績過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評價體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴重的是會影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
實際上，在我國傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學習借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典?？鬃雍退牡茏硬]有在課堂中向?qū)W生傳播知識，而是通過言傳身教讓學生體會感受和掌握做人的“學問”?？鬃铀^的“學問”，并不是文學，更不是其他深奧的科學文化知識，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學習觀：“學而時習之，不亦說乎？”這里的“習”并不是復習的意思，而是體驗、實踐的意思，與“學”相對，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J為，只有在實踐中感受和體會到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學”和“習”即知行兩個方面，孔子更注重“習”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強調(diào)“習”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學問”就是一些人生的體會和經(jīng)驗，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！边@句話的意思是，一個沒有上過學的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗和“學問”主要不是從書本上學來的，而是通過對生活實踐的體驗而感悟得到的。這進一步說明，在學生品德教育中，“習”比“學”更重要，實踐比接受單純的.說辭更重要。
因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動的典范，其最大的特點就是實踐性。我們通過學習《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
那么，當下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學模式和評價體系，以適應(yīng)時代發(fā)展的形勢和需要？我認為，應(yīng)該把握以下三個轉(zhuǎn)變：
第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動和具體的教學環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對的權(quán)威者和領(lǐng)導者，老師和學生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對話，在感情上會產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動人場景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學生體會一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗，老師就應(yīng)該走下講臺，更多的讓學生走上講臺去親身體驗，老師由一個領(lǐng)導者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€組織者。這個角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準備、設(shè)計一個好的師生互動活動方案，使每一個學生參與其中。因此，請老師“走下講臺”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變?！皾M堂灌”的教學形式可能在專業(yè)教學中有一定市場，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因為思想政治教育理論課不是向?qū)W生傳播知識，而是讓他們體會人生。如何讓學生體會人生呢？除了讓“教師走下講臺”、讓“學生走上講臺”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學模式，大膽地讓“學生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識的課程變成感受社會現(xiàn)實的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學生參觀紅色旅游景點，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
第三、評價的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學習成績評價學生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評價方法與專業(yè)課的教學沒有任何區(qū)別。為此，我認為在思想政治教育理論課教學中，評價學生手段應(yīng)該多元化。比如讓學生通過親身體驗和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報告；也可以讓學生設(shè)計一份大學生活計劃，并能夠付諸實施；還可以讓學生關(guān)注一個、一類需要關(guān)注的單個的人或特殊群體，并提交自己的行動計劃。當然，最簡單的辦法是讓一個家庭情況好的學生關(guān)心幫助一個家庭情況較差的學生，或讓一個學習好的關(guān)心幫助一個學習一般化的學生，這些都可以成為評價的標準。評價的過程應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，而不是一個靜態(tài)的結(jié)果。評價目的是幫助學生解決人生成長中的重大問題，促進我們健康成長，而不是給學生一個滿意的成績。
思想政治理論課論文篇六
摘要：個人的品行、修養(yǎng)已成為當今社會中個人的名片，社會的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學承擔著培養(yǎng)學生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學生實際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學的必要性，從教師主體敘事、學生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學效果。
0引言。
敘事法在眾多教學方法中起源較早。法國敘事學專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠流長一樣，對敘事的研究也可以上溯到古遠的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動[2]，不是簡單羅列細枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。
1教育敘事的內(nèi)涵及特征。
1.1教育敘事的內(nèi)涵。
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學活動中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識事件及視聽和文本事件。
1.2教育敘事的特征。
1.2.1微型性。
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當?shù)卣f明想要表達的道理;敘述字數(shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2建構(gòu)性。
敘事主體所表述的事件應(yīng)真實可信，通過主體的情感流露、生動表達，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實構(gòu)型，為了使敘述更加生動、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴展法，但無論是想使情節(jié)更簡單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進行總結(jié)，繼而合理穿插到教學知識點中，呈現(xiàn)在學生面前。
1.2.3反思性。
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價值，需要學生從多重角度去分析、體會，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會導致情感的升華、知識的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對教師和學生的思想境界都是一種提高。但學生不能總是被動地當聽眾，反思之后一定要有所行動。聽到具體敘事事件時，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動，有的放矢，使反思的效果落到實處。
2高校思政課教學運用教育敘事法的必要性。
2.1教學內(nèi)容要回歸生活。
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學生只能被動地接受政治理論和道德知識。久而久之，很多學生一聽到德育、政治理論等話題就會感覺枯燥甚至反感，將政治教學視為說教，認為學不學政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對政治理論的學習。教育不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當今社會已成為個人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強對思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進行教學，可以將政治理論教學內(nèi)容從知識性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實事例引發(fā)學生思考、討論。教師將學生的意見整理歸類后，進行評價反饋，從而實現(xiàn)課程教學目標，達到在愉悅的教學氛圍中培養(yǎng)學生正確價值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動，也是提升主體和客體德行的活動[3]。
2.2教學本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當前高校學生多為獨生子女，自立意識較差，受壓能力弱，責任心不強。高校學生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國大學生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點。高校思想政治理論課的教學目標不僅是讓學生學到具體的知識，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習慣等[5]，讓思政課教學真正回歸素質(zhì)教育。
3教育敘事主體的敘事方法探索。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實施過程主要包括三個步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個好的教育故事具有教書育人和學術(shù)研究的雙重價值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點要求:(1)應(yīng)是真實發(fā)生的事件，用事實說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對課程的重點難點，從生活實例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點。學生在教師的引導下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導者，對教學效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨到且有啟示的見解。如我國學者李遼[6]設(shè)計的“移情訓練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評析四個方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗，選取有代表性的情節(jié)與學生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗當事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺埽闹羞x取較為貼切的進行講評、分析，以達到良好的教學效果。
如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當他們因腿腳不便而遭到嘲笑時，你會漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對困難和挫折時你的態(tài)度是什么？針對上述問題，引入教師主體敘事，繼而進行學生討論，最后進行教師評析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時，教師可引導學生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學生的反應(yīng)可能會較雜亂，如有的學生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實現(xiàn)不了，有的學生沒有清晰的目標或盲目從眾。這時教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。
我想當演說家。
有次課堂上，我讓學生談理想，有個學生小聲說道:“我想當演說家?！薄盀槭裁茨?？”我很有興趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識到這個學生說話時方言很重，吐字不太清晰。班里學生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學生的話，我為之一震。在學生的內(nèi)心，是多么在意老師的評價和懲罰。我當眾表揚了這位學生的大膽和自信，并希望他能在學好普通話的同時發(fā)揚這種方言優(yōu)勢。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實現(xiàn)理想的方向。學生也很努力，從那以后積極學習普通話，并通過了學校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學生們歡迎的時間。
通過教師的拋磚引玉，學生才能暢所欲言。學生說得好壞不重要，重要的是教師對待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會學生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學中，教師主體敘事能夠通過情感體驗，對學生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學生主體敘事。
敘事主體是學生時，教師可引導學生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價值觀念。學生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認知方式和行為方式。但是需要注意的是，學生作為敘事主體時，教師必須適當引導，以免偏離課堂教學目標。
例如，在講授科學對待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時，教師可從促進自我身心的和諧、促進個人與他人和社會的和諧等方面，引導學生敘述生活中實際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個平時不愛說話的學生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請求坐下的眼神。教師細細觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動了這名學生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。
請給我自信。
我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當化學課代表，我也逐漸適應(yīng)了學校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因為在這節(jié)課上要學一個新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學嘲笑。但最后老師沒有教這個單詞，同學也沒有任何一個人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個空當先帶其他學生學習了這個單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當前學生關(guān)注的熱點問題、學術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學生受年齡限制，涉世經(jīng)驗較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識面，提升勇氣和信心，學習好的研究方法，甚至對自身的理論研究和學術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進作用。第三方敘事鼓勵敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗被熔鑄進去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個敘事受體觸碰了“手紋”后，就會形成自己的感受和體驗，故事中蘊含的價值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡便、形式多樣、自由度大等特點，通過敘事型道德體驗，可達到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學方法，適宜在高校的思想政治教學中合理地運用。如果運用得當，就能夠更好地完善學生的人格，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻。
[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[m].王文融，譯.北京:中國社會科學出版社，:1-2.
[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國社會科學出版社，:3-6.
思想政治理論課論文篇七
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
思想政治理論課論文篇八
開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學水平的一個重要手段。近年來，獨立學院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學校的集體備課甚至流于形式，沒有實際意義。綜觀獨立學院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：
2.1學校重視不夠，缺乏管理機制制定
科學合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨立學院由于經(jīng)費缺乏、管理經(jīng)驗相對落后、管理者思想認識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學研究。有的學校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價機制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導致集體備課很難持續(xù)不斷地進行下去。
2.2教師認識不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導致很多學校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨立學院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學校都把集體備課的重點放在備教材、備教案方面。在許多學校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學的重、難點并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進教師的教學方法、針對文理科學生基礎(chǔ)知識和學習能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導致教師參與備課的積極性不高，教學效果不明顯。
思想政治理論課論文篇九
摘要：愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學院90后女生戀愛觀
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；
3.加強愛情法制教育。
學生自我鑒定：
學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課論文篇十
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準備的大學生思想政治理論課社會實踐報告，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!
大學生思想政治理論課社會實踐報告
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進行宣傳模式的調(diào)研
因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學習很多知識和道理。
大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構(gòu)。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
大學生思想政治理論課社會實踐報告
思想政治理論課論文篇十一
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習;實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀)：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準自己的定位;3。學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
思想政治理論課論文篇十二
一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
1.思想政治工作定位錯誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據(jù)上級的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實際的需要進行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓，這就導致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學發(fā)展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場。而在當前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進行科學發(fā)展觀的觀察，進行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
2.進行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應(yīng)該從工作實際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據(jù)時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學知識運用進去
（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學、心理學以及倫理學等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結(jié)合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會更加的完善，并且還應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責和權(quán)限進行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結(jié)奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進行一定的更新，進行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據(jù)時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應(yīng)該做到根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
4.對社會風氣進行凈化，做好隊伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應(yīng)該根據(jù)實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結(jié)語
在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
思想政治理論課論文篇十三
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇十四
愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
思想政治理論課論文篇十五
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導下，我參觀了_看守所，認真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
堅定不移地推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是全面實現(xiàn)小康社會的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會的目標，是包括經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是使經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實的目標。要順利實現(xiàn)這一目標，我們不僅要扎扎實實的推進物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實實的推進政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，就必須把堅決反對和防治_作為我們的一項重大政治任務(wù)切實的落實好，不堅決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險，黨就會有可能走向自我毀滅。
通過學習讓我既充分認識到了肩負的使命，也更清楚地認識到了面臨的挑戰(zhàn)。對照先進找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當前開展的反腐倡廉教育活動，我有以下幾點體會：
一、深刻認識黨風廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅定不移推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實發(fā)展第一要務(wù)的重要政治保證。我們要堅持自覺抓經(jīng)濟建設(shè)與抓黨風廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅持把是否有利于促進經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標準;堅持改革開放同經(jīng)濟建設(shè)新的實踐，切實保證改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的健康發(fā)展。
堅定不移地推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護黨的領(lǐng)導，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強黨內(nèi)監(jiān)督，對于發(fā)展社會主義民主，促進人民當家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會主義法制，推進黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動依法治國。
堅定不移地推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導干部履職形象的根本要求。我們必須落實“兩個務(wù)必”的要求，切實加強和改進黨的作風建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓，時時警戒，處處謹慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導干部政治本色和與時俱進的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強政治理論學習，增強拒腐防變意識。
和“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育、黨紀條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，不斷提高學習的自覺性、主動性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴格遵守黨的紀律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導干部的基本原則，心存僥幸，降低了標準，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導干部的標準嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進性。
黨員領(lǐng)導干部要嚴格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進行認真整改，進一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進性。堅持機關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認真履行“一崗雙責”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導干部。
這次參觀學習的意義是深刻的，影響是長遠的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨，時時敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會范文5
、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。習近平總書記在十九大報告旗幟鮮明提出“中國特色社會主義進入了新時代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題。
二、崔書記說道：報告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會主義現(xiàn)代化強國的美好藍圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴格執(zhí)行黨章，在學生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認真開展批評與自我批評，進一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進步，始終保持_員的先進性。
思想政治理論課心得體會
思想政治理論課論文篇十六
通過大學四年系統(tǒng)全面地學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結(jié)同學；關(guān)注時政，通過了解和學習黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學院黨校第_期學習培訓班的學習后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。
二、學習方面
我努力認真地學好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學學習生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學習，將學習到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達到學習與實踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實踐活動。大學四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認識更多的同學，增加了與其他同學交流和向其他同學學習的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學習，不斷充實自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學四年里，我積極參加學校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學和睦相處，互相學習，共同進步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學四年學習生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治理論課論文篇一
作文教學貫穿著整個語文教學的始終，重在培養(yǎng)學生的寫作能力與文字運用能力，對于全面提升小學生的文學素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當前，在小學作文教學過程中，教師的教學還存在很多問題，可以說，寫作已經(jīng)成為當前語文教學的瓶頸，如果難以突破，將會嚴重影響學生的學習效率。在這樣的背景下，小學語文教師應(yīng)該重視作文教學的改革與創(chuàng)新，使作文教學煥發(fā)新的活力。下面我將針對小學語文教學，淺談提升作文教學有效性的策略。
一、激發(fā)學生寫作的興趣。
學生是教學的主體，一旦學生不能主動積極地投入學習，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學中，很多學生感覺寫作非?？菰?，文字量大，缺乏參與的興趣，針對這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學生的寫作興趣，使同學主動參與寫作。舉一個簡單的例子，教師在課堂上可以通過多媒體系統(tǒng)加入一些生動趣味的素材，比如可愛的小動物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學生進行觀察。學生一般對這些顏色鮮艷、可愛有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學習中來。在學生觀察之后，教師則可以要求學生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來，并且要能夠闡述清楚觀察對象的外貌特點、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動，以客觀事物為依托，激發(fā)學生寫作的興趣，又能夠鍛煉學生的觀察能力與寫作能力，有著積極的教學意義。通過這樣的方式激發(fā)起學生寫作的興趣，從而引導學生主動參與學習，讓教師的教學活動得以順利開展，獲取更如理想的教學效果。
二、改善機械的教學方法。
作文教學并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學生利用文字表達情感與觀點，讓寫作成為學生與外界溝通的第二橋梁?；谶@樣的教學目標，需要教師改善傳統(tǒng)機械的教學方法，側(cè)重與引導學生感悟與思考，而不是機械地學習各類寫作手法。就以“人物描寫類”作文的教學為例，這類文章往往要求學生從客觀事實中描寫人物特點，并且抒發(fā)真情實感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學重心由寫法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過創(chuàng)設(shè)一個生動的教學情境引導學生來思考與感悟，教師要求學生回憶生活中與父母的點點滴滴，將那些難忘的事情記錄下來，并且在其中表達自己對父母的情感。這樣的教學方法在于感悟，而不是機械地照搬寫作手法，能夠幫助學生在寫作時真正投入真情實感。通過這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學方法，讓小學語文作文教學在教法上得到了正確的引導。
三、引導學生積累寫作素材。
對于小學生來說，很多時候會提筆忘字無話可說，歸根結(jié)底就是因為自身缺乏實際經(jīng)歷與寫作素材，從而在寫作過程中只是機械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當前的小學語文作文教學中，教師要引導學生積累寫作素材，素材的積累來自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學的要求，引導學生完成適量的閱讀，進而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學作品的內(nèi)涵。比如在進行“神話改寫”的教學時，教師則可以推薦學生閱讀《西游記》、《女媧補天》等作品，一方面讓學生可以了解我國神話作品的魅力，感受其文學價值，另一方面可以讓學生直接地學習相關(guān)的寫作手法，從而在改寫的過程中如魚得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類的章節(jié)還有很多，教師引導學生閱讀積累素材可以更好地實現(xiàn)教學目標。通過這樣的方式，引導學生深入閱讀積累素材，使學生的文學素養(yǎng)與綜合能力得到進一步提升。
四、適當?shù)剡M行生活化練習。
任何一門學科的教學初衷都是希望學生能夠掌握一定的知識，并且能夠用這些知識解決生活中實際存在的問題。在新課程改革的推動下，生活化教學已經(jīng)成了主流的教學思路，對此需要教師適當?shù)刈寣W生完成生活化練習，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學生在情境中感悟，以寫作的方式解決情境中的問題。比如在進行書信教學時，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來你的家鄉(xiāng)旅游，請你寫一封書信回復。在這樣的練習中，學生在實際的背景下完成書信回復，掌握了書信的`格式與寫作手法，同時深化了對各種寫作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學的知識解決實際存在的問題。通過這樣的方式，將作文教學與生活實際聯(lián)系起來，幫助學生實現(xiàn)真正的活學活用，創(chuàng)造更好的學習效果。
總而言之，作文教學是小學語文教學中的一個重點，對于培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時也是一個難點，需要小學語文教師完全深入地進行探究，尋找科學的教學模式。在新課程改革的背景下，深入教學研究，提高作文教學的有效性，是每一位小學語文教師義不容辭的責任。那么在今后的教學中，教師要積極面對這樣一個難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學的教學策略，為學生打造一堂精彩生動的作文課，促進學生的全面發(fā)展。
【參考文獻】。
[2]王娟.小學語文作文教學的個性化教學分析[j].中國校外教育，2015，no.52216：107.
思想政治理論課論文篇二
體育教學在過去的一段時間里在為增強學生體質(zhì)和發(fā)展運動技能做貢獻的同時,也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競技化”了,以運動技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、情節(jié)、競爭、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來越枯燥,越來越像操練和訓練,從而使體育教學也逐漸失去魅力。因此,增加體育學習的樂趣,讓每個學生都在運動中體驗樂趣和成功,已成為當前體育教學改革的大趨勢。對于這一點,英國的“領(lǐng)會教學”和日本的“透漏樸斯”的體育實踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對于每個人的成長都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類接觸世界,了解世界乃至把握世界的開端往往是從游戲開始的。在虛擬的游戲中,人們學會了生活技能,學會了與人相處,學會了遵守規(guī)則,學會了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂活動,更是一種有組織的體育活動。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進行活動,活動方式豐富多樣,以達到游戲者身心健康為目的,促進其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動學生學習的積極主動性,使之愉悅身心、增進健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點:1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類游戲,心理素質(zhì)類游戲,休閑娛樂類游戲等,在這些有意識的活動中,人們可不斷創(chuàng)新、開發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項有目的有組織的集體活動,在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動,其明確的目的性和寓教于樂的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動中培養(yǎng)參與者遵守紀律、團結(jié)友愛、機智、勇敢的精神。3.競爭性。體育游戲非勝即負,而參與者無論勝負都樂在其中,這種競爭性,可以使所有的參與者無論強弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機會,把注意力集中于活動樂趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國學校體育的范疇,主要是體育專業(yè)大學生在大學期間所接受的學校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭搶學生體質(zhì),提高學生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計劃、有主旨的教育過程。
體育教學是現(xiàn)代體育教學改革的一個重要方面,使學生獲得快樂的情緒,發(fā)展學生的能力,提高體育教學的實效性。體育游戲有利于提高教學質(zhì)量、完成教學任務(wù)的作用及其特點決定了其在體育教學中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準備活動中。準備活動包括組織教學所必需的課堂常規(guī)、一般性的準備活動和專門性的準備活動。良好的準備活動,可以促進有機體加強新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運動的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項活動中,可以提高學生學習興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時可以縮短身體的適應(yīng)過程,使學生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動上來。在準備活動中,我們可以選擇趣味性較強的游戲。例如:跑動中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽數(shù)抱團”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚”等。
2.在基本教學中。學生是教學的主體,在教學過程中,學生需積極主動、自覺地練習,承擔運動負荷。運動動作技術(shù)的形成和掌握是一個復雜的過程,需要學習者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時,最易學會各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學中的運用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習于生動活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學生的學習積極性,促進良好教學效果的取得。同時還可以培養(yǎng)學生熱愛集體、團結(jié)互助、遵守紀律、戰(zhàn)勝困難、積極進取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學中運用體育游戲應(yīng)注意運用的實際,一般來說,體育游戲避免在動作掌握的開始階段使用,而大量運用于運動技能形成后的鞏固與運用階段。
總之,體育游戲是以身體練習為內(nèi)容、以游戲活動為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點和特殊功用,使其在高校體育教學中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運用前景。
參考文獻:。
[1]劉福林.體育游戲[m].北京:北京體育大學出版社,1997.
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[3]施達生.體育游戲手冊[m].北京:中國大百科全書出版社,1994.
思想政治理論課論文篇三
摘要：
由于辦學條件的限制，獨立學院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學經(jīng)驗不足、教學學時欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑。總結(jié)獨立學院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對整合教學資源、提升教師整體素質(zhì)、增強教學實效性具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：
獨立學院；思想政治理；論課創(chuàng)新；集體備課模式
獨立學院是高等教育辦學機制與模式的一項探索和創(chuàng)新，是當今我國高等教育的重要力量。作為一種新型、獨特的辦學模式，獨立學院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學條件的限制，獨立學院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨立學院思想政治教育的發(fā)展和進步，也給獨立學院的思想政治理論課的教學工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨立學院集體備課模式就顯得十分必要。
1獨立學院思想政治理論課集體備課的現(xiàn)實必要性
思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認真閱讀教材，針對教學的重點、難點擬定教學計劃，交流教學方法，撰寫教學教案，制定教學課件等一系列的教研活動。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學習，集思廣益、取長補短，充分發(fā)揮團隊力量來完成教學準備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長的備課方式正是解決獨立學院思政課諸多問題的需要。
1.1集體備課是解決獨立學院教師素質(zhì)參差不齊的需要
獨立學院思政課的師資隊伍一般由母體學校委派教師、獨立學院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來源復雜，教學質(zhì)量參差不齊，教學內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學進度、統(tǒng)一教學內(nèi)容、研討教學重點和難點、查找教學漏洞、交流教學經(jīng)驗、提高教學實效性提供了保障。
1.2集體備課是解決獨立學院教學學時欠缺的需要
“05方案”實施以來，多數(shù)獨立學院認真貫徹落實“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門思想政治理論課納入到教學計劃之中。實際上，由于受到辦學條件等因素的制約，幾門課程均不同程度地存在教學學時和學分減少的問題。在教學學時欠缺、教學任務(wù)繁重的情況下，通過集體備課可以整合教學內(nèi)容，突出教學重難點，避免教學內(nèi)容的重復，從而提高思想政治理論課教學的針對性。
1.3集體備課是解決獨立學院教師經(jīng)驗不足的需要
獨立學院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學經(jīng)驗不足、教學任務(wù)繁重、學習時間有限、培訓機會較少、業(yè)務(wù)能力有待于進一步提高等問題。集體備課把有經(jīng)驗的教師和沒有經(jīng)驗的老師安排在一起，為新教師學習老教師的教學經(jīng)驗、管理方法、教學技巧提供了機會。集體備課也成為促進教師專業(yè)成長的最便捷、最持久又最現(xiàn)實的一種方式。
2獨立學院思想政治理論課集體備課存在的問題
開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學水平的一個重要手段。近年來，獨立學院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學校的集體備課甚至流于形式，沒有實際意義。綜觀獨立學院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：
2.1學校重視不夠，缺乏管理機制制定
科學合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨立學院由于經(jīng)費缺乏、管理經(jīng)驗相對落后、管理者思想認識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學研究。有的學校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價機制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導致集體備課很難持續(xù)不斷地進行下去。
2.2教師認識不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導致很多學校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨立學院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學校都把集體備課的重點放在備教材、備教案方面。在許多學校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學的重、難點并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進教師的教學方法、針對文理科學生基礎(chǔ)知識和學習能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導致教師參與備課的積極性不高，教學效果不明顯。
3獨立學院思想政治理論課集體備課模式探索
傳統(tǒng)的備課模式越來越難以滿足教學的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動教師們的積極性和主觀能動性，從而充分發(fā)揮集體備課的團隊合力。
3.1專題型備課模式
專題型備課模式是指教學團隊在集體備課時預先選定一個專題，大家圍繞這一專題仔細認真閱讀教材，刻苦鉆研教學參考書，搜集、選擇教學案例，補充教學資源并進行課堂教學設(shè)計，撰寫教案、制作課件，最后在集體備課會上展示自己的專題教學內(nèi)容，由其他教師進行集體審閱，提出修改意見的備課模式。這種備課模式特別適合教學學時不足、教學任務(wù)繁重的獨立學院。通過專題備課，教師團隊不僅對教學內(nèi)容進行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學體系，還突出了教學的重難點，完成了教學任務(wù)。
3.2案例型備課模式
案例教學作為一種有效的教學方法，已經(jīng)越來越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學生的喜愛。由于思想政治理論課是一門時代性很強的課程，與各種社會現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補充和添加貼近生活、貼近實際、貼近學生的經(jīng)典教學案例。案例型備課模式就是教學團隊以一個專題或一個章節(jié)為教學核心，大家一起挑選、編寫符合教學內(nèi)容的教學案例，研討怎樣在課堂教學中組織學生對案例進行分析、討論，教師如何進行點評和總結(jié)，最后合力編寫思想政治理論課案例資源庫的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對性和實效性，提高了學生解決問題和分析的能力，最終增強了思政課的吸引力。
3.3問題型備課模式
問題型備課模式是指教學團隊根據(jù)教學過程中出現(xiàn)的問題進行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問題型備課模式往往把重點放在組織教師集體討論學生具體的知識點方面存在的問題，并給出解決方案。事實上，僅僅解決這些具體問題對學生的幫助并不大，只是起到了幫助學生鞏固學習某一知識點的作用。從當前獨立學院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問題應(yīng)該是如何解決學生對這門課程不重視、不感興趣的問題。所以，問題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學生目前的思想問題，弄清楚學生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對學生提出的具體問題對癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學過程中出現(xiàn)的具體知識點的問題。學生思想困惑的解決是提高思政課教學效果的前提，只有解決了根本的問題，才能促進教學質(zhì)量的進一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學過程，是提高課堂教學效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨立學院還可以選擇視頻學習型、文件學習型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對集體備課的組織形式及方式進行創(chuàng)新。
總之，獨立學院通過創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個人的教學優(yōu)勢，博采眾長、取長補短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學資源、實現(xiàn)資源共享，同時將個人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢、提升教師整體素質(zhì)、增強教學實效性的作用。
參考文獻：
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思想政治理論課論文篇四
摘要：國家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學內(nèi)容和精神實質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價值觀念，外化為他們的自覺行動，是一個重要的時代課題。
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；教學模式；社會實踐。
作者簡介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院講師，研究方向為思想政治教育、馬克思主義哲學。
中圖分類號：g712。
文獻標識碼：b。
高校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對大學生進行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發(fā)[]16號）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[]5號）及其《實施方案》（以下簡稱“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的實施意見》（粵發(fā)[2005]12號）等文件的相繼出臺，提高思想政治理論課教學實效性已成為一個重要的時代課題。
怎樣進行具有高職特點的思想政治理論課教學改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學改革新模式。經(jīng)過近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學方法手段改革為主的教學改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進階段．初步形成了以社會主義核心價值體系為主線．適應(yīng)學院和學生發(fā)展實際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院特色的思想政治理論課理論教學一一社會實踐教育教學模式。我院的教學改革是從教育思想觀念到教學方法手段、從課堂教學到課外實踐、從教學管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學為基礎(chǔ)．實踐教學為延伸，全方位育人、多渠道實施，提高了思想政治理論課教學實效性。
社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會明確提出的一個科學命題，包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅持社會主義核心價值體系的引領(lǐng)。
我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學實效性》研究為契機，于206月、5月對1400名在校學生進行了思想狀況調(diào)查．了解到：當代高職學生面對著復雜的社會現(xiàn)實．自覺不自覺地接受著改革開放過程中各種文化思潮和價值觀念的影響．迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導．提高在復雜和急速變化的社會生活中處理種種價值判斷的能力。
為此．我們確定了思想政治理論課教學改革必須遵循高職教育特點，根據(jù)學院“一依托、三適應(yīng)”的辦學理念和“寓學于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會主義核心價值體系引導下，加強對學生職業(yè)能力、職業(yè)意識和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學生對所從事職業(yè)的認識和評價．培養(yǎng)學生對所從事職業(yè)的熱愛和責任感：從繼承和弘揚中華民族精神和時代精神的角度，增強學生的創(chuàng)新意識、協(xié)作意識、奉獻意識和政策法規(guī)意識等．培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。在具體的教學改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展．堅持將社會主義核心價值體系貫穿和滲透于教學改革的全過程。根據(jù)大學生認同社會主義核心價值體系的一般規(guī)律，通過教師教書、教人、教心、教行，實現(xiàn)學生“兩年、兩類、兩層次”遞進式系統(tǒng)化的社會實踐體系（一年級“職業(yè)道德體驗實踐”、二年級“社會調(diào)查社會實踐”）．實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認知認同、情感認同和行為認同。將社會主義核心價值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學改革的全過程．是將立德樹人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
二、立足高職，構(gòu)建“分組學習――合作研究”的課堂教學模式。
高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，決定了高職思想政治理論課理論教學目的，是使學生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學內(nèi)容和精神實質(zhì)，樹立正確的世界觀，提高認識、分析和解決問題的能力．使其內(nèi)化為高職學生的價值觀念．外化為高職學生的自覺行動。
（一）把握高職對象特點，課堂教學突出思想性。高職大學生是一個特定的青年群體，正處于價值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時期，對思想政治理論的學習及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀指導，他們學習的成功體驗不多，特別是工科類高職院校的學生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無意地淡化意識形態(tài)教育。
因此思想政治理論課課堂教學要突出思想性，教師在課堂教學過程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實問題的實用性：正確處理與學生的關(guān)系，強化學生學習的自主性和研究性：正確處理教與學的關(guān)系。通過老師精講一點、師生互動一點、學生動手做一點，使學生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高認識、分析和解決問題的能力。
（二）準確定位，實施“分組學習――合作研究”的課堂教學模式。在教學目標定位上，教學內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對性，不追求“小而全”的學科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學過程中，讓學生更多地參與課堂教學：在學習評價中，逐步構(gòu)建多元考評體系，檢查、反饋學習效果，引導學生注重學習過程?；谝陨险J識，我院不斷修訂各門課程的課程標準和教學內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學法，《概論》課使用主題教學，《形勢與政策》課采用專題教學。
開始．我們正式確定將“分組學習一一合作研究”課堂教學模式作為思政教學改革的重點項目．主要在學院第一批院級精品課程《毛澤東思想和中國特色社會主要理論體系概論》中試行．在部分班級設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學生分成若干學習小組，每周課前十分鐘．由一個小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會熱點、焦點問題，制成ppt或其他形式，指定一名學生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
經(jīng)過一段時間的試行，我們將以社會新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對課程內(nèi)容研究的“分組學習――合作研究”教學模式，“分組學習――合作研究”教學模式繼續(xù)沿用原來的分組方式，學習小組對老師布置的學習項目進行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
年6月“分組學習――合作研究”教學模式進入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學習小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長必須由普通同學擔任，小組的最后成績由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學習――合作研究”課堂教學模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢與政策》等課程中。
“分組學習一一合作研究”課堂教學模式全面鋪開后．我們將“分組學習――合作研究”得分計人期末總評，占10%-20%不等，這樣基本實現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個動態(tài)的教育過程．較好地解決了合班上課普通學生參與度不高等問題，推動學生注重過程，課堂教學效果得到明顯提高。
（三）教學模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵更多的同學積極參與這種思想性學習，我們積極向?qū)W校黨委、團委等部門推薦學生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學院團委團課的必用教材。
基于“分組學習一合作研究”課堂教學模式的熱烈反響．我們于205月開創(chuàng)設(shè)立了“社會我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎作品中，有學生凌晨3點到江南水果市場調(diào)查，通過學生自己的直接體會．呼吁在校學生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學生選擇了山東5名大學生應(yīng)聘挑糞工的'社會熱議，提出了在當前大學生就業(yè)形勢嚴峻情況下，大學生應(yīng)有“在任何情況下，大學生都要發(fā)憤圖強”的積極心態(tài)。現(xiàn)在．偉人詩詞朗誦大賽和“社會我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學生多，成為我院有影響力的品牌活動。這些有著明顯思想導向的思想類活動．鍛煉了學生的文才、思才、口才，收到了“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對我院的校園文化起到積極的輿論引導作用。
三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運社會實踐育人模式。
根據(jù)中發(fā)[2004]16號文件“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號文“加強素質(zhì)教育，強化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標”要求．加強和完善思政課社會實踐是增強高職院校思想政治理論課教學實效性的重要途徑。
（一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會實踐載體．縱觀當前高職院校學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題．學生職業(yè)素質(zhì)是一個關(guān)鍵因素．勞動市場的評價標準在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠、責任感、專業(yè)協(xié)作進取與創(chuàng)新、團隊與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標準。
在進行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運確定為我院思想政治理論課社會實踐的主要平臺和實踐社會主義核心價值體系的重要載體，并進行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導方式。
（二）周密安排．悉心指導。為加強對學生的職業(yè)意識教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個教學模塊單列，專題講授“增強職業(yè)意識．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專業(yè)談職業(yè)道德”的專題討論，要求學生“結(jié)合自己將來的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學生對各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
春運之前．對參加春運社會實踐的學生舉辦春運職業(yè)道德培訓講座．從就業(yè)市場對80后大學生職業(yè)道德評語引出春運道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學生在春運中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準則、職業(yè)操守、職業(yè)目標、本質(zhì)特征等方面，得出春運職業(yè)道德的社會意義就是“人人為我，我為人人”，為春運社會實踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
春運期間．思政教學部教師積極深入春運現(xiàn)場進行指導。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場指導中，我們遇到了09級學生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對抗的情況。我們馬上找到該同學，對其進行心理疏導，幫助他分析現(xiàn)場、尋找對策，使該同學打消“到底要不要堅持崗位責任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運社會實踐。
春運結(jié)束后，本著“今年的春運社會實踐結(jié)束就是明年春運社會實踐的開始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗和收集實踐單位反饋意見，并會同其他部門進行考核，開展春運社會實踐標兵、積極分子評選．舉行社會實踐征文、圖片、作品展，負責出版春運作品專集，進一步鞏固和擴大春運實踐教育成果。
（三）春運實踐見成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學的指導、春運社會實踐中學生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會責任感使社會各界對我院的春運社會實踐育人評價極高。2008年1月7日，《中國教育報》專門在第6版采寫《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學院――職業(yè)要求融入實踐教學》一文，對我院實踐教學進行全面報道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻春運》為題，報道我院學生春運工作畫面；2月3日，《中國教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會實踐與專業(yè)學習無縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運大練兵》為題介紹我院春運社會實踐。
總之．在高職院校思想政治課教學中轉(zhuǎn)變教學觀念，緊緊圍繞高職學生這個中心，有針對性地針對高職學生的特點進行思想政治理論課教學模式的改革與創(chuàng)新．同時有針對性開展適合高職人才培養(yǎng)目標的實踐教學活動．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學教學實效性中一個新的課題。高職院校只有不斷實踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才的目的。
思想政治理論課論文篇五
思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實踐性，這不僅是時代的需要，更是大學生健康成長的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識為主、評價手段以考試成績過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評價體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴重的是會影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
實際上，在我國傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學習借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典?？鬃雍退牡茏硬]有在課堂中向?qū)W生傳播知識，而是通過言傳身教讓學生體會感受和掌握做人的“學問”?？鬃铀^的“學問”，并不是文學，更不是其他深奧的科學文化知識，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學習觀：“學而時習之，不亦說乎？”這里的“習”并不是復習的意思，而是體驗、實踐的意思，與“學”相對，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J為，只有在實踐中感受和體會到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學”和“習”即知行兩個方面，孔子更注重“習”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強調(diào)“習”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學問”就是一些人生的體會和經(jīng)驗，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！边@句話的意思是，一個沒有上過學的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗和“學問”主要不是從書本上學來的，而是通過對生活實踐的體驗而感悟得到的。這進一步說明，在學生品德教育中，“習”比“學”更重要，實踐比接受單純的.說辭更重要。
因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動的典范，其最大的特點就是實踐性。我們通過學習《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
那么，當下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學模式和評價體系，以適應(yīng)時代發(fā)展的形勢和需要？我認為，應(yīng)該把握以下三個轉(zhuǎn)變：
第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動和具體的教學環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對的權(quán)威者和領(lǐng)導者，老師和學生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對話，在感情上會產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動人場景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學生體會一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗，老師就應(yīng)該走下講臺，更多的讓學生走上講臺去親身體驗，老師由一個領(lǐng)導者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€組織者。這個角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準備、設(shè)計一個好的師生互動活動方案，使每一個學生參與其中。因此，請老師“走下講臺”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變?！皾M堂灌”的教學形式可能在專業(yè)教學中有一定市場，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因為思想政治教育理論課不是向?qū)W生傳播知識，而是讓他們體會人生。如何讓學生體會人生呢？除了讓“教師走下講臺”、讓“學生走上講臺”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學模式，大膽地讓“學生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識的課程變成感受社會現(xiàn)實的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學生參觀紅色旅游景點，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
第三、評價的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學習成績評價學生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評價方法與專業(yè)課的教學沒有任何區(qū)別。為此，我認為在思想政治教育理論課教學中，評價學生手段應(yīng)該多元化。比如讓學生通過親身體驗和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報告；也可以讓學生設(shè)計一份大學生活計劃，并能夠付諸實施；還可以讓學生關(guān)注一個、一類需要關(guān)注的單個的人或特殊群體，并提交自己的行動計劃。當然，最簡單的辦法是讓一個家庭情況好的學生關(guān)心幫助一個家庭情況較差的學生，或讓一個學習好的關(guān)心幫助一個學習一般化的學生，這些都可以成為評價的標準。評價的過程應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，而不是一個靜態(tài)的結(jié)果。評價目的是幫助學生解決人生成長中的重大問題，促進我們健康成長，而不是給學生一個滿意的成績。
思想政治理論課論文篇六
摘要：個人的品行、修養(yǎng)已成為當今社會中個人的名片，社會的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學承擔著培養(yǎng)學生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學生實際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學的必要性，從教師主體敘事、學生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學效果。
0引言。
敘事法在眾多教學方法中起源較早。法國敘事學專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠流長一樣，對敘事的研究也可以上溯到古遠的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動[2]，不是簡單羅列細枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。
1教育敘事的內(nèi)涵及特征。
1.1教育敘事的內(nèi)涵。
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學活動中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識事件及視聽和文本事件。
1.2教育敘事的特征。
1.2.1微型性。
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當?shù)卣f明想要表達的道理;敘述字數(shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2建構(gòu)性。
敘事主體所表述的事件應(yīng)真實可信，通過主體的情感流露、生動表達，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實構(gòu)型，為了使敘述更加生動、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴展法，但無論是想使情節(jié)更簡單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進行總結(jié)，繼而合理穿插到教學知識點中，呈現(xiàn)在學生面前。
1.2.3反思性。
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價值，需要學生從多重角度去分析、體會，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會導致情感的升華、知識的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對教師和學生的思想境界都是一種提高。但學生不能總是被動地當聽眾，反思之后一定要有所行動。聽到具體敘事事件時，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動，有的放矢，使反思的效果落到實處。
2高校思政課教學運用教育敘事法的必要性。
2.1教學內(nèi)容要回歸生活。
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學生只能被動地接受政治理論和道德知識。久而久之，很多學生一聽到德育、政治理論等話題就會感覺枯燥甚至反感，將政治教學視為說教，認為學不學政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對政治理論的學習。教育不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當今社會已成為個人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強對思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進行教學，可以將政治理論教學內(nèi)容從知識性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實事例引發(fā)學生思考、討論。教師將學生的意見整理歸類后，進行評價反饋，從而實現(xiàn)課程教學目標，達到在愉悅的教學氛圍中培養(yǎng)學生正確價值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動，也是提升主體和客體德行的活動[3]。
2.2教學本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當前高校學生多為獨生子女，自立意識較差，受壓能力弱，責任心不強。高校學生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國大學生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點。高校思想政治理論課的教學目標不僅是讓學生學到具體的知識，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習慣等[5]，讓思政課教學真正回歸素質(zhì)教育。
3教育敘事主體的敘事方法探索。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實施過程主要包括三個步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個好的教育故事具有教書育人和學術(shù)研究的雙重價值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點要求:(1)應(yīng)是真實發(fā)生的事件，用事實說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對課程的重點難點，從生活實例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點。學生在教師的引導下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導者，對教學效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨到且有啟示的見解。如我國學者李遼[6]設(shè)計的“移情訓練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評析四個方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗，選取有代表性的情節(jié)與學生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗當事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺埽闹羞x取較為貼切的進行講評、分析，以達到良好的教學效果。
如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當他們因腿腳不便而遭到嘲笑時，你會漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對困難和挫折時你的態(tài)度是什么？針對上述問題，引入教師主體敘事，繼而進行學生討論，最后進行教師評析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時，教師可引導學生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學生的反應(yīng)可能會較雜亂，如有的學生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實現(xiàn)不了，有的學生沒有清晰的目標或盲目從眾。這時教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。
我想當演說家。
有次課堂上，我讓學生談理想，有個學生小聲說道:“我想當演說家?！薄盀槭裁茨?？”我很有興趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識到這個學生說話時方言很重，吐字不太清晰。班里學生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學生的話，我為之一震。在學生的內(nèi)心，是多么在意老師的評價和懲罰。我當眾表揚了這位學生的大膽和自信，并希望他能在學好普通話的同時發(fā)揚這種方言優(yōu)勢。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實現(xiàn)理想的方向。學生也很努力，從那以后積極學習普通話，并通過了學校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學生們歡迎的時間。
通過教師的拋磚引玉，學生才能暢所欲言。學生說得好壞不重要，重要的是教師對待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會學生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學中，教師主體敘事能夠通過情感體驗，對學生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學生主體敘事。
敘事主體是學生時，教師可引導學生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價值觀念。學生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認知方式和行為方式。但是需要注意的是，學生作為敘事主體時，教師必須適當引導，以免偏離課堂教學目標。
例如，在講授科學對待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時，教師可從促進自我身心的和諧、促進個人與他人和社會的和諧等方面，引導學生敘述生活中實際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個平時不愛說話的學生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請求坐下的眼神。教師細細觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動了這名學生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。
請給我自信。
我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當化學課代表，我也逐漸適應(yīng)了學校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因為在這節(jié)課上要學一個新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學嘲笑。但最后老師沒有教這個單詞，同學也沒有任何一個人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個空當先帶其他學生學習了這個單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當前學生關(guān)注的熱點問題、學術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學生受年齡限制，涉世經(jīng)驗較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識面，提升勇氣和信心，學習好的研究方法，甚至對自身的理論研究和學術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進作用。第三方敘事鼓勵敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗被熔鑄進去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個敘事受體觸碰了“手紋”后，就會形成自己的感受和體驗，故事中蘊含的價值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡便、形式多樣、自由度大等特點，通過敘事型道德體驗，可達到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學方法，適宜在高校的思想政治教學中合理地運用。如果運用得當，就能夠更好地完善學生的人格，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻。
[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[m].王文融，譯.北京:中國社會科學出版社，:1-2.
[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國社會科學出版社，:3-6.
思想政治理論課論文篇七
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
思想政治理論課論文篇八
開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學水平的一個重要手段。近年來，獨立學院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學校的集體備課甚至流于形式，沒有實際意義。綜觀獨立學院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：
2.1學校重視不夠，缺乏管理機制制定
科學合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨立學院由于經(jīng)費缺乏、管理經(jīng)驗相對落后、管理者思想認識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學研究。有的學校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價機制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導致集體備課很難持續(xù)不斷地進行下去。
2.2教師認識不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導致很多學校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨立學院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學校都把集體備課的重點放在備教材、備教案方面。在許多學校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學的重、難點并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進教師的教學方法、針對文理科學生基礎(chǔ)知識和學習能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導致教師參與備課的積極性不高，教學效果不明顯。
思想政治理論課論文篇九
摘要：愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學院90后女生戀愛觀
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；
3.加強愛情法制教育。
學生自我鑒定：
學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課論文篇十
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準備的大學生思想政治理論課社會實踐報告，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!
大學生思想政治理論課社會實踐報告
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進行宣傳模式的調(diào)研
因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學習很多知識和道理。
大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構(gòu)。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
大學生思想政治理論課社會實踐報告
思想政治理論課論文篇十一
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習;實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：
正文：活動內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀)：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準自己的定位;3。學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
思想政治理論課論文篇十二
一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
1.思想政治工作定位錯誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據(jù)上級的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實際的需要進行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓，這就導致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學發(fā)展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場。而在當前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進行科學發(fā)展觀的觀察，進行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
2.進行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應(yīng)該從工作實際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據(jù)時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學知識運用進去
（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學、心理學以及倫理學等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結(jié)合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會更加的完善，并且還應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責和權(quán)限進行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結(jié)奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進行一定的更新，進行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據(jù)時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應(yīng)該做到根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
4.對社會風氣進行凈化，做好隊伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應(yīng)該根據(jù)實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結(jié)語
在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
思想政治理論課論文篇十三
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇十四
愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
經(jīng)驗體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
思想政治理論課論文篇十五
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導下，我參觀了_看守所，認真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
堅定不移地推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是全面實現(xiàn)小康社會的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會的目標，是包括經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是使經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實的目標。要順利實現(xiàn)這一目標，我們不僅要扎扎實實的推進物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實實的推進政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，就必須把堅決反對和防治_作為我們的一項重大政治任務(wù)切實的落實好，不堅決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險，黨就會有可能走向自我毀滅。
通過學習讓我既充分認識到了肩負的使命，也更清楚地認識到了面臨的挑戰(zhàn)。對照先進找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當前開展的反腐倡廉教育活動，我有以下幾點體會：
一、深刻認識黨風廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅定不移推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實發(fā)展第一要務(wù)的重要政治保證。我們要堅持自覺抓經(jīng)濟建設(shè)與抓黨風廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅持把是否有利于促進經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標準;堅持改革開放同經(jīng)濟建設(shè)新的實踐，切實保證改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的健康發(fā)展。
堅定不移地推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護黨的領(lǐng)導，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強黨內(nèi)監(jiān)督，對于發(fā)展社會主義民主，促進人民當家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會主義法制，推進黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動依法治國。
堅定不移地推進黨風廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導干部履職形象的根本要求。我們必須落實“兩個務(wù)必”的要求，切實加強和改進黨的作風建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓，時時警戒，處處謹慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導干部政治本色和與時俱進的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強政治理論學習，增強拒腐防變意識。
和“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育、黨紀條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，不斷提高學習的自覺性、主動性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴格遵守黨的紀律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導干部的基本原則，心存僥幸，降低了標準，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導干部的標準嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進性。
黨員領(lǐng)導干部要嚴格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進行認真整改，進一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進性。堅持機關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認真履行“一崗雙責”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導干部。
這次參觀學習的意義是深刻的，影響是長遠的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨，時時敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會范文5
、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。習近平總書記在十九大報告旗幟鮮明提出“中國特色社會主義進入了新時代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題。
二、崔書記說道：報告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會主義現(xiàn)代化強國的美好藍圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴格執(zhí)行黨章，在學生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認真開展批評與自我批評，進一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進步，始終保持_員的先進性。
思想政治理論課心得體會
思想政治理論課論文篇十六
通過大學四年系統(tǒng)全面地學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結(jié)同學；關(guān)注時政，通過了解和學習黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學院黨校第_期學習培訓班的學習后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。
二、學習方面
我努力認真地學好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學學習生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學習，將學習到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達到學習與實踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實踐活動。大學四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認識更多的同學，增加了與其他同學交流和向其他同學學習的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學習，不斷充實自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學四年里，我積極參加學校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學和睦相處，互相學習，共同進步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學四年學習生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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