經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力工作，總結(jié)是對(duì)自己收獲的一種回顧和總結(jié)。審視過(guò)去的得失，將它們?nèi)谌氲綄?xiě)一篇完美總結(jié)的思考和表達(dá)中。如果你想了解一些好的總結(jié)素材，以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些范例，希望能夠幫到你。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇一
第一段：引言
專(zhuān)題警示教育是一種精神激勵(lì)和思想教育的形式，旨在通過(guò)警示他人的失誤和錯(cuò)誤，引起自身的反思和思考。我在參與專(zhuān)題警示教育過(guò)程中，深受啟發(fā)，并從中獲得了很多心得體會(huì)。
第二段：警示教育的意義
警示教育的目的是通過(guò)展現(xiàn)他人的錯(cuò)誤，警醒我們警惕自身可能存在的問(wèn)題。例如，罪犯的案例可以警示我們不要走上違法犯罪的道路；腐敗現(xiàn)象的揭露則警示我們要廉潔自律，避免受到誘惑。專(zhuān)題警示教育使個(gè)人和組織不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，警覺(jué)自身的行為，引起個(gè)人心靈深處的觸動(dòng)和思考，從而形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。
第三段：在警示教育中的感悟
通過(guò)參與專(zhuān)題警示教育，我深刻感受到了自身存在的問(wèn)題和不足。看到別人由于過(guò)度自信或不計(jì)后果而犯下錯(cuò)誤，我也反思自己是否存在同樣的問(wèn)題。警示教育不僅是對(duì)別人的警示，更是對(duì)自己的提醒。通過(guò)反思自己的言行，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的傲慢、懶惰和驕狂等問(wèn)題，這讓我對(duì)自己不再盲目自信，而是更認(rèn)真地審視自己。
第四段：警示教育的思想啟示
專(zhuān)題警示教育中展示的一系列案例、事例，給予了我許多寶貴的思想啟示。首先，社會(huì)生活中并非只有成功和榮耀，也存在許多失敗和挫折。這些案例警示我們要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不要異想天開(kāi)，要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的理想。其次，警示教育不僅告誡我們要警醒、警惕，更教育我們?nèi)绾握_面對(duì)困難和危機(jī)。在面對(duì)挫折時(shí)，不要放棄和頹廢，要勇于擔(dān)當(dāng)和積極解決問(wèn)題。最后，警示教育還要求我們?cè)谝庾R(shí)到自身問(wèn)題之后，要主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，以避免自身重蹈覆轍。
第五段：專(zhuān)題警示教育的實(shí)際應(yīng)用
專(zhuān)題警示教育不僅是在教育場(chǎng)景中出現(xiàn)的表現(xiàn)形式，更是一個(gè)能夠指導(dǎo)我們實(shí)際行動(dòng)的方法論。通過(guò)學(xué)習(xí)警示案例，我們能夠避免重蹈覆轍，提高自身的思想意識(shí)和行動(dòng)準(zhǔn)則。在工作、生活中，我們要常常提醒自己，保持警醒和清醒的思維狀態(tài)。對(duì)于自己的行為，要時(shí)刻審視并及時(shí)調(diào)整，才能做到不斷提高和成長(zhǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)專(zhuān)題警示教育，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并學(xué)到了很多寶貴的思想啟示。警示教育告誡我們要警惕自滿、麻痹大意，要有批判性思維，不斷審視自己的言行。只有通過(guò)深思熟慮和調(diào)整自身，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中成長(zhǎng)和發(fā)展。警示教育是一面鏡子，我們要用心去照明自己，引導(dǎo)自己邁向更高的平臺(tái)。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持對(duì)自身的警戒，不斷反省和改進(jìn)，以更好地完成自己的使命和責(zé)任。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。為了更好地開(kāi)展教育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，許多學(xué)校開(kāi)始實(shí)施專(zhuān)題教育。我校也不例外，最近進(jìn)行了一次以"文明禮儀"為主題的專(zhuān)題教育活動(dòng)。通過(guò)參與其中，我深深地感受到了專(zhuān)題教育的重要性，也獲得了許多寶貴的體會(huì)。
首先，專(zhuān)題教育提供了一個(gè)集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生們?nèi)菀追稚⒕Γ瑢?duì)教育內(nèi)容沒(méi)有全面而深入的理解。而專(zhuān)題教育則打破了單一的學(xué)科隔離，將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行整合，并通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)加深學(xué)生的理解。在我們的"文明禮儀"專(zhuān)題教育中，我們不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)禮儀的重要知識(shí)，還積極參與了模擬場(chǎng)景演練和角色扮演活動(dòng)。這種集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)使得我們能夠更加深入地學(xué)習(xí)專(zhuān)題內(nèi)容，從而提高了學(xué)習(xí)的效果。
其次，專(zhuān)題教育培養(yǎng)了我們的實(shí)際操作能力。專(zhuān)題教育不僅注重理論學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作。在專(zhuān)題教育活動(dòng)中，我們不僅學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，更有機(jī)會(huì)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。在文明禮儀專(zhuān)題教育中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何正確使用餐具和行為得體，還在餐廳實(shí)地實(shí)踐了所學(xué)的禮儀知識(shí)。通過(guò)這樣的實(shí)踐操作，我們能夠更好地將專(zhuān)題知識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，提高了我們?cè)趯?shí)際生活中的素質(zhì)和形象。
另外，專(zhuān)題教育培養(yǎng)了我們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在專(zhuān)題教育活動(dòng)中，我們不是獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是需要和同學(xué)們一起開(kāi)展各種活動(dòng)。通過(guò)與同學(xué)們的合作，我們共同制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織了模擬演練活動(dòng)，共同完成了文明禮儀專(zhuān)題教育的各項(xiàng)任務(wù)。這樣的合作過(guò)程不僅提高了我們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，還培養(yǎng)了我們的組織能力和協(xié)作能力。
最后，專(zhuān)題教育提高了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)題教育不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和問(wèn)題意識(shí)。在專(zhuān)題教育中，我們學(xué)習(xí)了文明禮儀的重要性，反思了社會(huì)上的不文明行為，深刻認(rèn)識(shí)到不文明行為對(duì)個(gè)人形象和社會(huì)和諧的影響。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)與思考，我們能夠更好地找出自己身上的不足，并主動(dòng)地行動(dòng)起來(lái)，改變自己，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)形成更積極的影響。
總之，專(zhuān)題教育為我們提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)。通過(guò)參與專(zhuān)題教育活動(dòng)，我們不僅深化了對(duì)專(zhuān)題知識(shí)的理解，還培養(yǎng)了實(shí)際操作能力，提高了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，加深了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我堅(jiān)信，通過(guò)這樣的專(zhuān)題教育的實(shí)施，我們的學(xué)校能夠培養(yǎng)出更加全面素質(zhì)的學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇三
近年來(lái)，專(zhuān)題教育在我國(guó)越來(lái)越受到重視。專(zhuān)題教育是指針對(duì)某一具體問(wèn)題或主題進(jìn)行的一種有針對(duì)性的教育形式。通過(guò)專(zhuān)題教育，人們可以更深入地了解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因，提高自身的素質(zhì)和能力。在參與專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了專(zhuān)題教育的重要性，也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
首先，專(zhuān)題教育能夠提高人們的問(wèn)題意識(shí)。在日常生活中，我們可能會(huì)被瑣碎的事情所困擾，忽視了一些更重要的問(wèn)題。通過(guò)專(zhuān)題教育，我們可以站在更高的角度去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而更加全面地理解問(wèn)題的本質(zhì)和影響。比如，在一次關(guān)于環(huán)境保護(hù)的專(zhuān)題教育中，我了解到了空氣、水質(zhì)等資源的減少和污染對(duì)人類(lèi)生存的嚴(yán)重影響。這讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，保護(hù)好我們的環(huán)境。
其次，專(zhuān)題教育能夠加深人們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。在專(zhuān)題教育中，教育者會(huì)通過(guò)各種形式的講座、課程等方式將問(wèn)題展現(xiàn)給我們。這些內(nèi)容包含了豐富的知識(shí)和深刻的思想，能夠激發(fā)我們的思維和學(xué)習(xí)熱情。例如，我曾參加一次關(guān)于社會(huì)公德的專(zhuān)題教育活動(dòng)，在活動(dòng)中，專(zhuān)家詳細(xì)地講解了社會(huì)公德的內(nèi)涵和重要性，引發(fā)了我們對(duì)于這一問(wèn)題的深思。這使我深刻理解到，作為一個(gè)公民，我們要有良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)。
再次，專(zhuān)題教育能夠培養(yǎng)人們的綜合能力。在專(zhuān)題教育中，我們需要進(jìn)行大量的閱讀、研究和思考，接觸到各種各樣的新知識(shí)和新觀點(diǎn)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們的思維和分析能力得到了鍛煉，能夠更好地理解和解決問(wèn)題。此外，在參加專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我們還需要進(jìn)行演講、討論等活動(dòng)，提高了我們的表達(dá)和交流能力，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這對(duì)我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作具有重要的意義。
最后，專(zhuān)題教育能夠激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)專(zhuān)題教育，我們了解到了社會(huì)存在的各種問(wèn)題和困難，增強(qiáng)了我們對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注和熱愛(ài)。在專(zhuān)題教育的引導(dǎo)下，我們學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、幫助他人，并且主動(dòng)參與到社會(huì)公益活動(dòng)中。這不僅能夠幫助他人，還能夠提高我們的社會(huì)影響力和人際關(guān)系，讓我們成為社會(huì)的有益之人。
綜上所述，專(zhuān)題教育給我?guī)?lái)了很多收獲和感悟。它提高了我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了我的綜合能力，激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)借鑒和應(yīng)用專(zhuān)題教育的方法和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)和能力，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇四
通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育第三次專(zhuān)題學(xué)習(xí)，讀原著，悟原理，真心學(xué)，用真情，結(jié)合實(shí)際工作，我們到陳康白陳列室參觀，學(xué)習(xí)朱端綬紅色伉儷的先進(jìn)事跡，以堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，對(duì)“學(xué)史崇德”有了更進(jìn)一步的理解和升華。如何做一個(gè)品德高尚，幸福的人有幾點(diǎn)體會(huì)。
一、存三心
存三心是存孝心，平等心，責(zé)任心。孝心是做人的根本，平等心是做社會(huì)人的基本，責(zé)任心是做成人的要求。
一是存孝心。毛澤東《為人民服務(wù)》、劉少奇《論******員的修養(yǎng)》、陳云《怎樣做一個(gè)******員》等原著，其理論在于其科學(xué)性、普遍性、民族性、時(shí)代性、歷史性。從心理學(xué)角度看，孝心就是人們情感上的一種需求。恩格斯指出：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行為的，追求某種目的的人”。列寧也說(shuō)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。作為政治，我們有其政治信仰、政治階級(jí)、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治情感，政治背景，我們選擇中國(guó)******、選擇信仰中國(guó)特色社會(huì)主義，是因?yàn)槲覀兂死硇哉J(rèn)同外，還有太多的情感傾訴，情感寄托、情感需要與它息息相關(guān)。作為人，孝敬在心行上的落實(shí)和體現(xiàn)就是：用心感受，關(guān)懷成就。孝心就是愛(ài)心，感恩心！一位老將軍說(shuō)到，我們始終做到知父母養(yǎng)育之恩以孝敬相報(bào)，知組織培養(yǎng)之恩以忠誠(chéng)相報(bào)，知領(lǐng)導(dǎo)提攜之恩以敬重相報(bào)，知同事幫助之恩以友善相報(bào)，知家庭扶助之恩以責(zé)任相報(bào)。
二是存平等心。我們與群眾溝通，如果沒(méi)有平等心，會(huì)聽(tīng)到真話嗎我們處理敏感問(wèn)題，如果沒(méi)有平等心，能公平公正嗎其實(shí)，我們都是人，都是******人，只是有年齡大小，職務(wù)高低，職責(zé)分工不同而已，因此在人的角度來(lái)說(shuō)，我們是平等的。存平等心，《弟子規(guī)》中第二講是“出則悌”?！俺觥钡囊馑际侵赋隽思议T(mén)，進(jìn)入社會(huì)、國(guó)家的意識(shí)；梯：是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì)上與人相處、要能夠像在家一樣順從長(zhǎng)上，善事兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)弟妹。比如“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。他的意思就是對(duì)待自己的叔叔、伯伯和他人的父輩時(shí)，就應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣。對(duì)待堂兄、表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。第五講是“泛愛(ài)眾”。“泛愛(ài)”的意思就是博愛(ài)，就是與朋友在一起相處，要將平等、博愛(ài)。這是指交友。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。比如：“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”。他的意思就是不論是什么人，我們都要相互關(guān)心，愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。所以，做人要有平等心。
三是存責(zé)任心。責(zé)任心是孝心、愛(ài)心，上進(jìn)心的綜合體現(xiàn)。古人講：“天生一人，必有一人之責(zé)”。為人子女有盡贍養(yǎng)父母之責(zé)，為人父母有養(yǎng)育子女之責(zé)，為國(guó)家之人有盡忠之責(zé)。我們作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，盡好之責(zé)就是要正確對(duì)待崗位分工，熱愛(ài)本職工作，在本職崗位上建功立業(yè)。因?yàn)猷l(xiāng)村振興是一個(gè)體系工程，需要各方面的人才支撐，各方面的工作完成，因此崗位有分工，貢獻(xiàn)無(wú)區(qū)分；每一個(gè)人職務(wù)和之責(zé)不同，但是每個(gè)人的工作都很重要，只有每一個(gè)人都熱愛(ài)本職工作，鉆研本職工作，完成本職工作，這樣工作才不止于在自己手里受阻，出問(wèn)題；把每一件工作都干好，干出標(biāo)準(zhǔn)，干出效益就會(huì)有成就，自己成長(zhǎng)就會(huì)自在其中。
二、盡三忠。
盡三忠是指：忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)使命，忠誠(chéng)同事。忠誠(chéng)于黨是人性之德，人心之德。忠誠(chéng)使命是職業(yè)道德，忠誠(chéng)同事是為人之德。
一是忠誠(chéng)于黨?？匆粋€(gè)干部政治素質(zhì)高不高，主要看是否樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨***權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，是否積極貫徹落實(shí)黨***重大決策部署，是否忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。對(duì)黨忠誠(chéng)是******人首要的政治品質(zhì)，對(duì)黨忠誠(chéng)必須一心一意、一以貫之，必須表里如一、知行合一，任何時(shí)候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)，與黨同心同德。忠誠(chéng)于黨就是要忠誠(chéng)與各級(jí)黨組織，說(shuō)真話，道實(shí)情；就是老實(shí)、踏實(shí)、務(wù)實(shí)。
二是忠誠(chéng)使命。做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作者，崗位雖小，但責(zé)任重大，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)圓滿完成，鄉(xiāng)村振興使命在肩。作為******人，我們的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，就是把群眾高興不高興，群眾答應(yīng)不答應(yīng)，群眾滿意不滿意作為鄉(xiāng)村建設(shè)的根本出當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。忠誠(chéng)使命，這就是我們的職業(yè)道德。做一個(gè)不能為老百姓謀發(fā)展，謀幸福，就是我們的失職，就是我們的失德。裕謀書(shū)記多次講到關(guān)注每個(gè)民事，民聲，我們不能為他們做驚天動(dòng)地胡事，就是擋風(fēng)遮雨也是體現(xiàn)我們******人的品質(zhì)。崗位有大小，職務(wù)有高低，但是只要有工作，就是有責(zé)任，有使命，只有忠誠(chéng)使命，我們才能不辱使命。
三是忠誠(chéng)同事。同事是我們一起工作的伙伴，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的兄弟姐妹。忠誠(chéng)同事，就是忠誠(chéng)于上級(jí)，真誠(chéng)于下級(jí)。在同事之間的關(guān)系不光是工作關(guān)系，更有個(gè)人感情，彼此應(yīng)充滿尊重，誠(chéng)信、友善、公平、正義、包容、良知等人性關(guān)懷。同流才能交流，交流才能交心，交心才能交命。同流等于合流，合心等于交心，交心等于合作。
三、戒四害
做一個(gè)有道德的人，自己一定要是一位身心和諧之人，那么如何做到身心和諧，就要戒四害。
一是貪。貪是指貪心。人的欲望是窮的，如果不戒除貪心，人人會(huì)變的自私，貪婪。西方人講自由，自由如果達(dá)到了沒(méi)有道德的底線，就是災(zāi)難。我們常講：做多大官是個(gè)大，有多少錢(qián)是算有錢(qián)人活著，重要的是心存善念，多言善語(yǔ)，多施善行，做一個(gè)有德行的人。人心不足，蛇吞象；人無(wú)德行，不知羞恥，自由何益富貴何益享樂(lè)何益年輕何益人不知道羞恥，即使出了名，又有什么好處呢，做了官又有什么好處呢，很時(shí)尚，很美貌又有什么價(jià)值呢所以人們常講知足者常樂(lè)。
二是嗔。嗔恨，妒忌。妒忌是人不健康的一種心理。有些人經(jīng)常和有錢(qián)人比財(cái)富，和進(jìn)步快的比職務(wù)，和條件好的比成就，越比越自卑，越比越難過(guò)。有些人還妒才忌能，天天發(fā)牢騷，但進(jìn)步快的不比付出，不比成績(jī)。沒(méi)有真心祝賀戰(zhàn)友進(jìn)步而是說(shuō)人家壞話或造謠。這種妒忌心理的人身心是不和諧的，德行也不會(huì)好不到那里去。
三是癡。癡乃愚癡，不理性，就是常講的這個(gè)人鉆牛角尖。一個(gè)人如果心志不高，眼界不寬，視野不開(kāi)闊，不能科學(xué)制定的奮斗目標(biāo)，苦苦的追求自己所謂的成功，知其不可而為之，活的很痛苦，日子很難熬。其實(shí)，成長(zhǎng)比成功更重要，做人只有老實(shí)，做事只要踏實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧，盡心盡力而為。
四是慢，傲慢。人不能沒(méi)有傲骨，但不能有傲氣。人沒(méi)有傲骨就沒(méi)有自豪感，沒(méi)有自信心。人如果傲慢就會(huì)失去朋友，失去他人幫助，就會(huì)失去人生活著的意義。傲慢是人生成長(zhǎng)的絆腳石，是人際關(guān)系的上吊繩。
學(xué)史崇德在于實(shí)踐，否則永遠(yuǎn)是知識(shí)，而不是能力?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，現(xiàn)在最缺乏的是積極有益的行動(dòng)。我們要心存善念、多言善語(yǔ)、多施善行：多一點(diǎn)主動(dòng)、少一點(diǎn)等待；多一點(diǎn)節(jié)約、少一點(diǎn)污染；多一點(diǎn)微笑、少一點(diǎn)抱怨；多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少一點(diǎn)漠然；多一點(diǎn)理智、少一點(diǎn)情緒；多一點(diǎn)付出，少一點(diǎn)索??；多一點(diǎn)包容、少一點(diǎn)計(jì)較；多一點(diǎn)和諧、少一點(diǎn)紛爭(zhēng)。用行動(dòng)來(lái)改善，用行動(dòng)來(lái)證明，用行動(dòng)來(lái)感動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)喚醒，做一個(gè)有道德幸福的人。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇五
隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，專(zhuān)題警示教育逐漸成為一種重要的教育形式。它通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入分析和探討，向廣大群眾普及法律法規(guī)、道德操守等方面的知識(shí)，引導(dǎo)人們正確看待問(wèn)題、處理矛盾，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言的專(zhuān)題警示教育，以下是我對(duì)此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，專(zhuān)題警示教育給我?guī)?lái)了深刻的思考。在專(zhuān)題警示教育活動(dòng)中，我了解到網(wǎng)絡(luò)謠言的破壞力之大，讓我對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論的真實(shí)性產(chǎn)生了質(zhì)疑。以前，我常常在社交媒體上看到一些消息，信以為真，并通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)的方式傳播出去。但是，在專(zhuān)題警示教育中，我了解到網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播對(duì)社會(huì)秩序、個(gè)人隱私和社會(huì)穩(wěn)定都有著嚴(yán)重威脅。因此，在未經(jīng)核實(shí)之前，我會(huì)更加理性地對(duì)待這些信息，并積極參與到打假揭謠的行動(dòng)中。
其次，專(zhuān)題警示教育讓我認(rèn)識(shí)到傳播謠言的不可取之處。在過(guò)去，我曾經(jīng)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而散布過(guò)謠言，這給別人帶來(lái)了極大的困擾與傷害。然而，在專(zhuān)題警示教育中，通過(guò)學(xué)習(xí)真實(shí)案例，我看到了傳播謠言的后果是多么的嚴(yán)重。它會(huì)破壞人們的信任，導(dǎo)致社會(huì)的混亂和不穩(wěn)定。因此，我決心不再傳播謠言，而是要堅(jiān)持真實(shí)、客觀、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做一個(gè)有良知的公民。
再次，專(zhuān)題警示教育提醒我要在網(wǎng)絡(luò)空間中保持清醒的頭腦。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，給人們的生活帶來(lái)了諸多便利。但是，網(wǎng)絡(luò)也成為了謠言的溫床。在網(wǎng)絡(luò)上，我們時(shí)常收到各種信息，有時(shí)這些信息甚至讓人感到似乎是真實(shí)的。然而，通過(guò)專(zhuān)題警示教育，我了解到要保持對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的警惕，并通過(guò)多渠道、多角度的比對(duì)與查證，才能搞清楚信息的真?zhèn)?。只有這樣，我們才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)，受益于網(wǎng)絡(luò)，而不是被網(wǎng)絡(luò)所誤導(dǎo)。
最后，專(zhuān)題警示教育讓我重新認(rèn)識(shí)了自己的行為對(duì)社會(huì)的影響。網(wǎng)絡(luò)謠言的披露不僅僅是警示，更是對(duì)我們每個(gè)人的一種責(zé)任提醒。正所謂“貨源了解假了然，謠言生猛實(shí)生權(quán)”。當(dāng)我們聽(tīng)到一些謠言的時(shí)候，可以選擇不傳播，并且通過(guò)舉報(bào)和曝光的方式來(lái)打擊謠言，從而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。每個(gè)人都是網(wǎng)絡(luò)的參與者，只有我們每個(gè)人都能夠保持言行的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，才能共同營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，專(zhuān)題警示教育是一種重要的教育形式，通過(guò)它可以引導(dǎo)人們正確看待問(wèn)題、處理矛盾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)參加關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言的專(zhuān)題警示教育，我深刻地認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)謠言的破壞力，意識(shí)到了傳播謠言的不可取之處，明白了要在網(wǎng)絡(luò)空間中保持清醒的頭腦，并重新認(rèn)識(shí)了自己的行為對(duì)社會(huì)的影響。我相信，只有通過(guò)專(zhuān)題警示教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們才能更好地規(guī)范自己的行為，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、真實(shí)、健康的社會(huì)環(huán)境。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇六
黨史教育心得體會(huì)第三專(zhuān)題：堅(jiān)定理想信念、不忘初心使命。黨史教育是一項(xiàng)重要的黨內(nèi)教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到黨的奮斗歷程和理想信念的重要性。在這次黨史教育中，我深深體會(huì)到了堅(jiān)定理想信念的重要性，并明白了不忘初心、牢記使命的意義和價(jià)值。本文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)這次黨史教育中的所思所悟，并提出一些具體的踐行建議。
第一段：回顧黨史教育使我堅(jiān)定理想信念的故事
黨史教育讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要堅(jiān)定理想信念，并將之付諸行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)革命先輩的壯麗事跡和拋頭顱、灑熱血的精神，我深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要性。特別是在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話中，他提到“一個(gè)人的理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力”，這句話深深觸動(dòng)了我。因此，我決心要始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并通過(guò)自己努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。
第二段：感悟個(gè)人初心使命的價(jià)值和意義
黨史教育使我明白了不忘初心、牢記使命的重要性。我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史和偉大成就，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這使我明白了每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該牢記自己的初心使命，并以實(shí)際行動(dòng)踐行之。在這個(gè)過(guò)程中，我對(duì)自己的使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，明確了自己的責(zé)任和義務(wù)。
第三段：重塑信念，提升個(gè)人境界和素質(zhì)
黨史教育使我不僅通過(guò)學(xué)習(xí)黨的奮斗歷程，增強(qiáng)了對(duì)共產(chǎn)黨員身份的認(rèn)同，而且激發(fā)了我更加積極向上的動(dòng)力。在黨史教育的過(guò)程中，重塑了我的理想信念，提升了個(gè)人境界和素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的模范行動(dòng)，不僅使我明白奉獻(xiàn)精神的重要性，還激發(fā)了我自我完善的欲望。我深知黨史教育是個(gè)人成長(zhǎng)的重要機(jī)遇，而成長(zhǎng)則是對(duì)黨與人民事業(yè)的最好回饋。
第四段：踐行初心使命，努力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)
黨史教育激勵(lì)我踐行初心使命，努力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。在今后的工作中，我將繼續(xù)牢記使命，不忘初心，努力做到勇于擔(dān)當(dāng)、勇于作為。同時(shí)，我還將樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，積極投入到為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗的偉大事業(yè)中。我將以習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為指導(dǎo)，努力提高自身素質(zhì)，不斷提升自己的能力，為黨和人民事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
第五段：黨史教育的啟示與建議
通過(guò)這次黨史教育的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)定理想信念和不忘初心使命的重要性。為了更好地踐行初心使命，在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)黨史，增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)，提高自身的道德修養(yǎng)和紀(jì)律要求。同時(shí)，我還將加強(qiáng)思想政治教育和黨性教育，努力培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。只有這樣，才能更好地踐行初心使命，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)黨史教育，我明白了堅(jiān)定理想信念、不忘初心使命的重要性，并且有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我將牢記教育中的教訓(xùn)，不斷提升自己的素質(zhì)與能力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而努力。黨史教育是一次重要的歷史反思和自我提醒，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)黨的歷史，我們才能更好地踐行初心使命，做到有理想信念、有擔(dān)當(dāng)精神、有品質(zhì)修養(yǎng)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇七
第一段：引言（大約200字）
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。而教育專(zhuān)題教育則是一種針對(duì)特定問(wèn)題或群體的有針對(duì)性的教育方式。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了教育專(zhuān)題教育的價(jià)值和意義。
第二段：教育專(zhuān)題教育的價(jià)值和意義（大約300字）
教育專(zhuān)題教育針對(duì)特定問(wèn)題或群體進(jìn)行教育，其特點(diǎn)是目標(biāo)明確、針對(duì)性強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性突出。這種教育方式對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題和提高實(shí)際能力具有重要作用。比如，在網(wǎng)絡(luò)安全教育中，針對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，能夠幫助他們提高網(wǎng)絡(luò)防護(hù)能力，防范網(wǎng)絡(luò)詐騙和不良信息。再比如，在干部教育中，針對(duì)不同層次的干部，開(kāi)展培訓(xùn)，能夠提高其管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，推動(dòng)工作的積極向前發(fā)展。教育專(zhuān)題教育能夠解決實(shí)際問(wèn)題，具有很高的實(shí)用價(jià)值。
第三段：教育專(zhuān)題教育的方法和手段（大約300字）
教育專(zhuān)題教育的方法和手段不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加靈活多樣。可以通過(guò)專(zhuān)家講座、研討會(huì)、座談會(huì)、案例分析等方式，將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)傳授給學(xué)員。此外，還可以通過(guò)實(shí)踐操作、角色扮演和模擬演練等方式，提高學(xué)員的實(shí)際能力和解決問(wèn)題的能力。這些方法和手段能夠激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，豐富教育過(guò)程，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：教育專(zhuān)題教育的案例和經(jīng)驗(yàn)（大約200字）
教育專(zhuān)題教育在實(shí)踐中已經(jīng)取得了一定的成果。比如，在職業(yè)技能培訓(xùn)中，通過(guò)針對(duì)性的培訓(xùn)，使參與者的職業(yè)能力得到提升，幫助他們?cè)诼殘?chǎng)中更好地發(fā)展。再比如，在環(huán)保宣傳教育中，組織專(zhuān)題講座和展覽，能夠提高公眾的環(huán)保意識(shí)和相關(guān)知識(shí)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)工作的開(kāi)展。這些成功的案例和經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明了教育專(zhuān)題教育的有效性和實(shí)用性。
第五段：個(gè)人的收獲和體會(huì)（大約200字）
通過(guò)參與教育專(zhuān)題教育，我不僅獲得了豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是提高了解決問(wèn)題的能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在教育專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，如何分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在團(tuán)隊(duì)中有效地協(xié)作。這些經(jīng)歷和體會(huì)讓我受益良多，對(duì)未來(lái)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
總結(jié)：（大約100字）
教育專(zhuān)題教育作為一種有針對(duì)性的教育方式，具有很高的實(shí)用價(jià)值和廣泛的適用性。通過(guò)教育專(zhuān)題教育，我們可以解決實(shí)際問(wèn)題、提升能力素質(zhì)，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。教育專(zhuān)題教育是教育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也是我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。（以上內(nèi)容共1075字）
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇八
學(xué)史崇德是一種重要的教育理念，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史來(lái)崇尚道德。在學(xué)史崇德的第三個(gè)專(zhuān)題中，我收獲了很多。在這個(gè)專(zhuān)題中，我了解了中國(guó)古代的孝道傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化人的故事，以及一些歷史事件中的道德選擇。這些學(xué)習(xí)讓我深入理解了什么是崇德，以及為什么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了自身在道德方面的不足，并且下定決心要不斷提高自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了學(xué)史崇德的重要性。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的孝道傳統(tǒng)中，我了解到孝道在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。通過(guò)了解孝道的發(fā)展歷程，我了解到孝道不僅僅是尊敬父母，更是一種道德準(zhǔn)則，是我們作為子女應(yīng)該堅(jiān)守的原則。我通過(guò)了解孔子的故事，明白了何為“孝有三返，言不順父則反之，得罪君則返諸父之政，有過(guò)則反諸父之宜。”這些孝道傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到，我們要將孝道作為行動(dòng)準(zhǔn)則，并將其融入自己的生活中。
其次，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化人的故事中，我深受啟發(fā)。在歷史人物的故事中，我們看到了一些優(yōu)秀文化人的高尚道德風(fēng)范，比如歐陽(yáng)修、文天祥等。他們不僅僅是才學(xué)出眾，更是有著崇高的品德。他們?yōu)榱说懒x而忍辱負(fù)重，甚至不惜犧牲自己的生命。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到偉人的崇高品德是他們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。他們的人格魅力和崇高的品德激發(fā)了我對(duì)道德的追求，并且讓我明白了只有具備良好的道德品質(zhì)，我們才能夠成為對(duì)社會(huì)有益的人。
第三，在學(xué)習(xí)歷史事件中的道德選擇時(shí)，我感到了歷史的哲理與人生的哲理相互輝映。對(duì)于歷史事件中的道德選擇，我們不能簡(jiǎn)單地以當(dāng)事人的情感出發(fā)，而應(yīng)該從整體的角度去思考和衡量。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的情感糾葛和賈府家族的榮辱興衰，反映了封建社會(huì)的道德困境。在歷史事件中，人們的道德選擇往往會(huì)影響到自身和他人的命運(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在道德選擇中要有責(zé)任感和使命感，并且要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
第四，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到自身在道德方面的不足，并且下定決心要不斷提高自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我看到了自己在某些情況下缺乏堅(jiān)定的道德立場(chǎng)，以及在某些道德選擇上存在的盲點(diǎn)和錯(cuò)誤。這讓我深感自己還有很大的提升空間。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到提高道德修養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和不斷的實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正把道德內(nèi)化為自己的信仰和行為準(zhǔn)則。
最后，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了學(xué)史崇德的重要性。學(xué)史能夠讓我們了解歷史的發(fā)展，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化人的崇德風(fēng)范，了解歷史事件中的道德選擇。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我們能夠明確道德的標(biāo)準(zhǔn)，并將其融入到自己的行為中。只有通過(guò)學(xué)史崇德，我們才能夠有力地培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。
綜上所述，學(xué)史崇德第三專(zhuān)題的學(xué)習(xí)使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的孝道傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化人的故事，以及歷史事件中的道德選擇，我明白了什么是崇德以及為什么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自身在道德方面的不足，并且下定決心要不斷提高自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)史崇德，我們能夠明確道德的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，提高自己的道德品質(zhì)。這樣，我們才能成為對(duì)社會(huì)有益的人，為社會(huì)和家庭帶來(lái)正能量。學(xué)史崇德，是我們成長(zhǎng)中不可或缺的重要任務(wù)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇九
近期，新疆哈密地區(qū)國(guó)稅結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育整體工作安排召開(kāi)“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)，力求“嚴(yán)、準(zhǔn)、實(shí)、深”促使各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
組織學(xué)習(xí)“嚴(yán)”。以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律，擰緊螺絲、上緊發(fā)條，結(jié)合稅收工作要求不折不扣開(kāi)展好哈密地區(qū)國(guó)稅“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)。研討會(huì)前，要求參學(xué)人員圍繞學(xué)習(xí)教育這一“總開(kāi)關(guān)”，認(rèn)真對(duì)照《黨章》和“嚴(yán)以用權(quán)”深刻反思不足，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)在大局下用好權(quán)、想問(wèn)題、做工作。
思想剖析“準(zhǔn)”。結(jié)合“四風(fēng)”專(zhuān)項(xiàng)整治工作，要求照準(zhǔn)鏡子、正好衣冠、洗去污垢、徹底治病，認(rèn)真開(kāi)展“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)。研討會(huì)上，參學(xué)人員把自己擺進(jìn)去，摒棄得過(guò)且過(guò)吃老本的思想，堅(jiān)決杜絕“為官不為”的想法、做法，自行剖析自身存在的各種片面、錯(cuò)誤的思想和能力短板，做到履職盡責(zé)、愛(ài)崗盡業(yè)，攻堅(jiān)克難、艱苦奮斗。
聽(tīng)取意見(jiàn)“實(shí)”。以深化“四風(fēng)”整治、鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果見(jiàn)實(shí)效為目的，通過(guò)走訪、座談等形式，邀請(qǐng)社會(huì)各界包括特邀監(jiān)察員、納稅人、離退休干部、在職干部等代表“建言獻(xiàn)策”; 通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷等形式，請(qǐng)納稅人來(lái)“揭短”和“號(hào)脈”，真心誠(chéng)意聽(tīng)取意見(jiàn)，切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
基層調(diào)研“深”。緊密銜接教育實(shí)踐活動(dòng)“兩方案一計(jì)劃”各項(xiàng)措施，結(jié)合要求領(lǐng)導(dǎo)班子成員樹(shù)立群眾第一、基層重要的理念，深入基層、沉到一線，廣泛接觸基層干部群眾，面對(duì)面、近距離了解深層次情況。特別是在干部教育管理工作中，鼓勵(lì)基層年輕干部要肯做事、多做事、會(huì)做事，全心全意為納稅人服務(wù)，以作風(fēng)建設(shè)推動(dòng)稅務(wù)工作長(zhǎng)足發(fā)展。
如何對(duì)待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。在三嚴(yán)三實(shí)要求中，嚴(yán)以用權(quán)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待權(quán)力怎么使用權(quán)力提出了明確要求。指出：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。黨員干部要落實(shí)好三嚴(yán)三實(shí)要求，做到嚴(yán)以用權(quán)，必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵。
嚴(yán)以用權(quán)的語(yǔ)法分析。對(duì)嚴(yán)以用權(quán)，的原話是這樣表述的：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。因此，從語(yǔ)法的角度看，嚴(yán)以用權(quán)這個(gè)詞組的主語(yǔ)是前文的領(lǐng)導(dǎo)干部，謂語(yǔ)是用，賓語(yǔ)是權(quán)，狀語(yǔ)是嚴(yán)。主語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)干部與謂語(yǔ)用的關(guān)系是圍繞賓語(yǔ)權(quán)這個(gè)核心來(lái)構(gòu)成的，狀語(yǔ)嚴(yán)是對(duì)謂語(yǔ)用的限制。也就是說(shuō)，對(duì)嚴(yán)以用權(quán)這詞組的含義可以這樣理解：領(lǐng)導(dǎo)干部用的核心是權(quán)，對(duì)權(quán)的支配路徑是用，用權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)。
嚴(yán)以用權(quán)的含義分析。對(duì)嚴(yán)以用權(quán)的含義，可從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行深入理解。第一，嚴(yán)以用權(quán)，權(quán)是核心。權(quán)力從哪里來(lái)?我國(guó)憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力意味著什么?對(duì)政治素質(zhì)好、思想覺(jué)悟高的人來(lái)講，權(quán)力是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重；對(duì)利欲熏心、以權(quán)謀私的人來(lái)講，權(quán)力是陷阱，權(quán)力越大，就會(huì)陷得越深。第二，嚴(yán)以用權(quán)，用是路徑。權(quán)力應(yīng)當(dāng)用到何處?權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力始終要做到權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會(huì)把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中；有了這樣的情感，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，搞公權(quán)私謀、搞權(quán)錢(qián)交易，權(quán)力就會(huì)變味、變質(zhì)。第三，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)是標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力應(yīng)當(dāng)如何用?只能?chē)?yán)用。權(quán)力由政府行使，再大也不能為所欲為；權(quán)力由干部使用，再小也不能放縱。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在決策，對(duì)發(fā)展方向和重大事項(xiàng)的決策，必須嚴(yán)格按照科學(xué)決策民主決策的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在用人，堅(jiān)持以制度用人，嚴(yán)格堅(jiān)持選人選才的程序和標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制個(gè)人的好惡和影響，不以自己的眼光評(píng)判人，不按自己的交情選拔人。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在花錢(qián)，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律 ，堅(jiān)持做到不揮霍不浪費(fèi)，堅(jiān)持做到不公款私用不公款私謀。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在自律，始終堅(jiān)守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時(shí)候都不能把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權(quán)，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，堅(jiān)持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。
嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵分析。對(duì)嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵，深刻闡述：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。習(xí)的這句對(duì)嚴(yán)以用權(quán)提出了四點(diǎn)基本要求：一是堅(jiān)持用權(quán)為民。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來(lái)自人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會(huì)，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權(quán)力的正確行使，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。二是按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須依規(guī)守法。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有依法依規(guī)用權(quán)，嚴(yán)格遵守規(guī)范和制約權(quán)力的各項(xiàng)規(guī)章制度，才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，公正無(wú)私地行使權(quán)力，任勞任怨地履行職責(zé)。三是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須自覺(jué)接受監(jiān)督。只有充分讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，時(shí)時(shí)刻刻接受人民群眾的監(jiān)督，老老實(shí)實(shí)接受人民群眾的監(jiān)督，自覺(jué)主動(dòng)接受人民群眾的監(jiān)督，才不會(huì)把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。四是任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須始終廉潔自律。只有始終保持自覺(jué)抵制特權(quán)思想的定力，始終保持對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺(jué)性，始終堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，才能做到廉潔從政、廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做官，堂堂正正做人。
“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、做人準(zhǔn)則的要求。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則。對(duì)嚴(yán)以律己的論述概括為“敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲(chóng)生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過(guò)濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
嚴(yán)以律己，是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難的事情，古往今來(lái)多少志士仁人都在努力實(shí)踐著，留下了很多名言。譬如：“待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò);待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)”、“但攻吾過(guò)，毋議人非”、“功業(yè)向上攀，官職直下覷”、“歸咎于身，刻己自責(zé)”、“化人之心固甚難，自化之心更不易”、“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸”、“君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人”、“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)”、“善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己”等，都是教人如何律己待人處事，但絕大多數(shù)人很難做到。因此，嚴(yán)以律己是擺在所有黨員干部面前的一道永恒課題，值得時(shí)時(shí)警醒、事事謹(jǐn)記。
人生在世，無(wú)非兩件事：做人、做事。要做好、做成這兩件事，都離不開(kāi)如何“律己”的問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更是終身必修的`課題。
嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對(duì)待個(gè)人私欲與黨性原則，核心在于保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口，關(guān)鍵在律，重點(diǎn)在嚴(yán)。這個(gè)“律”，包括道德約束、黨紀(jì)政紀(jì)約束和法律約束;至于嚴(yán)，就是要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守規(guī)矩，心中有戒，永不妄為。
1、要心存敬畏。反過(guò)來(lái)講，只有心存敬畏才能做到嚴(yán)以律己?！叭龂?yán)”當(dāng)中，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)、嚴(yán)以用權(quán)是核心、嚴(yán)以律己是保證?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)以律己，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)都會(huì)成為“空中樓閣”。嚴(yán)以律己，突出的是一個(gè)“嚴(yán)”字，只有“嚴(yán)”字當(dāng)頭，方能真正律己。實(shí)際上，大部分腐敗干部并非天生“壞坯子”，有的甚至還是各類(lèi)“精英”，其腐化墮落多是后天“感染”所致。許多人當(dāng)初都是想干事、能干事、也干成了一些事，他們也不是不知“頭上三尺有神明”，而最終走上絕路，根本原因就是缺乏敬畏之心。
領(lǐng)導(dǎo)干部要真正嚴(yán)以律己，做到“嚴(yán)”字當(dāng)頭，關(guān)鍵是要心存敬畏，只有心存敬畏，才能堅(jiān)守底線，不逾紅線。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到心存敬畏，我認(rèn)為首先要敬畏群眾，因?yàn)榫次啡罕娛且环N感情，更是一種擔(dān)當(dāng)。只有對(duì)群眾心存敬畏，把群眾是否滿意作為自己做人為官的“戒尺”，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。其次是敬畏法紀(jì)，只有敬畏法紀(jì)，才會(huì)懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，才會(huì)牢固樹(shù)立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，才不會(huì)在權(quán)力面前太“任性”。最后還要敬畏責(zé)任，敬畏責(zé)任就是敢于擔(dān)當(dāng)，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。
成語(yǔ)畫(huà)地為牢，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)以律己上要敢于“畫(huà)地為牢”，自覺(jué)做到在法規(guī)規(guī)范和道德面前不逾矩。
2、要心有所戒?！敖洹保瑫?huì)意字，小篆字形，上面是“戈”，下面兩只手，意指兩手持戈，表示戒備森嚴(yán)。孔子曰：君子有三戒。領(lǐng)導(dǎo)干部要守好“戒”，我認(rèn)為就必須做到思想有戒、行為有戒、追求有戒。
思想有戒，忠誠(chéng)于黨。要時(shí)刻把牢政治方向，保持政治定力，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨中央的權(quán)威。要把心交給黨，做到全心全意、言行一致、始終如一、無(wú)怨無(wú)悔忠誠(chéng)于黨。
行為有戒，有所為有所不為。有所為，就是行事要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，要勇于創(chuàng)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、干勁十足，不當(dāng)“太平官”。有所不為，就是行事有度，要廉潔奉公，秉公用權(quán)。唐太宗告誡官員“取本份之財(cái)，戒無(wú)名之酒”。領(lǐng)導(dǎo)干部要找準(zhǔn)自己的角色定位，按規(guī)矩辦事。
追求有戒，堅(jiān)定理想信念。人要有追求，領(lǐng)導(dǎo)干部更要有精神追求。追求不是“欲望”，是對(duì)理想的一種追逐。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為自己的終生追求，遠(yuǎn)離聲色犬馬，守住底線。
太多事例表明，心有所戒，方能行有所界。心中有戒懼，敬畏組織、敬畏群眾、敬畏法紀(jì)，才能堅(jiān)守正道、襟懷坦白，堂堂正正、清清爽爽。如若心中沒(méi)有“戒懼”，心中的閘門(mén)洞開(kāi)，什么話都敢說(shuō)、什么事都敢干、什么法都敢違，必然亂心智、棄操守、縱欲念，最終底線失守、人格淪陷、毀了事業(yè)、害了自己。從這個(gè)角度說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的“心中有戒”，無(wú)疑是每名黨員干部的“護(hù)身符”。
3、要行有所慎。慎，謹(jǐn)慎;小心的意思(《現(xiàn)代漢語(yǔ)》)。慎是由一個(gè)“心”和一個(gè)“真”組成，“心”和“真”合起來(lái)的意思是“拋開(kāi)頭腦中的其它要求一心一意認(rèn)真地對(duì)待”。古代圍繞“慎”的解釋也很多，如：慎，謹(jǐn)也(《說(shuō)文》);慎，誠(chéng)也(《爾雅》);慎，德之守也(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)。這是做人的本分，有百利而無(wú)一害。下棋有“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”的說(shuō)法，其實(shí)，人生也是如此。
《大學(xué)》中講：“知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得”。現(xiàn)實(shí)中很多-黨員干部一心想得，又想要名又想要利又想要權(quán)。如何能得?這段話給出了我們答案。知止有兩層意思，第一層，止是終點(diǎn)，知止就是人應(yīng)該有明確目標(biāo)，目標(biāo)是什么呢，“在止于至善”，要懂得與人為善，這是做人的目標(biāo)。另一層，就是停止的意思。人做事要把握分寸，要懂得好歹，要知道什么能做，什么不能做，在起心動(dòng)念的時(shí)候，能及時(shí)制止自己。要能夠知止，我的理解必須做到兩點(diǎn)。
首要的是“慎獨(dú)”。所謂“慎獨(dú)”，是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事?！澳?jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?《禮記·中庸》)。曾國(guó)藩告誡子孫說(shuō)：“慎獨(dú)則心安。”慎獨(dú)是自我完善的必修課，是修身律己的理想境界，是道德評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的基本要求。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，對(duì)于認(rèn)真進(jìn)行道德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！逼浯问恰吧魑ⅰ薄！暗溁汲７e于忽微”。所謂慎微，就是審慎于細(xì)微而能見(jiàn)微知著，防微杜漸。事物的發(fā)展總有一個(gè)從小到大、由輕到重、自少到多的過(guò)程。“輕者重之端，小者大之源，故堤(di)潰一孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識(shí)幾?！?語(yǔ)出漢·陳寵《清盜源疏》)。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，做事要自覺(jué)把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系。對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。這種“小節(jié)無(wú)所謂”的思想貽害無(wú)窮，正所謂“不矜細(xì)行，終累大德”。意思是不注重小事小節(jié)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。
慎獨(dú)修正身，慎微走正道。大千世界，物欲橫流，面對(duì)各種誘惑，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部只要做到慎獨(dú)慎微，就不會(huì)使人生之船偏離正確的航道。
4、要勤于反省?！皻w咎于身，刻己自責(zé)”?！拔崛杖∥嵘怼?、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過(guò)程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。
首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對(duì)照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺(jué)接受各方面的監(jiān)督，并自覺(jué)遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
古人云:“不知其非，安能去非?不知其過(guò)，安能改過(guò)?”，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
5、要守住底線?！坝街?，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！睂?duì)黨員干部而言，守住底線、堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人、做事，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)。講： “干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。”縱觀黨以來(lái)查處的一系列腐敗案件，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法往往是從守不住底線開(kāi)始的。這警示我們，底線碰不得，紀(jì)律違不得，規(guī)矩壞不得。
要守住做人底線，始終做到行為有度“不出格”。為官先做人，做人先修德?！暗抡?，本也。”在《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí) 老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事》一文中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要老老實(shí)實(shí)做人，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。”一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能從心所欲不逾矩。我們要時(shí)刻牢記自己的黨員身份，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，始終做到言行一致、表里如一。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，忠誠(chéng)老實(shí)、堂堂正正，公道正派、謙虛謹(jǐn)慎。要守住權(quán)力底線，始終做到秉公用權(quán)“不任性”。 我們要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)為民所賦，堅(jiān)持權(quán)為民所用，始終對(duì)權(quán)力保持敬畏之心，嚴(yán)以用權(quán)，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。廉貪一念間，榮辱兩重天。要守好公與私的分界線，堅(jiān)持秉公用權(quán)，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。要守住干事底線，始終做到擔(dān)當(dāng)盡責(zé)“不懈怠”。 敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)黨員干部黨性的重要方面。我們要樹(shù)立正確的事業(yè)觀、政績(jī)觀，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，在其位、謀其政、盡其責(zé)。要守住清廉底線，始終保持廉潔操守“不變質(zhì)”。 群眾看干部，首先看你是不是干凈。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部再有能力，再有水平，自身不廉潔，就容易出問(wèn)題，因此必須要做到守身如玉，既干事又干凈、既干成事又不出事。要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，做到“心不動(dòng)于微利之誘、目不眩于五色之惑”。
古人云：“靡不有初，鮮克有終”。意思是說(shuō)做人、做事、做官?zèng)]有人不肯善始，但很少有人善終。這次專(zhuān)題教育有兩本學(xué)習(xí)用書(shū)，很好。一是《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》，一是《領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案例警示錄》。對(duì)選編的領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡(焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等)，在過(guò)去工作中也學(xué)習(xí)過(guò)，但這次學(xué)習(xí)心靈受到了很大震動(dòng)，感慨頗多，和過(guò)去完全不一樣，可能是因?yàn)榱艚o我們工作的時(shí)間不多了。對(duì)照他們的事跡，我們有很大的差距。同時(shí)我也在思考，剩下不多的工作時(shí)間，我們?cè)撛鯓幼哌^(guò)。
這些年來(lái)，我們也看到有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于搞形式主義、官僚主義，熱衷于說(shuō)大話、搞大場(chǎng)面，有的不真干事、不會(huì)干事，個(gè)別的甚至以虛假政績(jī)作為向組織伸手的資本，沽名釣譽(yù)、舉輕若重，給黨和國(guó)家事業(yè)造成了很大損害。我作為黨員干部，必須始終堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話，干實(shí)事、求實(shí)效。在剩下不多的工作時(shí)間中，努力做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。一是履職盡責(zé)要敢于負(fù)責(zé)。古人講，“任其職，盡其責(zé);在其位，謀其政”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，把黨和人民賦予的職務(wù)看作比泰山還重的信任和責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，真正扛好肩上的擔(dān)子。二是謀事創(chuàng)業(yè)要求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格，也是干好事業(yè)的保證。要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，量力而行，使點(diǎn)子、方案、辦法符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神;要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，不搞形式主義、官僚主義;要有“新官要理舊賬”和“功成不必在我”的胸襟，甘于干前任已經(jīng)開(kāi)頭的事情，甘于做鋪墊性的工作，接力奮斗，久久為功。三是推進(jìn)工作要強(qiáng)化落實(shí)。抓落實(shí)是做好一切工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要以迎難而上的勇氣抓落實(shí)，把困難當(dāng)機(jī)遇，以問(wèn)題為導(dǎo)向，在攻堅(jiān)克難中抓工作、促發(fā)展;要以開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)抓落實(shí)，勇于探索符合實(shí)際和發(fā)展的管理、服務(wù)新模式;要以釘釘子的精神抓落實(shí)，保持力度、保持韌勁，善始善終、善做善成。
提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要我們堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。
一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰(shuí)給的。知道權(quán)從何來(lái)，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性，法無(wú)授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來(lái)自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。我作為一名糧食人的黨員干部在這個(gè)問(wèn)題必須始終弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個(gè)問(wèn)題上弄不清楚、不明白，就會(huì)在用權(quán)上犯糊涂，就會(huì)把權(quán)力視為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對(duì)立面。有許多位落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部都在千悔，早知當(dāng)初，何必如此。因此，我要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸?！熬次贰睂?duì)于執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，是很重要的。審視近年來(lái)查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來(lái)，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信?，因?yàn)閷?duì)法紀(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊；后來(lái)，因?yàn)椴辉賾峙拢辉倬次?，于是膽子越?lái)越大，不斷上演“瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見(jiàn)，始終心存敬畏，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是何等的重要，因?yàn)樾拇妗熬础?，就?huì)有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”；因?yàn)樾拇妗拔贰保蜁?huì)有警覺(jué)、會(huì)自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。
三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個(gè)人自警、自勵(lì)和自我約束、自我完善的能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對(duì)自己的要求，制度設(shè)計(jì)得再縝密，再多再好的制度也會(huì)成為一種擺設(shè)、也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個(gè)道理，“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”其實(shí)，很多時(shí)候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來(lái)的某縣書(shū)記被查處時(shí)在自悔書(shū)里這樣寫(xiě)道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂(lè)主義、拜金主義的腐蝕，就不會(huì)落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來(lái)，世上沒(méi)有后悔藥可以將一切錯(cuò)誤抹去，也沒(méi)有時(shí)光機(jī)器可以讓我回到過(guò)去重新選擇。”大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開(kāi)，就會(huì)被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)鞣菫?，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。
四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神?！眹?yán)以用權(quán)，堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是職責(zé)所在，使命使然。有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會(huì)胸有大局、無(wú)私無(wú)畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)，該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。
總之， 權(quán)力是把雙刃劍，“揮”之不慎可能會(huì)傷及自己；權(quán)力是一團(tuán)熾熱的火，“燃”之不察可以將自己焚毀；權(quán)力是一泓激流的水，“掘”之不疏會(huì)招致滅頂之災(zāi)。這是從一些黨員干部由于用權(quán)不慎而走向犯罪深淵的典型案例中得出的沉痛教訓(xùn)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十
根據(jù)會(huì)議安排，下面，我代表xx黨委作對(duì)照檢查，匯報(bào)如下：
一、xxx民主生活會(huì)后整改落實(shí)的情況二、存在的突出問(wèn)題
對(duì)照“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合群眾反映意見(jiàn)，大隊(duì)黨委對(duì)一年來(lái)工作認(rèn)真進(jìn)行分析查擺，認(rèn)為主要存在以下問(wèn)題和不足：
(一)在講政治、有信念方面。一是議抓黨建工作力度不夠，全年黨委會(huì)、辦公會(huì)共24次，僅7次有黨建工作議題;在xx中隊(duì)開(kāi)展示范黨組織創(chuàng)建活動(dòng)，督導(dǎo)幫扶力度不夠，工作亮點(diǎn)不突出，成效不明顯。在加強(qiáng)黨員教育管理和考評(píng)監(jiān)督上，方法不多，措施不強(qiáng)。二是政治學(xué)習(xí)不深入，雖能按要求組織各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，但形式不新，方法不多，大多數(shù)還停留在讀文件、抄筆記上，對(duì)部分公差、休假的同志未能及時(shí)安排補(bǔ)課，導(dǎo)致學(xué)的不全，悟的不透，與實(shí)踐結(jié)合不深。
也有部分同志借口業(yè)務(wù)工作多，學(xué)習(xí)滿足于一知半解，缺乏刻苦鉆研的精神，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，習(xí)慣于用老辦法、老套路工作，跟不上形勢(shì)的發(fā)展和變化。三是黨性修養(yǎng)不高，部分同志黨員意識(shí)淡，模范作用不突出，工作滿足于過(guò)得去，標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，看齊意識(shí)不強(qiáng)。個(gè)別干部行政上下級(jí)觀念強(qiáng)，黨內(nèi)民主觀念淡，在黨不言黨，在黨不為黨，眼中只有業(yè)務(wù)，看不到黨務(wù)，核心意識(shí)不強(qiáng)。四是理想信念不堅(jiān)定，個(gè)別同志對(duì)為何入黨、為何加入消防認(rèn)識(shí)不足，思想模糊，缺乏堅(jiān)定的信念信仰，得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，遇到挫折或受到批評(píng)，就干勁減退，消極怠工。
(二)在講規(guī)矩、有紀(jì)律方面。一是組織生活制度落實(shí)不規(guī)范，能按要求和頻率落實(shí)七項(xiàng)學(xué)習(xí)工作生活制度，重大事項(xiàng)能?chē)?yán)格按照民主集中的原則研究決策，但在黨委評(píng)學(xué)、考學(xué)，重大決策意見(jiàn)征集等方面仍有待加強(qiáng)。各支部大部分能按要求落實(shí)七項(xiàng)組織生活制度，但質(zhì)量不高、程序不規(guī)范等問(wèn)題比較突出，個(gè)別班子成員參加組織生活不經(jīng)常。二是組織紀(jì)律觀念淡薄，一些同志對(duì)黨紀(jì)法規(guī)沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，對(duì)部隊(duì)規(guī)章制度一知半解，制度執(zhí)行不嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)不高。
個(gè)別干部習(xí)慣于當(dāng)老好人，怕得罪人，搞表面團(tuán)結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不敢堅(jiān)持原則，總認(rèn)為可以內(nèi)部消化，導(dǎo)致隊(duì)伍中一些小錯(cuò)誤、小毛病不斷。三是表率作用不強(qiáng)，個(gè)別中隊(duì)、專(zhuān)職隊(duì)干部身上仍存在官僚習(xí)氣，工作生活中擺架子、搞特殊、當(dāng)甩手掌柜，小鏡子光照別人不照自己，上班遲到早退，“五同”制度落實(shí)不到位，把嚴(yán)以律己變成了嚴(yán)以律人，沒(méi)有起到黨員干部應(yīng)有的模范帶頭作用。四是缺乏執(zhí)勤即執(zhí)法意識(shí)，一些官兵在執(zhí)勤中對(duì)待群眾態(tài)度冷硬，自身著裝不整齊、作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)。
(三)在講道德、有品行方面。一是缺乏良好的興趣情操，個(gè)別同志不愛(ài)參加集體活動(dòng)，不愛(ài)“真能量”，不追求“真善美”，熱衷于玩網(wǎng)游看虛幻小說(shuō)，熱衷于小道消息，精神不振。二是言行表里不一，極小個(gè)別同志當(dāng)面一套背后一套，當(dāng)面好話連篇，背后亂發(fā)牢騷，管理中老鄉(xiāng)觀念重，處事不公道，影響團(tuán)結(jié)。個(gè)別同志匯報(bào)工作只講好的方面，不講存在問(wèn)題，該報(bào)告的不報(bào)告，該說(shuō)明的不說(shuō)明，甚至謊報(bào)瞞報(bào)，爭(zhēng)功諉過(guò)。三是在崗不敬業(yè)，個(gè)別同志人在崗心在外，對(duì)自身素質(zhì)要求不高，想外面的事、個(gè)人的事多，對(duì)自身業(yè)務(wù)研究不透、鉆研不深，工作干勁不足、標(biāo)準(zhǔn)不高。四是勤儉節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，水、電、油等方面浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，部分同志自我要求不嚴(yán)，追求工作輕松，愛(ài)講物質(zhì)追求，缺乏艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識(shí)。
(四)在講奉獻(xiàn)、有作為方面。一是官兵能力素質(zhì)有待加強(qiáng)，一些同志訓(xùn)練學(xué)習(xí)積極性不高，體能技能不扎實(shí)。部分管理骨干管理水平不高，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力不足。個(gè)別干部不向戰(zhàn)士了解情況，沒(méi)和隊(duì)員打成一片，謀劃工作全憑主觀設(shè)計(jì)，缺乏調(diào)查研究，不符合基層實(shí)際。二是進(jìn)取心不足，部分同志跟不上改革強(qiáng)警形勢(shì)的需要，思想麻痹，因循守舊，習(xí)慣于做規(guī)定動(dòng)作，對(duì)如何進(jìn)一步提升工作成效沒(méi)辦法，對(duì)上級(jí)安排的新工作找不到思路，創(chuàng)新意識(shí)和能力不強(qiáng)。個(gè)別同志缺乏攻堅(jiān)克難的勇氣，工作拈輕怕重，“等靠要推拖”，遇到問(wèn)題就找客觀的原因，找別人的原因，回避自己的責(zé)任。
三是存在懶政思想，個(gè)別干部做工作光靠嘴上安排部署，對(duì)落實(shí)情況不聞不問(wèn)，導(dǎo)致一些工作有始無(wú)終;有的干部大局觀念不強(qiáng)，工作斤斤計(jì)較，只顧自己一畝三分地，工作不求有功，但求無(wú)過(guò)，為了不出事、寧愿不干事。部分同志形式主義嚴(yán)重，做工作應(yīng)付了事，只求對(duì)上有交代，不求對(duì)下解決實(shí)際問(wèn)題，只注重形式，不注重效果，工作標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量不高。四是服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，個(gè)別干部宗旨意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)為晉升提拔、評(píng)優(yōu)評(píng)先不靠才干靠關(guān)系，對(duì)士兵和專(zhuān)職隊(duì)員的困難漠不關(guān)心，對(duì)基層反應(yīng)的問(wèn)題臵若罔聞，影響了工作成效。
三、產(chǎn)生問(wèn)題的原因分析
分析上述問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面原因：
(一)政治理論學(xué)習(xí)不深入。部分同志入黨時(shí)間長(zhǎng)了，理想信念就慢慢淡了。反思起來(lái)，主要是輕視學(xué)習(xí)、放松了理論武裝，特別對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、法律體系的系統(tǒng)學(xué)習(xí)不夠，沒(méi)有做到真學(xué)、真懂、真信、真用，學(xué)習(xí)表面化，不善于實(shí)踐、總結(jié)，與實(shí)際工作“兩張皮”，沒(méi)有通過(guò)學(xué)習(xí)解決好理想信念、思想方法、精神狀態(tài)、工作能力等問(wèn)題。
(二)宗旨意識(shí)有所淡化。服務(wù)基層、服務(wù)官兵的意識(shí)樹(shù)的還不夠牢固。工作有時(shí)浮在面上，第一手資料掌握少，傾聽(tīng)基層官兵訴求少。日常工作中，班子成員既要組織協(xié)調(diào)，又要具體實(shí)施，還要忙于地方會(huì)務(wù)公務(wù)，業(yè)務(wù)工作擠占了大量時(shí)間，深入基層一線了解情況、蹲點(diǎn)指導(dǎo)、調(diào)查研究、解決問(wèn)題的時(shí)間相對(duì)減少。在工作上群眾觀念淡薄，不重視官兵意見(jiàn)，指導(dǎo)工作主觀意志成分多，沒(méi)有真正做到思基層之所想、急基層之所需。
(三)事業(yè)心、責(zé)任心減退。隨著時(shí)間推移，部分同志在同一個(gè)崗位呆得久了，求穩(wěn)守成的心態(tài)變重了，為自己考慮的多了，認(rèn)為守好攤子不出事最要緊，工作上就有了顧慮，前怕狼后怕虎，不敢想不敢干，安于現(xiàn)狀、懶于奮斗的惰性心態(tài)滋生，主觀上放松了對(duì)世界觀的改造，對(duì)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的重視，放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭小了。
(四)執(zhí)行制度不嚴(yán)。部分同志信奉“關(guān)系學(xué)”，講究籠絡(luò)人心，在人情和原則之間打擦邊球，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，甚至把原則規(guī)矩丟了，自我要求不嚴(yán)格。在執(zhí)行制度、追究責(zé)任時(shí)，過(guò)分考慮官兵前途，認(rèn)為“小問(wèn)題難免”，“老好人”思想嚴(yán)重，執(zhí)行條令條例和規(guī)章制度不夠嚴(yán)格，處理態(tài)度不夠果斷，沒(méi)起到警示作用。
(五)創(chuàng)新能力不足。部分同志思想觀念保守、眼界視野不寬，受本位主義、畏難情緒的影響，缺乏“逆水行舟，不進(jìn)則退”的憂患意識(shí)，缺乏帶著問(wèn)題去思考、去實(shí)踐的主動(dòng)意識(shí)。個(gè)別同志雖有不甘落后的思想，但受自身能力所限，推進(jìn)工作思路不夠?qū)?，?chuàng)新工作機(jī)制、工作方法不多，導(dǎo)致工作沒(méi)亮點(diǎn)、平平淡淡。
四、今后的努力方向和改進(jìn)措施
(一)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉。堅(jiān)持用新知識(shí)、新理論武裝頭腦，特別是引導(dǎo)廣大官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話和十八屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終保持共產(chǎn)黨員崇高的精神追求和高尚的道德情操?？茖W(xué)處理“工學(xué)矛盾”，堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，加強(qiáng)調(diào)查研究和實(shí)踐總結(jié)，真正把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的實(shí)際本領(lǐng)。
(二)加強(qiáng)班子建設(shè)，發(fā)揮表率作用。對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”、“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自身要求，做心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的表率。要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、勤奮務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。積極沉入到官兵、專(zhuān)職隊(duì)員中，克服慣性思維，多聽(tīng)、多看、多思考，查找工作質(zhì)量不高的深層次原因，“對(duì)癥下藥”，提升工作能力水平。
(三)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，補(bǔ)齊工作短板。結(jié)合征求到的意見(jiàn)建議和查擺出的問(wèn)題，把需要整改的事情項(xiàng)目化，項(xiàng)目責(zé)任化，責(zé)任具體化、時(shí)限化，一個(gè)一個(gè)解決，一件一件落實(shí)，持之以恒、腳踏實(shí)地的抓好整改。主動(dòng)接受廣大官兵、專(zhuān)職隊(duì)員監(jiān)督，定期把制定的措施和整改的情況向官兵通報(bào)，自覺(jué)接受評(píng)判，確保取得實(shí)實(shí)在在的效果。
(四)完善長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治。堅(jiān)持立行立改、邊改邊建的原則，在問(wèn)題整改中不斷健全工作長(zhǎng)效機(jī)制，扎緊制度籠子，促進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)正規(guī)化、精細(xì)化。在教育學(xué)習(xí)上，要嚴(yán)格落實(shí)評(píng)學(xué)考學(xué)制度，確保學(xué)有所得、學(xué)有提升。在日常管理上，要進(jìn)一步健全人、財(cái)、物管理制度和措施，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)。在推動(dòng)工作上，要強(qiáng)化工作督導(dǎo)檢查，建立覆蓋各層級(jí)、全崗位的量化考評(píng)機(jī)制，形成上下聯(lián)動(dòng)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)、責(zé)任明晰、實(shí)干實(shí)效的制度體系，推動(dòng)工作整體水平持續(xù)提升。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十一
反邪教教育是指針對(duì)邪教思想傳播和宣傳行為，進(jìn)行教育和打擊的一種措施。邪教是一種政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素影響下的具有極端傾向的組織，具有極大的社會(huì)危害性。反邪教教育可以使公民自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，杜絕邪教思想的侵蝕，在社會(huì)上形成良好的心態(tài)。反邪教教育在人民群眾意識(shí)形態(tài)建設(shè)中扮演著非常重要的角色。
第二段：反邪教教育的主要內(nèi)容和形式
反邪教教育的主要內(nèi)容包括宣傳，教育和警示，旨在鼓勵(lì)人們堅(jiān)定信仰，擁抱人類(lèi)和平、進(jìn)步和文明，自覺(jué)抵制邪教的誘惑。反邪教教育的主要形式包括宣傳欄、電視廣播、高壓滲透、專(zhuān)項(xiàng)排查等多種途徑。這些措施都可以有效防范邪教的危害，也可讓廣大人民群眾更好地理解邪教的危害性。
第三段：反邪教教育的效果
反邪教教育的實(shí)施和推廣已經(jīng)取得很大的成效。在全面把握邪教的基礎(chǔ)知識(shí)，了解邪教在想、辦事等方面的特點(diǎn)，以及在人際關(guān)系中如何加強(qiáng)對(duì)邪教的警惕和反制上，人們更加堅(jiān)定了自己的信仰，保障了自己的精神財(cái)富。同時(shí)，反邪教教育也有效地增強(qiáng)了人民群眾的信仰智慧，讓公民自覺(jué)地遠(yuǎn)離邪教。反邪教教育的開(kāi)展，為構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境和精神文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：反邪教教育面臨的挑戰(zhàn)
盡管反邪教教育已經(jīng)取得了顯著的成效，但反邪教教育仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。一些邪教組織利用信息技術(shù)的便利，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，隱蔽程度更高，更具危險(xiǎn)性，因此我們需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)邪教的監(jiān)控，利用技術(shù)手段阻斷邪教的傳播。同時(shí)，面對(duì)邪教的挑戰(zhàn)，我們還需要加強(qiáng)基礎(chǔ)民眾的教育素質(zhì)，讓廣大民眾對(duì)邪教有更加清醒的認(rèn)識(shí)，形成抵制邪教的新思想。
第五段：反邪教教育的未來(lái)發(fā)展
在新時(shí)代，反邪教教育的發(fā)展和成效是非常重要的。我們要深入開(kāi)展反邪教宣傳教育，通過(guò)發(fā)展新媒體文化，探索新的反邪教教育模式，形成更加科學(xué)和有效的方法。同時(shí)，還需要加強(qiáng)與世界各地區(qū)及時(shí)交流，積累先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷革新教育形式，構(gòu)建全球反邪教合作。
結(jié)論：反邪教教育的開(kāi)展，對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，提高公民文化品格和素質(zhì)，特別是對(duì)于現(xiàn)代化國(guó)家 和美好生活的建設(shè)，都具有十分重要的意義。我們要高度重視反邪教教育的實(shí)施，努力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民安寧。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十二
教育是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的階段，也是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展的重要因素。對(duì)于一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)和技能，更要幫助他們塑造良好的人格和價(jià)值觀。在此過(guò)程中，我們也要不斷學(xué)習(xí)、反思和總結(jié)，以提高自己的教育水平和教育質(zhì)量。最近我參加了一次教育專(zhuān)題研討會(huì)，從中受益匪淺。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：感悟教育的價(jià)值
在教育專(zhuān)題研討會(huì)上，我們深入探討了教育的價(jià)值和意義。我深刻地認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是傳遞知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)學(xué)生的人格和道德。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，注重學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出有思想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的優(yōu)秀人才。教育的價(jià)值不僅僅在于幫助學(xué)生獲得高薪工作，更在于讓他們成為具有社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的公民。
第三段：探索有效的教育方法
在教育專(zhuān)題研討會(huì)上，我們分享了各種教育方法和實(shí)踐，討論了如何讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。我認(rèn)識(shí)到，教育方法很重要，我們需要找到適合不同學(xué)生的方法和策略。例如，當(dāng)學(xué)生無(wú)法理解某個(gè)概念時(shí)，我們可以采用圖像、游戲等多種方式進(jìn)行解釋和演示，這樣有助于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。同時(shí)，我們也要注重個(gè)性化教育，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用不同的方法和方式幫助他們成長(zhǎng)和發(fā)展。
第四段：強(qiáng)調(diào)教育的重要性
在教育專(zhuān)題研討會(huì)上，我們也深刻地意識(shí)到了教育的重要性。教育是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)進(jìn)步的源泉。只有通過(guò)教育，才能推動(dòng)人民思想觀念的更新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，教育也是人類(lèi)文明的載體，它傳承著人類(lèi)的智慧和文化，是世界和平與發(fā)展的基石。
第五段：反思自身教育工作
最后，我深刻反思了自己的教育工作。作為一名教育工作者，我應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的態(tài)度，不斷磨煉自己的教學(xué)技能和教育觀念。同時(shí)，我應(yīng)該注重個(gè)性化教育，了解每個(gè)學(xué)生的需求，采用不同的方法和策略幫助他們成長(zhǎng)和發(fā)展。我還應(yīng)該在教育實(shí)踐中注重價(jià)值引領(lǐng)，注重學(xué)生的人格和價(jià)值觀培養(yǎng)，讓學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的優(yōu)秀公民。
總之，這次教育專(zhuān)題研討會(huì)讓我受益匪淺，讓我更加深入理解了教育的價(jià)值和意義，也增強(qiáng)了我為教育事業(yè)奮斗的信念和決心。在今后的教育工作中，我將時(shí)刻保持進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提高自己的教育水平和教育質(zhì)量，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才做出貢獻(xiàn)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十三
不忘初心是每個(gè)人在一生中都應(yīng)該一直堅(jiān)持的原則。初心是指每個(gè)人最初產(chǎn)生的最初意愿、目標(biāo)或信念。在人的一生中，會(huì)有種種誘惑和困難，這些困難常常會(huì)讓人迷失了方向。然而，只要我們能夠時(shí)刻銘記著自己最初的初心，就能夠堅(jiān)持自己的信念，戰(zhàn)勝各種困難。因此，不忘初心對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：不忘初心的實(shí)踐意義
不忘初心的實(shí)踐意義不僅限于個(gè)人，也涵蓋了整個(gè)社會(huì)。一個(gè)人如果能夠堅(jiān)定自己的信念，努力追求自己的初心，不斷完善自己，那么他就能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)更多的積極影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常容易陷入功利主義的陷阱，追逐金錢(qián)和名利，而忽略了自己的初心。然而，只有不忘初心，才能使我們堅(jiān)守人性的原則，關(guān)注他人的需求，并真正為他人做出貢獻(xiàn)。因此，不忘初心的實(shí)踐意義對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也具有重要的意義。
第三段：不忘初心的時(shí)刻關(guān)注
不忘初心需要我們時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心。在快節(jié)奏的生活中，我們常常被各種瑣事所困擾，讓我們迷失了自己的初心。因此，我們需要給自己留出時(shí)間，時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心世界。借助冥想、閱讀、旅行等方式，讓自己從繁雜的人際關(guān)系中解脫出來(lái)，回歸到內(nèi)心世界，找回自己最初的初心。只有時(shí)刻關(guān)注，我們才能夠保持自己的清醒，不被外界的誘惑所影響，保持自己的信念。
第四段：不忘初心的挑戰(zhàn)與克服
不忘初心并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，考驗(yàn)自己是否能夠始終保持初心。比如，工作中的壓力、家庭中的紛爭(zhēng)、選擇的困難等。在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要堅(jiān)守自己的信念，不被外界的困擾所影響。同時(shí)，我們也需要尋求身邊的支持，與志同道合的人一起分享自己的心得體會(huì)，共同努力，共同成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，堅(jiān)守初心。
第五段：不忘初心的重塑與發(fā)展
不忘初心并不是一成不變的。隨著時(shí)間的推移，人的初心會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而發(fā)展和重塑。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，不斷反思和修正自己的初心。我們要關(guān)注自己所處的社會(huì)環(huán)境，了解社會(huì)的需求和發(fā)展趨勢(shì)，然后調(diào)整自己的初心，不斷發(fā)展壯大。只有這樣，我們才能在不斷創(chuàng)新和發(fā)展的社會(huì)中緊跟時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
總結(jié)：
不忘初心是每個(gè)人一生中都應(yīng)該堅(jiān)持的信念。無(wú)論我們?cè)诿媾R怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要時(shí)刻關(guān)注自己的初心，勇敢地追求自己的目標(biāo)，我們就能夠堅(jiān)持自己的信念，戰(zhàn)勝一切困難。同時(shí)，不忘初心也能夠給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極影響，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，讓我們時(shí)刻銘記初心，堅(jiān)定信念，不斷前行。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十四
反邪教教育一直是我們國(guó)家教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，反邪教宣傳教育并不是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生邪教的危害，更重要的是幫助學(xué)生形成正確的判斷能力和對(duì)事件的判斷及反應(yīng)能力，下面將從五個(gè)方面談一下我的反邪教教育心得體會(huì)。
一、自我認(rèn)識(shí)，提高自我保護(hù)能力。在校園內(nèi)宣傳反邪教教育，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的一次次分析講解，我對(duì)于“邪教”這個(gè)詞匯的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，我也從不少案例中了解到邪教對(duì)于人們的危害是多么的巨大，因此，從自我保護(hù)的角度來(lái)思考，意識(shí)到保護(hù)自己的重要性，避免被邪教所利用。
二、明辨是非，不輕信謠言。有些邪教組織為了達(dá)到其目的使用洗腦、教唆、欺騙等手段控制信眾，導(dǎo)致人們生命、財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重的傷害。反邪教教育中，我們不僅了解到了邪教的特征和危害同時(shí)也知曉如何辨別一些謠言，了解邪教的目的和宗旨，更重要的是學(xué)會(huì)了拒絕一些虛假的信息，不能盲目相信并加以宣傳。
三、加強(qiáng)法律意識(shí)，維護(hù)社會(huì)和諧。在我國(guó)法律中，已經(jīng)對(duì)于邪教組織及其傳播有了明確的規(guī)定，人們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)相關(guān)行為，應(yīng)該及時(shí)向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)，以便及時(shí)打擊這些組織和相關(guān)行為。反邪教教育中，我們學(xué)生就應(yīng)該知曉我們生活在一個(gè)法制社會(huì)中，必須嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，樹(shù)立法律意識(shí)，減少自身的違法行為，同時(shí)幫助他人識(shí)別邪教組織，防止他人被騙。
四、強(qiáng)化自我保護(hù)能力，抵御邪教組織的利誘。邪教組織能夠快速傳播、吸納一些信眾入組，其中最大的原因往往是由于個(gè)體心靈脆弱，缺少生活的安全感，邪教組織便會(huì)利用這種弱點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行誘惑。因此，對(duì)于學(xué)生而言，了解個(gè)體自身的心理現(xiàn)狀至關(guān)重要，通過(guò)了解、分析現(xiàn)實(shí)生活中邪教目標(biāo)人群，避免被邪教組織利用，并增加自我保護(hù)能力。
五、提高反邪教意識(shí)，積極參與反邪教宣傳。作為一名學(xué)生，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)反邪教意識(shí)，在生活中積極參與反邪教宣傳教育，當(dāng)看到有人被邪教所利用，應(yīng)該及時(shí)幫助對(duì)方，告知他們的行為存在的危害性，及時(shí)舉報(bào)邪教組織，減少邪教組織對(duì)社會(huì)的危害。
總之，反邪教教育是我們生活中不可缺少的一部分，只有積極參與反邪教教育，增加自身對(duì)于邪教的認(rèn)識(shí)，才能有效防止邪教對(duì)于我們生活的干擾，提高全民的反邪教能力，切實(shí)推進(jìn)反邪教宣傳教育工作的深入開(kāi)展。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十五
近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)舉辦黨專(zhuān)題教育活動(dòng)，深入推進(jìn)全黨黨性教育，進(jìn)一步傳承紅色基因，增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)。通過(guò)參與黨專(zhuān)題教育，我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，黨專(zhuān)題教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)是每一位黨員干部的基本要求。黨性修養(yǎng)是指黨員干部要具備為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、遵紀(jì)守法的意識(shí)和作風(fēng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衩婷驳?。只有通過(guò)黨性修養(yǎng)，我們才能不斷增強(qiáng)黨員的活力和組織的凝聚力。在黨專(zhuān)題教育中，我認(rèn)識(shí)到只有錘煉黨性，不斷提高黨員的思想覺(jué)悟和政治水平，才能更好地履行黨的職責(zé)，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
其次，黨專(zhuān)題教育讓我深入理解了黨員干部的先進(jìn)性與純潔性。黨員干部是黨的先鋒隊(duì)，在各方面都應(yīng)該起到模范帶頭作用。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨一些誘惑或者困難，需要堅(jiān)守理想信念，保持清正廉潔的作風(fēng)。通過(guò)參與黨專(zhuān)題教育，我深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部的先進(jìn)性與純潔性對(duì)于黨和人民的重要意義。只有在思想、道德與行為上健康成熟，我們才能獲得群眾的信任和尊重，使我們的付出和努力能夠更好地發(fā)揮作用，推動(dòng)全社會(huì)形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
再次，黨專(zhuān)題教育讓我意識(shí)到要不斷學(xué)習(xí)和提高。在不斷學(xué)習(xí)和提高中，我們才能跟上時(shí)代的步伐，更好地履行黨員的使命。黨專(zhuān)題教育正是一個(gè)提醒我們不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能更好地認(rèn)清自己、認(rèn)清所處的環(huán)境，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，提高工作能力。在學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程中，我們還要善于反思和總結(jié)，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤和不足，不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能，才能更好地服務(wù)人民。
最后，黨專(zhuān)題教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨建工作的重要性。黨建工作是我們立黨為公、執(zhí)政為民的重要一環(huán)，也是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)黨專(zhuān)題教育，我進(jìn)一步了解到黨建工作的重要性，并且深刻認(rèn)識(shí)到只有加強(qiáng)黨建工作，才能推動(dòng)基層組織的發(fā)展，讓廣大黨員干部不斷提高自己的能力和素質(zhì)，更好地為人民群眾服務(wù)。
綜上所述，通過(guò)參與黨專(zhuān)題教育，我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)是每一位黨員干部的基本要求，先進(jìn)性與純潔性對(duì)于黨和人民的重要意義，學(xué)習(xí)和提高是跟上時(shí)代步伐的必由之路，加強(qiáng)黨建工作是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。我將在今后的工作中，不斷思考、反思，努力提高自己的黨性修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十六
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)都積極探索與實(shí)踐黨的建設(shè)新路徑。作為黨員，我們深知自身的責(zé)任和使命，必須時(shí)刻跟上時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。近期，黨組織組織了一次專(zhuān)題教育活動(dòng)，對(duì)黨員進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的教育，使我們深入領(lǐng)會(huì)到黨的工作創(chuàng)新理念和新時(shí)代黨建工作要求。通過(guò)這次教育，我深深感受到黨的力量和我個(gè)人的責(zé)任，也有了更深刻的感悟和體會(huì)。
首先，這次專(zhuān)題教育讓我認(rèn)識(shí)到黨的團(tuán)結(jié)和凝聚力是我們無(wú)堅(jiān)不摧的力量源泉。在教育的過(guò)程中，我們黨員之間進(jìn)行了深入的交流和互動(dòng)，不僅增進(jìn)了解，也使我們更加了解了黨的各項(xiàng)政策和方針。通過(guò)和黨組織共同努力，我看到了一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的團(tuán)隊(duì)，他們雖然來(lái)自不同的背景和經(jīng)歷，但都能在共同的目標(biāo)下形成合力。這讓我深信，只有黨員之間能夠心往一處想、力往一處使，才能夠真正實(shí)現(xiàn)黨的工作目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。
其次，這次專(zhuān)題教育讓我更加明確了自己的責(zé)任和使命。作為黨員，我深知自己應(yīng)該承擔(dān)起黨的信仰和宗旨，以赴國(guó)家的責(zé)任和人民的繁榮為己任。這次教育讓我看到了國(guó)家和黨所面臨的挑戰(zhàn)，我深感時(shí)代的責(zé)任和使命壓在我的肩上。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地履行自己的黨員義務(wù)。黨組織的教育和培訓(xùn)，讓我意識(shí)到自己不能停留在已有的知識(shí)和技能上，要時(shí)刻自我更新，全面提升自己的綜合素質(zhì)和水平。
再次，這次專(zhuān)題教育讓我更加深入地理解了黨的創(chuàng)新理念和新時(shí)代黨建工作的要求。在黨的理論學(xué)習(xí)中，我了解到了黨的創(chuàng)新理念，即堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這些理念是推動(dòng)黨的工作發(fā)展的關(guān)鍵要素，也是提高黨的現(xiàn)代化建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)。只有不斷跟上時(shí)代的進(jìn)步，積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨的創(chuàng)新理念，才能夠更好地適應(yīng)和引領(lǐng)新時(shí)代的發(fā)展。
最后，這次專(zhuān)題教育讓我更加堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解，我深感我們黨是世界上具有強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的政黨，也是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們的國(guó)家和人民才能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮富強(qiáng)和幸福安康。我深知黨的力量是人民的力量，只有在全黨和全人民的共同努力下，中國(guó)才能夠更加強(qiáng)大，人民才能夠過(guò)上更加幸福美好的生活。
總之，這次黨的專(zhuān)題教育讓我收獲頗豐，不僅明確了自己的責(zé)任和使命，也提升了自身的黨性修養(yǎng)。通過(guò)團(tuán)結(jié)合作、不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能夠不負(fù)國(guó)家和人民的期望，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的精神，努力工作，做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)，為人民服務(wù)的好黨員。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十七
從今年6月開(kāi)始，黨的十九屆五中全會(huì)提出實(shí)施黨內(nèi)專(zhuān)題教育，這是當(dāng)前全黨工作重要的任務(wù)和重要抓手。在這一次專(zhuān)題教育中，我從不同角度認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)教育的重要性，也更加深刻地領(lǐng)悟了自己的責(zé)任和使命。在此，我將分享我在黨專(zhuān)題教育中的心得體會(huì)。
首先，黨專(zhuān)題教育是一次思想上的洗禮和提升。在黨的專(zhuān)題教育中，我認(rèn)識(shí)到作為黨員，我們要時(shí)刻保持對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的認(rèn)同，堅(jiān)決做到黨性修養(yǎng)、黨性養(yǎng)成。同時(shí)，我們要以主題教育為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到我們黨所肩負(fù)的歷史使命和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重大意義。只有時(shí)刻保持對(duì)黨的思想高度敏感，并不斷將黨性融入自己的思想與行動(dòng)中，才能不斷提升自己，站在時(shí)代的前沿，引領(lǐng)潮流。
其次，黨專(zhuān)題教育是一次行動(dòng)上的實(shí)踐和改進(jìn)。在接受黨的專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我深入了解了黨的歷史，總結(jié)了我們黨在大規(guī)模整風(fēng)、全面從嚴(yán)治黨中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)告訴我，黨的整風(fēng)就像對(duì)自己進(jìn)行一次全面徹底的洗澡，通過(guò)解剖自己的問(wèn)題，找出錯(cuò)誤所在，并采取切實(shí)有效的措施加以解決。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我們黨才能不斷得到新生和奮發(fā)向前。
再次，黨專(zhuān)題教育是一次實(shí)現(xiàn)自我凈化和破除軟弱性的過(guò)程。在接受黨的教育的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到黨備受艱辛磨難的歷史，也看到了黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中出現(xiàn)的一些軟弱性和問(wèn)題。這一切提醒我要時(shí)刻保持清醒的頭腦，警惕不良思想和行為的侵蝕，用自己的堅(jiān)持和努力來(lái)保持黨的純潔性和前進(jìn)性。同時(shí)，我們還要積極參與黨的建設(shè)，勇于擔(dān)當(dāng)起困難和責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和理想中貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，黨專(zhuān)題教育是一次團(tuán)結(jié)和凝聚力的機(jī)會(huì)。黨的專(zhuān)題教育是全黨范圍內(nèi)的一次集中學(xué)習(xí)研討，通過(guò)深入調(diào)查研究和廣泛地聽(tīng)取各方意見(jiàn)，促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，凝聚黨員力量，推動(dòng)黨員在思想上和行動(dòng)上更好地團(tuán)結(jié)一致。通過(guò)與其他黨員的交流和合作，我們可以相互啟迪和借鑒，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性意識(shí)和組織紀(jì)律意識(shí)，同時(shí)也能夠更好地理解和服務(wù)人民群眾的需要，有效地推進(jìn)我們的目標(biāo)和使命。
總而言之，黨專(zhuān)題教育是一次重要的思想洗禮、行動(dòng)改進(jìn)和自我凈化的過(guò)程。通過(guò)黨的專(zhuān)題教育，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到黨的歷史使命和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重大意義，同時(shí)也能夠更好地凝聚黨員力量，推動(dòng)黨員在思想上和行動(dòng)上更好地團(tuán)結(jié)一致。作為一名黨員，我將時(shí)刻保持黨性意識(shí)，堅(jiān)定信念，繼續(xù)不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和理想貢獻(xiàn)自己的力量。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇一
第一段：引言
專(zhuān)題警示教育是一種精神激勵(lì)和思想教育的形式，旨在通過(guò)警示他人的失誤和錯(cuò)誤，引起自身的反思和思考。我在參與專(zhuān)題警示教育過(guò)程中，深受啟發(fā)，并從中獲得了很多心得體會(huì)。
第二段：警示教育的意義
警示教育的目的是通過(guò)展現(xiàn)他人的錯(cuò)誤，警醒我們警惕自身可能存在的問(wèn)題。例如，罪犯的案例可以警示我們不要走上違法犯罪的道路；腐敗現(xiàn)象的揭露則警示我們要廉潔自律，避免受到誘惑。專(zhuān)題警示教育使個(gè)人和組織不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，警覺(jué)自身的行為，引起個(gè)人心靈深處的觸動(dòng)和思考，從而形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。
第三段：在警示教育中的感悟
通過(guò)參與專(zhuān)題警示教育，我深刻感受到了自身存在的問(wèn)題和不足。看到別人由于過(guò)度自信或不計(jì)后果而犯下錯(cuò)誤，我也反思自己是否存在同樣的問(wèn)題。警示教育不僅是對(duì)別人的警示，更是對(duì)自己的提醒。通過(guò)反思自己的言行，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的傲慢、懶惰和驕狂等問(wèn)題，這讓我對(duì)自己不再盲目自信，而是更認(rèn)真地審視自己。
第四段：警示教育的思想啟示
專(zhuān)題警示教育中展示的一系列案例、事例，給予了我許多寶貴的思想啟示。首先，社會(huì)生活中并非只有成功和榮耀，也存在許多失敗和挫折。這些案例警示我們要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不要異想天開(kāi)，要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的理想。其次，警示教育不僅告誡我們要警醒、警惕，更教育我們?nèi)绾握_面對(duì)困難和危機(jī)。在面對(duì)挫折時(shí)，不要放棄和頹廢，要勇于擔(dān)當(dāng)和積極解決問(wèn)題。最后，警示教育還要求我們?cè)谝庾R(shí)到自身問(wèn)題之后，要主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，以避免自身重蹈覆轍。
第五段：專(zhuān)題警示教育的實(shí)際應(yīng)用
專(zhuān)題警示教育不僅是在教育場(chǎng)景中出現(xiàn)的表現(xiàn)形式，更是一個(gè)能夠指導(dǎo)我們實(shí)際行動(dòng)的方法論。通過(guò)學(xué)習(xí)警示案例，我們能夠避免重蹈覆轍，提高自身的思想意識(shí)和行動(dòng)準(zhǔn)則。在工作、生活中，我們要常常提醒自己，保持警醒和清醒的思維狀態(tài)。對(duì)于自己的行為，要時(shí)刻審視并及時(shí)調(diào)整，才能做到不斷提高和成長(zhǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)專(zhuān)題警示教育，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并學(xué)到了很多寶貴的思想啟示。警示教育告誡我們要警惕自滿、麻痹大意，要有批判性思維，不斷審視自己的言行。只有通過(guò)深思熟慮和調(diào)整自身，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中成長(zhǎng)和發(fā)展。警示教育是一面鏡子，我們要用心去照明自己，引導(dǎo)自己邁向更高的平臺(tái)。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持對(duì)自身的警戒，不斷反省和改進(jìn)，以更好地完成自己的使命和責(zé)任。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。為了更好地開(kāi)展教育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，許多學(xué)校開(kāi)始實(shí)施專(zhuān)題教育。我校也不例外，最近進(jìn)行了一次以"文明禮儀"為主題的專(zhuān)題教育活動(dòng)。通過(guò)參與其中，我深深地感受到了專(zhuān)題教育的重要性，也獲得了許多寶貴的體會(huì)。
首先，專(zhuān)題教育提供了一個(gè)集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生們?nèi)菀追稚⒕Γ瑢?duì)教育內(nèi)容沒(méi)有全面而深入的理解。而專(zhuān)題教育則打破了單一的學(xué)科隔離，將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行整合，并通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)加深學(xué)生的理解。在我們的"文明禮儀"專(zhuān)題教育中，我們不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)禮儀的重要知識(shí)，還積極參與了模擬場(chǎng)景演練和角色扮演活動(dòng)。這種集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)使得我們能夠更加深入地學(xué)習(xí)專(zhuān)題內(nèi)容，從而提高了學(xué)習(xí)的效果。
其次，專(zhuān)題教育培養(yǎng)了我們的實(shí)際操作能力。專(zhuān)題教育不僅注重理論學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作。在專(zhuān)題教育活動(dòng)中，我們不僅學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，更有機(jī)會(huì)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。在文明禮儀專(zhuān)題教育中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何正確使用餐具和行為得體，還在餐廳實(shí)地實(shí)踐了所學(xué)的禮儀知識(shí)。通過(guò)這樣的實(shí)踐操作，我們能夠更好地將專(zhuān)題知識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，提高了我們?cè)趯?shí)際生活中的素質(zhì)和形象。
另外，專(zhuān)題教育培養(yǎng)了我們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在專(zhuān)題教育活動(dòng)中，我們不是獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是需要和同學(xué)們一起開(kāi)展各種活動(dòng)。通過(guò)與同學(xué)們的合作，我們共同制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織了模擬演練活動(dòng)，共同完成了文明禮儀專(zhuān)題教育的各項(xiàng)任務(wù)。這樣的合作過(guò)程不僅提高了我們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，還培養(yǎng)了我們的組織能力和協(xié)作能力。
最后，專(zhuān)題教育提高了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)題教育不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和問(wèn)題意識(shí)。在專(zhuān)題教育中，我們學(xué)習(xí)了文明禮儀的重要性，反思了社會(huì)上的不文明行為，深刻認(rèn)識(shí)到不文明行為對(duì)個(gè)人形象和社會(huì)和諧的影響。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)與思考，我們能夠更好地找出自己身上的不足，并主動(dòng)地行動(dòng)起來(lái)，改變自己，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)形成更積極的影響。
總之，專(zhuān)題教育為我們提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)。通過(guò)參與專(zhuān)題教育活動(dòng)，我們不僅深化了對(duì)專(zhuān)題知識(shí)的理解，還培養(yǎng)了實(shí)際操作能力，提高了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，加深了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我堅(jiān)信，通過(guò)這樣的專(zhuān)題教育的實(shí)施，我們的學(xué)校能夠培養(yǎng)出更加全面素質(zhì)的學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇三
近年來(lái)，專(zhuān)題教育在我國(guó)越來(lái)越受到重視。專(zhuān)題教育是指針對(duì)某一具體問(wèn)題或主題進(jìn)行的一種有針對(duì)性的教育形式。通過(guò)專(zhuān)題教育，人們可以更深入地了解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因，提高自身的素質(zhì)和能力。在參與專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了專(zhuān)題教育的重要性，也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
首先，專(zhuān)題教育能夠提高人們的問(wèn)題意識(shí)。在日常生活中，我們可能會(huì)被瑣碎的事情所困擾，忽視了一些更重要的問(wèn)題。通過(guò)專(zhuān)題教育，我們可以站在更高的角度去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而更加全面地理解問(wèn)題的本質(zhì)和影響。比如，在一次關(guān)于環(huán)境保護(hù)的專(zhuān)題教育中，我了解到了空氣、水質(zhì)等資源的減少和污染對(duì)人類(lèi)生存的嚴(yán)重影響。這讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，保護(hù)好我們的環(huán)境。
其次，專(zhuān)題教育能夠加深人們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。在專(zhuān)題教育中，教育者會(huì)通過(guò)各種形式的講座、課程等方式將問(wèn)題展現(xiàn)給我們。這些內(nèi)容包含了豐富的知識(shí)和深刻的思想，能夠激發(fā)我們的思維和學(xué)習(xí)熱情。例如，我曾參加一次關(guān)于社會(huì)公德的專(zhuān)題教育活動(dòng)，在活動(dòng)中，專(zhuān)家詳細(xì)地講解了社會(huì)公德的內(nèi)涵和重要性，引發(fā)了我們對(duì)于這一問(wèn)題的深思。這使我深刻理解到，作為一個(gè)公民，我們要有良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)。
再次，專(zhuān)題教育能夠培養(yǎng)人們的綜合能力。在專(zhuān)題教育中，我們需要進(jìn)行大量的閱讀、研究和思考，接觸到各種各樣的新知識(shí)和新觀點(diǎn)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們的思維和分析能力得到了鍛煉，能夠更好地理解和解決問(wèn)題。此外，在參加專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我們還需要進(jìn)行演講、討論等活動(dòng)，提高了我們的表達(dá)和交流能力，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這對(duì)我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作具有重要的意義。
最后，專(zhuān)題教育能夠激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)專(zhuān)題教育，我們了解到了社會(huì)存在的各種問(wèn)題和困難，增強(qiáng)了我們對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注和熱愛(ài)。在專(zhuān)題教育的引導(dǎo)下，我們學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、幫助他人，并且主動(dòng)參與到社會(huì)公益活動(dòng)中。這不僅能夠幫助他人，還能夠提高我們的社會(huì)影響力和人際關(guān)系，讓我們成為社會(huì)的有益之人。
綜上所述，專(zhuān)題教育給我?guī)?lái)了很多收獲和感悟。它提高了我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了我的綜合能力，激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)借鑒和應(yīng)用專(zhuān)題教育的方法和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)和能力，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇四
通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育第三次專(zhuān)題學(xué)習(xí)，讀原著，悟原理，真心學(xué)，用真情，結(jié)合實(shí)際工作，我們到陳康白陳列室參觀，學(xué)習(xí)朱端綬紅色伉儷的先進(jìn)事跡，以堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，對(duì)“學(xué)史崇德”有了更進(jìn)一步的理解和升華。如何做一個(gè)品德高尚，幸福的人有幾點(diǎn)體會(huì)。
一、存三心
存三心是存孝心，平等心，責(zé)任心。孝心是做人的根本，平等心是做社會(huì)人的基本，責(zé)任心是做成人的要求。
一是存孝心。毛澤東《為人民服務(wù)》、劉少奇《論******員的修養(yǎng)》、陳云《怎樣做一個(gè)******員》等原著，其理論在于其科學(xué)性、普遍性、民族性、時(shí)代性、歷史性。從心理學(xué)角度看，孝心就是人們情感上的一種需求。恩格斯指出：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行為的，追求某種目的的人”。列寧也說(shuō)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。作為政治，我們有其政治信仰、政治階級(jí)、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治情感，政治背景，我們選擇中國(guó)******、選擇信仰中國(guó)特色社會(huì)主義，是因?yàn)槲覀兂死硇哉J(rèn)同外，還有太多的情感傾訴，情感寄托、情感需要與它息息相關(guān)。作為人，孝敬在心行上的落實(shí)和體現(xiàn)就是：用心感受，關(guān)懷成就。孝心就是愛(ài)心，感恩心！一位老將軍說(shuō)到，我們始終做到知父母養(yǎng)育之恩以孝敬相報(bào)，知組織培養(yǎng)之恩以忠誠(chéng)相報(bào)，知領(lǐng)導(dǎo)提攜之恩以敬重相報(bào)，知同事幫助之恩以友善相報(bào)，知家庭扶助之恩以責(zé)任相報(bào)。
二是存平等心。我們與群眾溝通，如果沒(méi)有平等心，會(huì)聽(tīng)到真話嗎我們處理敏感問(wèn)題，如果沒(méi)有平等心，能公平公正嗎其實(shí)，我們都是人，都是******人，只是有年齡大小，職務(wù)高低，職責(zé)分工不同而已，因此在人的角度來(lái)說(shuō)，我們是平等的。存平等心，《弟子規(guī)》中第二講是“出則悌”?！俺觥钡囊馑际侵赋隽思议T(mén)，進(jìn)入社會(huì)、國(guó)家的意識(shí)；梯：是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì)上與人相處、要能夠像在家一樣順從長(zhǎng)上，善事兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)弟妹。比如“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。他的意思就是對(duì)待自己的叔叔、伯伯和他人的父輩時(shí)，就應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣。對(duì)待堂兄、表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。第五講是“泛愛(ài)眾”。“泛愛(ài)”的意思就是博愛(ài)，就是與朋友在一起相處，要將平等、博愛(ài)。這是指交友。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。比如：“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”。他的意思就是不論是什么人，我們都要相互關(guān)心，愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。所以，做人要有平等心。
三是存責(zé)任心。責(zé)任心是孝心、愛(ài)心，上進(jìn)心的綜合體現(xiàn)。古人講：“天生一人，必有一人之責(zé)”。為人子女有盡贍養(yǎng)父母之責(zé)，為人父母有養(yǎng)育子女之責(zé)，為國(guó)家之人有盡忠之責(zé)。我們作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，盡好之責(zé)就是要正確對(duì)待崗位分工，熱愛(ài)本職工作，在本職崗位上建功立業(yè)。因?yàn)猷l(xiāng)村振興是一個(gè)體系工程，需要各方面的人才支撐，各方面的工作完成，因此崗位有分工，貢獻(xiàn)無(wú)區(qū)分；每一個(gè)人職務(wù)和之責(zé)不同，但是每個(gè)人的工作都很重要，只有每一個(gè)人都熱愛(ài)本職工作，鉆研本職工作，完成本職工作，這樣工作才不止于在自己手里受阻，出問(wèn)題；把每一件工作都干好，干出標(biāo)準(zhǔn)，干出效益就會(huì)有成就，自己成長(zhǎng)就會(huì)自在其中。
二、盡三忠。
盡三忠是指：忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)使命，忠誠(chéng)同事。忠誠(chéng)于黨是人性之德，人心之德。忠誠(chéng)使命是職業(yè)道德，忠誠(chéng)同事是為人之德。
一是忠誠(chéng)于黨?？匆粋€(gè)干部政治素質(zhì)高不高，主要看是否樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨***權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，是否積極貫徹落實(shí)黨***重大決策部署，是否忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。對(duì)黨忠誠(chéng)是******人首要的政治品質(zhì)，對(duì)黨忠誠(chéng)必須一心一意、一以貫之，必須表里如一、知行合一，任何時(shí)候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)，與黨同心同德。忠誠(chéng)于黨就是要忠誠(chéng)與各級(jí)黨組織，說(shuō)真話，道實(shí)情；就是老實(shí)、踏實(shí)、務(wù)實(shí)。
二是忠誠(chéng)使命。做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作者，崗位雖小，但責(zé)任重大，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)圓滿完成，鄉(xiāng)村振興使命在肩。作為******人，我們的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，就是把群眾高興不高興，群眾答應(yīng)不答應(yīng)，群眾滿意不滿意作為鄉(xiāng)村建設(shè)的根本出當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。忠誠(chéng)使命，這就是我們的職業(yè)道德。做一個(gè)不能為老百姓謀發(fā)展，謀幸福，就是我們的失職，就是我們的失德。裕謀書(shū)記多次講到關(guān)注每個(gè)民事，民聲，我們不能為他們做驚天動(dòng)地胡事，就是擋風(fēng)遮雨也是體現(xiàn)我們******人的品質(zhì)。崗位有大小，職務(wù)有高低，但是只要有工作，就是有責(zé)任，有使命，只有忠誠(chéng)使命，我們才能不辱使命。
三是忠誠(chéng)同事。同事是我們一起工作的伙伴，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的兄弟姐妹。忠誠(chéng)同事，就是忠誠(chéng)于上級(jí)，真誠(chéng)于下級(jí)。在同事之間的關(guān)系不光是工作關(guān)系，更有個(gè)人感情，彼此應(yīng)充滿尊重，誠(chéng)信、友善、公平、正義、包容、良知等人性關(guān)懷。同流才能交流，交流才能交心，交心才能交命。同流等于合流，合心等于交心，交心等于合作。
三、戒四害
做一個(gè)有道德的人，自己一定要是一位身心和諧之人，那么如何做到身心和諧，就要戒四害。
一是貪。貪是指貪心。人的欲望是窮的，如果不戒除貪心，人人會(huì)變的自私，貪婪。西方人講自由，自由如果達(dá)到了沒(méi)有道德的底線，就是災(zāi)難。我們常講：做多大官是個(gè)大，有多少錢(qián)是算有錢(qián)人活著，重要的是心存善念，多言善語(yǔ)，多施善行，做一個(gè)有德行的人。人心不足，蛇吞象；人無(wú)德行，不知羞恥，自由何益富貴何益享樂(lè)何益年輕何益人不知道羞恥，即使出了名，又有什么好處呢，做了官又有什么好處呢，很時(shí)尚，很美貌又有什么價(jià)值呢所以人們常講知足者常樂(lè)。
二是嗔。嗔恨，妒忌。妒忌是人不健康的一種心理。有些人經(jīng)常和有錢(qián)人比財(cái)富，和進(jìn)步快的比職務(wù)，和條件好的比成就，越比越自卑，越比越難過(guò)。有些人還妒才忌能，天天發(fā)牢騷，但進(jìn)步快的不比付出，不比成績(jī)。沒(méi)有真心祝賀戰(zhàn)友進(jìn)步而是說(shuō)人家壞話或造謠。這種妒忌心理的人身心是不和諧的，德行也不會(huì)好不到那里去。
三是癡。癡乃愚癡，不理性，就是常講的這個(gè)人鉆牛角尖。一個(gè)人如果心志不高，眼界不寬，視野不開(kāi)闊，不能科學(xué)制定的奮斗目標(biāo)，苦苦的追求自己所謂的成功，知其不可而為之，活的很痛苦，日子很難熬。其實(shí)，成長(zhǎng)比成功更重要，做人只有老實(shí)，做事只要踏實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧，盡心盡力而為。
四是慢，傲慢。人不能沒(méi)有傲骨，但不能有傲氣。人沒(méi)有傲骨就沒(méi)有自豪感，沒(méi)有自信心。人如果傲慢就會(huì)失去朋友，失去他人幫助，就會(huì)失去人生活著的意義。傲慢是人生成長(zhǎng)的絆腳石，是人際關(guān)系的上吊繩。
學(xué)史崇德在于實(shí)踐，否則永遠(yuǎn)是知識(shí)，而不是能力?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，現(xiàn)在最缺乏的是積極有益的行動(dòng)。我們要心存善念、多言善語(yǔ)、多施善行：多一點(diǎn)主動(dòng)、少一點(diǎn)等待；多一點(diǎn)節(jié)約、少一點(diǎn)污染；多一點(diǎn)微笑、少一點(diǎn)抱怨；多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少一點(diǎn)漠然；多一點(diǎn)理智、少一點(diǎn)情緒；多一點(diǎn)付出，少一點(diǎn)索??；多一點(diǎn)包容、少一點(diǎn)計(jì)較；多一點(diǎn)和諧、少一點(diǎn)紛爭(zhēng)。用行動(dòng)來(lái)改善，用行動(dòng)來(lái)證明，用行動(dòng)來(lái)感動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)喚醒，做一個(gè)有道德幸福的人。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇五
隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，專(zhuān)題警示教育逐漸成為一種重要的教育形式。它通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入分析和探討，向廣大群眾普及法律法規(guī)、道德操守等方面的知識(shí)，引導(dǎo)人們正確看待問(wèn)題、處理矛盾，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言的專(zhuān)題警示教育，以下是我對(duì)此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，專(zhuān)題警示教育給我?guī)?lái)了深刻的思考。在專(zhuān)題警示教育活動(dòng)中，我了解到網(wǎng)絡(luò)謠言的破壞力之大，讓我對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論的真實(shí)性產(chǎn)生了質(zhì)疑。以前，我常常在社交媒體上看到一些消息，信以為真，并通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)的方式傳播出去。但是，在專(zhuān)題警示教育中，我了解到網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播對(duì)社會(huì)秩序、個(gè)人隱私和社會(huì)穩(wěn)定都有著嚴(yán)重威脅。因此，在未經(jīng)核實(shí)之前，我會(huì)更加理性地對(duì)待這些信息，并積極參與到打假揭謠的行動(dòng)中。
其次，專(zhuān)題警示教育讓我認(rèn)識(shí)到傳播謠言的不可取之處。在過(guò)去，我曾經(jīng)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而散布過(guò)謠言，這給別人帶來(lái)了極大的困擾與傷害。然而，在專(zhuān)題警示教育中，通過(guò)學(xué)習(xí)真實(shí)案例，我看到了傳播謠言的后果是多么的嚴(yán)重。它會(huì)破壞人們的信任，導(dǎo)致社會(huì)的混亂和不穩(wěn)定。因此，我決心不再傳播謠言，而是要堅(jiān)持真實(shí)、客觀、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做一個(gè)有良知的公民。
再次，專(zhuān)題警示教育提醒我要在網(wǎng)絡(luò)空間中保持清醒的頭腦。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，給人們的生活帶來(lái)了諸多便利。但是，網(wǎng)絡(luò)也成為了謠言的溫床。在網(wǎng)絡(luò)上，我們時(shí)常收到各種信息，有時(shí)這些信息甚至讓人感到似乎是真實(shí)的。然而，通過(guò)專(zhuān)題警示教育，我了解到要保持對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的警惕，并通過(guò)多渠道、多角度的比對(duì)與查證，才能搞清楚信息的真?zhèn)?。只有這樣，我們才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)，受益于網(wǎng)絡(luò)，而不是被網(wǎng)絡(luò)所誤導(dǎo)。
最后，專(zhuān)題警示教育讓我重新認(rèn)識(shí)了自己的行為對(duì)社會(huì)的影響。網(wǎng)絡(luò)謠言的披露不僅僅是警示，更是對(duì)我們每個(gè)人的一種責(zé)任提醒。正所謂“貨源了解假了然，謠言生猛實(shí)生權(quán)”。當(dāng)我們聽(tīng)到一些謠言的時(shí)候，可以選擇不傳播，并且通過(guò)舉報(bào)和曝光的方式來(lái)打擊謠言，從而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。每個(gè)人都是網(wǎng)絡(luò)的參與者，只有我們每個(gè)人都能夠保持言行的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，才能共同營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，專(zhuān)題警示教育是一種重要的教育形式，通過(guò)它可以引導(dǎo)人們正確看待問(wèn)題、處理矛盾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)參加關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言的專(zhuān)題警示教育，我深刻地認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)謠言的破壞力，意識(shí)到了傳播謠言的不可取之處，明白了要在網(wǎng)絡(luò)空間中保持清醒的頭腦，并重新認(rèn)識(shí)了自己的行為對(duì)社會(huì)的影響。我相信，只有通過(guò)專(zhuān)題警示教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們才能更好地規(guī)范自己的行為，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、真實(shí)、健康的社會(huì)環(huán)境。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇六
黨史教育心得體會(huì)第三專(zhuān)題：堅(jiān)定理想信念、不忘初心使命。黨史教育是一項(xiàng)重要的黨內(nèi)教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到黨的奮斗歷程和理想信念的重要性。在這次黨史教育中，我深深體會(huì)到了堅(jiān)定理想信念的重要性，并明白了不忘初心、牢記使命的意義和價(jià)值。本文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)這次黨史教育中的所思所悟，并提出一些具體的踐行建議。
第一段：回顧黨史教育使我堅(jiān)定理想信念的故事
黨史教育讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要堅(jiān)定理想信念，并將之付諸行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)革命先輩的壯麗事跡和拋頭顱、灑熱血的精神，我深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要性。特別是在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話中，他提到“一個(gè)人的理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力”，這句話深深觸動(dòng)了我。因此，我決心要始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并通過(guò)自己努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。
第二段：感悟個(gè)人初心使命的價(jià)值和意義
黨史教育使我明白了不忘初心、牢記使命的重要性。我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史和偉大成就，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這使我明白了每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該牢記自己的初心使命，并以實(shí)際行動(dòng)踐行之。在這個(gè)過(guò)程中，我對(duì)自己的使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，明確了自己的責(zé)任和義務(wù)。
第三段：重塑信念，提升個(gè)人境界和素質(zhì)
黨史教育使我不僅通過(guò)學(xué)習(xí)黨的奮斗歷程，增強(qiáng)了對(duì)共產(chǎn)黨員身份的認(rèn)同，而且激發(fā)了我更加積極向上的動(dòng)力。在黨史教育的過(guò)程中，重塑了我的理想信念，提升了個(gè)人境界和素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的模范行動(dòng)，不僅使我明白奉獻(xiàn)精神的重要性，還激發(fā)了我自我完善的欲望。我深知黨史教育是個(gè)人成長(zhǎng)的重要機(jī)遇，而成長(zhǎng)則是對(duì)黨與人民事業(yè)的最好回饋。
第四段：踐行初心使命，努力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)
黨史教育激勵(lì)我踐行初心使命，努力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。在今后的工作中，我將繼續(xù)牢記使命，不忘初心，努力做到勇于擔(dān)當(dāng)、勇于作為。同時(shí)，我還將樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，積極投入到為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗的偉大事業(yè)中。我將以習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為指導(dǎo)，努力提高自身素質(zhì)，不斷提升自己的能力，為黨和人民事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
第五段：黨史教育的啟示與建議
通過(guò)這次黨史教育的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)定理想信念和不忘初心使命的重要性。為了更好地踐行初心使命，在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)黨史，增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)，提高自身的道德修養(yǎng)和紀(jì)律要求。同時(shí)，我還將加強(qiáng)思想政治教育和黨性教育，努力培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。只有這樣，才能更好地踐行初心使命，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)黨史教育，我明白了堅(jiān)定理想信念、不忘初心使命的重要性，并且有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我將牢記教育中的教訓(xùn)，不斷提升自己的素質(zhì)與能力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而努力。黨史教育是一次重要的歷史反思和自我提醒，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)黨的歷史，我們才能更好地踐行初心使命，做到有理想信念、有擔(dān)當(dāng)精神、有品質(zhì)修養(yǎng)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇七
第一段：引言（大約200字）
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。而教育專(zhuān)題教育則是一種針對(duì)特定問(wèn)題或群體的有針對(duì)性的教育方式。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了教育專(zhuān)題教育的價(jià)值和意義。
第二段：教育專(zhuān)題教育的價(jià)值和意義（大約300字）
教育專(zhuān)題教育針對(duì)特定問(wèn)題或群體進(jìn)行教育，其特點(diǎn)是目標(biāo)明確、針對(duì)性強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性突出。這種教育方式對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題和提高實(shí)際能力具有重要作用。比如，在網(wǎng)絡(luò)安全教育中，針對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，能夠幫助他們提高網(wǎng)絡(luò)防護(hù)能力，防范網(wǎng)絡(luò)詐騙和不良信息。再比如，在干部教育中，針對(duì)不同層次的干部，開(kāi)展培訓(xùn)，能夠提高其管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，推動(dòng)工作的積極向前發(fā)展。教育專(zhuān)題教育能夠解決實(shí)際問(wèn)題，具有很高的實(shí)用價(jià)值。
第三段：教育專(zhuān)題教育的方法和手段（大約300字）
教育專(zhuān)題教育的方法和手段不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加靈活多樣。可以通過(guò)專(zhuān)家講座、研討會(huì)、座談會(huì)、案例分析等方式，將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)傳授給學(xué)員。此外，還可以通過(guò)實(shí)踐操作、角色扮演和模擬演練等方式，提高學(xué)員的實(shí)際能力和解決問(wèn)題的能力。這些方法和手段能夠激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，豐富教育過(guò)程，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：教育專(zhuān)題教育的案例和經(jīng)驗(yàn)（大約200字）
教育專(zhuān)題教育在實(shí)踐中已經(jīng)取得了一定的成果。比如，在職業(yè)技能培訓(xùn)中，通過(guò)針對(duì)性的培訓(xùn)，使參與者的職業(yè)能力得到提升，幫助他們?cè)诼殘?chǎng)中更好地發(fā)展。再比如，在環(huán)保宣傳教育中，組織專(zhuān)題講座和展覽，能夠提高公眾的環(huán)保意識(shí)和相關(guān)知識(shí)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)工作的開(kāi)展。這些成功的案例和經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明了教育專(zhuān)題教育的有效性和實(shí)用性。
第五段：個(gè)人的收獲和體會(huì)（大約200字）
通過(guò)參與教育專(zhuān)題教育，我不僅獲得了豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是提高了解決問(wèn)題的能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在教育專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，如何分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在團(tuán)隊(duì)中有效地協(xié)作。這些經(jīng)歷和體會(huì)讓我受益良多，對(duì)未來(lái)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
總結(jié)：（大約100字）
教育專(zhuān)題教育作為一種有針對(duì)性的教育方式，具有很高的實(shí)用價(jià)值和廣泛的適用性。通過(guò)教育專(zhuān)題教育，我們可以解決實(shí)際問(wèn)題、提升能力素質(zhì)，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。教育專(zhuān)題教育是教育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也是我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。（以上內(nèi)容共1075字）
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇八
學(xué)史崇德是一種重要的教育理念，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史來(lái)崇尚道德。在學(xué)史崇德的第三個(gè)專(zhuān)題中，我收獲了很多。在這個(gè)專(zhuān)題中，我了解了中國(guó)古代的孝道傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化人的故事，以及一些歷史事件中的道德選擇。這些學(xué)習(xí)讓我深入理解了什么是崇德，以及為什么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了自身在道德方面的不足，并且下定決心要不斷提高自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了學(xué)史崇德的重要性。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的孝道傳統(tǒng)中，我了解到孝道在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。通過(guò)了解孝道的發(fā)展歷程，我了解到孝道不僅僅是尊敬父母，更是一種道德準(zhǔn)則，是我們作為子女應(yīng)該堅(jiān)守的原則。我通過(guò)了解孔子的故事，明白了何為“孝有三返，言不順父則反之，得罪君則返諸父之政，有過(guò)則反諸父之宜。”這些孝道傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到，我們要將孝道作為行動(dòng)準(zhǔn)則，并將其融入自己的生活中。
其次，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化人的故事中，我深受啟發(fā)。在歷史人物的故事中，我們看到了一些優(yōu)秀文化人的高尚道德風(fēng)范，比如歐陽(yáng)修、文天祥等。他們不僅僅是才學(xué)出眾，更是有著崇高的品德。他們?yōu)榱说懒x而忍辱負(fù)重，甚至不惜犧牲自己的生命。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到偉人的崇高品德是他們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。他們的人格魅力和崇高的品德激發(fā)了我對(duì)道德的追求，并且讓我明白了只有具備良好的道德品質(zhì)，我們才能夠成為對(duì)社會(huì)有益的人。
第三，在學(xué)習(xí)歷史事件中的道德選擇時(shí)，我感到了歷史的哲理與人生的哲理相互輝映。對(duì)于歷史事件中的道德選擇，我們不能簡(jiǎn)單地以當(dāng)事人的情感出發(fā)，而應(yīng)該從整體的角度去思考和衡量。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的情感糾葛和賈府家族的榮辱興衰，反映了封建社會(huì)的道德困境。在歷史事件中，人們的道德選擇往往會(huì)影響到自身和他人的命運(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在道德選擇中要有責(zé)任感和使命感，并且要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
第四，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到自身在道德方面的不足，并且下定決心要不斷提高自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我看到了自己在某些情況下缺乏堅(jiān)定的道德立場(chǎng)，以及在某些道德選擇上存在的盲點(diǎn)和錯(cuò)誤。這讓我深感自己還有很大的提升空間。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到提高道德修養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和不斷的實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正把道德內(nèi)化為自己的信仰和行為準(zhǔn)則。
最后，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了學(xué)史崇德的重要性。學(xué)史能夠讓我們了解歷史的發(fā)展，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化人的崇德風(fēng)范，了解歷史事件中的道德選擇。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我們能夠明確道德的標(biāo)準(zhǔn)，并將其融入到自己的行為中。只有通過(guò)學(xué)史崇德，我們才能夠有力地培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。
綜上所述，學(xué)史崇德第三專(zhuān)題的學(xué)習(xí)使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的孝道傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化人的故事，以及歷史事件中的道德選擇，我明白了什么是崇德以及為什么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自身在道德方面的不足，并且下定決心要不斷提高自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)史崇德，我們能夠明確道德的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，提高自己的道德品質(zhì)。這樣，我們才能成為對(duì)社會(huì)有益的人，為社會(huì)和家庭帶來(lái)正能量。學(xué)史崇德，是我們成長(zhǎng)中不可或缺的重要任務(wù)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇九
近期，新疆哈密地區(qū)國(guó)稅結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育整體工作安排召開(kāi)“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)，力求“嚴(yán)、準(zhǔn)、實(shí)、深”促使各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
組織學(xué)習(xí)“嚴(yán)”。以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律，擰緊螺絲、上緊發(fā)條，結(jié)合稅收工作要求不折不扣開(kāi)展好哈密地區(qū)國(guó)稅“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)。研討會(huì)前，要求參學(xué)人員圍繞學(xué)習(xí)教育這一“總開(kāi)關(guān)”，認(rèn)真對(duì)照《黨章》和“嚴(yán)以用權(quán)”深刻反思不足，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)在大局下用好權(quán)、想問(wèn)題、做工作。
思想剖析“準(zhǔn)”。結(jié)合“四風(fēng)”專(zhuān)項(xiàng)整治工作，要求照準(zhǔn)鏡子、正好衣冠、洗去污垢、徹底治病，認(rèn)真開(kāi)展“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)。研討會(huì)上，參學(xué)人員把自己擺進(jìn)去，摒棄得過(guò)且過(guò)吃老本的思想，堅(jiān)決杜絕“為官不為”的想法、做法，自行剖析自身存在的各種片面、錯(cuò)誤的思想和能力短板，做到履職盡責(zé)、愛(ài)崗盡業(yè)，攻堅(jiān)克難、艱苦奮斗。
聽(tīng)取意見(jiàn)“實(shí)”。以深化“四風(fēng)”整治、鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果見(jiàn)實(shí)效為目的，通過(guò)走訪、座談等形式，邀請(qǐng)社會(huì)各界包括特邀監(jiān)察員、納稅人、離退休干部、在職干部等代表“建言獻(xiàn)策”; 通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷等形式，請(qǐng)納稅人來(lái)“揭短”和“號(hào)脈”，真心誠(chéng)意聽(tīng)取意見(jiàn)，切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
基層調(diào)研“深”。緊密銜接教育實(shí)踐活動(dòng)“兩方案一計(jì)劃”各項(xiàng)措施，結(jié)合要求領(lǐng)導(dǎo)班子成員樹(shù)立群眾第一、基層重要的理念，深入基層、沉到一線，廣泛接觸基層干部群眾，面對(duì)面、近距離了解深層次情況。特別是在干部教育管理工作中，鼓勵(lì)基層年輕干部要肯做事、多做事、會(huì)做事，全心全意為納稅人服務(wù)，以作風(fēng)建設(shè)推動(dòng)稅務(wù)工作長(zhǎng)足發(fā)展。
如何對(duì)待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。在三嚴(yán)三實(shí)要求中，嚴(yán)以用權(quán)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待權(quán)力怎么使用權(quán)力提出了明確要求。指出：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。黨員干部要落實(shí)好三嚴(yán)三實(shí)要求，做到嚴(yán)以用權(quán)，必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵。
嚴(yán)以用權(quán)的語(yǔ)法分析。對(duì)嚴(yán)以用權(quán)，的原話是這樣表述的：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。因此，從語(yǔ)法的角度看，嚴(yán)以用權(quán)這個(gè)詞組的主語(yǔ)是前文的領(lǐng)導(dǎo)干部，謂語(yǔ)是用，賓語(yǔ)是權(quán)，狀語(yǔ)是嚴(yán)。主語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)干部與謂語(yǔ)用的關(guān)系是圍繞賓語(yǔ)權(quán)這個(gè)核心來(lái)構(gòu)成的，狀語(yǔ)嚴(yán)是對(duì)謂語(yǔ)用的限制。也就是說(shuō)，對(duì)嚴(yán)以用權(quán)這詞組的含義可以這樣理解：領(lǐng)導(dǎo)干部用的核心是權(quán)，對(duì)權(quán)的支配路徑是用，用權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)。
嚴(yán)以用權(quán)的含義分析。對(duì)嚴(yán)以用權(quán)的含義，可從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行深入理解。第一，嚴(yán)以用權(quán)，權(quán)是核心。權(quán)力從哪里來(lái)?我國(guó)憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力意味著什么?對(duì)政治素質(zhì)好、思想覺(jué)悟高的人來(lái)講，權(quán)力是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重；對(duì)利欲熏心、以權(quán)謀私的人來(lái)講，權(quán)力是陷阱，權(quán)力越大，就會(huì)陷得越深。第二，嚴(yán)以用權(quán)，用是路徑。權(quán)力應(yīng)當(dāng)用到何處?權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力始終要做到權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會(huì)把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中；有了這樣的情感，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，搞公權(quán)私謀、搞權(quán)錢(qián)交易，權(quán)力就會(huì)變味、變質(zhì)。第三，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)是標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力應(yīng)當(dāng)如何用?只能?chē)?yán)用。權(quán)力由政府行使，再大也不能為所欲為；權(quán)力由干部使用，再小也不能放縱。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在決策，對(duì)發(fā)展方向和重大事項(xiàng)的決策，必須嚴(yán)格按照科學(xué)決策民主決策的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在用人，堅(jiān)持以制度用人，嚴(yán)格堅(jiān)持選人選才的程序和標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制個(gè)人的好惡和影響，不以自己的眼光評(píng)判人，不按自己的交情選拔人。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在花錢(qián)，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律 ，堅(jiān)持做到不揮霍不浪費(fèi)，堅(jiān)持做到不公款私用不公款私謀。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在自律，始終堅(jiān)守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時(shí)候都不能把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權(quán)，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，堅(jiān)持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。
嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵分析。對(duì)嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵，深刻闡述：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。習(xí)的這句對(duì)嚴(yán)以用權(quán)提出了四點(diǎn)基本要求：一是堅(jiān)持用權(quán)為民。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來(lái)自人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會(huì)，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權(quán)力的正確行使，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。二是按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須依規(guī)守法。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有依法依規(guī)用權(quán)，嚴(yán)格遵守規(guī)范和制約權(quán)力的各項(xiàng)規(guī)章制度，才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，公正無(wú)私地行使權(quán)力，任勞任怨地履行職責(zé)。三是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須自覺(jué)接受監(jiān)督。只有充分讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，時(shí)時(shí)刻刻接受人民群眾的監(jiān)督，老老實(shí)實(shí)接受人民群眾的監(jiān)督，自覺(jué)主動(dòng)接受人民群眾的監(jiān)督，才不會(huì)把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。四是任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須始終廉潔自律。只有始終保持自覺(jué)抵制特權(quán)思想的定力，始終保持對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺(jué)性，始終堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，才能做到廉潔從政、廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做官，堂堂正正做人。
“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、做人準(zhǔn)則的要求。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則。對(duì)嚴(yán)以律己的論述概括為“敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲(chóng)生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過(guò)濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
嚴(yán)以律己，是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難的事情，古往今來(lái)多少志士仁人都在努力實(shí)踐著，留下了很多名言。譬如：“待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò);待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)”、“但攻吾過(guò)，毋議人非”、“功業(yè)向上攀，官職直下覷”、“歸咎于身，刻己自責(zé)”、“化人之心固甚難，自化之心更不易”、“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸”、“君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人”、“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)”、“善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己”等，都是教人如何律己待人處事，但絕大多數(shù)人很難做到。因此，嚴(yán)以律己是擺在所有黨員干部面前的一道永恒課題，值得時(shí)時(shí)警醒、事事謹(jǐn)記。
人生在世，無(wú)非兩件事：做人、做事。要做好、做成這兩件事，都離不開(kāi)如何“律己”的問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更是終身必修的`課題。
嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對(duì)待個(gè)人私欲與黨性原則，核心在于保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口，關(guān)鍵在律，重點(diǎn)在嚴(yán)。這個(gè)“律”，包括道德約束、黨紀(jì)政紀(jì)約束和法律約束;至于嚴(yán)，就是要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守規(guī)矩，心中有戒，永不妄為。
1、要心存敬畏。反過(guò)來(lái)講，只有心存敬畏才能做到嚴(yán)以律己?！叭龂?yán)”當(dāng)中，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)、嚴(yán)以用權(quán)是核心、嚴(yán)以律己是保證?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)以律己，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)都會(huì)成為“空中樓閣”。嚴(yán)以律己，突出的是一個(gè)“嚴(yán)”字，只有“嚴(yán)”字當(dāng)頭，方能真正律己。實(shí)際上，大部分腐敗干部并非天生“壞坯子”，有的甚至還是各類(lèi)“精英”，其腐化墮落多是后天“感染”所致。許多人當(dāng)初都是想干事、能干事、也干成了一些事，他們也不是不知“頭上三尺有神明”，而最終走上絕路，根本原因就是缺乏敬畏之心。
領(lǐng)導(dǎo)干部要真正嚴(yán)以律己，做到“嚴(yán)”字當(dāng)頭，關(guān)鍵是要心存敬畏，只有心存敬畏，才能堅(jiān)守底線，不逾紅線。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到心存敬畏，我認(rèn)為首先要敬畏群眾，因?yàn)榫次啡罕娛且环N感情，更是一種擔(dān)當(dāng)。只有對(duì)群眾心存敬畏，把群眾是否滿意作為自己做人為官的“戒尺”，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。其次是敬畏法紀(jì)，只有敬畏法紀(jì)，才會(huì)懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，才會(huì)牢固樹(shù)立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，才不會(huì)在權(quán)力面前太“任性”。最后還要敬畏責(zé)任，敬畏責(zé)任就是敢于擔(dān)當(dāng)，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。
成語(yǔ)畫(huà)地為牢，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)以律己上要敢于“畫(huà)地為牢”，自覺(jué)做到在法規(guī)規(guī)范和道德面前不逾矩。
2、要心有所戒?！敖洹保瑫?huì)意字，小篆字形，上面是“戈”，下面兩只手，意指兩手持戈，表示戒備森嚴(yán)。孔子曰：君子有三戒。領(lǐng)導(dǎo)干部要守好“戒”，我認(rèn)為就必須做到思想有戒、行為有戒、追求有戒。
思想有戒，忠誠(chéng)于黨。要時(shí)刻把牢政治方向，保持政治定力，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨中央的權(quán)威。要把心交給黨，做到全心全意、言行一致、始終如一、無(wú)怨無(wú)悔忠誠(chéng)于黨。
行為有戒，有所為有所不為。有所為，就是行事要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，要勇于創(chuàng)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、干勁十足，不當(dāng)“太平官”。有所不為，就是行事有度，要廉潔奉公，秉公用權(quán)。唐太宗告誡官員“取本份之財(cái)，戒無(wú)名之酒”。領(lǐng)導(dǎo)干部要找準(zhǔn)自己的角色定位，按規(guī)矩辦事。
追求有戒，堅(jiān)定理想信念。人要有追求，領(lǐng)導(dǎo)干部更要有精神追求。追求不是“欲望”，是對(duì)理想的一種追逐。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為自己的終生追求，遠(yuǎn)離聲色犬馬，守住底線。
太多事例表明，心有所戒，方能行有所界。心中有戒懼，敬畏組織、敬畏群眾、敬畏法紀(jì)，才能堅(jiān)守正道、襟懷坦白，堂堂正正、清清爽爽。如若心中沒(méi)有“戒懼”，心中的閘門(mén)洞開(kāi)，什么話都敢說(shuō)、什么事都敢干、什么法都敢違，必然亂心智、棄操守、縱欲念，最終底線失守、人格淪陷、毀了事業(yè)、害了自己。從這個(gè)角度說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的“心中有戒”，無(wú)疑是每名黨員干部的“護(hù)身符”。
3、要行有所慎。慎，謹(jǐn)慎;小心的意思(《現(xiàn)代漢語(yǔ)》)。慎是由一個(gè)“心”和一個(gè)“真”組成，“心”和“真”合起來(lái)的意思是“拋開(kāi)頭腦中的其它要求一心一意認(rèn)真地對(duì)待”。古代圍繞“慎”的解釋也很多，如：慎，謹(jǐn)也(《說(shuō)文》);慎，誠(chéng)也(《爾雅》);慎，德之守也(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)。這是做人的本分，有百利而無(wú)一害。下棋有“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”的說(shuō)法，其實(shí)，人生也是如此。
《大學(xué)》中講：“知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得”。現(xiàn)實(shí)中很多-黨員干部一心想得，又想要名又想要利又想要權(quán)。如何能得?這段話給出了我們答案。知止有兩層意思，第一層，止是終點(diǎn)，知止就是人應(yīng)該有明確目標(biāo)，目標(biāo)是什么呢，“在止于至善”，要懂得與人為善，這是做人的目標(biāo)。另一層，就是停止的意思。人做事要把握分寸，要懂得好歹，要知道什么能做，什么不能做，在起心動(dòng)念的時(shí)候，能及時(shí)制止自己。要能夠知止，我的理解必須做到兩點(diǎn)。
首要的是“慎獨(dú)”。所謂“慎獨(dú)”，是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事?！澳?jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?《禮記·中庸》)。曾國(guó)藩告誡子孫說(shuō)：“慎獨(dú)則心安。”慎獨(dú)是自我完善的必修課，是修身律己的理想境界，是道德評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的基本要求。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，對(duì)于認(rèn)真進(jìn)行道德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！逼浯问恰吧魑ⅰ薄！暗溁汲７e于忽微”。所謂慎微，就是審慎于細(xì)微而能見(jiàn)微知著，防微杜漸。事物的發(fā)展總有一個(gè)從小到大、由輕到重、自少到多的過(guò)程。“輕者重之端，小者大之源，故堤(di)潰一孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識(shí)幾?！?語(yǔ)出漢·陳寵《清盜源疏》)。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，做事要自覺(jué)把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系。對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。這種“小節(jié)無(wú)所謂”的思想貽害無(wú)窮，正所謂“不矜細(xì)行，終累大德”。意思是不注重小事小節(jié)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。
慎獨(dú)修正身，慎微走正道。大千世界，物欲橫流，面對(duì)各種誘惑，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部只要做到慎獨(dú)慎微，就不會(huì)使人生之船偏離正確的航道。
4、要勤于反省?！皻w咎于身，刻己自責(zé)”?！拔崛杖∥嵘怼?、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過(guò)程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。
首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對(duì)照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺(jué)接受各方面的監(jiān)督，并自覺(jué)遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
古人云:“不知其非，安能去非?不知其過(guò)，安能改過(guò)?”，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
5、要守住底線?！坝街?，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！睂?duì)黨員干部而言，守住底線、堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人、做事，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)。講： “干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。”縱觀黨以來(lái)查處的一系列腐敗案件，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法往往是從守不住底線開(kāi)始的。這警示我們，底線碰不得，紀(jì)律違不得，規(guī)矩壞不得。
要守住做人底線，始終做到行為有度“不出格”。為官先做人，做人先修德?！暗抡?，本也。”在《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí) 老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事》一文中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要老老實(shí)實(shí)做人，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。”一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能從心所欲不逾矩。我們要時(shí)刻牢記自己的黨員身份，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，始終做到言行一致、表里如一。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，忠誠(chéng)老實(shí)、堂堂正正，公道正派、謙虛謹(jǐn)慎。要守住權(quán)力底線，始終做到秉公用權(quán)“不任性”。 我們要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)為民所賦，堅(jiān)持權(quán)為民所用，始終對(duì)權(quán)力保持敬畏之心，嚴(yán)以用權(quán)，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。廉貪一念間，榮辱兩重天。要守好公與私的分界線，堅(jiān)持秉公用權(quán)，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。要守住干事底線，始終做到擔(dān)當(dāng)盡責(zé)“不懈怠”。 敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)黨員干部黨性的重要方面。我們要樹(shù)立正確的事業(yè)觀、政績(jī)觀，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，在其位、謀其政、盡其責(zé)。要守住清廉底線，始終保持廉潔操守“不變質(zhì)”。 群眾看干部，首先看你是不是干凈。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部再有能力，再有水平，自身不廉潔，就容易出問(wèn)題，因此必須要做到守身如玉，既干事又干凈、既干成事又不出事。要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，做到“心不動(dòng)于微利之誘、目不眩于五色之惑”。
古人云：“靡不有初，鮮克有終”。意思是說(shuō)做人、做事、做官?zèng)]有人不肯善始，但很少有人善終。這次專(zhuān)題教育有兩本學(xué)習(xí)用書(shū)，很好。一是《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》，一是《領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案例警示錄》。對(duì)選編的領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡(焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等)，在過(guò)去工作中也學(xué)習(xí)過(guò)，但這次學(xué)習(xí)心靈受到了很大震動(dòng)，感慨頗多，和過(guò)去完全不一樣，可能是因?yàn)榱艚o我們工作的時(shí)間不多了。對(duì)照他們的事跡，我們有很大的差距。同時(shí)我也在思考，剩下不多的工作時(shí)間，我們?cè)撛鯓幼哌^(guò)。
這些年來(lái)，我們也看到有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于搞形式主義、官僚主義，熱衷于說(shuō)大話、搞大場(chǎng)面，有的不真干事、不會(huì)干事，個(gè)別的甚至以虛假政績(jī)作為向組織伸手的資本，沽名釣譽(yù)、舉輕若重，給黨和國(guó)家事業(yè)造成了很大損害。我作為黨員干部，必須始終堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話，干實(shí)事、求實(shí)效。在剩下不多的工作時(shí)間中，努力做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。一是履職盡責(zé)要敢于負(fù)責(zé)。古人講，“任其職，盡其責(zé);在其位，謀其政”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，把黨和人民賦予的職務(wù)看作比泰山還重的信任和責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，真正扛好肩上的擔(dān)子。二是謀事創(chuàng)業(yè)要求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格，也是干好事業(yè)的保證。要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，量力而行，使點(diǎn)子、方案、辦法符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神;要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，不搞形式主義、官僚主義;要有“新官要理舊賬”和“功成不必在我”的胸襟，甘于干前任已經(jīng)開(kāi)頭的事情，甘于做鋪墊性的工作，接力奮斗，久久為功。三是推進(jìn)工作要強(qiáng)化落實(shí)。抓落實(shí)是做好一切工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要以迎難而上的勇氣抓落實(shí)，把困難當(dāng)機(jī)遇，以問(wèn)題為導(dǎo)向，在攻堅(jiān)克難中抓工作、促發(fā)展;要以開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)抓落實(shí)，勇于探索符合實(shí)際和發(fā)展的管理、服務(wù)新模式;要以釘釘子的精神抓落實(shí)，保持力度、保持韌勁，善始善終、善做善成。
提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要我們堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。
一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰(shuí)給的。知道權(quán)從何來(lái)，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性，法無(wú)授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來(lái)自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。我作為一名糧食人的黨員干部在這個(gè)問(wèn)題必須始終弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個(gè)問(wèn)題上弄不清楚、不明白，就會(huì)在用權(quán)上犯糊涂，就會(huì)把權(quán)力視為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對(duì)立面。有許多位落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部都在千悔，早知當(dāng)初，何必如此。因此，我要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸?！熬次贰睂?duì)于執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，是很重要的。審視近年來(lái)查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來(lái)，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信?，因?yàn)閷?duì)法紀(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊；后來(lái)，因?yàn)椴辉賾峙拢辉倬次?，于是膽子越?lái)越大，不斷上演“瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見(jiàn)，始終心存敬畏，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是何等的重要，因?yàn)樾拇妗熬础?，就?huì)有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”；因?yàn)樾拇妗拔贰保蜁?huì)有警覺(jué)、會(huì)自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。
三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個(gè)人自警、自勵(lì)和自我約束、自我完善的能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對(duì)自己的要求，制度設(shè)計(jì)得再縝密，再多再好的制度也會(huì)成為一種擺設(shè)、也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個(gè)道理，“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”其實(shí)，很多時(shí)候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來(lái)的某縣書(shū)記被查處時(shí)在自悔書(shū)里這樣寫(xiě)道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂(lè)主義、拜金主義的腐蝕，就不會(huì)落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來(lái)，世上沒(méi)有后悔藥可以將一切錯(cuò)誤抹去，也沒(méi)有時(shí)光機(jī)器可以讓我回到過(guò)去重新選擇。”大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開(kāi)，就會(huì)被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)鞣菫?，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。
四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神?！眹?yán)以用權(quán)，堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是職責(zé)所在，使命使然。有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會(huì)胸有大局、無(wú)私無(wú)畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)，該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。
總之， 權(quán)力是把雙刃劍，“揮”之不慎可能會(huì)傷及自己；權(quán)力是一團(tuán)熾熱的火，“燃”之不察可以將自己焚毀；權(quán)力是一泓激流的水，“掘”之不疏會(huì)招致滅頂之災(zāi)。這是從一些黨員干部由于用權(quán)不慎而走向犯罪深淵的典型案例中得出的沉痛教訓(xùn)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十
根據(jù)會(huì)議安排，下面，我代表xx黨委作對(duì)照檢查，匯報(bào)如下：
一、xxx民主生活會(huì)后整改落實(shí)的情況二、存在的突出問(wèn)題
對(duì)照“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合群眾反映意見(jiàn)，大隊(duì)黨委對(duì)一年來(lái)工作認(rèn)真進(jìn)行分析查擺，認(rèn)為主要存在以下問(wèn)題和不足：
(一)在講政治、有信念方面。一是議抓黨建工作力度不夠，全年黨委會(huì)、辦公會(huì)共24次，僅7次有黨建工作議題;在xx中隊(duì)開(kāi)展示范黨組織創(chuàng)建活動(dòng)，督導(dǎo)幫扶力度不夠，工作亮點(diǎn)不突出，成效不明顯。在加強(qiáng)黨員教育管理和考評(píng)監(jiān)督上，方法不多，措施不強(qiáng)。二是政治學(xué)習(xí)不深入，雖能按要求組織各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，但形式不新，方法不多，大多數(shù)還停留在讀文件、抄筆記上，對(duì)部分公差、休假的同志未能及時(shí)安排補(bǔ)課，導(dǎo)致學(xué)的不全，悟的不透，與實(shí)踐結(jié)合不深。
也有部分同志借口業(yè)務(wù)工作多，學(xué)習(xí)滿足于一知半解，缺乏刻苦鉆研的精神，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，習(xí)慣于用老辦法、老套路工作，跟不上形勢(shì)的發(fā)展和變化。三是黨性修養(yǎng)不高，部分同志黨員意識(shí)淡，模范作用不突出，工作滿足于過(guò)得去，標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，看齊意識(shí)不強(qiáng)。個(gè)別干部行政上下級(jí)觀念強(qiáng)，黨內(nèi)民主觀念淡，在黨不言黨，在黨不為黨，眼中只有業(yè)務(wù)，看不到黨務(wù)，核心意識(shí)不強(qiáng)。四是理想信念不堅(jiān)定，個(gè)別同志對(duì)為何入黨、為何加入消防認(rèn)識(shí)不足，思想模糊，缺乏堅(jiān)定的信念信仰，得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，遇到挫折或受到批評(píng)，就干勁減退，消極怠工。
(二)在講規(guī)矩、有紀(jì)律方面。一是組織生活制度落實(shí)不規(guī)范，能按要求和頻率落實(shí)七項(xiàng)學(xué)習(xí)工作生活制度，重大事項(xiàng)能?chē)?yán)格按照民主集中的原則研究決策，但在黨委評(píng)學(xué)、考學(xué)，重大決策意見(jiàn)征集等方面仍有待加強(qiáng)。各支部大部分能按要求落實(shí)七項(xiàng)組織生活制度，但質(zhì)量不高、程序不規(guī)范等問(wèn)題比較突出，個(gè)別班子成員參加組織生活不經(jīng)常。二是組織紀(jì)律觀念淡薄，一些同志對(duì)黨紀(jì)法規(guī)沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，對(duì)部隊(duì)規(guī)章制度一知半解，制度執(zhí)行不嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)不高。
個(gè)別干部習(xí)慣于當(dāng)老好人，怕得罪人，搞表面團(tuán)結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不敢堅(jiān)持原則，總認(rèn)為可以內(nèi)部消化，導(dǎo)致隊(duì)伍中一些小錯(cuò)誤、小毛病不斷。三是表率作用不強(qiáng)，個(gè)別中隊(duì)、專(zhuān)職隊(duì)干部身上仍存在官僚習(xí)氣，工作生活中擺架子、搞特殊、當(dāng)甩手掌柜，小鏡子光照別人不照自己，上班遲到早退，“五同”制度落實(shí)不到位，把嚴(yán)以律己變成了嚴(yán)以律人，沒(méi)有起到黨員干部應(yīng)有的模范帶頭作用。四是缺乏執(zhí)勤即執(zhí)法意識(shí)，一些官兵在執(zhí)勤中對(duì)待群眾態(tài)度冷硬，自身著裝不整齊、作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)。
(三)在講道德、有品行方面。一是缺乏良好的興趣情操，個(gè)別同志不愛(ài)參加集體活動(dòng)，不愛(ài)“真能量”，不追求“真善美”，熱衷于玩網(wǎng)游看虛幻小說(shuō)，熱衷于小道消息，精神不振。二是言行表里不一，極小個(gè)別同志當(dāng)面一套背后一套，當(dāng)面好話連篇，背后亂發(fā)牢騷，管理中老鄉(xiāng)觀念重，處事不公道，影響團(tuán)結(jié)。個(gè)別同志匯報(bào)工作只講好的方面，不講存在問(wèn)題，該報(bào)告的不報(bào)告，該說(shuō)明的不說(shuō)明，甚至謊報(bào)瞞報(bào)，爭(zhēng)功諉過(guò)。三是在崗不敬業(yè)，個(gè)別同志人在崗心在外，對(duì)自身素質(zhì)要求不高，想外面的事、個(gè)人的事多，對(duì)自身業(yè)務(wù)研究不透、鉆研不深，工作干勁不足、標(biāo)準(zhǔn)不高。四是勤儉節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，水、電、油等方面浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，部分同志自我要求不嚴(yán)，追求工作輕松，愛(ài)講物質(zhì)追求，缺乏艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識(shí)。
(四)在講奉獻(xiàn)、有作為方面。一是官兵能力素質(zhì)有待加強(qiáng)，一些同志訓(xùn)練學(xué)習(xí)積極性不高，體能技能不扎實(shí)。部分管理骨干管理水平不高，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力不足。個(gè)別干部不向戰(zhàn)士了解情況，沒(méi)和隊(duì)員打成一片，謀劃工作全憑主觀設(shè)計(jì)，缺乏調(diào)查研究，不符合基層實(shí)際。二是進(jìn)取心不足，部分同志跟不上改革強(qiáng)警形勢(shì)的需要，思想麻痹，因循守舊，習(xí)慣于做規(guī)定動(dòng)作，對(duì)如何進(jìn)一步提升工作成效沒(méi)辦法，對(duì)上級(jí)安排的新工作找不到思路，創(chuàng)新意識(shí)和能力不強(qiáng)。個(gè)別同志缺乏攻堅(jiān)克難的勇氣，工作拈輕怕重，“等靠要推拖”，遇到問(wèn)題就找客觀的原因，找別人的原因，回避自己的責(zé)任。
三是存在懶政思想，個(gè)別干部做工作光靠嘴上安排部署，對(duì)落實(shí)情況不聞不問(wèn)，導(dǎo)致一些工作有始無(wú)終;有的干部大局觀念不強(qiáng)，工作斤斤計(jì)較，只顧自己一畝三分地，工作不求有功，但求無(wú)過(guò)，為了不出事、寧愿不干事。部分同志形式主義嚴(yán)重，做工作應(yīng)付了事，只求對(duì)上有交代，不求對(duì)下解決實(shí)際問(wèn)題，只注重形式，不注重效果，工作標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量不高。四是服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，個(gè)別干部宗旨意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)為晉升提拔、評(píng)優(yōu)評(píng)先不靠才干靠關(guān)系，對(duì)士兵和專(zhuān)職隊(duì)員的困難漠不關(guān)心，對(duì)基層反應(yīng)的問(wèn)題臵若罔聞，影響了工作成效。
三、產(chǎn)生問(wèn)題的原因分析
分析上述問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面原因：
(一)政治理論學(xué)習(xí)不深入。部分同志入黨時(shí)間長(zhǎng)了，理想信念就慢慢淡了。反思起來(lái)，主要是輕視學(xué)習(xí)、放松了理論武裝，特別對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、法律體系的系統(tǒng)學(xué)習(xí)不夠，沒(méi)有做到真學(xué)、真懂、真信、真用，學(xué)習(xí)表面化，不善于實(shí)踐、總結(jié)，與實(shí)際工作“兩張皮”，沒(méi)有通過(guò)學(xué)習(xí)解決好理想信念、思想方法、精神狀態(tài)、工作能力等問(wèn)題。
(二)宗旨意識(shí)有所淡化。服務(wù)基層、服務(wù)官兵的意識(shí)樹(shù)的還不夠牢固。工作有時(shí)浮在面上，第一手資料掌握少，傾聽(tīng)基層官兵訴求少。日常工作中，班子成員既要組織協(xié)調(diào)，又要具體實(shí)施，還要忙于地方會(huì)務(wù)公務(wù)，業(yè)務(wù)工作擠占了大量時(shí)間，深入基層一線了解情況、蹲點(diǎn)指導(dǎo)、調(diào)查研究、解決問(wèn)題的時(shí)間相對(duì)減少。在工作上群眾觀念淡薄，不重視官兵意見(jiàn)，指導(dǎo)工作主觀意志成分多，沒(méi)有真正做到思基層之所想、急基層之所需。
(三)事業(yè)心、責(zé)任心減退。隨著時(shí)間推移，部分同志在同一個(gè)崗位呆得久了，求穩(wěn)守成的心態(tài)變重了，為自己考慮的多了，認(rèn)為守好攤子不出事最要緊，工作上就有了顧慮，前怕狼后怕虎，不敢想不敢干，安于現(xiàn)狀、懶于奮斗的惰性心態(tài)滋生，主觀上放松了對(duì)世界觀的改造，對(duì)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的重視，放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭小了。
(四)執(zhí)行制度不嚴(yán)。部分同志信奉“關(guān)系學(xué)”，講究籠絡(luò)人心，在人情和原則之間打擦邊球，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，甚至把原則規(guī)矩丟了，自我要求不嚴(yán)格。在執(zhí)行制度、追究責(zé)任時(shí)，過(guò)分考慮官兵前途，認(rèn)為“小問(wèn)題難免”，“老好人”思想嚴(yán)重，執(zhí)行條令條例和規(guī)章制度不夠嚴(yán)格，處理態(tài)度不夠果斷，沒(méi)起到警示作用。
(五)創(chuàng)新能力不足。部分同志思想觀念保守、眼界視野不寬，受本位主義、畏難情緒的影響，缺乏“逆水行舟，不進(jìn)則退”的憂患意識(shí)，缺乏帶著問(wèn)題去思考、去實(shí)踐的主動(dòng)意識(shí)。個(gè)別同志雖有不甘落后的思想，但受自身能力所限，推進(jìn)工作思路不夠?qū)?，?chuàng)新工作機(jī)制、工作方法不多，導(dǎo)致工作沒(méi)亮點(diǎn)、平平淡淡。
四、今后的努力方向和改進(jìn)措施
(一)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉。堅(jiān)持用新知識(shí)、新理論武裝頭腦，特別是引導(dǎo)廣大官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話和十八屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終保持共產(chǎn)黨員崇高的精神追求和高尚的道德情操?？茖W(xué)處理“工學(xué)矛盾”，堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，加強(qiáng)調(diào)查研究和實(shí)踐總結(jié)，真正把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的實(shí)際本領(lǐng)。
(二)加強(qiáng)班子建設(shè)，發(fā)揮表率作用。對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”、“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自身要求，做心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的表率。要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、勤奮務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。積極沉入到官兵、專(zhuān)職隊(duì)員中，克服慣性思維，多聽(tīng)、多看、多思考，查找工作質(zhì)量不高的深層次原因，“對(duì)癥下藥”，提升工作能力水平。
(三)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，補(bǔ)齊工作短板。結(jié)合征求到的意見(jiàn)建議和查擺出的問(wèn)題，把需要整改的事情項(xiàng)目化，項(xiàng)目責(zé)任化，責(zé)任具體化、時(shí)限化，一個(gè)一個(gè)解決，一件一件落實(shí)，持之以恒、腳踏實(shí)地的抓好整改。主動(dòng)接受廣大官兵、專(zhuān)職隊(duì)員監(jiān)督，定期把制定的措施和整改的情況向官兵通報(bào)，自覺(jué)接受評(píng)判，確保取得實(shí)實(shí)在在的效果。
(四)完善長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治。堅(jiān)持立行立改、邊改邊建的原則，在問(wèn)題整改中不斷健全工作長(zhǎng)效機(jī)制，扎緊制度籠子，促進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)正規(guī)化、精細(xì)化。在教育學(xué)習(xí)上，要嚴(yán)格落實(shí)評(píng)學(xué)考學(xué)制度，確保學(xué)有所得、學(xué)有提升。在日常管理上，要進(jìn)一步健全人、財(cái)、物管理制度和措施，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)。在推動(dòng)工作上，要強(qiáng)化工作督導(dǎo)檢查，建立覆蓋各層級(jí)、全崗位的量化考評(píng)機(jī)制，形成上下聯(lián)動(dòng)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)、責(zé)任明晰、實(shí)干實(shí)效的制度體系，推動(dòng)工作整體水平持續(xù)提升。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十一
反邪教教育是指針對(duì)邪教思想傳播和宣傳行為，進(jìn)行教育和打擊的一種措施。邪教是一種政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素影響下的具有極端傾向的組織，具有極大的社會(huì)危害性。反邪教教育可以使公民自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，杜絕邪教思想的侵蝕，在社會(huì)上形成良好的心態(tài)。反邪教教育在人民群眾意識(shí)形態(tài)建設(shè)中扮演著非常重要的角色。
第二段：反邪教教育的主要內(nèi)容和形式
反邪教教育的主要內(nèi)容包括宣傳，教育和警示，旨在鼓勵(lì)人們堅(jiān)定信仰，擁抱人類(lèi)和平、進(jìn)步和文明，自覺(jué)抵制邪教的誘惑。反邪教教育的主要形式包括宣傳欄、電視廣播、高壓滲透、專(zhuān)項(xiàng)排查等多種途徑。這些措施都可以有效防范邪教的危害，也可讓廣大人民群眾更好地理解邪教的危害性。
第三段：反邪教教育的效果
反邪教教育的實(shí)施和推廣已經(jīng)取得很大的成效。在全面把握邪教的基礎(chǔ)知識(shí)，了解邪教在想、辦事等方面的特點(diǎn)，以及在人際關(guān)系中如何加強(qiáng)對(duì)邪教的警惕和反制上，人們更加堅(jiān)定了自己的信仰，保障了自己的精神財(cái)富。同時(shí)，反邪教教育也有效地增強(qiáng)了人民群眾的信仰智慧，讓公民自覺(jué)地遠(yuǎn)離邪教。反邪教教育的開(kāi)展，為構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境和精神文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：反邪教教育面臨的挑戰(zhàn)
盡管反邪教教育已經(jīng)取得了顯著的成效，但反邪教教育仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。一些邪教組織利用信息技術(shù)的便利，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，隱蔽程度更高，更具危險(xiǎn)性，因此我們需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)邪教的監(jiān)控，利用技術(shù)手段阻斷邪教的傳播。同時(shí)，面對(duì)邪教的挑戰(zhàn)，我們還需要加強(qiáng)基礎(chǔ)民眾的教育素質(zhì)，讓廣大民眾對(duì)邪教有更加清醒的認(rèn)識(shí)，形成抵制邪教的新思想。
第五段：反邪教教育的未來(lái)發(fā)展
在新時(shí)代，反邪教教育的發(fā)展和成效是非常重要的。我們要深入開(kāi)展反邪教宣傳教育，通過(guò)發(fā)展新媒體文化，探索新的反邪教教育模式，形成更加科學(xué)和有效的方法。同時(shí)，還需要加強(qiáng)與世界各地區(qū)及時(shí)交流，積累先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷革新教育形式，構(gòu)建全球反邪教合作。
結(jié)論：反邪教教育的開(kāi)展，對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，提高公民文化品格和素質(zhì)，特別是對(duì)于現(xiàn)代化國(guó)家 和美好生活的建設(shè)，都具有十分重要的意義。我們要高度重視反邪教教育的實(shí)施，努力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民安寧。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十二
教育是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的階段，也是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展的重要因素。對(duì)于一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)和技能，更要幫助他們塑造良好的人格和價(jià)值觀。在此過(guò)程中，我們也要不斷學(xué)習(xí)、反思和總結(jié)，以提高自己的教育水平和教育質(zhì)量。最近我參加了一次教育專(zhuān)題研討會(huì)，從中受益匪淺。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：感悟教育的價(jià)值
在教育專(zhuān)題研討會(huì)上，我們深入探討了教育的價(jià)值和意義。我深刻地認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是傳遞知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)學(xué)生的人格和道德。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，注重學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出有思想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的優(yōu)秀人才。教育的價(jià)值不僅僅在于幫助學(xué)生獲得高薪工作，更在于讓他們成為具有社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的公民。
第三段：探索有效的教育方法
在教育專(zhuān)題研討會(huì)上，我們分享了各種教育方法和實(shí)踐，討論了如何讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。我認(rèn)識(shí)到，教育方法很重要，我們需要找到適合不同學(xué)生的方法和策略。例如，當(dāng)學(xué)生無(wú)法理解某個(gè)概念時(shí)，我們可以采用圖像、游戲等多種方式進(jìn)行解釋和演示，這樣有助于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。同時(shí)，我們也要注重個(gè)性化教育，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用不同的方法和方式幫助他們成長(zhǎng)和發(fā)展。
第四段：強(qiáng)調(diào)教育的重要性
在教育專(zhuān)題研討會(huì)上，我們也深刻地意識(shí)到了教育的重要性。教育是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)進(jìn)步的源泉。只有通過(guò)教育，才能推動(dòng)人民思想觀念的更新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，教育也是人類(lèi)文明的載體，它傳承著人類(lèi)的智慧和文化，是世界和平與發(fā)展的基石。
第五段：反思自身教育工作
最后，我深刻反思了自己的教育工作。作為一名教育工作者，我應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的態(tài)度，不斷磨煉自己的教學(xué)技能和教育觀念。同時(shí)，我應(yīng)該注重個(gè)性化教育，了解每個(gè)學(xué)生的需求，采用不同的方法和策略幫助他們成長(zhǎng)和發(fā)展。我還應(yīng)該在教育實(shí)踐中注重價(jià)值引領(lǐng)，注重學(xué)生的人格和價(jià)值觀培養(yǎng)，讓學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的優(yōu)秀公民。
總之，這次教育專(zhuān)題研討會(huì)讓我受益匪淺，讓我更加深入理解了教育的價(jià)值和意義，也增強(qiáng)了我為教育事業(yè)奮斗的信念和決心。在今后的教育工作中，我將時(shí)刻保持進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提高自己的教育水平和教育質(zhì)量，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才做出貢獻(xiàn)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十三
不忘初心是每個(gè)人在一生中都應(yīng)該一直堅(jiān)持的原則。初心是指每個(gè)人最初產(chǎn)生的最初意愿、目標(biāo)或信念。在人的一生中，會(huì)有種種誘惑和困難，這些困難常常會(huì)讓人迷失了方向。然而，只要我們能夠時(shí)刻銘記著自己最初的初心，就能夠堅(jiān)持自己的信念，戰(zhàn)勝各種困難。因此，不忘初心對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第二段：不忘初心的實(shí)踐意義
不忘初心的實(shí)踐意義不僅限于個(gè)人，也涵蓋了整個(gè)社會(huì)。一個(gè)人如果能夠堅(jiān)定自己的信念，努力追求自己的初心，不斷完善自己，那么他就能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)更多的積極影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常容易陷入功利主義的陷阱，追逐金錢(qián)和名利，而忽略了自己的初心。然而，只有不忘初心，才能使我們堅(jiān)守人性的原則，關(guān)注他人的需求，并真正為他人做出貢獻(xiàn)。因此，不忘初心的實(shí)踐意義對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也具有重要的意義。
第三段：不忘初心的時(shí)刻關(guān)注
不忘初心需要我們時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心。在快節(jié)奏的生活中，我們常常被各種瑣事所困擾，讓我們迷失了自己的初心。因此，我們需要給自己留出時(shí)間，時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心世界。借助冥想、閱讀、旅行等方式，讓自己從繁雜的人際關(guān)系中解脫出來(lái)，回歸到內(nèi)心世界，找回自己最初的初心。只有時(shí)刻關(guān)注，我們才能夠保持自己的清醒，不被外界的誘惑所影響，保持自己的信念。
第四段：不忘初心的挑戰(zhàn)與克服
不忘初心并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，考驗(yàn)自己是否能夠始終保持初心。比如，工作中的壓力、家庭中的紛爭(zhēng)、選擇的困難等。在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要堅(jiān)守自己的信念，不被外界的困擾所影響。同時(shí)，我們也需要尋求身邊的支持，與志同道合的人一起分享自己的心得體會(huì)，共同努力，共同成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，堅(jiān)守初心。
第五段：不忘初心的重塑與發(fā)展
不忘初心并不是一成不變的。隨著時(shí)間的推移，人的初心會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而發(fā)展和重塑。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，不斷反思和修正自己的初心。我們要關(guān)注自己所處的社會(huì)環(huán)境，了解社會(huì)的需求和發(fā)展趨勢(shì)，然后調(diào)整自己的初心，不斷發(fā)展壯大。只有這樣，我們才能在不斷創(chuàng)新和發(fā)展的社會(huì)中緊跟時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
總結(jié)：
不忘初心是每個(gè)人一生中都應(yīng)該堅(jiān)持的信念。無(wú)論我們?cè)诿媾R怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要時(shí)刻關(guān)注自己的初心，勇敢地追求自己的目標(biāo)，我們就能夠堅(jiān)持自己的信念，戰(zhàn)勝一切困難。同時(shí)，不忘初心也能夠給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極影響，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，讓我們時(shí)刻銘記初心，堅(jiān)定信念，不斷前行。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十四
反邪教教育一直是我們國(guó)家教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，反邪教宣傳教育并不是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生邪教的危害，更重要的是幫助學(xué)生形成正確的判斷能力和對(duì)事件的判斷及反應(yīng)能力，下面將從五個(gè)方面談一下我的反邪教教育心得體會(huì)。
一、自我認(rèn)識(shí)，提高自我保護(hù)能力。在校園內(nèi)宣傳反邪教教育，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的一次次分析講解，我對(duì)于“邪教”這個(gè)詞匯的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，我也從不少案例中了解到邪教對(duì)于人們的危害是多么的巨大，因此，從自我保護(hù)的角度來(lái)思考，意識(shí)到保護(hù)自己的重要性，避免被邪教所利用。
二、明辨是非，不輕信謠言。有些邪教組織為了達(dá)到其目的使用洗腦、教唆、欺騙等手段控制信眾，導(dǎo)致人們生命、財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重的傷害。反邪教教育中，我們不僅了解到了邪教的特征和危害同時(shí)也知曉如何辨別一些謠言，了解邪教的目的和宗旨，更重要的是學(xué)會(huì)了拒絕一些虛假的信息，不能盲目相信并加以宣傳。
三、加強(qiáng)法律意識(shí)，維護(hù)社會(huì)和諧。在我國(guó)法律中，已經(jīng)對(duì)于邪教組織及其傳播有了明確的規(guī)定，人們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)相關(guān)行為，應(yīng)該及時(shí)向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)，以便及時(shí)打擊這些組織和相關(guān)行為。反邪教教育中，我們學(xué)生就應(yīng)該知曉我們生活在一個(gè)法制社會(huì)中，必須嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，樹(shù)立法律意識(shí)，減少自身的違法行為，同時(shí)幫助他人識(shí)別邪教組織，防止他人被騙。
四、強(qiáng)化自我保護(hù)能力，抵御邪教組織的利誘。邪教組織能夠快速傳播、吸納一些信眾入組，其中最大的原因往往是由于個(gè)體心靈脆弱，缺少生活的安全感，邪教組織便會(huì)利用這種弱點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行誘惑。因此，對(duì)于學(xué)生而言，了解個(gè)體自身的心理現(xiàn)狀至關(guān)重要，通過(guò)了解、分析現(xiàn)實(shí)生活中邪教目標(biāo)人群，避免被邪教組織利用，并增加自我保護(hù)能力。
五、提高反邪教意識(shí)，積極參與反邪教宣傳。作為一名學(xué)生，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)反邪教意識(shí)，在生活中積極參與反邪教宣傳教育，當(dāng)看到有人被邪教所利用，應(yīng)該及時(shí)幫助對(duì)方，告知他們的行為存在的危害性，及時(shí)舉報(bào)邪教組織，減少邪教組織對(duì)社會(huì)的危害。
總之，反邪教教育是我們生活中不可缺少的一部分，只有積極參與反邪教教育，增加自身對(duì)于邪教的認(rèn)識(shí)，才能有效防止邪教對(duì)于我們生活的干擾，提高全民的反邪教能力，切實(shí)推進(jìn)反邪教宣傳教育工作的深入開(kāi)展。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十五
近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)舉辦黨專(zhuān)題教育活動(dòng)，深入推進(jìn)全黨黨性教育，進(jìn)一步傳承紅色基因，增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)。通過(guò)參與黨專(zhuān)題教育，我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，黨專(zhuān)題教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)是每一位黨員干部的基本要求。黨性修養(yǎng)是指黨員干部要具備為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、遵紀(jì)守法的意識(shí)和作風(fēng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衩婷驳?。只有通過(guò)黨性修養(yǎng)，我們才能不斷增強(qiáng)黨員的活力和組織的凝聚力。在黨專(zhuān)題教育中，我認(rèn)識(shí)到只有錘煉黨性，不斷提高黨員的思想覺(jué)悟和政治水平，才能更好地履行黨的職責(zé)，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
其次，黨專(zhuān)題教育讓我深入理解了黨員干部的先進(jìn)性與純潔性。黨員干部是黨的先鋒隊(duì)，在各方面都應(yīng)該起到模范帶頭作用。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨一些誘惑或者困難，需要堅(jiān)守理想信念，保持清正廉潔的作風(fēng)。通過(guò)參與黨專(zhuān)題教育，我深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部的先進(jìn)性與純潔性對(duì)于黨和人民的重要意義。只有在思想、道德與行為上健康成熟，我們才能獲得群眾的信任和尊重，使我們的付出和努力能夠更好地發(fā)揮作用，推動(dòng)全社會(huì)形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
再次，黨專(zhuān)題教育讓我意識(shí)到要不斷學(xué)習(xí)和提高。在不斷學(xué)習(xí)和提高中，我們才能跟上時(shí)代的步伐，更好地履行黨員的使命。黨專(zhuān)題教育正是一個(gè)提醒我們不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能更好地認(rèn)清自己、認(rèn)清所處的環(huán)境，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，提高工作能力。在學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程中，我們還要善于反思和總結(jié)，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤和不足，不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能，才能更好地服務(wù)人民。
最后，黨專(zhuān)題教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨建工作的重要性。黨建工作是我們立黨為公、執(zhí)政為民的重要一環(huán)，也是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)黨專(zhuān)題教育，我進(jìn)一步了解到黨建工作的重要性，并且深刻認(rèn)識(shí)到只有加強(qiáng)黨建工作，才能推動(dòng)基層組織的發(fā)展，讓廣大黨員干部不斷提高自己的能力和素質(zhì)，更好地為人民群眾服務(wù)。
綜上所述，通過(guò)參與黨專(zhuān)題教育，我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)是每一位黨員干部的基本要求，先進(jìn)性與純潔性對(duì)于黨和人民的重要意義，學(xué)習(xí)和提高是跟上時(shí)代步伐的必由之路，加強(qiáng)黨建工作是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。我將在今后的工作中，不斷思考、反思，努力提高自己的黨性修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十六
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)都積極探索與實(shí)踐黨的建設(shè)新路徑。作為黨員，我們深知自身的責(zé)任和使命，必須時(shí)刻跟上時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。近期，黨組織組織了一次專(zhuān)題教育活動(dòng)，對(duì)黨員進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的教育，使我們深入領(lǐng)會(huì)到黨的工作創(chuàng)新理念和新時(shí)代黨建工作要求。通過(guò)這次教育，我深深感受到黨的力量和我個(gè)人的責(zé)任，也有了更深刻的感悟和體會(huì)。
首先，這次專(zhuān)題教育讓我認(rèn)識(shí)到黨的團(tuán)結(jié)和凝聚力是我們無(wú)堅(jiān)不摧的力量源泉。在教育的過(guò)程中，我們黨員之間進(jìn)行了深入的交流和互動(dòng)，不僅增進(jìn)了解，也使我們更加了解了黨的各項(xiàng)政策和方針。通過(guò)和黨組織共同努力，我看到了一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的團(tuán)隊(duì)，他們雖然來(lái)自不同的背景和經(jīng)歷，但都能在共同的目標(biāo)下形成合力。這讓我深信，只有黨員之間能夠心往一處想、力往一處使，才能夠真正實(shí)現(xiàn)黨的工作目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。
其次，這次專(zhuān)題教育讓我更加明確了自己的責(zé)任和使命。作為黨員，我深知自己應(yīng)該承擔(dān)起黨的信仰和宗旨，以赴國(guó)家的責(zé)任和人民的繁榮為己任。這次教育讓我看到了國(guó)家和黨所面臨的挑戰(zhàn)，我深感時(shí)代的責(zé)任和使命壓在我的肩上。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地履行自己的黨員義務(wù)。黨組織的教育和培訓(xùn)，讓我意識(shí)到自己不能停留在已有的知識(shí)和技能上，要時(shí)刻自我更新，全面提升自己的綜合素質(zhì)和水平。
再次，這次專(zhuān)題教育讓我更加深入地理解了黨的創(chuàng)新理念和新時(shí)代黨建工作的要求。在黨的理論學(xué)習(xí)中，我了解到了黨的創(chuàng)新理念，即堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這些理念是推動(dòng)黨的工作發(fā)展的關(guān)鍵要素，也是提高黨的現(xiàn)代化建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)。只有不斷跟上時(shí)代的進(jìn)步，積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨的創(chuàng)新理念，才能夠更好地適應(yīng)和引領(lǐng)新時(shí)代的發(fā)展。
最后，這次專(zhuān)題教育讓我更加堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解，我深感我們黨是世界上具有強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的政黨，也是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們的國(guó)家和人民才能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮富強(qiáng)和幸福安康。我深知黨的力量是人民的力量，只有在全黨和全人民的共同努力下，中國(guó)才能夠更加強(qiáng)大，人民才能夠過(guò)上更加幸福美好的生活。
總之，這次黨的專(zhuān)題教育讓我收獲頗豐，不僅明確了自己的責(zé)任和使命，也提升了自身的黨性修養(yǎng)。通過(guò)團(tuán)結(jié)合作、不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能夠不負(fù)國(guó)家和人民的期望，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的精神，努力工作，做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)，為人民服務(wù)的好黨員。
教育第三專(zhuān)題體會(huì)篇十七
從今年6月開(kāi)始，黨的十九屆五中全會(huì)提出實(shí)施黨內(nèi)專(zhuān)題教育，這是當(dāng)前全黨工作重要的任務(wù)和重要抓手。在這一次專(zhuān)題教育中，我從不同角度認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)教育的重要性，也更加深刻地領(lǐng)悟了自己的責(zé)任和使命。在此，我將分享我在黨專(zhuān)題教育中的心得體會(huì)。
首先，黨專(zhuān)題教育是一次思想上的洗禮和提升。在黨的專(zhuān)題教育中，我認(rèn)識(shí)到作為黨員，我們要時(shí)刻保持對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的認(rèn)同，堅(jiān)決做到黨性修養(yǎng)、黨性養(yǎng)成。同時(shí)，我們要以主題教育為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到我們黨所肩負(fù)的歷史使命和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重大意義。只有時(shí)刻保持對(duì)黨的思想高度敏感，并不斷將黨性融入自己的思想與行動(dòng)中，才能不斷提升自己，站在時(shí)代的前沿，引領(lǐng)潮流。
其次，黨專(zhuān)題教育是一次行動(dòng)上的實(shí)踐和改進(jìn)。在接受黨的專(zhuān)題教育的過(guò)程中，我深入了解了黨的歷史，總結(jié)了我們黨在大規(guī)模整風(fēng)、全面從嚴(yán)治黨中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)告訴我，黨的整風(fēng)就像對(duì)自己進(jìn)行一次全面徹底的洗澡，通過(guò)解剖自己的問(wèn)題，找出錯(cuò)誤所在，并采取切實(shí)有效的措施加以解決。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我們黨才能不斷得到新生和奮發(fā)向前。
再次，黨專(zhuān)題教育是一次實(shí)現(xiàn)自我凈化和破除軟弱性的過(guò)程。在接受黨的教育的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到黨備受艱辛磨難的歷史，也看到了黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中出現(xiàn)的一些軟弱性和問(wèn)題。這一切提醒我要時(shí)刻保持清醒的頭腦，警惕不良思想和行為的侵蝕，用自己的堅(jiān)持和努力來(lái)保持黨的純潔性和前進(jìn)性。同時(shí)，我們還要積極參與黨的建設(shè)，勇于擔(dān)當(dāng)起困難和責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和理想中貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，黨專(zhuān)題教育是一次團(tuán)結(jié)和凝聚力的機(jī)會(huì)。黨的專(zhuān)題教育是全黨范圍內(nèi)的一次集中學(xué)習(xí)研討，通過(guò)深入調(diào)查研究和廣泛地聽(tīng)取各方意見(jiàn)，促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，凝聚黨員力量，推動(dòng)黨員在思想上和行動(dòng)上更好地團(tuán)結(jié)一致。通過(guò)與其他黨員的交流和合作，我們可以相互啟迪和借鑒，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性意識(shí)和組織紀(jì)律意識(shí)，同時(shí)也能夠更好地理解和服務(wù)人民群眾的需要，有效地推進(jìn)我們的目標(biāo)和使命。
總而言之，黨專(zhuān)題教育是一次重要的思想洗禮、行動(dòng)改進(jìn)和自我凈化的過(guò)程。通過(guò)黨的專(zhuān)題教育，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到黨的歷史使命和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重大意義，同時(shí)也能夠更好地凝聚黨員力量，推動(dòng)黨員在思想上和行動(dòng)上更好地團(tuán)結(jié)一致。作為一名黨員，我將時(shí)刻保持黨性意識(shí)，堅(jiān)定信念，繼續(xù)不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和理想貢獻(xiàn)自己的力量。