通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并找到改進(jìn)的方向和措施。劇本的創(chuàng)作需要對人物的塑造和情節(jié)的處理有深入的思考。以下是一些專家們總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用技巧，供大家參考。
構(gòu)建教育共同體心得篇一
構(gòu)建幸福共同體是黨的十九大提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是新時代中國特色社會主義的必然要求。作為一名普通的公民，我深感構(gòu)建幸福共同體的重要性，也有一些心得體會。在這里，我將從參與社區(qū)建設(shè)、推動公平對待、加強(qiáng)社會共識、弘揚(yáng)社會正能量以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這幾個方面，談一談我的心得體會。
首先，作為一個社區(qū)的居民，我意識到參與社區(qū)建設(shè)對構(gòu)建幸福共同體的重要性。幸福社區(qū)不只是一個干凈整潔的環(huán)境，更要注重彼此之間的關(guān)系。每一位居民都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，積極參與社區(qū)活動，關(guān)心社區(qū)的發(fā)展和居民的福利。我鼓勵自己多參與一些社區(qū)志愿者活動，為社區(qū)居民提供力所能及的幫助。通過對社區(qū)環(huán)境的改善、關(guān)懷鄰里的舉手之勞，我逐漸感受到居民之間的凝聚力和融洽的鄰里關(guān)系，這也為構(gòu)建幸福共同體打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，推動公平對待是構(gòu)建幸福共同體的重要途徑。公平是社會和諧發(fā)展的必要條件，也是構(gòu)建幸福共同體的核心價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會遇到各種不公平待遇。但是，作為一名積極向上的公民，我們應(yīng)該主動去推動公平對待。我相信，只有在公平的基礎(chǔ)上，人們才能真正感受到幸福。通過積極參與社會公益活動，支持弱勢群體的權(quán)益保護(hù)，我堅(jiān)信每一份力量都將會匯聚成推動社會公平的巨大力量，最終實(shí)現(xiàn)幸福共同體的構(gòu)建。
第三，加強(qiáng)社會共識是構(gòu)建幸福共同體的必然要求。在一個多元化的社會中，要構(gòu)建幸福共同體，就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)社會共識。對于一個國家和一個社會來說，社會共識的形成是推動社會發(fā)展的核心動力。作為社會成員，我們應(yīng)該主動表達(dá)自己對社會發(fā)展的理念和價(jià)值觀，與他人交流，努力尋找共同點(diǎn)。通過各類交流平臺的合理利用，發(fā)揚(yáng)友善互助的社會風(fēng)尚，努力使社會共識在推動幸福共同體建設(shè)中發(fā)揮重要作用。
第四，弘揚(yáng)社會正能量是構(gòu)建幸福共同體的重要途徑。社會正能量是社會內(nèi)涵的重要組成部分，是社會建設(shè)和發(fā)展的動力源泉，也是幸福共同體構(gòu)建的重要支撐。作為一名公民，在構(gòu)建幸福共同體的過程中，我始終秉持著正能量的思維方式和行為準(zhǔn)則。我努力樹立正面的人生觀和價(jià)值觀，關(guān)注身邊的一切積極向上的事物，用自己的言行舉止影響身邊的人，營造積極向上的社會氛圍。我深信，只有大家都用正能量的力量去推動社會發(fā)展，才能真正構(gòu)建一個幸福共同體。
最后，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是構(gòu)建幸福共同體的重要路徑。傳統(tǒng)文化是一個民族的瑰寶，也是民族精神的重要組成部分。作為一名普通公民，我們不能忘記對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我積極參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播，通過傳統(tǒng)文化的熏陶，讓自己更加明白什么是真正的幸福，更好地理解共同體意味著什么。在建設(shè)幸福共同體的過程中，我們需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀和行為規(guī)范，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，構(gòu)建幸福共同體的精神家園。
通過參與社區(qū)建設(shè)、推動公平對待、加強(qiáng)社會共識、弘揚(yáng)社會正能量以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我深感構(gòu)建幸福共同體是一項(xiàng)需要每個公民積極參與的共同事業(yè)。只有通過各個方面的努力，我們才能真正建立起一個讓每個人都感到幸福的共同體。讓我們攜起手來，共同努力，共建幸福共同體的美好未來。
構(gòu)建教育共同體心得篇二
“構(gòu)建人生共同體”這個概念在近些年來越來越被人們所關(guān)注。那我們?yōu)槭裁匆獦?gòu)建人生共同體呢？其實(shí)人生共同體的構(gòu)建是伴隨著人類社會發(fā)展而來的，它將人類社會化過程中所涉及到的所有規(guī)則、儀式、制度和一系列的價(jià)值觀念，統(tǒng)一為一個符號的網(wǎng)絡(luò)。而這樣的網(wǎng)絡(luò)體系，是用以確保每個個體在社會中擁有相對穩(wěn)定與安全的最低保障，從而使每個人有機(jī)會彰顯個人價(jià)值，促進(jìn)社會正義和公平，以達(dá)到共同發(fā)展與繁榮。
篇二：撕下“我”字貼上“我們”字
我們之所以成為獨(dú)立的個體，是因?yàn)槲覀儞碛凶约旱乃枷牒蛡€性。但是，我們不是孤立的個體，我們存在于一個社會團(tuán)體中。如同我們每個人的身體都是由許多小的細(xì)胞組成，一個團(tuán)體或組織也是由許多小的個體組成。每個人都有自己的人生目標(biāo)與志愿，但是這些目標(biāo)和志愿并不是自己獨(dú)有的，這是因?yàn)橐粋€人生的目標(biāo)和志愿的實(shí)現(xiàn)，往往伴隨著社會的整體發(fā)展和進(jìn)步。換句話來說，你不是一座孤獨(dú)的小島，你需要與其他人合作，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
篇三：發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展
只有做到相互合作和相互幫助，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的進(jìn)步與發(fā)展。每個人都是獨(dú)具特色的，有著自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。當(dāng)我們發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢同時，也要尊重別人的優(yōu)勢和劣勢，相互之間優(yōu)勢互補(bǔ)，才能夠共同實(shí)現(xiàn)更好的成就。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會理解別人，尤其是那些看似與自己格格不入的人或事。當(dāng)我們從對方的角度出發(fā)，多一分理解與包容，就會多一份人生的快樂和幸福。
篇四：增強(qiáng)社會責(zé)任感，倡導(dǎo)公益事業(yè)
一個成熟的人生共同體，需要每一位成員都有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，積極地參與到公益事業(yè)中來。公益事業(yè)不僅能夠幫助那些需要幫助的人們或事物，還能讓我們體會到減輕別人痛苦的快樂與幸福。當(dāng)我們熱心地為他人服務(wù)時，也會獲得心靈的滿足。我們可以以一種愉快和意義深遠(yuǎn)的方式為社會做出貢獻(xiàn)，同時還促進(jìn)社會的進(jìn)步，這無疑是一舉兩得的好事情。
篇五：通力合作創(chuàng)造美好社會
人生共同體是一個完整、有機(jī)、可持續(xù)發(fā)展的社會整體，具有共識、協(xié)作、公平、奉獻(xiàn)等核心價(jià)值。構(gòu)建人生共同體，需要每個人一同努力，通力合作創(chuàng)造一個美好的社會。這不僅僅是政府的工作，也不是企業(yè)和個人可以獨(dú)自完成的任務(wù)。當(dāng)我們打破個人的狹隘和自我中心的障礙，發(fā)揚(yáng)互助精神和理解包容，我們才能夠夠合力創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定、長期的，并且能夠讓每個人都有尊嚴(yán)、幸福生活的人生共同體。
構(gòu)建教育共同體心得篇三
面對嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情，全球共同戰(zhàn)爭疫情行動是對習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的最佳詮釋。作為黨員干部，通過反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政（第二卷）》一書，特別是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，深刻認(rèn)識到五堅(jiān)持五建的內(nèi)涵明確了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的總體布局和路徑。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，深刻理解、理解、把握和實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和安全五個方面促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者。接下來，我將從這五個方面談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)。
第一，在政治方面，明確了這一創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的報(bào)告強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重要其作為八個明確和十四個堅(jiān)持的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時期中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這是一個重大的創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時期國內(nèi)外重要的戰(zhàn)略愿景。其中，國內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國際層面的核心愿景是促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。從現(xiàn)代歷史的角度來看，中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建設(shè)更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的思想超越了西方崇尚強(qiáng)大政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免大國政治的悲劇，與聯(lián)合國共同安全的和平理念高度契合。同時，以實(shí)際行動踐行人類命運(yùn)共同體的概念，內(nèi)化到內(nèi)心深處，將責(zé)任、雙贏合作、相互尊重、寬容等概念轉(zhuǎn)化為自覺行動。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)?！苯陙恚覈?jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國際社會譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢成為不少國家的通??；貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國際社會提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時，要不遺余力地推動各國共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長的中華文明和波瀾壯闊的中國外交實(shí)踐，是著眼于整個人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個國家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對整個人類社會的沖擊。我國在做好國內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時，積極開展國際合作，與各國攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，積極采取行動應(yīng)對生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”當(dāng)前，我國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的國際人士認(rèn)為我國是世界上最安全的國家之一，這是中國為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今世界并不太平，國際安全形勢動蕩復(fù)雜，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識，始終把維護(hù)中國人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問題。同時，在謀求我國自身安全時兼顧他國安全，用行動踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。
構(gòu)建教育共同體心得篇四
幸福共同體是一個重要的概念，具有社會意義和實(shí)踐價(jià)值。作為一個普通公民，我們也能從中獲得啟示和體會。在探討如何構(gòu)建幸福共同體的過程中，我深刻體會到了互助、信任、公平、包容和共享的重要性。只有通過這些價(jià)值觀的踐行，我們才能建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定的社會。
首先，互助是構(gòu)建幸福共同體的基石。在日常生活中，我們可能會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們彼此互相幫助，相互支持，就能夠共同克服困難。例如，在社區(qū)中，如果每個人都能自覺地關(guān)心他人、關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，那么社會的凝聚力將大大增強(qiáng)。通過互助，我們能夠建立起一個溫馨、融洽的社會環(huán)境。
其次，信任是構(gòu)建幸福共同體的重要前提。在社會中，信任是相互關(guān)系的基礎(chǔ)，沒有信任就無法實(shí)現(xiàn)真正的合作與共贏。當(dāng)人們對彼此心存疑慮時，難以凝聚起共同的力量，更難以形成和諧的社會氛圍。因此，我們應(yīng)該始終保持誠實(shí)守信的品質(zhì)，通過信任與被信任來建立更加緊密的關(guān)系。只有相互信任，我們才能共同奮斗，并共享幸福。
公平是構(gòu)建幸福共同體的基本要求之一。公平是社會正義的基石，是社會秩序的保障。只有在一個公平的社會環(huán)境下，每個人才能得到公平的機(jī)會和待遇。在爭取公平的過程中，我們應(yīng)該尊重他人的差異，促進(jìn)人人平等。只有通過公平，每個人才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，共同享受社會發(fā)展的成果。
包容是構(gòu)建幸福共同體的重要保障?，F(xiàn)代社會充滿了多元化，每個人都有自己的特點(diǎn)和需求。因此，我們應(yīng)該盡力包容不同的觀點(diǎn)、文化和生活方式。包容既是一種寬容心態(tài)，也是一種對他人的尊重。只有通過包容，我們才能建立起一個多元、和諧的社會。在包容的氛圍中，我們能夠以平等和友愛的態(tài)度相待，共同創(chuàng)造美好的未來。
最后，共享是構(gòu)建幸福共同體的終極目標(biāo)。通過共享，我們能夠分享幸福、分享成功，讓更多的人受益。不僅是物質(zhì)上的共享，還包括精神上的共享。例如，當(dāng)我們在個人取得成功時，可以回饋社會，幫助有需要的人。通過共享，我們能夠貢獻(xiàn)自己的力量，推動社會進(jìn)步。只有通過共享，我們才能建立起一個真正富有幸福感的社會。
在構(gòu)建幸福共同體的過程中，互助、信任、公平、包容和共享是不可或缺的要素。只有通過這些價(jià)值觀的踐行，我們才能建設(shè)起一個充滿愛和和諧的社會。因此，我們每個人都應(yīng)該以身作則，從小事做起，積極踐行這些價(jià)值觀。相信通過我們的努力，幸福共同體一定能夠不斷發(fā)展壯大，讓更多的人過上更美好的生活。
構(gòu)建教育共同體心得篇五
構(gòu)建世界共同體的理念是習(xí)近平主席提出的，這一理念呼吁各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)和諧共處和合作共贏。在這個日益全球化的時代，如何構(gòu)建一個人類命運(yùn)共同體，成為了各國政府和人民共同面臨的挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我對構(gòu)建世界共同體的心得體會。
二段：重視傳統(tǒng)文化和人文關(guān)懷
構(gòu)建世界共同體的第一步是重視傳統(tǒng)文化和人文關(guān)懷。尊重文化差異，注重平等互利，才能夠達(dá)到和諧共處，同時讓每個國家的文化優(yōu)勢得到充分發(fā)揚(yáng)，共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。例如，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“和合”、“天人合一”這些思想，可以與其他國家和文化相通，推動政治、經(jīng)濟(jì)的互助合作，共同創(chuàng)造美好明天。
三段：加強(qiáng)政策交流和經(jīng)濟(jì)合作
構(gòu)建世界共同體的第二步是加強(qiáng)政策交流和經(jīng)濟(jì)合作。各國之間需要加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展，讓每個國家可以走自己的發(fā)展道路，并在改革開放中互相學(xué)習(xí)借鑒。政策交流、貿(mào)易往來、人員往來等方面的交流也需要得到加強(qiáng)。例如中國與東南亞、澳大利亞等國家經(jīng)貿(mào)往來日益緊密，共同促進(jìn)地區(qū)發(fā)展。
四段：完善全球治理體系
構(gòu)建世界共同體的第三步是完善全球治理體系，各國之間需要加強(qiáng)協(xié)作，以解決全球性問題。各國應(yīng)該共同維護(hù)多邊主義，加強(qiáng)對聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織等多邊機(jī)構(gòu)的支持，推動國際關(guān)系更加穩(wěn)定、公正和協(xié)調(diào)。例如，聯(lián)合國為各國之間合作提供了有效的平臺，推進(jìn)各項(xiàng)合作，共同解決全球性、區(qū)域性的問題。
五段：加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和全球公益
構(gòu)建世界共同體的第四步是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和全球公益?，F(xiàn)代化建設(shè)不應(yīng)該是以犧牲環(huán)境為代價(jià)，各國應(yīng)該共同致力于環(huán)保和生態(tài)文明的建設(shè)。同時要關(guān)注全球性危機(jī)，如應(yīng)對氣候變化、國際衛(wèi)生等問題。例如，中國積極推進(jìn)生態(tài)環(huán)境修復(fù)，同時加強(qiáng)與其他國際組織和國家的合作，對全球環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)做出了積極貢獻(xiàn)。
結(jié)束段：總結(jié)
構(gòu)建世界共同體是一個永恒的課題，需要各國積極發(fā)揮各自的優(yōu)勢，加強(qiáng)交流，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，共同推動和促進(jìn)人類文明進(jìn)步。我們應(yīng)該別忘了一直以來的貢獻(xiàn)，繼續(xù)積極探索，推動構(gòu)建更加和諧、成熟的世界共同體。
構(gòu)建教育共同體心得篇六
“構(gòu)建人生共同體”是近年來國內(nèi)外提出的一個重要理念，它強(qiáng)調(diào)以人為本，倡導(dǎo)一種“和諧、包容、共享”的生活方式。在我的成長過程中，我也深深感受到了“構(gòu)建人生共同體”的重要性。在今天我們還面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難的時候，努力構(gòu)建人生共同體，成為社會主流價(jià)值觀念的核心，成為我們每個人的人生目標(biāo)，不僅是為了我們自身的成長，更是為了社會的繁榮和進(jìn)步。
第二段：多元文化的融合
如今的世界，由于全球化的影響，各種文化大量涌入，社會多元性日益增加，多元文化的融合也成為一個必然趨勢。但是，在這個過程中，文化沖突和文化的障礙也可能隨之而來。因此，我們必須通過多元文化的融合，謀求和諧共處。而要實(shí)現(xiàn)文化的整合，我們需要做到包容和理解。不同的文化應(yīng)該以平等和相互尊重的態(tài)度對待，不應(yīng)該將某一種文化強(qiáng)加于另一種。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的交流和融合，建立起人生共同體。
第三段：社會公正的實(shí)現(xiàn)
在人生共同體的構(gòu)建中，有一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會的公正。我認(rèn)為，一個公正的社會是一個有序的社會，它必須建立在法律的基礎(chǔ)上，并且為每一個公民提供了平等的機(jī)會和權(quán)利。為此，我們需要加強(qiáng)法律宣傳和教育，讓每一個人都充分認(rèn)識到自己的權(quán)利和義務(wù)。此外，我們還需要加強(qiáng)社會的監(jiān)管，遏制不法行為，保護(hù)弱勢群體的權(quán)益。只有保障了每個人的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了社會公正，我們才能實(shí)現(xiàn)人生共同體的建設(shè)。
第四段：共享經(jīng)濟(jì)和資源
共享經(jīng)濟(jì)正在成為全球的趨勢，它本身也是人生共同體建設(shè)的一種體現(xiàn)。共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)每個人都是資源的提供者和使用者，每個人都可以從中受益。這樣，我們就可以共享很多資源，比如說車、房、工具等等，讓資源得到最大化的利用，減少浪費(fèi)。這不僅可以讓我們的生活更加便利和經(jīng)濟(jì)，更可以提高社會整體的效率，增進(jìn)人與人之間的互助和信任。
第五段：共同的責(zé)任
在人生共同體的建設(shè)中，每個人都有共同的責(zé)任。我們需要共同的為構(gòu)建和諧社會、維護(hù)社會穩(wěn)定、保護(hù)人民權(quán)利而努力。我們每個人都是這個社會的一份子，只有通過共同的努力，才能讓人生共同體的理念得到最大的普及和踐行。在這個過程中，我們需要注重心靈的溝通，學(xué)會傾聽他人的聲音，共同探討問題，尋求解決的辦法。只有這樣，社會才能變得更加美好和和諧。
結(jié)論：構(gòu)建人生共同體是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，但只要我們以人為本、以和諧共存為目標(biāo)，每個人都積極參與、共同努力，我們就能讓這個世界變得更加美好。通過多元文化的融合、社會公正的實(shí)現(xiàn)、共享經(jīng)濟(jì)和資源以及共同的責(zé)任，我們就能真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的互助和信任，建立一個更加和諧的社會。
構(gòu)建教育共同體心得篇七
人生共同體，是近年來黨中央提出的一個重要概念。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該深入理解這一概念的內(nèi)在含義，積極融入國家發(fā)展大局，構(gòu)建更為共同富裕、偉大、美麗的人生共同體。
第二段：正文一
在構(gòu)建人生共同體的過程中，關(guān)鍵在于要樹立“人類命運(yùn)共同體”意識。首先，我們應(yīng)該意識到人類已經(jīng)成為一個“地球村”，各個國家、區(qū)域和民族之間沒有了巨大的隔閡。其次，全球化趨勢已經(jīng)深入各個領(lǐng)域，加速了各種形式的交流和搭建合作機(jī)制。因此，我們應(yīng)該建立開放的國際合作體系，共建人類命運(yùn)共同體。
第三段：正文二
除了國際合作之外，建設(shè)人生共同體還需要國家內(nèi)部的合作和共同進(jìn)步。在這方面，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型、教育公平等方面正是國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要領(lǐng)域。在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)、地區(qū)間整體化發(fā)展取得更多實(shí)踐成果，促進(jìn)各領(lǐng)域資源配置更加均衡，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
第四段：正文三
構(gòu)建人生共同體，也需要從個人身上入手。青年人是社會的希望和未來，如何在個人層面上落實(shí)人生共同體的理念，是擺在我們面前的重要任務(wù)。首先，我們可以切實(shí)做好自己的本職工作和義務(wù)，為國家、社會、企業(yè)、家庭等各個層面做好貢獻(xiàn)；其次，在日常生活中要保持良好的品德和行為習(xí)慣，為社會營造良好的風(fēng)氣。
第五段：結(jié)論
總之，構(gòu)建人生共同體是一個長遠(yuǎn)而復(fù)雜的過程，需要我們共同努力，從國際、國家和個人三個層面入手。不僅要有跨越國界的全球視野，還要緊扣實(shí)踐基礎(chǔ)，注重制度創(chuàng)新和文化建設(shè)，不斷提升居民的幸福感和獲得感。讓我們一起行動起來，共同為人生共同體的建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
構(gòu)建教育共同體心得篇八
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國共產(chǎn)黨人推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會青島宣言。外媒評價(jià)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國整個對外政策的支柱之一。
習(xí)近平總書記兩次在聯(lián)合國倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會后到聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的，第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。
中國共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國際形勢發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時代?是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國際關(guān)系?是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠對話、互學(xué)互鑒的新篇章?破解一系列難題，需要把握國際形勢，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢，又要重視大國關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動向；既要把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢，又要重視國際安全挑戰(zhàn)錯綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對和化解我國發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過渡期相互疊加帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
今年6月22日至23日召開的中央外事工作會議，提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，中國人民對美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來發(fā)展，更不是要以犧牲別國利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時代要求，對中國的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時也呼應(yīng)著國內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書記會見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時談到，“不論是國內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！绷?xí)近平總書記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。
下面我分別匯報(bào)五個部分的學(xué)習(xí)體會
第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個持久和平的世界。
我們走出了一條，“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國交往新路。推進(jìn)大國協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國家關(guān)系，推動周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，推動形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國家，是我國在國際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作的大文章。
具體而言，就是積極同美國發(fā)展新型大國關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠惠容理念同周邊國家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠對非政策理念，同非洲國家共謀發(fā)展，推動中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。
我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對美國不斷以單邊主義行動挑起貿(mào)易爭端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國—聯(lián)合國和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國及相關(guān)國際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。
第二、營造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個普遍安全的世界
樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢力范圍。今年以來，朝鮮半島局勢出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史紀(jì)錄，這些問題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。
第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個共同繁榮的世界
2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動建設(shè)一個開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題。去年9月，20國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問題，首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動計(jì)劃。
經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動、技術(shù)大發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)增長為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動力，中國成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源，也對降低世界經(jīng)濟(jì)波動風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對于全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動的增長之路。1950年至2016年，中國累計(jì)對外提供援助4000多億元人民幣。未來五年，中國將進(jìn)口8萬億美元的商品，今年11月，中國將在上海舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會，為各國出口提供新機(jī)遇，為各國共享中國發(fā)展紅利搭建平臺，為世界經(jīng)濟(jì)增長注入新動力。中國對外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國發(fā)展帶來更多機(jī)遇。
中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展順風(fēng)車，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國提供的國際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國同帶一路沿線國家貿(mào)易總額超過5萬億美元，為沿線國家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬計(jì)的就業(yè)崗位。
第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個開放包容的新世界。
深入推動中國同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。
第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個清潔美麗的世界
構(gòu)建教育共同體心得篇九
構(gòu)建世界共同體，是當(dāng)前國際社會的共同目標(biāo)。這一目標(biāo)不僅展現(xiàn)了人類對和平、發(fā)展的向往，也為各國合作提出了新的要求。在長期的實(shí)踐中，我深刻體會到構(gòu)建世界共同體的重要性與實(shí)踐可行性，這也是我在研究和工作中的一個重要體驗(yàn)。
第二段：歸納理解
構(gòu)建世界共同體，首先需要保障國際社會的和平與安全，這需要各國遵循國際法，采取合適的政策和措施，推動沖突的緩和與解決。其次，共建人類命運(yùn)共同體需要各國加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動共贏發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源的共享與有序流動。同時，構(gòu)建世界共同體還需要加強(qiáng)文化交流，加深各國之間的相互理解。
第三段：實(shí)踐探索
在國際合作的領(lǐng)域，構(gòu)建世界共同體的理念已經(jīng)為各國所認(rèn)同，目前已經(jīng)進(jìn)行了多方面的探索。例如，中國提出的一帶一路倡議就是倡導(dǎo)構(gòu)建共贏共享的世界共同體，得到了眾多國家的支持與參與。此外，世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國教科文組織等國際組織在各自領(lǐng)域也積極推動共建人類命運(yùn)共同體的理念。
第四段：展望未來
在未來的發(fā)展中，構(gòu)建世界共同體的理念不僅需要各國的共同努力，也需要各級政府以及全球民間團(tuán)體的參與。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，各國需要進(jìn)一步加強(qiáng)交流合作，推動全球各界的共同發(fā)展。同時，我們也需要保持開放的思維和全球意識，以構(gòu)建共建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動來加強(qiáng)各國之間的合作和互信。
第五段：總結(jié)
從自身的實(shí)踐與體驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識到構(gòu)建世界共同體的意義與價(jià)值，并在工作和生活中積極努力。我們可以通過多種多樣的途徑，來推動共建人類命運(yùn)共同體的理念，如參與國際組織、進(jìn)行文化交流、推動經(jīng)濟(jì)合作、開展科技創(chuàng)新等。只有我們在各領(lǐng)域開展深入合作，積極為世界和平與發(fā)展添磚加瓦，才能更好地構(gòu)建共建人類命運(yùn)共同體的愿景。
構(gòu)建教育共同體心得篇十
近年來，隨著全球一體化的加速和多邊主義的推進(jìn)，構(gòu)建世界共同體成為一個備受關(guān)注的議題。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國積極地主張建設(shè)人類命運(yùn)共同體，為推動構(gòu)建世界共同體做出了積極的貢獻(xiàn)。在此過程中，我們應(yīng)該如何理解和把握構(gòu)建世界共同體這一偉大使命呢？下面，我想分享一些自己的心得體會。
一、增強(qiáng)全球視野，擴(kuò)大交流合作
構(gòu)建世界共同體的意義在于建立人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮。這需要我們打破傳統(tǒng)的地區(qū)和國家邊界，擁有更加廣闊的全球視野，并加強(qiáng)交流合作。在我們自身發(fā)展的過程中，應(yīng)該注重國際交流和合作，擴(kuò)大對外開放，積極參與區(qū)域和全球合作。畢竟，文化、歷史和社會制度的差異并不是障礙，而是交流和合作的契機(jī)。
二、創(chuàng)新和探索，推動和諧發(fā)展
構(gòu)建世界共同體需要我們具有開拓精神，不斷創(chuàng)新，深刻思考問題的根本，以求真務(wù)實(shí)的精神不斷推進(jìn)探索。在具體實(shí)踐中，可以為了合作的需要去創(chuàng)新一些新的體制機(jī)制，用不同的方式去促進(jìn)繁榮共贏。此外，還需要推動和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)矛盾，促進(jìn)合作，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
三、發(fā)揚(yáng)中華文化，弘揚(yáng)人類精神
中國作為世界上最古老的文明之一，有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，這為我們貢獻(xiàn)自己的獨(dú)特文化和理念提供了堅(jiān)實(shí)支撐。因此，我們需要以發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓為基礎(chǔ)，培養(yǎng)交流中接受其他文化的胸懷，并致力于推廣和弘揚(yáng)人類共同價(jià)值觀與精神，以實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。
四、擔(dān)當(dāng)全球責(zé)任，承認(rèn)共同利益
建設(shè)人類命運(yùn)共同體離不開全球治理體系的支持和促進(jìn)。我們應(yīng)該站在全球的高度，深刻理解構(gòu)建世界共同體所帶來的全球責(zé)任和貢獻(xiàn)，認(rèn)識到強(qiáng)調(diào)互利合作、承認(rèn)共同利益是我們的行動指引并轉(zhuǎn)為具體行動履行。
五、共享未來，實(shí)現(xiàn)共同繁榮
構(gòu)建世界共同體的目地是達(dá)成全體人民的共同利益，共享未來和實(shí)現(xiàn)共同繁榮。因此，我們需要堅(jiān)持以發(fā)展的全局視角，了解各個利益方的需求和訴求。單一的國際舞臺已經(jīng)無法滿足越來越復(fù)雜的世界需求，構(gòu)建以共贏為主題的世界共同體，能夠深刻理解每個國家的利益訴求和追求。
最后，建設(shè)世界共同體，需要人類所有國家不單是從本國利益角度出發(fā)，而是站在全球和共同利益的角度出發(fā)。要從群眾的生存利益出發(fā)，注重人民的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人民對美好未來的美好憧憬。希望我們共同為建設(shè)人類命運(yùn)共同體添磚加瓦，不斷拓展共同繁榮的未來。
構(gòu)建教育共同體心得篇十一
幸福是每個人追求的目標(biāo)，而構(gòu)建幸福共同體則是社會進(jìn)步的方向。近年來，我國提出了構(gòu)建幸福共同體的目標(biāo)，大力推進(jìn)各項(xiàng)改革舉措，對于我個人來說，參與其中有著深刻的體會和心得。以下是我對構(gòu)建幸福共同體的一些思考和體會。
首先，構(gòu)建幸福共同體需要形成全社會的共識和努力。幸福不能僅僅依賴于個人的追求，而是需要整個社會的支持和推動。只有當(dāng)每個人都認(rèn)識到共同體的重要性，并積極參與到構(gòu)建幸福的事業(yè)中去，才能真正實(shí)現(xiàn)幸福的目標(biāo)。因此，我覺得共識的形成和努力的付出是構(gòu)建幸福共同體的前提和基礎(chǔ)。
其次，構(gòu)建幸福共同體需要提升社會的公平正義。公平正義是一個社會進(jìn)步的標(biāo)志，是每個人享受幸福的基礎(chǔ)。在構(gòu)建幸福共同體的過程中，必須要努力消除貧困和不平等現(xiàn)象，使每個人都能夠公平獲取社會資源和機(jī)會。同時，也需要建立健全的法律制度，加強(qiáng)社會監(jiān)督和公共服務(wù)，確保公平正義的實(shí)施和維護(hù)。只有這樣，每個人才能在平等的社會環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
此外，構(gòu)建幸福共同體需要弘揚(yáng)社會的正能量。社會的正能量是推動幸福的動力，也是構(gòu)建幸福共同體的重要保障。我們應(yīng)該積極傳播正能量，弘揚(yáng)社會正氣，讓人們感受到社會的溫暖和希望。無論是在學(xué)校、家庭還是工作單位，每個人都應(yīng)該關(guān)注他人的需求，傾聽別人的心聲，為他人提供幫助和支持。而我在構(gòu)建幸福共同體的過程中，也深刻體會到了正能量的力量，每次看到他人的幸福和笑容，都能感受到自己對社會的貢獻(xiàn)和價(jià)值。
最后，構(gòu)建幸福共同體需要倡導(dǎo)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境的惡化和資源的枯竭是我們面臨的一大挑戰(zhàn)，也是影響幸福實(shí)現(xiàn)的重要因素。為了實(shí)現(xiàn)幸福共同體的目標(biāo)，我們必須要追求綠色發(fā)展，保護(hù)好我們的環(huán)境資源，確保可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。個人從小事開始，如垃圾分類、節(jié)約資源等，為環(huán)境保護(hù)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)；同時，也要積極參與到環(huán)境保護(hù)的活動中去，為推動綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之，構(gòu)建幸福共同體是一項(xiàng)充滿希望和挑戰(zhàn)的事業(yè)。通過對幸福共同體的參與和思考，我意識到構(gòu)建幸福共同體離不開全社會的共識和努力、公平正義的提升、正能量的傳播和綠色發(fā)展的倡導(dǎo)，這些是構(gòu)建幸福共同體的基石和保障。只有每個人都積極參與和付出，才能共同實(shí)現(xiàn)幸福共同體的目標(biāo)，為我們的社會譜寫更加幸福的篇章。
構(gòu)建教育共同體心得篇十二
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的應(yīng)用型人才，過去的只注重專業(yè)技能的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展。重視人文素質(zhì)教育，將學(xué)生培養(yǎng)成既有技術(shù)專長，又有豐富的人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才是新時期高職高專的教學(xué)目標(biāo)，而心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。但是在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)校人文素質(zhì)教育體系不完善，忽視人文主義教育。體現(xiàn)在教學(xué)活動中，就是重視專業(yè)教學(xué)，輕視語文、藝術(shù)方面的教學(xué)。在心理健康教育方面主要存在以下幾方面的問題。學(xué)生方面，學(xué)生缺少接受心理健康教育的準(zhǔn)備。很多學(xué)生在高中時由于忙于學(xué)習(xí)，其生活自理能力較差，因?yàn)橛屑胰伺阕x，幾乎從不插手生活中的事務(wù)。進(jìn)入新學(xué)校，面對需要獨(dú)自處理的生活問題，很多人感到無從下手。由于缺乏理財(cái)能力，其開銷常常超出預(yù)算，這些生活問題給他們造成了較大的心理壓力。此外，從小學(xué)到高中，學(xué)生都是在家長、教師的監(jiān)督下學(xué)習(xí)的。進(jìn)入高校后不再有人監(jiān)管，有些學(xué)生反而不適應(yīng)，不知該如何開展學(xué)習(xí)活動。面對這種困惑，學(xué)生是需要進(jìn)行心理咨詢的，但很多學(xué)生根本沒有意識到要通過心理咨詢來消除這一困惑，因此容易變得情緒低落，一蹶不振。教師方面，教師也沒有深入了解學(xué)生的心理需求，忽視了現(xiàn)在獨(dú)生子女的生活特點(diǎn)，沒有積極主動地做好相應(yīng)的工作，等到學(xué)生出現(xiàn)心理問題時，才會真正采取干預(yù)措施。學(xué)校方面，很多高職高專院校只注重專業(yè)教師的配置，對于專業(yè)心理健康方面的'教師配置不足。有的學(xué)校只是讓思想政治老師來代替心理教師。然而，心理健康教育工作一項(xiàng)具有專業(yè)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性的教學(xué)工作，若沒有良好的專業(yè)素質(zhì)，則很難做好學(xué)生的心理健康教育工作。高職高專學(xué)生心理健康教育，不僅需要專業(yè)的心理學(xué)教師來支撐，還需要學(xué)校各科教師進(jìn)行配合。例如，需要語文教師進(jìn)行人文教育，政治老師進(jìn)行思想教育，專業(yè)教師進(jìn)行職業(yè)教育……只有這樣，才能有效解決學(xué)生的心理問題，讓學(xué)生以積極樂觀的心態(tài)面對自己的學(xué)業(yè)和未來的就業(yè)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助自己更好地生活。
構(gòu)建教育共同體心得篇十三
黨的-大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。
此次疫情，便是人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照?；茧y見真情，在這個特殊時刻，全世界廣大國家、國際組織、友好人士堅(jiān)定同中國站在一起，守望相助，共同應(yīng)對危機(jī)。中國也竭力幫助他國，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運(yùn)共同體的力量！
構(gòu)建教育共同體心得篇十四
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R而試圖認(rèn)識自然的過程。起初，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時候，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小，認(rèn)識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識，人對自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
構(gòu)建教育共同體心得篇十五
構(gòu)建心理健康教育體系，要從辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)生自我修養(yǎng)和其他課程融合等多方面入手。
3.1充分重視心理健康教育
各高職高專院校應(yīng)將心理健康教育作為主要教學(xué)內(nèi)容納入到教學(xué)體系中，在傳授專業(yè)技能的同時，要樹立以人為本的教育觀念，以培養(yǎng)出人格健全、心理健康的優(yōu)秀人才作為育人目標(biāo)。只有心理健康、具有較高人文素養(yǎng)的綜合型人才才能很好地適應(yīng)社會發(fā)展，這也是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。高職院校要充分了解當(dāng)前學(xué)生的成長特點(diǎn)，要在學(xué)生入學(xué)時進(jìn)行心理健康教育，從生活自理、學(xué)習(xí)方式入手。開展心理健康教育，最主要的是要具備一支優(yōu)良的心理教育專業(yè)教師隊(duì)伍，能夠系統(tǒng)而規(guī)范地開展心理健康教育。
3.2指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)
在進(jìn)行心理教育的同時，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握自我心理調(diào)節(jié)的方法。要向?qū)W生指出哪些問題屬于心理問題，可以用自我調(diào)節(jié)的方式化解，讓學(xué)生通過找人傾訴的方式予以解決，這樣將一些小問題扼殺在萌芽狀態(tài)，提升學(xué)生自我調(diào)節(jié)心理的能力。
3.3在思想政治教育中進(jìn)行心理健康教育
心理健康教育沒有固定的模式，而心理健康問題的形成原因卻有很多種。對于不同的心理問題，僅僅依靠心理健康課程是不夠的，應(yīng)當(dāng)在思想政治教育中，在人生觀、價(jià)值觀方面予以指導(dǎo)，教育學(xué)生要有高度責(zé)任感，坦然面對眼前的各種困難，給自己制定積極向上的人生目標(biāo)，尤其是自立自強(qiáng)的精神，在生活中依靠自己的能力，腳踏實(shí)地地闖出屬于自己的一片天地，幫助自己和他人過上更美好的生活。
3.4將心理健康教育和語文教學(xué)相結(jié)合
語文教學(xué)具有傳授人文素養(yǎng)的功能，語文教材上所選用的中外經(jīng)典文章，有關(guān)于人生觀、價(jià)值觀方面的，也有關(guān)于道德教育方面的，還有很多篇章表達(dá)的是作者面對挫折的態(tài)度以及自己的使命感。在語文教材中，有許多我國傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，可以提高學(xué)生與他人相處的能力。如《論語》《孟子》等，提出了對金錢的看法，誠信的重要，與人相處時要“反躬自省”，別人對自己的態(tài)度不好，先要反省自己的態(tài)度，不能要求別人無條件地對自己好。還有一些文章可以教會學(xué)生如何面對失敗和挫折。同時，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣也是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的有效途徑。學(xué)生的精神生活豐富了，心理也會隨之變得健康。因而，在語文教學(xué)中滲透心理健康教育很有必要。
3.5將心理教育和專業(yè)課程相結(jié)合
在教學(xué)中，專業(yè)教師要教育學(xué)生善于與他人合作，良好的合作不僅能更好地完成自己的工作，還可以通過合作加強(qiáng)人與人之間的交流，而良好的人際關(guān)系也是心理健康發(fā)展的重要條件。
3.6將體育運(yùn)動與心理健康教育相聯(lián)系
高職高專學(xué)生往往愛好體育運(yùn)動，喜歡探索冒險(xiǎn)是他們的主要特質(zhì)。因此學(xué)校要配備必要的體育運(yùn)動設(shè)施和場所，滿足他們的運(yùn)動需求，并將心理健康教育與體育運(yùn)動相聯(lián)系，體育運(yùn)動不僅可以鍛煉他們的體魄，還能培養(yǎng)他們的合作精神，使他們懂得換位思考，進(jìn)而養(yǎng)成健康的心理。健康的體魄和健康的心理，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3.7利用新媒體進(jìn)行心理健康教育
目前，高職高專學(xué)生都是使用新媒體工具的主力軍。在心理健康教育方面可以利用新媒體來進(jìn)行針對性的教育?？梢酝ㄟ^論壇、qq群進(jìn)行討論，也可以利用微信來指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
4小結(jié)
構(gòu)建高職高專學(xué)生心理健康教育體系，要從德智體美勞多方面入手，學(xué)校將相關(guān)工作有序系統(tǒng)地開展起來，能有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
構(gòu)建教育共同體心得篇十六
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護(hù)動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說某地的居民環(huán)保意識強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱?bào)復(fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
構(gòu)建教育共同體心得篇十七
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要戰(zhàn)略思想是著眼于全人類發(fā)展與世界未來提出的中國理念、中國方案。中國一向是負(fù)責(zé)任的大國，承擔(dān)著自己的責(zé)任與使命。在當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)錯綜復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延的背景下，中國能夠提出具有中國特色的理念和解決方案是具有建設(shè)性和重要意義的。
人類生活在同一個地球上，任何一個國家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。因此，加強(qiáng)國家與國家之間的合作交流顯得尤為重要。世界各國要一同維護(hù)世界和平，和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)世界穩(wěn)定的基石，各國之間要通過文明交流，實(shí)現(xiàn)互利合作，而不是企圖依靠強(qiáng)權(quán)政治實(shí)現(xiàn)本國繁榮。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有深刻而豐富的內(nèi)涵，主要在于：一、堅(jiān)持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界。二、堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界。三、堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界。四、堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界。五、堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。這一深刻內(nèi)涵是建立在以建設(shè)好生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上，各國之間持續(xù)對話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)一個普遍安全、共同繁榮、開放包容的世界而共同努力。
中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅為中國人民謀幸福，而且始終把為人類作出更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命和擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨人以自己的實(shí)際行動和理論創(chuàng)新開辟了中國特色社會主義道路，也開辟了中國特色社會主義和平外交的道路。中國一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移地維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，不遺余力地推動共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
人類命運(yùn)共同體這一命題，是一個具有強(qiáng)大生命力的思想理念，具有重要的指導(dǎo)作用，為人類的和平發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)著中國的大國風(fēng)范和中國共產(chǎn)黨人的歷史遠(yuǎn)見。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體自提出以來，不斷發(fā)展，獲得了世界各國的廣泛認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)人類和平發(fā)展的美好目標(biāo)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)情況總是復(fù)雜困難的，還需要中國人民與各國人民一起克服艱難險(xiǎn)阻，為推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類美好未來而不懈努力。
實(shí)現(xiàn)各國共同安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)?！按龠M(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ?，世界各國和國際社會必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。 如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
構(gòu)建教育共同體心得篇十八
[摘要]校長研修共同體是在新課程改革背景下產(chǎn)生的校長培訓(xùn)新模式。雞西市教育學(xué)院為促進(jìn)校長專業(yè)發(fā)展，謀劃教育研修內(nèi)涵發(fā)展路徑，構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容多元的校長研修共同體，其形式主要有：城鄉(xiāng)捆綁式教育共同體；異地掛職校長研修共同體；互融共長教學(xué)校長研修共同體；資源共建農(nóng)村校長研修共同體。通過參與校長研修共同體，參訓(xùn)校長的學(xué)校管理理念與水平得到提升。
[關(guān)鍵詞]教育研修；校長培訓(xùn)；校長研修共同體
新課改后，校長、教師和專業(yè)研修人員都站在同一起跑線上，校長的教育教學(xué)管理、個人成長急需新路徑，擺在培訓(xùn)者面前的問題是幫助校長尋找一種新的培訓(xùn)模式。校長研修共同體是秉承“研修引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐，伴隨促進(jìn)共同發(fā)展”的理念，為完成共同的研修任務(wù)而構(gòu)成的團(tuán)體，是由不同地域、不同成員、不同層面、不同研究問題組成的多元化的研修團(tuán)體。以往的一些培訓(xùn)重視的是自上而下的培訓(xùn)，校長研修共同體則是自上而下培訓(xùn)和自下而上培訓(xùn)相結(jié)合，既有專家和培訓(xùn)者對校長的引領(lǐng)、指導(dǎo)，又有校長培訓(xùn)校長、校長對培訓(xùn)者的促動和互補(bǔ)，完善了校長培訓(xùn)的方式。通過校長研修共同體研修，結(jié)合教育教學(xué)管理實(shí)踐中的現(xiàn)象、問題確立主題研修，共同研究，校長們把實(shí)踐中的體會、感悟、經(jīng)驗(yàn)和問題梳理出來，互相切磋、共生共長。
一、校長研修共同體的內(nèi)涵與理念
研修體是由多人組成的群體，群體成員之間具有社會屬性，表現(xiàn)為互相支撐、互相伴隨、互相依賴的關(guān)系，他們互相討論、共同決定，他們在共同定義著共同體，并為共同體所影響。當(dāng)一個研修體以研修為目的時，就叫研修共同體。研修共同體是一個新的教育理念，讓大家從理念上、實(shí)質(zhì)上認(rèn)識并認(rèn)可還需要培訓(xùn)者的大力推廣。校長研修共同體是課程改革中學(xué)校管理的一個輔助點(diǎn)，是校長研修的落腳點(diǎn)，是校長成長的有效載體，是一種具體的、適合的、實(shí)效的校長培訓(xùn)模式。校長研修共同體還可以吸納所有的教育研修實(shí)踐者，是我們發(fā)展的策略、方式和載體。
雞西市教育學(xué)院校長研修共同體的共同價(jià)值理念是研修引領(lǐng)、相互伴隨、共生共長；校長研修理念是研修引領(lǐng)管理實(shí)踐，伴隨促進(jìn)學(xué)校發(fā)展；研修策略理念是以廣泛、深度的調(diào)研為先導(dǎo)，以問題的研究和解決為牽動，以研修模式的創(chuàng)新為動力，以校本研修為主體，以和諧研修促共生，以課堂教學(xué)研究為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)研修促發(fā)展；研修管理理念是“人本管理”是基礎(chǔ)，“能本管理”是導(dǎo)向，“自我管理”是升華。
二、校長研修共同體研修踐行策略
雞西市教育學(xué)院建立的首批校長研修共同體包括三種類型：一是異地掛職校長研修共同體，研修主題是“學(xué)校文化建設(shè)”；二是共融共長城鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)校長研修共同體，研修主題是“新課程實(shí)施中的教學(xué)管理”；三是農(nóng)村中學(xué)校長研修共同體，研修主題是“教師專業(yè)發(fā)展”。其中，農(nóng)村校長研修共同體開展了密山興凱中學(xué)“教師專業(yè)發(fā)展——農(nóng)村中學(xué)基礎(chǔ)比較”、虎林迎春中學(xué)“教師專業(yè)發(fā)展——教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變”、雞東東海中學(xué)“教師專業(yè)發(fā)展——學(xué)校管理層面敘事”三次主題研討。校長研修共同體的研究踐行策略主要有以下四點(diǎn)。
(一)確立研修目標(biāo)
研修緊密結(jié)合校長工作需要，以實(shí)踐為向?qū)?，以校長實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為資源，以解決學(xué)校教學(xué)管理中的問題為重點(diǎn)，提升校長新課程實(shí)施中教學(xué)管理能力，在研修實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)伴隨共生，打造一支專業(yè)素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有激情、善研究、懂管理的校長隊(duì)伍。
(二)確立研修主題
如何確立主題激勵校長有效需求?我們對各類各層次學(xué)校進(jìn)行了深入走訪和廣泛調(diào)研，得到校長需求的第一手材料和信息，了解各類個層次學(xué)校的基本現(xiàn)狀：一是校長訪談；二是以一所農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的前景為主題進(jìn)行農(nóng)村學(xué)校調(diào)研；三是以與基層學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵為主題，對六區(qū)兩所綜合中學(xué)調(diào)研；四是進(jìn)行以增強(qiáng)共生意識、促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展為主題的調(diào)研對話，對礦務(wù)局歸屬校進(jìn)行調(diào)研。
(三)確立研修載體
我們根據(jù)研修共同體建設(shè)需要，把不同區(qū)域具有先進(jìn)教育理念、辦學(xué)有特色、教育教學(xué)質(zhì)量較高、社會認(rèn)可、在雞西市有一定影響的學(xué)校作為研修載體學(xué)校。培訓(xùn)教師與載體校根據(jù)共同體成員校長的具體實(shí)際情況和成員學(xué)校的發(fā)展需求商榷研修主題和活動方案。
(四)確立研修形式
每個共同體不拘一格，根據(jù)研修的主題、校長的需求靈活選擇研修方式，如：自學(xué)讀書，專家講座，網(wǎng)上研修，“茶館式”座談，對話名校長，校長論壇，互訪交流，教育敘事，專題研討，名校考察，成果展示，等等。
三、校長研修共同體的有效研修
我們以管理創(chuàng)新為核心的角度構(gòu)建校長研修共同體團(tuán)隊(duì)，在研修中取得明顯的效果。
(一)城鄉(xiāng)捆綁式教育共同體
異地掛職校長研修共同體是由雞西市六名中小學(xué)骨干校長與北郊學(xué)校校長結(jié)成的校長研修共同體，它豐富了研修方式，拓展了多元化研修內(nèi)涵，其具體做法如下。
一是校長對話。通過對話和互動交流，校長們了解北郊學(xué)校校長辦學(xué)理念及策略，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校的管理經(jīng)驗(yàn)，對現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)有了感性認(rèn)識，在認(rèn)知中理念得到內(nèi)化。
二是跟崗研修。共同體校長積極參與北郊學(xué)校的活動，如聽課、參加教師競聘會、教育讀書節(jié)、五星文明組評選、接待美國中學(xué)生的訪問、民間社團(tuán)活動等，從而對北郊學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵有深入的了解。
三是名校長引領(lǐng)。共同體的成員校長進(jìn)行座談和交流，把自己的所見、所悟、所感、所惑及自己對學(xué)校發(fā)展的設(shè)想與北郊學(xué)校校長溝通、交流，從而得到實(shí)質(zhì)性的引領(lǐng)，受益匪淺。
四是互訪交流。北郊學(xué)校校長帶領(lǐng)北郊學(xué)校20人到雞西市進(jìn)行診斷交流，以懇談會方式，對雞西市中小學(xué)的校本教研給予指導(dǎo)。異地掛職校長研修共同體成員也回訪了北郊學(xué)校，使北郊學(xué)校與共同體學(xué)校共成長。
五是任務(wù)驅(qū)動研修。針對學(xué)校文化建設(shè)的理論與實(shí)踐，共同體成員學(xué)校依據(jù)各自的特點(diǎn)分別設(shè)立學(xué)校文化建設(shè)研修的子主題，如“學(xué)校課程文化建設(shè)”“校園文化建設(shè)”“教師文化建設(shè)”“德育文化建設(shè)”“制度文化建設(shè)”等，有重點(diǎn)、有選擇地結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行不同層面的研修，形成研修成果共融共享。
(三)互融共長教學(xué)校長研修共同體
互融共長教學(xué)校長研修共同體由雞西市區(qū)城鎮(zhèn)21所小學(xué)教學(xué)校長組成。我們把研修目標(biāo)鎖定在：以教學(xué)校長的工作為需求，以實(shí)踐為導(dǎo)向，以校長教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)為資源，以解決學(xué)校教學(xué)管理問題為重點(diǎn)，探索形成適應(yīng)雞西市小學(xué)教學(xué)管理趨勢、有價(jià)值、可操作、能深入、宜推廣的教學(xué)管理模式。因此，校長研修共同體以“新課程實(shí)施中的教學(xué)管理”為主題，開展了“構(gòu)建新課程背景下的課堂教學(xué)模式”“教學(xué)校長應(yīng)如何指導(dǎo)教師備課”的研修活動，各學(xué)校教學(xué)校長的管理能力有了較大提升。
(四)資源共建農(nóng)村校長研修共同體
我們組建了農(nóng)村中學(xué)校長研修共同體，包括雞西市六區(qū)和三縣(市)的15所農(nóng)村中學(xué)。農(nóng)村校長研修共同體確立的研修主題是教師專業(yè)發(fā)展問題；研修方向是促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村校長管理智慧。具體研修策略有以下幾點(diǎn)。
一是網(wǎng)上論壇，資源共享。校長研修共同體充分利用雞西教育研修網(wǎng)，圍繞教師專業(yè)發(fā)展中的校本教研、校本培訓(xùn)、教學(xué)反思、課堂教學(xué)、校長管理、農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)、教師個體成長等問題開展網(wǎng)上論壇，在論壇的思維碰撞中形成對適合農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)狀的學(xué)校管理新思路，使校長在不同層面從理論上有新的提升。
二是現(xiàn)場自我比較?，F(xiàn)場自我比較就是以一所基礎(chǔ)較好的學(xué)校為載體，共同體成員在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示自我優(yōu)勢，對比自我不足。密山興凱中學(xué)開展農(nóng)村中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)比較研討活動，共同體成員就以密山興凱中學(xué)為載體，點(diǎn)對面比，展現(xiàn)自我優(yōu)勢，思考自我不足，集中集體智慧，形成解決學(xué)校問題思路或方法，從而提升校長管理智慧。同時，共同體成員為載體學(xué)校提出許多建設(shè)性意見，推動學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展。
三是專題研討與經(jīng)驗(yàn)探討?；⒘钟褐袑W(xué)舉行了“促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展——教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)變”專題研討活動。載體學(xué)校借鑒洋思經(jīng)驗(yàn)，并與學(xué)?，F(xiàn)狀結(jié)合形成新的特色教學(xué)，為共同體成員起到示范作用。在迎春中學(xué)聽課后，共同體成員與載體學(xué)校教師和學(xué)生現(xiàn)場對話互動，真正地實(shí)現(xiàn)了訪談對話互動交流，印證了研修共同體的“相互伴隨、共生共長”的理念。這一研修活動深受共同體校長好評，各個學(xué)校紛紛派教師到迎春中學(xué)取經(jīng)，再次進(jìn)行課堂教學(xué)交流，在切磋中互補(bǔ)，在交流中共同提升。校長互訪的培訓(xùn)方法是一種有效嘗試，給予培訓(xùn)者新的`啟示和思考。
四是校長管理的敘事共享。敘事共享以校長的教育敘事來形成相互了解、切磋、共享、提升的氛圍，達(dá)到深入研修的效果。雞東東海中學(xué)舉行了“教師專業(yè)發(fā)展：校長管理層面的敘事”研修活動，展示校長管理過程的具體事件，以敘事共享的方式進(jìn)行研討。校長們在敘事中提問，在敘事中探究，在敘事中分享，在敘事中升華和提高。校長們反映敘事研討真實(shí)具體，鮮活生動。同時，這次活動對地方(縣)校長培訓(xùn)起到了牽引作用。
四、對未來校長培訓(xùn)的思考
在探索與實(shí)踐中，我們真正體會到研修共同體是集教育研修工作者集體智慧共謀發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。校長研修共同體的使命是研修；它的理論支點(diǎn)是“研修引領(lǐng)、相互伴隨、共生共長”；它的內(nèi)在是一個無限的空間。校長“研修共同體”培訓(xùn)模式具有可持續(xù)性。
校長研修共同體以問題的驅(qū)動開展研修課題。問題的研修牽動、引領(lǐng)著共同體的每一位成員校長，校長與校長之間、校長與干訓(xùn)教師之間真正達(dá)到共生共長的境地，即學(xué)校的發(fā)展、校長的提升、干訓(xùn)教師的積累。由校長的和諧研修到構(gòu)建校長研修共同體，再到實(shí)現(xiàn)校長的有效研修，這個過程沒有休止符。
校長有效研修的方式、內(nèi)容是多元化的。下一步，我們計(jì)劃將所培訓(xùn)校長分為若干個研修共同體，名校名校長帶領(lǐng)、老共同體成員牽頭輻射，干訓(xùn)教師除主抓一支“校長研修共同體”外，再抓其他若干共同體的負(fù)責(zé)人，共同制訂方案、確定主題、問題研修，開展系列活動。如：共同體內(nèi)部學(xué)?；ピL，針對具體問題具體交流；共同體之間掛職鍛煉，校長可以自主選擇在不同的共同體的成員學(xué)校掛職，時間至少在一周以上；等等。
校長研修共同體在“研修引領(lǐng)、相互伴隨、共生共長”的理念下已初步構(gòu)建，我們將繼續(xù)深化拓展、豐富完善校長研修共同體的內(nèi)涵與實(shí)踐。
構(gòu)建教育共同體心得篇十九
摘要：目前，我國的教育發(fā)展正成蓬勃之勢，各種形式、類型的教育改革也不斷涌現(xiàn)。但在改革的同時也出現(xiàn)了一系列的涉及到教育產(chǎn)權(quán)的很復(fù)雜的問題。因此，將傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權(quán)教育產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)責(zé)明確、更加具有靈活性的現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)制度已經(jīng)迫在眉睫。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)權(quán)改革多元明晰
我國目前的教育產(chǎn)權(quán)制度自身存在著一系列的弊端，權(quán)責(zé)混亂、形式單一。由于產(chǎn)權(quán)的稀缺性，所以在教育發(fā)展的過程中會出現(xiàn)有關(guān)爭奪教育產(chǎn)權(quán)的沖突。而對于有限的教育資源，我們也必須對于其進(jìn)行教育界定，才能使教育資產(chǎn)最大化。
一、現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度的概念界定和基本特征
教育產(chǎn)權(quán)，顧名思義就是教育財(cái)產(chǎn)權(quán)利，其是指圍繞教育財(cái)產(chǎn)而形成的一組權(quán)力關(guān)系。產(chǎn)權(quán)不僅包括物權(quán)（如擁有權(quán)、處置權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)、所有權(quán)、收益權(quán)等），還包括非物權(quán)（如行政權(quán)等）。它既可以包括硬件如土地、各種教育設(shè)施，也可以包括軟件，比如教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)特色之類等投入到教育活動中的人力資本。
我國現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度的基本特征如下:從辦學(xué)主體上來看，除政府外，國家各級行政機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企事業(yè)單位、各民主黨派、個人以及國外愛國團(tuán)體和人士均可以投資辦學(xué)。從投入多元化上來看，隨著成本分擔(dān)機(jī)制的實(shí)行，形成了“財(cái)、稅、費(fèi)、產(chǎn)、社、基”的多元化教育投入模式。以政府撥款為主，學(xué)校自籌經(jīng)費(fèi)、學(xué)生收費(fèi)、貸款籌資辦學(xué)、教育稅收減免等方式是我國教育財(cái)政的有益補(bǔ)充。從產(chǎn)權(quán)主體上來看。以往的產(chǎn)權(quán)制度中行政權(quán)力擠占教育產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，造成權(quán)責(zé)混亂。在現(xiàn)代的教育產(chǎn)權(quán)制度中，國家、集體、學(xué)校法人和個體都可以是產(chǎn)權(quán)主體。從辦學(xué)體制上來看，公辦民助、民辦公助、股份制學(xué)校、中外合資學(xué)校和教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)多樣化的模式促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，能更好的滿足不同層次的受教育者的需要。
二、構(gòu)建現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度需解決的問題：
（一）明晰教育產(chǎn)權(quán)
第一，目前教育產(chǎn)權(quán)權(quán)限模糊，權(quán)責(zé)混亂。我國出臺了一系列的維護(hù)教育權(quán)益的法案，可是卻缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)的保障。因?yàn)闆]有明確的保障措施，侵犯教育產(chǎn)權(quán)的事情常有發(fā)生。我國政府機(jī)關(guān)只看到教育中的硬件，卻缺乏對軟件的關(guān)心度。
第二，將教育產(chǎn)權(quán)和所有權(quán)等同起來。傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權(quán)形式集中化，更將行政權(quán)力和教育產(chǎn)權(quán)劃上等號。認(rèn)為明晰教育產(chǎn)權(quán)就是明確其所有權(quán)。只要所有權(quán)清楚，就不用進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革了。還有一種認(rèn)識上的誤區(qū)，就是認(rèn)為進(jìn)行教育產(chǎn)權(quán)改革就是賣學(xué)校。教育所有者的單一會造成教育行政權(quán)力的越位，不利于教育自主性的發(fā)揮。這樣會產(chǎn)生國家權(quán)力部門化和部門管理利益化。
第三，教育產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展落后，資源配置效益低。我國教育籌資渠道貧乏，教育產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展緩慢。對人力資本的重要性認(rèn)識不夠，不能對其進(jìn)行靈活的彈性的利用和管理。就目前來說，死板嚴(yán)格的規(guī)定和管理，大大損傷了教職工的積極性。這些情況嚴(yán)重的影響了教育人力資源的`開發(fā)。
（二）促進(jìn)教育產(chǎn)權(quán)流動
現(xiàn)代的教育產(chǎn)權(quán)制度中各項(xiàng)教育資源要能在各投資主體中自由流動。在目前的教育產(chǎn)權(quán)制度下，教育產(chǎn)權(quán)流動存在著很嚴(yán)重的問題。首先是產(chǎn)權(quán)流動體系的落后性。目前教育產(chǎn)權(quán)流動還處于最初級的階段中。在其流動過程中受行政權(quán)力影響有太大，忽視了自主性的發(fā)揮。其實(shí)產(chǎn)權(quán)流動應(yīng)該是學(xué)校內(nèi)部的資源配置問題，本應(yīng)以學(xué)校內(nèi)部的需要為基礎(chǔ)，而不應(yīng)該受到政府的約束和限制。其次是教育產(chǎn)權(quán)在流動過程中形式不規(guī)范。教育市場中一些列競爭規(guī)則的不完善，導(dǎo)致教育產(chǎn)權(quán)在流動中的不合理競爭，教育產(chǎn)權(quán)配置低下。
三、現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度的作用
第一，對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約束。產(chǎn)權(quán)關(guān)系一經(jīng)明確后可以使所有者通過教育產(chǎn)權(quán)更好的約束經(jīng)營者。第二，自主經(jīng)營和激勵。教育產(chǎn)權(quán)具有獨(dú)立性。教育產(chǎn)權(quán)應(yīng)該有相關(guān)法律法規(guī)的保障。能更加增強(qiáng)產(chǎn)權(quán)所有者的主人意識，能更好地進(jìn)行經(jīng)營。第三，合理配置教育資源。通過教育產(chǎn)權(quán)的重組和流動，可以使教育資源在投資主體之間順暢流動，使資源形成最合理的配置。第四，對交易市場加以規(guī)范。通過對教育產(chǎn)權(quán)進(jìn)行嚴(yán)格的界定和明晰，明確教育資源主體。通過教育產(chǎn)權(quán)分離，對教育市場進(jìn)行規(guī)范。
四、構(gòu)建現(xiàn)代化的教育產(chǎn)權(quán)制度的政治保障
首先我們應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能。政府應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，使高校真正自主辦學(xué)。對市場交易規(guī)則和教育產(chǎn)權(quán)流動的規(guī)則和過程進(jìn)行有效管理和調(diào)控。將教育產(chǎn)權(quán)和行政權(quán)力進(jìn)行嚴(yán)格界定，將教育產(chǎn)權(quán)下放給學(xué)校，從全面的、單一的行政管理向宏觀管理轉(zhuǎn)變。
其次，現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)制度的建立還需要有相應(yīng)的法律法規(guī)予以保障。政府必須制定相應(yīng)的法規(guī)對侵犯教育產(chǎn)權(quán)的行為予以打擊，保證現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)的發(fā)展。進(jìn)行切實(shí)有效的管理，使教育工作在方針、人員、經(jīng)費(fèi)和行政管理上做到有法可依。
總之，傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權(quán)制度在其運(yùn)行過程中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重阻礙教育事業(yè)發(fā)展的一系列問題。建立產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確的現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)我國教育事業(yè)的良性發(fā)展。
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構(gòu)建教育共同體心得篇二十
在全球化時代的今天，世界各國人民命運(yùn)相連、休戚與共，人類社會已經(jīng)是一個“你中有我、我中有你”的共同體。疫情沒有國界，面對疫情，任何一個國家都難以獨(dú)善其身。這個時刻，人類更應(yīng)秉持“人類命運(yùn)共同體”理念，以團(tuán)結(jié)之姿匯聚成“河流”，涌起“信心之濤”，泛起“互助之浪”，奉獻(xiàn)“愛心之潮”，攜手合作、守望相助、同舟共濟(jì)，從而以堅(jiān)定的腳步邁向戰(zhàn)勝疫情的最終勝利。
以“人類命運(yùn)共同體”為“堅(jiān)定之河”，涌起全球“信心之濤”。堅(jiān)定無匹江河志，奔騰不息向海流。無論做什么事，信心都是成事的關(guān)鍵。當(dāng)前，全球 200 多個國家和地區(qū)、50 多萬人感染病毒，病例增速不斷加快。面對嚴(yán)峻的戰(zhàn)疫形勢，多國相繼宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，升級防控措施，疫情的“陰霾”讓全球陰云密布。在這個關(guān)鍵時刻，堅(jiān)定信心尤為重要。在中國政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國 14 億人民的共同努力下，中國國內(nèi)疫情形勢正在發(fā)生積極向好變化，疫情防控工作取得階段性重要成果，中國人民用自己的實(shí)際行動給全球書寫了一份優(yōu)異答卷。在這個關(guān)鍵時刻，秉持人類命運(yùn)體理念的中國，無疑為抗疫全球阻擊戰(zhàn)注入強(qiáng)大信心，關(guān)鍵時刻的中國擔(dān)當(dāng)，必將凝聚起戰(zhàn)勝疫情、共克時艱的強(qiáng)大合力；關(guān)鍵時刻的中國力量，正與世界人民共同譜寫構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新篇章。
以“人類命運(yùn)共同體”為“團(tuán)結(jié)之河”，泛起各國“互助之浪”?！安《静环謬纭⒉环址N族，全人類只有共同努力，才能戰(zhàn)而勝之?！薄皥F(tuán)結(jié)合作是最有力的武器”引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國，第一時間向世衛(wèi)組織分享病毒基因序列信息；發(fā)布數(shù)版診療和防控方案，譯成多語種與各國分享；派出醫(yī)療團(tuán)隊(duì)赴伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨協(xié)助開展疫情防控；通過視頻連線，中方專家與各國同行交流一線診療經(jīng)驗(yàn)??中國政府本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，堅(jiān)定支持全球抗疫斗爭，與各國合力打贏抗擊疫情全球阻擊戰(zhàn)。中國從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體高度，積極開展疫情防控國際合作，為人類社會共迎挑戰(zhàn)發(fā)揮重要引領(lǐng)作用。在中國引領(lǐng)下，世界各國團(tuán)結(jié)互助的“浪潮”正在逐漸形成。
向有困難的國家提供力所能及的幫助，向世界積極分享中國經(jīng)驗(yàn)。迄今，中國政府已經(jīng)宣布向 89 個國家，以及世衛(wèi)組織、非盟等多個國際和地區(qū)組織提供緊急援助，包括檢測試劑、口罩等醫(yī)療物資；向世衛(wèi)組織提供了 2000 萬美元捐款，支持其開展抗疫國際合作；中國的地方政府、企業(yè)和民間機(jī)構(gòu)也向疫情嚴(yán)重國家施以援手。此次對外抗疫援助，是新中國成立以來，援助時間最集中、涉及范圍最廣的一次緊急人道主義行動?！安《疽呀?jīng)發(fā)起進(jìn)攻，我們必須加入人類抗擊病毒并最終取得勝利的大合唱中?！笔佬l(wèi)組織總干事譚德塞說，“這是對我們每一個人的威脅，我們必須團(tuán)結(jié)如一人?！痹诳箵粢咔橹?，無數(shù)的人們，選擇緊緊站在一起，結(jié)成抗擊疫情的命運(yùn)共同體。在秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國引領(lǐng)下，這股抗擊疫情的“愛心之潮”正在溫暖全世界。
在秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國不斷引領(lǐng)下，越來越多的國家自發(fā)同中國站在一起，在世界戰(zhàn)“疫”行動上加強(qiáng)合作，團(tuán)結(jié)攜手，同舟共濟(jì)，守望相助，一條以“人類命運(yùn)共同體”理念所匯聚成的“大河”，正氣勢磅礴奔向勝利的方向！
構(gòu)建教育共同體心得篇二十一
自進(jìn)入21世紀(jì)以來，國際格局風(fēng)起云涌、發(fā)展變化不斷，尤其是自-年以后，隨著南北極出現(xiàn)極端氣溫升高，澳大利亞持續(xù)山火，再到之后的新冠疫情爆發(fā)，越來越多非傳統(tǒng)國家安全問題展現(xiàn)在我們面前。
在這種情況下，世界比之前任何時刻都聯(lián)系地更加緊密，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是治國理政方針理論，我們需要繼續(xù)堅(jiān)持這一方針理論不動搖，堅(jiān)定自身的發(fā)展理念、才能更好克服這些困難和挑戰(zhàn)。
構(gòu)建教育共同體心得篇二十二
人類只有一個地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對立,整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會輿論壓力.
生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護(hù)地球,就等于愛護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對于青少年來說,要首先做到：
珍愛生靈.平等對待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動物,不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長.節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡樸等等,都是節(jié)約資源.
植綠護(hù)綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).
抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.
喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開展“綠色行動”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!
構(gòu)建教育共同體心得篇一
構(gòu)建幸福共同體是黨的十九大提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是新時代中國特色社會主義的必然要求。作為一名普通的公民，我深感構(gòu)建幸福共同體的重要性，也有一些心得體會。在這里，我將從參與社區(qū)建設(shè)、推動公平對待、加強(qiáng)社會共識、弘揚(yáng)社會正能量以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這幾個方面，談一談我的心得體會。
首先，作為一個社區(qū)的居民，我意識到參與社區(qū)建設(shè)對構(gòu)建幸福共同體的重要性。幸福社區(qū)不只是一個干凈整潔的環(huán)境，更要注重彼此之間的關(guān)系。每一位居民都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，積極參與社區(qū)活動，關(guān)心社區(qū)的發(fā)展和居民的福利。我鼓勵自己多參與一些社區(qū)志愿者活動，為社區(qū)居民提供力所能及的幫助。通過對社區(qū)環(huán)境的改善、關(guān)懷鄰里的舉手之勞，我逐漸感受到居民之間的凝聚力和融洽的鄰里關(guān)系，這也為構(gòu)建幸福共同體打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，推動公平對待是構(gòu)建幸福共同體的重要途徑。公平是社會和諧發(fā)展的必要條件，也是構(gòu)建幸福共同體的核心價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會遇到各種不公平待遇。但是，作為一名積極向上的公民，我們應(yīng)該主動去推動公平對待。我相信，只有在公平的基礎(chǔ)上，人們才能真正感受到幸福。通過積極參與社會公益活動，支持弱勢群體的權(quán)益保護(hù)，我堅(jiān)信每一份力量都將會匯聚成推動社會公平的巨大力量，最終實(shí)現(xiàn)幸福共同體的構(gòu)建。
第三，加強(qiáng)社會共識是構(gòu)建幸福共同體的必然要求。在一個多元化的社會中，要構(gòu)建幸福共同體，就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)社會共識。對于一個國家和一個社會來說，社會共識的形成是推動社會發(fā)展的核心動力。作為社會成員，我們應(yīng)該主動表達(dá)自己對社會發(fā)展的理念和價(jià)值觀，與他人交流，努力尋找共同點(diǎn)。通過各類交流平臺的合理利用，發(fā)揚(yáng)友善互助的社會風(fēng)尚，努力使社會共識在推動幸福共同體建設(shè)中發(fā)揮重要作用。
第四，弘揚(yáng)社會正能量是構(gòu)建幸福共同體的重要途徑。社會正能量是社會內(nèi)涵的重要組成部分，是社會建設(shè)和發(fā)展的動力源泉，也是幸福共同體構(gòu)建的重要支撐。作為一名公民，在構(gòu)建幸福共同體的過程中，我始終秉持著正能量的思維方式和行為準(zhǔn)則。我努力樹立正面的人生觀和價(jià)值觀，關(guān)注身邊的一切積極向上的事物，用自己的言行舉止影響身邊的人，營造積極向上的社會氛圍。我深信，只有大家都用正能量的力量去推動社會發(fā)展，才能真正構(gòu)建一個幸福共同體。
最后，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是構(gòu)建幸福共同體的重要路徑。傳統(tǒng)文化是一個民族的瑰寶，也是民族精神的重要組成部分。作為一名普通公民，我們不能忘記對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我積極參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播，通過傳統(tǒng)文化的熏陶，讓自己更加明白什么是真正的幸福，更好地理解共同體意味著什么。在建設(shè)幸福共同體的過程中，我們需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀和行為規(guī)范，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，構(gòu)建幸福共同體的精神家園。
通過參與社區(qū)建設(shè)、推動公平對待、加強(qiáng)社會共識、弘揚(yáng)社會正能量以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我深感構(gòu)建幸福共同體是一項(xiàng)需要每個公民積極參與的共同事業(yè)。只有通過各個方面的努力，我們才能真正建立起一個讓每個人都感到幸福的共同體。讓我們攜起手來，共同努力，共建幸福共同體的美好未來。
構(gòu)建教育共同體心得篇二
“構(gòu)建人生共同體”這個概念在近些年來越來越被人們所關(guān)注。那我們?yōu)槭裁匆獦?gòu)建人生共同體呢？其實(shí)人生共同體的構(gòu)建是伴隨著人類社會發(fā)展而來的，它將人類社會化過程中所涉及到的所有規(guī)則、儀式、制度和一系列的價(jià)值觀念，統(tǒng)一為一個符號的網(wǎng)絡(luò)。而這樣的網(wǎng)絡(luò)體系，是用以確保每個個體在社會中擁有相對穩(wěn)定與安全的最低保障，從而使每個人有機(jī)會彰顯個人價(jià)值，促進(jìn)社會正義和公平，以達(dá)到共同發(fā)展與繁榮。
篇二：撕下“我”字貼上“我們”字
我們之所以成為獨(dú)立的個體，是因?yàn)槲覀儞碛凶约旱乃枷牒蛡€性。但是，我們不是孤立的個體，我們存在于一個社會團(tuán)體中。如同我們每個人的身體都是由許多小的細(xì)胞組成，一個團(tuán)體或組織也是由許多小的個體組成。每個人都有自己的人生目標(biāo)與志愿，但是這些目標(biāo)和志愿并不是自己獨(dú)有的，這是因?yàn)橐粋€人生的目標(biāo)和志愿的實(shí)現(xiàn)，往往伴隨著社會的整體發(fā)展和進(jìn)步。換句話來說，你不是一座孤獨(dú)的小島，你需要與其他人合作，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
篇三：發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展
只有做到相互合作和相互幫助，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的進(jìn)步與發(fā)展。每個人都是獨(dú)具特色的，有著自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。當(dāng)我們發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢同時，也要尊重別人的優(yōu)勢和劣勢，相互之間優(yōu)勢互補(bǔ)，才能夠共同實(shí)現(xiàn)更好的成就。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會理解別人，尤其是那些看似與自己格格不入的人或事。當(dāng)我們從對方的角度出發(fā)，多一分理解與包容，就會多一份人生的快樂和幸福。
篇四：增強(qiáng)社會責(zé)任感，倡導(dǎo)公益事業(yè)
一個成熟的人生共同體，需要每一位成員都有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，積極地參與到公益事業(yè)中來。公益事業(yè)不僅能夠幫助那些需要幫助的人們或事物，還能讓我們體會到減輕別人痛苦的快樂與幸福。當(dāng)我們熱心地為他人服務(wù)時，也會獲得心靈的滿足。我們可以以一種愉快和意義深遠(yuǎn)的方式為社會做出貢獻(xiàn)，同時還促進(jìn)社會的進(jìn)步，這無疑是一舉兩得的好事情。
篇五：通力合作創(chuàng)造美好社會
人生共同體是一個完整、有機(jī)、可持續(xù)發(fā)展的社會整體，具有共識、協(xié)作、公平、奉獻(xiàn)等核心價(jià)值。構(gòu)建人生共同體，需要每個人一同努力，通力合作創(chuàng)造一個美好的社會。這不僅僅是政府的工作，也不是企業(yè)和個人可以獨(dú)自完成的任務(wù)。當(dāng)我們打破個人的狹隘和自我中心的障礙，發(fā)揚(yáng)互助精神和理解包容，我們才能夠夠合力創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定、長期的，并且能夠讓每個人都有尊嚴(yán)、幸福生活的人生共同體。
構(gòu)建教育共同體心得篇三
面對嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情，全球共同戰(zhàn)爭疫情行動是對習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的最佳詮釋。作為黨員干部，通過反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政（第二卷）》一書，特別是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，深刻認(rèn)識到五堅(jiān)持五建的內(nèi)涵明確了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的總體布局和路徑。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，深刻理解、理解、把握和實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和安全五個方面促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者。接下來，我將從這五個方面談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)。
第一，在政治方面，明確了這一創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的報(bào)告強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重要其作為八個明確和十四個堅(jiān)持的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時期中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這是一個重大的創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時期國內(nèi)外重要的戰(zhàn)略愿景。其中，國內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國際層面的核心愿景是促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。從現(xiàn)代歷史的角度來看，中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建設(shè)更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的思想超越了西方崇尚強(qiáng)大政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免大國政治的悲劇，與聯(lián)合國共同安全的和平理念高度契合。同時，以實(shí)際行動踐行人類命運(yùn)共同體的概念，內(nèi)化到內(nèi)心深處，將責(zé)任、雙贏合作、相互尊重、寬容等概念轉(zhuǎn)化為自覺行動。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)?！苯陙恚覈?jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國際社會譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢成為不少國家的通??；貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國際社會提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時，要不遺余力地推動各國共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長的中華文明和波瀾壯闊的中國外交實(shí)踐，是著眼于整個人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個國家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對整個人類社會的沖擊。我國在做好國內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時，積極開展國際合作，與各國攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，積極采取行動應(yīng)對生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”當(dāng)前，我國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的國際人士認(rèn)為我國是世界上最安全的國家之一，這是中國為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今世界并不太平，國際安全形勢動蕩復(fù)雜，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識，始終把維護(hù)中國人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問題。同時，在謀求我國自身安全時兼顧他國安全，用行動踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。
構(gòu)建教育共同體心得篇四
幸福共同體是一個重要的概念，具有社會意義和實(shí)踐價(jià)值。作為一個普通公民，我們也能從中獲得啟示和體會。在探討如何構(gòu)建幸福共同體的過程中，我深刻體會到了互助、信任、公平、包容和共享的重要性。只有通過這些價(jià)值觀的踐行，我們才能建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定的社會。
首先，互助是構(gòu)建幸福共同體的基石。在日常生活中，我們可能會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們彼此互相幫助，相互支持，就能夠共同克服困難。例如，在社區(qū)中，如果每個人都能自覺地關(guān)心他人、關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，那么社會的凝聚力將大大增強(qiáng)。通過互助，我們能夠建立起一個溫馨、融洽的社會環(huán)境。
其次，信任是構(gòu)建幸福共同體的重要前提。在社會中，信任是相互關(guān)系的基礎(chǔ)，沒有信任就無法實(shí)現(xiàn)真正的合作與共贏。當(dāng)人們對彼此心存疑慮時，難以凝聚起共同的力量，更難以形成和諧的社會氛圍。因此，我們應(yīng)該始終保持誠實(shí)守信的品質(zhì)，通過信任與被信任來建立更加緊密的關(guān)系。只有相互信任，我們才能共同奮斗，并共享幸福。
公平是構(gòu)建幸福共同體的基本要求之一。公平是社會正義的基石，是社會秩序的保障。只有在一個公平的社會環(huán)境下，每個人才能得到公平的機(jī)會和待遇。在爭取公平的過程中，我們應(yīng)該尊重他人的差異，促進(jìn)人人平等。只有通過公平，每個人才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，共同享受社會發(fā)展的成果。
包容是構(gòu)建幸福共同體的重要保障?，F(xiàn)代社會充滿了多元化，每個人都有自己的特點(diǎn)和需求。因此，我們應(yīng)該盡力包容不同的觀點(diǎn)、文化和生活方式。包容既是一種寬容心態(tài)，也是一種對他人的尊重。只有通過包容，我們才能建立起一個多元、和諧的社會。在包容的氛圍中，我們能夠以平等和友愛的態(tài)度相待，共同創(chuàng)造美好的未來。
最后，共享是構(gòu)建幸福共同體的終極目標(biāo)。通過共享，我們能夠分享幸福、分享成功，讓更多的人受益。不僅是物質(zhì)上的共享，還包括精神上的共享。例如，當(dāng)我們在個人取得成功時，可以回饋社會，幫助有需要的人。通過共享，我們能夠貢獻(xiàn)自己的力量，推動社會進(jìn)步。只有通過共享，我們才能建立起一個真正富有幸福感的社會。
在構(gòu)建幸福共同體的過程中，互助、信任、公平、包容和共享是不可或缺的要素。只有通過這些價(jià)值觀的踐行，我們才能建設(shè)起一個充滿愛和和諧的社會。因此，我們每個人都應(yīng)該以身作則，從小事做起，積極踐行這些價(jià)值觀。相信通過我們的努力，幸福共同體一定能夠不斷發(fā)展壯大，讓更多的人過上更美好的生活。
構(gòu)建教育共同體心得篇五
構(gòu)建世界共同體的理念是習(xí)近平主席提出的，這一理念呼吁各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)和諧共處和合作共贏。在這個日益全球化的時代，如何構(gòu)建一個人類命運(yùn)共同體，成為了各國政府和人民共同面臨的挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我對構(gòu)建世界共同體的心得體會。
二段：重視傳統(tǒng)文化和人文關(guān)懷
構(gòu)建世界共同體的第一步是重視傳統(tǒng)文化和人文關(guān)懷。尊重文化差異，注重平等互利，才能夠達(dá)到和諧共處，同時讓每個國家的文化優(yōu)勢得到充分發(fā)揚(yáng)，共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。例如，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“和合”、“天人合一”這些思想，可以與其他國家和文化相通，推動政治、經(jīng)濟(jì)的互助合作，共同創(chuàng)造美好明天。
三段：加強(qiáng)政策交流和經(jīng)濟(jì)合作
構(gòu)建世界共同體的第二步是加強(qiáng)政策交流和經(jīng)濟(jì)合作。各國之間需要加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展，讓每個國家可以走自己的發(fā)展道路，并在改革開放中互相學(xué)習(xí)借鑒。政策交流、貿(mào)易往來、人員往來等方面的交流也需要得到加強(qiáng)。例如中國與東南亞、澳大利亞等國家經(jīng)貿(mào)往來日益緊密，共同促進(jìn)地區(qū)發(fā)展。
四段：完善全球治理體系
構(gòu)建世界共同體的第三步是完善全球治理體系，各國之間需要加強(qiáng)協(xié)作，以解決全球性問題。各國應(yīng)該共同維護(hù)多邊主義，加強(qiáng)對聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織等多邊機(jī)構(gòu)的支持，推動國際關(guān)系更加穩(wěn)定、公正和協(xié)調(diào)。例如，聯(lián)合國為各國之間合作提供了有效的平臺，推進(jìn)各項(xiàng)合作，共同解決全球性、區(qū)域性的問題。
五段：加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和全球公益
構(gòu)建世界共同體的第四步是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和全球公益?，F(xiàn)代化建設(shè)不應(yīng)該是以犧牲環(huán)境為代價(jià)，各國應(yīng)該共同致力于環(huán)保和生態(tài)文明的建設(shè)。同時要關(guān)注全球性危機(jī)，如應(yīng)對氣候變化、國際衛(wèi)生等問題。例如，中國積極推進(jìn)生態(tài)環(huán)境修復(fù)，同時加強(qiáng)與其他國際組織和國家的合作，對全球環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)做出了積極貢獻(xiàn)。
結(jié)束段：總結(jié)
構(gòu)建世界共同體是一個永恒的課題，需要各國積極發(fā)揮各自的優(yōu)勢，加強(qiáng)交流，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，共同推動和促進(jìn)人類文明進(jìn)步。我們應(yīng)該別忘了一直以來的貢獻(xiàn)，繼續(xù)積極探索，推動構(gòu)建更加和諧、成熟的世界共同體。
構(gòu)建教育共同體心得篇六
“構(gòu)建人生共同體”是近年來國內(nèi)外提出的一個重要理念，它強(qiáng)調(diào)以人為本，倡導(dǎo)一種“和諧、包容、共享”的生活方式。在我的成長過程中，我也深深感受到了“構(gòu)建人生共同體”的重要性。在今天我們還面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難的時候，努力構(gòu)建人生共同體，成為社會主流價(jià)值觀念的核心，成為我們每個人的人生目標(biāo)，不僅是為了我們自身的成長，更是為了社會的繁榮和進(jìn)步。
第二段：多元文化的融合
如今的世界，由于全球化的影響，各種文化大量涌入，社會多元性日益增加，多元文化的融合也成為一個必然趨勢。但是，在這個過程中，文化沖突和文化的障礙也可能隨之而來。因此，我們必須通過多元文化的融合，謀求和諧共處。而要實(shí)現(xiàn)文化的整合，我們需要做到包容和理解。不同的文化應(yīng)該以平等和相互尊重的態(tài)度對待，不應(yīng)該將某一種文化強(qiáng)加于另一種。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的交流和融合，建立起人生共同體。
第三段：社會公正的實(shí)現(xiàn)
在人生共同體的構(gòu)建中，有一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會的公正。我認(rèn)為，一個公正的社會是一個有序的社會，它必須建立在法律的基礎(chǔ)上，并且為每一個公民提供了平等的機(jī)會和權(quán)利。為此，我們需要加強(qiáng)法律宣傳和教育，讓每一個人都充分認(rèn)識到自己的權(quán)利和義務(wù)。此外，我們還需要加強(qiáng)社會的監(jiān)管，遏制不法行為，保護(hù)弱勢群體的權(quán)益。只有保障了每個人的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了社會公正，我們才能實(shí)現(xiàn)人生共同體的建設(shè)。
第四段：共享經(jīng)濟(jì)和資源
共享經(jīng)濟(jì)正在成為全球的趨勢，它本身也是人生共同體建設(shè)的一種體現(xiàn)。共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)每個人都是資源的提供者和使用者，每個人都可以從中受益。這樣，我們就可以共享很多資源，比如說車、房、工具等等，讓資源得到最大化的利用，減少浪費(fèi)。這不僅可以讓我們的生活更加便利和經(jīng)濟(jì)，更可以提高社會整體的效率，增進(jìn)人與人之間的互助和信任。
第五段：共同的責(zé)任
在人生共同體的建設(shè)中，每個人都有共同的責(zé)任。我們需要共同的為構(gòu)建和諧社會、維護(hù)社會穩(wěn)定、保護(hù)人民權(quán)利而努力。我們每個人都是這個社會的一份子，只有通過共同的努力，才能讓人生共同體的理念得到最大的普及和踐行。在這個過程中，我們需要注重心靈的溝通，學(xué)會傾聽他人的聲音，共同探討問題，尋求解決的辦法。只有這樣，社會才能變得更加美好和和諧。
結(jié)論：構(gòu)建人生共同體是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，但只要我們以人為本、以和諧共存為目標(biāo)，每個人都積極參與、共同努力，我們就能讓這個世界變得更加美好。通過多元文化的融合、社會公正的實(shí)現(xiàn)、共享經(jīng)濟(jì)和資源以及共同的責(zé)任，我們就能真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的互助和信任，建立一個更加和諧的社會。
構(gòu)建教育共同體心得篇七
人生共同體，是近年來黨中央提出的一個重要概念。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該深入理解這一概念的內(nèi)在含義，積極融入國家發(fā)展大局，構(gòu)建更為共同富裕、偉大、美麗的人生共同體。
第二段：正文一
在構(gòu)建人生共同體的過程中，關(guān)鍵在于要樹立“人類命運(yùn)共同體”意識。首先，我們應(yīng)該意識到人類已經(jīng)成為一個“地球村”，各個國家、區(qū)域和民族之間沒有了巨大的隔閡。其次，全球化趨勢已經(jīng)深入各個領(lǐng)域，加速了各種形式的交流和搭建合作機(jī)制。因此，我們應(yīng)該建立開放的國際合作體系，共建人類命運(yùn)共同體。
第三段：正文二
除了國際合作之外，建設(shè)人生共同體還需要國家內(nèi)部的合作和共同進(jìn)步。在這方面，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型、教育公平等方面正是國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要領(lǐng)域。在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)、地區(qū)間整體化發(fā)展取得更多實(shí)踐成果，促進(jìn)各領(lǐng)域資源配置更加均衡，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
第四段：正文三
構(gòu)建人生共同體，也需要從個人身上入手。青年人是社會的希望和未來，如何在個人層面上落實(shí)人生共同體的理念，是擺在我們面前的重要任務(wù)。首先，我們可以切實(shí)做好自己的本職工作和義務(wù)，為國家、社會、企業(yè)、家庭等各個層面做好貢獻(xiàn)；其次，在日常生活中要保持良好的品德和行為習(xí)慣，為社會營造良好的風(fēng)氣。
第五段：結(jié)論
總之，構(gòu)建人生共同體是一個長遠(yuǎn)而復(fù)雜的過程，需要我們共同努力，從國際、國家和個人三個層面入手。不僅要有跨越國界的全球視野，還要緊扣實(shí)踐基礎(chǔ)，注重制度創(chuàng)新和文化建設(shè)，不斷提升居民的幸福感和獲得感。讓我們一起行動起來，共同為人生共同體的建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
構(gòu)建教育共同體心得篇八
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國共產(chǎn)黨人推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會青島宣言。外媒評價(jià)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國整個對外政策的支柱之一。
習(xí)近平總書記兩次在聯(lián)合國倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會后到聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的，第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。
中國共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國際形勢發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時代?是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國際關(guān)系?是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠對話、互學(xué)互鑒的新篇章?破解一系列難題，需要把握國際形勢，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢，又要重視大國關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動向；既要把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢，又要重視國際安全挑戰(zhàn)錯綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對和化解我國發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過渡期相互疊加帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
今年6月22日至23日召開的中央外事工作會議，提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，中國人民對美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來發(fā)展，更不是要以犧牲別國利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時代要求，對中國的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時也呼應(yīng)著國內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書記會見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時談到，“不論是國內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！绷?xí)近平總書記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。
下面我分別匯報(bào)五個部分的學(xué)習(xí)體會
第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個持久和平的世界。
我們走出了一條，“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國交往新路。推進(jìn)大國協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國家關(guān)系，推動周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，推動形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國家，是我國在國際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作的大文章。
具體而言，就是積極同美國發(fā)展新型大國關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠惠容理念同周邊國家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠對非政策理念，同非洲國家共謀發(fā)展，推動中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。
我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對美國不斷以單邊主義行動挑起貿(mào)易爭端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國—聯(lián)合國和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國及相關(guān)國際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。
第二、營造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個普遍安全的世界
樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢力范圍。今年以來，朝鮮半島局勢出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史紀(jì)錄，這些問題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。
第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個共同繁榮的世界
2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動建設(shè)一個開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題。去年9月，20國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問題，首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動計(jì)劃。
經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動、技術(shù)大發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)增長為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動力，中國成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源，也對降低世界經(jīng)濟(jì)波動風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對于全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動的增長之路。1950年至2016年，中國累計(jì)對外提供援助4000多億元人民幣。未來五年，中國將進(jìn)口8萬億美元的商品，今年11月，中國將在上海舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會，為各國出口提供新機(jī)遇，為各國共享中國發(fā)展紅利搭建平臺，為世界經(jīng)濟(jì)增長注入新動力。中國對外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國發(fā)展帶來更多機(jī)遇。
中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展順風(fēng)車，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國提供的國際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國同帶一路沿線國家貿(mào)易總額超過5萬億美元，為沿線國家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬計(jì)的就業(yè)崗位。
第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個開放包容的新世界。
深入推動中國同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。
第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個清潔美麗的世界
構(gòu)建教育共同體心得篇九
構(gòu)建世界共同體，是當(dāng)前國際社會的共同目標(biāo)。這一目標(biāo)不僅展現(xiàn)了人類對和平、發(fā)展的向往，也為各國合作提出了新的要求。在長期的實(shí)踐中，我深刻體會到構(gòu)建世界共同體的重要性與實(shí)踐可行性，這也是我在研究和工作中的一個重要體驗(yàn)。
第二段：歸納理解
構(gòu)建世界共同體，首先需要保障國際社會的和平與安全，這需要各國遵循國際法，采取合適的政策和措施，推動沖突的緩和與解決。其次，共建人類命運(yùn)共同體需要各國加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動共贏發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源的共享與有序流動。同時，構(gòu)建世界共同體還需要加強(qiáng)文化交流，加深各國之間的相互理解。
第三段：實(shí)踐探索
在國際合作的領(lǐng)域，構(gòu)建世界共同體的理念已經(jīng)為各國所認(rèn)同，目前已經(jīng)進(jìn)行了多方面的探索。例如，中國提出的一帶一路倡議就是倡導(dǎo)構(gòu)建共贏共享的世界共同體，得到了眾多國家的支持與參與。此外，世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國教科文組織等國際組織在各自領(lǐng)域也積極推動共建人類命運(yùn)共同體的理念。
第四段：展望未來
在未來的發(fā)展中，構(gòu)建世界共同體的理念不僅需要各國的共同努力，也需要各級政府以及全球民間團(tuán)體的參與。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，各國需要進(jìn)一步加強(qiáng)交流合作，推動全球各界的共同發(fā)展。同時，我們也需要保持開放的思維和全球意識，以構(gòu)建共建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動來加強(qiáng)各國之間的合作和互信。
第五段：總結(jié)
從自身的實(shí)踐與體驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識到構(gòu)建世界共同體的意義與價(jià)值，并在工作和生活中積極努力。我們可以通過多種多樣的途徑，來推動共建人類命運(yùn)共同體的理念，如參與國際組織、進(jìn)行文化交流、推動經(jīng)濟(jì)合作、開展科技創(chuàng)新等。只有我們在各領(lǐng)域開展深入合作，積極為世界和平與發(fā)展添磚加瓦，才能更好地構(gòu)建共建人類命運(yùn)共同體的愿景。
構(gòu)建教育共同體心得篇十
近年來，隨著全球一體化的加速和多邊主義的推進(jìn)，構(gòu)建世界共同體成為一個備受關(guān)注的議題。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國積極地主張建設(shè)人類命運(yùn)共同體，為推動構(gòu)建世界共同體做出了積極的貢獻(xiàn)。在此過程中，我們應(yīng)該如何理解和把握構(gòu)建世界共同體這一偉大使命呢？下面，我想分享一些自己的心得體會。
一、增強(qiáng)全球視野，擴(kuò)大交流合作
構(gòu)建世界共同體的意義在于建立人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮。這需要我們打破傳統(tǒng)的地區(qū)和國家邊界，擁有更加廣闊的全球視野，并加強(qiáng)交流合作。在我們自身發(fā)展的過程中，應(yīng)該注重國際交流和合作，擴(kuò)大對外開放，積極參與區(qū)域和全球合作。畢竟，文化、歷史和社會制度的差異并不是障礙，而是交流和合作的契機(jī)。
二、創(chuàng)新和探索，推動和諧發(fā)展
構(gòu)建世界共同體需要我們具有開拓精神，不斷創(chuàng)新，深刻思考問題的根本，以求真務(wù)實(shí)的精神不斷推進(jìn)探索。在具體實(shí)踐中，可以為了合作的需要去創(chuàng)新一些新的體制機(jī)制，用不同的方式去促進(jìn)繁榮共贏。此外，還需要推動和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)矛盾，促進(jìn)合作，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
三、發(fā)揚(yáng)中華文化，弘揚(yáng)人類精神
中國作為世界上最古老的文明之一，有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，這為我們貢獻(xiàn)自己的獨(dú)特文化和理念提供了堅(jiān)實(shí)支撐。因此，我們需要以發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓為基礎(chǔ)，培養(yǎng)交流中接受其他文化的胸懷，并致力于推廣和弘揚(yáng)人類共同價(jià)值觀與精神，以實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。
四、擔(dān)當(dāng)全球責(zé)任，承認(rèn)共同利益
建設(shè)人類命運(yùn)共同體離不開全球治理體系的支持和促進(jìn)。我們應(yīng)該站在全球的高度，深刻理解構(gòu)建世界共同體所帶來的全球責(zé)任和貢獻(xiàn)，認(rèn)識到強(qiáng)調(diào)互利合作、承認(rèn)共同利益是我們的行動指引并轉(zhuǎn)為具體行動履行。
五、共享未來，實(shí)現(xiàn)共同繁榮
構(gòu)建世界共同體的目地是達(dá)成全體人民的共同利益，共享未來和實(shí)現(xiàn)共同繁榮。因此，我們需要堅(jiān)持以發(fā)展的全局視角，了解各個利益方的需求和訴求。單一的國際舞臺已經(jīng)無法滿足越來越復(fù)雜的世界需求，構(gòu)建以共贏為主題的世界共同體，能夠深刻理解每個國家的利益訴求和追求。
最后，建設(shè)世界共同體，需要人類所有國家不單是從本國利益角度出發(fā)，而是站在全球和共同利益的角度出發(fā)。要從群眾的生存利益出發(fā)，注重人民的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人民對美好未來的美好憧憬。希望我們共同為建設(shè)人類命運(yùn)共同體添磚加瓦，不斷拓展共同繁榮的未來。
構(gòu)建教育共同體心得篇十一
幸福是每個人追求的目標(biāo)，而構(gòu)建幸福共同體則是社會進(jìn)步的方向。近年來，我國提出了構(gòu)建幸福共同體的目標(biāo)，大力推進(jìn)各項(xiàng)改革舉措，對于我個人來說，參與其中有著深刻的體會和心得。以下是我對構(gòu)建幸福共同體的一些思考和體會。
首先，構(gòu)建幸福共同體需要形成全社會的共識和努力。幸福不能僅僅依賴于個人的追求，而是需要整個社會的支持和推動。只有當(dāng)每個人都認(rèn)識到共同體的重要性，并積極參與到構(gòu)建幸福的事業(yè)中去，才能真正實(shí)現(xiàn)幸福的目標(biāo)。因此，我覺得共識的形成和努力的付出是構(gòu)建幸福共同體的前提和基礎(chǔ)。
其次，構(gòu)建幸福共同體需要提升社會的公平正義。公平正義是一個社會進(jìn)步的標(biāo)志，是每個人享受幸福的基礎(chǔ)。在構(gòu)建幸福共同體的過程中，必須要努力消除貧困和不平等現(xiàn)象，使每個人都能夠公平獲取社會資源和機(jī)會。同時，也需要建立健全的法律制度，加強(qiáng)社會監(jiān)督和公共服務(wù)，確保公平正義的實(shí)施和維護(hù)。只有這樣，每個人才能在平等的社會環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
此外，構(gòu)建幸福共同體需要弘揚(yáng)社會的正能量。社會的正能量是推動幸福的動力，也是構(gòu)建幸福共同體的重要保障。我們應(yīng)該積極傳播正能量，弘揚(yáng)社會正氣，讓人們感受到社會的溫暖和希望。無論是在學(xué)校、家庭還是工作單位，每個人都應(yīng)該關(guān)注他人的需求，傾聽別人的心聲，為他人提供幫助和支持。而我在構(gòu)建幸福共同體的過程中，也深刻體會到了正能量的力量，每次看到他人的幸福和笑容，都能感受到自己對社會的貢獻(xiàn)和價(jià)值。
最后，構(gòu)建幸福共同體需要倡導(dǎo)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境的惡化和資源的枯竭是我們面臨的一大挑戰(zhàn)，也是影響幸福實(shí)現(xiàn)的重要因素。為了實(shí)現(xiàn)幸福共同體的目標(biāo)，我們必須要追求綠色發(fā)展，保護(hù)好我們的環(huán)境資源，確保可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。個人從小事開始，如垃圾分類、節(jié)約資源等，為環(huán)境保護(hù)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)；同時，也要積極參與到環(huán)境保護(hù)的活動中去，為推動綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之，構(gòu)建幸福共同體是一項(xiàng)充滿希望和挑戰(zhàn)的事業(yè)。通過對幸福共同體的參與和思考，我意識到構(gòu)建幸福共同體離不開全社會的共識和努力、公平正義的提升、正能量的傳播和綠色發(fā)展的倡導(dǎo)，這些是構(gòu)建幸福共同體的基石和保障。只有每個人都積極參與和付出，才能共同實(shí)現(xiàn)幸福共同體的目標(biāo)，為我們的社會譜寫更加幸福的篇章。
構(gòu)建教育共同體心得篇十二
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的應(yīng)用型人才，過去的只注重專業(yè)技能的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展。重視人文素質(zhì)教育，將學(xué)生培養(yǎng)成既有技術(shù)專長，又有豐富的人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才是新時期高職高專的教學(xué)目標(biāo)，而心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。但是在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)校人文素質(zhì)教育體系不完善，忽視人文主義教育。體現(xiàn)在教學(xué)活動中，就是重視專業(yè)教學(xué)，輕視語文、藝術(shù)方面的教學(xué)。在心理健康教育方面主要存在以下幾方面的問題。學(xué)生方面，學(xué)生缺少接受心理健康教育的準(zhǔn)備。很多學(xué)生在高中時由于忙于學(xué)習(xí)，其生活自理能力較差，因?yàn)橛屑胰伺阕x，幾乎從不插手生活中的事務(wù)。進(jìn)入新學(xué)校，面對需要獨(dú)自處理的生活問題，很多人感到無從下手。由于缺乏理財(cái)能力，其開銷常常超出預(yù)算，這些生活問題給他們造成了較大的心理壓力。此外，從小學(xué)到高中，學(xué)生都是在家長、教師的監(jiān)督下學(xué)習(xí)的。進(jìn)入高校后不再有人監(jiān)管，有些學(xué)生反而不適應(yīng)，不知該如何開展學(xué)習(xí)活動。面對這種困惑，學(xué)生是需要進(jìn)行心理咨詢的，但很多學(xué)生根本沒有意識到要通過心理咨詢來消除這一困惑，因此容易變得情緒低落，一蹶不振。教師方面，教師也沒有深入了解學(xué)生的心理需求，忽視了現(xiàn)在獨(dú)生子女的生活特點(diǎn)，沒有積極主動地做好相應(yīng)的工作，等到學(xué)生出現(xiàn)心理問題時，才會真正采取干預(yù)措施。學(xué)校方面，很多高職高專院校只注重專業(yè)教師的配置，對于專業(yè)心理健康方面的'教師配置不足。有的學(xué)校只是讓思想政治老師來代替心理教師。然而，心理健康教育工作一項(xiàng)具有專業(yè)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性的教學(xué)工作，若沒有良好的專業(yè)素質(zhì)，則很難做好學(xué)生的心理健康教育工作。高職高專學(xué)生心理健康教育，不僅需要專業(yè)的心理學(xué)教師來支撐，還需要學(xué)校各科教師進(jìn)行配合。例如，需要語文教師進(jìn)行人文教育，政治老師進(jìn)行思想教育，專業(yè)教師進(jìn)行職業(yè)教育……只有這樣，才能有效解決學(xué)生的心理問題，讓學(xué)生以積極樂觀的心態(tài)面對自己的學(xué)業(yè)和未來的就業(yè)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助自己更好地生活。
構(gòu)建教育共同體心得篇十三
黨的-大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。
此次疫情，便是人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照?；茧y見真情，在這個特殊時刻，全世界廣大國家、國際組織、友好人士堅(jiān)定同中國站在一起，守望相助，共同應(yīng)對危機(jī)。中國也竭力幫助他國，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運(yùn)共同體的力量！
構(gòu)建教育共同體心得篇十四
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R而試圖認(rèn)識自然的過程。起初，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時候，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小，認(rèn)識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識，人對自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
構(gòu)建教育共同體心得篇十五
構(gòu)建心理健康教育體系，要從辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)生自我修養(yǎng)和其他課程融合等多方面入手。
3.1充分重視心理健康教育
各高職高專院校應(yīng)將心理健康教育作為主要教學(xué)內(nèi)容納入到教學(xué)體系中，在傳授專業(yè)技能的同時，要樹立以人為本的教育觀念，以培養(yǎng)出人格健全、心理健康的優(yōu)秀人才作為育人目標(biāo)。只有心理健康、具有較高人文素養(yǎng)的綜合型人才才能很好地適應(yīng)社會發(fā)展，這也是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。高職院校要充分了解當(dāng)前學(xué)生的成長特點(diǎn)，要在學(xué)生入學(xué)時進(jìn)行心理健康教育，從生活自理、學(xué)習(xí)方式入手。開展心理健康教育，最主要的是要具備一支優(yōu)良的心理教育專業(yè)教師隊(duì)伍，能夠系統(tǒng)而規(guī)范地開展心理健康教育。
3.2指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)
在進(jìn)行心理教育的同時，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握自我心理調(diào)節(jié)的方法。要向?qū)W生指出哪些問題屬于心理問題，可以用自我調(diào)節(jié)的方式化解，讓學(xué)生通過找人傾訴的方式予以解決，這樣將一些小問題扼殺在萌芽狀態(tài)，提升學(xué)生自我調(diào)節(jié)心理的能力。
3.3在思想政治教育中進(jìn)行心理健康教育
心理健康教育沒有固定的模式，而心理健康問題的形成原因卻有很多種。對于不同的心理問題，僅僅依靠心理健康課程是不夠的，應(yīng)當(dāng)在思想政治教育中，在人生觀、價(jià)值觀方面予以指導(dǎo)，教育學(xué)生要有高度責(zé)任感，坦然面對眼前的各種困難，給自己制定積極向上的人生目標(biāo)，尤其是自立自強(qiáng)的精神，在生活中依靠自己的能力，腳踏實(shí)地地闖出屬于自己的一片天地，幫助自己和他人過上更美好的生活。
3.4將心理健康教育和語文教學(xué)相結(jié)合
語文教學(xué)具有傳授人文素養(yǎng)的功能，語文教材上所選用的中外經(jīng)典文章，有關(guān)于人生觀、價(jià)值觀方面的，也有關(guān)于道德教育方面的，還有很多篇章表達(dá)的是作者面對挫折的態(tài)度以及自己的使命感。在語文教材中，有許多我國傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，可以提高學(xué)生與他人相處的能力。如《論語》《孟子》等，提出了對金錢的看法，誠信的重要，與人相處時要“反躬自省”，別人對自己的態(tài)度不好，先要反省自己的態(tài)度，不能要求別人無條件地對自己好。還有一些文章可以教會學(xué)生如何面對失敗和挫折。同時，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣也是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的有效途徑。學(xué)生的精神生活豐富了，心理也會隨之變得健康。因而，在語文教學(xué)中滲透心理健康教育很有必要。
3.5將心理教育和專業(yè)課程相結(jié)合
在教學(xué)中，專業(yè)教師要教育學(xué)生善于與他人合作，良好的合作不僅能更好地完成自己的工作，還可以通過合作加強(qiáng)人與人之間的交流，而良好的人際關(guān)系也是心理健康發(fā)展的重要條件。
3.6將體育運(yùn)動與心理健康教育相聯(lián)系
高職高專學(xué)生往往愛好體育運(yùn)動，喜歡探索冒險(xiǎn)是他們的主要特質(zhì)。因此學(xué)校要配備必要的體育運(yùn)動設(shè)施和場所，滿足他們的運(yùn)動需求，并將心理健康教育與體育運(yùn)動相聯(lián)系，體育運(yùn)動不僅可以鍛煉他們的體魄，還能培養(yǎng)他們的合作精神，使他們懂得換位思考，進(jìn)而養(yǎng)成健康的心理。健康的體魄和健康的心理，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3.7利用新媒體進(jìn)行心理健康教育
目前，高職高專學(xué)生都是使用新媒體工具的主力軍。在心理健康教育方面可以利用新媒體來進(jìn)行針對性的教育?？梢酝ㄟ^論壇、qq群進(jìn)行討論，也可以利用微信來指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
4小結(jié)
構(gòu)建高職高專學(xué)生心理健康教育體系，要從德智體美勞多方面入手，學(xué)校將相關(guān)工作有序系統(tǒng)地開展起來，能有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
構(gòu)建教育共同體心得篇十六
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護(hù)動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說某地的居民環(huán)保意識強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱?bào)復(fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
構(gòu)建教育共同體心得篇十七
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要戰(zhàn)略思想是著眼于全人類發(fā)展與世界未來提出的中國理念、中國方案。中國一向是負(fù)責(zé)任的大國，承擔(dān)著自己的責(zé)任與使命。在當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)錯綜復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延的背景下，中國能夠提出具有中國特色的理念和解決方案是具有建設(shè)性和重要意義的。
人類生活在同一個地球上，任何一個國家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。因此，加強(qiáng)國家與國家之間的合作交流顯得尤為重要。世界各國要一同維護(hù)世界和平，和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)世界穩(wěn)定的基石，各國之間要通過文明交流，實(shí)現(xiàn)互利合作，而不是企圖依靠強(qiáng)權(quán)政治實(shí)現(xiàn)本國繁榮。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有深刻而豐富的內(nèi)涵，主要在于：一、堅(jiān)持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界。二、堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界。三、堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界。四、堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界。五、堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。這一深刻內(nèi)涵是建立在以建設(shè)好生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上，各國之間持續(xù)對話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)一個普遍安全、共同繁榮、開放包容的世界而共同努力。
中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅為中國人民謀幸福，而且始終把為人類作出更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命和擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨人以自己的實(shí)際行動和理論創(chuàng)新開辟了中國特色社會主義道路，也開辟了中國特色社會主義和平外交的道路。中國一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移地維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，不遺余力地推動共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
人類命運(yùn)共同體這一命題，是一個具有強(qiáng)大生命力的思想理念，具有重要的指導(dǎo)作用，為人類的和平發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)著中國的大國風(fēng)范和中國共產(chǎn)黨人的歷史遠(yuǎn)見。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體自提出以來，不斷發(fā)展，獲得了世界各國的廣泛認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)人類和平發(fā)展的美好目標(biāo)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)情況總是復(fù)雜困難的，還需要中國人民與各國人民一起克服艱難險(xiǎn)阻，為推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類美好未來而不懈努力。
實(shí)現(xiàn)各國共同安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)?！按龠M(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ?，世界各國和國際社會必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。 如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
構(gòu)建教育共同體心得篇十八
[摘要]校長研修共同體是在新課程改革背景下產(chǎn)生的校長培訓(xùn)新模式。雞西市教育學(xué)院為促進(jìn)校長專業(yè)發(fā)展，謀劃教育研修內(nèi)涵發(fā)展路徑，構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容多元的校長研修共同體，其形式主要有：城鄉(xiāng)捆綁式教育共同體；異地掛職校長研修共同體；互融共長教學(xué)校長研修共同體；資源共建農(nóng)村校長研修共同體。通過參與校長研修共同體，參訓(xùn)校長的學(xué)校管理理念與水平得到提升。
[關(guān)鍵詞]教育研修；校長培訓(xùn)；校長研修共同體
新課改后，校長、教師和專業(yè)研修人員都站在同一起跑線上，校長的教育教學(xué)管理、個人成長急需新路徑，擺在培訓(xùn)者面前的問題是幫助校長尋找一種新的培訓(xùn)模式。校長研修共同體是秉承“研修引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐，伴隨促進(jìn)共同發(fā)展”的理念，為完成共同的研修任務(wù)而構(gòu)成的團(tuán)體，是由不同地域、不同成員、不同層面、不同研究問題組成的多元化的研修團(tuán)體。以往的一些培訓(xùn)重視的是自上而下的培訓(xùn)，校長研修共同體則是自上而下培訓(xùn)和自下而上培訓(xùn)相結(jié)合，既有專家和培訓(xùn)者對校長的引領(lǐng)、指導(dǎo)，又有校長培訓(xùn)校長、校長對培訓(xùn)者的促動和互補(bǔ)，完善了校長培訓(xùn)的方式。通過校長研修共同體研修，結(jié)合教育教學(xué)管理實(shí)踐中的現(xiàn)象、問題確立主題研修，共同研究，校長們把實(shí)踐中的體會、感悟、經(jīng)驗(yàn)和問題梳理出來，互相切磋、共生共長。
一、校長研修共同體的內(nèi)涵與理念
研修體是由多人組成的群體，群體成員之間具有社會屬性，表現(xiàn)為互相支撐、互相伴隨、互相依賴的關(guān)系，他們互相討論、共同決定，他們在共同定義著共同體，并為共同體所影響。當(dāng)一個研修體以研修為目的時，就叫研修共同體。研修共同體是一個新的教育理念，讓大家從理念上、實(shí)質(zhì)上認(rèn)識并認(rèn)可還需要培訓(xùn)者的大力推廣。校長研修共同體是課程改革中學(xué)校管理的一個輔助點(diǎn)，是校長研修的落腳點(diǎn)，是校長成長的有效載體，是一種具體的、適合的、實(shí)效的校長培訓(xùn)模式。校長研修共同體還可以吸納所有的教育研修實(shí)踐者，是我們發(fā)展的策略、方式和載體。
雞西市教育學(xué)院校長研修共同體的共同價(jià)值理念是研修引領(lǐng)、相互伴隨、共生共長；校長研修理念是研修引領(lǐng)管理實(shí)踐，伴隨促進(jìn)學(xué)校發(fā)展；研修策略理念是以廣泛、深度的調(diào)研為先導(dǎo)，以問題的研究和解決為牽動，以研修模式的創(chuàng)新為動力，以校本研修為主體，以和諧研修促共生，以課堂教學(xué)研究為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)研修促發(fā)展；研修管理理念是“人本管理”是基礎(chǔ)，“能本管理”是導(dǎo)向，“自我管理”是升華。
二、校長研修共同體研修踐行策略
雞西市教育學(xué)院建立的首批校長研修共同體包括三種類型：一是異地掛職校長研修共同體，研修主題是“學(xué)校文化建設(shè)”；二是共融共長城鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)校長研修共同體，研修主題是“新課程實(shí)施中的教學(xué)管理”；三是農(nóng)村中學(xué)校長研修共同體，研修主題是“教師專業(yè)發(fā)展”。其中，農(nóng)村校長研修共同體開展了密山興凱中學(xué)“教師專業(yè)發(fā)展——農(nóng)村中學(xué)基礎(chǔ)比較”、虎林迎春中學(xué)“教師專業(yè)發(fā)展——教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變”、雞東東海中學(xué)“教師專業(yè)發(fā)展——學(xué)校管理層面敘事”三次主題研討。校長研修共同體的研究踐行策略主要有以下四點(diǎn)。
(一)確立研修目標(biāo)
研修緊密結(jié)合校長工作需要，以實(shí)踐為向?qū)?，以校長實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為資源，以解決學(xué)校教學(xué)管理中的問題為重點(diǎn)，提升校長新課程實(shí)施中教學(xué)管理能力，在研修實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)伴隨共生，打造一支專業(yè)素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有激情、善研究、懂管理的校長隊(duì)伍。
(二)確立研修主題
如何確立主題激勵校長有效需求?我們對各類各層次學(xué)校進(jìn)行了深入走訪和廣泛調(diào)研，得到校長需求的第一手材料和信息，了解各類個層次學(xué)校的基本現(xiàn)狀：一是校長訪談；二是以一所農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的前景為主題進(jìn)行農(nóng)村學(xué)校調(diào)研；三是以與基層學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵為主題，對六區(qū)兩所綜合中學(xué)調(diào)研；四是進(jìn)行以增強(qiáng)共生意識、促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展為主題的調(diào)研對話，對礦務(wù)局歸屬校進(jìn)行調(diào)研。
(三)確立研修載體
我們根據(jù)研修共同體建設(shè)需要，把不同區(qū)域具有先進(jìn)教育理念、辦學(xué)有特色、教育教學(xué)質(zhì)量較高、社會認(rèn)可、在雞西市有一定影響的學(xué)校作為研修載體學(xué)校。培訓(xùn)教師與載體校根據(jù)共同體成員校長的具體實(shí)際情況和成員學(xué)校的發(fā)展需求商榷研修主題和活動方案。
(四)確立研修形式
每個共同體不拘一格，根據(jù)研修的主題、校長的需求靈活選擇研修方式，如：自學(xué)讀書，專家講座，網(wǎng)上研修，“茶館式”座談，對話名校長，校長論壇，互訪交流，教育敘事，專題研討，名校考察，成果展示，等等。
三、校長研修共同體的有效研修
我們以管理創(chuàng)新為核心的角度構(gòu)建校長研修共同體團(tuán)隊(duì)，在研修中取得明顯的效果。
(一)城鄉(xiāng)捆綁式教育共同體
異地掛職校長研修共同體是由雞西市六名中小學(xué)骨干校長與北郊學(xué)校校長結(jié)成的校長研修共同體，它豐富了研修方式，拓展了多元化研修內(nèi)涵，其具體做法如下。
一是校長對話。通過對話和互動交流，校長們了解北郊學(xué)校校長辦學(xué)理念及策略，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校的管理經(jīng)驗(yàn)，對現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)有了感性認(rèn)識，在認(rèn)知中理念得到內(nèi)化。
二是跟崗研修。共同體校長積極參與北郊學(xué)校的活動，如聽課、參加教師競聘會、教育讀書節(jié)、五星文明組評選、接待美國中學(xué)生的訪問、民間社團(tuán)活動等，從而對北郊學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵有深入的了解。
三是名校長引領(lǐng)。共同體的成員校長進(jìn)行座談和交流，把自己的所見、所悟、所感、所惑及自己對學(xué)校發(fā)展的設(shè)想與北郊學(xué)校校長溝通、交流，從而得到實(shí)質(zhì)性的引領(lǐng)，受益匪淺。
四是互訪交流。北郊學(xué)校校長帶領(lǐng)北郊學(xué)校20人到雞西市進(jìn)行診斷交流，以懇談會方式，對雞西市中小學(xué)的校本教研給予指導(dǎo)。異地掛職校長研修共同體成員也回訪了北郊學(xué)校，使北郊學(xué)校與共同體學(xué)校共成長。
五是任務(wù)驅(qū)動研修。針對學(xué)校文化建設(shè)的理論與實(shí)踐，共同體成員學(xué)校依據(jù)各自的特點(diǎn)分別設(shè)立學(xué)校文化建設(shè)研修的子主題，如“學(xué)校課程文化建設(shè)”“校園文化建設(shè)”“教師文化建設(shè)”“德育文化建設(shè)”“制度文化建設(shè)”等，有重點(diǎn)、有選擇地結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行不同層面的研修，形成研修成果共融共享。
(三)互融共長教學(xué)校長研修共同體
互融共長教學(xué)校長研修共同體由雞西市區(qū)城鎮(zhèn)21所小學(xué)教學(xué)校長組成。我們把研修目標(biāo)鎖定在：以教學(xué)校長的工作為需求，以實(shí)踐為導(dǎo)向，以校長教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)為資源，以解決學(xué)校教學(xué)管理問題為重點(diǎn)，探索形成適應(yīng)雞西市小學(xué)教學(xué)管理趨勢、有價(jià)值、可操作、能深入、宜推廣的教學(xué)管理模式。因此，校長研修共同體以“新課程實(shí)施中的教學(xué)管理”為主題，開展了“構(gòu)建新課程背景下的課堂教學(xué)模式”“教學(xué)校長應(yīng)如何指導(dǎo)教師備課”的研修活動，各學(xué)校教學(xué)校長的管理能力有了較大提升。
(四)資源共建農(nóng)村校長研修共同體
我們組建了農(nóng)村中學(xué)校長研修共同體，包括雞西市六區(qū)和三縣(市)的15所農(nóng)村中學(xué)。農(nóng)村校長研修共同體確立的研修主題是教師專業(yè)發(fā)展問題；研修方向是促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村校長管理智慧。具體研修策略有以下幾點(diǎn)。
一是網(wǎng)上論壇，資源共享。校長研修共同體充分利用雞西教育研修網(wǎng)，圍繞教師專業(yè)發(fā)展中的校本教研、校本培訓(xùn)、教學(xué)反思、課堂教學(xué)、校長管理、農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)、教師個體成長等問題開展網(wǎng)上論壇，在論壇的思維碰撞中形成對適合農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)狀的學(xué)校管理新思路，使校長在不同層面從理論上有新的提升。
二是現(xiàn)場自我比較?，F(xiàn)場自我比較就是以一所基礎(chǔ)較好的學(xué)校為載體，共同體成員在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示自我優(yōu)勢，對比自我不足。密山興凱中學(xué)開展農(nóng)村中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)比較研討活動，共同體成員就以密山興凱中學(xué)為載體，點(diǎn)對面比，展現(xiàn)自我優(yōu)勢，思考自我不足，集中集體智慧，形成解決學(xué)校問題思路或方法，從而提升校長管理智慧。同時，共同體成員為載體學(xué)校提出許多建設(shè)性意見，推動學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展。
三是專題研討與經(jīng)驗(yàn)探討?；⒘钟褐袑W(xué)舉行了“促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展——教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)變”專題研討活動。載體學(xué)校借鑒洋思經(jīng)驗(yàn)，并與學(xué)?，F(xiàn)狀結(jié)合形成新的特色教學(xué)，為共同體成員起到示范作用。在迎春中學(xué)聽課后，共同體成員與載體學(xué)校教師和學(xué)生現(xiàn)場對話互動，真正地實(shí)現(xiàn)了訪談對話互動交流，印證了研修共同體的“相互伴隨、共生共長”的理念。這一研修活動深受共同體校長好評，各個學(xué)校紛紛派教師到迎春中學(xué)取經(jīng)，再次進(jìn)行課堂教學(xué)交流，在切磋中互補(bǔ)，在交流中共同提升。校長互訪的培訓(xùn)方法是一種有效嘗試，給予培訓(xùn)者新的`啟示和思考。
四是校長管理的敘事共享。敘事共享以校長的教育敘事來形成相互了解、切磋、共享、提升的氛圍，達(dá)到深入研修的效果。雞東東海中學(xué)舉行了“教師專業(yè)發(fā)展：校長管理層面的敘事”研修活動，展示校長管理過程的具體事件，以敘事共享的方式進(jìn)行研討。校長們在敘事中提問，在敘事中探究，在敘事中分享，在敘事中升華和提高。校長們反映敘事研討真實(shí)具體，鮮活生動。同時，這次活動對地方(縣)校長培訓(xùn)起到了牽引作用。
四、對未來校長培訓(xùn)的思考
在探索與實(shí)踐中，我們真正體會到研修共同體是集教育研修工作者集體智慧共謀發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。校長研修共同體的使命是研修；它的理論支點(diǎn)是“研修引領(lǐng)、相互伴隨、共生共長”；它的內(nèi)在是一個無限的空間。校長“研修共同體”培訓(xùn)模式具有可持續(xù)性。
校長研修共同體以問題的驅(qū)動開展研修課題。問題的研修牽動、引領(lǐng)著共同體的每一位成員校長，校長與校長之間、校長與干訓(xùn)教師之間真正達(dá)到共生共長的境地，即學(xué)校的發(fā)展、校長的提升、干訓(xùn)教師的積累。由校長的和諧研修到構(gòu)建校長研修共同體，再到實(shí)現(xiàn)校長的有效研修，這個過程沒有休止符。
校長有效研修的方式、內(nèi)容是多元化的。下一步，我們計(jì)劃將所培訓(xùn)校長分為若干個研修共同體，名校名校長帶領(lǐng)、老共同體成員牽頭輻射，干訓(xùn)教師除主抓一支“校長研修共同體”外，再抓其他若干共同體的負(fù)責(zé)人，共同制訂方案、確定主題、問題研修，開展系列活動。如：共同體內(nèi)部學(xué)?；ピL，針對具體問題具體交流；共同體之間掛職鍛煉，校長可以自主選擇在不同的共同體的成員學(xué)校掛職，時間至少在一周以上；等等。
校長研修共同體在“研修引領(lǐng)、相互伴隨、共生共長”的理念下已初步構(gòu)建，我們將繼續(xù)深化拓展、豐富完善校長研修共同體的內(nèi)涵與實(shí)踐。
構(gòu)建教育共同體心得篇十九
摘要：目前，我國的教育發(fā)展正成蓬勃之勢，各種形式、類型的教育改革也不斷涌現(xiàn)。但在改革的同時也出現(xiàn)了一系列的涉及到教育產(chǎn)權(quán)的很復(fù)雜的問題。因此，將傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權(quán)教育產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)責(zé)明確、更加具有靈活性的現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)制度已經(jīng)迫在眉睫。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)權(quán)改革多元明晰
我國目前的教育產(chǎn)權(quán)制度自身存在著一系列的弊端，權(quán)責(zé)混亂、形式單一。由于產(chǎn)權(quán)的稀缺性，所以在教育發(fā)展的過程中會出現(xiàn)有關(guān)爭奪教育產(chǎn)權(quán)的沖突。而對于有限的教育資源，我們也必須對于其進(jìn)行教育界定，才能使教育資產(chǎn)最大化。
一、現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度的概念界定和基本特征
教育產(chǎn)權(quán)，顧名思義就是教育財(cái)產(chǎn)權(quán)利，其是指圍繞教育財(cái)產(chǎn)而形成的一組權(quán)力關(guān)系。產(chǎn)權(quán)不僅包括物權(quán)（如擁有權(quán)、處置權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)、所有權(quán)、收益權(quán)等），還包括非物權(quán)（如行政權(quán)等）。它既可以包括硬件如土地、各種教育設(shè)施，也可以包括軟件，比如教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)特色之類等投入到教育活動中的人力資本。
我國現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度的基本特征如下:從辦學(xué)主體上來看，除政府外，國家各級行政機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企事業(yè)單位、各民主黨派、個人以及國外愛國團(tuán)體和人士均可以投資辦學(xué)。從投入多元化上來看，隨著成本分擔(dān)機(jī)制的實(shí)行，形成了“財(cái)、稅、費(fèi)、產(chǎn)、社、基”的多元化教育投入模式。以政府撥款為主，學(xué)校自籌經(jīng)費(fèi)、學(xué)生收費(fèi)、貸款籌資辦學(xué)、教育稅收減免等方式是我國教育財(cái)政的有益補(bǔ)充。從產(chǎn)權(quán)主體上來看。以往的產(chǎn)權(quán)制度中行政權(quán)力擠占教育產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，造成權(quán)責(zé)混亂。在現(xiàn)代的教育產(chǎn)權(quán)制度中，國家、集體、學(xué)校法人和個體都可以是產(chǎn)權(quán)主體。從辦學(xué)體制上來看，公辦民助、民辦公助、股份制學(xué)校、中外合資學(xué)校和教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)多樣化的模式促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，能更好的滿足不同層次的受教育者的需要。
二、構(gòu)建現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度需解決的問題：
（一）明晰教育產(chǎn)權(quán)
第一，目前教育產(chǎn)權(quán)權(quán)限模糊，權(quán)責(zé)混亂。我國出臺了一系列的維護(hù)教育權(quán)益的法案，可是卻缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)的保障。因?yàn)闆]有明確的保障措施，侵犯教育產(chǎn)權(quán)的事情常有發(fā)生。我國政府機(jī)關(guān)只看到教育中的硬件，卻缺乏對軟件的關(guān)心度。
第二，將教育產(chǎn)權(quán)和所有權(quán)等同起來。傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權(quán)形式集中化，更將行政權(quán)力和教育產(chǎn)權(quán)劃上等號。認(rèn)為明晰教育產(chǎn)權(quán)就是明確其所有權(quán)。只要所有權(quán)清楚，就不用進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革了。還有一種認(rèn)識上的誤區(qū)，就是認(rèn)為進(jìn)行教育產(chǎn)權(quán)改革就是賣學(xué)校。教育所有者的單一會造成教育行政權(quán)力的越位，不利于教育自主性的發(fā)揮。這樣會產(chǎn)生國家權(quán)力部門化和部門管理利益化。
第三，教育產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展落后，資源配置效益低。我國教育籌資渠道貧乏，教育產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展緩慢。對人力資本的重要性認(rèn)識不夠，不能對其進(jìn)行靈活的彈性的利用和管理。就目前來說，死板嚴(yán)格的規(guī)定和管理，大大損傷了教職工的積極性。這些情況嚴(yán)重的影響了教育人力資源的`開發(fā)。
（二）促進(jìn)教育產(chǎn)權(quán)流動
現(xiàn)代的教育產(chǎn)權(quán)制度中各項(xiàng)教育資源要能在各投資主體中自由流動。在目前的教育產(chǎn)權(quán)制度下，教育產(chǎn)權(quán)流動存在著很嚴(yán)重的問題。首先是產(chǎn)權(quán)流動體系的落后性。目前教育產(chǎn)權(quán)流動還處于最初級的階段中。在其流動過程中受行政權(quán)力影響有太大，忽視了自主性的發(fā)揮。其實(shí)產(chǎn)權(quán)流動應(yīng)該是學(xué)校內(nèi)部的資源配置問題，本應(yīng)以學(xué)校內(nèi)部的需要為基礎(chǔ)，而不應(yīng)該受到政府的約束和限制。其次是教育產(chǎn)權(quán)在流動過程中形式不規(guī)范。教育市場中一些列競爭規(guī)則的不完善，導(dǎo)致教育產(chǎn)權(quán)在流動中的不合理競爭，教育產(chǎn)權(quán)配置低下。
三、現(xiàn)代教育產(chǎn)權(quán)制度的作用
第一，對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約束。產(chǎn)權(quán)關(guān)系一經(jīng)明確后可以使所有者通過教育產(chǎn)權(quán)更好的約束經(jīng)營者。第二，自主經(jīng)營和激勵。教育產(chǎn)權(quán)具有獨(dú)立性。教育產(chǎn)權(quán)應(yīng)該有相關(guān)法律法規(guī)的保障。能更加增強(qiáng)產(chǎn)權(quán)所有者的主人意識，能更好地進(jìn)行經(jīng)營。第三，合理配置教育資源。通過教育產(chǎn)權(quán)的重組和流動，可以使教育資源在投資主體之間順暢流動，使資源形成最合理的配置。第四，對交易市場加以規(guī)范。通過對教育產(chǎn)權(quán)進(jìn)行嚴(yán)格的界定和明晰，明確教育資源主體。通過教育產(chǎn)權(quán)分離，對教育市場進(jìn)行規(guī)范。
四、構(gòu)建現(xiàn)代化的教育產(chǎn)權(quán)制度的政治保障
首先我們應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能。政府應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，使高校真正自主辦學(xué)。對市場交易規(guī)則和教育產(chǎn)權(quán)流動的規(guī)則和過程進(jìn)行有效管理和調(diào)控。將教育產(chǎn)權(quán)和行政權(quán)力進(jìn)行嚴(yán)格界定，將教育產(chǎn)權(quán)下放給學(xué)校，從全面的、單一的行政管理向宏觀管理轉(zhuǎn)變。
其次，現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)制度的建立還需要有相應(yīng)的法律法規(guī)予以保障。政府必須制定相應(yīng)的法規(guī)對侵犯教育產(chǎn)權(quán)的行為予以打擊，保證現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)的發(fā)展。進(jìn)行切實(shí)有效的管理，使教育工作在方針、人員、經(jīng)費(fèi)和行政管理上做到有法可依。
總之，傳統(tǒng)的教育產(chǎn)權(quán)制度在其運(yùn)行過程中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重阻礙教育事業(yè)發(fā)展的一系列問題。建立產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確的現(xiàn)代化教育產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)我國教育事業(yè)的良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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構(gòu)建教育共同體心得篇二十
在全球化時代的今天，世界各國人民命運(yùn)相連、休戚與共，人類社會已經(jīng)是一個“你中有我、我中有你”的共同體。疫情沒有國界，面對疫情，任何一個國家都難以獨(dú)善其身。這個時刻，人類更應(yīng)秉持“人類命運(yùn)共同體”理念，以團(tuán)結(jié)之姿匯聚成“河流”，涌起“信心之濤”，泛起“互助之浪”，奉獻(xiàn)“愛心之潮”，攜手合作、守望相助、同舟共濟(jì)，從而以堅(jiān)定的腳步邁向戰(zhàn)勝疫情的最終勝利。
以“人類命運(yùn)共同體”為“堅(jiān)定之河”，涌起全球“信心之濤”。堅(jiān)定無匹江河志，奔騰不息向海流。無論做什么事，信心都是成事的關(guān)鍵。當(dāng)前，全球 200 多個國家和地區(qū)、50 多萬人感染病毒，病例增速不斷加快。面對嚴(yán)峻的戰(zhàn)疫形勢，多國相繼宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，升級防控措施，疫情的“陰霾”讓全球陰云密布。在這個關(guān)鍵時刻，堅(jiān)定信心尤為重要。在中國政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國 14 億人民的共同努力下，中國國內(nèi)疫情形勢正在發(fā)生積極向好變化，疫情防控工作取得階段性重要成果，中國人民用自己的實(shí)際行動給全球書寫了一份優(yōu)異答卷。在這個關(guān)鍵時刻，秉持人類命運(yùn)體理念的中國，無疑為抗疫全球阻擊戰(zhàn)注入強(qiáng)大信心，關(guān)鍵時刻的中國擔(dān)當(dāng)，必將凝聚起戰(zhàn)勝疫情、共克時艱的強(qiáng)大合力；關(guān)鍵時刻的中國力量，正與世界人民共同譜寫構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新篇章。
以“人類命運(yùn)共同體”為“團(tuán)結(jié)之河”，泛起各國“互助之浪”?！安《静环謬纭⒉环址N族，全人類只有共同努力，才能戰(zhàn)而勝之?！薄皥F(tuán)結(jié)合作是最有力的武器”引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國，第一時間向世衛(wèi)組織分享病毒基因序列信息；發(fā)布數(shù)版診療和防控方案，譯成多語種與各國分享；派出醫(yī)療團(tuán)隊(duì)赴伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨協(xié)助開展疫情防控；通過視頻連線，中方專家與各國同行交流一線診療經(jīng)驗(yàn)??中國政府本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，堅(jiān)定支持全球抗疫斗爭，與各國合力打贏抗擊疫情全球阻擊戰(zhàn)。中國從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體高度，積極開展疫情防控國際合作，為人類社會共迎挑戰(zhàn)發(fā)揮重要引領(lǐng)作用。在中國引領(lǐng)下，世界各國團(tuán)結(jié)互助的“浪潮”正在逐漸形成。
向有困難的國家提供力所能及的幫助，向世界積極分享中國經(jīng)驗(yàn)。迄今，中國政府已經(jīng)宣布向 89 個國家，以及世衛(wèi)組織、非盟等多個國際和地區(qū)組織提供緊急援助，包括檢測試劑、口罩等醫(yī)療物資；向世衛(wèi)組織提供了 2000 萬美元捐款，支持其開展抗疫國際合作；中國的地方政府、企業(yè)和民間機(jī)構(gòu)也向疫情嚴(yán)重國家施以援手。此次對外抗疫援助，是新中國成立以來，援助時間最集中、涉及范圍最廣的一次緊急人道主義行動?！安《疽呀?jīng)發(fā)起進(jìn)攻，我們必須加入人類抗擊病毒并最終取得勝利的大合唱中?！笔佬l(wèi)組織總干事譚德塞說，“這是對我們每一個人的威脅，我們必須團(tuán)結(jié)如一人?！痹诳箵粢咔橹?，無數(shù)的人們，選擇緊緊站在一起，結(jié)成抗擊疫情的命運(yùn)共同體。在秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國引領(lǐng)下，這股抗擊疫情的“愛心之潮”正在溫暖全世界。
在秉持人類命運(yùn)共同體理念的中國不斷引領(lǐng)下，越來越多的國家自發(fā)同中國站在一起，在世界戰(zhàn)“疫”行動上加強(qiáng)合作，團(tuán)結(jié)攜手，同舟共濟(jì)，守望相助，一條以“人類命運(yùn)共同體”理念所匯聚成的“大河”，正氣勢磅礴奔向勝利的方向！
構(gòu)建教育共同體心得篇二十一
自進(jìn)入21世紀(jì)以來，國際格局風(fēng)起云涌、發(fā)展變化不斷，尤其是自-年以后，隨著南北極出現(xiàn)極端氣溫升高，澳大利亞持續(xù)山火，再到之后的新冠疫情爆發(fā)，越來越多非傳統(tǒng)國家安全問題展現(xiàn)在我們面前。
在這種情況下，世界比之前任何時刻都聯(lián)系地更加緊密，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是治國理政方針理論，我們需要繼續(xù)堅(jiān)持這一方針理論不動搖，堅(jiān)定自身的發(fā)展理念、才能更好克服這些困難和挑戰(zhàn)。
構(gòu)建教育共同體心得篇二十二
人類只有一個地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對立,整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會輿論壓力.
生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護(hù)地球,就等于愛護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對于青少年來說,要首先做到：
珍愛生靈.平等對待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動物,不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長.節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡樸等等,都是節(jié)約資源.
植綠護(hù)綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).
抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.
喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開展“綠色行動”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!