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家庭養(yǎng)老論文篇一
一、城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題
終身教育從0歲開始，0～3歲是終身教育的奠基階段。據統(tǒng)計，目前我國0～3歲嬰幼兒共計有7000萬，其中城市占1090萬。其中又有約80%的嬰幼兒散居在家庭里?，F(xiàn)階段家庭早期教養(yǎng)存在的問題不可忽視。
1.專門教養(yǎng)機構和幼托機構缺乏，不能滿足現(xiàn)實的需要
隨著社會對嬰幼兒教育的關注不斷升溫，家長也開始越來越重視對孩子的早期教養(yǎng)，對托兒班的需求量也不斷增大。他們更愿意把嬰幼兒送入專門的教養(yǎng)機構，不僅可以減輕自己的教養(yǎng)壓力，而且也能保證孩子的智力、情感、社會性發(fā)展等各方面得到良好的指導。而現(xiàn)實是托幼機構設置嚴重不足，有些中小城市基本上沒有什么正規(guī)的托兒班，不能滿足家長的需求。
2.家庭教養(yǎng)中普遍重智商，輕情商
在目前的家庭教養(yǎng)中，家長多重視嬰幼兒生理發(fā)育、保健和智力開發(fā)，忽視嬰幼兒心理健康保護以及情緒、感情、社會性發(fā)展和人格的早期培養(yǎng)。在嬰幼兒發(fā)展的早期，重要的不是知識的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使嬰幼兒的整個大腦以全面的方式成熟起來。卡內基認為，一個人的`成功，15%靠的是知識和技能，85%靠的是人際關系和溝通能力。這占85%的人際關系和溝通能力指的就是情商，情商應該從小培養(yǎng)。事實上很多家長對這方面的知識知之甚少。許多家長急于追求嬰兒向小大人的方向發(fā)展，把一個人一生中應當學會的東西都提前學會，帶來一系列超前教育的問題，為今后的發(fā)展帶來一些不良影響。
3.家庭隔代教養(yǎng)帶來一些問題不容忽視
上有矛盾，從而影響到親子關系。
二、現(xiàn)階段城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)問題的成因
1.歷史原因
長期以來，我國的學前教育主要局限于3～6歲幼兒教育階段。嬰幼兒早期教養(yǎng)工作在大部分地區(qū)尚未納入現(xiàn)行的學前教育體系，教育部門、衛(wèi)生保健部門、婦聯(lián)、人口計劃生育部門、街道居民委員會，好像誰都可以管，又誰也管不好。導致現(xiàn)階段城市嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。目前，在中國只有很少一部分嬰幼兒進入正規(guī)的學前托幼機構。
2.現(xiàn)實原因
我國家庭日趨小型化，年輕的父母沒有條件自己帶養(yǎng)孩子，而能讓家長放心托付嬰幼兒的專門的教養(yǎng)機構和托幼機構少之又少，絕大部分嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。請保姆帶孩子，保姆的薪酬、健康狀況和個人素質等，都是嬰幼兒父母顧慮的因素。于是，在城市家庭中，多由祖輩承擔起照顧嬰幼兒的重任。
3.認識觀念存在偏差
對早期教養(yǎng)的認識偏差主要有以下三種：一是忽視嬰幼兒的早期教育，認為嬰幼兒幼而無知，對他們進行教育如同“對牛彈琴”徒勞無益。因此，只重視嬰幼兒的吃穿、健康等生活上的問題，忽略了早期教育。二是傳統(tǒng)觀念認為早期教養(yǎng)應該在幼兒園、托兒所這樣的集體教養(yǎng)機構內進行。面對眾多家長的需求，一方面現(xiàn)有的托幼園所在容量上與育兒的能力上都無法適應需要，另一方面家庭中良好的教養(yǎng)資源又被閑置。三是社會和家長把早期教育理解為超前教育有些幼教機構和望子成龍、望女成鳳的家長，對嬰幼兒實施超前教育。
三、對解決城市嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題的思考
嬰幼兒的早期教養(yǎng)不僅關系到家庭的幸福，而且關系到國家和全民族的未來，應從長遠的戰(zhàn)略高度，由政府、社會和家庭共同承擔，切實抓好嬰幼兒早期教養(yǎng)工作。筆者有以下幾點建議：
1.政府盡快制定0～6歲學前教育法規(guī)，推動托幼一體化的進程
作為一項公益事業(yè)，政府應該對0～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)工作擔負起更大的責任，依法保障每個嬰幼兒接受早期教養(yǎng)的基本權利。應深化教養(yǎng)體制改革，建立由教育部門主管，有關部門分工合作的機制，形成0～6歲學前教育整體、系統(tǒng)、科學的管理一體化格局，將學前教育的法定年齡從3歲向下延伸到0歲，對嬰幼兒教養(yǎng)的管理和服務提供有效的政策支持。
2.探索建立將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)服務與嬰幼兒保健服務有機結合的服務模式
探索建立一種將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)與保健服務有機結合的服務模式，不僅能夠保證嬰幼兒早期教養(yǎng)服務的連續(xù)性和持續(xù)性，而且充分利用了現(xiàn)有的人力資源。并開展適合社區(qū)特點的形式多樣的早教服務模式，如在社區(qū)的市民學校、教育學院或綜合活動中心開展早期教養(yǎng)指導活動和服務，建立“育兒教室”，成立祖輩家長委員會等，為市民提供科學育兒指導服務。
3.樹立科學的早教觀念，為嬰幼兒的成長提供良好的家庭環(huán)境
父母在嬰幼兒的成長中起著重要作用，他們不僅是撫育者，也是保健者、研究者和反思者。要讓嬰幼兒在自由中孕育創(chuàng)造，在尊重中培育自信，在關愛中感受幸福，在和諧中健康成長。
一是重視嬰幼兒情感的早期培養(yǎng)。對于嬰幼兒的早期需要，盡可能地給予理解、尊重和滿足，這對培養(yǎng)孩子的自信心非常重要。作為父母，首先要懂得愛孩子、要讓孩子從小社會在溫馨、關愛的家庭環(huán)境中，這會使孩子的脾氣變得更溫順、更自信。
二是家庭成員各司其職，共同擔負起教養(yǎng)責任。在庭教養(yǎng)中，父母的言行舉止，包括說話、動作、氣質、性格、思想方法等都在潛移默化地影響著嬰幼兒。所以父母為孩子樹立一個良好形象，是家庭教育中最有效、最重要的教育。首先，母親要用最溫柔的愛與嬰幼兒相處。應該抽出時間多陪伴嬰幼兒，以極大的愛心和耐心，關心和滿足嬰幼兒的情感需求，建立與嬰幼兒的依戀感。其次，父親應多參與嬰幼兒的早期教養(yǎng)。嬰幼兒的健康成長離不開父親的關懷，在0～2歲，母愛是嬰幼兒成長中的關鍵因素。但到了2～5歲，父愛的介入成立幼兒健康發(fā)展的重要因素。父親的重要作用表現(xiàn)為把依戀中的母子分開，以促進幼兒獨立性的形式，并形成平衡的家庭情感。對于有祖輩參與的隔代教養(yǎng)家庭來說，嬰幼兒的教養(yǎng)應該以父母對孩子的親子教養(yǎng)為主，祖輩對孫輩的隔代教養(yǎng)只能起輔助和補充作用。
三是掌握科學的教養(yǎng)方法。父母應保證每日有1小時以上的時間與孩子進行親子交流。利用陽光、空氣、水等自然因素，選擇空氣新鮮的綠化場所，開展適合孩子的戶外游戲和體格鍛煉，創(chuàng)設與周圍成人接觸，與同齡、異齡伙伴活動的機會，感受交往的愉悅。學會關注、捕捉孩子在情緒、動作、語言等方面出現(xiàn)的新行為，做到及時贊許、適時引導，滿足孩子的依戀感和安全感。提供豐富的語言環(huán)境，在生活活動中隨時隨地與孩子多講話，進行溝通交流。注意孩子良好習慣的培養(yǎng)，從各個方面滿足和開發(fā)他們的良好求知欲望和要求，開闊他們的眼界，豐富他們的知識和經驗。珍惜孩子的求知欲望，耐心而熱情地傾聽，認真簡要而正確地回答小兒提出的每一個問題。
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家庭養(yǎng)老論文篇二
摘要:隨著我國步入老齡化時代，養(yǎng)老問題一直是各級政府和全社會關注的焦點，城市養(yǎng)老服務業(yè)在發(fā)展的同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。早已進入老齡化社會的泉州市，在發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)方面取得了顯著成效，但在政府扶持、機構養(yǎng)老服務和社會力量參與方面仍存在諸多困境。破解城市養(yǎng)老服務業(yè)之困局需要多方共同努力，要以統(tǒng)籌規(guī)劃推進“精準扶老”，以資源整合推動“社會化養(yǎng)老”，以技術創(chuàng)新實現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”，以實踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結合”。
關鍵詞:人口老齡化;城市;養(yǎng)老服務業(yè)
黨的十八屆五中全會強調“十三五”時期將完善和加快發(fā)展以居家為基礎、社區(qū)為依托、機構為補充、醫(yī)養(yǎng)相結合的養(yǎng)老服務業(yè)。我國已進入老齡化社會，養(yǎng)老問題日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。養(yǎng)老制度保障不健全、城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源差距大等影響著城市養(yǎng)老服務業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。在老齡化程度不斷加深的背景下，泉州市各級政府重視老齡化現(xiàn)象，創(chuàng)新養(yǎng)老服務模式，推動全市養(yǎng)老事業(yè)的有序發(fā)展。養(yǎng)老服務業(yè)在發(fā)展的同時，也面臨著一系列困難。筆者以泉州市為例，對其養(yǎng)老事業(yè)的實踐進行檢視，以期為破解養(yǎng)老服務業(yè)之困局提供可借鑒的方法。
一、泉州市養(yǎng)老服務業(yè)取得的主要成效
隨著計劃生育國策實施效果的逐步顯現(xiàn)和人口平均壽命的不斷延長，人口老齡化形勢日趨嚴峻，養(yǎng)老問題已成為國家和社會必須面對和亟需解決的難題。養(yǎng)老問題不應只停留在物質贍養(yǎng)層面，還應延伸至生活照料、醫(yī)療康復、緊急救助和精神撫慰等層面。發(fā)展城市養(yǎng)老服務業(yè)，建立一套完備的養(yǎng)老服務體系就成為解決養(yǎng)老問題的有效舉措。截至末，泉州市60周歲以上的本地戶籍人口有88．6萬人，占全市戶籍人口總數的12．37%［1］?？梢娙菔幸堰M入老齡化社會。面對人口老齡化不斷加劇而衍生出來的各種社會問題，市政府大力發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)，在整體規(guī)劃、資金扶持和人才培養(yǎng)等方面已取得了顯著成效:養(yǎng)老服務更加到位，養(yǎng)老保障更有力度。
(一)養(yǎng)老服務業(yè)的政策法規(guī)不斷健全
與過去相比，泉州市制定相關政策的方向和目標逐漸明晰。自以來，泉州市先后出臺了《泉州市人民政府關于推進居家養(yǎng)老服務工作的貫徹意見》《泉州市人民政府關于加快社會養(yǎng)老服務體系建設和支持社會力量興辦養(yǎng)老服務機構的實施意見》等文件。20在《泉州市人民政府關于加快發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的實施意見》中更加全面地提出了養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展的重點目標、主要任務和保障措施。在泉州市政府的政策驅動下，養(yǎng)老服務業(yè)取得了顯著成效:全市已建、在建的各類養(yǎng)老機構共有500多家［2］;重視發(fā)展農村養(yǎng)老服務業(yè);推進“醫(yī)養(yǎng)結合”新養(yǎng)老模式的發(fā)展;支持養(yǎng)老服務培訓基地建設等?？梢哉f養(yǎng)老服務業(yè)在泉州市政府的大力推動下正大步向前發(fā)展。
(二)養(yǎng)老服務配套設施建設不斷完善
泉州市推出相關政策，制定養(yǎng)老服務配套設施的配置標準，建立四級養(yǎng)老服務設施體系。具體表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機構管理更加精細化。各類養(yǎng)老機構根據不同的配置標準滿足不同需求的老年人。公辦養(yǎng)老機構發(fā)揮“托底”功能，保障老年人的基本生活，民辦養(yǎng)老機構則為有一定經濟基礎的老年人提供服務。二是居家養(yǎng)老服務設施在全覆蓋基礎上實現(xiàn)提標升檔。泉州市的養(yǎng)老90%是居家養(yǎng)老，因此建設居家養(yǎng)老服務站成為政府力推的養(yǎng)老政策。當前已建成的社區(qū)“居家養(yǎng)老”服務中心(站)414個，基本實現(xiàn)全覆蓋［3］。今后政府將更加注重服務質量的提升，推廣城市居家養(yǎng)老模式，形成可持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)老安居新體系。
(三)養(yǎng)老服務業(yè)的市場化進程不斷加快
泉州市養(yǎng)老服務業(yè)具有廣闊的市場前景，投資主體逐漸多元化。主要表現(xiàn)在:一是政府聯(lián)合多部門，盤活社會多方資源，提供資金補貼保障。如為高齡老人提供生活補貼、為特困失能老人提供購買服務等舉措。二是提倡社會資本介入養(yǎng)老服務業(yè)領域。如由民間企業(yè)投資興辦的“泉州市江南老年頤樂園”現(xiàn)已投入使用，晉江市磁灶鎮(zhèn)大埔村通過海外華僑的捐贈和村委會的共同努力建成了“大埔村養(yǎng)老院”等，這些都說明社會力量已逐漸成為養(yǎng)老服務業(yè)重要的供給主體。三是拓寬投融資渠道，構建多層次金融服務體系。主要包括拓寬信貸抵押擔保物范圍、加大養(yǎng)老信貸投入和提高機構養(yǎng)老服務及入住老年人的保險保障水平等措施［4］。
二、泉州市養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展面臨的突出問題
近些年，泉州市養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展取得了一定的成效，但隨著人口老齡化不斷加劇，養(yǎng)老服務業(yè)仍帶“病”運行。養(yǎng)老服務業(yè)關系著老年人的晚年生活，理應得到各級政府的高度重視，迫切需要突破其在當下的現(xiàn)實困境，以推動我國城市養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展。
(一)政府的扶持力度不夠
1．養(yǎng)老體制機制不夠完善
政府的頂層設計影響著養(yǎng)老事業(yè)未來的發(fā)展方向。近些年來，泉州市頒布了一系列有關政策法規(guī)以支持養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展，但仍存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在:一是相關的政策法規(guī)不夠健全。當前泉州市養(yǎng)老政策的關注點在于解決養(yǎng)老的經濟問題，而忽略人才隊伍建設、醫(yī)療保障等問題;二是相關政策落實不到位。一項政策從制定到獲得廣大人民接受是需要時間的，這就需要政府堅持不懈地努力。
2．資金投入和人才幫扶不夠
資金短缺和人才匱乏是泉州市目前面臨的兩大困境。截至年末，泉州市政府在幫扶特困失能老人、提高社區(qū)居家養(yǎng)老服務水平方面投入了一定資金，但從效果看，城鄉(xiāng)養(yǎng)老資金投入不均，部分養(yǎng)老機構處在艱難維持的狀態(tài)。說明政府在資金投入方面力度還不夠。此外，該市還存在著人才培養(yǎng)體系不夠完善、專業(yè)化建設滯后等問題，加強養(yǎng)老服務專業(yè)人才培養(yǎng)已迫在眉睫。
3．養(yǎng)老配套設施規(guī)劃不合理
建設養(yǎng)老服務設施是養(yǎng)老機構運行的重要物質基礎。盡管泉州市在布局規(guī)劃養(yǎng)老設施方面做出了很多嘗試，出臺的'《泉州市中心城區(qū)養(yǎng)老服務設施布局規(guī)劃》一定程度上緩解了養(yǎng)老配套設施之困局，但仍然存在著很多問題。如缺乏較為詳細的養(yǎng)老設施規(guī)劃、城鄉(xiāng)養(yǎng)老設施不均、社區(qū)養(yǎng)老設施不健全、設施配置標準不明確和養(yǎng)老設施體系不完善等問題影響著養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展。
(二)養(yǎng)老機構發(fā)展動力不足
1．養(yǎng)老機構“供需”錯位
泉州市農村養(yǎng)老服務水平普遍比城市低，城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務事業(yè)發(fā)展不平衡。如城鄉(xiāng)養(yǎng)老機構的布局結構不合理，城區(qū)存在“一床難求”的現(xiàn)象，而農村多有空置，一些偏遠郊區(qū)沒有設立養(yǎng)老院，存在“就近養(yǎng)老”難的問題。各類養(yǎng)老機構也存在著諸多瓶頸。由于養(yǎng)老機構提供的服務及收費標準不同，導致公立養(yǎng)老機構床位遠遠不夠，而部分老年人因服務費用高而住不起民辦養(yǎng)老機構。城鄉(xiāng)養(yǎng)老機構“供需”矛盾問題已影響著該市養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展。
2．爭取資金支持的主動性欠缺
要確保養(yǎng)老機構的正常運行，主動爭取資金支持是非常重要的。近些年來，盡管泉州市在養(yǎng)老建設方面投入了不少資金，但部分養(yǎng)老機構在用地、設備等硬件方面資金壓力仍然很大。如民辦養(yǎng)老院的場所創(chuàng)辦難度大，多以租房或自建房充當養(yǎng)老院場所，普遍存在虧本經營的狀況。以晉江為例，目前僅有3家民建民營型敬老院，占現(xiàn)有養(yǎng)老機構的10%［5］。
3．社區(qū)居家養(yǎng)老服務站利用率較低
泉州市傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念較強。據統(tǒng)計，與子女居住的老年人約64萬人，占老年人口總數的72%，其他居住形式(如養(yǎng)老院等)僅占3%［1］。表明社區(qū)居家養(yǎng)老是泉州市目前最主要的養(yǎng)老模式。因此，建設社區(qū)居家養(yǎng)老服務站是泉州市政府力推的養(yǎng)老政策。但在發(fā)展過程中仍存在運作資金、養(yǎng)老場地和人才匱乏等問題。城區(qū)居家養(yǎng)老服務站利用率比農村低，導致出現(xiàn)室內閑置現(xiàn)象。
4．養(yǎng)老機構與醫(yī)療機構未能有效銜接目前泉州市各類養(yǎng)老機構有500多家，但部分機構醫(yī)養(yǎng)銜接程度不高。主要表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機構的醫(yī)療配套設施相對滯后，無法實現(xiàn)“有病就醫(yī)”;二是養(yǎng)老機構的醫(yī)療服務水平較低，無法滿足部分老年人生活照料和醫(yī)療護理的養(yǎng)老需求;三是護理型養(yǎng)老機構數量較少，護理床位比例偏低。這些充分說明現(xiàn)有醫(yī)養(yǎng)結合發(fā)展較為滯后，亟需加以解決。
(三)社會力量參與養(yǎng)老事業(yè)不足
1．社會民間資本參與不足
十部委聯(lián)合發(fā)布的《關于鼓勵民間資本參與養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展的實施意見》中指出要逐步使社會力量成為發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的供給主體。泉州市社會資本涉及養(yǎng)老服務業(yè)各個領域，但是在參與過程中仍遭遇發(fā)展瓶頸。如民間資本參與缺乏統(tǒng)一、公平政策和平等競爭的社會環(huán)境，再加上養(yǎng)老優(yōu)惠政策難以落實，使民間資本參與動力不足、投融資能力較差，影響了社會力量介入養(yǎng)老服務業(yè)的積極性。
2．民辦養(yǎng)老機構發(fā)展存“短板”
泉州市民辦養(yǎng)老機構數量少、規(guī)模小，大多依靠社會力量創(chuàng)辦，使其在場地、設備等硬件方面資金壓力大，虧本經營的局面難以扭轉。原因在于:一是政府的政策保障不健全，部分養(yǎng)老政策難以實施和落實;二是政府資金投入不足，使民辦養(yǎng)老機構難以維系。3．專業(yè)人才輸送不足目前泉州市各養(yǎng)老機構普遍面臨著專業(yè)人員難招的現(xiàn)象，說明該市養(yǎng)老服務人才嚴重短缺，再加上受過正規(guī)培訓的專業(yè)人員極少，專業(yè)水平參差不齊，導致養(yǎng)老服務業(yè)的服務質量難以保障，影響?zhàn)B老機構工作的正常運作。
三、破解城市養(yǎng)老服務業(yè)困局的整合舉措
當前，我國養(yǎng)老服務業(yè)正處于“三期疊加”:一是我國人口老齡化加速元年;二是“十三五”規(guī)劃元年，相關政策還處于蜜月期;三是互聯(lián)網改造傳統(tǒng)行業(yè)大時代［6］。后，養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展必然要經歷一場時代大變革，盡管它具有廣闊的市場前景，但仍面臨著諸多困境。因此，破解養(yǎng)老服務業(yè)之困局要從政府統(tǒng)籌、養(yǎng)老機構建設和社會力量參與等方面助力養(yǎng)老。
(一)以統(tǒng)籌規(guī)劃推進“精準扶老”
政府要發(fā)揮主導作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，轉變傳統(tǒng)思維。一是完善養(yǎng)老服務制度保障。2014年泉州市把養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展納入經濟和社會發(fā)展規(guī)劃中，并列為服務業(yè)重點發(fā)展領域，說明養(yǎng)老產業(yè)的發(fā)展方向往往取決于政府實施的政策法規(guī)。二是提高政府投融資能力。泉州市政府將為社區(qū)居家養(yǎng)老服務站提供資金補貼，重點為特困失能老人提供購買服務。三是強化養(yǎng)老服務隊伍建設。針對泉州市人才短缺的困境，政府要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，鼓勵高校增設相關專業(yè)，建設養(yǎng)老服務培訓基地。四是落實城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務設施。泉州市規(guī)劃局將在片區(qū)開發(fā)建設時加強配套設施同步規(guī)劃建設，并在新建樓盤配套養(yǎng)老服務設施。五是推進養(yǎng)老機構改革。政府要充分發(fā)揮公辦養(yǎng)老機構的兜底保障和示范引領作用［7］，同時要給予民辦養(yǎng)老機構更多支持，實現(xiàn)各類養(yǎng)老機構“供需”平衡。
(二)以資源整合推動“社會化養(yǎng)老”
“社會化養(yǎng)老”主要是指社會力量能發(fā)揮重要的作用和價值［8］。政府要協(xié)同多方社會力量，使其成為養(yǎng)老服務業(yè)的生力軍。具體包括:一是鼓勵社會民間資本介入養(yǎng)老服務業(yè)。以晉江為例，磁灶社區(qū)敬老院就是一家吸引民間資本參與社區(qū)養(yǎng)老的養(yǎng)老機構，由民間社會組織負責投入資金和基礎設施。二是鼓勵社會力量參與養(yǎng)老機構建設。由政府投資并引入社會力量進行服務已成為養(yǎng)老機構發(fā)展的常態(tài)。政府要建立激勵社會力量辦養(yǎng)老服務的長效機制，扭轉社會力量及資金不愿投資費力不討好的養(yǎng)老服務業(yè)的局面［9］。社會力量則要發(fā)揮自身社會公益性作用。三是加快社會組織培育和人才培養(yǎng)。鼓勵社會組織開展養(yǎng)老服務，建立促進社會組織承接養(yǎng)老服務保障機制;鼓勵社會力量參與人才培養(yǎng)建設，吸引更多高素質人才參與到養(yǎng)老服務的隊伍中。
(三)以技術創(chuàng)新實現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”
“智慧養(yǎng)老”是隨著養(yǎng)老服務相關技術的發(fā)展而出現(xiàn)的新興理念［10］，其利用現(xiàn)代信息手段，盤活社會養(yǎng)老資源，為老年人提供的一種全新的養(yǎng)老服務模式。泉州市在運用現(xiàn)代信息化手段助力養(yǎng)老服務方面取得了一定成績。2014年成立的“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務中心”基本完成了老年人信息錄入、手機發(fā)放等工作，并開始向老年人提供優(yōu)質、快捷的信息化服務，逐步落實實體援助服務項目［1］。而泉州市泉港區(qū)通過引進“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務中心”作為承接主體，出臺《“互聯(lián)網+”居家養(yǎng)老助殘服務工作實施方案》，啟動“互聯(lián)網+”養(yǎng)老助殘服務，為符合條件的對象提供基礎信息服務和實體援助服務［11］。可見，將信息技術與養(yǎng)老服務相融合是我國養(yǎng)老服務業(yè)與時俱進的表現(xiàn)，提高了養(yǎng)老服務的準確性和便捷性。
(四)以實踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結合”
全國各地正積極探索如何創(chuàng)新“醫(yī)養(yǎng)結合”模式，有望成為破解養(yǎng)老之惑的重要舉措。但在探索過程中仍然存在諸多問題亟需政府加以解決。具體包括:一是政府要發(fā)揮主導作用。加強制度的頂層設計，破除發(fā)展醫(yī)養(yǎng)產業(yè)的體制機制障礙，引導醫(yī)養(yǎng)產業(yè)往健康方向發(fā)展。二是出臺配套扶持政策，加強養(yǎng)老機構與周邊醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務機構合作，保障老年人養(yǎng)老和醫(yī)療疊加的需求。三是加大對醫(yī)療養(yǎng)老的資金支持，鼓勵社會力量建立護理型養(yǎng)老機構，落實養(yǎng)老機構醫(yī)療配套設施。四是提升養(yǎng)老機構醫(yī)療服務水平。政府要與社會合作，鼓勵更多專業(yè)的護理人員到養(yǎng)老機構工作。
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家庭養(yǎng)老論文篇三
人口老齡化是當今世界眾多國家共同面臨的同一問題，我國自進入老齡化社會以來，并以每年3.3%的速度遞增。據統(tǒng)計，截止20，我國60歲以上老年人口已達到2.1億，占全國總人口的15.5%。有關部門預測，到2035年我國老年人口將達到4億人。龐大的人口基數致使人口老齡化帶來的一系列問題變得日益突出，而老年人住宅空間環(huán)境問題也被越來越多的人所關注。住宅空間設計的合理與否，直接影響到老年人的身心健康，關系到他們是否能擁有一個幸福的晚年生活。
一、老年人的基本特征
（一）生理特征
進入老年后身體的各項機能都會隨著年齡的增長出現(xiàn)不同程度的退化。皮膚松弛，失去彈性變得不敏感；記憶力減退，視力、聽力下降，影響日常交流，對外界刺激反應比較遲鈍；骨骼鈣質流失，關節(jié)活動不靈活，容易摔倒，上下臺階比較吃力，坐著站起變得更加困難；排泄次數增加，需頻繁往返衛(wèi)生間……這些變化導致老年人的活動范圍逐漸縮小，給日常生活造成很大的困擾。
（二）心理特征
生理上的變化、社會角色的轉變對老年人的心理都會產生一定的影響。老年人行動不便，社會活動也逐漸變少，加之子女工作壓力大，和老人缺乏溝通，都易使老年人焦慮不安，產生孤獨和空虛之感。長時間的獨處，與社會的脫節(jié)，也容易造成老年人的情緒不穩(wěn)定，變得急躁易怒、敏感多疑，缺乏安全感。
二、老年人家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀
隨著經濟的發(fā)展、社會的進步，中國的養(yǎng)老模式也在不斷地完善。家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老是我國目前三種基本的養(yǎng)老模式，其中長期以來形成的“家庭養(yǎng)老”模式仍占據著主導地位，社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老只占很少一部分。選擇家庭養(yǎng)老的老人們受傳統(tǒng)觀念的影響，養(yǎng)兒防老、子孫同堂的思想根深蒂固，他們希望子孫環(huán)繞，不想離開自己熟悉的鄰居和環(huán)境。家庭養(yǎng)老符合我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念，減免了高額的機構養(yǎng)老的費用，更滿足了供養(yǎng)雙方精神上的相互慰藉。然而現(xiàn)在大部分老年人的住宅并沒有經過專業(yè)的'設計，存在著很多不盡如人意的地方，如：家具擺放不合理、配套設施不全、長期缺乏維護、缺少無障礙設計、醫(yī)療服務跟不上等。這些問題嚴重影響著老年人的生活品質，給他們的生活帶來了種種不便，如何滿足老年人的切實需要，延長老年人獨立生活的時間已經成為我們亟待解決的問題。
三、老年人住宅空間設計原則
（一）安全性
安全性是老年人住宅室內設計的重中之重，由于老年人身體機能的衰退，直接影響著他們對外界信息的接收，對周圍環(huán)境的應變能力變弱，特別容易發(fā)生意外。視覺的退化會使老年人分辨不出細小的物品，色彩的感知度降低；聽覺的衰退致使老人聽不到或聽不清門鈴聲、電話聲、燃氣報警聲；嗅覺、味覺的不敏感，使他們難以覺察有害的氣味、變質的食物……這些都為老年人的生活帶來了極大的障礙，所以在進行老年人住宅設計時，要充分考慮到老年人的身體特征，遵循人體工程學和無障礙設計的準則，為老年人構建一個安全和諧的生話環(huán)境。
（二）健康性
隨著年齡的增加，老年人對疾病的抵抗能力也變得越來越弱，因此設計良好的住宅環(huán)境就顯得格外重要。老年人的住宅要陽光充足、通風順暢，適當的綠化會讓人心情舒暢。室內的裝修材料要精心挑選，保證安全、低輻射、甲醛含量少，裝修盡量簡化，不需要復雜的造型設計，保證有一個健康舒適的室內環(huán)境。
（三）適用性
老年人的住宅應從老人自身的健康狀況出發(fā)去進行設計，滿足老人對居住空間的特殊需求。其中包括一些特殊的生活習慣、興趣愛好，對家具的擺放、樣式、大小高低的要求，對儲藏空間的偏好，對電氣設備的要求等，都應以適合、方便老人的使用為原則，提高老年人的自立、自理能力。同時還要兼顧子女及護理人員的需要，方便就近照顧，以及為老人日后的看護留有一定的變化空間。
四、老年人住宅空間設計要點
（一）地面
地面注意要防滑、平整、易打理。老年人行動不便，地面鋪設要平整，最好不要有臺階、坡度，防止絆倒?？蛷d、臥室可選用木地板或柔軟的塑膠地面，腳感較好，還可以保障老人的安全。廚房、衛(wèi)生間和浴室可選用防滑耐污的瓷磚，即便有水時也不易打滑，并且易于擦拭。如果室內有樓梯，臺階邊緣需設防滑條，樓梯踏步選用的材料要防滑、易于辨識，防止老年人踏空事件。
（二）墻面
墻面造型要盡量簡化，不做突出的造型，墻體陽角最好處理成圓角，避免老年人行走時發(fā)生擦傷事件。墻面的材料要安全無毒，色彩可選用柔和淡雅的色調，不宜過多、過于鮮艷，避免給老人造成眼花繚亂的感覺。可選擇明度較高的暖色，保證住宅空間的亮度，易于老年人辨識。
（三）家具
在進行家具擺放時要充分考慮到老年人在空間中的行為，盡量集中、穩(wěn)定，不要擺放過多的家具，為老年人的行走和輪椅的回旋留有充足的空間，保證順利通行。家具的布置要適合老年人的生活習慣，大小、高低、軟硬等要方便老人使用。家具的樣式以簡潔實用為主，避免帶尖角的造型，不易過高，要方便老人取放物品。廚房和衛(wèi)生間的家具還要多考慮無障礙設計，如廚房的吊柜下方可加設中柜，保證老人在伸手可及的范圍內取到日常用品。洗滌臺、灶臺以及衛(wèi)生間洗面臺下方最好留空或向里凹進，以便輪椅接近或方便老年人坐姿操作。
（四）照明
由于老年人視力的衰退，對光的感覺變弱、明暗的適應能力和色彩的辨別能力下降，因此對于燈光的要求更高，我們可以通過照明設計來改善老人視力衰退帶來的影響。1.整體照明首先，室內整體燈光的照度要比年輕人的室內高一些，才能滿足老年人正?；顒拥男枨?。其次，各空間燈光的強度要均衡，明暗的差別不要過大，使老年人能更好地適應不同空間的光環(huán)境。再次，盡量不要選擇有色光的光源，這樣更有利于老人對室內色彩的分辨。2.局部照明為了老年人在室內的安全和方便，可在局部地方配置照明燈具。如臥室和走廊可設置小夜燈，便于夜晚老人起夜；廚房吊柜下方可設置幾盞小射燈，方便老人在櫥柜臺面上的操作。
（五）開關、插座
開關的位置要明顯，電路不宜過多，避免老年人將按鍵弄混淆。開關的安裝高度要兼顧一般老年人和坐輪椅的老人，通常距地面1100-1200mm。走廊和臥室的開關易安裝成雙控開關，使用起來更為方便。插座的高度要根據使用情況來定，盡量避免讓老人彎腰或點腳。一般高度為400-600mm，床頭柜和電視柜旁的插座置于臺面上方會更方便使用。衛(wèi)生間的插座根據用途不同設置的高度差異較大，一般會在洗面池旁安裝一個防水插座，方便老人使用電吹風、刮胡刀等，另外馬桶旁邊最好要預留一個智能座便器的插座位置。廚房有大量的小電器，可根據小電器的擺放位置就近提供方便使用的插座，但是也不宜設置過多。
（六）其他
1.安全扶手安全扶手對于老年人住宅來說非常重要，老年人行動不便，很多時候都需要扶手的協(xié)助來完成行走、起立、轉身等動作?？梢愿鶕夏耆说纳眢w狀況在相應的位置加設扶手，高度一般在800-900mm，和墻壁的間距保持在40-60mm，扶手的末端朝向地面或者墻壁。衛(wèi)生間是老人最容易發(fā)生危險的地方，在座便器的側墻上需安裝l型扶手，保證老人坐下、站起時的安全。洗面盆、浴盆或淋浴的兩側，可在墻上安裝安全扶手，方便老人借力。另外，還可以在淋浴區(qū)設置可折疊的淋浴凳，讓老人可以坐姿洗浴。
2.門老年人住宅中門的寬度應適當增加，不得小于850mm，要確保行動不便的老人和輪椅等護理器械能順利通過。條件允許的話室內的門可采用推拉門，并將下部軌道嵌入地面，或安裝在頂棚，以避免地面產生高差而影響老年人通行。衛(wèi)生間的門應設向外開啟的平開門或推拉門，以便老人在衛(wèi)生間發(fā)生意外時能夠及時施救。臥室的門最好能帶觀察窗，可以隨時觀察到老人的狀況。門把手不要選擇球形的，因為球形把手對于抓握能力較弱的老年人來說不容易開啟，可以使用桿式的，方便用力。
3.呼叫按鈕在衛(wèi)生間座便器旁邊、臥室床頭應安裝呼叫按鈕，使老人在緊急的情況下能夠發(fā)出求救信號，及時得到救助。五、結語良好的住宅環(huán)境有利于老年人保持對生活的熱情，增強老年人的自立能力。我們應盡可能地改善老年人的住宅空間環(huán)境，為他們提供各種便利條件，使其能夠獨立完成各種日?；顒?，能夠長時間地做到全部或者部分生活自理。通過對住宅空間的精心設計，從而滿足不同特征老年人的居住需求，提高中國老年人的生活品質。
家庭養(yǎng)老論文篇四
收納空間設計方案需根據人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個人偏好等差異化需求，對緊湊型住宅的室內空間進行收納空間的針對性設計，注重安全、科學、環(huán)保、視覺效果標準與家居生活品質的提升，即在精神和物質兩個層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用
在緊湊型收納空間設計中，非常禁忌將室內的大空間劃分成若干個小空間，一定要保證室內大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開展收納空間設計工作之前就對對住宅室內空間實施整體性的平面布局，之后再進行收納空間設計。
3.3選擇功能性強的可變形家具
現(xiàn)在科學技術的成果轉換，讓我們見到了很多多功能且可變形的家具產品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動方便的生活家居用品，就可以隨時隨地根據實際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內的運用
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應具備的作用，更應該注重選擇那些功能性很強且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據空間條件轉換家具角色
多功能可變性的家具一個重要的特點就是隨時隨地根據實際需求和空間條件轉換角色，這對空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點之一，它可以實現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見的很多可折疊沙發(fā)，展開以后就是一張感覺很不錯的床。對緊湊型住宅來說，大多數情況下，沙發(fā)就成為了一個客房。
4.3平添生活的趣味性
緊湊型住宅因為其空間有限，收納空間設計不好往往在家具堆里會讓人感到窒息和壓抑。這時候，設計可以從空間的色彩變換來對空間進行調節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問題的同時為生活平添了許多趣味性。
5結束語
緊湊型住宅建筑面積小，室內空間緊湊，并不一定就意味著家居品質的降低。相反，緊湊小戶型住宅因為其具有經濟性和可以進行各種“diy”的設計，受到越來越多的年強人的青睞。通過收納空間設計，結合人們各自的差異化需求，對空間科學規(guī)劃，合理布局，即可構建了一個創(chuàng)意性和實用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時，還豐富了視覺效果，從各方面提升了家居生活的品質。
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家庭養(yǎng)老論文篇五
摘要：自我國實行計劃生育政策實施以來，我國老齡化進程加快，家庭結構逐漸小型化。最早出生的獨生子女父母馬上或者已經步入老年階段，相對于非獨生子女家庭，他們更為嚴峻地面臨著經濟、精神、照料等諸多養(yǎng)老問題。我國獨生子女大多是“政策性”獨生子女，國家應當針對獨生子女家庭養(yǎng)老給予經濟、政策支持，同時，家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老、個人養(yǎng)老應當共同成為獨生子女家庭養(yǎng)老的主要方式。本文指出可以通過國家養(yǎng)老保障計劃、異地就醫(yī)制度、社區(qū)養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、子女養(yǎng)老和個人養(yǎng)老等途徑解決我國城市獨生子女家庭的養(yǎng)老保障問題。
關鍵詞：獨生子女；養(yǎng)老；責任；路徑
自1980年我國提出“一對夫婦只生育一個孩子”的獨生子女政策以來，我國城市中出生了數量龐大的“政策性”獨生子女。計劃生育政策引起了城市家庭結構的變化，獨生子女的父母在老年之后面臨著贍養(yǎng)、照顧等一系列特殊的問題。1976年至1985年這中出生的獨生子女，被稱作第一代獨生子女。截至今年，第一代獨生子女已經成長到26至36歲之間，他們的父母正在或者已經步入老年階段，獨生子女父母的養(yǎng)老問題也逐漸凸顯。
一、計劃生育政策對城市獨生子女家庭養(yǎng)老的影響
1、計劃生育政策促使我國老齡化加速
我國第六次人口普查數據顯示，我國60歲以上人口已占總人口的13.26%，65歲以上人口占總人口的8.87%，預計到，老年人口將約占總人口的1/6，2025年將占1/5，2050年將占到1/3。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生條件的完善和生活水平的提高，人口平均壽命延長，老年人口的數量在總人口數量中的比重不斷加大。計劃生育政策有效控制了我國人口的增加速度，尤其是我國城市生育水平顯著下降，我國低齡人口在總人口中的比重相對減少，加速了我國老齡化的進程。龐大的養(yǎng)老需求對子女、家庭、社會都提出了嚴峻的考驗。
2、計劃生育政策引起我國家庭結構變化
計劃生育政策實施之后，我國傳統(tǒng)的家庭結構變成核心家庭，家庭結構趨于小型化、核心化。民政部及中國老齡委數據顯示，城市老年人“空巢”家庭的比例已達49.7%。獨生子女成家之后大部分選擇離開父母獨立生活，還有相當數量的獨生子女從上大學開始就長年不在父母身邊，“中年空巢”成為獨生子女家庭面臨的現(xiàn)實。當第一代獨生子女的父母步入老年之后，會成為大量的城市“空巢”家庭，這對其父母老年階段的生活和保障產生很大的影響。
3、計劃生育政策增加獨生子女家庭的養(yǎng)老壓力
隨著第一代獨生子女的成家立業(yè)，“421”家庭是許多“雙獨家庭”的真實寫照，兩個獨生子女成家之后面臨著四個老人的贍養(yǎng)和一個孩子的撫養(yǎng)，“8421”家庭在大城市中也不少見。子女對老人的照顧包括了經濟供養(yǎng)、生活照顧、精神慰藉，這些方面都需要獨生子女大量的感情、精力及金錢付出，同時贍養(yǎng)多位老人對于大多數獨生子女來說壓力重重。特別是當老人生病失能之后，巨大經濟和精力的壓力更讓獨生子女難以承受。加之現(xiàn)代社會人口流動性大大增加，獨生子女在異地就業(yè)后，對老人的生活照顧和精神撫慰更是少之又少。
二、城市獨生子女家庭養(yǎng)老的責任分析
1、國家責任
我國城市中的獨生子女大多是由于計劃生育政策出生的“政策性”獨生子女，獨生子女家庭為了國家的發(fā)展放棄了自己的生育權力，國家有責任幫助家庭由于計劃生育而可能面臨的養(yǎng)老困境。我國有一些省市已經開始對獨生子女家庭以發(fā)放養(yǎng)老補貼為主要形式的嘗試。如6月1日上海市修訂實施的《上海市計劃生育獎勵與補助若干規(guī)定》中規(guī)定：“持有光榮證的上海市戶籍公民女年滿55周歲或者男年滿60周歲的，給予一次性計劃生育獎勵費5000元?！?月1日鄭州市實施的《鄭州市城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險計劃生育補貼辦法》規(guī)定：“對年滿60周歲、符合養(yǎng)老金待遇領取條件的領證獨生子女父母和農村計生雙女父母，在規(guī)定的基礎養(yǎng)老金基礎上，再給予每人每月40元計劃生育養(yǎng)老補貼?！边@些補貼保障力度較小，并且限制只有已經參加養(yǎng)老保險的獨生子女父母才可以享受，遠遠不足以滿足獨生子女家庭的養(yǎng)老需求。
2、家庭責任
家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，我國《憲法》、《婚姻法》等多部法律都肯定了家庭養(yǎng)老的法律地位和子女要對父母履行贍養(yǎng)的義務，《中華人民共和國老年人權益保障法》第十一條明確規(guī)定：“贍養(yǎng)人應當履行對老年人經濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。”子女對于老人的心理慰藉是其他養(yǎng)老方式難以實現(xiàn)的。子女在照顧老人時，也有一定的優(yōu)勢，如了解老人的生活習慣、由于對父母的愛照顧格外盡心盡力。但是獨生子女能夠提供給父母的養(yǎng)老資源是非常有限的。究其原因有二，一是因為獨生子女需要贍養(yǎng)的老人數量多，平均到每位老人身上的時間、精力和金錢都很有限。二是因為獨生子女不在父母身邊，很難對父母進行日常生活的照顧。因此獨生子女家庭養(yǎng)老功能弱化，家庭照顧的缺位是獨生子女家庭面臨的主要困境。
3、個人責任
我們不應當把老年人看做沒有自理能力、沒有經濟收入、完全需要他人照顧的人群。隨著人均壽命的延長和生活水平的提高，老年人在步入老年之后最初若干年里都是健康的、能夠自立生活的。社會學中把老年分為老年初期和老年后期，處于老年初期的老人身體基本健康、生活完全能夠自理，不需要有人經常在身邊照料，子女可以以提供精神慰藉為主。還有部分城市老人在退休之后重新回到工作崗位，這種選擇既填補了老人退休之后的心理空缺，又成為老年人養(yǎng)老的經濟來源。從經濟上來說，城市老年人有相當一部分是有工作的，退休之后有固定的養(yǎng)老金，滿足自己的基本生活是完全足夠的，甚至有些老人還會接濟處于供養(yǎng)孩子階段的子女。因此在老年初期，身體健康的獨生子女父母有能力依靠自己來滿足自身的基本養(yǎng)老需求。
4、社會養(yǎng)老
我國經濟發(fā)展水平決定了國家對獨生子女父母養(yǎng)老保障必然較長時期處于“低標準、廣覆蓋”的水平，家庭保障的功能在逐步弱化，個人的自我保障也是有限的，因此社會化養(yǎng)老服務必然會養(yǎng)老的重要方式之一。社會化養(yǎng)老包括居家養(yǎng)老和機構養(yǎng)老兩種基本模式。居家養(yǎng)老是老年人在家中居住，低價購買或免費獲得由社會提供養(yǎng)老服務，如送飯、陪護、洗衣、康復訓練等，它保障了老年人在熟悉環(huán)境中養(yǎng)老的心理需求和保持原來人際圈的社交需求。機構養(yǎng)老是在專門的養(yǎng)老機構中居住，獲得護理、食宿等服務，需要交納規(guī)定的費用。機構中設施較為完善，服務更具有專業(yè)化，能夠滿足老人心理、生理等各方面需求。全國老齡辦的調研結果顯示，85%以上的老年人有居家養(yǎng)老的意愿。也有相當一部分老年人愿意進入到機構中養(yǎng)老。
三、城市獨生子女家庭養(yǎng)老的路徑分析
1、實行獨生子女家庭養(yǎng)老經濟保障計劃
在全國范圍內實行獨生子女家庭養(yǎng)老補貼，加大現(xiàn)行省市獨生子女家庭養(yǎng)老補貼的力度。采取一次性補貼和長期補貼相結合的形式，既給予獨生子女父母一次性的獎勵，又能使其長期生活受到保障。根據不同獨生子女家庭的家庭狀況進行差別補貼，將獨生子女就業(yè)與否、獨生子女父母是否有養(yǎng)老金或退休工資等因素作為差別補貼的依據。根據城市物價水平對獨生子女家庭養(yǎng)老補貼進行動態(tài)調整，保障獨生子女父母的基本生活水平。對獨生子女家庭成員收入進行稅收減免，減輕獨生子女的養(yǎng)老負擔。
2、建立醫(yī)療保險異地就醫(yī)制度
《中華人民共和國社會保險法》、《關于基本醫(yī)療保險異地就醫(yī)結算服務工作的.意見》對積極推進醫(yī)保異地就醫(yī)提出了明確的要求。醫(yī)療保險異地就醫(yī)制度主要包括刷卡就醫(yī)和即時結算。首先，在全國范圍內推行社會保障一卡通，實現(xiàn)參保人醫(yī)療保險個人賬戶異地刷卡就診和購藥。其次，建立醫(yī)療保險異地就醫(yī)即時結算，緩解參保人異地就醫(yī)的醫(yī)療費用個人墊付時間長、負擔重的問題。這將從根本上保障獨生子女的父母跟隨異地就業(yè)的子女進行異地養(yǎng)老時看病就醫(yī)方的方便快捷。
3、加快社區(qū)居家養(yǎng)老配套建設
各級政府要重視和促進社區(qū)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，給予財政上的支持，并實現(xiàn)多元化多層次的資金籌集方式。在社區(qū)中配置老年服務和娛樂設施，如建設多功能養(yǎng)老服務中心、老年娛樂中心、老年圖書館等。進行利用社區(qū)醫(yī)療資源創(chuàng)辦醫(yī)療服務機構，如老年護理中心、家庭保健指導機構等，滿足老年人小病和保健康復的需求。積極發(fā)展社區(qū)家政服務業(yè)和老年人照顧服務業(yè)，為老年人的日常生活提供便利。提倡社區(qū)互助養(yǎng)老，鼓勵身體健康的老年人去幫助其他老年人，累計服務時間，在他們年老后也能夠獲得相應時間的免費服務。
4、完善養(yǎng)老機構服務體系
制定相關法律法規(guī)，明確養(yǎng)老機構的管理和法律責任等，并加強對養(yǎng)老機構的服務監(jiān)管，維護老人的合法權益。完善養(yǎng)老機構的設施，嚴格按照國家建設部《老年建筑規(guī)范設計手冊》要求設計建造養(yǎng)老機構，保障老年人生活的安全性和便捷性。增加具有護理、心理學、社會工作等專業(yè)背景的工作人員數量，加強培訓和考核，保證養(yǎng)老機構的服務質量。加強服務意識，關注老人的心理和情感需求，多組織適合老年人的休閑娛樂活動。針對老年人年齡特點設立特殊的老年人照顧服務，如老年癡呆癥患者服務等。
5、加強獨生子女養(yǎng)老責任
加強獨生子女的“孝觀念”，明確其對于老人的贍養(yǎng)義務，家庭結構的變化和養(yǎng)老觀念的變化不應改變子女對于老人的關心和支持。獨生子女應當給予老人經濟上應該力所能及的供養(yǎng)，保障父母的基本生活。鼓勵獨生子女盡可能與其父母就近居住，政府可以給予政策上的鼓勵，如買房補貼或租房補貼。如果獨生子女與父母距離確實較遠，鼓勵子女多與父母溝通交流、常回家看看，從精神上給予父母寄托和慰藉。
6、強化獨生子女父母自主養(yǎng)老觀念
獨生子女父母可以通過鍛煉、保健、娛樂活動、業(yè)余愛好等方式保持自己的心理和身體健康，延長自己的健康年齡；有條件的獨生子女父母可以再就業(yè)，充實老年生活、獲得自我價值，減少對子女的依賴和精神依賴。
參考文獻：
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家庭養(yǎng)老論文篇六
隨著社會的發(fā)展和老齡化問題的突出，越來越多的人開始關注養(yǎng)老問題。在這個背景下，家庭養(yǎng)老成為了一種常見的養(yǎng)老方式。作為一個具有華夏民族傳統(tǒng)家庭觀念的國家，家庭養(yǎng)老在我國尤其重要。本文將從關注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等方面，總結和分享家庭養(yǎng)老的心得體會。
首先，關注老人的健康是家庭養(yǎng)老的首要任務。老年人的身體狀況普遍較為脆弱，各種疾病和不適常常困擾著他們。因此，家庭養(yǎng)老應該注重老人的健康護理。在飲食方面，要根據老人的身體狀況制定合理的膳食。比如，對于高血壓和糖尿病患者，要盡量減少鹽分和糖分的攝入。在戶外活動方面，可以帶老人適度地參加一些有氧運動，比如散步、太極等。此外，還要定期陪老人到醫(yī)院體檢和復查，及時發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。
其次，提供溫馨的生活環(huán)境對于老人的幸福感尤為關鍵。一個溫馨舒適的生活環(huán)境可以讓老人感受到家庭的關愛和溫暖。首先，要給老人打造一個寬敞明亮的居住空間。保持室內的通風和采光，并且合理布置家具，以方便老人的起居活動。其次，要注意保持室內的整潔和衛(wèi)生，定期清潔房間和更換床上用品，以防止細菌滋生。此外，我們還可以在老人的生活空間內增加一些老年人常用的便利設施，比如扶手椅、護理床等，以提高老人的生活品質。
第三，家庭養(yǎng)老需要加強溝通交流。隨著年齡的增長，老人可能會出現(xiàn)記憶力下降、溝通困難等問題。在這個時候，家人們要有耐心和關愛，盡量與老人多交流，讓他們感受到他們在家庭中的價值和地位。我們可以利用家庭聚餐的時間，分享和討論一些話題，比如家庭的喜事和悲事、老人小時候的故事等等，以激發(fā)老人的興趣和參與感。此外，我們還可以給老人講述一些新聞事件和社會熱點，讓他們與外界保持聯(lián)系，增加他們的交流機會。
第四，家庭養(yǎng)老要營造活躍的氛圍。老年人在居住家庭的時候，往往會感到孤獨和無聊。為了解決這個問題，我們可以通過一些方式來豐富老人的日常生活。比如，可以幫助老人報名參加一些興趣小組活動，比如唱歌、舞蹈、書法等。同時，我們還可以鼓勵老人學習一些新技能或者興趣愛好，如學習電腦、攝影等。這不僅可以增加老人的社交活動，還有助于老年人保持積極樂觀的心態(tài)。
最后，家庭養(yǎng)老也是傳承傳統(tǒng)文化的機會。華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的家庭倫理和道德觀念。作為年輕一代，我們有責任和義務將這些傳統(tǒng)文化傳承下去。在家庭養(yǎng)老的過程中，我們應該盡量讓老人參與到一些傳統(tǒng)文化活動中，如中國畫、剪紙、釀酒、包餃子等。這不僅可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓我們一代傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚光大。
總之，家庭養(yǎng)老是一種重要的養(yǎng)老方式，它涵蓋了關注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等多個方面。只有通過這些方式，才能給老人提供一個優(yōu)質、舒適和有意義的晚年生活，同時也能夠給家庭帶來更多的溫暖和幸福。讓我們共同努力，在家庭養(yǎng)老中為我們的父母奉獻出最真摯的關愛和尊重。
家庭養(yǎng)老論文篇七
傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式存在效率低的情況，同時與現(xiàn)代社會的發(fā)展需求現(xiàn)代社會的老齡化情況較為不符合，為實際的改變這一局面，正面的解決老齡化日益嚴重的問題，需要采取的手段就是在傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式基礎上，結合現(xiàn)代社會的需求，現(xiàn)代養(yǎng)老的特點，提出新型的養(yǎng)老運營模式，降低老齡化對于社會的負擔以及老齡化對于社會的負面影響，推動養(yǎng)老事業(yè)的快速發(fā)展，科學發(fā)展以及穩(wěn)定發(fā)展。
一、探究新經濟形勢下養(yǎng)老運營模式的必要性分析
人口老齡化日益嚴重這一問題不限定于我國，而是全球性的問題。我國老齡化進程加快的主要原因為，隨著當代社會的經濟快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的體質不斷的強化，并且隨著科技的.發(fā)展，醫(yī)療技術不斷的完善化，醫(yī)療保險體質不斷的完整化，疾病能夠得到很好的治療以及抵御，人們的壽命不斷的增長，平均壽命不斷的延長，同時我國在人口猛增的時期，提出計劃生育，導致年輕人口的增長趨勢逐漸緩慢化，這進一步使得我國與老齡化社會日益貼近。養(yǎng)老問題逐漸成為社會關注的重點對象，主要原因就是社會的老齡化程度加深，導致社會的各方面運作受到影響，勞動力也相對薄弱，社會的經濟發(fā)展受到較為直接的影響，只有妥善的解決老齡化問題，進行有效的養(yǎng)老措施，提出可靠的養(yǎng)老運營模式，才能夠實際的控制以及解決這一問題，實現(xiàn)我國社會的運作速度進一步的提升。
二、新經濟形勢下養(yǎng)老運營模式
新經濟形勢下的養(yǎng)老運營模式探討需要結合老年人所處的環(huán)境，老年人的家庭狀況以及老年人的特性進行劃分，進行具體的適用的的養(yǎng)老運營模式提出。
1.社區(qū)養(yǎng)老運營模式
社區(qū)養(yǎng)老運用模式，適合于居住在社區(qū)的老人，現(xiàn)代社會城鎮(zhèn)居民的居住單元一般都為社區(qū)，因此，針對社區(qū)建立養(yǎng)老運營模式是極為必要的。社會養(yǎng)老運營模式就是在每個社區(qū)都建立養(yǎng)老服務中心，設立休閑娛樂設施，如下棋室、老年運動器材等，同時給出足夠的空間供老人聊天，老人打太極等，豐富老人的生活，同時建立相關的服務團隊，定期對生活不便的老人進行走訪，及時的解決生活中存在的問題，同時保證能夠定期的對社區(qū)老人進行身體檢查，進行基本護理，保證老人的身體健康，建立相應的心理疏解中心，來解決老人心理上的問題，以及通過聊天的形式來緩和老人寂寞的情緒。這樣能夠實際的保證社區(qū)內老人的健康安定，能夠保證養(yǎng)老的質量穩(wěn)步提升，能夠保證老人體會到社會的善意，這對于社會的文明進展以及社會的和諧穩(wěn)定實現(xiàn)有直接的促進作用。
2.生活區(qū)養(yǎng)老運營模式
生活區(qū)即一個區(qū)域內人生活的范疇，在該范圍內老人的數量相對較多，不能夠以家庭為單位進行統(tǒng)一的養(yǎng)老，無法實際的促進養(yǎng)老的質量提高，無法保證養(yǎng)老的正常進行，為實際的提升生活區(qū)的養(yǎng)老質量，采取的主要操作就是生活區(qū)養(yǎng)老模式運營，即養(yǎng)老院的構建。養(yǎng)老院這一形式在鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為普遍，主要原因就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口相對較為集中，并且社區(qū)小區(qū)概念相對稀少，一般以家庭為單位，這對于社會養(yǎng)老的實施較為不便，并且無法及時的掌握每戶家庭的養(yǎng)老情況，同時對于獨居老人、病患老人無法及時的提供幫助，對于家庭養(yǎng)老困難的情況也無法進行及時的調整，而養(yǎng)老院是一個能夠將這些老人集中在一個環(huán)境中進行集中看護，集中護理，集中提供幫助的地方。養(yǎng)老院能夠照顧老人的日常生活，能夠給老人提供較為主要的醫(yī)療護理，能夠及時的提醒老人作息時間，以及提供相應適合老人的娛樂活動，養(yǎng)老院針對老人所收取的費用極少，對于農村幾近沒有收入的獨居老人病患老人而言是極為合適的，同時能夠解除老人孤單的心情，以及防止老人獨處出現(xiàn)意外沒有人發(fā)現(xiàn)的情況出現(xiàn)。
3.高品質養(yǎng)老運營模式
社會針對收入良好，有經濟基礎的老人，建立相對符合的養(yǎng)老運營模式，包括老年公寓、大型療養(yǎng)院、養(yǎng)老會所等，這些老人的特質就是收入相對穩(wěn)定，或者有較多的儲蓄，對于生活質量要求高的老人。這一養(yǎng)老運營模式，能夠給老人提供屬于老人自己的生活環(huán)境以及生活區(qū)域，進行膳食的全面安排，保證膳食的營養(yǎng)以及易吸收，同時設立較為健全的娛樂服務體制，較為完善的心理咨詢體制，環(huán)境良好優(yōu)美，能夠提供各方面的治療，護理以及調理，能夠保障老人的生活質量以及身體健康，身心愉悅，針對老人進展的服務高質量，設置的娛樂項目高品質，老人能夠在這一環(huán)境中享受以及進行自我的興趣活動。
三、結語
新經濟形勢下的養(yǎng)老運營模式健全化，能夠實際的提升現(xiàn)代社會的養(yǎng)老質量，能夠實際的解決養(yǎng)老問題，對于社會的進一步協(xié)調化，社會的負擔進一步減少有實際的促進作用，養(yǎng)老運營模式在新經濟形勢下講求多樣化，根據實際的環(huán)境以及實際的條件進行相應的確立，以及給予老人更多的選擇空間，來實際的提升老人的幸福感以及老人的愉悅感，來保障老人的基本生活水平以及生活質量，這也是本文研究的價值所在。
參考文獻：
家庭養(yǎng)老論文篇八
一、我國社會迅速發(fā)展，家庭物質條件改善明顯，然而，大部分家長過于重視文化教育，卻缺乏心理教育方面的意識和知識，導致孩子很容易出現(xiàn)心理方面的問題。
1、過高期望形成心理重壓。
獨生子女家庭只有一個孩子，家長對其寄予的期望值會比多個孩子的家庭普遍要高，本來在中國傳統(tǒng)文化中就有‘‘望子成龍”的觀念，加上只有一個孩子，自然就更希望自己的孩子在未來的社會更成功，能夠獲得更多的財富和地位，成為社會的成功者。于是，家長對孩子創(chuàng)造一切好條件來幫助他們成為人生贏家，給其最好的物質條件，為其爭取最好的教育條件，就是為了讓孩子能夠達到自己的預期。有些家長甚至將自己沒有實現(xiàn)的愿望，也加諸于孩子身上，而忽視了孩子自身的心理情感需求和承受能力，這樣就造成了孩子心理負擔過重，可是家長卻沒有及時關注到這個問題。
2.不當的家庭教育方式造成不良心理習慣。
過于專制嚴厲的家庭教育，容易造成孩子膽小怯弱的心理習慣，但是內心深處卻也有深深的叛逆心理。通常這種父母都比較強勢，有些在社會上比較成功，因此他們迫切希望將自己成功的社會經驗傳授給孩子，而忽視了孩子的客觀心理要求。過于專制嚴厲的家庭教育，剝奪了孩子的自由選擇權，也壓制了孩子的表達權，使得孩子默默承受和服從，從而堵塞了孩子心理情感表達和疏導的通道，損害其心理健康，很容易造成壓抑，叛逆，懦弱，仇恨等心理問題。(2)過于驕縱放任的家庭教育，容易造成孩子自私，缺乏勇氣，任性等心理習慣，即使這樣，這種孩子心理依舊可能會感到孤獨。一些獨生子女家庭，尤其是二代獨生子女，整個家庭就圍著一個還轉，一切順從孩子的意思，給孩子吃穿用都是最好的，幾乎無條件滿足孩子的一切需求，甚至把孩子從小學到大學，從兒童到以后學習，工作和成家立業(yè)的事情都給規(guī)劃好了，家長幾乎包辦了孩子的一切，生怕孩子受到任何傷害。在這樣的情況下，孩子不懂得尊重，不懂得感恩，心態(tài)上唯我獨尊，無法跟同齡孩子正常交往，實際上也是心理孤獨。
3.家長缺乏必要的心理教育意識和知識。
大部分的獨生子女家庭，除非其長輩(包括爺爺奶奶、外公外婆和父母)本身從事與兒童教育相關的工作，否則大部分家長都不太重視對兒童的心理教育，一方面是自己沒有這方面的意識，畢竟中國傳統(tǒng)文化當中，對兒童的心理教育重視程度不夠，因此很多家長都缺乏這方面的意識;另一方面，有些家長盡管意識到了這個問題，但是由于缺乏相關的知識和經驗，也無法更好的對孩子進行心理教育。家長是家庭教育的引導者和執(zhí)行者，既然家長沒有意識和能力對孩子進行良好的家庭教育，孩子的心理問題的產生也就不奇怪了。
二、獨生子女的心理特點解析
由于生活條件和生活環(huán)境的問題，大部分獨生子女會呈現(xiàn)出獨立意識不強，叛逆心理重，性格不太合群等心理特征，不過其思維較為獨立，不少人具有強烈的批判精神，學習能力和接受新事物的速度較快。對獨生子女的心理特點進行解析，有利于更好的了解獨生子女的心理特征，從而提出有效的心理教育建議。
1、富有自尊心，接受挫折的能力差，對負面評價比較敏感。
獨生子女作為家庭的核心，自然受到萬千寵愛，得到的表揚要遠遠多于批評，因此其自尊心特別強，然而由于缺乏社會真實歷練，所以對社會競爭的殘酷性認識不足，一旦遭遇挫折，就很容易灰心喪氣，抗挫折的能力較差，并且無法忍受和理性對待負面評價。
2.缺乏獨立性，對家庭和父母過度依賴。
家長為了保護孩子成長，很多事情都會為孩子代勞，不讓孩子去面對那些難以處理的問題，這就使得不少獨生子女沒有機會去單獨面對和解決生活中的一些問題。
3.有較強孤僻性和脆弱性。
獨生子女在成長的過程中，家中沒有兄弟姐妹，在家中缺乏跟差不大的親人親密交流的機會，因此心理會感到孤獨，即使有鄰居間的'小伙伴，但是其親密程度和交往時間跟兄弟姐妹還是沒法比的。此外，父母長輩等忙于工作，也沒有足夠的時間和精力來陪伴獨生子女成長，因此也增加了其孤獨感，久之就容易造成孤僻心理。
4.容易產生逆反與任性心理。
獨生子女家庭中，一個孩子就是唯一的希望，不少家長為了讓唯一的希望在未來的社會更加成功，更有競爭力，通常會給其無法承受的壓力和愛，具體表現(xiàn)為喜歡給他們安排好一切，用嚴格標準來強制孩子執(zhí)行，這樣的情況下，孩子極容易產生逆反心理。尤其是青春期的孩子，獨立意識形成，叛逆心理更重。而獨生子女家庭對孩子的寵溺也很容易把孩子養(yǎng)成任性的性格，因為他們從小就被呵護，缺乏對別人的理解與尊重，所以在做任何事的時候，都更多從自己的角度出發(fā)，而忽視別人的看法，也不會去顧及別人的感受，任性而為。
三、獨生子女家庭心理教育對策與建議
獨生子女群體最終要走出家庭，走向社會，成為社會主流。因此，在家庭教育中，對于獨生子女的心理教育也必須得到足夠的重視，這樣將來走向社會獨生子女群體才能逐步成為身心健康的社會公民。對于獨生子女的家庭心理教育問題，要從孩子本身的心理特征出發(fā)，尊重孩子的心理發(fā)展規(guī)律和心理情感要求。
1、要尊重生命規(guī)律，從孩子心理特征出發(fā)來進行教育。
每一個孩子都是一個獨立的生命，他們有著自己的生命規(guī)律，父母要尊重這種成長的生命規(guī)律，不要去勉強孩子做他們不擅長的事情，不要試圖完全按照自己的喜好去改造孩子。父母要通過交流了解孩子的喜好與心理特征，然后以此為基礎來進行合理的引導。每一個孩子的情緒、愛好不一樣，心理特質和需求也不一樣，父母在家庭教育中需要做的就是承認這種個性特征，尊重這些差異化的特點，不給孩子提過分的要求，不給孩子沉重的心理壓力。千萬不要試圖培養(yǎng)完美的孩子，而應該把目標定位在身心健康上。
2.培養(yǎng)孩子的勇氣與獨立性。
現(xiàn)代教育強調體驗，因此家長在進行家庭教育的時候，要鼓勵孩子去勇敢嘗試，勇于體驗，放開孩子的雙手，讓他們自己去自主學習和玩耍。獨生子女吃苦的機會少，因此更要培養(yǎng)孩子樂于探索，敢于質疑的勇氣，這樣孩子以后才能更好的適應社會發(fā)展。只有經歷過意志的磨練，通過困難的考驗，孩子才會培養(yǎng)堅持意識，面對困難才不會那么容易崩潰，而會有一種積極的心態(tài)去面對。
3.教育孩子學會分享，學會交流與合作。
獨生子女在日常生活中，很容易成為家庭的中心，而父母長輩為了寵愛孩子，在很多時候都會順從孩子的意思。這樣的生活形成習慣之后，孩子就很容易養(yǎng)成自私利己的心態(tài)，從而不懂得如何與人分享，這對于其以后跟其他人相處時極為不利的。作為父母，應該多教育和鼓勵孩子學會和家人，和小朋友分享東西，分享自己的食物和玩具，分享自己的心情等。這樣他們才能交到更多適齡的朋友，也有利于培養(yǎng)起未來適應社會的品質。孩子的模仿能力是很強的，孩子之間的交流和合作，一方面可以讓孩子迅速了解和學習其余孩子的特長，另一方面可以培養(yǎng)合作的心理意識。這種分享和合作的快樂，更有成就感，而且有助于消除獨生子女的心理孤獨感。
獨生子女的家庭心理教育問題日益引起社會關注，這些問題關系著整個家庭的幸福發(fā)展。對現(xiàn)代獨生子女家庭來說，不僅僅要給她們提供更好的物質條件，更重要的是要注重他們的心理需求，培養(yǎng)他們良好的心理素質。培養(yǎng)孩子成人，是培養(yǎng)孩子成才的基礎。在家庭教育中注重對孩子進行良好的心理教育，培養(yǎng)孩子樂于分享、勇敢誠實、謙虛友愛、講究信譽、重視承諾等優(yōu)良品質，有利于孩子心理的健全發(fā)展。
家庭養(yǎng)老論文篇九
近年來，伴隨著城鎮(zhèn)化的歷史進程和家庭人口結構的變化，人口老齡化日益顯現(xiàn)，隨之而來的養(yǎng)老問題也成為社會關注的焦點。隨著社會的不斷發(fā)展進步，我國養(yǎng)老模式也在不斷完善健全，形成了以機構養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等模式并存的局面。而受到傳統(tǒng)生活觀念的影響，居家養(yǎng)老仍成為多數老年人的選擇。但是，現(xiàn)代住宅在室內空間布局及細節(jié)處理上普遍存在著適老化設計缺失的問題,給老年人在日常生活中帶來了諸多不便,也不符合現(xiàn)代居家養(yǎng)老發(fā)展趨勢的需求。因此，從老年人生理和心理特征出發(fā)，探索居家養(yǎng)老室內空間的適老性設計，具有重要意義。
一、老年人的身心特征
老年期是一個漫長的過程，隨著年齡的增長，人體各大系統(tǒng)的生理機能逐步退化，而老年人生理機能的變化也必然導致其生活中的諸多不便。
1.感知與運動系統(tǒng)衰退感知系統(tǒng)和運動系統(tǒng)的衰退是老年的主要生理特征。感知系統(tǒng)衰退表現(xiàn)為老年人自身的視力、聽力、嗅覺、觸覺、記憶力等功能的降低。如對色彩、聲音等敏感度的衰退。運動系統(tǒng)衰退主要表現(xiàn)為行動不便、肢體運動不協(xié)調，從而導致老年人的自主活動能力下降，給自身及家人的生活帶來很大的不便。
2.心理狀態(tài)的變化老年人心理狀態(tài)的變化既有源自生理變化的直接影響，又有情感的特殊需求。由于生理能力的降低，導致老年人更趨于群體活動，與人交談、被人認可的心理訴求越來越強烈。在追求認可的同時，也出現(xiàn)一定的自卑心理和自閉心理，呈現(xiàn)心理健康的隱患。
二、居家養(yǎng)老室內空間設計理念
現(xiàn)代住宅的空間設計往往僅是滿足一般性的建筑規(guī)范要求，然而對老年人身心特點的關注度則存在著諸多不足，導致室內空間設計的適老性較差，并未真正從老年人日常生活的特點及需求出發(fā)去對空間進行布局規(guī)劃。因此，只有從符合老年人的生理和心理特點著手，對空間設計理念加以細致研究，才能真正營造出符合老年人身心需求的居住空間環(huán)境。
1.老人優(yōu)先原則。老人優(yōu)先原則首先表現(xiàn)在強調戶型規(guī)劃中老年人的主體地位，充分考慮老年人的身心特征，具體通過空間的位置、區(qū)域面積的規(guī)劃、不同類型空間的劃分、自然光源與人造光源的布置等要素相結合的設計方式來實現(xiàn)。優(yōu)先原則正是基于對老年人生活方式的充分尊重與理解，在戶型布局與室內空間規(guī)劃的設計過程中往往也圍繞著是否能夠滿足老年人的日常生活所需這一根本方面而展開，將老人作為設計服務的真正主體來對待。老人一般在生理和心理上的弱勢使其在生活中存在諸多不便，且對周邊環(huán)境的適應性相對較差，同時也存在著一定的偏好。如相對于年輕人而言，老人則更為偏好相對安靜的環(huán)境，而良好的采光、通風同樣也是老年人居住空間環(huán)境中所必不可少的重要要素，它們都對提升老人晚年生活質量有著非常重要的作用。因此，無論是老年人的獨居住宅還是三代合居的室內空間，充分考慮老人的生活方式和不同需求，將優(yōu)先原則貫穿于空間規(guī)劃設計的始終，才能營造出符合老年人使用特點的空間環(huán)境。
2.無障礙設計原則。無障礙設計作為空間設計中不可或缺的一項內容，它為特殊人群在空間中的活動提供了重要安全保障。隨著年齡的增長，老年人的運動系統(tǒng)逐漸衰退，身體活動的靈活性不斷降低。因此，無障礙設計原則對于老年人使用空間的規(guī)劃是必不可少的一項重要內容。設計師在進行空間的無障礙設計時，既要充分考慮到老人在室內行動的安全性，又要保證老人在進行一些簡單活動時的舒適性和便捷性。在設計中一般會涉及到安全保障、尺度設計、路線規(guī)劃等問題。首先，就安全性設計而言，應保障老年人主要活動區(qū)以及各區(qū)域間的過渡界面無高差變化，有些現(xiàn)代住宅的戶型空間為了追求空間樣式的變化，往往都會采取帶有一定高差的設計模式，雖然這樣的設計手法可以盡可能使空間樣式更加富有變化，但對于有老年人居住的房間，在其設計過程中對于高差的處理需要特別謹慎，以免日后在使用過程中給老人的日常行動帶來不便甚至發(fā)生摔傷等危險。其次，就尺度設計而言，則應充分考慮老年人運動能力逐漸衰退所帶來的問題，而有的老人是通過借助輪椅等特殊器械在室內進行活動，這些都需要預留好足夠的彈性空間，以方便老年人在室內能夠進行一些簡單的自主活動。另外，對于老人經?；顒拥膮^(qū)域應提供相對寬敞的空間，以便于老人在空間中的進出。就活動路線規(guī)劃而言，應保證各功能區(qū)域間的過渡順暢，區(qū)域間的聯(lián)系通常以直線為宜，這樣既可以盡量減少行動路線交叉所帶來的干擾，又可以保障安全并避免過多運動給老人體能上帶來負擔。
3.空間獨立性原則。特別針對于三代合居的家庭來講，在照顧老年人日常生活的同時又要兼顧家庭成員生活空間的相對獨立性。如年輕人多喜歡熱鬧的環(huán)境，而老年人多偏好于較為安靜的生活環(huán)境，有的老人還因身體上的不適需要靜養(yǎng)。同時老年人的睡眠時間隨著年齡的增長而相應減少，而自身活動能力的降低也使老年人較少參與年輕人的休閑娛樂活動。此外，老年人盡管在情感上對子女有所寄托，但生活上依然希望能夠自理。在設計過程中，充分考慮到老人與子女生活空間的相對獨立性，在方便照顧老人日常生活的同時，盡可能避免因生活習慣上的不同所帶來的潛在矛盾，又能促使老年人肯定自我并保持良好的心理狀態(tài)。
4.交互設計原則。強調老人與子女生活空間的相對獨立性，并不是要使雙方的生活空間完全隔絕，特別是對于合居戶型設計而言，在保證空間相對獨立性的.基礎上，交互設計原則同樣也是必不可少的。因此，對于合居的戶型空間設計應特別注重考慮以下兩個方面:其一，相對公共性較強的空間，如客廳、餐廳、小庭院等，這類空間老人、子女可能同時使用的頻率較高，雙方在空間中的互動性較強，在設計中應考慮便于老人與子女在同一時間段內對空間的共同利用。其二，對于私密性較強的空間而言，雖然其在使用性上有一定的相對獨立性且老人與子女共同使用的可能較低，但在保證區(qū)域相對獨立性的同時，戶型中的不同區(qū)域間應便于聯(lián)系，以保證行動不便的老人可以得到及時照顧。
5.空間節(jié)約原則。該原則特別是針對三代合居的家庭而言十分重要。由于合居家庭成員較多，在空間設計過程中并不能一味通過面積的擴充來滿足功能上的需求，在空間格局的規(guī)劃上，既要滿足整體功能區(qū)域的尺度要求，又要有效地將零碎空間加以高效利用。這樣才能提升空間的整體質量，節(jié)約有限的資源。
三、居家養(yǎng)老室內空間區(qū)域設計解讀
1.客廳與小庭院設計
客廳與小庭院是居家養(yǎng)老空間中供老人進行活動的重要場所。同時，在三代合居的空間設計中，這兩個場所可能會在同一時間段內供老人與子女共同使用。因此，在設計時除保持基本的空間特征滿足一般使用要求外，還要充分考慮到老人的身心特點及日常的生活狀態(tài)。如空間格局的布置、裝飾材料的選用、色彩的搭配表現(xiàn)及庭院植物的種植都可以首先從老人的日常生活習慣著手進行合理的設計。很多現(xiàn)代住宅帶有類似庭院樣式的小型戶外空間，可以通過綠色植物的種植，從而使老人能夠接近自然并可以自己動手從事一些簡單的園藝活動，有效地改善老年人的生理機能調節(jié)自身的心理狀態(tài)。
2.臥室空間設計
臥室是老年人休息的場所，而有些行動不變的老人可能大多數時間都需要在臥室靜養(yǎng)。因此，營造一個良好的空間環(huán)境將會對老人的身心健康起到積極的影響。首先，從色彩設計而言，色彩能夠改變人對物體形狀、尺度和位置的感知。其不僅形成不同的視覺效果同時對使用者有強烈的心理影響。老年人臥室中的色彩宜采用白色、灰色等作為主色調，避免大面積使用多元色彩和帶有強烈對比度的色彩。對于房間中的指示和向導則可以使用一些相對醒目的色彩，以便激發(fā)老人對色彩的感知，引起他們的留意。其次，在裝飾材料的選用上宜采用防滑性能較好的木質地板及環(huán)保型涂料，以減少材料在使用過程中對空間環(huán)境所帶來的污染。第三，在老人臥室的設計中，要保證空間具有良好的通風和采光效果，注意自然光源和人造光源的結合，確保老人身心健康和日常行動的安全。
3.衛(wèi)生間空間設計
老年人的運動能力和身體靈活性都處在逐漸衰退階段，動作反應較為遲緩，因此老年人使用的衛(wèi)生潔具應選擇操作簡單的設備。盥洗盆、坐便器、淋浴設施等都需要根據人體工程學中的相關尺寸進行安放布置且需要符合老年人的生理特點，以便于老人的日常使用。衛(wèi)生間應安裝坐便器，方便老年人坐姿如廁。坐便器兩側應設置扶手，可幫助老年人從站姿轉變?yōu)樽恕Ｗ闫髑耙O置防滑墊，坐便器適宜采用自動沖洗、電暖、除臭等功能。淋浴空間應較為寬敞，方便老年人轉身、移動、沐浴，并根據老年人的行動路線設置扶手放置淋浴座椅。如使用浴缸則需要特別留意浴缸材質的防滑性，浴缸邊緣離地350－400㎜為宜，適合方便跨越浴缸和坐在浴缸邊緣出入，浴缸一端應留有400㎜寬的坐浴臺以便于老年人使用。另外，衛(wèi)生間中可使用便于調節(jié)水溫的杠桿式水龍頭或自動水龍頭。熱水龍頭應用色彩予以明顯標識，以免老年人操作不當而燙傷。
四、結語
隨著人口老齡化趨勢的持續(xù)發(fā)展，居家養(yǎng)老逐漸成為一種重要的養(yǎng)老模式。因此，真正將老人作為設計服務的主體，從老年人的生理和心理需求出發(fā)，對不同功能空間進行細致的設計規(guī)劃才能營造出真正符合老人所需的居住環(huán)境，使他們能夠安享晚年生活。
家庭養(yǎng)老論文篇十
摘要：建筑的目的在于空間的表達形式，而室內空間設計的本質在于形態(tài)創(chuàng)作中的精神構建。20世紀建筑大師賴特將這點在他的建筑及建筑理論中表達的淋漓盡致。其中，有機建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關聯(lián)性，強調以“人”作為衡量尺度，構造建筑空間及內部細節(jié)的形式特點，充分體現(xiàn)出建筑的本質是以“人”為溯源。本文則結合有機建筑空間的實例，分析具有人文情懷的住宅室內空間設計的表現(xiàn)形式，并探究當下住宅空間設計的全新發(fā)展模式。
關鍵詞：有機建筑；人文情懷；住宅空間
在整個19世紀都被工業(yè)時代包圍的情況下，機器的利用使時代的腳步加快，新技術，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時代更替潮流爆發(fā)的新藝術運動影響著所有建筑師的思潮，賴特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個時代的建筑形式。20世紀初，賴特在對建筑進行深入思考，總結后首次表露有關“有機建筑理論”的相關內容。
一、有機建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機建筑理論的形成出自于賴特對建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨特的理念，才對折中主義抗爭，對國際主義排斥。建筑形式被賴特形容為是附有“詩意”的。因為它是一種自然的藝術，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國中西部草原的廣闊，這就是對自然的表達。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現(xiàn)。建筑本身對材料的應用就非常固定，將材料展現(xiàn)真實的意義，無非是為建筑本身增加創(chuàng)新點。西塔理森被稱為“沙漠方舟”，其最匠心獨運的就是大量的使用當地的紅木做房屋結構，將木材與帆布，山石結合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內都呈現(xiàn)出獨特的韻味。木材是賴特憐惜的材料，因為他說過，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機建筑理論所表達的形式自然并不只是單一的表現(xiàn)外在，對于整體性，內在關聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質的表現(xiàn)是其內部空間的利用，為人所用的空間結構及具有精神依托的構建。著名的有機建筑理論家賽維曾表示：“關于賴特的唯一現(xiàn)實的討論焦點是他的空間觀念。”在他提出的建筑語言中，即反對透視的三度，傳統(tǒng)方盒子建筑的解體，空間的連續(xù)性和時間化，以及建筑內外部與環(huán)境的統(tǒng)一。這些見解在有機建筑空間中表現(xiàn)的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個較為成熟體現(xiàn)賴特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內部壁爐位于空間中央成為視覺中心，凝聚著美國人傳統(tǒng)的家庭觀念。空間也由此散發(fā)開來，延展，平伸，連貫的空間線條展示出空間的連貫性與整體性。賴特曾認為有機建筑就是一種生物，生存的意義在于簡單的內在與更符合本質的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對人的關懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機建筑理論來看，建筑的形式，技術等都依托于人類精神，文化本質，性情以及最為基本的物質條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內的形式與功能固然有其必意，而賴特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認為功能與形式的統(tǒng)一才能作為建筑整體性的基礎概念，也就是對室內外的考究。賴特曾說：“我們稱之為建筑的這類房屋就是人的情感所創(chuàng)造的偉大而且和諧的富有意義的整體結構。”其本質是認為建筑是人類精神層次的表達。對于住宅建筑的內部空間更是從人類內心深處出發(fā)，無論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現(xiàn)出幾何構造是精神構造的出口，形式?？挤蚵≌墓猸h(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內外空間的一致性，以及室內對人文情懷的表達。住宅室內一貫是低矮延伸的連續(xù)性構造，壁爐作為整個空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來，作為壁爐的屏障?？臻g的整個色調呈現(xiàn)出暖意，墻壁用石材的真實性作為獨特的裝飾元素。家具造型簡潔，并大部分呈現(xiàn)出木材本質的“人情味”。樓梯的層次間被賴特設置成為書架，層層遞增的書本，更增加了室內的精神氣息。與其說是書架增加了室內的文化氣韻，不如說它是賴特對住宅室內空間中對“人”的一種思考，帶動和提升。在有機建筑理論中，空間內外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動人心的。
二、有機建筑具有人文情懷的室內空間
1、“活”出來的室內空間
“有機”之美的魅力在于賴特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類模仿自然的一部分，它和生物有著相同的生命韻律，是不斷生長發(fā)展的。而自然便是承接著一切的載體。在有機建筑理論中，賴特更注重的是對自然的理解與臣服。他曾說過：“我所用的自然這個詞應被理解為活的原理，它形成和創(chuàng)造了事物的外觀，說明了這些外觀出現(xiàn)的原因和本質。正因為自然本質的，天然的，內在的作用，我們面前才會有變幻無窮的形式和特征?！边@種內在的作用被理解為“內部自然”，一種具有生命力的結構空間決定著建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機建筑的作品中，“內部自然”追求的首先從結構形態(tài)表現(xiàn)出的整體性，關聯(lián)性和可塑性為基準。室內空間連貫成一整體，表現(xiàn)出結構的關聯(lián)性，革除梁柱各自稱重的獨立體系，改為連續(xù)構件受力的特點。從20世紀開始打破方盒子的傳統(tǒng)空間造型開始，連續(xù)空間就是代表著有機建筑對內部自然的思考。然而，從結構趨于自然的同時，對材料“本性”的利用，也是體現(xiàn)有機之美的`重點?；诜荷裾撟匀挥^念影響的賴特決定了他對材料天然性的尊重。室內空間中對的材料表現(xiàn)，將人工材料與天然材料加以結合，展現(xiàn)其色彩，紋理，形態(tài)的線條，這不僅是天然的裝飾，更是對自然的貼合。
2、有“個性”的室內空間
賴特在最早發(fā)表的六條有機建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應有許多多樣式的房間，像有許多不同的個性一樣。一個有個性的人（誰沒個性呢？）有權在自己的環(huán)境中表現(xiàn)自己?！睂τ凇皞€性”的理解，在有機建筑中有著明確的答案。賴特早期的建筑室內就明顯突出了對人文性的體現(xiàn)，“壁爐”作為美國人家庭觀念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過牽強，但在家庭觀念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著每個人內心對家庭不同的情感，精神生活的依存。賴特的有機建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵志改變美國住宅，形成自己獨特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現(xiàn)的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機建筑理論對住宅空間設計中人文情懷的影響
1、室內格局的自由性
在住宅室內中，簡潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡潔，并不是體現(xiàn)空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調的東西清除，形成總體的空間，對于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現(xiàn)空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿足我們的生活，仔細推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀相結合。空間格局的自由搭配完全可以體現(xiàn)出居住者的個人思想在生活中，人文個性的突出也將是住宅空間設計的趨勢。
2、布置陳設的整體性
居于有機建筑理論中對裝飾效果的提出，住宅內的整體裝飾與空間風格一致或是更為簡潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內風格的，最令人舒適，滿意的房間無疑是空間整體與家具風格相一致。空間布置陳設的整體性趨于整個住宅的室內風格，是設計整體的一部分，也是人對物質乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風格一樣，在室內色彩的選擇上必須要符合居住習慣。賴特主張室內色彩應道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調，更能舒順人心，是多數人適合身心活動的暖色調。然而，如今更多的室內裝飾風格的出現(xiàn)，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對于當下住宅中，更多的應該考慮在繁華世俗的循規(guī)蹈矩下，回歸簡單，內在本質的室內空間中才是最能滿足人類需求的。
4、室內材料的天然性
在“內部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點。突出材料的本性，使之與設計密切的契合。在設計中完全可以顯露磚，石灰，木材本來的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現(xiàn)其本質外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著一種新的形式。同時，新技術，新材料的不斷創(chuàng)新發(fā)展，人工材料與傳統(tǒng)材料同樣重要。如今，材料正確運用的意義已經超出了視覺的領域而直接影響著心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內設計也隨著時代的潮流不斷地變換著，更多的風格涌入設計浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質的內容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風格是不能夠滿足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時，最本質的思想應是主要的設計思潮。堅持在住宅室內空間中體現(xiàn)本民族特色是不現(xiàn)實的，但是能形成一種簡潔又具有代表性的裝飾特點，也是對文化的體現(xiàn)。人的精神依托都是建立在自己獨特文化基礎之上的，貼合人文情懷的空間設計，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設計對有機建筑理論的傳承與發(fā)展
賴特曾說過：“形成有機建筑有三種契機，從內到外的整體性，材料的特性以及人的本性?！边@3種契機給予新的建筑師指導原則和良好機會。建筑是服務于人的，而又是創(chuàng)造建筑的，對于住宅空間的設計更貼切于人的本性。對于我們所創(chuàng)造的多元化空間來說，生態(tài)環(huán)保都是首當其沖應該注意的問題。住宅通過高科技手段，利用新技術，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調的室內空間，通過更為環(huán)保的裝修過程與材料的結合，創(chuàng)造多元的，健康生態(tài)的室內空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現(xiàn)代技術條件的帶動下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間。科技帶來的時代進步，使設計方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來的便捷和方便更是對人生活品質的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設計風格的年代已經被時代所淘汰了，更注重生活品質，人文情懷與規(guī)律的住宅空間設計才是主流。
五、總結
住宅空間作為精神構建的主要依托，遵循著以人為本的原則，注重人文情懷表達的同時更要求精神思想與文化的統(tǒng)一。有機建筑理論強調建筑整體性與“內部自然”由內而外的準則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關系。人作為設計的衡量尺度，從整體內外環(huán)境到室內細節(jié)裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準，極力構建符合人文情懷的居住空間。當代越來越多的設計師應該將有機建筑理論與住宅室內設計相結合，創(chuàng)造出高品質，高情懷的居住空間。
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家庭養(yǎng)老論文篇十一
一、我國老齡化背景與養(yǎng)老服務研究現(xiàn)狀
在人口老齡化時代，如何滿足老年人持續(xù)增長的服務需求是繼社會養(yǎng)老保險之后，世界各國正在面臨的又一難題。截至底，我國60周歲及以上老年人口約為2.12億，占總人口的15.5%，65周歲及以上人口約為1.38億，占總人口的10.1%。我國正在經歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的老齡化進程，可以預見的是人口老齡化將在相當長時間內與我國相伴，成為我國社會的一種常態(tài)。事實上，當前我國社會老齡化正與高齡化、失能化、城市化、空巢化、少子化形成“五化”并發(fā)的態(tài)勢，進而放大了人口老齡化的社會影響。
一方面，傳統(tǒng)的家庭照料面臨嚴峻挑戰(zhàn)。另一方面專業(yè)機構的照護資源可及性與可得性嚴重不足。這都意味著未來我國社會養(yǎng)老服務需求將會進入一個急劇增長期。除此之外，我國的人口老齡化是在經濟尚不發(fā)達，或者說經濟基礎相對薄弱的情況下出現(xiàn)的，屬于典型的“未富先老”、“未備先老”。
換言之，無論是從需求滿足還是政策供給上看我國養(yǎng)老問題的挑戰(zhàn)不僅來自于收入補償的養(yǎng)老保險，更多的來自于養(yǎng)老方面的社會服務，我國的養(yǎng)老問題將更多面臨“由誰來照顧老齡化中國”的問題。“服務”或將取代“資金”成為我國社會保障制度建設面臨的主要矛盾。我國學界一直關注社會養(yǎng)老服務及其相關問題，但是近年來城市社會養(yǎng)老服務研究似乎已進入瓶頸期。本文將梳理自21世紀以來公共管理視角下的城市社會養(yǎng)老服務相關研究，檢討現(xiàn)有研究所取得的進展、存在的問題以及未來該領域內理論或經驗研究發(fā)展的方向和趨勢，以期為我國社會養(yǎng)老服務研究深入發(fā)展提供參考。
二、現(xiàn)有研究取得的進展
以上述數據為基礎，本文將具體分析近年來社會養(yǎng)老服務研究的中國版圖，以明確現(xiàn)狀，分析趨勢，并把脈未來研究方向。社會養(yǎng)老服務，核心在“老”，即為老年人提供迎合其需求的服務，老年人既是社會養(yǎng)老服務的出發(fā)點亦是落腳點。因而，了解并分析老年人的養(yǎng)老服務需求成為解決養(yǎng)老問題的首要環(huán)節(jié)。國內不同研究領域的學者從各自學術背景、研究興趣入手，提出了各自不同的看法，但有一點已經達成共識，即老年群體的養(yǎng)老服務需求是有層次的、異質性的、復雜的多元需求體系，而老年服務需求的滿足是一項包含內容眾多、涉及政府和社會等部門的系統(tǒng)工程。養(yǎng)老服務需要從滿足全部老年人的養(yǎng)老服務需求出發(fā)，去構建一個為全部老年人提供均等、有效、可持續(xù)的養(yǎng)老服務系統(tǒng)，要從服務供給、服務輸送、服務利用的整個過程出發(fā)，考慮如何調動包括政府、企業(yè)、社會、社區(qū)、家庭以及老年人個體在內的多方面力量的作用。老年人服務需求涵蓋生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復護理、精神文化等諸多方面，包含內容多，涉及領域廣;此外，老年人服務需求的滿足需要政府、市場、社會、社區(qū)、家庭以及老年人個體在內的多元力量的共同參與三、現(xiàn)有研究的不足與未來研究趨勢總的來看，過去十幾年中我國養(yǎng)老服務研究“成績不小問題不少”，在經歷了近幾年平穩(wěn)較快發(fā)展之后，我國養(yǎng)老服務研究也逐漸進入瓶頸時期，研究的規(guī)范性日益凸顯其重要性。
其一，現(xiàn)有研究的數量大于質量，簡單重復勞動較多，一些研究主要局限于現(xiàn)象和經驗的'描述，一些研究傾向于宏觀體系構建，描述性分析和規(guī)范性闡述的研究偏多，缺乏微觀深入分析，對于社會養(yǎng)老服務本質屬性、供給匹配程度、應對過程基本規(guī)律的歸納和分析偏少缺乏理論框架和必要的數據支撐，導致理論的解釋力和結論的說服力都大打折扣;其二，現(xiàn)有研究中缺乏統(tǒng)一的話語體系和可以對話的研究框架，缺乏跨學科之間的合作與交流，基本上還是“各自為政，各說各話”，無法建立跨學科、跨領域的學術共同體;其三，一些研究借用西方理論，以國外相關實踐做比較研究，研究多為驗證西方理論或直接用西方理論解釋我國現(xiàn)實，但對其適用性缺乏客觀檢視，適合我國國情的本土化理論闡釋框架較少。基于此，我們必須反思進而重構我國社會養(yǎng)老服務模式。
家庭養(yǎng)老核心地位喪失，人性關懷與精神慰藉缺失;養(yǎng)老服務供需矛盾突出，主要表現(xiàn)為重視政策制定而忽視執(zhí)行效果、重視機構建設而忽視使用效率、重視潛在需求而忽視有效需求;養(yǎng)老服務“居住分化”弊端凸顯，服務效果與效率不甚理想，這些都是造成現(xiàn)階段我國養(yǎng)老服務滯后的幾個頑疾。
其中，制約我國社會養(yǎng)老服務發(fā)展的根源就在于現(xiàn)行的“居住分化模式”社會養(yǎng)老服務的重點應該向滿足老人需求的照顧與護理回歸，其本質在于服務的可及性與可得性，而非出于政績考慮的養(yǎng)老機構床位數以及養(yǎng)老服務以居住地為圓心的現(xiàn)行供給方式，應當也必須明確的是，居住方式與老年人功能狀況以及服務需求并沒有必然聯(lián)系。如果養(yǎng)老服務能夠實現(xiàn)有效整合遞送，那么老年人將在兩種現(xiàn)有居住方式中真正實現(xiàn)自由選擇。在社會政策的價值取向層面，我國養(yǎng)老服務政策應從“局限性、防御性的補缺型福利模式”走向“普惠型社會保護模式”，基于此，明晰多元主體在社會服務供給方面的責任，讓政府負責制定養(yǎng)老服務的法規(guī)政策，確立養(yǎng)老服務的整體發(fā)展規(guī)劃、經費預算、組織協(xié)調和監(jiān)管工作，讓政府與市場和社會形成“吸納式合作”關系;讓社區(qū)真正成為發(fā)揮服務功能的重要載體，成為政府各項政策的執(zhí)行者，規(guī)劃、資金的落實者，并為各組織機構提供功能齊全的社區(qū)服務網絡。
我們認為，機構與居家、社區(qū)養(yǎng)老服務互為補充，相互銜接，社區(qū)居家養(yǎng)老整合模式將會成為我國城市養(yǎng)老服務的必然趨勢，這種整合模式可以運用現(xiàn)代互聯(lián)網技術、物聯(lián)網技術，實現(xiàn)以社區(qū)為“基站”輻射帶動家庭和機構，實現(xiàn)養(yǎng)老服務資源共享，將分層化的養(yǎng)老服務“鏈接整合”進網絡化的遞送體系當中，按照老人個性化需求實現(xiàn)養(yǎng)老服務的精準遞送，必將使城市社會養(yǎng)老服務模式發(fā)生根本性的轉變。
家庭養(yǎng)老論文篇十二
伴隨著以工業(yè)化和城市化為特征的現(xiàn)代化進程的不斷加快，我國已經進入了人口老齡化的快速發(fā)展時期。第六次全國人口普查結果顯示，我國現(xiàn)有65歲及以上老年人口1.19億，占總人口的比例為8.87%，比第五次全國人口普查時上升了1.87%。其中，在65歲及以上老年人的家庭戶中，由老年獨居戶和老年夫婦共同居住戶構成的老年空巢家庭比例為31.77%，比20第五次人口普查時上升了8.94%。
一、城市空巢老人的居家養(yǎng)老模式
養(yǎng)老模式是指養(yǎng)老經濟供給、養(yǎng)老服務來源及養(yǎng)老地點上所具有的特征與存在形式。家庭養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭成員(如配偶或子女)提供養(yǎng)老資金和養(yǎng)老服務;機構養(yǎng)老是老年人生活在養(yǎng)老機構中，由家庭、政府或社會提供養(yǎng)老資金，由機構提供養(yǎng)老服務;居家養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭、政府或社會提供養(yǎng)老資金，由社區(qū)提供養(yǎng)老服務。
二、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的互助服務
互助養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老思想，在儒家的大同思想中早有體現(xiàn)?？鬃釉凇抖Y記?禮運篇》中提到的“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鱷寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，可以看作是我國古代互助養(yǎng)老的思想淵源。
(一)搭伴養(yǎng)老
搭伴養(yǎng)老的實質是男女互助，具體是指男女老人在不辦理結婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實現(xiàn)晚年相互照料的一種生活方式。搭伴養(yǎng)老既是一種準婚姻模式，也是一種養(yǎng)老模式。由于財產制度、親子關系、社會政策等方面的障礙，老年再婚之路困難重重。
(二)輕老互助
輕老互助是指年紀較年輕的低齡老人與年紀較年長的高齡老人結成互助小組，由低齡老人為高齡老人提供養(yǎng)老方面的幫助;而等到低齡老人成為高齡老人之時，再與比他更年輕的低齡老人結成互助小組，接受下一代的低齡老人為其提供的養(yǎng)老方面的幫助。如此代代循環(huán)，成為一種可持續(xù)的互助養(yǎng)老形式。
(三)精英與大眾互助
精英與大眾互助是指精英老人和大眾老人結成互助小組，精英老人帶動大眾老人，大眾老人支持精英老人，實現(xiàn)養(yǎng)老過程中的互動與互助。意大利社會學家帕祟托認為，精英“就是那類在自己的活動領域中具有最高指數的人”。
(四)鄰里互助
鄰里互助是指在空間距離上住得比較近的幾家老年人結成互助小組，在日常生活中互相幫助，相扶相攜，共同面對和解決養(yǎng)老過程中遇到的問題。老年人尤其是高齡老人大都腿腳不便，活動區(qū)域相當有限，基本限定在以自家為中心的一個很小的圈子里。因此，距離自己最近的人往往是自己最常交往的對象，也是最能在第一時間給予自己幫助的人。
三、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的智能服務
1991年，美國麻省理土學院的kevinash-ton教授首次提出了物聯(lián)網的概念，人類從此步入了一個“萬物皆可通過網絡互聯(lián)”的高科技時代。物聯(lián)網是通過二維碼識讀設備、射頻識別(rfid(rfid+互聯(lián)網)裝置、紅外感應器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應器等信息傳感設備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網連接起來，進行信息交換和通訊，以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網絡。
(一)生理指標監(jiān)測
進入老齡階段以后，反映人體健康狀況的各項生理指標都開始偏離正常水平，機體自身對致病因子的抵抗能力和免疫能力隨之減弱，整個機體存在極大的不穩(wěn)定性。因此，建立在物聯(lián)網基礎之上的空巢老人居家養(yǎng)老智能服務，首先就要對空巢老人的各項生理指標進行實時監(jiān)測，以防止身體健康意外狀況的發(fā)生。為此，可以通過將體溫、血壓、心率、心電、血糖等傳感器植入老年人可穿戴的服裝、腕表中，對空巢老人的各項主要生理參數進行隨時隨地地監(jiān)測，同時將傳感器連接到zigbee模塊，形成生理指標監(jiān)測感知節(jié)點，將監(jiān)測到的各項生理參數通過無線網絡發(fā)射到智能養(yǎng)老平臺網關中的zigbee協(xié)調器。zigbee協(xié)調器與手機、平板、電腦等智能終端節(jié)點相連接，構成一個星形結構內部網絡，并可通過internet實現(xiàn)與外網的通信。
(二)人身安全監(jiān)護
由于老年人身體的形態(tài)、結構和功能呈現(xiàn)出不斷衰退的趨勢，對外界環(huán)境的感知能力和適應能力隨之降低，對危機事件的反應能力和處理能力隨之鈍化。例如，老年人極易發(fā)生跌倒，可以在空巢老人穿戴的衣服、鞋子里植入三軸加速度傳感器、陀螺儀及腳底壓力傳感器等跌倒傳感設備，并將各種跌倒傳感設備與zigbee模塊進行連接，生成意外跌倒檢測感知節(jié)點(霍宏偉、張宏科，)。各種跌倒傳感設備將采集到的空巢老人意外跌倒數據信息，通過無線網絡發(fā)射到zigbee協(xié)調器，并通過以太網卡及gsm/gprs模塊將相關信息發(fā)送到手機、平板、電腦等智能終端，實現(xiàn)對空巢老人意外跌倒的實時監(jiān)護。智能養(yǎng)老平臺一旦發(fā)現(xiàn)空巢老人有意外跌倒現(xiàn)象發(fā)生，立刻通過gps/agps進行定位，并聯(lián)系相關人員前往提供幫助或救護。由于一人獨居或僅與老年配偶共同居住，空巢老人在家中也極易發(fā)生各種人身意外。因此，可以在門口的對講機內植入攝像頭和語音芯片等圖像和聲音傳感器，并與zigbee模塊相連接生成可視對講感知節(jié)點，采集來訪者的圖像和語音信息，方便空巢老人通過以上信息對訪客進行識別，確認熟悉或安全后再為其開門。在房屋內部的不同角度、位置可以植入相應的意外發(fā)生傳感器，如廚房植入可燃氣體傳感器、浴室植入水溫傳感器、房間植入溫度濕度傳感器、門窗植入玻璃破碎傳感器、地板植入跌倒傳感器、床邊植入墜床傳感器等，此外還有幕簾式紅外防盜探測器和火災探測器等自動報警系統(tǒng)，并將以上傳感器與zigbee模塊相連接，形成相應的意外感知節(jié)點，采集空巢老人的意外發(fā)生數據信息，通過zigbee協(xié)調器發(fā)送到智能終端，實現(xiàn)對空巢老人人身安全的實時監(jiān)護。
(三)養(yǎng)老服務遠程呼叫
隨著年齡的不斷增長，老年人日常生活的自我照顧能力日常獨立生活能力日益下降，對他人的依賴性越來越強，生活服務需求的.種類越來越多。但是，由于生理功能的老化，老年人的行動能力日益受到限制，依靠自己逐個找多樣化的服務十分不便?？粘怖先丝梢愿鶕约旱膶嶋H需求，選擇所需的養(yǎng)老服務，如生活照料、家政服務、疾病看護、精神慰藉、法律援助等，通過智能終端上的相應按鈕，在家中向智能養(yǎng)老平臺發(fā)送服務需求信息。智能養(yǎng)老平臺的工作人員通過空巢老人智能終端和服務平臺的對接，對其服務需求做出應答，采用gps/agps技術對空巢老人進行定位以確定其具體位置，然后根據距離遠近和服務類型為其安排相應的服務人員，并采用射頻識別技術(rfid)來對服務人員的身份進行自動掃描識別，確保服務人員的安全可靠，為空巢老人提供上門服務。
(四)住宅設備遠程調控
個體的老齡化是一種全面的老化，既包括生理功能的老化，如體力的下降，也包括心理功能的老化，如記憶力的衰退。由此導致了老年人行動不便，并且經常丟三落四。為此，可以在空巢老人家中安裝由單片機、繼電器、紅外發(fā)射模塊等組成的住宅設備傳感器，并與zigbee模塊相連構成住宅設備遠程監(jiān)控感知節(jié)點，采集住宅設備開啟與關閉的相關數據信息。住宅設備遠程監(jiān)控感知節(jié)點與網關中的zigbee協(xié)調器構成了一個星形網絡，相關數據信息可以經由無線網絡技術發(fā)射到zigbee協(xié)調器。然后，由智能養(yǎng)老平臺的核心一一嵌入式web服務器連接zigbee無線收發(fā)模塊、gprs通信模塊和以太網卡形成的網絡層，對相關數據信息進行存儲和加土，并將處理結果發(fā)送到各個智能養(yǎng)老平臺的各個智能終端，不僅讓智能養(yǎng)老平臺的工作人員實現(xiàn)對空巢老人家中住宅設備開關情況的實時監(jiān)控，而且讓空巢老人可以隨時隨地通過智能終端對住宅設備進行任意調控，不僅節(jié)約了資源，而且減少了安全事故發(fā)生的可能性。
家庭養(yǎng)老論文篇十三
在幾個小時的學習培訓中，使我受到了啟迪，開拓了思維，獲益匪淺。下面，我就參加本次演習訓練談談我個人的一點心得體會。
一、認清消防安全工作的重要性?；馂牡陌l(fā)生是現(xiàn)實生活中最常見、最突出、危害最大的一種災難，是直接關系到人民生命安全、財產安全的大問題，所以我們要清醒地認識到“安全就是效益”、“消防工作是其他工作的保障”，牢牢樹立“安全第一”的思想，將安全生產工作放到尊重生存權、尊重人權的高度，本著對社會，對公眾負責任的態(tài)度，明確責任，狠抓落實。時刻做到居安思危，警鐘長鳴，防患于未然。
二、加強消防常識的學習?；鹉o情，當我們被困在火場內生命受到威脅時，在等待消防救助的時間里，如果我們能利用地形或身邊的物體采取有效的自救措施，就可以讓自己的命運由“被動”轉化為“主動”，為生命贏得更多的“生機”?；饒鎏由荒苤荒芟Ｍ凇凹敝猩恰保挥锌科綍r對消防知識的學習、掌握和儲備。危機關頭，才能應付自如，從容逃離險境。所以我們一定要熟悉掌握滅火器材的使用，火場逃生，人員疏散及自身自救的方法。
三、保持良好的心態(tài)?！爸挥薪^望的人，沒有絕望的處境。”當面對滾滾的濃煙和熊熊的烈火，保持良好的心態(tài)，鎮(zhèn)靜自若尤為重要。因為只有保持平靜的心態(tài)，才能冷靜理智地去實施消防自救和逃生，就極有可能拯救自己，甚而助救他人。反之，就會出現(xiàn)不辯方向，慌不擇路，致使失去有利的逃生機會。
經過這次消防培訓，使我對消防有了更進一步了解認識，在以后的工作生活中對消防設備設施存在的問題可以及時糾正;當真正火災到來時，我們一定要記住以下的原則：
1、“報警早，損失少”這是人們在同火災做斗爭中總結出來的一條寶貴的經驗。
2、“邊報警，邊撲救”在報警的同時要及時撲滅初起之火。
3、“先控制，后滅火”在撲救可燃氣體、液體火災時，應首先切斷可燃物的來源，然后爭取滅火一次成功。
4、“先救人，后救物”在發(fā)生火災時，如果人員受到火災的威脅，人和物相比，人是主要的，我們應貫徹執(zhí)行救人第一，救人與滅火同步進行的原則，先救人后疏散物資。
“聽指揮，莫驚慌”發(fā)生火災時不能隨便動用周圍的物質進行滅火，因為慌亂中可能會把可燃物質當作滅火的水來使用，反面會造成火勢迅速擴大;發(fā)生火災時一定要保持鎮(zhèn)靜，采取迅速正確的措施撲滅初起火。這就要求大家平時加強防火滅火知識學習，積極參加消防訓練，制定周密的滅火計劃，才能做到一旦發(fā)生火災時不會驚慌失措。
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家庭養(yǎng)老論文篇十四
各位老師、各位家長，大家下午好。很高興能在這里與大家分享關于教育孩子的心得體會。我的女兒今年7歲，學習上她自覺主動，有良好的學習習慣;生活中，她艱苦樸素，熱愛勞動，充滿愛心。從上幼兒園大班開始，她就比較懂事，時常能帶給我們溫暖、感動與驚喜。進了小學后，在老師的悉心教育和培養(yǎng)先，我們感覺她進步明顯，對學校生活適應較快。借此機會，我要特別感謝班主任老師以及所有其他老師，謝謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o盡的愛。
孩子是祖國的未來，也是家庭的希望，今天的幼苗就是明天的參天大樹，因此每對父母都會在孩子成長歷程中用愛心、責任心給予關心指導。但是盡管望子成龍是每個父母共有的希望，但并不一定都能夠如愿以償。家庭教育實際上是一門學問，需要我們在實踐中不斷總結經驗，提高教育水平。剛剛聽了教授的報告，感覺有很多收獲。在座的老師也都是教育專家，你們關于教育的理論以及教育的實踐都比我豐富得多，生動得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學生水平，但我很愿意在專家面前談談有關孩子教育的感受，希望得到你們的批評指正。
一、創(chuàng)造溫馨環(huán)境
1.達成教育共識。盡管我和她爸爸工作很忙，但是我們對教育都很重視。我們購買或借閱過有關教育的書籍，在一起交流對教育的認識。當出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來坦誠交談，直到達成共識，這樣使得我們對孩子的言行都有較為一致的看法，對她的不足有近似的解決辦法，不至于今天告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無所適從。
2.營造學習氛圍。知識改變命運，這是一條真理?；畹轿覍W到老，也是我的座右銘。在我家，可以經常看到這樣的場景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書學習。女兒很小的時候，看到我們在學習，她也就很習慣地捧一本書，小的時候她就纏著我讀給她聽，后來我就鼓勵她自己閱讀。慢慢地，她的讀書習慣就養(yǎng)成了，認識的字越來越多。因為我經常讓她讀些散文詩歌，她有時還會寫出一些小詩歌，充滿童趣。我和她爸爸會細心地幫她收集起來，有時靜下來與她一起重溫她寫出來的小文章，彼此都感覺是一種享受。現(xiàn)在每天午飯后，她都會靜靜地坐在那兒，讀自己感興趣的書。
二、培養(yǎng)良好習慣
有一條諺語說：行為培養(yǎng)習慣，習慣形成性格，性格決定命運。但培養(yǎng)
孩子的習慣，不可能通過簡單的一通批評或在訓斥就能實現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導孩把決心、口號落實到行動上。1.鼓勵少說多做。經常教育孩子應把空想、說空話的時間用在實事上，告訴她一次行動抵得上一打綱領，一次行動的價值要超過一百句口號，一千次決心。
2.注重循序漸進。比如：培養(yǎng)孩子背英語單詞的習慣，一開始只能要求背2~3個，以后習慣養(yǎng)成后，可以慢慢增加量。女兒4周歲就開始學鋼琴，前2年都是我陪著學，但我工作越來越忙，經常不能陪她，于是她漸漸放松了學習。我想，必須培養(yǎng)她獨立學琴，否則極有可能半途而廢。我把獨立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴老師進行了溝通。一開始，可想而知，回課的質量非常差，不是節(jié)奏不對，就是樂譜看錯，但我沒有慌張，她愿意自己練琴，已經是很大的進步。我和鋼琴老師不斷鼓勵她，并且有意識地放慢教學速度，使她漸漸適應了自己練琴。半年之后，我們已經把教育速度提高到原有的水平。從此，她進步非?？?，而且在煩惱的時候她會用彈琴去放松心情、舒緩情緒。我偶爾也會站在她旁邊聽她練琴，但已經是帶著欣賞的心情去聽琴，再不用愁沒有陪練時間而內疚萬分了?，F(xiàn)在我開始動員她寫日記，也不是每天都要求她寫，而是告訴她把每天感興趣的事情寫下來，長短不限，她堅持得也不錯。
三、勤于溝通，多加鼓勵
1.平等溝通。沒有哪個父母不愛自己的孩子，也不會有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會罵你，更不會打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長大一次，我會很開心的!”的確，我非常樂意與她談天，我會把我對事情的看法盡量用她能聽懂的方式告訴她，與她無所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就非常愿意聽我的評價，很能聽得進去我們的觀點。
2.真誠鼓勵。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不同的長處和優(yōu)點，看著她一點點進步，鼓勵她、耐心引導她，并用語言和實際行動支持她，孩子就會把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大。尤其在孩子遇到困難時，不是簡單呵斥或冷言冷語，而是耐心開導，積極提供解決問題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒有回家，她給爸爸打電話，言語中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問發(fā)生了什么事，原來她今天數學考試沒考好，只考了92.5分，她看著我眼淚都要掉下來了，說老師發(fā)下試卷后，自己簡直不敢相信這就是自己的成績。我一方面暗自為女兒有強烈上進心感到欣慰，另一方面，我認真看過試卷，與她一起總結分數低的原因，不僅有粗心的因素，也有她本身沒有理解題意的因素，她同意了我的看法，接著針對她理解錯誤的地方給她進行了講解，最后，我告訴她：分數不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗，問題總是提前暴露出來好，發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，人才能不斷進步，我?guī)еp松的語氣讓她慢慢恢復了快樂與活潑，事后，她認真對我說：失敗是成功之母。我認為，如果我當時皺緊眉頭，嚴厲批評她，可能會讓她更難過，而且會暫時懷疑自己。
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家庭養(yǎng)老論文篇十五
家庭養(yǎng)老，是當下一個備受關注的話題。隨著人口老齡化的加劇，越來越多的家庭開始意識到養(yǎng)老的重要性。本人也是一名家庭養(yǎng)老者，通過這幾年的實踐，對于家庭養(yǎng)老有了一些深度的認識和體悟。
第二段：建立家庭養(yǎng)老意識
養(yǎng)老是一件長期的、不可避免的事情，對于每個人來說都是必須面對的。因此，家庭養(yǎng)老是大勢所趨。建立家庭養(yǎng)老意識，意味著要在思想上認識到養(yǎng)老的重要性，并對家庭養(yǎng)老進行投入和規(guī)劃。只有這樣，在家庭養(yǎng)老時才會更加有計劃、有效率。
第三段：重視家庭養(yǎng)老的過程與方式
家庭養(yǎng)老既是一種責任，也是一種過程。重視家庭養(yǎng)老的過程與方式，是養(yǎng)老過程中應該始終堅持的原則。在對養(yǎng)老過程進行規(guī)劃時，應根據老人的實際情況，為老人制定合適的養(yǎng)老計劃，包括日常護理和休息時間的安排等。同時，也要注重養(yǎng)老方式。選擇一種適合老人的方式，比如家庭陪伴、社區(qū)養(yǎng)老、機構養(yǎng)老等，也是需要慎重考慮的。
第四段：加強家庭養(yǎng)老的管理
家庭養(yǎng)老的實施過程中，養(yǎng)老管理尤為重要。家庭養(yǎng)老管理包括從護理、飲食、健康監(jiān)護等方面入手，以保證老人生活能夠在家中得到優(yōu)質的保障。需要注意，家庭養(yǎng)老的管理也不能過于繁瑣，需要根據老人的實際情況進行簡單而有效的管理。同時，要保證老人在家庭養(yǎng)老的過程中，能夠感受到家庭成員的關心和愛護。
第五段：總結體會
通過這幾年的實踐，我深刻認識到，家庭養(yǎng)老是一項需要長期投入的任務。需要我們在日常生活中不斷提高養(yǎng)老意識，對家庭養(yǎng)老進行規(guī)劃與管理。同時，還需要注意堅持適當的養(yǎng)老方式和養(yǎng)老管理原則。家庭養(yǎng)老讓我懂得了關愛，更讓我感受到了親情的珍貴與無價。
家庭養(yǎng)老論文篇十六
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：___，女，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，被贍養(yǎng)人___為權利人，要求贍養(yǎng)人兒子必須履行，不得以任何理由拒絕，不折不扣的`必須執(zhí)行，否則我有權進入法律程序，提起訴訟。
一、從本協(xié)議履行起，5家輪流每月一次從老大一家起順序排列，每一家對我好與壞我有權陳述。
二、生活補貼，每人每月現(xiàn)金100元整。公歷5號前付現(xiàn)金到位，超出一天另加10元(另加部門10元不在其內)。
三、每年新春佳節(jié)每人500元，農歷11月初10前必須到位，超一天另加100元(另加100元不在其內)。
四、關于責任田地半畝權屬歸我___所有，任何人不得侵犯，去世后歸5家所有。
五、__地對面有荒地一片，以上附屬物楊樹25棵歸我所有。
六、我百年去世后，所辦后事在老大___家辦理，其余4家每人支付500元給___為占地皮錢。
七、以上本協(xié)議生效后必須遵照履行，不得違約，誰違約本協(xié)議應罰款30000元(叁萬元)。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十七
贍養(yǎng)人姓名
長子：_______次子：_______
長女：_______次女：_______
為維護被贍養(yǎng)人合法權益，切實保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據有關法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下協(xié)議。
1、各贍養(yǎng)人應積極履行對被贍養(yǎng)人經濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務。
2、贍養(yǎng)人應尊重被贍養(yǎng)人的生活習慣、宗教信仰、隱私。
3、被贍養(yǎng)人在身體健康、經濟條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負擔。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，如照顧孫子女、簡單家務等，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔不愿意或力不能及的勞動。
4、贍養(yǎng)人應為被贍養(yǎng)人提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使被贍養(yǎng)人能夠自由選擇生活方式，并在其熟悉的環(huán)境中度過他們所希望的獨立生活。
5、贍養(yǎng)人的配偶應當協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務，贍養(yǎng)人家庭成員應尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項贍養(yǎng)費用和物資由贍養(yǎng)人根據各自的經濟狀況協(xié)商負擔。
6、被贍養(yǎng)人的房產權、房屋租賃權和居住權受法律保護，未經被贍養(yǎng)人同意或者授權，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強占、出賣、出租、轉讓或者拆除，不得擅自改變租賃關系。
7、贍養(yǎng)人不得強行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應當尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權攜帶自有財產再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關系發(fā)生變化為由，強占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財產，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財產的使用和處分。
8、被贍養(yǎng)人有權依法繼承配偶、父母、子女的遺產和接受遺贈。被贍養(yǎng)人的財產依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強行索取。
1、贍養(yǎng)人應保證被贍養(yǎng)人每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內衣、鞋帽等個人物品。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨居住的由當期贍養(yǎng)人負責，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負責。
當期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護理、照顧被贍養(yǎng)人，當輪到具體的贍養(yǎng)人時，該贍養(yǎng)人即為當期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應妥善安排好被贍養(yǎng)人的`膳食結構，食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨居住的，由當期贍養(yǎng)人負責;被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負責。
3、贍養(yǎng)人應為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品。被贍養(yǎng)人單獨居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應負責及時維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費用由贍養(yǎng)人共同承擔。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、贍養(yǎng)人應保證被贍養(yǎng)人為滿足日常需要自由出行的權利，所需交通費用由贍養(yǎng)人共同分擔。如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應安排時間負責被贍養(yǎng)人出行，所需交通費由當期贍養(yǎng)人承擔。被贍養(yǎng)人需要添置輪椅的，贍養(yǎng)人應及時購買，所需費用由贍養(yǎng)人共同承擔，當期贍養(yǎng)人應經常陪同被贍養(yǎng)人到戶外活動。
5、被贍養(yǎng)人單獨居住時所需的水、電、煤氣、電話、有線電視、零用錢等日常必須費用由各贍養(yǎng)人承擔。被贍養(yǎng)人生活用品、個人用品的更換、維修費用由各贍養(yǎng)人共同承擔。
1、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應及時給予醫(yī)治，并負責生活照料與護理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買藥由當期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負責，就近購買。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應就近治療。
2、被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護理，沒有時間或條件親自護理的，由當期贍養(yǎng)人聘請專人護理。
3、被贍養(yǎng)人生活不能自理時，贍養(yǎng)人自行護理的，每個月輪換一次，由當期贍養(yǎng)人護理。個別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料，并及時支付所需費用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個贍養(yǎng)人護理，其他贍養(yǎng)人應支付相應的補助，補助的數額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
4、贍養(yǎng)人可以在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，將被贍養(yǎng)人送到社會興辦的托老所養(yǎng)老，所需費用由贍養(yǎng)人共同承擔。
1、贍養(yǎng)人應盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證被贍養(yǎng)人生活充實、精神愉快。
2、贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人不在一起居住的，應當經常問候、看望，并對被贍養(yǎng)人的生活給予妥善安排。
3、被贍養(yǎng)人有權利參加老年學校、老年秧歌隊、法律知識、保健知識培訓班，有權參加有關組織的秧歌、體操、卡拉ok演唱、文體活動等比賽，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得干涉。
4、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日或結婚紀念日，贍養(yǎng)人的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加。宴會費用由全體贍養(yǎng)人共同承擔。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話題。
1、贍養(yǎng)人有義務按照被贍養(yǎng)人的要求領取房租、退休金以及其他物品，代為繳納各種費用，接送物品、郵件。
2、贍養(yǎng)人有義務按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
3、被贍養(yǎng)人參加親朋好友的婚、喪、嫁、娶等需要隨禮的，當期贍養(yǎng)人應負責安排接送，贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨居住的，贍養(yǎng)人應主動上門贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每_______個月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長幼順序每_______個月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負責上門接回被贍養(yǎng)人。
3、贍養(yǎng)人聘請專人護理或委托托老所養(yǎng)老的，應事先仔細考察護理人員或托老所的實際情況，事后經常探望，不得事后對被贍養(yǎng)人置之不理。
1、被贍養(yǎng)人單獨居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費_______元。被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，其他贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
2、被贍養(yǎng)人居住在托老所的，贍養(yǎng)人按照托老所的要求，及時、足額繳納自己應當分擔的費用，贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
3、贍養(yǎng)人可以被贍養(yǎng)人的名義建立養(yǎng)老專用賬戶，各贍養(yǎng)人通過轉賬方式將贍養(yǎng)費或共同分擔的費用轉入專用賬戶。設立專用帳戶、采取轉賬方式有困難的，或被贍養(yǎng)人要求現(xiàn)金方式支付的，贍養(yǎng)人應以現(xiàn)金支付。贍養(yǎng)人應填好相應憑證，贍養(yǎng)人應對支付贍養(yǎng)費或共同分擔的費用承擔舉證責任。
4、本協(xié)議第二條、第三條、第四條、第五條、第七條第1、2項、第八條中所涉及的贍養(yǎng)費或共同承擔的費用，由贍養(yǎng)人承擔。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的，贍養(yǎng)費或共同承擔的費用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預定的監(jiān)護人、被贍養(yǎng)人委托的人負責支取。被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險的，從醫(yī)療保險或醫(yī)療保險卡中支取，醫(yī)療保險不能報銷的或被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護理等費用，由贍養(yǎng)人共同承擔。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財產中支取的，在保留喪葬費用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔。
5、贍養(yǎng)協(xié)議的內容，根據實際情況和當地經濟社會發(fā)展狀況進行調整;贍養(yǎng)人單獨居住的，贍養(yǎng)費標準按照當地物價上漲幅度每二年浮動一次，并不低于當期贍養(yǎng)人家庭成員生活標準或當地最低生活標準(以兩者高者為標準)。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費用。
2、被贍養(yǎng)人單獨生活發(fā)生的水、電、煤氣、電話、房租、維修費等生活費用。
3、被贍養(yǎng)人生日或紀念日宴會費用。
5、喪葬費用等被贍養(yǎng)人花費的其他需要共同分攤的費用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應按照國家的有關規(guī)定辦理喪事，喪葬費用從被贍養(yǎng)人的遺產中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔。
2、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的按照《繼承法》的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個人物品、金銀首飾等遺產可以由贍養(yǎng)人通過競價的方式獲得，所得款項按照《繼承法》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請求當地社區(qū)、街道、居民委員會等調解組織調解;調解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權、被贍養(yǎng)人的婚姻關系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費的權利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費、共同分擔費用的，除了支付贍養(yǎng)費、共同分擔的費用外，還應按照應當繳納的贍養(yǎng)費、共同分擔的費用數額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產生的訴訟費、律師費、交通費、贍養(yǎng)期間的護理人員費用由違約的贍養(yǎng)人承擔。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務的，在繼承遺產時少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議義務，其他贍養(yǎng)人按照長幼順序由不盡贍養(yǎng)義務贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務的理由。
1、贍養(yǎng)人無行為能力。
2、贍養(yǎng)人部分喪失行為能力，且沒有經濟收入。
3、贍養(yǎng)人無經濟收入，不能獨立生活。
4、被贍養(yǎng)人對贍養(yǎng)人或其家庭成員有嚴重犯罪行為。
本協(xié)議共4頁，一式_______份，具有同等法律效力
被贍養(yǎng)人
長子：_______配偶：_______
次子：_______配偶：_______
長女：_______配偶：_______
次女：_______配偶：_______
協(xié)議簽訂時間：_______年_______月_______日
協(xié)議簽訂地點：_______
家庭養(yǎng)老論文篇十八
甲方：__（二人均系__社區(qū)居民） 乙方：__（二人均系__社區(qū)居民）
丙方：__ （__系__社區(qū)居民，__的長子。經由已故居民__的原
配妻子__同意，由__承擔贍養(yǎng)義務和合法繼承財產）
甲方之一__與原配妻子__（已故）婚后生育兩個女兒，長女__，次女__。
甲方之二__與原配__（已故）婚后生育一子，名為__（已故） 甲方__和__在____年結婚，婚后未生育子女。
甲方現(xiàn)有房產座落__新村16號樓一單元403號，房屋建筑面積為64。7平方米。甲方在該房屋居住。
甲方__，男、____年1月10日生人，現(xiàn)年91歲。__，女、__年12月14日生人，現(xiàn)年86歲。由于兩位老人年邁，生活不能自理，經兩位老人同意，乙方和丙方達成贍養(yǎng)老人和甲方身后財產處理協(xié)議如下：
1、根據甲方的意見和該家庭的特殊情況，乙方和丙方通過協(xié)商一致同意兩位老人分別由乙方和丙方各自承擔贍養(yǎng)責任，即乙方和丙方按月輪換負責老人的生活（包括雇保姆工資和生活費用）
2、甲方__的.醫(yī)療費用由乙方承擔，__的醫(yī)療費用由丙方承擔。
3、甲方兩位老人全部故去后，對該房產進行作價出售，出售全部房款歸乙方和丙方兩方平分。
4、甲方_____的低保金、占地老人生活費和居民保險以及困難補助等收入，__的一切收入歸乙方，__的一切收入歸丙方。
5、甲方現(xiàn)有存款人民幣肆仟元，該款歸乙方和丙方兩方平分。
6、未盡事宜，由乙方和丙方協(xié)商解決。
7、此協(xié)議一式五份，甲、乙、丙、見證單位和公證處各一份，該協(xié)議公證后生效。
甲 方：乙 方： 丙 方：
見證單位：______ 見證人：______
______年______月______日
家庭養(yǎng)老論文篇十九
贍養(yǎng)人姓名：_____________________
為維護老年人合法權益，弘揚中華民族尊老、敬老、愛老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎作用，促進家庭和睦、和諧，切實保障老年人的晚年生活，根據《老年人權益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關法律規(guī)定，贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“子女”)和被贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“父母”)簽訂本協(xié)議。
1、因父親身患重病母親生活不能自理，現(xiàn)在子女按照事先共同商定的周期每人輪流到父母家中生活照料和護理。一個周期為四個月，其中周忠華為一個月，周忠祥為兩個月，周忠仁和周忠娥各半個月。
2、當值贍養(yǎng)子女應妥善安排好父母的膳食結構，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過分挑剔指責。食品的購買、烹飪和餐具的清洗由獨立贍養(yǎng)子女負責，父母對膳食有特殊要求的，應盡量滿足父母的要求。并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，當值贍養(yǎng)子女應及時給予醫(yī)治，并負責生活照料與護理。
2、父母其中如有一人大病住院期間由各子女協(xié)商輪流護理，同時照顧好兩位老人。
3、當值贍養(yǎng)子女要做好物質贍養(yǎng)(包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話、采暖、維修費等)，要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會，費用由子女事先共同商定的比例承擔(其他子女愛心購買的除外)。
1、父母大病住院費由子女事先共同商定的比例負擔，出院時及時結算，父母日常生活和感冒等輕微疾病等費用由子女事先共同商定的比例一個周期結算一次為宜。商定的費用比例為：周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%.
1、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產權歸父母所有，并受法律保護，此期間任何子女不得出售，此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補償款任何子女不得截留、侵占。
2、父母一方如與世長辭，按本地風俗，后事由長子周忠華出資操辦，另一被贍養(yǎng)人繼續(xù)由子女按原先約定分灘比例贍養(yǎng)，直到告終，后事由小兒子周忠祥出資操辦。
3、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財產等遺產由贍養(yǎng)的子女按承擔贍養(yǎng)費用的比例繼承(周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%)。輪流贍養(yǎng)父母期間拒絕輪流贍養(yǎng)父母一輪以上的子女無任何繼承權，并配合有關法律部門履行放棄繼承手續(xù)。
1、變更本協(xié)議應取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請求居民委員會調解組織調解;調解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調解的過程中，各子女應本著實事求是、求同存異、最有利于維護父母利益的原則進行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、子女對本協(xié)議的內容要完全理解和認同，并同意替代此前所有口頭、書面協(xié)議。本協(xié)議一經簽訂，未經其他子女、父母書面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經各方簽字后生效，任何更改(包括父母另立遺囑等)均需各方協(xié)商一致并以書面形式確認。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實遵守，贍養(yǎng)關系不存在時自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補充協(xié)議進行約定。補充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達成補充協(xié)議的參照《老年人權益保障法》執(zhí)行。
3、已盡贍養(yǎng)義務的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務的人追償其應分擔的贍養(yǎng)費和其他應當共同分擔的費用。子女不履行本協(xié)議約定義務的，愿意接受依法強制執(zhí)行。
4、本協(xié)議可經律師見證或公證，未見證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。
5、本協(xié)議一式6份，具有同等法律效力。子女、父母、居民委員會各執(zhí)一份。雙方簽字生效。
被贍養(yǎng)人簽字：_______
贍養(yǎng)人簽字：_______
見證人簽字：_______
_______年_______月_______日
家庭養(yǎng)老論文篇一
一、城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題
終身教育從0歲開始，0～3歲是終身教育的奠基階段。據統(tǒng)計，目前我國0～3歲嬰幼兒共計有7000萬，其中城市占1090萬。其中又有約80%的嬰幼兒散居在家庭里?，F(xiàn)階段家庭早期教養(yǎng)存在的問題不可忽視。
1.專門教養(yǎng)機構和幼托機構缺乏，不能滿足現(xiàn)實的需要
隨著社會對嬰幼兒教育的關注不斷升溫，家長也開始越來越重視對孩子的早期教養(yǎng)，對托兒班的需求量也不斷增大。他們更愿意把嬰幼兒送入專門的教養(yǎng)機構，不僅可以減輕自己的教養(yǎng)壓力，而且也能保證孩子的智力、情感、社會性發(fā)展等各方面得到良好的指導。而現(xiàn)實是托幼機構設置嚴重不足，有些中小城市基本上沒有什么正規(guī)的托兒班，不能滿足家長的需求。
2.家庭教養(yǎng)中普遍重智商，輕情商
在目前的家庭教養(yǎng)中，家長多重視嬰幼兒生理發(fā)育、保健和智力開發(fā)，忽視嬰幼兒心理健康保護以及情緒、感情、社會性發(fā)展和人格的早期培養(yǎng)。在嬰幼兒發(fā)展的早期，重要的不是知識的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使嬰幼兒的整個大腦以全面的方式成熟起來。卡內基認為，一個人的`成功，15%靠的是知識和技能，85%靠的是人際關系和溝通能力。這占85%的人際關系和溝通能力指的就是情商，情商應該從小培養(yǎng)。事實上很多家長對這方面的知識知之甚少。許多家長急于追求嬰兒向小大人的方向發(fā)展，把一個人一生中應當學會的東西都提前學會，帶來一系列超前教育的問題，為今后的發(fā)展帶來一些不良影響。
3.家庭隔代教養(yǎng)帶來一些問題不容忽視
上有矛盾，從而影響到親子關系。
二、現(xiàn)階段城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)問題的成因
1.歷史原因
長期以來，我國的學前教育主要局限于3～6歲幼兒教育階段。嬰幼兒早期教養(yǎng)工作在大部分地區(qū)尚未納入現(xiàn)行的學前教育體系，教育部門、衛(wèi)生保健部門、婦聯(lián)、人口計劃生育部門、街道居民委員會，好像誰都可以管，又誰也管不好。導致現(xiàn)階段城市嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。目前，在中國只有很少一部分嬰幼兒進入正規(guī)的學前托幼機構。
2.現(xiàn)實原因
我國家庭日趨小型化，年輕的父母沒有條件自己帶養(yǎng)孩子，而能讓家長放心托付嬰幼兒的專門的教養(yǎng)機構和托幼機構少之又少，絕大部分嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。請保姆帶孩子，保姆的薪酬、健康狀況和個人素質等，都是嬰幼兒父母顧慮的因素。于是，在城市家庭中，多由祖輩承擔起照顧嬰幼兒的重任。
3.認識觀念存在偏差
對早期教養(yǎng)的認識偏差主要有以下三種：一是忽視嬰幼兒的早期教育，認為嬰幼兒幼而無知，對他們進行教育如同“對牛彈琴”徒勞無益。因此，只重視嬰幼兒的吃穿、健康等生活上的問題，忽略了早期教育。二是傳統(tǒng)觀念認為早期教養(yǎng)應該在幼兒園、托兒所這樣的集體教養(yǎng)機構內進行。面對眾多家長的需求，一方面現(xiàn)有的托幼園所在容量上與育兒的能力上都無法適應需要，另一方面家庭中良好的教養(yǎng)資源又被閑置。三是社會和家長把早期教育理解為超前教育有些幼教機構和望子成龍、望女成鳳的家長，對嬰幼兒實施超前教育。
三、對解決城市嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題的思考
嬰幼兒的早期教養(yǎng)不僅關系到家庭的幸福，而且關系到國家和全民族的未來，應從長遠的戰(zhàn)略高度，由政府、社會和家庭共同承擔，切實抓好嬰幼兒早期教養(yǎng)工作。筆者有以下幾點建議：
1.政府盡快制定0～6歲學前教育法規(guī)，推動托幼一體化的進程
作為一項公益事業(yè)，政府應該對0～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)工作擔負起更大的責任，依法保障每個嬰幼兒接受早期教養(yǎng)的基本權利。應深化教養(yǎng)體制改革，建立由教育部門主管，有關部門分工合作的機制，形成0～6歲學前教育整體、系統(tǒng)、科學的管理一體化格局，將學前教育的法定年齡從3歲向下延伸到0歲，對嬰幼兒教養(yǎng)的管理和服務提供有效的政策支持。
2.探索建立將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)服務與嬰幼兒保健服務有機結合的服務模式
探索建立一種將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)與保健服務有機結合的服務模式，不僅能夠保證嬰幼兒早期教養(yǎng)服務的連續(xù)性和持續(xù)性，而且充分利用了現(xiàn)有的人力資源。并開展適合社區(qū)特點的形式多樣的早教服務模式，如在社區(qū)的市民學校、教育學院或綜合活動中心開展早期教養(yǎng)指導活動和服務，建立“育兒教室”，成立祖輩家長委員會等，為市民提供科學育兒指導服務。
3.樹立科學的早教觀念，為嬰幼兒的成長提供良好的家庭環(huán)境
父母在嬰幼兒的成長中起著重要作用，他們不僅是撫育者，也是保健者、研究者和反思者。要讓嬰幼兒在自由中孕育創(chuàng)造，在尊重中培育自信，在關愛中感受幸福，在和諧中健康成長。
一是重視嬰幼兒情感的早期培養(yǎng)。對于嬰幼兒的早期需要，盡可能地給予理解、尊重和滿足，這對培養(yǎng)孩子的自信心非常重要。作為父母，首先要懂得愛孩子、要讓孩子從小社會在溫馨、關愛的家庭環(huán)境中，這會使孩子的脾氣變得更溫順、更自信。
二是家庭成員各司其職，共同擔負起教養(yǎng)責任。在庭教養(yǎng)中，父母的言行舉止，包括說話、動作、氣質、性格、思想方法等都在潛移默化地影響著嬰幼兒。所以父母為孩子樹立一個良好形象，是家庭教育中最有效、最重要的教育。首先，母親要用最溫柔的愛與嬰幼兒相處。應該抽出時間多陪伴嬰幼兒，以極大的愛心和耐心，關心和滿足嬰幼兒的情感需求，建立與嬰幼兒的依戀感。其次，父親應多參與嬰幼兒的早期教養(yǎng)。嬰幼兒的健康成長離不開父親的關懷，在0～2歲，母愛是嬰幼兒成長中的關鍵因素。但到了2～5歲，父愛的介入成立幼兒健康發(fā)展的重要因素。父親的重要作用表現(xiàn)為把依戀中的母子分開，以促進幼兒獨立性的形式，并形成平衡的家庭情感。對于有祖輩參與的隔代教養(yǎng)家庭來說，嬰幼兒的教養(yǎng)應該以父母對孩子的親子教養(yǎng)為主，祖輩對孫輩的隔代教養(yǎng)只能起輔助和補充作用。
三是掌握科學的教養(yǎng)方法。父母應保證每日有1小時以上的時間與孩子進行親子交流。利用陽光、空氣、水等自然因素，選擇空氣新鮮的綠化場所，開展適合孩子的戶外游戲和體格鍛煉，創(chuàng)設與周圍成人接觸，與同齡、異齡伙伴活動的機會，感受交往的愉悅。學會關注、捕捉孩子在情緒、動作、語言等方面出現(xiàn)的新行為，做到及時贊許、適時引導，滿足孩子的依戀感和安全感。提供豐富的語言環(huán)境，在生活活動中隨時隨地與孩子多講話，進行溝通交流。注意孩子良好習慣的培養(yǎng)，從各個方面滿足和開發(fā)他們的良好求知欲望和要求，開闊他們的眼界，豐富他們的知識和經驗。珍惜孩子的求知欲望，耐心而熱情地傾聽，認真簡要而正確地回答小兒提出的每一個問題。
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家庭養(yǎng)老論文篇二
摘要:隨著我國步入老齡化時代，養(yǎng)老問題一直是各級政府和全社會關注的焦點，城市養(yǎng)老服務業(yè)在發(fā)展的同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。早已進入老齡化社會的泉州市，在發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)方面取得了顯著成效，但在政府扶持、機構養(yǎng)老服務和社會力量參與方面仍存在諸多困境。破解城市養(yǎng)老服務業(yè)之困局需要多方共同努力，要以統(tǒng)籌規(guī)劃推進“精準扶老”，以資源整合推動“社會化養(yǎng)老”，以技術創(chuàng)新實現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”，以實踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結合”。
關鍵詞:人口老齡化;城市;養(yǎng)老服務業(yè)
黨的十八屆五中全會強調“十三五”時期將完善和加快發(fā)展以居家為基礎、社區(qū)為依托、機構為補充、醫(yī)養(yǎng)相結合的養(yǎng)老服務業(yè)。我國已進入老齡化社會，養(yǎng)老問題日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。養(yǎng)老制度保障不健全、城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源差距大等影響著城市養(yǎng)老服務業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。在老齡化程度不斷加深的背景下，泉州市各級政府重視老齡化現(xiàn)象，創(chuàng)新養(yǎng)老服務模式，推動全市養(yǎng)老事業(yè)的有序發(fā)展。養(yǎng)老服務業(yè)在發(fā)展的同時，也面臨著一系列困難。筆者以泉州市為例，對其養(yǎng)老事業(yè)的實踐進行檢視，以期為破解養(yǎng)老服務業(yè)之困局提供可借鑒的方法。
一、泉州市養(yǎng)老服務業(yè)取得的主要成效
隨著計劃生育國策實施效果的逐步顯現(xiàn)和人口平均壽命的不斷延長，人口老齡化形勢日趨嚴峻，養(yǎng)老問題已成為國家和社會必須面對和亟需解決的難題。養(yǎng)老問題不應只停留在物質贍養(yǎng)層面，還應延伸至生活照料、醫(yī)療康復、緊急救助和精神撫慰等層面。發(fā)展城市養(yǎng)老服務業(yè)，建立一套完備的養(yǎng)老服務體系就成為解決養(yǎng)老問題的有效舉措。截至末，泉州市60周歲以上的本地戶籍人口有88．6萬人，占全市戶籍人口總數的12．37%［1］?？梢娙菔幸堰M入老齡化社會。面對人口老齡化不斷加劇而衍生出來的各種社會問題，市政府大力發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)，在整體規(guī)劃、資金扶持和人才培養(yǎng)等方面已取得了顯著成效:養(yǎng)老服務更加到位，養(yǎng)老保障更有力度。
(一)養(yǎng)老服務業(yè)的政策法規(guī)不斷健全
與過去相比，泉州市制定相關政策的方向和目標逐漸明晰。自以來，泉州市先后出臺了《泉州市人民政府關于推進居家養(yǎng)老服務工作的貫徹意見》《泉州市人民政府關于加快社會養(yǎng)老服務體系建設和支持社會力量興辦養(yǎng)老服務機構的實施意見》等文件。20在《泉州市人民政府關于加快發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的實施意見》中更加全面地提出了養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展的重點目標、主要任務和保障措施。在泉州市政府的政策驅動下，養(yǎng)老服務業(yè)取得了顯著成效:全市已建、在建的各類養(yǎng)老機構共有500多家［2］;重視發(fā)展農村養(yǎng)老服務業(yè);推進“醫(yī)養(yǎng)結合”新養(yǎng)老模式的發(fā)展;支持養(yǎng)老服務培訓基地建設等?？梢哉f養(yǎng)老服務業(yè)在泉州市政府的大力推動下正大步向前發(fā)展。
(二)養(yǎng)老服務配套設施建設不斷完善
泉州市推出相關政策，制定養(yǎng)老服務配套設施的配置標準，建立四級養(yǎng)老服務設施體系。具體表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機構管理更加精細化。各類養(yǎng)老機構根據不同的配置標準滿足不同需求的老年人。公辦養(yǎng)老機構發(fā)揮“托底”功能，保障老年人的基本生活，民辦養(yǎng)老機構則為有一定經濟基礎的老年人提供服務。二是居家養(yǎng)老服務設施在全覆蓋基礎上實現(xiàn)提標升檔。泉州市的養(yǎng)老90%是居家養(yǎng)老，因此建設居家養(yǎng)老服務站成為政府力推的養(yǎng)老政策。當前已建成的社區(qū)“居家養(yǎng)老”服務中心(站)414個，基本實現(xiàn)全覆蓋［3］。今后政府將更加注重服務質量的提升，推廣城市居家養(yǎng)老模式，形成可持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)老安居新體系。
(三)養(yǎng)老服務業(yè)的市場化進程不斷加快
泉州市養(yǎng)老服務業(yè)具有廣闊的市場前景，投資主體逐漸多元化。主要表現(xiàn)在:一是政府聯(lián)合多部門，盤活社會多方資源，提供資金補貼保障。如為高齡老人提供生活補貼、為特困失能老人提供購買服務等舉措。二是提倡社會資本介入養(yǎng)老服務業(yè)領域。如由民間企業(yè)投資興辦的“泉州市江南老年頤樂園”現(xiàn)已投入使用，晉江市磁灶鎮(zhèn)大埔村通過海外華僑的捐贈和村委會的共同努力建成了“大埔村養(yǎng)老院”等，這些都說明社會力量已逐漸成為養(yǎng)老服務業(yè)重要的供給主體。三是拓寬投融資渠道，構建多層次金融服務體系。主要包括拓寬信貸抵押擔保物范圍、加大養(yǎng)老信貸投入和提高機構養(yǎng)老服務及入住老年人的保險保障水平等措施［4］。
二、泉州市養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展面臨的突出問題
近些年，泉州市養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展取得了一定的成效，但隨著人口老齡化不斷加劇，養(yǎng)老服務業(yè)仍帶“病”運行。養(yǎng)老服務業(yè)關系著老年人的晚年生活，理應得到各級政府的高度重視，迫切需要突破其在當下的現(xiàn)實困境，以推動我國城市養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展。
(一)政府的扶持力度不夠
1．養(yǎng)老體制機制不夠完善
政府的頂層設計影響著養(yǎng)老事業(yè)未來的發(fā)展方向。近些年來，泉州市頒布了一系列有關政策法規(guī)以支持養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展，但仍存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在:一是相關的政策法規(guī)不夠健全。當前泉州市養(yǎng)老政策的關注點在于解決養(yǎng)老的經濟問題，而忽略人才隊伍建設、醫(yī)療保障等問題;二是相關政策落實不到位。一項政策從制定到獲得廣大人民接受是需要時間的，這就需要政府堅持不懈地努力。
2．資金投入和人才幫扶不夠
資金短缺和人才匱乏是泉州市目前面臨的兩大困境。截至年末，泉州市政府在幫扶特困失能老人、提高社區(qū)居家養(yǎng)老服務水平方面投入了一定資金，但從效果看，城鄉(xiāng)養(yǎng)老資金投入不均，部分養(yǎng)老機構處在艱難維持的狀態(tài)。說明政府在資金投入方面力度還不夠。此外，該市還存在著人才培養(yǎng)體系不夠完善、專業(yè)化建設滯后等問題，加強養(yǎng)老服務專業(yè)人才培養(yǎng)已迫在眉睫。
3．養(yǎng)老配套設施規(guī)劃不合理
建設養(yǎng)老服務設施是養(yǎng)老機構運行的重要物質基礎。盡管泉州市在布局規(guī)劃養(yǎng)老設施方面做出了很多嘗試，出臺的'《泉州市中心城區(qū)養(yǎng)老服務設施布局規(guī)劃》一定程度上緩解了養(yǎng)老配套設施之困局，但仍然存在著很多問題。如缺乏較為詳細的養(yǎng)老設施規(guī)劃、城鄉(xiāng)養(yǎng)老設施不均、社區(qū)養(yǎng)老設施不健全、設施配置標準不明確和養(yǎng)老設施體系不完善等問題影響著養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展。
(二)養(yǎng)老機構發(fā)展動力不足
1．養(yǎng)老機構“供需”錯位
泉州市農村養(yǎng)老服務水平普遍比城市低，城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務事業(yè)發(fā)展不平衡。如城鄉(xiāng)養(yǎng)老機構的布局結構不合理，城區(qū)存在“一床難求”的現(xiàn)象，而農村多有空置，一些偏遠郊區(qū)沒有設立養(yǎng)老院，存在“就近養(yǎng)老”難的問題。各類養(yǎng)老機構也存在著諸多瓶頸。由于養(yǎng)老機構提供的服務及收費標準不同，導致公立養(yǎng)老機構床位遠遠不夠，而部分老年人因服務費用高而住不起民辦養(yǎng)老機構。城鄉(xiāng)養(yǎng)老機構“供需”矛盾問題已影響著該市養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展。
2．爭取資金支持的主動性欠缺
要確保養(yǎng)老機構的正常運行，主動爭取資金支持是非常重要的。近些年來，盡管泉州市在養(yǎng)老建設方面投入了不少資金，但部分養(yǎng)老機構在用地、設備等硬件方面資金壓力仍然很大。如民辦養(yǎng)老院的場所創(chuàng)辦難度大，多以租房或自建房充當養(yǎng)老院場所，普遍存在虧本經營的狀況。以晉江為例，目前僅有3家民建民營型敬老院，占現(xiàn)有養(yǎng)老機構的10%［5］。
3．社區(qū)居家養(yǎng)老服務站利用率較低
泉州市傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念較強。據統(tǒng)計，與子女居住的老年人約64萬人，占老年人口總數的72%，其他居住形式(如養(yǎng)老院等)僅占3%［1］。表明社區(qū)居家養(yǎng)老是泉州市目前最主要的養(yǎng)老模式。因此，建設社區(qū)居家養(yǎng)老服務站是泉州市政府力推的養(yǎng)老政策。但在發(fā)展過程中仍存在運作資金、養(yǎng)老場地和人才匱乏等問題。城區(qū)居家養(yǎng)老服務站利用率比農村低，導致出現(xiàn)室內閑置現(xiàn)象。
4．養(yǎng)老機構與醫(yī)療機構未能有效銜接目前泉州市各類養(yǎng)老機構有500多家，但部分機構醫(yī)養(yǎng)銜接程度不高。主要表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機構的醫(yī)療配套設施相對滯后，無法實現(xiàn)“有病就醫(yī)”;二是養(yǎng)老機構的醫(yī)療服務水平較低，無法滿足部分老年人生活照料和醫(yī)療護理的養(yǎng)老需求;三是護理型養(yǎng)老機構數量較少，護理床位比例偏低。這些充分說明現(xiàn)有醫(yī)養(yǎng)結合發(fā)展較為滯后，亟需加以解決。
(三)社會力量參與養(yǎng)老事業(yè)不足
1．社會民間資本參與不足
十部委聯(lián)合發(fā)布的《關于鼓勵民間資本參與養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展的實施意見》中指出要逐步使社會力量成為發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的供給主體。泉州市社會資本涉及養(yǎng)老服務業(yè)各個領域，但是在參與過程中仍遭遇發(fā)展瓶頸。如民間資本參與缺乏統(tǒng)一、公平政策和平等競爭的社會環(huán)境，再加上養(yǎng)老優(yōu)惠政策難以落實，使民間資本參與動力不足、投融資能力較差，影響了社會力量介入養(yǎng)老服務業(yè)的積極性。
2．民辦養(yǎng)老機構發(fā)展存“短板”
泉州市民辦養(yǎng)老機構數量少、規(guī)模小，大多依靠社會力量創(chuàng)辦，使其在場地、設備等硬件方面資金壓力大，虧本經營的局面難以扭轉。原因在于:一是政府的政策保障不健全，部分養(yǎng)老政策難以實施和落實;二是政府資金投入不足，使民辦養(yǎng)老機構難以維系。3．專業(yè)人才輸送不足目前泉州市各養(yǎng)老機構普遍面臨著專業(yè)人員難招的現(xiàn)象，說明該市養(yǎng)老服務人才嚴重短缺，再加上受過正規(guī)培訓的專業(yè)人員極少，專業(yè)水平參差不齊，導致養(yǎng)老服務業(yè)的服務質量難以保障，影響?zhàn)B老機構工作的正常運作。
三、破解城市養(yǎng)老服務業(yè)困局的整合舉措
當前，我國養(yǎng)老服務業(yè)正處于“三期疊加”:一是我國人口老齡化加速元年;二是“十三五”規(guī)劃元年，相關政策還處于蜜月期;三是互聯(lián)網改造傳統(tǒng)行業(yè)大時代［6］。后，養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展必然要經歷一場時代大變革，盡管它具有廣闊的市場前景，但仍面臨著諸多困境。因此，破解養(yǎng)老服務業(yè)之困局要從政府統(tǒng)籌、養(yǎng)老機構建設和社會力量參與等方面助力養(yǎng)老。
(一)以統(tǒng)籌規(guī)劃推進“精準扶老”
政府要發(fā)揮主導作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，轉變傳統(tǒng)思維。一是完善養(yǎng)老服務制度保障。2014年泉州市把養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展納入經濟和社會發(fā)展規(guī)劃中，并列為服務業(yè)重點發(fā)展領域，說明養(yǎng)老產業(yè)的發(fā)展方向往往取決于政府實施的政策法規(guī)。二是提高政府投融資能力。泉州市政府將為社區(qū)居家養(yǎng)老服務站提供資金補貼，重點為特困失能老人提供購買服務。三是強化養(yǎng)老服務隊伍建設。針對泉州市人才短缺的困境，政府要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，鼓勵高校增設相關專業(yè)，建設養(yǎng)老服務培訓基地。四是落實城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務設施。泉州市規(guī)劃局將在片區(qū)開發(fā)建設時加強配套設施同步規(guī)劃建設，并在新建樓盤配套養(yǎng)老服務設施。五是推進養(yǎng)老機構改革。政府要充分發(fā)揮公辦養(yǎng)老機構的兜底保障和示范引領作用［7］，同時要給予民辦養(yǎng)老機構更多支持，實現(xiàn)各類養(yǎng)老機構“供需”平衡。
(二)以資源整合推動“社會化養(yǎng)老”
“社會化養(yǎng)老”主要是指社會力量能發(fā)揮重要的作用和價值［8］。政府要協(xié)同多方社會力量，使其成為養(yǎng)老服務業(yè)的生力軍。具體包括:一是鼓勵社會民間資本介入養(yǎng)老服務業(yè)。以晉江為例，磁灶社區(qū)敬老院就是一家吸引民間資本參與社區(qū)養(yǎng)老的養(yǎng)老機構，由民間社會組織負責投入資金和基礎設施。二是鼓勵社會力量參與養(yǎng)老機構建設。由政府投資并引入社會力量進行服務已成為養(yǎng)老機構發(fā)展的常態(tài)。政府要建立激勵社會力量辦養(yǎng)老服務的長效機制，扭轉社會力量及資金不愿投資費力不討好的養(yǎng)老服務業(yè)的局面［9］。社會力量則要發(fā)揮自身社會公益性作用。三是加快社會組織培育和人才培養(yǎng)。鼓勵社會組織開展養(yǎng)老服務，建立促進社會組織承接養(yǎng)老服務保障機制;鼓勵社會力量參與人才培養(yǎng)建設，吸引更多高素質人才參與到養(yǎng)老服務的隊伍中。
(三)以技術創(chuàng)新實現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”
“智慧養(yǎng)老”是隨著養(yǎng)老服務相關技術的發(fā)展而出現(xiàn)的新興理念［10］，其利用現(xiàn)代信息手段，盤活社會養(yǎng)老資源，為老年人提供的一種全新的養(yǎng)老服務模式。泉州市在運用現(xiàn)代信息化手段助力養(yǎng)老服務方面取得了一定成績。2014年成立的“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務中心”基本完成了老年人信息錄入、手機發(fā)放等工作，并開始向老年人提供優(yōu)質、快捷的信息化服務，逐步落實實體援助服務項目［1］。而泉州市泉港區(qū)通過引進“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務中心”作為承接主體，出臺《“互聯(lián)網+”居家養(yǎng)老助殘服務工作實施方案》，啟動“互聯(lián)網+”養(yǎng)老助殘服務，為符合條件的對象提供基礎信息服務和實體援助服務［11］。可見，將信息技術與養(yǎng)老服務相融合是我國養(yǎng)老服務業(yè)與時俱進的表現(xiàn)，提高了養(yǎng)老服務的準確性和便捷性。
(四)以實踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結合”
全國各地正積極探索如何創(chuàng)新“醫(yī)養(yǎng)結合”模式，有望成為破解養(yǎng)老之惑的重要舉措。但在探索過程中仍然存在諸多問題亟需政府加以解決。具體包括:一是政府要發(fā)揮主導作用。加強制度的頂層設計，破除發(fā)展醫(yī)養(yǎng)產業(yè)的體制機制障礙，引導醫(yī)養(yǎng)產業(yè)往健康方向發(fā)展。二是出臺配套扶持政策，加強養(yǎng)老機構與周邊醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務機構合作，保障老年人養(yǎng)老和醫(yī)療疊加的需求。三是加大對醫(yī)療養(yǎng)老的資金支持，鼓勵社會力量建立護理型養(yǎng)老機構，落實養(yǎng)老機構醫(yī)療配套設施。四是提升養(yǎng)老機構醫(yī)療服務水平。政府要與社會合作，鼓勵更多專業(yè)的護理人員到養(yǎng)老機構工作。
參考文獻:
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家庭養(yǎng)老論文篇三
人口老齡化是當今世界眾多國家共同面臨的同一問題，我國自進入老齡化社會以來，并以每年3.3%的速度遞增。據統(tǒng)計，截止20，我國60歲以上老年人口已達到2.1億，占全國總人口的15.5%。有關部門預測，到2035年我國老年人口將達到4億人。龐大的人口基數致使人口老齡化帶來的一系列問題變得日益突出，而老年人住宅空間環(huán)境問題也被越來越多的人所關注。住宅空間設計的合理與否，直接影響到老年人的身心健康，關系到他們是否能擁有一個幸福的晚年生活。
一、老年人的基本特征
（一）生理特征
進入老年后身體的各項機能都會隨著年齡的增長出現(xiàn)不同程度的退化。皮膚松弛，失去彈性變得不敏感；記憶力減退，視力、聽力下降，影響日常交流，對外界刺激反應比較遲鈍；骨骼鈣質流失，關節(jié)活動不靈活，容易摔倒，上下臺階比較吃力，坐著站起變得更加困難；排泄次數增加，需頻繁往返衛(wèi)生間……這些變化導致老年人的活動范圍逐漸縮小，給日常生活造成很大的困擾。
（二）心理特征
生理上的變化、社會角色的轉變對老年人的心理都會產生一定的影響。老年人行動不便，社會活動也逐漸變少，加之子女工作壓力大，和老人缺乏溝通，都易使老年人焦慮不安，產生孤獨和空虛之感。長時間的獨處，與社會的脫節(jié)，也容易造成老年人的情緒不穩(wěn)定，變得急躁易怒、敏感多疑，缺乏安全感。
二、老年人家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀
隨著經濟的發(fā)展、社會的進步，中國的養(yǎng)老模式也在不斷地完善。家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老是我國目前三種基本的養(yǎng)老模式，其中長期以來形成的“家庭養(yǎng)老”模式仍占據著主導地位，社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老只占很少一部分。選擇家庭養(yǎng)老的老人們受傳統(tǒng)觀念的影響，養(yǎng)兒防老、子孫同堂的思想根深蒂固，他們希望子孫環(huán)繞，不想離開自己熟悉的鄰居和環(huán)境。家庭養(yǎng)老符合我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念，減免了高額的機構養(yǎng)老的費用，更滿足了供養(yǎng)雙方精神上的相互慰藉。然而現(xiàn)在大部分老年人的住宅并沒有經過專業(yè)的'設計，存在著很多不盡如人意的地方，如：家具擺放不合理、配套設施不全、長期缺乏維護、缺少無障礙設計、醫(yī)療服務跟不上等。這些問題嚴重影響著老年人的生活品質，給他們的生活帶來了種種不便，如何滿足老年人的切實需要，延長老年人獨立生活的時間已經成為我們亟待解決的問題。
三、老年人住宅空間設計原則
（一）安全性
安全性是老年人住宅室內設計的重中之重，由于老年人身體機能的衰退，直接影響著他們對外界信息的接收，對周圍環(huán)境的應變能力變弱，特別容易發(fā)生意外。視覺的退化會使老年人分辨不出細小的物品，色彩的感知度降低；聽覺的衰退致使老人聽不到或聽不清門鈴聲、電話聲、燃氣報警聲；嗅覺、味覺的不敏感，使他們難以覺察有害的氣味、變質的食物……這些都為老年人的生活帶來了極大的障礙，所以在進行老年人住宅設計時，要充分考慮到老年人的身體特征，遵循人體工程學和無障礙設計的準則，為老年人構建一個安全和諧的生話環(huán)境。
（二）健康性
隨著年齡的增加，老年人對疾病的抵抗能力也變得越來越弱，因此設計良好的住宅環(huán)境就顯得格外重要。老年人的住宅要陽光充足、通風順暢，適當的綠化會讓人心情舒暢。室內的裝修材料要精心挑選，保證安全、低輻射、甲醛含量少，裝修盡量簡化，不需要復雜的造型設計，保證有一個健康舒適的室內環(huán)境。
（三）適用性
老年人的住宅應從老人自身的健康狀況出發(fā)去進行設計，滿足老人對居住空間的特殊需求。其中包括一些特殊的生活習慣、興趣愛好，對家具的擺放、樣式、大小高低的要求，對儲藏空間的偏好，對電氣設備的要求等，都應以適合、方便老人的使用為原則，提高老年人的自立、自理能力。同時還要兼顧子女及護理人員的需要，方便就近照顧，以及為老人日后的看護留有一定的變化空間。
四、老年人住宅空間設計要點
（一）地面
地面注意要防滑、平整、易打理。老年人行動不便，地面鋪設要平整，最好不要有臺階、坡度，防止絆倒?？蛷d、臥室可選用木地板或柔軟的塑膠地面，腳感較好，還可以保障老人的安全。廚房、衛(wèi)生間和浴室可選用防滑耐污的瓷磚，即便有水時也不易打滑，并且易于擦拭。如果室內有樓梯，臺階邊緣需設防滑條，樓梯踏步選用的材料要防滑、易于辨識，防止老年人踏空事件。
（二）墻面
墻面造型要盡量簡化，不做突出的造型，墻體陽角最好處理成圓角，避免老年人行走時發(fā)生擦傷事件。墻面的材料要安全無毒，色彩可選用柔和淡雅的色調，不宜過多、過于鮮艷，避免給老人造成眼花繚亂的感覺。可選擇明度較高的暖色，保證住宅空間的亮度，易于老年人辨識。
（三）家具
在進行家具擺放時要充分考慮到老年人在空間中的行為，盡量集中、穩(wěn)定，不要擺放過多的家具，為老年人的行走和輪椅的回旋留有充足的空間，保證順利通行。家具的布置要適合老年人的生活習慣，大小、高低、軟硬等要方便老人使用。家具的樣式以簡潔實用為主，避免帶尖角的造型，不易過高，要方便老人取放物品。廚房和衛(wèi)生間的家具還要多考慮無障礙設計，如廚房的吊柜下方可加設中柜，保證老人在伸手可及的范圍內取到日常用品。洗滌臺、灶臺以及衛(wèi)生間洗面臺下方最好留空或向里凹進，以便輪椅接近或方便老年人坐姿操作。
（四）照明
由于老年人視力的衰退，對光的感覺變弱、明暗的適應能力和色彩的辨別能力下降，因此對于燈光的要求更高，我們可以通過照明設計來改善老人視力衰退帶來的影響。1.整體照明首先，室內整體燈光的照度要比年輕人的室內高一些，才能滿足老年人正?；顒拥男枨?。其次，各空間燈光的強度要均衡，明暗的差別不要過大，使老年人能更好地適應不同空間的光環(huán)境。再次，盡量不要選擇有色光的光源，這樣更有利于老人對室內色彩的分辨。2.局部照明為了老年人在室內的安全和方便，可在局部地方配置照明燈具。如臥室和走廊可設置小夜燈，便于夜晚老人起夜；廚房吊柜下方可設置幾盞小射燈，方便老人在櫥柜臺面上的操作。
（五）開關、插座
開關的位置要明顯，電路不宜過多，避免老年人將按鍵弄混淆。開關的安裝高度要兼顧一般老年人和坐輪椅的老人，通常距地面1100-1200mm。走廊和臥室的開關易安裝成雙控開關，使用起來更為方便。插座的高度要根據使用情況來定，盡量避免讓老人彎腰或點腳。一般高度為400-600mm，床頭柜和電視柜旁的插座置于臺面上方會更方便使用。衛(wèi)生間的插座根據用途不同設置的高度差異較大，一般會在洗面池旁安裝一個防水插座，方便老人使用電吹風、刮胡刀等，另外馬桶旁邊最好要預留一個智能座便器的插座位置。廚房有大量的小電器，可根據小電器的擺放位置就近提供方便使用的插座，但是也不宜設置過多。
（六）其他
1.安全扶手安全扶手對于老年人住宅來說非常重要，老年人行動不便，很多時候都需要扶手的協(xié)助來完成行走、起立、轉身等動作?？梢愿鶕夏耆说纳眢w狀況在相應的位置加設扶手，高度一般在800-900mm，和墻壁的間距保持在40-60mm，扶手的末端朝向地面或者墻壁。衛(wèi)生間是老人最容易發(fā)生危險的地方，在座便器的側墻上需安裝l型扶手，保證老人坐下、站起時的安全。洗面盆、浴盆或淋浴的兩側，可在墻上安裝安全扶手，方便老人借力。另外，還可以在淋浴區(qū)設置可折疊的淋浴凳，讓老人可以坐姿洗浴。
2.門老年人住宅中門的寬度應適當增加，不得小于850mm，要確保行動不便的老人和輪椅等護理器械能順利通過。條件允許的話室內的門可采用推拉門，并將下部軌道嵌入地面，或安裝在頂棚，以避免地面產生高差而影響老年人通行。衛(wèi)生間的門應設向外開啟的平開門或推拉門，以便老人在衛(wèi)生間發(fā)生意外時能夠及時施救。臥室的門最好能帶觀察窗，可以隨時觀察到老人的狀況。門把手不要選擇球形的，因為球形把手對于抓握能力較弱的老年人來說不容易開啟，可以使用桿式的，方便用力。
3.呼叫按鈕在衛(wèi)生間座便器旁邊、臥室床頭應安裝呼叫按鈕，使老人在緊急的情況下能夠發(fā)出求救信號，及時得到救助。五、結語良好的住宅環(huán)境有利于老年人保持對生活的熱情，增強老年人的自立能力。我們應盡可能地改善老年人的住宅空間環(huán)境，為他們提供各種便利條件，使其能夠獨立完成各種日?；顒?，能夠長時間地做到全部或者部分生活自理。通過對住宅空間的精心設計，從而滿足不同特征老年人的居住需求，提高中國老年人的生活品質。
家庭養(yǎng)老論文篇四
收納空間設計方案需根據人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個人偏好等差異化需求，對緊湊型住宅的室內空間進行收納空間的針對性設計，注重安全、科學、環(huán)保、視覺效果標準與家居生活品質的提升，即在精神和物質兩個層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用
在緊湊型收納空間設計中，非常禁忌將室內的大空間劃分成若干個小空間，一定要保證室內大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開展收納空間設計工作之前就對對住宅室內空間實施整體性的平面布局，之后再進行收納空間設計。
3.3選擇功能性強的可變形家具
現(xiàn)在科學技術的成果轉換，讓我們見到了很多多功能且可變形的家具產品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動方便的生活家居用品，就可以隨時隨地根據實際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內的運用
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應具備的作用，更應該注重選擇那些功能性很強且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據空間條件轉換家具角色
多功能可變性的家具一個重要的特點就是隨時隨地根據實際需求和空間條件轉換角色，這對空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點之一，它可以實現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見的很多可折疊沙發(fā)，展開以后就是一張感覺很不錯的床。對緊湊型住宅來說，大多數情況下，沙發(fā)就成為了一個客房。
4.3平添生活的趣味性
緊湊型住宅因為其空間有限，收納空間設計不好往往在家具堆里會讓人感到窒息和壓抑。這時候，設計可以從空間的色彩變換來對空間進行調節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問題的同時為生活平添了許多趣味性。
5結束語
緊湊型住宅建筑面積小，室內空間緊湊，并不一定就意味著家居品質的降低。相反，緊湊小戶型住宅因為其具有經濟性和可以進行各種“diy”的設計，受到越來越多的年強人的青睞。通過收納空間設計，結合人們各自的差異化需求，對空間科學規(guī)劃，合理布局，即可構建了一個創(chuàng)意性和實用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時，還豐富了視覺效果，從各方面提升了家居生活的品質。
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家庭養(yǎng)老論文篇五
摘要：自我國實行計劃生育政策實施以來，我國老齡化進程加快，家庭結構逐漸小型化。最早出生的獨生子女父母馬上或者已經步入老年階段，相對于非獨生子女家庭，他們更為嚴峻地面臨著經濟、精神、照料等諸多養(yǎng)老問題。我國獨生子女大多是“政策性”獨生子女，國家應當針對獨生子女家庭養(yǎng)老給予經濟、政策支持，同時，家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老、個人養(yǎng)老應當共同成為獨生子女家庭養(yǎng)老的主要方式。本文指出可以通過國家養(yǎng)老保障計劃、異地就醫(yī)制度、社區(qū)養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、子女養(yǎng)老和個人養(yǎng)老等途徑解決我國城市獨生子女家庭的養(yǎng)老保障問題。
關鍵詞：獨生子女；養(yǎng)老；責任；路徑
自1980年我國提出“一對夫婦只生育一個孩子”的獨生子女政策以來，我國城市中出生了數量龐大的“政策性”獨生子女。計劃生育政策引起了城市家庭結構的變化，獨生子女的父母在老年之后面臨著贍養(yǎng)、照顧等一系列特殊的問題。1976年至1985年這中出生的獨生子女，被稱作第一代獨生子女。截至今年，第一代獨生子女已經成長到26至36歲之間，他們的父母正在或者已經步入老年階段，獨生子女父母的養(yǎng)老問題也逐漸凸顯。
一、計劃生育政策對城市獨生子女家庭養(yǎng)老的影響
1、計劃生育政策促使我國老齡化加速
我國第六次人口普查數據顯示，我國60歲以上人口已占總人口的13.26%，65歲以上人口占總人口的8.87%，預計到，老年人口將約占總人口的1/6，2025年將占1/5，2050年將占到1/3。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生條件的完善和生活水平的提高，人口平均壽命延長，老年人口的數量在總人口數量中的比重不斷加大。計劃生育政策有效控制了我國人口的增加速度，尤其是我國城市生育水平顯著下降，我國低齡人口在總人口中的比重相對減少，加速了我國老齡化的進程。龐大的養(yǎng)老需求對子女、家庭、社會都提出了嚴峻的考驗。
2、計劃生育政策引起我國家庭結構變化
計劃生育政策實施之后，我國傳統(tǒng)的家庭結構變成核心家庭，家庭結構趨于小型化、核心化。民政部及中國老齡委數據顯示，城市老年人“空巢”家庭的比例已達49.7%。獨生子女成家之后大部分選擇離開父母獨立生活，還有相當數量的獨生子女從上大學開始就長年不在父母身邊，“中年空巢”成為獨生子女家庭面臨的現(xiàn)實。當第一代獨生子女的父母步入老年之后，會成為大量的城市“空巢”家庭，這對其父母老年階段的生活和保障產生很大的影響。
3、計劃生育政策增加獨生子女家庭的養(yǎng)老壓力
隨著第一代獨生子女的成家立業(yè)，“421”家庭是許多“雙獨家庭”的真實寫照，兩個獨生子女成家之后面臨著四個老人的贍養(yǎng)和一個孩子的撫養(yǎng)，“8421”家庭在大城市中也不少見。子女對老人的照顧包括了經濟供養(yǎng)、生活照顧、精神慰藉，這些方面都需要獨生子女大量的感情、精力及金錢付出，同時贍養(yǎng)多位老人對于大多數獨生子女來說壓力重重。特別是當老人生病失能之后，巨大經濟和精力的壓力更讓獨生子女難以承受。加之現(xiàn)代社會人口流動性大大增加，獨生子女在異地就業(yè)后，對老人的生活照顧和精神撫慰更是少之又少。
二、城市獨生子女家庭養(yǎng)老的責任分析
1、國家責任
我國城市中的獨生子女大多是由于計劃生育政策出生的“政策性”獨生子女，獨生子女家庭為了國家的發(fā)展放棄了自己的生育權力，國家有責任幫助家庭由于計劃生育而可能面臨的養(yǎng)老困境。我國有一些省市已經開始對獨生子女家庭以發(fā)放養(yǎng)老補貼為主要形式的嘗試。如6月1日上海市修訂實施的《上海市計劃生育獎勵與補助若干規(guī)定》中規(guī)定：“持有光榮證的上海市戶籍公民女年滿55周歲或者男年滿60周歲的，給予一次性計劃生育獎勵費5000元?！?月1日鄭州市實施的《鄭州市城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險計劃生育補貼辦法》規(guī)定：“對年滿60周歲、符合養(yǎng)老金待遇領取條件的領證獨生子女父母和農村計生雙女父母，在規(guī)定的基礎養(yǎng)老金基礎上，再給予每人每月40元計劃生育養(yǎng)老補貼?！边@些補貼保障力度較小，并且限制只有已經參加養(yǎng)老保險的獨生子女父母才可以享受，遠遠不足以滿足獨生子女家庭的養(yǎng)老需求。
2、家庭責任
家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，我國《憲法》、《婚姻法》等多部法律都肯定了家庭養(yǎng)老的法律地位和子女要對父母履行贍養(yǎng)的義務，《中華人民共和國老年人權益保障法》第十一條明確規(guī)定：“贍養(yǎng)人應當履行對老年人經濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。”子女對于老人的心理慰藉是其他養(yǎng)老方式難以實現(xiàn)的。子女在照顧老人時，也有一定的優(yōu)勢，如了解老人的生活習慣、由于對父母的愛照顧格外盡心盡力。但是獨生子女能夠提供給父母的養(yǎng)老資源是非常有限的。究其原因有二，一是因為獨生子女需要贍養(yǎng)的老人數量多，平均到每位老人身上的時間、精力和金錢都很有限。二是因為獨生子女不在父母身邊，很難對父母進行日常生活的照顧。因此獨生子女家庭養(yǎng)老功能弱化，家庭照顧的缺位是獨生子女家庭面臨的主要困境。
3、個人責任
我們不應當把老年人看做沒有自理能力、沒有經濟收入、完全需要他人照顧的人群。隨著人均壽命的延長和生活水平的提高，老年人在步入老年之后最初若干年里都是健康的、能夠自立生活的。社會學中把老年分為老年初期和老年后期，處于老年初期的老人身體基本健康、生活完全能夠自理，不需要有人經常在身邊照料，子女可以以提供精神慰藉為主。還有部分城市老人在退休之后重新回到工作崗位，這種選擇既填補了老人退休之后的心理空缺，又成為老年人養(yǎng)老的經濟來源。從經濟上來說，城市老年人有相當一部分是有工作的，退休之后有固定的養(yǎng)老金，滿足自己的基本生活是完全足夠的，甚至有些老人還會接濟處于供養(yǎng)孩子階段的子女。因此在老年初期，身體健康的獨生子女父母有能力依靠自己來滿足自身的基本養(yǎng)老需求。
4、社會養(yǎng)老
我國經濟發(fā)展水平決定了國家對獨生子女父母養(yǎng)老保障必然較長時期處于“低標準、廣覆蓋”的水平，家庭保障的功能在逐步弱化，個人的自我保障也是有限的，因此社會化養(yǎng)老服務必然會養(yǎng)老的重要方式之一。社會化養(yǎng)老包括居家養(yǎng)老和機構養(yǎng)老兩種基本模式。居家養(yǎng)老是老年人在家中居住，低價購買或免費獲得由社會提供養(yǎng)老服務，如送飯、陪護、洗衣、康復訓練等，它保障了老年人在熟悉環(huán)境中養(yǎng)老的心理需求和保持原來人際圈的社交需求。機構養(yǎng)老是在專門的養(yǎng)老機構中居住，獲得護理、食宿等服務，需要交納規(guī)定的費用。機構中設施較為完善，服務更具有專業(yè)化，能夠滿足老人心理、生理等各方面需求。全國老齡辦的調研結果顯示，85%以上的老年人有居家養(yǎng)老的意愿。也有相當一部分老年人愿意進入到機構中養(yǎng)老。
三、城市獨生子女家庭養(yǎng)老的路徑分析
1、實行獨生子女家庭養(yǎng)老經濟保障計劃
在全國范圍內實行獨生子女家庭養(yǎng)老補貼，加大現(xiàn)行省市獨生子女家庭養(yǎng)老補貼的力度。采取一次性補貼和長期補貼相結合的形式，既給予獨生子女父母一次性的獎勵，又能使其長期生活受到保障。根據不同獨生子女家庭的家庭狀況進行差別補貼，將獨生子女就業(yè)與否、獨生子女父母是否有養(yǎng)老金或退休工資等因素作為差別補貼的依據。根據城市物價水平對獨生子女家庭養(yǎng)老補貼進行動態(tài)調整，保障獨生子女父母的基本生活水平。對獨生子女家庭成員收入進行稅收減免，減輕獨生子女的養(yǎng)老負擔。
2、建立醫(yī)療保險異地就醫(yī)制度
《中華人民共和國社會保險法》、《關于基本醫(yī)療保險異地就醫(yī)結算服務工作的.意見》對積極推進醫(yī)保異地就醫(yī)提出了明確的要求。醫(yī)療保險異地就醫(yī)制度主要包括刷卡就醫(yī)和即時結算。首先，在全國范圍內推行社會保障一卡通，實現(xiàn)參保人醫(yī)療保險個人賬戶異地刷卡就診和購藥。其次，建立醫(yī)療保險異地就醫(yī)即時結算，緩解參保人異地就醫(yī)的醫(yī)療費用個人墊付時間長、負擔重的問題。這將從根本上保障獨生子女的父母跟隨異地就業(yè)的子女進行異地養(yǎng)老時看病就醫(yī)方的方便快捷。
3、加快社區(qū)居家養(yǎng)老配套建設
各級政府要重視和促進社區(qū)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，給予財政上的支持，并實現(xiàn)多元化多層次的資金籌集方式。在社區(qū)中配置老年服務和娛樂設施，如建設多功能養(yǎng)老服務中心、老年娛樂中心、老年圖書館等。進行利用社區(qū)醫(yī)療資源創(chuàng)辦醫(yī)療服務機構，如老年護理中心、家庭保健指導機構等，滿足老年人小病和保健康復的需求。積極發(fā)展社區(qū)家政服務業(yè)和老年人照顧服務業(yè)，為老年人的日常生活提供便利。提倡社區(qū)互助養(yǎng)老，鼓勵身體健康的老年人去幫助其他老年人，累計服務時間，在他們年老后也能夠獲得相應時間的免費服務。
4、完善養(yǎng)老機構服務體系
制定相關法律法規(guī)，明確養(yǎng)老機構的管理和法律責任等，并加強對養(yǎng)老機構的服務監(jiān)管，維護老人的合法權益。完善養(yǎng)老機構的設施，嚴格按照國家建設部《老年建筑規(guī)范設計手冊》要求設計建造養(yǎng)老機構，保障老年人生活的安全性和便捷性。增加具有護理、心理學、社會工作等專業(yè)背景的工作人員數量，加強培訓和考核，保證養(yǎng)老機構的服務質量。加強服務意識，關注老人的心理和情感需求，多組織適合老年人的休閑娛樂活動。針對老年人年齡特點設立特殊的老年人照顧服務，如老年癡呆癥患者服務等。
5、加強獨生子女養(yǎng)老責任
加強獨生子女的“孝觀念”，明確其對于老人的贍養(yǎng)義務，家庭結構的變化和養(yǎng)老觀念的變化不應改變子女對于老人的關心和支持。獨生子女應當給予老人經濟上應該力所能及的供養(yǎng)，保障父母的基本生活。鼓勵獨生子女盡可能與其父母就近居住，政府可以給予政策上的鼓勵，如買房補貼或租房補貼。如果獨生子女與父母距離確實較遠，鼓勵子女多與父母溝通交流、常回家看看，從精神上給予父母寄托和慰藉。
6、強化獨生子女父母自主養(yǎng)老觀念
獨生子女父母可以通過鍛煉、保健、娛樂活動、業(yè)余愛好等方式保持自己的心理和身體健康，延長自己的健康年齡；有條件的獨生子女父母可以再就業(yè)，充實老年生活、獲得自我價值，減少對子女的依賴和精神依賴。
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家庭養(yǎng)老論文篇六
隨著社會的發(fā)展和老齡化問題的突出，越來越多的人開始關注養(yǎng)老問題。在這個背景下，家庭養(yǎng)老成為了一種常見的養(yǎng)老方式。作為一個具有華夏民族傳統(tǒng)家庭觀念的國家，家庭養(yǎng)老在我國尤其重要。本文將從關注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等方面，總結和分享家庭養(yǎng)老的心得體會。
首先，關注老人的健康是家庭養(yǎng)老的首要任務。老年人的身體狀況普遍較為脆弱，各種疾病和不適常常困擾著他們。因此，家庭養(yǎng)老應該注重老人的健康護理。在飲食方面，要根據老人的身體狀況制定合理的膳食。比如，對于高血壓和糖尿病患者，要盡量減少鹽分和糖分的攝入。在戶外活動方面，可以帶老人適度地參加一些有氧運動，比如散步、太極等。此外，還要定期陪老人到醫(yī)院體檢和復查，及時發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。
其次，提供溫馨的生活環(huán)境對于老人的幸福感尤為關鍵。一個溫馨舒適的生活環(huán)境可以讓老人感受到家庭的關愛和溫暖。首先，要給老人打造一個寬敞明亮的居住空間。保持室內的通風和采光，并且合理布置家具，以方便老人的起居活動。其次，要注意保持室內的整潔和衛(wèi)生，定期清潔房間和更換床上用品，以防止細菌滋生。此外，我們還可以在老人的生活空間內增加一些老年人常用的便利設施，比如扶手椅、護理床等，以提高老人的生活品質。
第三，家庭養(yǎng)老需要加強溝通交流。隨著年齡的增長，老人可能會出現(xiàn)記憶力下降、溝通困難等問題。在這個時候，家人們要有耐心和關愛，盡量與老人多交流，讓他們感受到他們在家庭中的價值和地位。我們可以利用家庭聚餐的時間，分享和討論一些話題，比如家庭的喜事和悲事、老人小時候的故事等等，以激發(fā)老人的興趣和參與感。此外，我們還可以給老人講述一些新聞事件和社會熱點，讓他們與外界保持聯(lián)系，增加他們的交流機會。
第四，家庭養(yǎng)老要營造活躍的氛圍。老年人在居住家庭的時候，往往會感到孤獨和無聊。為了解決這個問題，我們可以通過一些方式來豐富老人的日常生活。比如，可以幫助老人報名參加一些興趣小組活動，比如唱歌、舞蹈、書法等。同時，我們還可以鼓勵老人學習一些新技能或者興趣愛好，如學習電腦、攝影等。這不僅可以增加老人的社交活動，還有助于老年人保持積極樂觀的心態(tài)。
最后，家庭養(yǎng)老也是傳承傳統(tǒng)文化的機會。華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的家庭倫理和道德觀念。作為年輕一代，我們有責任和義務將這些傳統(tǒng)文化傳承下去。在家庭養(yǎng)老的過程中，我們應該盡量讓老人參與到一些傳統(tǒng)文化活動中，如中國畫、剪紙、釀酒、包餃子等。這不僅可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓我們一代傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚光大。
總之，家庭養(yǎng)老是一種重要的養(yǎng)老方式，它涵蓋了關注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等多個方面。只有通過這些方式，才能給老人提供一個優(yōu)質、舒適和有意義的晚年生活，同時也能夠給家庭帶來更多的溫暖和幸福。讓我們共同努力，在家庭養(yǎng)老中為我們的父母奉獻出最真摯的關愛和尊重。
家庭養(yǎng)老論文篇七
傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式存在效率低的情況，同時與現(xiàn)代社會的發(fā)展需求現(xiàn)代社會的老齡化情況較為不符合，為實際的改變這一局面，正面的解決老齡化日益嚴重的問題，需要采取的手段就是在傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式基礎上，結合現(xiàn)代社會的需求，現(xiàn)代養(yǎng)老的特點，提出新型的養(yǎng)老運營模式，降低老齡化對于社會的負擔以及老齡化對于社會的負面影響，推動養(yǎng)老事業(yè)的快速發(fā)展，科學發(fā)展以及穩(wěn)定發(fā)展。
一、探究新經濟形勢下養(yǎng)老運營模式的必要性分析
人口老齡化日益嚴重這一問題不限定于我國，而是全球性的問題。我國老齡化進程加快的主要原因為，隨著當代社會的經濟快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的體質不斷的強化，并且隨著科技的.發(fā)展，醫(yī)療技術不斷的完善化，醫(yī)療保險體質不斷的完整化，疾病能夠得到很好的治療以及抵御，人們的壽命不斷的增長，平均壽命不斷的延長，同時我國在人口猛增的時期，提出計劃生育，導致年輕人口的增長趨勢逐漸緩慢化，這進一步使得我國與老齡化社會日益貼近。養(yǎng)老問題逐漸成為社會關注的重點對象，主要原因就是社會的老齡化程度加深，導致社會的各方面運作受到影響，勞動力也相對薄弱，社會的經濟發(fā)展受到較為直接的影響，只有妥善的解決老齡化問題，進行有效的養(yǎng)老措施，提出可靠的養(yǎng)老運營模式，才能夠實際的控制以及解決這一問題，實現(xiàn)我國社會的運作速度進一步的提升。
二、新經濟形勢下養(yǎng)老運營模式
新經濟形勢下的養(yǎng)老運營模式探討需要結合老年人所處的環(huán)境，老年人的家庭狀況以及老年人的特性進行劃分，進行具體的適用的的養(yǎng)老運營模式提出。
1.社區(qū)養(yǎng)老運營模式
社區(qū)養(yǎng)老運用模式，適合于居住在社區(qū)的老人，現(xiàn)代社會城鎮(zhèn)居民的居住單元一般都為社區(qū)，因此，針對社區(qū)建立養(yǎng)老運營模式是極為必要的。社會養(yǎng)老運營模式就是在每個社區(qū)都建立養(yǎng)老服務中心，設立休閑娛樂設施，如下棋室、老年運動器材等，同時給出足夠的空間供老人聊天，老人打太極等，豐富老人的生活，同時建立相關的服務團隊，定期對生活不便的老人進行走訪，及時的解決生活中存在的問題，同時保證能夠定期的對社區(qū)老人進行身體檢查，進行基本護理，保證老人的身體健康，建立相應的心理疏解中心，來解決老人心理上的問題，以及通過聊天的形式來緩和老人寂寞的情緒。這樣能夠實際的保證社區(qū)內老人的健康安定，能夠保證養(yǎng)老的質量穩(wěn)步提升，能夠保證老人體會到社會的善意，這對于社會的文明進展以及社會的和諧穩(wěn)定實現(xiàn)有直接的促進作用。
2.生活區(qū)養(yǎng)老運營模式
生活區(qū)即一個區(qū)域內人生活的范疇，在該范圍內老人的數量相對較多，不能夠以家庭為單位進行統(tǒng)一的養(yǎng)老，無法實際的促進養(yǎng)老的質量提高，無法保證養(yǎng)老的正常進行，為實際的提升生活區(qū)的養(yǎng)老質量，采取的主要操作就是生活區(qū)養(yǎng)老模式運營，即養(yǎng)老院的構建。養(yǎng)老院這一形式在鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為普遍，主要原因就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口相對較為集中，并且社區(qū)小區(qū)概念相對稀少，一般以家庭為單位，這對于社會養(yǎng)老的實施較為不便，并且無法及時的掌握每戶家庭的養(yǎng)老情況，同時對于獨居老人、病患老人無法及時的提供幫助，對于家庭養(yǎng)老困難的情況也無法進行及時的調整，而養(yǎng)老院是一個能夠將這些老人集中在一個環(huán)境中進行集中看護，集中護理，集中提供幫助的地方。養(yǎng)老院能夠照顧老人的日常生活，能夠給老人提供較為主要的醫(yī)療護理，能夠及時的提醒老人作息時間，以及提供相應適合老人的娛樂活動，養(yǎng)老院針對老人所收取的費用極少，對于農村幾近沒有收入的獨居老人病患老人而言是極為合適的，同時能夠解除老人孤單的心情，以及防止老人獨處出現(xiàn)意外沒有人發(fā)現(xiàn)的情況出現(xiàn)。
3.高品質養(yǎng)老運營模式
社會針對收入良好，有經濟基礎的老人，建立相對符合的養(yǎng)老運營模式，包括老年公寓、大型療養(yǎng)院、養(yǎng)老會所等，這些老人的特質就是收入相對穩(wěn)定，或者有較多的儲蓄，對于生活質量要求高的老人。這一養(yǎng)老運營模式，能夠給老人提供屬于老人自己的生活環(huán)境以及生活區(qū)域，進行膳食的全面安排，保證膳食的營養(yǎng)以及易吸收，同時設立較為健全的娛樂服務體制，較為完善的心理咨詢體制，環(huán)境良好優(yōu)美，能夠提供各方面的治療，護理以及調理，能夠保障老人的生活質量以及身體健康，身心愉悅，針對老人進展的服務高質量，設置的娛樂項目高品質，老人能夠在這一環(huán)境中享受以及進行自我的興趣活動。
三、結語
新經濟形勢下的養(yǎng)老運營模式健全化，能夠實際的提升現(xiàn)代社會的養(yǎng)老質量，能夠實際的解決養(yǎng)老問題，對于社會的進一步協(xié)調化，社會的負擔進一步減少有實際的促進作用，養(yǎng)老運營模式在新經濟形勢下講求多樣化，根據實際的環(huán)境以及實際的條件進行相應的確立，以及給予老人更多的選擇空間，來實際的提升老人的幸福感以及老人的愉悅感，來保障老人的基本生活水平以及生活質量，這也是本文研究的價值所在。
參考文獻：
家庭養(yǎng)老論文篇八
一、我國社會迅速發(fā)展，家庭物質條件改善明顯，然而，大部分家長過于重視文化教育，卻缺乏心理教育方面的意識和知識，導致孩子很容易出現(xiàn)心理方面的問題。
1、過高期望形成心理重壓。
獨生子女家庭只有一個孩子，家長對其寄予的期望值會比多個孩子的家庭普遍要高，本來在中國傳統(tǒng)文化中就有‘‘望子成龍”的觀念，加上只有一個孩子，自然就更希望自己的孩子在未來的社會更成功，能夠獲得更多的財富和地位，成為社會的成功者。于是，家長對孩子創(chuàng)造一切好條件來幫助他們成為人生贏家，給其最好的物質條件，為其爭取最好的教育條件，就是為了讓孩子能夠達到自己的預期。有些家長甚至將自己沒有實現(xiàn)的愿望，也加諸于孩子身上，而忽視了孩子自身的心理情感需求和承受能力，這樣就造成了孩子心理負擔過重，可是家長卻沒有及時關注到這個問題。
2.不當的家庭教育方式造成不良心理習慣。
過于專制嚴厲的家庭教育，容易造成孩子膽小怯弱的心理習慣，但是內心深處卻也有深深的叛逆心理。通常這種父母都比較強勢，有些在社會上比較成功，因此他們迫切希望將自己成功的社會經驗傳授給孩子，而忽視了孩子的客觀心理要求。過于專制嚴厲的家庭教育，剝奪了孩子的自由選擇權，也壓制了孩子的表達權，使得孩子默默承受和服從，從而堵塞了孩子心理情感表達和疏導的通道，損害其心理健康，很容易造成壓抑，叛逆，懦弱，仇恨等心理問題。(2)過于驕縱放任的家庭教育，容易造成孩子自私，缺乏勇氣，任性等心理習慣，即使這樣，這種孩子心理依舊可能會感到孤獨。一些獨生子女家庭，尤其是二代獨生子女，整個家庭就圍著一個還轉，一切順從孩子的意思，給孩子吃穿用都是最好的，幾乎無條件滿足孩子的一切需求，甚至把孩子從小學到大學，從兒童到以后學習，工作和成家立業(yè)的事情都給規(guī)劃好了，家長幾乎包辦了孩子的一切，生怕孩子受到任何傷害。在這樣的情況下，孩子不懂得尊重，不懂得感恩，心態(tài)上唯我獨尊，無法跟同齡孩子正常交往，實際上也是心理孤獨。
3.家長缺乏必要的心理教育意識和知識。
大部分的獨生子女家庭，除非其長輩(包括爺爺奶奶、外公外婆和父母)本身從事與兒童教育相關的工作，否則大部分家長都不太重視對兒童的心理教育，一方面是自己沒有這方面的意識，畢竟中國傳統(tǒng)文化當中，對兒童的心理教育重視程度不夠，因此很多家長都缺乏這方面的意識;另一方面，有些家長盡管意識到了這個問題，但是由于缺乏相關的知識和經驗，也無法更好的對孩子進行心理教育。家長是家庭教育的引導者和執(zhí)行者，既然家長沒有意識和能力對孩子進行良好的家庭教育，孩子的心理問題的產生也就不奇怪了。
二、獨生子女的心理特點解析
由于生活條件和生活環(huán)境的問題，大部分獨生子女會呈現(xiàn)出獨立意識不強，叛逆心理重，性格不太合群等心理特征，不過其思維較為獨立，不少人具有強烈的批判精神，學習能力和接受新事物的速度較快。對獨生子女的心理特點進行解析，有利于更好的了解獨生子女的心理特征，從而提出有效的心理教育建議。
1、富有自尊心，接受挫折的能力差，對負面評價比較敏感。
獨生子女作為家庭的核心，自然受到萬千寵愛，得到的表揚要遠遠多于批評，因此其自尊心特別強，然而由于缺乏社會真實歷練，所以對社會競爭的殘酷性認識不足，一旦遭遇挫折，就很容易灰心喪氣，抗挫折的能力較差，并且無法忍受和理性對待負面評價。
2.缺乏獨立性，對家庭和父母過度依賴。
家長為了保護孩子成長，很多事情都會為孩子代勞，不讓孩子去面對那些難以處理的問題，這就使得不少獨生子女沒有機會去單獨面對和解決生活中的一些問題。
3.有較強孤僻性和脆弱性。
獨生子女在成長的過程中，家中沒有兄弟姐妹，在家中缺乏跟差不大的親人親密交流的機會，因此心理會感到孤獨，即使有鄰居間的'小伙伴，但是其親密程度和交往時間跟兄弟姐妹還是沒法比的。此外，父母長輩等忙于工作，也沒有足夠的時間和精力來陪伴獨生子女成長，因此也增加了其孤獨感，久之就容易造成孤僻心理。
4.容易產生逆反與任性心理。
獨生子女家庭中，一個孩子就是唯一的希望，不少家長為了讓唯一的希望在未來的社會更加成功，更有競爭力，通常會給其無法承受的壓力和愛，具體表現(xiàn)為喜歡給他們安排好一切，用嚴格標準來強制孩子執(zhí)行，這樣的情況下，孩子極容易產生逆反心理。尤其是青春期的孩子，獨立意識形成，叛逆心理更重。而獨生子女家庭對孩子的寵溺也很容易把孩子養(yǎng)成任性的性格，因為他們從小就被呵護，缺乏對別人的理解與尊重，所以在做任何事的時候，都更多從自己的角度出發(fā)，而忽視別人的看法，也不會去顧及別人的感受，任性而為。
三、獨生子女家庭心理教育對策與建議
獨生子女群體最終要走出家庭，走向社會，成為社會主流。因此，在家庭教育中，對于獨生子女的心理教育也必須得到足夠的重視，這樣將來走向社會獨生子女群體才能逐步成為身心健康的社會公民。對于獨生子女的家庭心理教育問題，要從孩子本身的心理特征出發(fā)，尊重孩子的心理發(fā)展規(guī)律和心理情感要求。
1、要尊重生命規(guī)律，從孩子心理特征出發(fā)來進行教育。
每一個孩子都是一個獨立的生命，他們有著自己的生命規(guī)律，父母要尊重這種成長的生命規(guī)律，不要去勉強孩子做他們不擅長的事情，不要試圖完全按照自己的喜好去改造孩子。父母要通過交流了解孩子的喜好與心理特征，然后以此為基礎來進行合理的引導。每一個孩子的情緒、愛好不一樣，心理特質和需求也不一樣，父母在家庭教育中需要做的就是承認這種個性特征，尊重這些差異化的特點，不給孩子提過分的要求，不給孩子沉重的心理壓力。千萬不要試圖培養(yǎng)完美的孩子，而應該把目標定位在身心健康上。
2.培養(yǎng)孩子的勇氣與獨立性。
現(xiàn)代教育強調體驗，因此家長在進行家庭教育的時候，要鼓勵孩子去勇敢嘗試，勇于體驗，放開孩子的雙手，讓他們自己去自主學習和玩耍。獨生子女吃苦的機會少，因此更要培養(yǎng)孩子樂于探索，敢于質疑的勇氣，這樣孩子以后才能更好的適應社會發(fā)展。只有經歷過意志的磨練，通過困難的考驗，孩子才會培養(yǎng)堅持意識，面對困難才不會那么容易崩潰，而會有一種積極的心態(tài)去面對。
3.教育孩子學會分享，學會交流與合作。
獨生子女在日常生活中，很容易成為家庭的中心，而父母長輩為了寵愛孩子，在很多時候都會順從孩子的意思。這樣的生活形成習慣之后，孩子就很容易養(yǎng)成自私利己的心態(tài)，從而不懂得如何與人分享，這對于其以后跟其他人相處時極為不利的。作為父母，應該多教育和鼓勵孩子學會和家人，和小朋友分享東西，分享自己的食物和玩具，分享自己的心情等。這樣他們才能交到更多適齡的朋友，也有利于培養(yǎng)起未來適應社會的品質。孩子的模仿能力是很強的，孩子之間的交流和合作，一方面可以讓孩子迅速了解和學習其余孩子的特長，另一方面可以培養(yǎng)合作的心理意識。這種分享和合作的快樂，更有成就感，而且有助于消除獨生子女的心理孤獨感。
獨生子女的家庭心理教育問題日益引起社會關注，這些問題關系著整個家庭的幸福發(fā)展。對現(xiàn)代獨生子女家庭來說，不僅僅要給她們提供更好的物質條件，更重要的是要注重他們的心理需求，培養(yǎng)他們良好的心理素質。培養(yǎng)孩子成人，是培養(yǎng)孩子成才的基礎。在家庭教育中注重對孩子進行良好的心理教育，培養(yǎng)孩子樂于分享、勇敢誠實、謙虛友愛、講究信譽、重視承諾等優(yōu)良品質，有利于孩子心理的健全發(fā)展。
家庭養(yǎng)老論文篇九
近年來，伴隨著城鎮(zhèn)化的歷史進程和家庭人口結構的變化，人口老齡化日益顯現(xiàn)，隨之而來的養(yǎng)老問題也成為社會關注的焦點。隨著社會的不斷發(fā)展進步，我國養(yǎng)老模式也在不斷完善健全，形成了以機構養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等模式并存的局面。而受到傳統(tǒng)生活觀念的影響，居家養(yǎng)老仍成為多數老年人的選擇。但是，現(xiàn)代住宅在室內空間布局及細節(jié)處理上普遍存在著適老化設計缺失的問題,給老年人在日常生活中帶來了諸多不便,也不符合現(xiàn)代居家養(yǎng)老發(fā)展趨勢的需求。因此，從老年人生理和心理特征出發(fā)，探索居家養(yǎng)老室內空間的適老性設計，具有重要意義。
一、老年人的身心特征
老年期是一個漫長的過程，隨著年齡的增長，人體各大系統(tǒng)的生理機能逐步退化，而老年人生理機能的變化也必然導致其生活中的諸多不便。
1.感知與運動系統(tǒng)衰退感知系統(tǒng)和運動系統(tǒng)的衰退是老年的主要生理特征。感知系統(tǒng)衰退表現(xiàn)為老年人自身的視力、聽力、嗅覺、觸覺、記憶力等功能的降低。如對色彩、聲音等敏感度的衰退。運動系統(tǒng)衰退主要表現(xiàn)為行動不便、肢體運動不協(xié)調，從而導致老年人的自主活動能力下降，給自身及家人的生活帶來很大的不便。
2.心理狀態(tài)的變化老年人心理狀態(tài)的變化既有源自生理變化的直接影響，又有情感的特殊需求。由于生理能力的降低，導致老年人更趨于群體活動，與人交談、被人認可的心理訴求越來越強烈。在追求認可的同時，也出現(xiàn)一定的自卑心理和自閉心理，呈現(xiàn)心理健康的隱患。
二、居家養(yǎng)老室內空間設計理念
現(xiàn)代住宅的空間設計往往僅是滿足一般性的建筑規(guī)范要求，然而對老年人身心特點的關注度則存在著諸多不足，導致室內空間設計的適老性較差，并未真正從老年人日常生活的特點及需求出發(fā)去對空間進行布局規(guī)劃。因此，只有從符合老年人的生理和心理特點著手，對空間設計理念加以細致研究，才能真正營造出符合老年人身心需求的居住空間環(huán)境。
1.老人優(yōu)先原則。老人優(yōu)先原則首先表現(xiàn)在強調戶型規(guī)劃中老年人的主體地位，充分考慮老年人的身心特征，具體通過空間的位置、區(qū)域面積的規(guī)劃、不同類型空間的劃分、自然光源與人造光源的布置等要素相結合的設計方式來實現(xiàn)。優(yōu)先原則正是基于對老年人生活方式的充分尊重與理解，在戶型布局與室內空間規(guī)劃的設計過程中往往也圍繞著是否能夠滿足老年人的日常生活所需這一根本方面而展開，將老人作為設計服務的真正主體來對待。老人一般在生理和心理上的弱勢使其在生活中存在諸多不便，且對周邊環(huán)境的適應性相對較差，同時也存在著一定的偏好。如相對于年輕人而言，老人則更為偏好相對安靜的環(huán)境，而良好的采光、通風同樣也是老年人居住空間環(huán)境中所必不可少的重要要素，它們都對提升老人晚年生活質量有著非常重要的作用。因此，無論是老年人的獨居住宅還是三代合居的室內空間，充分考慮老人的生活方式和不同需求，將優(yōu)先原則貫穿于空間規(guī)劃設計的始終，才能營造出符合老年人使用特點的空間環(huán)境。
2.無障礙設計原則。無障礙設計作為空間設計中不可或缺的一項內容，它為特殊人群在空間中的活動提供了重要安全保障。隨著年齡的增長，老年人的運動系統(tǒng)逐漸衰退，身體活動的靈活性不斷降低。因此，無障礙設計原則對于老年人使用空間的規(guī)劃是必不可少的一項重要內容。設計師在進行空間的無障礙設計時，既要充分考慮到老人在室內行動的安全性，又要保證老人在進行一些簡單活動時的舒適性和便捷性。在設計中一般會涉及到安全保障、尺度設計、路線規(guī)劃等問題。首先，就安全性設計而言，應保障老年人主要活動區(qū)以及各區(qū)域間的過渡界面無高差變化，有些現(xiàn)代住宅的戶型空間為了追求空間樣式的變化，往往都會采取帶有一定高差的設計模式，雖然這樣的設計手法可以盡可能使空間樣式更加富有變化，但對于有老年人居住的房間，在其設計過程中對于高差的處理需要特別謹慎，以免日后在使用過程中給老人的日常行動帶來不便甚至發(fā)生摔傷等危險。其次，就尺度設計而言，則應充分考慮老年人運動能力逐漸衰退所帶來的問題，而有的老人是通過借助輪椅等特殊器械在室內進行活動，這些都需要預留好足夠的彈性空間，以方便老年人在室內能夠進行一些簡單的自主活動。另外，對于老人經?；顒拥膮^(qū)域應提供相對寬敞的空間，以便于老人在空間中的進出。就活動路線規(guī)劃而言，應保證各功能區(qū)域間的過渡順暢，區(qū)域間的聯(lián)系通常以直線為宜，這樣既可以盡量減少行動路線交叉所帶來的干擾，又可以保障安全并避免過多運動給老人體能上帶來負擔。
3.空間獨立性原則。特別針對于三代合居的家庭來講，在照顧老年人日常生活的同時又要兼顧家庭成員生活空間的相對獨立性。如年輕人多喜歡熱鬧的環(huán)境，而老年人多偏好于較為安靜的生活環(huán)境，有的老人還因身體上的不適需要靜養(yǎng)。同時老年人的睡眠時間隨著年齡的增長而相應減少，而自身活動能力的降低也使老年人較少參與年輕人的休閑娛樂活動。此外，老年人盡管在情感上對子女有所寄托，但生活上依然希望能夠自理。在設計過程中，充分考慮到老人與子女生活空間的相對獨立性，在方便照顧老人日常生活的同時，盡可能避免因生活習慣上的不同所帶來的潛在矛盾，又能促使老年人肯定自我并保持良好的心理狀態(tài)。
4.交互設計原則。強調老人與子女生活空間的相對獨立性，并不是要使雙方的生活空間完全隔絕，特別是對于合居戶型設計而言，在保證空間相對獨立性的.基礎上，交互設計原則同樣也是必不可少的。因此，對于合居的戶型空間設計應特別注重考慮以下兩個方面:其一，相對公共性較強的空間，如客廳、餐廳、小庭院等，這類空間老人、子女可能同時使用的頻率較高，雙方在空間中的互動性較強，在設計中應考慮便于老人與子女在同一時間段內對空間的共同利用。其二，對于私密性較強的空間而言，雖然其在使用性上有一定的相對獨立性且老人與子女共同使用的可能較低，但在保證區(qū)域相對獨立性的同時，戶型中的不同區(qū)域間應便于聯(lián)系，以保證行動不便的老人可以得到及時照顧。
5.空間節(jié)約原則。該原則特別是針對三代合居的家庭而言十分重要。由于合居家庭成員較多，在空間設計過程中并不能一味通過面積的擴充來滿足功能上的需求，在空間格局的規(guī)劃上，既要滿足整體功能區(qū)域的尺度要求，又要有效地將零碎空間加以高效利用。這樣才能提升空間的整體質量，節(jié)約有限的資源。
三、居家養(yǎng)老室內空間區(qū)域設計解讀
1.客廳與小庭院設計
客廳與小庭院是居家養(yǎng)老空間中供老人進行活動的重要場所。同時，在三代合居的空間設計中，這兩個場所可能會在同一時間段內供老人與子女共同使用。因此，在設計時除保持基本的空間特征滿足一般使用要求外，還要充分考慮到老人的身心特點及日常的生活狀態(tài)。如空間格局的布置、裝飾材料的選用、色彩的搭配表現(xiàn)及庭院植物的種植都可以首先從老人的日常生活習慣著手進行合理的設計。很多現(xiàn)代住宅帶有類似庭院樣式的小型戶外空間，可以通過綠色植物的種植，從而使老人能夠接近自然并可以自己動手從事一些簡單的園藝活動，有效地改善老年人的生理機能調節(jié)自身的心理狀態(tài)。
2.臥室空間設計
臥室是老年人休息的場所，而有些行動不變的老人可能大多數時間都需要在臥室靜養(yǎng)。因此，營造一個良好的空間環(huán)境將會對老人的身心健康起到積極的影響。首先，從色彩設計而言，色彩能夠改變人對物體形狀、尺度和位置的感知。其不僅形成不同的視覺效果同時對使用者有強烈的心理影響。老年人臥室中的色彩宜采用白色、灰色等作為主色調，避免大面積使用多元色彩和帶有強烈對比度的色彩。對于房間中的指示和向導則可以使用一些相對醒目的色彩，以便激發(fā)老人對色彩的感知，引起他們的留意。其次，在裝飾材料的選用上宜采用防滑性能較好的木質地板及環(huán)保型涂料，以減少材料在使用過程中對空間環(huán)境所帶來的污染。第三，在老人臥室的設計中，要保證空間具有良好的通風和采光效果，注意自然光源和人造光源的結合，確保老人身心健康和日常行動的安全。
3.衛(wèi)生間空間設計
老年人的運動能力和身體靈活性都處在逐漸衰退階段，動作反應較為遲緩，因此老年人使用的衛(wèi)生潔具應選擇操作簡單的設備。盥洗盆、坐便器、淋浴設施等都需要根據人體工程學中的相關尺寸進行安放布置且需要符合老年人的生理特點，以便于老人的日常使用。衛(wèi)生間應安裝坐便器，方便老年人坐姿如廁。坐便器兩側應設置扶手，可幫助老年人從站姿轉變?yōu)樽恕Ｗ闫髑耙O置防滑墊，坐便器適宜采用自動沖洗、電暖、除臭等功能。淋浴空間應較為寬敞，方便老年人轉身、移動、沐浴，并根據老年人的行動路線設置扶手放置淋浴座椅。如使用浴缸則需要特別留意浴缸材質的防滑性，浴缸邊緣離地350－400㎜為宜，適合方便跨越浴缸和坐在浴缸邊緣出入，浴缸一端應留有400㎜寬的坐浴臺以便于老年人使用。另外，衛(wèi)生間中可使用便于調節(jié)水溫的杠桿式水龍頭或自動水龍頭。熱水龍頭應用色彩予以明顯標識，以免老年人操作不當而燙傷。
四、結語
隨著人口老齡化趨勢的持續(xù)發(fā)展，居家養(yǎng)老逐漸成為一種重要的養(yǎng)老模式。因此，真正將老人作為設計服務的主體，從老年人的生理和心理需求出發(fā)，對不同功能空間進行細致的設計規(guī)劃才能營造出真正符合老人所需的居住環(huán)境，使他們能夠安享晚年生活。
家庭養(yǎng)老論文篇十
摘要：建筑的目的在于空間的表達形式，而室內空間設計的本質在于形態(tài)創(chuàng)作中的精神構建。20世紀建筑大師賴特將這點在他的建筑及建筑理論中表達的淋漓盡致。其中，有機建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關聯(lián)性，強調以“人”作為衡量尺度，構造建筑空間及內部細節(jié)的形式特點，充分體現(xiàn)出建筑的本質是以“人”為溯源。本文則結合有機建筑空間的實例，分析具有人文情懷的住宅室內空間設計的表現(xiàn)形式，并探究當下住宅空間設計的全新發(fā)展模式。
關鍵詞：有機建筑；人文情懷；住宅空間
在整個19世紀都被工業(yè)時代包圍的情況下，機器的利用使時代的腳步加快，新技術，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時代更替潮流爆發(fā)的新藝術運動影響著所有建筑師的思潮，賴特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個時代的建筑形式。20世紀初，賴特在對建筑進行深入思考，總結后首次表露有關“有機建筑理論”的相關內容。
一、有機建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機建筑理論的形成出自于賴特對建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨特的理念，才對折中主義抗爭，對國際主義排斥。建筑形式被賴特形容為是附有“詩意”的。因為它是一種自然的藝術，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國中西部草原的廣闊，這就是對自然的表達。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現(xiàn)。建筑本身對材料的應用就非常固定，將材料展現(xiàn)真實的意義，無非是為建筑本身增加創(chuàng)新點。西塔理森被稱為“沙漠方舟”，其最匠心獨運的就是大量的使用當地的紅木做房屋結構，將木材與帆布，山石結合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內都呈現(xiàn)出獨特的韻味。木材是賴特憐惜的材料，因為他說過，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機建筑理論所表達的形式自然并不只是單一的表現(xiàn)外在，對于整體性，內在關聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質的表現(xiàn)是其內部空間的利用，為人所用的空間結構及具有精神依托的構建。著名的有機建筑理論家賽維曾表示：“關于賴特的唯一現(xiàn)實的討論焦點是他的空間觀念。”在他提出的建筑語言中，即反對透視的三度，傳統(tǒng)方盒子建筑的解體，空間的連續(xù)性和時間化，以及建筑內外部與環(huán)境的統(tǒng)一。這些見解在有機建筑空間中表現(xiàn)的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個較為成熟體現(xiàn)賴特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內部壁爐位于空間中央成為視覺中心，凝聚著美國人傳統(tǒng)的家庭觀念。空間也由此散發(fā)開來，延展，平伸，連貫的空間線條展示出空間的連貫性與整體性。賴特曾認為有機建筑就是一種生物，生存的意義在于簡單的內在與更符合本質的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對人的關懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機建筑理論來看，建筑的形式，技術等都依托于人類精神，文化本質，性情以及最為基本的物質條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內的形式與功能固然有其必意，而賴特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認為功能與形式的統(tǒng)一才能作為建筑整體性的基礎概念，也就是對室內外的考究。賴特曾說：“我們稱之為建筑的這類房屋就是人的情感所創(chuàng)造的偉大而且和諧的富有意義的整體結構。”其本質是認為建筑是人類精神層次的表達。對于住宅建筑的內部空間更是從人類內心深處出發(fā)，無論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現(xiàn)出幾何構造是精神構造的出口，形式?？挤蚵≌墓猸h(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內外空間的一致性，以及室內對人文情懷的表達。住宅室內一貫是低矮延伸的連續(xù)性構造，壁爐作為整個空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來，作為壁爐的屏障?？臻g的整個色調呈現(xiàn)出暖意，墻壁用石材的真實性作為獨特的裝飾元素。家具造型簡潔，并大部分呈現(xiàn)出木材本質的“人情味”。樓梯的層次間被賴特設置成為書架，層層遞增的書本，更增加了室內的精神氣息。與其說是書架增加了室內的文化氣韻，不如說它是賴特對住宅室內空間中對“人”的一種思考，帶動和提升。在有機建筑理論中，空間內外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動人心的。
二、有機建筑具有人文情懷的室內空間
1、“活”出來的室內空間
“有機”之美的魅力在于賴特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類模仿自然的一部分，它和生物有著相同的生命韻律，是不斷生長發(fā)展的。而自然便是承接著一切的載體。在有機建筑理論中，賴特更注重的是對自然的理解與臣服。他曾說過：“我所用的自然這個詞應被理解為活的原理，它形成和創(chuàng)造了事物的外觀，說明了這些外觀出現(xiàn)的原因和本質。正因為自然本質的，天然的，內在的作用，我們面前才會有變幻無窮的形式和特征?！边@種內在的作用被理解為“內部自然”，一種具有生命力的結構空間決定著建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機建筑的作品中，“內部自然”追求的首先從結構形態(tài)表現(xiàn)出的整體性，關聯(lián)性和可塑性為基準。室內空間連貫成一整體，表現(xiàn)出結構的關聯(lián)性，革除梁柱各自稱重的獨立體系，改為連續(xù)構件受力的特點。從20世紀開始打破方盒子的傳統(tǒng)空間造型開始，連續(xù)空間就是代表著有機建筑對內部自然的思考。然而，從結構趨于自然的同時，對材料“本性”的利用，也是體現(xiàn)有機之美的`重點?；诜荷裾撟匀挥^念影響的賴特決定了他對材料天然性的尊重。室內空間中對的材料表現(xiàn)，將人工材料與天然材料加以結合，展現(xiàn)其色彩，紋理，形態(tài)的線條，這不僅是天然的裝飾，更是對自然的貼合。
2、有“個性”的室內空間
賴特在最早發(fā)表的六條有機建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應有許多多樣式的房間，像有許多不同的個性一樣。一個有個性的人（誰沒個性呢？）有權在自己的環(huán)境中表現(xiàn)自己?！睂τ凇皞€性”的理解，在有機建筑中有著明確的答案。賴特早期的建筑室內就明顯突出了對人文性的體現(xiàn)，“壁爐”作為美國人家庭觀念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過牽強，但在家庭觀念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著每個人內心對家庭不同的情感，精神生活的依存。賴特的有機建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵志改變美國住宅，形成自己獨特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現(xiàn)的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機建筑理論對住宅空間設計中人文情懷的影響
1、室內格局的自由性
在住宅室內中，簡潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡潔，并不是體現(xiàn)空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調的東西清除，形成總體的空間，對于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現(xiàn)空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿足我們的生活，仔細推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀相結合。空間格局的自由搭配完全可以體現(xiàn)出居住者的個人思想在生活中，人文個性的突出也將是住宅空間設計的趨勢。
2、布置陳設的整體性
居于有機建筑理論中對裝飾效果的提出，住宅內的整體裝飾與空間風格一致或是更為簡潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內風格的，最令人舒適，滿意的房間無疑是空間整體與家具風格相一致。空間布置陳設的整體性趨于整個住宅的室內風格，是設計整體的一部分，也是人對物質乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風格一樣，在室內色彩的選擇上必須要符合居住習慣。賴特主張室內色彩應道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調，更能舒順人心，是多數人適合身心活動的暖色調。然而，如今更多的室內裝飾風格的出現(xiàn)，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對于當下住宅中，更多的應該考慮在繁華世俗的循規(guī)蹈矩下，回歸簡單，內在本質的室內空間中才是最能滿足人類需求的。
4、室內材料的天然性
在“內部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點。突出材料的本性，使之與設計密切的契合。在設計中完全可以顯露磚，石灰，木材本來的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現(xiàn)其本質外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著一種新的形式。同時，新技術，新材料的不斷創(chuàng)新發(fā)展，人工材料與傳統(tǒng)材料同樣重要。如今，材料正確運用的意義已經超出了視覺的領域而直接影響著心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內設計也隨著時代的潮流不斷地變換著，更多的風格涌入設計浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質的內容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風格是不能夠滿足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時，最本質的思想應是主要的設計思潮。堅持在住宅室內空間中體現(xiàn)本民族特色是不現(xiàn)實的，但是能形成一種簡潔又具有代表性的裝飾特點，也是對文化的體現(xiàn)。人的精神依托都是建立在自己獨特文化基礎之上的，貼合人文情懷的空間設計，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設計對有機建筑理論的傳承與發(fā)展
賴特曾說過：“形成有機建筑有三種契機，從內到外的整體性，材料的特性以及人的本性?！边@3種契機給予新的建筑師指導原則和良好機會。建筑是服務于人的，而又是創(chuàng)造建筑的，對于住宅空間的設計更貼切于人的本性。對于我們所創(chuàng)造的多元化空間來說，生態(tài)環(huán)保都是首當其沖應該注意的問題。住宅通過高科技手段，利用新技術，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調的室內空間，通過更為環(huán)保的裝修過程與材料的結合，創(chuàng)造多元的，健康生態(tài)的室內空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現(xiàn)代技術條件的帶動下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間。科技帶來的時代進步，使設計方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來的便捷和方便更是對人生活品質的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設計風格的年代已經被時代所淘汰了，更注重生活品質，人文情懷與規(guī)律的住宅空間設計才是主流。
五、總結
住宅空間作為精神構建的主要依托，遵循著以人為本的原則，注重人文情懷表達的同時更要求精神思想與文化的統(tǒng)一。有機建筑理論強調建筑整體性與“內部自然”由內而外的準則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關系。人作為設計的衡量尺度，從整體內外環(huán)境到室內細節(jié)裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準，極力構建符合人文情懷的居住空間。當代越來越多的設計師應該將有機建筑理論與住宅室內設計相結合，創(chuàng)造出高品質，高情懷的居住空間。
參考文獻:
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家庭養(yǎng)老論文篇十一
一、我國老齡化背景與養(yǎng)老服務研究現(xiàn)狀
在人口老齡化時代，如何滿足老年人持續(xù)增長的服務需求是繼社會養(yǎng)老保險之后，世界各國正在面臨的又一難題。截至底，我國60周歲及以上老年人口約為2.12億，占總人口的15.5%，65周歲及以上人口約為1.38億，占總人口的10.1%。我國正在經歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的老齡化進程，可以預見的是人口老齡化將在相當長時間內與我國相伴，成為我國社會的一種常態(tài)。事實上，當前我國社會老齡化正與高齡化、失能化、城市化、空巢化、少子化形成“五化”并發(fā)的態(tài)勢，進而放大了人口老齡化的社會影響。
一方面，傳統(tǒng)的家庭照料面臨嚴峻挑戰(zhàn)。另一方面專業(yè)機構的照護資源可及性與可得性嚴重不足。這都意味著未來我國社會養(yǎng)老服務需求將會進入一個急劇增長期。除此之外，我國的人口老齡化是在經濟尚不發(fā)達，或者說經濟基礎相對薄弱的情況下出現(xiàn)的，屬于典型的“未富先老”、“未備先老”。
換言之，無論是從需求滿足還是政策供給上看我國養(yǎng)老問題的挑戰(zhàn)不僅來自于收入補償的養(yǎng)老保險，更多的來自于養(yǎng)老方面的社會服務，我國的養(yǎng)老問題將更多面臨“由誰來照顧老齡化中國”的問題。“服務”或將取代“資金”成為我國社會保障制度建設面臨的主要矛盾。我國學界一直關注社會養(yǎng)老服務及其相關問題，但是近年來城市社會養(yǎng)老服務研究似乎已進入瓶頸期。本文將梳理自21世紀以來公共管理視角下的城市社會養(yǎng)老服務相關研究，檢討現(xiàn)有研究所取得的進展、存在的問題以及未來該領域內理論或經驗研究發(fā)展的方向和趨勢，以期為我國社會養(yǎng)老服務研究深入發(fā)展提供參考。
二、現(xiàn)有研究取得的進展
以上述數據為基礎，本文將具體分析近年來社會養(yǎng)老服務研究的中國版圖，以明確現(xiàn)狀，分析趨勢，并把脈未來研究方向。社會養(yǎng)老服務，核心在“老”，即為老年人提供迎合其需求的服務，老年人既是社會養(yǎng)老服務的出發(fā)點亦是落腳點。因而，了解并分析老年人的養(yǎng)老服務需求成為解決養(yǎng)老問題的首要環(huán)節(jié)。國內不同研究領域的學者從各自學術背景、研究興趣入手，提出了各自不同的看法，但有一點已經達成共識，即老年群體的養(yǎng)老服務需求是有層次的、異質性的、復雜的多元需求體系，而老年服務需求的滿足是一項包含內容眾多、涉及政府和社會等部門的系統(tǒng)工程。養(yǎng)老服務需要從滿足全部老年人的養(yǎng)老服務需求出發(fā)，去構建一個為全部老年人提供均等、有效、可持續(xù)的養(yǎng)老服務系統(tǒng)，要從服務供給、服務輸送、服務利用的整個過程出發(fā)，考慮如何調動包括政府、企業(yè)、社會、社區(qū)、家庭以及老年人個體在內的多方面力量的作用。老年人服務需求涵蓋生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復護理、精神文化等諸多方面，包含內容多，涉及領域廣;此外，老年人服務需求的滿足需要政府、市場、社會、社區(qū)、家庭以及老年人個體在內的多元力量的共同參與三、現(xiàn)有研究的不足與未來研究趨勢總的來看，過去十幾年中我國養(yǎng)老服務研究“成績不小問題不少”，在經歷了近幾年平穩(wěn)較快發(fā)展之后，我國養(yǎng)老服務研究也逐漸進入瓶頸時期，研究的規(guī)范性日益凸顯其重要性。
其一，現(xiàn)有研究的數量大于質量，簡單重復勞動較多，一些研究主要局限于現(xiàn)象和經驗的'描述，一些研究傾向于宏觀體系構建，描述性分析和規(guī)范性闡述的研究偏多，缺乏微觀深入分析，對于社會養(yǎng)老服務本質屬性、供給匹配程度、應對過程基本規(guī)律的歸納和分析偏少缺乏理論框架和必要的數據支撐，導致理論的解釋力和結論的說服力都大打折扣;其二，現(xiàn)有研究中缺乏統(tǒng)一的話語體系和可以對話的研究框架，缺乏跨學科之間的合作與交流，基本上還是“各自為政，各說各話”，無法建立跨學科、跨領域的學術共同體;其三，一些研究借用西方理論，以國外相關實踐做比較研究，研究多為驗證西方理論或直接用西方理論解釋我國現(xiàn)實，但對其適用性缺乏客觀檢視，適合我國國情的本土化理論闡釋框架較少。基于此，我們必須反思進而重構我國社會養(yǎng)老服務模式。
家庭養(yǎng)老核心地位喪失，人性關懷與精神慰藉缺失;養(yǎng)老服務供需矛盾突出，主要表現(xiàn)為重視政策制定而忽視執(zhí)行效果、重視機構建設而忽視使用效率、重視潛在需求而忽視有效需求;養(yǎng)老服務“居住分化”弊端凸顯，服務效果與效率不甚理想，這些都是造成現(xiàn)階段我國養(yǎng)老服務滯后的幾個頑疾。
其中，制約我國社會養(yǎng)老服務發(fā)展的根源就在于現(xiàn)行的“居住分化模式”社會養(yǎng)老服務的重點應該向滿足老人需求的照顧與護理回歸，其本質在于服務的可及性與可得性，而非出于政績考慮的養(yǎng)老機構床位數以及養(yǎng)老服務以居住地為圓心的現(xiàn)行供給方式，應當也必須明確的是，居住方式與老年人功能狀況以及服務需求并沒有必然聯(lián)系。如果養(yǎng)老服務能夠實現(xiàn)有效整合遞送，那么老年人將在兩種現(xiàn)有居住方式中真正實現(xiàn)自由選擇。在社會政策的價值取向層面，我國養(yǎng)老服務政策應從“局限性、防御性的補缺型福利模式”走向“普惠型社會保護模式”，基于此，明晰多元主體在社會服務供給方面的責任，讓政府負責制定養(yǎng)老服務的法規(guī)政策，確立養(yǎng)老服務的整體發(fā)展規(guī)劃、經費預算、組織協(xié)調和監(jiān)管工作，讓政府與市場和社會形成“吸納式合作”關系;讓社區(qū)真正成為發(fā)揮服務功能的重要載體，成為政府各項政策的執(zhí)行者，規(guī)劃、資金的落實者，并為各組織機構提供功能齊全的社區(qū)服務網絡。
我們認為，機構與居家、社區(qū)養(yǎng)老服務互為補充，相互銜接，社區(qū)居家養(yǎng)老整合模式將會成為我國城市養(yǎng)老服務的必然趨勢，這種整合模式可以運用現(xiàn)代互聯(lián)網技術、物聯(lián)網技術，實現(xiàn)以社區(qū)為“基站”輻射帶動家庭和機構，實現(xiàn)養(yǎng)老服務資源共享，將分層化的養(yǎng)老服務“鏈接整合”進網絡化的遞送體系當中，按照老人個性化需求實現(xiàn)養(yǎng)老服務的精準遞送，必將使城市社會養(yǎng)老服務模式發(fā)生根本性的轉變。
家庭養(yǎng)老論文篇十二
伴隨著以工業(yè)化和城市化為特征的現(xiàn)代化進程的不斷加快，我國已經進入了人口老齡化的快速發(fā)展時期。第六次全國人口普查結果顯示，我國現(xiàn)有65歲及以上老年人口1.19億，占總人口的比例為8.87%，比第五次全國人口普查時上升了1.87%。其中，在65歲及以上老年人的家庭戶中，由老年獨居戶和老年夫婦共同居住戶構成的老年空巢家庭比例為31.77%，比20第五次人口普查時上升了8.94%。
一、城市空巢老人的居家養(yǎng)老模式
養(yǎng)老模式是指養(yǎng)老經濟供給、養(yǎng)老服務來源及養(yǎng)老地點上所具有的特征與存在形式。家庭養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭成員(如配偶或子女)提供養(yǎng)老資金和養(yǎng)老服務;機構養(yǎng)老是老年人生活在養(yǎng)老機構中，由家庭、政府或社會提供養(yǎng)老資金，由機構提供養(yǎng)老服務;居家養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭、政府或社會提供養(yǎng)老資金，由社區(qū)提供養(yǎng)老服務。
二、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的互助服務
互助養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老思想，在儒家的大同思想中早有體現(xiàn)?？鬃釉凇抖Y記?禮運篇》中提到的“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鱷寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，可以看作是我國古代互助養(yǎng)老的思想淵源。
(一)搭伴養(yǎng)老
搭伴養(yǎng)老的實質是男女互助，具體是指男女老人在不辦理結婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實現(xiàn)晚年相互照料的一種生活方式。搭伴養(yǎng)老既是一種準婚姻模式，也是一種養(yǎng)老模式。由于財產制度、親子關系、社會政策等方面的障礙，老年再婚之路困難重重。
(二)輕老互助
輕老互助是指年紀較年輕的低齡老人與年紀較年長的高齡老人結成互助小組，由低齡老人為高齡老人提供養(yǎng)老方面的幫助;而等到低齡老人成為高齡老人之時，再與比他更年輕的低齡老人結成互助小組，接受下一代的低齡老人為其提供的養(yǎng)老方面的幫助。如此代代循環(huán)，成為一種可持續(xù)的互助養(yǎng)老形式。
(三)精英與大眾互助
精英與大眾互助是指精英老人和大眾老人結成互助小組，精英老人帶動大眾老人，大眾老人支持精英老人，實現(xiàn)養(yǎng)老過程中的互動與互助。意大利社會學家帕祟托認為，精英“就是那類在自己的活動領域中具有最高指數的人”。
(四)鄰里互助
鄰里互助是指在空間距離上住得比較近的幾家老年人結成互助小組，在日常生活中互相幫助，相扶相攜，共同面對和解決養(yǎng)老過程中遇到的問題。老年人尤其是高齡老人大都腿腳不便，活動區(qū)域相當有限，基本限定在以自家為中心的一個很小的圈子里。因此，距離自己最近的人往往是自己最常交往的對象，也是最能在第一時間給予自己幫助的人。
三、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的智能服務
1991年，美國麻省理土學院的kevinash-ton教授首次提出了物聯(lián)網的概念，人類從此步入了一個“萬物皆可通過網絡互聯(lián)”的高科技時代。物聯(lián)網是通過二維碼識讀設備、射頻識別(rfid(rfid+互聯(lián)網)裝置、紅外感應器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應器等信息傳感設備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網連接起來，進行信息交換和通訊，以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網絡。
(一)生理指標監(jiān)測
進入老齡階段以后，反映人體健康狀況的各項生理指標都開始偏離正常水平，機體自身對致病因子的抵抗能力和免疫能力隨之減弱，整個機體存在極大的不穩(wěn)定性。因此，建立在物聯(lián)網基礎之上的空巢老人居家養(yǎng)老智能服務，首先就要對空巢老人的各項生理指標進行實時監(jiān)測，以防止身體健康意外狀況的發(fā)生。為此，可以通過將體溫、血壓、心率、心電、血糖等傳感器植入老年人可穿戴的服裝、腕表中，對空巢老人的各項主要生理參數進行隨時隨地地監(jiān)測，同時將傳感器連接到zigbee模塊，形成生理指標監(jiān)測感知節(jié)點，將監(jiān)測到的各項生理參數通過無線網絡發(fā)射到智能養(yǎng)老平臺網關中的zigbee協(xié)調器。zigbee協(xié)調器與手機、平板、電腦等智能終端節(jié)點相連接，構成一個星形結構內部網絡，并可通過internet實現(xiàn)與外網的通信。
(二)人身安全監(jiān)護
由于老年人身體的形態(tài)、結構和功能呈現(xiàn)出不斷衰退的趨勢，對外界環(huán)境的感知能力和適應能力隨之降低，對危機事件的反應能力和處理能力隨之鈍化。例如，老年人極易發(fā)生跌倒，可以在空巢老人穿戴的衣服、鞋子里植入三軸加速度傳感器、陀螺儀及腳底壓力傳感器等跌倒傳感設備，并將各種跌倒傳感設備與zigbee模塊進行連接，生成意外跌倒檢測感知節(jié)點(霍宏偉、張宏科，)。各種跌倒傳感設備將采集到的空巢老人意外跌倒數據信息，通過無線網絡發(fā)射到zigbee協(xié)調器，并通過以太網卡及gsm/gprs模塊將相關信息發(fā)送到手機、平板、電腦等智能終端，實現(xiàn)對空巢老人意外跌倒的實時監(jiān)護。智能養(yǎng)老平臺一旦發(fā)現(xiàn)空巢老人有意外跌倒現(xiàn)象發(fā)生，立刻通過gps/agps進行定位，并聯(lián)系相關人員前往提供幫助或救護。由于一人獨居或僅與老年配偶共同居住，空巢老人在家中也極易發(fā)生各種人身意外。因此，可以在門口的對講機內植入攝像頭和語音芯片等圖像和聲音傳感器，并與zigbee模塊相連接生成可視對講感知節(jié)點，采集來訪者的圖像和語音信息，方便空巢老人通過以上信息對訪客進行識別，確認熟悉或安全后再為其開門。在房屋內部的不同角度、位置可以植入相應的意外發(fā)生傳感器，如廚房植入可燃氣體傳感器、浴室植入水溫傳感器、房間植入溫度濕度傳感器、門窗植入玻璃破碎傳感器、地板植入跌倒傳感器、床邊植入墜床傳感器等，此外還有幕簾式紅外防盜探測器和火災探測器等自動報警系統(tǒng)，并將以上傳感器與zigbee模塊相連接，形成相應的意外感知節(jié)點，采集空巢老人的意外發(fā)生數據信息，通過zigbee協(xié)調器發(fā)送到智能終端，實現(xiàn)對空巢老人人身安全的實時監(jiān)護。
(三)養(yǎng)老服務遠程呼叫
隨著年齡的不斷增長，老年人日常生活的自我照顧能力日常獨立生活能力日益下降，對他人的依賴性越來越強，生活服務需求的.種類越來越多。但是，由于生理功能的老化，老年人的行動能力日益受到限制，依靠自己逐個找多樣化的服務十分不便?？粘怖先丝梢愿鶕约旱膶嶋H需求，選擇所需的養(yǎng)老服務，如生活照料、家政服務、疾病看護、精神慰藉、法律援助等，通過智能終端上的相應按鈕，在家中向智能養(yǎng)老平臺發(fā)送服務需求信息。智能養(yǎng)老平臺的工作人員通過空巢老人智能終端和服務平臺的對接，對其服務需求做出應答，采用gps/agps技術對空巢老人進行定位以確定其具體位置，然后根據距離遠近和服務類型為其安排相應的服務人員，并采用射頻識別技術(rfid)來對服務人員的身份進行自動掃描識別，確保服務人員的安全可靠，為空巢老人提供上門服務。
(四)住宅設備遠程調控
個體的老齡化是一種全面的老化，既包括生理功能的老化，如體力的下降，也包括心理功能的老化，如記憶力的衰退。由此導致了老年人行動不便，并且經常丟三落四。為此，可以在空巢老人家中安裝由單片機、繼電器、紅外發(fā)射模塊等組成的住宅設備傳感器，并與zigbee模塊相連構成住宅設備遠程監(jiān)控感知節(jié)點，采集住宅設備開啟與關閉的相關數據信息。住宅設備遠程監(jiān)控感知節(jié)點與網關中的zigbee協(xié)調器構成了一個星形網絡，相關數據信息可以經由無線網絡技術發(fā)射到zigbee協(xié)調器。然后，由智能養(yǎng)老平臺的核心一一嵌入式web服務器連接zigbee無線收發(fā)模塊、gprs通信模塊和以太網卡形成的網絡層，對相關數據信息進行存儲和加土，并將處理結果發(fā)送到各個智能養(yǎng)老平臺的各個智能終端，不僅讓智能養(yǎng)老平臺的工作人員實現(xiàn)對空巢老人家中住宅設備開關情況的實時監(jiān)控，而且讓空巢老人可以隨時隨地通過智能終端對住宅設備進行任意調控，不僅節(jié)約了資源，而且減少了安全事故發(fā)生的可能性。
家庭養(yǎng)老論文篇十三
在幾個小時的學習培訓中，使我受到了啟迪，開拓了思維，獲益匪淺。下面，我就參加本次演習訓練談談我個人的一點心得體會。
一、認清消防安全工作的重要性?；馂牡陌l(fā)生是現(xiàn)實生活中最常見、最突出、危害最大的一種災難，是直接關系到人民生命安全、財產安全的大問題，所以我們要清醒地認識到“安全就是效益”、“消防工作是其他工作的保障”，牢牢樹立“安全第一”的思想，將安全生產工作放到尊重生存權、尊重人權的高度，本著對社會，對公眾負責任的態(tài)度，明確責任，狠抓落實。時刻做到居安思危，警鐘長鳴，防患于未然。
二、加強消防常識的學習?；鹉o情，當我們被困在火場內生命受到威脅時，在等待消防救助的時間里，如果我們能利用地形或身邊的物體采取有效的自救措施，就可以讓自己的命運由“被動”轉化為“主動”，為生命贏得更多的“生機”?；饒鎏由荒苤荒芟Ｍ凇凹敝猩恰保挥锌科綍r對消防知識的學習、掌握和儲備。危機關頭，才能應付自如，從容逃離險境。所以我們一定要熟悉掌握滅火器材的使用，火場逃生，人員疏散及自身自救的方法。
三、保持良好的心態(tài)?！爸挥薪^望的人，沒有絕望的處境。”當面對滾滾的濃煙和熊熊的烈火，保持良好的心態(tài)，鎮(zhèn)靜自若尤為重要。因為只有保持平靜的心態(tài)，才能冷靜理智地去實施消防自救和逃生，就極有可能拯救自己，甚而助救他人。反之，就會出現(xiàn)不辯方向，慌不擇路，致使失去有利的逃生機會。
經過這次消防培訓，使我對消防有了更進一步了解認識，在以后的工作生活中對消防設備設施存在的問題可以及時糾正;當真正火災到來時，我們一定要記住以下的原則：
1、“報警早，損失少”這是人們在同火災做斗爭中總結出來的一條寶貴的經驗。
2、“邊報警，邊撲救”在報警的同時要及時撲滅初起之火。
3、“先控制，后滅火”在撲救可燃氣體、液體火災時，應首先切斷可燃物的來源，然后爭取滅火一次成功。
4、“先救人，后救物”在發(fā)生火災時，如果人員受到火災的威脅，人和物相比，人是主要的，我們應貫徹執(zhí)行救人第一，救人與滅火同步進行的原則，先救人后疏散物資。
“聽指揮，莫驚慌”發(fā)生火災時不能隨便動用周圍的物質進行滅火，因為慌亂中可能會把可燃物質當作滅火的水來使用，反面會造成火勢迅速擴大;發(fā)生火災時一定要保持鎮(zhèn)靜，采取迅速正確的措施撲滅初起火。這就要求大家平時加強防火滅火知識學習，積極參加消防訓練，制定周密的滅火計劃，才能做到一旦發(fā)生火災時不會驚慌失措。
看過家庭學習消防安全常識體會的人還看了：
1.消防安全常識十二條心得體會
2.消防安全知識學習心得體會
家庭養(yǎng)老論文篇十四
各位老師、各位家長，大家下午好。很高興能在這里與大家分享關于教育孩子的心得體會。我的女兒今年7歲，學習上她自覺主動，有良好的學習習慣;生活中，她艱苦樸素，熱愛勞動，充滿愛心。從上幼兒園大班開始，她就比較懂事，時常能帶給我們溫暖、感動與驚喜。進了小學后，在老師的悉心教育和培養(yǎng)先，我們感覺她進步明顯，對學校生活適應較快。借此機會，我要特別感謝班主任老師以及所有其他老師，謝謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o盡的愛。
孩子是祖國的未來，也是家庭的希望，今天的幼苗就是明天的參天大樹，因此每對父母都會在孩子成長歷程中用愛心、責任心給予關心指導。但是盡管望子成龍是每個父母共有的希望，但并不一定都能夠如愿以償。家庭教育實際上是一門學問，需要我們在實踐中不斷總結經驗，提高教育水平。剛剛聽了教授的報告，感覺有很多收獲。在座的老師也都是教育專家，你們關于教育的理論以及教育的實踐都比我豐富得多，生動得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學生水平，但我很愿意在專家面前談談有關孩子教育的感受，希望得到你們的批評指正。
一、創(chuàng)造溫馨環(huán)境
1.達成教育共識。盡管我和她爸爸工作很忙，但是我們對教育都很重視。我們購買或借閱過有關教育的書籍，在一起交流對教育的認識。當出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來坦誠交談，直到達成共識，這樣使得我們對孩子的言行都有較為一致的看法，對她的不足有近似的解決辦法，不至于今天告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無所適從。
2.營造學習氛圍。知識改變命運，這是一條真理?；畹轿覍W到老，也是我的座右銘。在我家，可以經常看到這樣的場景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書學習。女兒很小的時候，看到我們在學習，她也就很習慣地捧一本書，小的時候她就纏著我讀給她聽，后來我就鼓勵她自己閱讀。慢慢地，她的讀書習慣就養(yǎng)成了，認識的字越來越多。因為我經常讓她讀些散文詩歌，她有時還會寫出一些小詩歌，充滿童趣。我和她爸爸會細心地幫她收集起來，有時靜下來與她一起重溫她寫出來的小文章，彼此都感覺是一種享受。現(xiàn)在每天午飯后，她都會靜靜地坐在那兒，讀自己感興趣的書。
二、培養(yǎng)良好習慣
有一條諺語說：行為培養(yǎng)習慣，習慣形成性格，性格決定命運。但培養(yǎng)
孩子的習慣，不可能通過簡單的一通批評或在訓斥就能實現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導孩把決心、口號落實到行動上。1.鼓勵少說多做。經常教育孩子應把空想、說空話的時間用在實事上，告訴她一次行動抵得上一打綱領，一次行動的價值要超過一百句口號，一千次決心。
2.注重循序漸進。比如：培養(yǎng)孩子背英語單詞的習慣，一開始只能要求背2~3個，以后習慣養(yǎng)成后，可以慢慢增加量。女兒4周歲就開始學鋼琴，前2年都是我陪著學，但我工作越來越忙，經常不能陪她，于是她漸漸放松了學習。我想，必須培養(yǎng)她獨立學琴，否則極有可能半途而廢。我把獨立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴老師進行了溝通。一開始，可想而知，回課的質量非常差，不是節(jié)奏不對，就是樂譜看錯，但我沒有慌張，她愿意自己練琴，已經是很大的進步。我和鋼琴老師不斷鼓勵她，并且有意識地放慢教學速度，使她漸漸適應了自己練琴。半年之后，我們已經把教育速度提高到原有的水平。從此，她進步非?？?，而且在煩惱的時候她會用彈琴去放松心情、舒緩情緒。我偶爾也會站在她旁邊聽她練琴，但已經是帶著欣賞的心情去聽琴，再不用愁沒有陪練時間而內疚萬分了?，F(xiàn)在我開始動員她寫日記，也不是每天都要求她寫，而是告訴她把每天感興趣的事情寫下來，長短不限，她堅持得也不錯。
三、勤于溝通，多加鼓勵
1.平等溝通。沒有哪個父母不愛自己的孩子，也不會有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會罵你，更不會打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長大一次，我會很開心的!”的確，我非常樂意與她談天，我會把我對事情的看法盡量用她能聽懂的方式告訴她，與她無所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就非常愿意聽我的評價，很能聽得進去我們的觀點。
2.真誠鼓勵。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不同的長處和優(yōu)點，看著她一點點進步，鼓勵她、耐心引導她，并用語言和實際行動支持她，孩子就會把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大。尤其在孩子遇到困難時，不是簡單呵斥或冷言冷語，而是耐心開導，積極提供解決問題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒有回家，她給爸爸打電話，言語中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問發(fā)生了什么事，原來她今天數學考試沒考好，只考了92.5分，她看著我眼淚都要掉下來了，說老師發(fā)下試卷后，自己簡直不敢相信這就是自己的成績。我一方面暗自為女兒有強烈上進心感到欣慰，另一方面，我認真看過試卷，與她一起總結分數低的原因，不僅有粗心的因素，也有她本身沒有理解題意的因素，她同意了我的看法，接著針對她理解錯誤的地方給她進行了講解，最后，我告訴她：分數不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗，問題總是提前暴露出來好，發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，人才能不斷進步，我?guī)еp松的語氣讓她慢慢恢復了快樂與活潑，事后，她認真對我說：失敗是成功之母。我認為，如果我當時皺緊眉頭，嚴厲批評她，可能會讓她更難過，而且會暫時懷疑自己。
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家庭養(yǎng)老論文篇十五
家庭養(yǎng)老，是當下一個備受關注的話題。隨著人口老齡化的加劇，越來越多的家庭開始意識到養(yǎng)老的重要性。本人也是一名家庭養(yǎng)老者，通過這幾年的實踐，對于家庭養(yǎng)老有了一些深度的認識和體悟。
第二段：建立家庭養(yǎng)老意識
養(yǎng)老是一件長期的、不可避免的事情，對于每個人來說都是必須面對的。因此，家庭養(yǎng)老是大勢所趨。建立家庭養(yǎng)老意識，意味著要在思想上認識到養(yǎng)老的重要性，并對家庭養(yǎng)老進行投入和規(guī)劃。只有這樣，在家庭養(yǎng)老時才會更加有計劃、有效率。
第三段：重視家庭養(yǎng)老的過程與方式
家庭養(yǎng)老既是一種責任，也是一種過程。重視家庭養(yǎng)老的過程與方式，是養(yǎng)老過程中應該始終堅持的原則。在對養(yǎng)老過程進行規(guī)劃時，應根據老人的實際情況，為老人制定合適的養(yǎng)老計劃，包括日常護理和休息時間的安排等。同時，也要注重養(yǎng)老方式。選擇一種適合老人的方式，比如家庭陪伴、社區(qū)養(yǎng)老、機構養(yǎng)老等，也是需要慎重考慮的。
第四段：加強家庭養(yǎng)老的管理
家庭養(yǎng)老的實施過程中，養(yǎng)老管理尤為重要。家庭養(yǎng)老管理包括從護理、飲食、健康監(jiān)護等方面入手，以保證老人生活能夠在家中得到優(yōu)質的保障。需要注意，家庭養(yǎng)老的管理也不能過于繁瑣，需要根據老人的實際情況進行簡單而有效的管理。同時，要保證老人在家庭養(yǎng)老的過程中，能夠感受到家庭成員的關心和愛護。
第五段：總結體會
通過這幾年的實踐，我深刻認識到，家庭養(yǎng)老是一項需要長期投入的任務。需要我們在日常生活中不斷提高養(yǎng)老意識，對家庭養(yǎng)老進行規(guī)劃與管理。同時，還需要注意堅持適當的養(yǎng)老方式和養(yǎng)老管理原則。家庭養(yǎng)老讓我懂得了關愛，更讓我感受到了親情的珍貴與無價。
家庭養(yǎng)老論文篇十六
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：___，女，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，被贍養(yǎng)人___為權利人，要求贍養(yǎng)人兒子必須履行，不得以任何理由拒絕，不折不扣的`必須執(zhí)行，否則我有權進入法律程序，提起訴訟。
一、從本協(xié)議履行起，5家輪流每月一次從老大一家起順序排列，每一家對我好與壞我有權陳述。
二、生活補貼，每人每月現(xiàn)金100元整。公歷5號前付現(xiàn)金到位，超出一天另加10元(另加部門10元不在其內)。
三、每年新春佳節(jié)每人500元，農歷11月初10前必須到位，超一天另加100元(另加100元不在其內)。
四、關于責任田地半畝權屬歸我___所有，任何人不得侵犯，去世后歸5家所有。
五、__地對面有荒地一片，以上附屬物楊樹25棵歸我所有。
六、我百年去世后，所辦后事在老大___家辦理，其余4家每人支付500元給___為占地皮錢。
七、以上本協(xié)議生效后必須遵照履行，不得違約，誰違約本協(xié)議應罰款30000元(叁萬元)。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十七
贍養(yǎng)人姓名
長子：_______次子：_______
長女：_______次女：_______
為維護被贍養(yǎng)人合法權益，切實保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據有關法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下協(xié)議。
1、各贍養(yǎng)人應積極履行對被贍養(yǎng)人經濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務。
2、贍養(yǎng)人應尊重被贍養(yǎng)人的生活習慣、宗教信仰、隱私。
3、被贍養(yǎng)人在身體健康、經濟條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負擔。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，如照顧孫子女、簡單家務等，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔不愿意或力不能及的勞動。
4、贍養(yǎng)人應為被贍養(yǎng)人提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使被贍養(yǎng)人能夠自由選擇生活方式，并在其熟悉的環(huán)境中度過他們所希望的獨立生活。
5、贍養(yǎng)人的配偶應當協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務，贍養(yǎng)人家庭成員應尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項贍養(yǎng)費用和物資由贍養(yǎng)人根據各自的經濟狀況協(xié)商負擔。
6、被贍養(yǎng)人的房產權、房屋租賃權和居住權受法律保護，未經被贍養(yǎng)人同意或者授權，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強占、出賣、出租、轉讓或者拆除，不得擅自改變租賃關系。
7、贍養(yǎng)人不得強行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應當尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權攜帶自有財產再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關系發(fā)生變化為由，強占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財產，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財產的使用和處分。
8、被贍養(yǎng)人有權依法繼承配偶、父母、子女的遺產和接受遺贈。被贍養(yǎng)人的財產依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強行索取。
1、贍養(yǎng)人應保證被贍養(yǎng)人每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內衣、鞋帽等個人物品。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨居住的由當期贍養(yǎng)人負責，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負責。
當期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護理、照顧被贍養(yǎng)人，當輪到具體的贍養(yǎng)人時，該贍養(yǎng)人即為當期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應妥善安排好被贍養(yǎng)人的`膳食結構，食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨居住的，由當期贍養(yǎng)人負責;被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負責。
3、贍養(yǎng)人應為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品。被贍養(yǎng)人單獨居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應負責及時維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費用由贍養(yǎng)人共同承擔。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、贍養(yǎng)人應保證被贍養(yǎng)人為滿足日常需要自由出行的權利，所需交通費用由贍養(yǎng)人共同分擔。如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應安排時間負責被贍養(yǎng)人出行，所需交通費由當期贍養(yǎng)人承擔。被贍養(yǎng)人需要添置輪椅的，贍養(yǎng)人應及時購買，所需費用由贍養(yǎng)人共同承擔，當期贍養(yǎng)人應經常陪同被贍養(yǎng)人到戶外活動。
5、被贍養(yǎng)人單獨居住時所需的水、電、煤氣、電話、有線電視、零用錢等日常必須費用由各贍養(yǎng)人承擔。被贍養(yǎng)人生活用品、個人用品的更換、維修費用由各贍養(yǎng)人共同承擔。
1、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應及時給予醫(yī)治，并負責生活照料與護理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買藥由當期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負責，就近購買。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應就近治療。
2、被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護理，沒有時間或條件親自護理的，由當期贍養(yǎng)人聘請專人護理。
3、被贍養(yǎng)人生活不能自理時，贍養(yǎng)人自行護理的，每個月輪換一次，由當期贍養(yǎng)人護理。個別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料，并及時支付所需費用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個贍養(yǎng)人護理，其他贍養(yǎng)人應支付相應的補助，補助的數額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
4、贍養(yǎng)人可以在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，將被贍養(yǎng)人送到社會興辦的托老所養(yǎng)老，所需費用由贍養(yǎng)人共同承擔。
1、贍養(yǎng)人應盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證被贍養(yǎng)人生活充實、精神愉快。
2、贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人不在一起居住的，應當經常問候、看望，并對被贍養(yǎng)人的生活給予妥善安排。
3、被贍養(yǎng)人有權利參加老年學校、老年秧歌隊、法律知識、保健知識培訓班，有權參加有關組織的秧歌、體操、卡拉ok演唱、文體活動等比賽，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得干涉。
4、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日或結婚紀念日，贍養(yǎng)人的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加。宴會費用由全體贍養(yǎng)人共同承擔。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話題。
1、贍養(yǎng)人有義務按照被贍養(yǎng)人的要求領取房租、退休金以及其他物品，代為繳納各種費用，接送物品、郵件。
2、贍養(yǎng)人有義務按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
3、被贍養(yǎng)人參加親朋好友的婚、喪、嫁、娶等需要隨禮的，當期贍養(yǎng)人應負責安排接送，贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨居住的，贍養(yǎng)人應主動上門贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每_______個月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長幼順序每_______個月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負責上門接回被贍養(yǎng)人。
3、贍養(yǎng)人聘請專人護理或委托托老所養(yǎng)老的，應事先仔細考察護理人員或托老所的實際情況，事后經常探望，不得事后對被贍養(yǎng)人置之不理。
1、被贍養(yǎng)人單獨居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費_______元。被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，其他贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
2、被贍養(yǎng)人居住在托老所的，贍養(yǎng)人按照托老所的要求，及時、足額繳納自己應當分擔的費用，贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
3、贍養(yǎng)人可以被贍養(yǎng)人的名義建立養(yǎng)老專用賬戶，各贍養(yǎng)人通過轉賬方式將贍養(yǎng)費或共同分擔的費用轉入專用賬戶。設立專用帳戶、采取轉賬方式有困難的，或被贍養(yǎng)人要求現(xiàn)金方式支付的，贍養(yǎng)人應以現(xiàn)金支付。贍養(yǎng)人應填好相應憑證，贍養(yǎng)人應對支付贍養(yǎng)費或共同分擔的費用承擔舉證責任。
4、本協(xié)議第二條、第三條、第四條、第五條、第七條第1、2項、第八條中所涉及的贍養(yǎng)費或共同承擔的費用，由贍養(yǎng)人承擔。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的，贍養(yǎng)費或共同承擔的費用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預定的監(jiān)護人、被贍養(yǎng)人委托的人負責支取。被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險的，從醫(yī)療保險或醫(yī)療保險卡中支取，醫(yī)療保險不能報銷的或被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護理等費用，由贍養(yǎng)人共同承擔。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財產中支取的，在保留喪葬費用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔。
5、贍養(yǎng)協(xié)議的內容，根據實際情況和當地經濟社會發(fā)展狀況進行調整;贍養(yǎng)人單獨居住的，贍養(yǎng)費標準按照當地物價上漲幅度每二年浮動一次，并不低于當期贍養(yǎng)人家庭成員生活標準或當地最低生活標準(以兩者高者為標準)。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費用。
2、被贍養(yǎng)人單獨生活發(fā)生的水、電、煤氣、電話、房租、維修費等生活費用。
3、被贍養(yǎng)人生日或紀念日宴會費用。
5、喪葬費用等被贍養(yǎng)人花費的其他需要共同分攤的費用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應按照國家的有關規(guī)定辦理喪事，喪葬費用從被贍養(yǎng)人的遺產中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔。
2、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的按照《繼承法》的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個人物品、金銀首飾等遺產可以由贍養(yǎng)人通過競價的方式獲得，所得款項按照《繼承法》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請求當地社區(qū)、街道、居民委員會等調解組織調解;調解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權、被贍養(yǎng)人的婚姻關系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費的權利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費、共同分擔費用的，除了支付贍養(yǎng)費、共同分擔的費用外，還應按照應當繳納的贍養(yǎng)費、共同分擔的費用數額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產生的訴訟費、律師費、交通費、贍養(yǎng)期間的護理人員費用由違約的贍養(yǎng)人承擔。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務的，在繼承遺產時少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議義務，其他贍養(yǎng)人按照長幼順序由不盡贍養(yǎng)義務贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務的理由。
1、贍養(yǎng)人無行為能力。
2、贍養(yǎng)人部分喪失行為能力，且沒有經濟收入。
3、贍養(yǎng)人無經濟收入，不能獨立生活。
4、被贍養(yǎng)人對贍養(yǎng)人或其家庭成員有嚴重犯罪行為。
本協(xié)議共4頁，一式_______份，具有同等法律效力
被贍養(yǎng)人
長子：_______配偶：_______
次子：_______配偶：_______
長女：_______配偶：_______
次女：_______配偶：_______
協(xié)議簽訂時間：_______年_______月_______日
協(xié)議簽訂地點：_______
家庭養(yǎng)老論文篇十八
甲方：__（二人均系__社區(qū)居民） 乙方：__（二人均系__社區(qū)居民）
丙方：__ （__系__社區(qū)居民，__的長子。經由已故居民__的原
配妻子__同意，由__承擔贍養(yǎng)義務和合法繼承財產）
甲方之一__與原配妻子__（已故）婚后生育兩個女兒，長女__，次女__。
甲方之二__與原配__（已故）婚后生育一子，名為__（已故） 甲方__和__在____年結婚，婚后未生育子女。
甲方現(xiàn)有房產座落__新村16號樓一單元403號，房屋建筑面積為64。7平方米。甲方在該房屋居住。
甲方__，男、____年1月10日生人，現(xiàn)年91歲。__，女、__年12月14日生人，現(xiàn)年86歲。由于兩位老人年邁，生活不能自理，經兩位老人同意，乙方和丙方達成贍養(yǎng)老人和甲方身后財產處理協(xié)議如下：
1、根據甲方的意見和該家庭的特殊情況，乙方和丙方通過協(xié)商一致同意兩位老人分別由乙方和丙方各自承擔贍養(yǎng)責任，即乙方和丙方按月輪換負責老人的生活（包括雇保姆工資和生活費用）
2、甲方__的.醫(yī)療費用由乙方承擔，__的醫(yī)療費用由丙方承擔。
3、甲方兩位老人全部故去后，對該房產進行作價出售，出售全部房款歸乙方和丙方兩方平分。
4、甲方_____的低保金、占地老人生活費和居民保險以及困難補助等收入，__的一切收入歸乙方，__的一切收入歸丙方。
5、甲方現(xiàn)有存款人民幣肆仟元，該款歸乙方和丙方兩方平分。
6、未盡事宜，由乙方和丙方協(xié)商解決。
7、此協(xié)議一式五份，甲、乙、丙、見證單位和公證處各一份，該協(xié)議公證后生效。
甲 方：乙 方： 丙 方：
見證單位：______ 見證人：______
______年______月______日
家庭養(yǎng)老論文篇十九
贍養(yǎng)人姓名：_____________________
為維護老年人合法權益，弘揚中華民族尊老、敬老、愛老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎作用，促進家庭和睦、和諧，切實保障老年人的晚年生活，根據《老年人權益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關法律規(guī)定，贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“子女”)和被贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“父母”)簽訂本協(xié)議。
1、因父親身患重病母親生活不能自理，現(xiàn)在子女按照事先共同商定的周期每人輪流到父母家中生活照料和護理。一個周期為四個月，其中周忠華為一個月，周忠祥為兩個月，周忠仁和周忠娥各半個月。
2、當值贍養(yǎng)子女應妥善安排好父母的膳食結構，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過分挑剔指責。食品的購買、烹飪和餐具的清洗由獨立贍養(yǎng)子女負責，父母對膳食有特殊要求的，應盡量滿足父母的要求。并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，當值贍養(yǎng)子女應及時給予醫(yī)治，并負責生活照料與護理。
2、父母其中如有一人大病住院期間由各子女協(xié)商輪流護理，同時照顧好兩位老人。
3、當值贍養(yǎng)子女要做好物質贍養(yǎng)(包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話、采暖、維修費等)，要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會，費用由子女事先共同商定的比例承擔(其他子女愛心購買的除外)。
1、父母大病住院費由子女事先共同商定的比例負擔，出院時及時結算，父母日常生活和感冒等輕微疾病等費用由子女事先共同商定的比例一個周期結算一次為宜。商定的費用比例為：周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%.
1、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產權歸父母所有，并受法律保護，此期間任何子女不得出售，此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補償款任何子女不得截留、侵占。
2、父母一方如與世長辭，按本地風俗，后事由長子周忠華出資操辦，另一被贍養(yǎng)人繼續(xù)由子女按原先約定分灘比例贍養(yǎng)，直到告終，后事由小兒子周忠祥出資操辦。
3、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財產等遺產由贍養(yǎng)的子女按承擔贍養(yǎng)費用的比例繼承(周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%)。輪流贍養(yǎng)父母期間拒絕輪流贍養(yǎng)父母一輪以上的子女無任何繼承權，并配合有關法律部門履行放棄繼承手續(xù)。
1、變更本協(xié)議應取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請求居民委員會調解組織調解;調解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調解的過程中，各子女應本著實事求是、求同存異、最有利于維護父母利益的原則進行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、子女對本協(xié)議的內容要完全理解和認同，并同意替代此前所有口頭、書面協(xié)議。本協(xié)議一經簽訂，未經其他子女、父母書面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經各方簽字后生效，任何更改(包括父母另立遺囑等)均需各方協(xié)商一致并以書面形式確認。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實遵守，贍養(yǎng)關系不存在時自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補充協(xié)議進行約定。補充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達成補充協(xié)議的參照《老年人權益保障法》執(zhí)行。
3、已盡贍養(yǎng)義務的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務的人追償其應分擔的贍養(yǎng)費和其他應當共同分擔的費用。子女不履行本協(xié)議約定義務的，愿意接受依法強制執(zhí)行。
4、本協(xié)議可經律師見證或公證，未見證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。
5、本協(xié)議一式6份，具有同等法律效力。子女、父母、居民委員會各執(zhí)一份。雙方簽字生效。
被贍養(yǎng)人簽字：_______
贍養(yǎng)人簽字：_______
見證人簽字：_______
_______年_______月_______日