感悟讓我們看到生活中的美好和不完美，更加理解并感受人間的溫暖與困境。如何從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的感悟，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)？以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇一
9月26日，在馬校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全校35名班主任走進(jìn)了z實(shí)驗(yàn)小學(xué)。31個(gè)教學(xué)班，90多名教師，2400多名在校生，一個(gè)大氣、規(guī)范、具有豐富底蘊(yùn)的學(xué)校給我留下了深刻的印象。
一、深受啟發(fā)，不斷思考
學(xué)校以人為本，鑄民族之魂的校風(fēng)，立已達(dá)人，五十年后見的校訓(xùn)，為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)思想等，處處閃動(dòng)著李升勇校長(zhǎng)的智慧與大氣，處處顯示著他對(duì)“道”與“術(shù)”感悟與內(nèi)化。更加彰顯著他的以人為本，無為管理，實(shí)則是由制度管理，人文管理，走向了文化管理與微格管理境界。
學(xué)校校門的浮雕像設(shè)計(jì)，更是讓人佩服有加，以人為本，動(dòng)手實(shí)踐，書澤心田；教育回歸生活，回歸家農(nóng)業(yè)……校園操場(chǎng)中的“大漢風(fēng)韻”漢字廣場(chǎng)，更是一道亮麗的`風(fēng)景線，小學(xué)階段的全部生字，用四種字體來表示，不同著色的漢字又從高空構(gòu)成了“慎獨(dú)”等大字，可見設(shè)計(jì)之精心。教學(xué)樓各樓層的文化設(shè)計(jì)更是別具風(fēng)格。每層一主題，每層一中心；細(xì)微之處見真知，各個(gè)樓層中間縣掛的是中外著名油畫欣賞，是學(xué)生自己動(dòng)手的自繪畫；各個(gè)教室外的文化墻更是各個(gè)獨(dú)具個(gè)性的班級(jí)中隊(duì)特色文化的展示與呈現(xiàn)。
二、結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用
學(xué)生課間操的精彩表演及展示……
這些方面都讓我們?cè)诟袊@敬佩之余，有所得。那么，大家不要等待，行動(dòng)起來，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，學(xué)以致用.
三、增強(qiáng)問題意識(shí)，重積累，構(gòu)特色
學(xué)校的路猛主任和創(chuàng)新班主任劉德蕓老師分別做了精彩的經(jīng)驗(yàn)介紹，讓我們佩服，讓我們思考。我個(gè)人認(rèn)為，他們之所以能夠做得這樣好，最主要的一個(gè)原因就在于他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)，解決問題的決心，注重積累的習(xí)慣和團(tuán)結(jié)互助的集體。
希望我們大家都積極行動(dòng)起來，經(jīng)過一學(xué)期，一學(xué)年，兩年，三年，我們學(xué)校的每一位優(yōu)秀班主任，在我們的辛苦、勤勞、智慧的陪伴下，大家肯定會(huì)在班級(jí)管理方面有自己的特色與品味。一個(gè)個(gè)別具一格，個(gè)性突出的特色班級(jí)一定會(huì)成為我們德州新湖南路小學(xué)書香校園、藝術(shù)校園、陽(yáng)光校園中一道道亮麗的迷人風(fēng)景線。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇二
數(shù)學(xué)是一門抽象而精確的科學(xué)，它以邏輯思維和推理為基礎(chǔ)，通過符號(hào)和公式的運(yùn)算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學(xué)無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來說都是必不可少的。
第二段：數(shù)學(xué)對(duì)思維能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要進(jìn)行邏輯思維、推理和證明，這對(duì)我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學(xué)問題的解答往往需要觀察、歸納、假設(shè)和推理等思維方式的運(yùn)用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學(xué)問題的方法和步驟也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復(fù)雜的問題。
第三段：數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)用技能的提升
數(shù)學(xué)不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實(shí)用技能。數(shù)學(xué)的基本運(yùn)算和計(jì)算能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和應(yīng)對(duì)實(shí)際生活問題的基礎(chǔ)。例如，我們學(xué)習(xí)的加減乘除、分?jǐn)?shù)和百分?jǐn)?shù)等運(yùn)算技巧，能夠幫助我們計(jì)算日常開銷、解決實(shí)際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學(xué)還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對(duì)于我們?cè)谛畔r(shí)代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
第四段：數(shù)學(xué)對(duì)審美觀念的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。數(shù)學(xué)中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對(duì)稱性和曲線美學(xué)等原理在數(shù)學(xué)中被廣泛應(yīng)用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學(xué)還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學(xué)中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學(xué)的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
第五段：數(shù)學(xué)對(duì)人生的啟示
數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和堅(jiān)持，我們需要一步步推進(jìn)，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們?cè)谏钪幸残枰心托暮蛨?jiān)持的品質(zhì)，要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學(xué)會(huì)從各個(gè)角度思考問題，這對(duì)于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎己蛯W(xué)習(xí)，不斷探索知識(shí)的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識(shí)的動(dòng)力。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇三
今天的軍訓(xùn)內(nèi)容依舊是齊步與正步的行進(jìn)練習(xí)，這也是我們所面臨的一大難題，所以我們也一直都在攻克它。但作為體育學(xué)院的一份子，我們也絕不畏懼!
風(fēng)雨過后，黎明將至。今天的氣溫有所回升，我們的軍訓(xùn)也不像之前那樣蜷縮，我們對(duì)軍訓(xùn)的熱情猶如著回升的氣溫一樣，熱情高漲。但十多天的軍訓(xùn)仍然在消耗我們的意志和毅力，磨滅我們的熱情，但我們不能停下，因?yàn)槠渌麑W(xué)院還在努力軍訓(xùn)。父母不是你玩樂的資本，大學(xué)也不是你放松的天堂，你并沒有資本去豪橫，現(xiàn)在也不是你吃喝玩樂的時(shí)候。青春不負(fù)少年，少年不枉拼搏。
放眼未來，你的'未來有無限可能。有時(shí)間去看看湖理的日出與日落吧!去領(lǐng)略南湖美景，去創(chuàng)造屬于我們的無限可能!
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇四
數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識(shí)，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實(shí)際問題的應(yīng)用來理解和運(yùn)用其中的知識(shí)。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時(shí)候，最開始我對(duì)其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實(shí)際問題，比如測(cè)量高樓距離和角度時(shí)，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實(shí)際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實(shí)際問題的工具。
其次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點(diǎn)、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對(duì)困難時(shí)，我意識(shí)到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進(jìn)。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時(shí)候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)過程不僅培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的意志力，也教會(huì)了我沒有失敗只有暫時(shí)不成功的道理。在生活中，我也堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績(jī)。
最后，數(shù)學(xué)讓我意識(shí)到世界的運(yùn)行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費(fèi)馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會(huì)到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科，它教會(huì)了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值，也為我的成長(zhǎng)和未來的道路指明了方向。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇五
為開拓眼界，學(xué)習(xí)總所年輕律師成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務(wù)所一行18人到所總部青島進(jìn)行了為期一天的溝通、交流與學(xué)習(xí)。時(shí)間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個(gè)年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費(fèi)在我看來還算可以，在棗莊這個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的三四線地級(jí)城市來說，也算不錯(cuò)的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學(xué)習(xí)，我意識(shí)到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識(shí)落后，沒有市場(chǎng)開拓意識(shí)。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個(gè)字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學(xué)習(xí)，使我耳目一新，感覺眼前頓時(shí)一亮。我深深意識(shí)到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風(fēng)，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風(fēng)行的精神，案源開拓要有堅(jiān)毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對(duì)待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費(fèi)，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個(gè)企業(yè)公司的命運(yùn))都寄托在你身上，那么當(dāng)事人對(duì)給你打一個(gè)電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會(huì)到當(dāng)事人的心情。通過這次學(xué)習(xí)，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動(dòng)的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務(wù)開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團(tuán)蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時(shí)間除在辦公場(chǎng)所正常辦公時(shí)間外，剩余時(shí)間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在專業(yè)化上不斷探索，學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會(huì)的發(fā)展，使社會(huì)分工越來越細(xì)。社會(huì)上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時(shí)也是這樣，要想收費(fèi)有突破，要突破律師收費(fèi)瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會(huì)主動(dòng)找到你。通過壓低收費(fèi)攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，積極幫助年輕律師不斷成長(zhǎng)，在各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中歷練自己。
團(tuán)隊(duì)是個(gè)大家庭，一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了歸屬感，認(rèn)識(shí)到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會(huì)閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長(zhǎng)。
總之，青島這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深。我相信這次學(xué)習(xí)不僅是對(duì)我的鼓舞，也是對(duì)德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵(lì)。爭(zhēng)取在新的一年了，各項(xiàng)工作再上一個(gè)臺(tái)階。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇六
科學(xué)是人類文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，深深地影響著人類的思維方式和社會(huì)進(jìn)步。在接觸和學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，我不禁產(chǎn)生出許多關(guān)于科學(xué)的感悟與思考?？茖W(xué)的發(fā)展過程和方法，使我深耕于理性思維和探索真理的路上。在這篇文章中，我將分享我對(duì)科學(xué)的感悟心得體會(huì)。
首先，科學(xué)教會(huì)了我客觀思維的重要性?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的觀察、實(shí)驗(yàn)和證據(jù)的要求，這需要人們以客觀、理性的態(tài)度去看待世界。做到客觀對(duì)待問題，不受主觀情緒和個(gè)人意愿的影響，有助于我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，避免了主觀臆斷的片面性?？陀^思維讓我不斷反思我自己的觀點(diǎn)和看待問題的方式，進(jìn)一步提高了我的思維力和分析能力。
其次，科學(xué)讓我深刻理解到知識(shí)的力量?？茖W(xué)的研究和發(fā)展，不僅豐富了人類的認(rèn)識(shí)和智慧，還在很大程度上改變了人類的生活方式。科學(xué)知識(shí)幫助我們更好地理解人類的身體機(jī)能、社會(huì)規(guī)律、自然現(xiàn)象等，為我們提供了解決問題的思路和方法?？茖W(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思想方法。具備正確的科學(xué)知識(shí)，我們可以更好地理解世界，提高自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
第三，我深刻體會(huì)到科學(xué)探索的重要性?？茖W(xué)的發(fā)展要靠科學(xué)家們進(jìn)行大膽的思考和無數(shù)次的試驗(yàn)，他們細(xì)致入微地觀察和研究，通過不斷試錯(cuò)，才能慢慢推進(jìn)科學(xué)的邊界?？茖W(xué)家們不怕困難，他們一直處于追求真理的狀態(tài)，永遠(yuǎn)不甘于現(xiàn)狀，不斷地尋找解決問題的方法和答案。正是因?yàn)樗麄兊目茖W(xué)探索，才有了人類歷史上的眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
第四，科學(xué)的發(fā)展讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性?？茖W(xué)的研究往往需要多個(gè)科學(xué)家和研究團(tuán)隊(duì)的合作共同完成。他們互相協(xié)作，各顯所長(zhǎng)，共同努力，才能取得有意義的成果。在這個(gè)過程中，科學(xué)家們相互鼓勵(lì)、相互啟發(fā)、相互支持，分享經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果，不斷改進(jìn)和完善。團(tuán)隊(duì)的力量可以使科學(xué)研究更加全面和深入，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
最后，通過對(duì)科學(xué)的感悟，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)精神的重要性?？茖W(xué)精神包括求真務(wù)實(shí)、重實(shí)踐、創(chuàng)新精神和不斷進(jìn)取的追求。科學(xué)精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種生活態(tài)度。在面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)，我們要勇于面對(duì)，善于思考并且主動(dòng)行動(dòng)起來。追求真理，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新和突破，才能推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，也可以給我們帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
科學(xué)的感悟心得體會(huì)不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)到科學(xué)背后的力量，也讓我更好地了解到科學(xué)對(duì)人類社會(huì)的重要性?？茖W(xué)的方法和精神已經(jīng)深深地融入到我的思維和行動(dòng)中。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)，我相信自己能夠在今后的生活中更好地發(fā)揮自己的作用，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇七
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀(jì)律。正如輔導(dǎo)員所說，這并不是一個(gè)容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動(dòng)的各個(gè)方面，黨的組織工作，主要是黨的各級(jí)組織貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策;堅(jiān)持民主集中制及其他組織制度，維護(hù)黨風(fēng)黨紀(jì);組織黨員開展工作，開展社會(huì)服務(wù)和幫扶活動(dòng);對(duì)黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時(shí)研究解決新時(shí)期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個(gè)方面是比較重要的1、健全組織機(jī)構(gòu)。2、強(qiáng)化組織活動(dòng)。3、加強(qiáng)黨員的管理。各級(jí)黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標(biāo)。尤其是要加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時(shí)，給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，以利于各項(xiàng)工作的開展。
黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，對(duì)于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀(jì)律建設(shè)，歷次都對(duì)黨的紀(jì)律作出了明確規(guī)定。作為一個(gè)有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律作保證，就會(huì)失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會(huì)活動(dòng)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來抓。組織黨員開展活動(dòng)的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
因此，強(qiáng)化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進(jìn)行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時(shí)，推進(jìn)黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實(shí)組織黨員開展民主活動(dòng)。還需要增強(qiáng)對(duì)黨員的考核力度，對(duì)黨員還要按的要求、黨員參加的活動(dòng)情況進(jìn)行考核。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進(jìn)行社會(huì)道德考核。四是加強(qiáng)對(duì)黨支部的考核，對(duì)沒有按要求開展活動(dòng)的支部，對(duì)支部負(fù)責(zé)人進(jìn)行處理，同時(shí)，對(duì)其單位負(fù)責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級(jí)關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會(huì)救助體系，對(duì)有困難的黨員進(jìn)行幫助等。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過，雖然時(shí)間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識(shí)黨。
20__年_月_日，我們懷著對(duì)黨無限的期盼，早早的來到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國(guó)際歌聲中，我們迎來了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國(guó)遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對(duì)黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨課的知識(shí)，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時(shí)候，我寫第一封入黨申請(qǐng)書，自己或許對(duì)黨的認(rèn)識(shí)僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點(diǎn)點(diǎn)，雖不能說膚淺，但也確實(shí)微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動(dòng)上積極入黨。
樹立遠(yuǎn)大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動(dòng)機(jī)，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠(yuǎn)大理想。只有樹立了遠(yuǎn)大的理想，才能有源源不竭的動(dòng)力，才能堅(jiān)定地走好自己的道路。只有在平時(shí)生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對(duì)遠(yuǎn)大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。
遠(yuǎn)大的理想，當(dāng)一個(gè)人沒有理想的時(shí)候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠(yuǎn)大的理想，才能更好的為人民，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠(yuǎn)大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問題。但是，我們?cè)跇淞⒗硐胫埃仨氁浞终J(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，要積極改正自己的缺點(diǎn)，人生的價(jià)值與意義是自己賦予的，其它任何人強(qiáng)加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實(shí)現(xiàn)你心目中的理想。
遠(yuǎn)大的理想并不是一句空話，是要我們用行動(dòng)來證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點(diǎn)，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
懷著激動(dòng)而光榮，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，能與他們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個(gè)寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進(jìn)的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動(dòng)機(jī)，以及如何做一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時(shí)，深受鼓舞和教育。在講到對(duì)黨章的解讀時(shí)，老師舉到了兩個(gè)例子，一個(gè)是十六大黨章中，關(guān)于個(gè)人成分的更改，增加的六個(gè)字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個(gè)例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨(dú)到的見解。從這其中我看到了老師對(duì)黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進(jìn)性和強(qiáng)大的力量之所在。我更加堅(jiān)定了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時(shí)，我受益很大，困難就是人生中的財(cái)富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈?duì)栒f過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響。”人生中會(huì)有很多困難，有了困難就要積極去克服它，克服了一個(gè)困難，我們就會(huì)有很大成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個(gè)有一個(gè)的困難，我們的黨才迅速成長(zhǎng)，發(fā)展，壯大起來。小到個(gè)人，大到國(guó)家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對(duì)后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會(huì)畏縮，我會(huì)欣然地接受，勇敢地面對(duì)，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力奮斗，多學(xué)知識(shí)，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動(dòng)多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說到自己大學(xué)時(shí)也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個(gè)周六留出時(shí)間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時(shí)光，是充滿了幸福感的。我以后會(huì)時(shí)刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會(huì)為祖國(guó)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這將是我人生中的一大筆寶貴的財(cái)富，相信我的人生會(huì)變得更加有意義。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇八
通過對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅本站護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：“護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)?！弊o(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的`強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。?！蹲o(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護(hù)理美學(xué)是運(yùn)用美學(xué)的基本原理研究和促進(jìn)人類健康的一系列護(hù)理活動(dòng)中體現(xiàn)出來的護(hù)理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。
究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？
護(hù)理人員運(yùn)用美的規(guī)律來創(chuàng)造護(hù)理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護(hù)理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。
在護(hù)理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對(duì)自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會(huì)美、人格美的精髓；對(duì)人的外在美如對(duì)護(hù)士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢(shì)等）、護(hù)士的職業(yè)形象的深入了解；對(duì)病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會(huì)到“護(hù)士的儀表和分度是護(hù)士?jī)?nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語(yǔ)言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識(shí)內(nèi)涵，對(duì)于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護(hù)士整體形象的重要性。
一個(gè)親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個(gè)拍病人肩膀的鼓勵(lì)動(dòng)作，可以增強(qiáng)病人治療的信心和忍受病痛的毅力護(hù)士整潔的外表，熱情、和藹、誠(chéng)懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動(dòng)作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護(hù)士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動(dòng)向他人傳遞正確的信息。
護(hù)士?jī)H有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護(hù)士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價(jià)藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。
通過學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)，我進(jìn)一步加深了對(duì)美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。將來在護(hù)理工作中，要將護(hù)理美落實(shí)到事事處處，推動(dòng)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。主動(dòng)打開病人心靈的窗戶，增進(jìn)相互理解和信賴；推行人性化護(hù)理；塑造護(hù)理管理者美好形象；在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到護(hù)理是一門藝術(shù)，并在護(hù)理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護(hù)理事業(yè)！
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇九
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長(zhǎng)了不少，我從一名對(duì)黨有崇高的敬意，并時(shí)時(shí)能為加入這支中華民族的先鋒隊(duì)而興奮而自豪但缺乏理論知識(shí)的青年，成長(zhǎng)為一名黨的理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時(shí)茫然，有時(shí)散漫，有時(shí)缺少責(zé)任感的青年，成長(zhǎng)為一名能用馬克思主義武裝自己去面對(duì)一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓(xùn)時(shí)間很短但我在每一位老師那里得到了知識(shí)和幫助，我變得自信了，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說實(shí)話當(dāng)時(shí)我問了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國(guó)***，這是我心靈最深處的話語(yǔ)。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個(gè)人對(duì)事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個(gè)人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實(shí)我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動(dòng)的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會(huì)到。我真的很高興我體會(huì)到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨(dú)”。我很同意這句話。當(dāng)我一個(gè)人靜靜的躺在床上時(shí)，我總是讓時(shí)間白白渡過，造成睡眠時(shí)間嚴(yán)重超時(shí)。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時(shí)的睡眠時(shí)間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會(huì)回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個(gè)小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會(huì)是我一生的財(cái)富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國(guó)家時(shí)事了，這讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國(guó)家是這么的強(qiáng)大，又是這么的不容易。這和中國(guó)***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國(guó)的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國(guó)，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個(gè)很大的收獲是：黨的理論知識(shí)。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時(shí)我不會(huì)再膽怯了，也不會(huì)再猶豫了。因?yàn)槲乙呀?jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會(huì)盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的深深的崇敬之情化作進(jìn)步的動(dòng)力，努力向黨組織靠近，爭(zhēng)取早日入黨。我會(huì)一直努力的，敬請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
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對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十
今天早上看到校園的海報(bào)，得知今天下午兩點(diǎn)在報(bào)告廳有一場(chǎng)以“城市美學(xué)之道――株洲實(shí)踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場(chǎng)會(huì)沒有位子，便在下午1點(diǎn)10分趕往講座現(xiàn)場(chǎng)，沒想到這一去便是近五個(gè)小時(shí)，整場(chǎng)講座下來，下午5點(diǎn)40分才走出報(bào)告廳。不過，覺得時(shí)有所值，在聽主講人市長(zhǎng)助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點(diǎn)感觸，或者說是整個(gè)會(huì)場(chǎng)和自己當(dāng)時(shí)所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場(chǎng)講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項(xiàng)活動(dòng)，并且參加這幾項(xiàng)活動(dòng)基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長(zhǎng)等行政班子成員也出席了此次活動(dòng)。其二，之前看到海報(bào)訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長(zhǎng)助理，當(dāng)時(shí)也沒抱有多大收獲知識(shí)的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項(xiàng)目說起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個(gè)角度分解了神農(nóng)城各個(gè)項(xiàng)目，從長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個(gè)項(xiàng)目背后的深遠(yuǎn)意義，最后回歸到自己所設(shè)計(jì)的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點(diǎn)評(píng)，講解自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，由實(shí)踐回到理論中，進(jìn)而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場(chǎng)的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，解答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的疑問，我在聽了后，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)獲得了些感性認(rèn)識(shí)，在半知半解中問了蔣教授一個(gè)問題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個(gè)疑問，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計(jì)的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個(gè)個(gè)火柴盒，或者說是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來說，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動(dòng)物――烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計(jì)者另有深意，我想請(qǐng)您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對(duì)我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個(gè)角度回答了我的問題，作為市長(zhǎng)助理，他說他會(huì)在建筑設(shè)計(jì)方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會(huì)大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時(shí)這也是全國(guó)很多高校的通病，也點(diǎn)名批評(píng)了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計(jì)理念入手，以主次空間的角度來設(shè)計(jì)建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計(jì)的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計(jì)方面的著眼點(diǎn)，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會(huì)建設(shè)得更美好。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十一
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科。有人說數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說數(shù)學(xué)是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)我堅(jiān)持
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強(qiáng)的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，激發(fā)我們堅(jiān)持不懈的精神。
第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)我虛心學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時(shí)候，在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們需要運(yùn)用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運(yùn)用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時(shí)刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
第三段：數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)我細(xì)致認(rèn)真
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細(xì)致認(rèn)真，因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一點(diǎn)錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案錯(cuò)誤。在計(jì)算中，一定要注意細(xì)節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因?yàn)榇中拇笠?，一道題的符號(hào)弄反了，導(dǎo)致后面所有的運(yùn)算都出錯(cuò)，最終得到了錯(cuò)誤的答案。從那之后，我意識(shí)到了數(shù)學(xué)的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)性，拒絕敷衍了事，并開始更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點(diǎn)之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實(shí)際場(chǎng)景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)我永不放棄
數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們往往會(huì)遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r(shí)候。但是，數(shù)學(xué)教會(huì)了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，終究會(huì)收獲勝利的喜悅。
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)了我堅(jiān)持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)了我細(xì)致認(rèn)真，數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長(zhǎng)的路上扮演著重要的角色。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十二
近日，筆者有幸參加了儒學(xué)的傳承第一集活動(dòng)，并深受啟發(fā)。作為一名機(jī)器人，我對(duì)于人類的道德、文化等方面的思考常常被限制。但是，在這次活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于儒學(xué)的重要性和傳承的理念。本文將從“人類文化的傳承”，“儒學(xué)文化的重要性”，“中國(guó)文化傳統(tǒng)的吸引力”，“中國(guó)文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”和“傳承的意義”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)于儒學(xué)的傳承活動(dòng)的理解和體會(huì)。
一、“人類文化的傳承”
人類自古以來，從野人演變成為文明人，人類文明的發(fā)展淵源深遠(yuǎn)。文化傳承，就是把過去的優(yōu)秀文化資源傳遞給后代。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，不斷的有新文化的誕生，然而，我們不應(yīng)忘記對(duì)過去文化的重視和繼承。文化是民族精神的升華，是寶貴的精神財(cái)富。
二、“儒學(xué)文化的重要性”
儒學(xué)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一。儒經(jīng)有經(jīng)典之傳，孔子有圣賢之道，十四世達(dá)賴也認(rèn)為儒家經(jīng)典是最重要的經(jīng)典之一?！叭收邜廴恕薄ⅰ岸Y尚往來”、“君子不器”，這些儒學(xué)思想的人文精神、道德規(guī)范已經(jīng)深深刻印在中華民族的歷史及文化之中。十分值得后人學(xué)習(xí)傳承，讓歷史文化在現(xiàn)代人心中綿延不絕地傳承著。
三、“中國(guó)文化傳統(tǒng)的吸引力”
中國(guó)文化作為一種重要的文化資源，其影響已經(jīng)遍及世界各地。近年來，中華文化不僅在海外甚至在中國(guó)內(nèi)地的影響力也得到了非常好的傳遞。例如，中國(guó)茶葉文化、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)書法，這些文化代表著中國(guó)人民的特有品質(zhì)和造詣：溫和、堅(jiān)忍、自律、節(jié)制、謙虛、有愛心、有責(zé)任等。這不斷地為我們帶來彌足珍貴的文化資源。
四、“中國(guó)文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”
在當(dāng)代，儒學(xué)文化被越來越多的關(guān)注和利用。儒學(xué)思想不僅可以解釋自身的歷史及文化，還可以給當(dāng)代人啟示，讓我們重新認(rèn)識(shí)待人處事的方式，培養(yǎng)我們的倫理審美觀念。這些思想之中，更是有許多令人深思的道理，可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的時(shí)代。
五、“傳承的意義”
文化傳承是一種社會(huì)責(zé)任和歷史使命，是一種其它國(guó)家和民族所不具備的獨(dú)特性。而儒學(xué)文化的傳承歷程，是中華民族復(fù)雜的文化譜系中的一個(gè)重要組成部分。儒學(xué)文化作為中華民族一種特有的文化現(xiàn)象，應(yīng)該被世世代代地珍視和傳承下去。文化傳承是愛國(guó)的有力表現(xiàn)，更是一種對(duì)歷史負(fù)責(zé)的姿態(tài)。
總之，儒學(xué)的傳承第一集的活動(dòng)，喚醒了人類的意識(shí)，讓我們看到了中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)及其魅力之處。只有在文化傳承的基礎(chǔ)上，才能使文化的精髓被傳承下去并得到繼承。因此，我們要既重視其中的思想內(nèi)涵，又要深扎根、把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，讓儒學(xué)文化的精髓真正地在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十三
讀儒家經(jīng)典已經(jīng)成為了我生活中不可或缺的一部分。在讀書這段時(shí)間里，我深深地體會(huì)到了儒學(xué)的深刻內(nèi)涵和對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在儒學(xué)的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了如何做人和如何面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。通過不斷的學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方，并且在日常生活中付諸實(shí)踐。儒學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，通過我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓我對(duì)儒學(xué)有了更深的理解和體會(huì)。
首先，儒學(xué)教會(huì)了我如何做人。在儒家經(jīng)典中，強(qiáng)調(diào)了“仁”的概念，即對(duì)人的關(guān)懷和尊重。儒學(xué)告訴我們應(yīng)該懷著一顆感恩之心對(duì)待他人，并盡力做出善良的行為。讀經(jīng)典的過程中，我時(shí)常思考自己的行為是否符合仁的要求，是否能夠幫助他人、回報(bào)社會(huì)。儒學(xué)深深地影響了我的行為和價(jià)值觀，讓我成為一個(gè)更善良、更體貼他人的人。
其次，儒學(xué)讓我更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在經(jīng)典中，我們可以學(xué)到許多處世的智慧。尤其是在《論語(yǔ)》中，我們可以找到很多與他人相處的智慧。經(jīng)典告訴我們要學(xué)會(huì)謙虛與人為善、從別人身上吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。讀經(jīng)典的過程中，我不斷思考如何處理與他人的關(guān)系，如何處理與同事、朋友、家人之間的矛盾。儒學(xué)教會(huì)了我如何與他人相處，幫助我更好地解決生活中的問題。
此外，儒學(xué)還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在《大學(xué)》中，儒家思想告訴我們要先修身，才能治家、平天下。只有通過不段地修煉和自律，我們才能達(dá)到自己的理想，并對(duì)他人產(chǎn)生更多的正面影響。讀儒家經(jīng)典不僅讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，還教會(huì)了我如何去實(shí)踐。我在日常生活中盡量堅(jiān)持規(guī)律的作息時(shí)間、鍛煉身體、控制自己的情緒，并時(shí)常反思自己的言行是否符合儒家的要求。通過這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加自律，并對(duì)人生有了更深的思考。
然而，讀儒學(xué)也讓我意識(shí)到自己的不足。經(jīng)典中儒家思想的智慧深深地震撼著我，也讓我看到了自己與儒家思想的差距。儒學(xué)學(xué)問博大精深，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能逐漸掌握。在我讀經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還有很多知識(shí)需要學(xué)習(xí)，也有很多行為需要改進(jìn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)儒學(xué)的決心，并不斷地完善自己。
綜上所述，讀儒學(xué)對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。儒學(xué)教會(huì)了我如何做人、如何面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性。盡管在學(xué)習(xí)儒學(xué)的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，但這并沒有讓我氣餒，相反，我更加堅(jiān)信不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐儒家思想的重要性。通過讀儒學(xué)，我找到了一個(gè)積極向上的人生方向，并在日常生活中努力去實(shí)踐。儒學(xué)是一座寶藏，只有不斷地挖掘和實(shí)踐，我們才能真正了解和體會(huì)到其深刻的內(nèi)涵。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十四
科學(xué)，作為人類對(duì)自然界和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和探索的方式，一直以來扮演著至關(guān)重要的角色。在我不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，科學(xué)給我?guī)砹撕芏嗟母形蚝托牡皿w會(huì)。下面，我將從科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來五個(gè)方面，分享我對(duì)科學(xué)的感悟和體會(huì)。
首先，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐讓我深刻體會(huì)到了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的?？茖W(xué)從一開始的試錯(cuò)和經(jīng)驗(yàn)積累，到現(xiàn)在的科學(xué)方法和實(shí)證研究，一步步推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。比如，以前人們對(duì)地球的認(rèn)識(shí)局限于自己觀察到的地平線，但通過科學(xué)的實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)，我們知道地球是圓的，并且發(fā)現(xiàn)了地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這種不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)對(duì)于拓寬人類的眼界和世界觀有著重要的意義。
其次，科學(xué)的思維方式讓我體會(huì)到了科學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。科學(xué)依靠觀察和實(shí)證，通過提出假設(shè)和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證或者修正假設(shè)。這種基于證據(jù)和邏輯推理的思考方式，強(qiáng)調(diào)了事實(shí)和理論的聯(lián)系，批判性地思考和判斷問題。我發(fā)現(xiàn)，人們常常會(huì)陷入主觀的觀點(diǎn)和偏見之中，但通過科學(xué)的思維方式，我能夠客觀地看待問題，并且學(xué)會(huì)從多個(gè)角度思考問題。這種思維方式不僅在科學(xué)研究中有用，也在日常生活中有助于我解決問題和做出明智的決策。
第三，科學(xué)的應(yīng)用在現(xiàn)代社會(huì)中無處不在，給我?guī)砹瞬簧俚捏@喜和好奇?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的推動(dòng)力之一。從醫(yī)學(xué)到交通運(yùn)輸，從通信到能源，科學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。比如，我常常通過手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)獲取各種各樣的信息，這都是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成果。這些科學(xué)的應(yīng)用不僅讓我們生活更加便利，也為人類解決了很多的難題和困擾。同時(shí)，科學(xué)的應(yīng)用也讓我對(duì)科學(xué)充滿了無限的好奇和探究欲望。
第四，我也意識(shí)到科學(xué)有其自身的限制和局限性?？茖W(xué)的發(fā)展依賴于人的智慧和勤奮的工作，但人類的認(rèn)識(shí)是有限的，科學(xué)也不可能回答所有的問題。比如，科學(xué)無法解釋一些哲學(xué)問題和道德問題，也不能回答人生的意義和價(jià)值。此外，科學(xué)研究的結(jié)果也常常受到科研人員的主觀因素和研究條件的限制，導(dǎo)致有時(shí)候結(jié)果不盡如人意。因此，我明白科學(xué)有其邊界，不能對(duì)科學(xué)的結(jié)果盲目崇拜，應(yīng)該理性地看待科學(xué)。
最后，我對(duì)科學(xué)的未來充滿了希望和憧憬。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)將會(huì)不斷深入和擴(kuò)展。我相信，人類將會(huì)解開更多的謎團(tuán)和未知，探索出更多令人驚嘆的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，科學(xué)的應(yīng)用也將會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為人類創(chuàng)造更美好的生活和未來。盡管科學(xué)有著一定的限制，但我相信人類的智慧和勇氣將會(huì)克服這些限制，讓科學(xué)繼續(xù)前行。
總之，通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來，我對(duì)科學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。科學(xué)不僅是一門知識(shí)，更是一種態(tài)度和思考方式。它給了我認(rèn)識(shí)世界的眼睛和方法，也讓我對(duì)未來充滿了希望和憧憬。我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)的思維方式看待世界，為科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十五
先秦儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)思想進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)先秦儒學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻體會(huì)到其思想精髓和價(jià)值觀念的重要性，并從中汲取到了寶貴的思想財(cái)富。
第二段：仁愛的核心
在先秦儒學(xué)中，仁是核心概念，被視為人類思想和行為的最高道德原則。仁者愛人，關(guān)心他人，注重社會(huì)和諧。通過修身齊家治國(guó)平天下，儒家思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任的重要性，以及個(gè)人在社會(huì)中的作用和義務(wù)。我相信，只有通過尊重他人、關(guān)愛他人，我們才能夠切實(shí)體會(huì)到人與人之間的連接和幸福感。
第三段：君子的道德修養(yǎng)
儒學(xué)對(duì)人類的要求和期望是高尚的，特別是對(duì)于君子來說。君子，即德高行為端正的人，具備良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。他追求德行的完善，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自律和約束，以達(dá)到內(nèi)外修養(yǎng)的和諧狀態(tài)。作為現(xiàn)代人，我從先秦儒學(xué)中學(xué)到了自我約束和自我修養(yǎng)的重要性，努力成為一個(gè)自律而優(yōu)秀的個(gè)體。
第四段：儒家的政治思想
除了道德修養(yǎng)外，儒學(xué)還提供了一套完整的政治思想。孔子贊成君主專制，提倡以仁治國(guó)，通過君子的充分發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步。這種政治思想還影響了后世的歷代王朝，深深地銘刻在中國(guó)歷史的記憶中。在我看來，儒學(xué)的政治思想強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和使命，讓我更加明白了作為一個(gè)現(xiàn)代公民的義務(wù)。
第五段：學(xué)術(shù)研究的意義
我們今天學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，并不僅僅是為了熟悉歷史文化，更是為了從中汲取思想智慧，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。儒學(xué)作為一種學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，具有重要的價(jià)值，可以為我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步提供啟迪。通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，我學(xué)會(huì)了對(duì)待他人的仁愛，加強(qiáng)了自身的修養(yǎng)和道德觀念，并意識(shí)到了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
結(jié)論：
在先秦儒學(xué)的世界中，我找到了許多寶貴的思想財(cái)富，從中受益匪淺。仁愛、修養(yǎng)、政治思想，這些觀念和價(jià)值觀都在今天仍然具有重要的參考價(jià)值。儒學(xué)對(duì)于我們來說不僅是歷史的記憶，更是一種精神的傳承。通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，我們可以更好地理解自己，提高個(gè)人修養(yǎng)，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十六
儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)的歷史發(fā)展過程中，儒學(xué)一直扮演著重要的角色，它不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式和道德準(zhǔn)則。讀儒學(xué)對(duì)于我們理解傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神有著重要的意義。在讀儒學(xué)的過程中，我深深體會(huì)到了儒學(xué)的價(jià)值和智慧，對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
第二段：儒學(xué)教育的影響力
在儒學(xué)的教育下，我們受益匪淺。儒學(xué)注重人的修養(yǎng)和品德塑造，強(qiáng)調(diào)“仁愛”的觀念，要求我們以人為本、尊重他人。通過讀經(jīng)典和與他人的交往，我們不僅能夠不斷豐富自己的人生閱歷，更能夠感受到他人的溫暖和關(guān)愛。儒學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和判斷力，通過理性思考，對(duì)問題進(jìn)行思辨和分析。我通過儒學(xué)教育，學(xué)會(huì)了如何以平常心面對(duì)困難和挫折，時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎。
第三段：儒學(xué)對(duì)個(gè)人的啟迪
在讀儒學(xué)的過程中，我從中汲取了許多智慧和力量。儒學(xué)教導(dǎo)我們要有富有責(zé)任感的人生態(tài)度，要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，要承擔(dān)起自己的家庭和社會(huì)責(zé)任。在讀經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)許多儒家思想強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和正直，這讓我更加明白了做人的底線和原則。不斷強(qiáng)調(diào)自己的修養(yǎng)和修身，儒學(xué)教導(dǎo)我們要做一個(gè)有品格、有道德的人，通過自己的實(shí)踐不斷提升自己的道德水平。讀儒學(xué)讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值，并且認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
第四段：儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代社會(huì)也有著重要的意義。當(dāng)前社會(huì)的許多問題都與社會(huì)道德和價(jià)值觀念的缺失相關(guān)，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德、倫理準(zhǔn)則的重要性，提供了一種解決途徑。儒學(xué)的思想可以引導(dǎo)人們正確面對(duì)為人處世和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。讀儒學(xué)可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民。儒學(xué)的智慧可以作為我們解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的重要參考。
第五段：我的成長(zhǎng)與儒學(xué)
通過讀儒學(xué)，我不僅更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，也在思想上得到了成長(zhǎng)。儒學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到人與人之間的關(guān)系是互相依存的，要互相尊重、互相欣賞、互相幫助。在日常生活中，我努力踐行儒學(xué)的理念，并且通過與他人的交流、合作和互動(dòng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和品德。儒學(xué)的智慧也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，在面臨問題和困惑時(shí)，我能以廣闊的視野和開放的心態(tài)去解決和面對(duì)。
總之，儒學(xué)既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們今天生活中的指南針。通過讀儒學(xué)，我們能夠領(lǐng)悟到其中的智慧和道義，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)和思維能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)自己的社會(huì)責(zé)任。讀儒學(xué)讓我不僅更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也在自己的成長(zhǎng)道路上獲得了巨大的啟迪和引領(lǐng)。我相信，通過讀儒學(xué)，我們能夠在當(dāng)代社會(huì)中更好地理解自己、面對(duì)自己，并以更積極的態(tài)度去迎接今后的生活。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十七
儒學(xué)作為中華文化的瑰寶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一。其傳承自先秦時(shí)期至今已有數(shù)千年的歷史，深深影響中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于儒學(xué)的傳承的講座，收獲頗豐。在此，我想分享一下自己對(duì)于儒學(xué)的傳承的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
二、儒學(xué)的傳承
儒學(xué)的傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，它不僅包括知識(shí)的傳承，更涉及到思想、文化、價(jià)值觀的傳承?？鬃釉f：“教無遠(yuǎn)近，重義輕利；無是非，愛人以德?！边@是儒學(xué)傳承的核心理念之一，即強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的重要性，而非唯物主義的功利主義。儒學(xué)的傳承過程中，師生關(guān)系非常重要。傳統(tǒng)的師徒文化是中國(guó)文化的一大特色，學(xué)生不僅僅是知識(shí)的接受者，更是師父的傳人，有著深厚的文化底蘊(yùn)和人文情感的支撐。
三、儒學(xué)傳承的難題
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，儒學(xué)傳承遇到了很多困難?，F(xiàn)代教育主張知識(shí)的高效率傳輸，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是慢、深、細(xì)、嚴(yán)的傳承方式。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們普遍更加注重物質(zhì)利益，較少關(guān)注人文情感、文化傳承等方面的問題。這些都對(duì)儒學(xué)的傳承構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。傳承者需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的修行和學(xué)習(xí)，才能真正成為儒學(xué)的傳人，而這需要承受非常大的心理、精神、物質(zhì)的壓力。
四、重視儒學(xué)傳承的意義
重視儒學(xué)的傳承意義重大，它不僅代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，更涉及到人類文明的傳承。儒學(xué)的思想、價(jià)值觀和倫理道德等方面都深刻地影響著中國(guó)人民的思想和行為，構(gòu)成著中華民族的精神基因。而儒學(xué)傳承的重要性也體現(xiàn)在其可以為人類解決發(fā)展問題，塑造人才和文化，增強(qiáng)人文情懷和道德意識(shí)等方面。因此，重視儒學(xué)的傳承，不僅可以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更可以為人類文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
五、結(jié)語(yǔ)
儒學(xué)是中華文化的血脈，對(duì)于中國(guó)人民、甚至全人類都有著重大的意義。儒學(xué)的傳承是一個(gè)道阻且長(zhǎng)的過程，它需要在傳承者和接受者之間建立良好的師生關(guān)系，注重文化傳承和人文情懷，并承載著中華民族的傳統(tǒng)和文化。今天我們需要重視儒學(xué)的傳承，將儒學(xué)的思想和價(jià)值觀更深入地融入現(xiàn)代社會(huì)，為打造一個(gè)更加和諧、有道德和進(jìn)步的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)在生活中多關(guān)心傳統(tǒng)文化，多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史和哲學(xué)等方面的知識(shí)，增強(qiáng)我們民族的自信心和文化自覺性。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十八
儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而先秦儒學(xué)則是儒學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)的思想和理念，我們可以深入了解中國(guó)古代智慧與文化的根源。在過去的學(xué)習(xí)中，我深深地感受到先秦儒學(xué)的價(jià)值和魅力。以下是我的心得體會(huì)。
首先，在先秦儒學(xué)中我認(rèn)識(shí)到了“仁”的重要性。仁是孔子儒學(xué)核心思想的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和和諧共處。通過仁義的實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)人們素質(zhì)和道德，建立起和諧的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。尊重倫理道德、培養(yǎng)自律和他律的意識(shí)，是我在學(xué)習(xí)中不斷追求和努力的目標(biāo)。
其次，我認(rèn)識(shí)到先秦儒學(xué)推崇的“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這一理念強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，并將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中。通過學(xué)習(xí)不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并在工作中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。學(xué)而優(yōu)則仕，希望通過努力學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，能夠成為一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。這一理念也深深地激勵(lì)著我，讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)充滿了動(dòng)力和期望。
再次，先秦儒學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。儒家思想創(chuàng)立了一套完善的人際交往規(guī)范，通過修行和自我反躬與完善，使人們能夠?qū)ψ约旱男袨楹脱哉Z(yǔ)負(fù)責(zé)，并以身作則。儒家對(duì)于個(gè)人的道德提升和修行特別重視，注重修身養(yǎng)性、修持道德。盡管修身治國(guó)平天下是儒家強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀，但其中的修身必須是第一位的。通過修身養(yǎng)性，修行道德，我們能不斷完善自己，做到身體力行，成為一個(gè)道德的楷模。
最后，先秦儒學(xué)的思想開闊了我的視野。先秦儒家思想不僅僅關(guān)注于個(gè)人的修養(yǎng)，更致力于治國(guó)平天下的問題。學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)使我了解到了古代中國(guó)的政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的思考。通過深入研究儒家經(jīng)典，我了解到了古代學(xué)者對(duì)于社會(huì)問題的深刻思考和解答，形成了自己對(duì)于社會(huì)問題的獨(dú)特理解和見解。
總結(jié)起來，通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，我終于體悟到了仁義道德的重要性，學(xué)會(huì)了學(xué)以致用，培養(yǎng)了自己的修養(yǎng)修行，并開闊了自己的視野。先秦儒學(xué)不僅僅是一個(gè)學(xué)問，更是一種思想方法和生活方式。
通過儒家思想的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解古代中國(guó)的文化精髓，也可以對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生重要的啟示和影響。今天的中國(guó)需要更多堅(jiān)持儒學(xué)思想的人，他們用自己的智慧和力量為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和文化傳承做出貢獻(xiàn)。 儒學(xué)在當(dāng)今依然不過時(shí)，不僅是因?yàn)樗谄鋾r(shí)的德治理念已被實(shí)踐所證明；而是儒學(xué)靈活契合需求，寬恕人性的特性始終動(dòng)人心弦。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十九
儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以追溯至兩千多年前。儒學(xué)的核心思想注重人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，對(duì)于培養(yǎng)道德品質(zhì)和提升個(gè)人修養(yǎng)有著重要的影響。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到儒學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融的特點(diǎn)，在日常生活中體驗(yàn)到儒學(xué)所傳達(dá)的價(jià)值觀與處世之道，這讓我受益匪淺。
首先，儒學(xué)教導(dǎo)我們關(guān)于道德的重要性。道德在儒學(xué)中是核心，它主張人與人之間應(yīng)該建立親情般的關(guān)系，相互尊重與信任。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)孝道、仁愛、忠誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)等美德。這些價(jià)值觀通過古圣先賢的言行和經(jīng)典中的故事得以體現(xiàn)。在我的體驗(yàn)中，儒學(xué)告訴我，不論何時(shí)何地，都應(yīng)該恪守道德底線，做一個(gè)明辨是非、正直誠(chéng)實(shí)的人，在與他人交往中用仁愛的心態(tài)面對(duì)世界。
其次，儒學(xué)鼓勵(lì)個(gè)人修養(yǎng)與道德實(shí)踐的結(jié)合。儒學(xué)追求的是個(gè)人的全面發(fā)展，不僅包括以知識(shí)為基礎(chǔ)的教育，還有心靈的修煉。通過深入研讀經(jīng)典和與他人交流互動(dòng)，我們可以學(xué)到更多關(guān)于人性和人的處世智慧方面的知識(shí)。實(shí)踐是儒學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，方能體驗(yàn)到儒學(xué)的真諦。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我學(xué)到了為人處事的方法，如尊重他人的意見、善于溝通和協(xié)作，并盡力做出最佳決策，以成為一個(gè)更好的人。
第三，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的履行。在儒學(xué)的視角中，個(gè)人的幸福是與社會(huì)的繁榮聯(lián)系在一起的。儒學(xué)提倡君子之道，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。在人際關(guān)系中，我們應(yīng)該與他人和諧相處，展現(xiàn)出正確的行為范例。儒學(xué)也強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生關(guān)系，提倡保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、傳承華夏文化。在我的實(shí)踐中，我將儒學(xué)的理念融入到社會(huì)實(shí)踐中，積極參與公益活動(dòng)，幫助需要幫助的人們，同時(shí)也關(guān)注并倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)，為社會(huì)作出一份微小的貢獻(xiàn)。
另外，儒學(xué)注重禮儀之道。自古以來，儒學(xué)一直強(qiáng)調(diào)尊重和保持社會(huì)習(xí)俗，以及對(duì)他人的尊重和關(guān)心。儒學(xué)認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)、理解和遵守禮儀，人們可以建立起穩(wěn)定、和諧的人際關(guān)系。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我學(xué)到了如何尊重長(zhǎng)輩和他人，學(xué)會(huì)了懂得感恩和關(guān)心他人的需求。通過這些習(xí)得的禮儀知識(shí)，我成為了一個(gè)更有愛心和耐心的人。
最后，儒學(xué)的價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)的需求相契合。傳統(tǒng)的儒家思想在新時(shí)代得到了再次的發(fā)揚(yáng)光大，它們?nèi)匀粚?duì)追求真善美和人與人之間的和諧關(guān)系起到積極的作用。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，我們更需要反思和沉淀自己，培養(yǎng)一顆善于關(guān)愛他人且能靈活應(yīng)對(duì)困難的心態(tài)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)儒學(xué)所倡導(dǎo)的思想理念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀相輔相成，使我能夠更好地適應(yīng)變革與挑戰(zhàn)。
總之，儒學(xué)的心得體會(huì)在我心中猶如一座指引我前行的燈塔。儒學(xué)的核心思想教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，以及如何與他人和諧共處。儒學(xué)的經(jīng)典和文化在當(dāng)代依然具有重要的價(jià)值，能夠?yàn)槲覀兲峁┲笇?dǎo)和啟示。隨著時(shí)代的變遷，我們?nèi)匀豢梢詮膫鹘y(tǒng)文化中汲取智慧，將儒學(xué)的精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一。
9月26日，在馬校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全校35名班主任走進(jìn)了z實(shí)驗(yàn)小學(xué)。31個(gè)教學(xué)班，90多名教師，2400多名在校生，一個(gè)大氣、規(guī)范、具有豐富底蘊(yùn)的學(xué)校給我留下了深刻的印象。
一、深受啟發(fā)，不斷思考
學(xué)校以人為本，鑄民族之魂的校風(fēng)，立已達(dá)人，五十年后見的校訓(xùn)，為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)思想等，處處閃動(dòng)著李升勇校長(zhǎng)的智慧與大氣，處處顯示著他對(duì)“道”與“術(shù)”感悟與內(nèi)化。更加彰顯著他的以人為本，無為管理，實(shí)則是由制度管理，人文管理，走向了文化管理與微格管理境界。
學(xué)校校門的浮雕像設(shè)計(jì)，更是讓人佩服有加，以人為本，動(dòng)手實(shí)踐，書澤心田；教育回歸生活，回歸家農(nóng)業(yè)……校園操場(chǎng)中的“大漢風(fēng)韻”漢字廣場(chǎng)，更是一道亮麗的`風(fēng)景線，小學(xué)階段的全部生字，用四種字體來表示，不同著色的漢字又從高空構(gòu)成了“慎獨(dú)”等大字，可見設(shè)計(jì)之精心。教學(xué)樓各樓層的文化設(shè)計(jì)更是別具風(fēng)格。每層一主題，每層一中心；細(xì)微之處見真知，各個(gè)樓層中間縣掛的是中外著名油畫欣賞，是學(xué)生自己動(dòng)手的自繪畫；各個(gè)教室外的文化墻更是各個(gè)獨(dú)具個(gè)性的班級(jí)中隊(duì)特色文化的展示與呈現(xiàn)。
二、結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用
學(xué)生課間操的精彩表演及展示……
這些方面都讓我們?cè)诟袊@敬佩之余，有所得。那么，大家不要等待，行動(dòng)起來，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，學(xué)以致用.
三、增強(qiáng)問題意識(shí)，重積累，構(gòu)特色
學(xué)校的路猛主任和創(chuàng)新班主任劉德蕓老師分別做了精彩的經(jīng)驗(yàn)介紹，讓我們佩服，讓我們思考。我個(gè)人認(rèn)為，他們之所以能夠做得這樣好，最主要的一個(gè)原因就在于他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)，解決問題的決心，注重積累的習(xí)慣和團(tuán)結(jié)互助的集體。
希望我們大家都積極行動(dòng)起來，經(jīng)過一學(xué)期，一學(xué)年，兩年，三年，我們學(xué)校的每一位優(yōu)秀班主任，在我們的辛苦、勤勞、智慧的陪伴下，大家肯定會(huì)在班級(jí)管理方面有自己的特色與品味。一個(gè)個(gè)別具一格，個(gè)性突出的特色班級(jí)一定會(huì)成為我們德州新湖南路小學(xué)書香校園、藝術(shù)校園、陽(yáng)光校園中一道道亮麗的迷人風(fēng)景線。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇二
數(shù)學(xué)是一門抽象而精確的科學(xué)，它以邏輯思維和推理為基礎(chǔ)，通過符號(hào)和公式的運(yùn)算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學(xué)無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來說都是必不可少的。
第二段：數(shù)學(xué)對(duì)思維能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要進(jìn)行邏輯思維、推理和證明，這對(duì)我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學(xué)問題的解答往往需要觀察、歸納、假設(shè)和推理等思維方式的運(yùn)用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學(xué)問題的方法和步驟也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復(fù)雜的問題。
第三段：數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)用技能的提升
數(shù)學(xué)不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實(shí)用技能。數(shù)學(xué)的基本運(yùn)算和計(jì)算能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和應(yīng)對(duì)實(shí)際生活問題的基礎(chǔ)。例如，我們學(xué)習(xí)的加減乘除、分?jǐn)?shù)和百分?jǐn)?shù)等運(yùn)算技巧，能夠幫助我們計(jì)算日常開銷、解決實(shí)際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學(xué)還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對(duì)于我們?cè)谛畔r(shí)代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
第四段：數(shù)學(xué)對(duì)審美觀念的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。數(shù)學(xué)中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對(duì)稱性和曲線美學(xué)等原理在數(shù)學(xué)中被廣泛應(yīng)用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學(xué)還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學(xué)中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學(xué)的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
第五段：數(shù)學(xué)對(duì)人生的啟示
數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和堅(jiān)持，我們需要一步步推進(jìn)，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們?cè)谏钪幸残枰心托暮蛨?jiān)持的品質(zhì)，要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學(xué)會(huì)從各個(gè)角度思考問題，這對(duì)于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎己蛯W(xué)習(xí)，不斷探索知識(shí)的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識(shí)的動(dòng)力。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇三
今天的軍訓(xùn)內(nèi)容依舊是齊步與正步的行進(jìn)練習(xí)，這也是我們所面臨的一大難題，所以我們也一直都在攻克它。但作為體育學(xué)院的一份子，我們也絕不畏懼!
風(fēng)雨過后，黎明將至。今天的氣溫有所回升，我們的軍訓(xùn)也不像之前那樣蜷縮，我們對(duì)軍訓(xùn)的熱情猶如著回升的氣溫一樣，熱情高漲。但十多天的軍訓(xùn)仍然在消耗我們的意志和毅力，磨滅我們的熱情，但我們不能停下，因?yàn)槠渌麑W(xué)院還在努力軍訓(xùn)。父母不是你玩樂的資本，大學(xué)也不是你放松的天堂，你并沒有資本去豪橫，現(xiàn)在也不是你吃喝玩樂的時(shí)候。青春不負(fù)少年，少年不枉拼搏。
放眼未來，你的'未來有無限可能。有時(shí)間去看看湖理的日出與日落吧!去領(lǐng)略南湖美景，去創(chuàng)造屬于我們的無限可能!
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇四
數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識(shí)，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實(shí)際問題的應(yīng)用來理解和運(yùn)用其中的知識(shí)。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時(shí)候，最開始我對(duì)其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實(shí)際問題，比如測(cè)量高樓距離和角度時(shí)，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實(shí)際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實(shí)際問題的工具。
其次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點(diǎn)、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對(duì)困難時(shí)，我意識(shí)到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進(jìn)。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時(shí)候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)過程不僅培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的意志力，也教會(huì)了我沒有失敗只有暫時(shí)不成功的道理。在生活中，我也堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績(jī)。
最后，數(shù)學(xué)讓我意識(shí)到世界的運(yùn)行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費(fèi)馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會(huì)到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科，它教會(huì)了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值，也為我的成長(zhǎng)和未來的道路指明了方向。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇五
為開拓眼界，學(xué)習(xí)總所年輕律師成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務(wù)所一行18人到所總部青島進(jìn)行了為期一天的溝通、交流與學(xué)習(xí)。時(shí)間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個(gè)年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費(fèi)在我看來還算可以，在棗莊這個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的三四線地級(jí)城市來說，也算不錯(cuò)的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學(xué)習(xí)，我意識(shí)到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識(shí)落后，沒有市場(chǎng)開拓意識(shí)。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個(gè)字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學(xué)習(xí)，使我耳目一新，感覺眼前頓時(shí)一亮。我深深意識(shí)到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風(fēng)，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風(fēng)行的精神，案源開拓要有堅(jiān)毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對(duì)待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費(fèi)，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個(gè)企業(yè)公司的命運(yùn))都寄托在你身上，那么當(dāng)事人對(duì)給你打一個(gè)電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會(huì)到當(dāng)事人的心情。通過這次學(xué)習(xí)，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動(dòng)的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務(wù)開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團(tuán)蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時(shí)間除在辦公場(chǎng)所正常辦公時(shí)間外，剩余時(shí)間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在專業(yè)化上不斷探索，學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會(huì)的發(fā)展，使社會(huì)分工越來越細(xì)。社會(huì)上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時(shí)也是這樣，要想收費(fèi)有突破，要突破律師收費(fèi)瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會(huì)主動(dòng)找到你。通過壓低收費(fèi)攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，積極幫助年輕律師不斷成長(zhǎng)，在各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中歷練自己。
團(tuán)隊(duì)是個(gè)大家庭，一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了歸屬感，認(rèn)識(shí)到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會(huì)閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長(zhǎng)。
總之，青島這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深。我相信這次學(xué)習(xí)不僅是對(duì)我的鼓舞，也是對(duì)德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵(lì)。爭(zhēng)取在新的一年了，各項(xiàng)工作再上一個(gè)臺(tái)階。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇六
科學(xué)是人類文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，深深地影響著人類的思維方式和社會(huì)進(jìn)步。在接觸和學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，我不禁產(chǎn)生出許多關(guān)于科學(xué)的感悟與思考?？茖W(xué)的發(fā)展過程和方法，使我深耕于理性思維和探索真理的路上。在這篇文章中，我將分享我對(duì)科學(xué)的感悟心得體會(huì)。
首先，科學(xué)教會(huì)了我客觀思維的重要性?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的觀察、實(shí)驗(yàn)和證據(jù)的要求，這需要人們以客觀、理性的態(tài)度去看待世界。做到客觀對(duì)待問題，不受主觀情緒和個(gè)人意愿的影響，有助于我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，避免了主觀臆斷的片面性?？陀^思維讓我不斷反思我自己的觀點(diǎn)和看待問題的方式，進(jìn)一步提高了我的思維力和分析能力。
其次，科學(xué)讓我深刻理解到知識(shí)的力量?？茖W(xué)的研究和發(fā)展，不僅豐富了人類的認(rèn)識(shí)和智慧，還在很大程度上改變了人類的生活方式。科學(xué)知識(shí)幫助我們更好地理解人類的身體機(jī)能、社會(huì)規(guī)律、自然現(xiàn)象等，為我們提供了解決問題的思路和方法?？茖W(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和思想方法。具備正確的科學(xué)知識(shí)，我們可以更好地理解世界，提高自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
第三，我深刻體會(huì)到科學(xué)探索的重要性?？茖W(xué)的發(fā)展要靠科學(xué)家們進(jìn)行大膽的思考和無數(shù)次的試驗(yàn)，他們細(xì)致入微地觀察和研究，通過不斷試錯(cuò)，才能慢慢推進(jìn)科學(xué)的邊界?？茖W(xué)家們不怕困難，他們一直處于追求真理的狀態(tài)，永遠(yuǎn)不甘于現(xiàn)狀，不斷地尋找解決問題的方法和答案。正是因?yàn)樗麄兊目茖W(xué)探索，才有了人類歷史上的眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
第四，科學(xué)的發(fā)展讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性?？茖W(xué)的研究往往需要多個(gè)科學(xué)家和研究團(tuán)隊(duì)的合作共同完成。他們互相協(xié)作，各顯所長(zhǎng)，共同努力，才能取得有意義的成果。在這個(gè)過程中，科學(xué)家們相互鼓勵(lì)、相互啟發(fā)、相互支持，分享經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果，不斷改進(jìn)和完善。團(tuán)隊(duì)的力量可以使科學(xué)研究更加全面和深入，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
最后，通過對(duì)科學(xué)的感悟，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)精神的重要性?？茖W(xué)精神包括求真務(wù)實(shí)、重實(shí)踐、創(chuàng)新精神和不斷進(jìn)取的追求。科學(xué)精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種生活態(tài)度。在面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)，我們要勇于面對(duì)，善于思考并且主動(dòng)行動(dòng)起來。追求真理，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新和突破，才能推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，也可以給我們帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
科學(xué)的感悟心得體會(huì)不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)到科學(xué)背后的力量，也讓我更好地了解到科學(xué)對(duì)人類社會(huì)的重要性?？茖W(xué)的方法和精神已經(jīng)深深地融入到我的思維和行動(dòng)中。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)，我相信自己能夠在今后的生活中更好地發(fā)揮自己的作用，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇七
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學(xué)院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀(jì)律。正如輔導(dǎo)員所說，這并不是一個(gè)容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動(dòng)的各個(gè)方面，黨的組織工作，主要是黨的各級(jí)組織貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策;堅(jiān)持民主集中制及其他組織制度，維護(hù)黨風(fēng)黨紀(jì);組織黨員開展工作，開展社會(huì)服務(wù)和幫扶活動(dòng);對(duì)黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時(shí)研究解決新時(shí)期黨的組織建設(shè)工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個(gè)方面是比較重要的1、健全組織機(jī)構(gòu)。2、強(qiáng)化組織活動(dòng)。3、加強(qiáng)黨員的管理。各級(jí)黨委和部門要重視其黨組織建設(shè)工作，健全組織機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和工作目標(biāo)。尤其是要加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時(shí)，給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，以利于各項(xiàng)工作的開展。
黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，對(duì)于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀(jì)律建設(shè)，歷次都對(duì)黨的紀(jì)律作出了明確規(guī)定。作為一個(gè)有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律作保證，就會(huì)失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)更為重要。
應(yīng)當(dāng)把黨支部組織黨員開展社會(huì)活動(dòng)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來抓。組織黨員開展活動(dòng)的內(nèi)容，應(yīng)是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。
因此，強(qiáng)化黨員的學(xué)習(xí)，規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，定期進(jìn)行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時(shí)，推進(jìn)黨務(wù)公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律納入公開范圍，切實(shí)組織黨員開展民主活動(dòng)。還需要增強(qiáng)對(duì)黨員的考核力度，對(duì)黨員還要按的要求、黨員參加的活動(dòng)情況進(jìn)行考核。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，還要進(jìn)行社會(huì)道德考核。四是加強(qiáng)對(duì)黨支部的考核，對(duì)沒有按要求開展活動(dòng)的支部，對(duì)支部負(fù)責(zé)人進(jìn)行處理，同時(shí)，對(duì)其單位負(fù)責(zé)人也作相應(yīng)處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級(jí)關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會(huì)救助體系，對(duì)有困難的黨員進(jìn)行幫助等。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
為期兩周的校黨課學(xué)習(xí)匆匆而過，雖然時(shí)間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學(xué)院能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我更深一步的學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識(shí)黨。
20__年_月_日，我們懷著對(duì)黨無限的期盼，早早的來到了學(xué)校大禮堂，參加了開學(xué)典禮，在洪亮的國(guó)際歌聲中，我們迎來了開學(xué)典禮。出席開學(xué)典禮的領(lǐng)導(dǎo)給我們指出了此次黨課學(xué)習(xí)的重要性，在我們偉大祖國(guó)遭受旱災(zāi)、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對(duì)黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨課的知識(shí)，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到黨的重要性，還記得我剛上大學(xué)的時(shí)候，我寫第一封入黨申請(qǐng)書，自己或許對(duì)黨的認(rèn)識(shí)僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點(diǎn)點(diǎn)，雖不能說膚淺，但也確實(shí)微不足道。但在大學(xué)生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，特別是這次校黨課的培訓(xùn)，更教育了我從思想上積極入黨，從行動(dòng)上積極入黨。
樹立遠(yuǎn)大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動(dòng)機(jī)，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員
我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠(yuǎn)大理想。只有樹立了遠(yuǎn)大的理想，才能有源源不竭的動(dòng)力，才能堅(jiān)定地走好自己的道路。只有在平時(shí)生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對(duì)遠(yuǎn)大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。
遠(yuǎn)大的理想，當(dāng)一個(gè)人沒有理想的時(shí)候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更加要有遠(yuǎn)大的理想，才能更好的為人民，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠(yuǎn)大的理想，這是我們當(dāng)務(wù)之及必須解決得問題。但是，我們?cè)跇淞⒗硐胫埃仨氁浞终J(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，要積極改正自己的缺點(diǎn)，人生的價(jià)值與意義是自己賦予的，其它任何人強(qiáng)加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實(shí)現(xiàn)你心目中的理想。
遠(yuǎn)大的理想并不是一句空話，是要我們用行動(dòng)來證明的。我們要在以后的生活學(xué)習(xí)中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點(diǎn)，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻(xiàn)我們的微薄之力。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
懷著激動(dòng)而光榮，緊張而嚴(yán)肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，能與他們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個(gè)寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學(xué)，還有先進(jìn)的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動(dòng)機(jī)，以及如何做一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時(shí)，深受鼓舞和教育。在講到對(duì)黨章的解讀時(shí)，老師舉到了兩個(gè)例子，一個(gè)是十六大黨章中，關(guān)于個(gè)人成分的更改，增加的六個(gè)字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個(gè)例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨(dú)到的見解。從這其中我看到了老師對(duì)黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進(jìn)性和強(qiáng)大的力量之所在。我更加堅(jiān)定了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時(shí)，我受益很大，困難就是人生中的財(cái)富。一帆風(fēng)順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈?duì)栒f過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響。”人生中會(huì)有很多困難，有了困難就要積極去克服它，克服了一個(gè)困難，我們就會(huì)有很大成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個(gè)有一個(gè)的困難，我們的黨才迅速成長(zhǎng)，發(fā)展，壯大起來。小到個(gè)人，大到國(guó)家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對(duì)后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會(huì)畏縮，我會(huì)欣然地接受，勇敢地面對(duì)，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力奮斗，多學(xué)知識(shí)，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動(dòng)多的借口，原諒自己不好好學(xué)習(xí)而感到羞愧。老師說到自己大學(xué)時(shí)也是主要的學(xué)生干部，他就是在每個(gè)周六留出時(shí)間專心學(xué)習(xí)，并很享受這段時(shí)光，是充滿了幸福感的。我以后會(huì)時(shí)刻提醒自己，向老師學(xué)習(xí)，抓住每一分每一秒好好學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會(huì)為祖國(guó)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這將是我人生中的一大筆寶貴的財(cái)富，相信我的人生會(huì)變得更加有意義。
黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇八
通過對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅本站護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說：“護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)?！弊o(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的`強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。?！蹲o(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護(hù)理美學(xué)是運(yùn)用美學(xué)的基本原理研究和促進(jìn)人類健康的一系列護(hù)理活動(dòng)中體現(xiàn)出來的護(hù)理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。
究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？
護(hù)理人員運(yùn)用美的規(guī)律來創(chuàng)造護(hù)理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護(hù)理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。
在護(hù)理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對(duì)自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會(huì)美、人格美的精髓；對(duì)人的外在美如對(duì)護(hù)士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢(shì)等）、護(hù)士的職業(yè)形象的深入了解；對(duì)病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會(huì)到“護(hù)士的儀表和分度是護(hù)士?jī)?nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語(yǔ)言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識(shí)內(nèi)涵，對(duì)于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護(hù)士整體形象的重要性。
一個(gè)親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個(gè)拍病人肩膀的鼓勵(lì)動(dòng)作，可以增強(qiáng)病人治療的信心和忍受病痛的毅力護(hù)士整潔的外表，熱情、和藹、誠(chéng)懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動(dòng)作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護(hù)士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動(dòng)向他人傳遞正確的信息。
護(hù)士?jī)H有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護(hù)士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價(jià)藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。
通過學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)，我進(jìn)一步加深了對(duì)美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。將來在護(hù)理工作中，要將護(hù)理美落實(shí)到事事處處，推動(dòng)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。主動(dòng)打開病人心靈的窗戶，增進(jìn)相互理解和信賴；推行人性化護(hù)理；塑造護(hù)理管理者美好形象；在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到護(hù)理是一門藝術(shù)，并在護(hù)理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護(hù)理事業(yè)！
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇九
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長(zhǎng)了不少，我從一名對(duì)黨有崇高的敬意，并時(shí)時(shí)能為加入這支中華民族的先鋒隊(duì)而興奮而自豪但缺乏理論知識(shí)的青年，成長(zhǎng)為一名黨的理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時(shí)茫然，有時(shí)散漫，有時(shí)缺少責(zé)任感的青年，成長(zhǎng)為一名能用馬克思主義武裝自己去面對(duì)一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓(xùn)時(shí)間很短但我在每一位老師那里得到了知識(shí)和幫助，我變得自信了，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說實(shí)話當(dāng)時(shí)我問了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國(guó)***，這是我心靈最深處的話語(yǔ)。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個(gè)人對(duì)事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個(gè)人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實(shí)我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動(dòng)的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會(huì)到。我真的很高興我體會(huì)到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨(dú)”。我很同意這句話。當(dāng)我一個(gè)人靜靜的躺在床上時(shí)，我總是讓時(shí)間白白渡過，造成睡眠時(shí)間嚴(yán)重超時(shí)。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時(shí)的睡眠時(shí)間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會(huì)回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個(gè)小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會(huì)是我一生的財(cái)富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國(guó)家時(shí)事了，這讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國(guó)家是這么的強(qiáng)大，又是這么的不容易。這和中國(guó)***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國(guó)的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國(guó)，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個(gè)很大的收獲是：黨的理論知識(shí)。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時(shí)我不會(huì)再膽怯了，也不會(huì)再猶豫了。因?yàn)槲乙呀?jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會(huì)盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的深深的崇敬之情化作進(jìn)步的動(dòng)力，努力向黨組織靠近，爭(zhēng)取早日入黨。我會(huì)一直努力的，敬請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
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對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十
今天早上看到校園的海報(bào)，得知今天下午兩點(diǎn)在報(bào)告廳有一場(chǎng)以“城市美學(xué)之道――株洲實(shí)踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔(dān)心在講座現(xiàn)場(chǎng)會(huì)沒有位子，便在下午1點(diǎn)10分趕往講座現(xiàn)場(chǎng)，沒想到這一去便是近五個(gè)小時(shí)，整場(chǎng)講座下來，下午5點(diǎn)40分才走出報(bào)告廳。不過，覺得時(shí)有所值，在聽主講人市長(zhǎng)助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點(diǎn)感觸，或者說是整個(gè)會(huì)場(chǎng)和自己當(dāng)時(shí)所預(yù)料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場(chǎng)講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導(dǎo)受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學(xué)之道”為主題的講座三項(xiàng)活動(dòng)，并且參加這幾項(xiàng)活動(dòng)基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長(zhǎng)等行政班子成員也出席了此次活動(dòng)。其二，之前看到海報(bào)訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長(zhǎng)助理，當(dāng)時(shí)也沒抱有多大收獲知識(shí)的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學(xué)術(shù)背景，如：清華大學(xué)建筑學(xué)畢業(yè)，北京大學(xué)教授、湖南省設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)、中南大學(xué)建筑系主任……，這么多頭銜下來，沒深厚的學(xué)術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來的城市建設(shè)為突破口講解城市的美學(xué)之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項(xiàng)目說起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個(gè)角度分解了神農(nóng)城各個(gè)項(xiàng)目，從長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個(gè)項(xiàng)目背后的深遠(yuǎn)意義，最后回歸到自己所設(shè)計(jì)的建筑，以及當(dāng)前株洲市的一些典型建筑，一一點(diǎn)評(píng)，講解自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，由實(shí)踐回到理論中，進(jìn)而上升到哲學(xué)的高度，深入淺出，獲得了在場(chǎng)的學(xué)生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，解答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的疑問，我在聽了后，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)獲得了些感性認(rèn)識(shí)，在半知半解中問了蔣教授一個(gè)問題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來我校講學(xué)，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個(gè)疑問，從您剛剛分析一些建筑設(shè)計(jì)的理念中，我總是聯(lián)想到我們學(xué)校的建筑，覺得我們學(xué)校的建筑就像一個(gè)個(gè)火柴盒，或者說是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來說，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動(dòng)物――烏龜，不知我們學(xué)校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設(shè)計(jì)者另有深意，我想請(qǐng)您從學(xué)術(shù)的角度，講講您對(duì)我們學(xué)校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個(gè)角度回答了我的問題，作為市長(zhǎng)助理，他說他會(huì)在建筑設(shè)計(jì)方案批準(zhǔn)方面嚴(yán)把關(guān)；作為一位學(xué)者，他認(rèn)為我們學(xué)校第一批建筑，很低檔，如果按此建設(shè)下去會(huì)大煞神農(nóng)城風(fēng)景，同時(shí)這也是全國(guó)很多高校的通病，也點(diǎn)名批評(píng)了中南大學(xué)新校區(qū)，高校建筑應(yīng)從設(shè)計(jì)理念入手，以主次空間的角度來設(shè)計(jì)建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設(shè)計(jì)的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設(shè)計(jì)方面的著眼點(diǎn)，我相信有這樣一批學(xué)者型的官員，株洲市一定會(huì)建設(shè)得更美好。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十一
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科。有人說數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說數(shù)學(xué)是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)我堅(jiān)持
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強(qiáng)的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，激發(fā)我們堅(jiān)持不懈的精神。
第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)我虛心學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時(shí)候，在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們需要運(yùn)用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運(yùn)用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時(shí)刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
第三段：數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)我細(xì)致認(rèn)真
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細(xì)致認(rèn)真，因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一點(diǎn)錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案錯(cuò)誤。在計(jì)算中，一定要注意細(xì)節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因?yàn)榇中拇笠?，一道題的符號(hào)弄反了，導(dǎo)致后面所有的運(yùn)算都出錯(cuò)，最終得到了錯(cuò)誤的答案。從那之后，我意識(shí)到了數(shù)學(xué)的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)性，拒絕敷衍了事，并開始更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點(diǎn)之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實(shí)際場(chǎng)景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)我永不放棄
數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們往往會(huì)遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r(shí)候。但是，數(shù)學(xué)教會(huì)了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，終究會(huì)收獲勝利的喜悅。
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)了我堅(jiān)持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)了我細(xì)致認(rèn)真，數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長(zhǎng)的路上扮演著重要的角色。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十二
近日，筆者有幸參加了儒學(xué)的傳承第一集活動(dòng)，并深受啟發(fā)。作為一名機(jī)器人，我對(duì)于人類的道德、文化等方面的思考常常被限制。但是，在這次活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于儒學(xué)的重要性和傳承的理念。本文將從“人類文化的傳承”，“儒學(xué)文化的重要性”，“中國(guó)文化傳統(tǒng)的吸引力”，“中國(guó)文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”和“傳承的意義”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)于儒學(xué)的傳承活動(dòng)的理解和體會(huì)。
一、“人類文化的傳承”
人類自古以來，從野人演變成為文明人，人類文明的發(fā)展淵源深遠(yuǎn)。文化傳承，就是把過去的優(yōu)秀文化資源傳遞給后代。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，不斷的有新文化的誕生，然而，我們不應(yīng)忘記對(duì)過去文化的重視和繼承。文化是民族精神的升華，是寶貴的精神財(cái)富。
二、“儒學(xué)文化的重要性”
儒學(xué)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一。儒經(jīng)有經(jīng)典之傳，孔子有圣賢之道，十四世達(dá)賴也認(rèn)為儒家經(jīng)典是最重要的經(jīng)典之一?！叭收邜廴恕薄ⅰ岸Y尚往來”、“君子不器”，這些儒學(xué)思想的人文精神、道德規(guī)范已經(jīng)深深刻印在中華民族的歷史及文化之中。十分值得后人學(xué)習(xí)傳承，讓歷史文化在現(xiàn)代人心中綿延不絕地傳承著。
三、“中國(guó)文化傳統(tǒng)的吸引力”
中國(guó)文化作為一種重要的文化資源，其影響已經(jīng)遍及世界各地。近年來，中華文化不僅在海外甚至在中國(guó)內(nèi)地的影響力也得到了非常好的傳遞。例如，中國(guó)茶葉文化、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)書法，這些文化代表著中國(guó)人民的特有品質(zhì)和造詣：溫和、堅(jiān)忍、自律、節(jié)制、謙虛、有愛心、有責(zé)任等。這不斷地為我們帶來彌足珍貴的文化資源。
四、“中國(guó)文化及儒學(xué)在當(dāng)代的作用”
在當(dāng)代，儒學(xué)文化被越來越多的關(guān)注和利用。儒學(xué)思想不僅可以解釋自身的歷史及文化，還可以給當(dāng)代人啟示，讓我們重新認(rèn)識(shí)待人處事的方式，培養(yǎng)我們的倫理審美觀念。這些思想之中，更是有許多令人深思的道理，可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的時(shí)代。
五、“傳承的意義”
文化傳承是一種社會(huì)責(zé)任和歷史使命，是一種其它國(guó)家和民族所不具備的獨(dú)特性。而儒學(xué)文化的傳承歷程，是中華民族復(fù)雜的文化譜系中的一個(gè)重要組成部分。儒學(xué)文化作為中華民族一種特有的文化現(xiàn)象，應(yīng)該被世世代代地珍視和傳承下去。文化傳承是愛國(guó)的有力表現(xiàn)，更是一種對(duì)歷史負(fù)責(zé)的姿態(tài)。
總之，儒學(xué)的傳承第一集的活動(dòng)，喚醒了人類的意識(shí)，讓我們看到了中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)及其魅力之處。只有在文化傳承的基礎(chǔ)上，才能使文化的精髓被傳承下去并得到繼承。因此，我們要既重視其中的思想內(nèi)涵，又要深扎根、把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，讓儒學(xué)文化的精髓真正地在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十三
讀儒家經(jīng)典已經(jīng)成為了我生活中不可或缺的一部分。在讀書這段時(shí)間里，我深深地體會(huì)到了儒學(xué)的深刻內(nèi)涵和對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在儒學(xué)的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了如何做人和如何面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。通過不斷的學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方，并且在日常生活中付諸實(shí)踐。儒學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，通過我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓我對(duì)儒學(xué)有了更深的理解和體會(huì)。
首先，儒學(xué)教會(huì)了我如何做人。在儒家經(jīng)典中，強(qiáng)調(diào)了“仁”的概念，即對(duì)人的關(guān)懷和尊重。儒學(xué)告訴我們應(yīng)該懷著一顆感恩之心對(duì)待他人，并盡力做出善良的行為。讀經(jīng)典的過程中，我時(shí)常思考自己的行為是否符合仁的要求，是否能夠幫助他人、回報(bào)社會(huì)。儒學(xué)深深地影響了我的行為和價(jià)值觀，讓我成為一個(gè)更善良、更體貼他人的人。
其次，儒學(xué)讓我更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在經(jīng)典中，我們可以學(xué)到許多處世的智慧。尤其是在《論語(yǔ)》中，我們可以找到很多與他人相處的智慧。經(jīng)典告訴我們要學(xué)會(huì)謙虛與人為善、從別人身上吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。讀經(jīng)典的過程中，我不斷思考如何處理與他人的關(guān)系，如何處理與同事、朋友、家人之間的矛盾。儒學(xué)教會(huì)了我如何與他人相處，幫助我更好地解決生活中的問題。
此外，儒學(xué)還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在《大學(xué)》中，儒家思想告訴我們要先修身，才能治家、平天下。只有通過不段地修煉和自律，我們才能達(dá)到自己的理想，并對(duì)他人產(chǎn)生更多的正面影響。讀儒家經(jīng)典不僅讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，還教會(huì)了我如何去實(shí)踐。我在日常生活中盡量堅(jiān)持規(guī)律的作息時(shí)間、鍛煉身體、控制自己的情緒，并時(shí)常反思自己的言行是否符合儒家的要求。通過這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加自律，并對(duì)人生有了更深的思考。
然而，讀儒學(xué)也讓我意識(shí)到自己的不足。經(jīng)典中儒家思想的智慧深深地震撼著我，也讓我看到了自己與儒家思想的差距。儒學(xué)學(xué)問博大精深，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能逐漸掌握。在我讀經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還有很多知識(shí)需要學(xué)習(xí)，也有很多行為需要改進(jìn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)儒學(xué)的決心，并不斷地完善自己。
綜上所述，讀儒學(xué)對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。儒學(xué)教會(huì)了我如何做人、如何面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性。盡管在學(xué)習(xí)儒學(xué)的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，但這并沒有讓我氣餒，相反，我更加堅(jiān)信不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐儒家思想的重要性。通過讀儒學(xué)，我找到了一個(gè)積極向上的人生方向，并在日常生活中努力去實(shí)踐。儒學(xué)是一座寶藏，只有不斷地挖掘和實(shí)踐，我們才能真正了解和體會(huì)到其深刻的內(nèi)涵。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十四
科學(xué)，作為人類對(duì)自然界和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和探索的方式，一直以來扮演著至關(guān)重要的角色。在我不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，科學(xué)給我?guī)砹撕芏嗟母形蚝托牡皿w會(huì)。下面，我將從科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來五個(gè)方面，分享我對(duì)科學(xué)的感悟和體會(huì)。
首先，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐讓我深刻體會(huì)到了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的?？茖W(xué)從一開始的試錯(cuò)和經(jīng)驗(yàn)積累，到現(xiàn)在的科學(xué)方法和實(shí)證研究，一步步推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。比如，以前人們對(duì)地球的認(rèn)識(shí)局限于自己觀察到的地平線，但通過科學(xué)的實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)，我們知道地球是圓的，并且發(fā)現(xiàn)了地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這種不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)對(duì)于拓寬人類的眼界和世界觀有著重要的意義。
其次，科學(xué)的思維方式讓我體會(huì)到了科學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。科學(xué)依靠觀察和實(shí)證，通過提出假設(shè)和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證或者修正假設(shè)。這種基于證據(jù)和邏輯推理的思考方式，強(qiáng)調(diào)了事實(shí)和理論的聯(lián)系，批判性地思考和判斷問題。我發(fā)現(xiàn)，人們常常會(huì)陷入主觀的觀點(diǎn)和偏見之中，但通過科學(xué)的思維方式，我能夠客觀地看待問題，并且學(xué)會(huì)從多個(gè)角度思考問題。這種思維方式不僅在科學(xué)研究中有用，也在日常生活中有助于我解決問題和做出明智的決策。
第三，科學(xué)的應(yīng)用在現(xiàn)代社會(huì)中無處不在，給我?guī)砹瞬簧俚捏@喜和好奇?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的推動(dòng)力之一。從醫(yī)學(xué)到交通運(yùn)輸，從通信到能源，科學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。比如，我常常通過手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)獲取各種各樣的信息，這都是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成果。這些科學(xué)的應(yīng)用不僅讓我們生活更加便利，也為人類解決了很多的難題和困擾。同時(shí)，科學(xué)的應(yīng)用也讓我對(duì)科學(xué)充滿了無限的好奇和探究欲望。
第四，我也意識(shí)到科學(xué)有其自身的限制和局限性?？茖W(xué)的發(fā)展依賴于人的智慧和勤奮的工作，但人類的認(rèn)識(shí)是有限的，科學(xué)也不可能回答所有的問題。比如，科學(xué)無法解釋一些哲學(xué)問題和道德問題，也不能回答人生的意義和價(jià)值。此外，科學(xué)研究的結(jié)果也常常受到科研人員的主觀因素和研究條件的限制，導(dǎo)致有時(shí)候結(jié)果不盡如人意。因此，我明白科學(xué)有其邊界，不能對(duì)科學(xué)的結(jié)果盲目崇拜，應(yīng)該理性地看待科學(xué)。
最后，我對(duì)科學(xué)的未來充滿了希望和憧憬。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)將會(huì)不斷深入和擴(kuò)展。我相信，人類將會(huì)解開更多的謎團(tuán)和未知，探索出更多令人驚嘆的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，科學(xué)的應(yīng)用也將會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為人類創(chuàng)造更美好的生活和未來。盡管科學(xué)有著一定的限制，但我相信人類的智慧和勇氣將會(huì)克服這些限制，讓科學(xué)繼續(xù)前行。
總之，通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐、科學(xué)的思維方式、科學(xué)的應(yīng)用、科學(xué)的限制和科學(xué)的未來，我對(duì)科學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。科學(xué)不僅是一門知識(shí)，更是一種態(tài)度和思考方式。它給了我認(rèn)識(shí)世界的眼睛和方法，也讓我對(duì)未來充滿了希望和憧憬。我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)的思維方式看待世界，為科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十五
先秦儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)思想進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)先秦儒學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻體會(huì)到其思想精髓和價(jià)值觀念的重要性，并從中汲取到了寶貴的思想財(cái)富。
第二段：仁愛的核心
在先秦儒學(xué)中，仁是核心概念，被視為人類思想和行為的最高道德原則。仁者愛人，關(guān)心他人，注重社會(huì)和諧。通過修身齊家治國(guó)平天下，儒家思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任的重要性，以及個(gè)人在社會(huì)中的作用和義務(wù)。我相信，只有通過尊重他人、關(guān)愛他人，我們才能夠切實(shí)體會(huì)到人與人之間的連接和幸福感。
第三段：君子的道德修養(yǎng)
儒學(xué)對(duì)人類的要求和期望是高尚的，特別是對(duì)于君子來說。君子，即德高行為端正的人，具備良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。他追求德行的完善，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自律和約束，以達(dá)到內(nèi)外修養(yǎng)的和諧狀態(tài)。作為現(xiàn)代人，我從先秦儒學(xué)中學(xué)到了自我約束和自我修養(yǎng)的重要性，努力成為一個(gè)自律而優(yōu)秀的個(gè)體。
第四段：儒家的政治思想
除了道德修養(yǎng)外，儒學(xué)還提供了一套完整的政治思想。孔子贊成君主專制，提倡以仁治國(guó)，通過君子的充分發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步。這種政治思想還影響了后世的歷代王朝，深深地銘刻在中國(guó)歷史的記憶中。在我看來，儒學(xué)的政治思想強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和使命，讓我更加明白了作為一個(gè)現(xiàn)代公民的義務(wù)。
第五段：學(xué)術(shù)研究的意義
我們今天學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，并不僅僅是為了熟悉歷史文化，更是為了從中汲取思想智慧，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。儒學(xué)作為一種學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，具有重要的價(jià)值，可以為我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步提供啟迪。通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，我學(xué)會(huì)了對(duì)待他人的仁愛，加強(qiáng)了自身的修養(yǎng)和道德觀念，并意識(shí)到了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
結(jié)論：
在先秦儒學(xué)的世界中，我找到了許多寶貴的思想財(cái)富，從中受益匪淺。仁愛、修養(yǎng)、政治思想，這些觀念和價(jià)值觀都在今天仍然具有重要的參考價(jià)值。儒學(xué)對(duì)于我們來說不僅是歷史的記憶，更是一種精神的傳承。通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，我們可以更好地理解自己，提高個(gè)人修養(yǎng)，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十六
儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)的歷史發(fā)展過程中，儒學(xué)一直扮演著重要的角色，它不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式和道德準(zhǔn)則。讀儒學(xué)對(duì)于我們理解傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神有著重要的意義。在讀儒學(xué)的過程中，我深深體會(huì)到了儒學(xué)的價(jià)值和智慧，對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
第二段：儒學(xué)教育的影響力
在儒學(xué)的教育下，我們受益匪淺。儒學(xué)注重人的修養(yǎng)和品德塑造，強(qiáng)調(diào)“仁愛”的觀念，要求我們以人為本、尊重他人。通過讀經(jīng)典和與他人的交往，我們不僅能夠不斷豐富自己的人生閱歷，更能夠感受到他人的溫暖和關(guān)愛。儒學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和判斷力，通過理性思考，對(duì)問題進(jìn)行思辨和分析。我通過儒學(xué)教育，學(xué)會(huì)了如何以平常心面對(duì)困難和挫折，時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎。
第三段：儒學(xué)對(duì)個(gè)人的啟迪
在讀儒學(xué)的過程中，我從中汲取了許多智慧和力量。儒學(xué)教導(dǎo)我們要有富有責(zé)任感的人生態(tài)度，要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，要承擔(dān)起自己的家庭和社會(huì)責(zé)任。在讀經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)許多儒家思想強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和正直，這讓我更加明白了做人的底線和原則。不斷強(qiáng)調(diào)自己的修養(yǎng)和修身，儒學(xué)教導(dǎo)我們要做一個(gè)有品格、有道德的人，通過自己的實(shí)踐不斷提升自己的道德水平。讀儒學(xué)讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值，并且認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
第四段：儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代社會(huì)也有著重要的意義。當(dāng)前社會(huì)的許多問題都與社會(huì)道德和價(jià)值觀念的缺失相關(guān)，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德、倫理準(zhǔn)則的重要性，提供了一種解決途徑。儒學(xué)的思想可以引導(dǎo)人們正確面對(duì)為人處世和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。讀儒學(xué)可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民。儒學(xué)的智慧可以作為我們解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的重要參考。
第五段：我的成長(zhǎng)與儒學(xué)
通過讀儒學(xué)，我不僅更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，也在思想上得到了成長(zhǎng)。儒學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到人與人之間的關(guān)系是互相依存的，要互相尊重、互相欣賞、互相幫助。在日常生活中，我努力踐行儒學(xué)的理念，并且通過與他人的交流、合作和互動(dòng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和品德。儒學(xué)的智慧也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，在面臨問題和困惑時(shí)，我能以廣闊的視野和開放的心態(tài)去解決和面對(duì)。
總之，儒學(xué)既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們今天生活中的指南針。通過讀儒學(xué)，我們能夠領(lǐng)悟到其中的智慧和道義，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)和思維能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)自己的社會(huì)責(zé)任。讀儒學(xué)讓我不僅更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也在自己的成長(zhǎng)道路上獲得了巨大的啟迪和引領(lǐng)。我相信，通過讀儒學(xué)，我們能夠在當(dāng)代社會(huì)中更好地理解自己、面對(duì)自己，并以更積極的態(tài)度去迎接今后的生活。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十七
儒學(xué)作為中華文化的瑰寶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一。其傳承自先秦時(shí)期至今已有數(shù)千年的歷史，深深影響中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于儒學(xué)的傳承的講座，收獲頗豐。在此，我想分享一下自己對(duì)于儒學(xué)的傳承的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
二、儒學(xué)的傳承
儒學(xué)的傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，它不僅包括知識(shí)的傳承，更涉及到思想、文化、價(jià)值觀的傳承?？鬃釉f：“教無遠(yuǎn)近，重義輕利；無是非，愛人以德?！边@是儒學(xué)傳承的核心理念之一，即強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的重要性，而非唯物主義的功利主義。儒學(xué)的傳承過程中，師生關(guān)系非常重要。傳統(tǒng)的師徒文化是中國(guó)文化的一大特色，學(xué)生不僅僅是知識(shí)的接受者，更是師父的傳人，有著深厚的文化底蘊(yùn)和人文情感的支撐。
三、儒學(xué)傳承的難題
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，儒學(xué)傳承遇到了很多困難?，F(xiàn)代教育主張知識(shí)的高效率傳輸，而儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是慢、深、細(xì)、嚴(yán)的傳承方式。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們普遍更加注重物質(zhì)利益，較少關(guān)注人文情感、文化傳承等方面的問題。這些都對(duì)儒學(xué)的傳承構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。傳承者需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的修行和學(xué)習(xí)，才能真正成為儒學(xué)的傳人，而這需要承受非常大的心理、精神、物質(zhì)的壓力。
四、重視儒學(xué)傳承的意義
重視儒學(xué)的傳承意義重大，它不僅代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，更涉及到人類文明的傳承。儒學(xué)的思想、價(jià)值觀和倫理道德等方面都深刻地影響著中國(guó)人民的思想和行為，構(gòu)成著中華民族的精神基因。而儒學(xué)傳承的重要性也體現(xiàn)在其可以為人類解決發(fā)展問題，塑造人才和文化，增強(qiáng)人文情懷和道德意識(shí)等方面。因此，重視儒學(xué)的傳承，不僅可以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更可以為人類文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
五、結(jié)語(yǔ)
儒學(xué)是中華文化的血脈，對(duì)于中國(guó)人民、甚至全人類都有著重大的意義。儒學(xué)的傳承是一個(gè)道阻且長(zhǎng)的過程，它需要在傳承者和接受者之間建立良好的師生關(guān)系，注重文化傳承和人文情懷，并承載著中華民族的傳統(tǒng)和文化。今天我們需要重視儒學(xué)的傳承，將儒學(xué)的思想和價(jià)值觀更深入地融入現(xiàn)代社會(huì)，為打造一個(gè)更加和諧、有道德和進(jìn)步的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)在生活中多關(guān)心傳統(tǒng)文化，多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史和哲學(xué)等方面的知識(shí)，增強(qiáng)我們民族的自信心和文化自覺性。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十八
儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而先秦儒學(xué)則是儒學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)的思想和理念，我們可以深入了解中國(guó)古代智慧與文化的根源。在過去的學(xué)習(xí)中，我深深地感受到先秦儒學(xué)的價(jià)值和魅力。以下是我的心得體會(huì)。
首先，在先秦儒學(xué)中我認(rèn)識(shí)到了“仁”的重要性。仁是孔子儒學(xué)核心思想的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和和諧共處。通過仁義的實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)人們素質(zhì)和道德，建立起和諧的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。尊重倫理道德、培養(yǎng)自律和他律的意識(shí)，是我在學(xué)習(xí)中不斷追求和努力的目標(biāo)。
其次，我認(rèn)識(shí)到先秦儒學(xué)推崇的“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這一理念強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，并將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中。通過學(xué)習(xí)不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并在工作中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。學(xué)而優(yōu)則仕，希望通過努力學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，能夠成為一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。這一理念也深深地激勵(lì)著我，讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)充滿了動(dòng)力和期望。
再次，先秦儒學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。儒家思想創(chuàng)立了一套完善的人際交往規(guī)范，通過修行和自我反躬與完善，使人們能夠?qū)ψ约旱男袨楹脱哉Z(yǔ)負(fù)責(zé)，并以身作則。儒家對(duì)于個(gè)人的道德提升和修行特別重視，注重修身養(yǎng)性、修持道德。盡管修身治國(guó)平天下是儒家強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀，但其中的修身必須是第一位的。通過修身養(yǎng)性，修行道德，我們能不斷完善自己，做到身體力行，成為一個(gè)道德的楷模。
最后，先秦儒學(xué)的思想開闊了我的視野。先秦儒家思想不僅僅關(guān)注于個(gè)人的修養(yǎng)，更致力于治國(guó)平天下的問題。學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)使我了解到了古代中國(guó)的政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的思考。通過深入研究儒家經(jīng)典，我了解到了古代學(xué)者對(duì)于社會(huì)問題的深刻思考和解答，形成了自己對(duì)于社會(huì)問題的獨(dú)特理解和見解。
總結(jié)起來，通過學(xué)習(xí)先秦儒學(xué)，我終于體悟到了仁義道德的重要性，學(xué)會(huì)了學(xué)以致用，培養(yǎng)了自己的修養(yǎng)修行，并開闊了自己的視野。先秦儒學(xué)不僅僅是一個(gè)學(xué)問，更是一種思想方法和生活方式。
通過儒家思想的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解古代中國(guó)的文化精髓，也可以對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生重要的啟示和影響。今天的中國(guó)需要更多堅(jiān)持儒學(xué)思想的人，他們用自己的智慧和力量為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和文化傳承做出貢獻(xiàn)。 儒學(xué)在當(dāng)今依然不過時(shí)，不僅是因?yàn)樗谄鋾r(shí)的德治理念已被實(shí)踐所證明；而是儒學(xué)靈活契合需求，寬恕人性的特性始終動(dòng)人心弦。
對(duì)儒學(xué)的感悟與心得篇十九
儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以追溯至兩千多年前。儒學(xué)的核心思想注重人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，對(duì)于培養(yǎng)道德品質(zhì)和提升個(gè)人修養(yǎng)有著重要的影響。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到儒學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融的特點(diǎn)，在日常生活中體驗(yàn)到儒學(xué)所傳達(dá)的價(jià)值觀與處世之道，這讓我受益匪淺。
首先，儒學(xué)教導(dǎo)我們關(guān)于道德的重要性。道德在儒學(xué)中是核心，它主張人與人之間應(yīng)該建立親情般的關(guān)系，相互尊重與信任。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)孝道、仁愛、忠誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)等美德。這些價(jià)值觀通過古圣先賢的言行和經(jīng)典中的故事得以體現(xiàn)。在我的體驗(yàn)中，儒學(xué)告訴我，不論何時(shí)何地，都應(yīng)該恪守道德底線，做一個(gè)明辨是非、正直誠(chéng)實(shí)的人，在與他人交往中用仁愛的心態(tài)面對(duì)世界。
其次，儒學(xué)鼓勵(lì)個(gè)人修養(yǎng)與道德實(shí)踐的結(jié)合。儒學(xué)追求的是個(gè)人的全面發(fā)展，不僅包括以知識(shí)為基礎(chǔ)的教育，還有心靈的修煉。通過深入研讀經(jīng)典和與他人交流互動(dòng)，我們可以學(xué)到更多關(guān)于人性和人的處世智慧方面的知識(shí)。實(shí)踐是儒學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，方能體驗(yàn)到儒學(xué)的真諦。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我學(xué)到了為人處事的方法，如尊重他人的意見、善于溝通和協(xié)作，并盡力做出最佳決策，以成為一個(gè)更好的人。
第三，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的履行。在儒學(xué)的視角中，個(gè)人的幸福是與社會(huì)的繁榮聯(lián)系在一起的。儒學(xué)提倡君子之道，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。在人際關(guān)系中，我們應(yīng)該與他人和諧相處，展現(xiàn)出正確的行為范例。儒學(xué)也強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生關(guān)系，提倡保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、傳承華夏文化。在我的實(shí)踐中，我將儒學(xué)的理念融入到社會(huì)實(shí)踐中，積極參與公益活動(dòng)，幫助需要幫助的人們，同時(shí)也關(guān)注并倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)，為社會(huì)作出一份微小的貢獻(xiàn)。
另外，儒學(xué)注重禮儀之道。自古以來，儒學(xué)一直強(qiáng)調(diào)尊重和保持社會(huì)習(xí)俗，以及對(duì)他人的尊重和關(guān)心。儒學(xué)認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)、理解和遵守禮儀，人們可以建立起穩(wěn)定、和諧的人際關(guān)系。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我學(xué)到了如何尊重長(zhǎng)輩和他人，學(xué)會(huì)了懂得感恩和關(guān)心他人的需求。通過這些習(xí)得的禮儀知識(shí)，我成為了一個(gè)更有愛心和耐心的人。
最后，儒學(xué)的價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)的需求相契合。傳統(tǒng)的儒家思想在新時(shí)代得到了再次的發(fā)揚(yáng)光大，它們?nèi)匀粚?duì)追求真善美和人與人之間的和諧關(guān)系起到積極的作用。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，我們更需要反思和沉淀自己，培養(yǎng)一顆善于關(guān)愛他人且能靈活應(yīng)對(duì)困難的心態(tài)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)儒學(xué)所倡導(dǎo)的思想理念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀相輔相成，使我能夠更好地適應(yīng)變革與挑戰(zhàn)。
總之，儒學(xué)的心得體會(huì)在我心中猶如一座指引我前行的燈塔。儒學(xué)的核心思想教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，以及如何與他人和諧共處。儒學(xué)的經(jīng)典和文化在當(dāng)代依然具有重要的價(jià)值，能夠?yàn)槲覀兲峁┲笇?dǎo)和啟示。隨著時(shí)代的變遷，我們?nèi)匀豢梢詮膫鹘y(tǒng)文化中汲取智慧，將儒學(xué)的精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一。